Tiivulised väljendid vene kirjanduse teostest. Lõpeb vette. Põlishaabade keel

Ja Vaska kuulab ja sööb

Tsitaat I. A. Krylovi (1769–1844) muinasjutust "Kass ja kokk" (1813). Kasutatud millal see tuleb inimesest, kes on etteheidetele kurt ja hoolimata igasugustest manitsustest jätkab oma töö tegemist.

Ja teie, sõbrad, ükskõik kuidas istud,
Kõik ei sobi muusikutele

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust "Kvartett" (1811). Seda kasutatakse halvasti töötava meeskonna kohta, kus asjad ei suju, kuna puudub ühtsus, üksmeel, professionaalsus, kompetents, igaühe enda ja ühiste ülesannete täpne mõistmine.

Ja rind just avanes

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust "kirstu" (1808). Teatud "mehaanikatark" püüdis kirstu avada ja otsis oma lossi erilist saladust. Kuid kuna saladust polnud, ei leidnud ta seda ja "jääs kirstu taha".

Ja ma ei teadnud, kuidas seda avada,
Ja rind just avanes.

Seda fraasi kasutatakse juhul, kui nad räägivad juhtumist, mille lahendamisel ei olnud vaja otsida keerulist lahendust, kuna see on lihtne.

Ja ta, mässumeelne, palub tormi,
Nagu oleks rahu tormides!

Tsitaat M. Yu. Lermontovi (1814-1841) luuletusest "Purre" (1841).

Ja kes on kohtunikud?

Tsitaat A. S. Gribojedovi (1795-1829) komöödiast "Häda nutikusest" (1824), Tšatski sõnad:

Ja kes on kohtunikud? - Antiikaastate eest
TO vaba elu nende vaen on lepitamatu,
Kohtuotsuseid tehakse unustatud ajalehtedest
Otšakovi ajad ja Krimmi vallutamine.

Seda fraasi kasutatakse selleks, et rõhutada põlgust autoriteetide arvamuse vastu, kes pole paremad kui need, keda nad püüavad õpetada, hukka mõista, kritiseerida jne.

Ja õnn oli nii võimalik
Nii lähedal!

Tsitaat romaanist A. Puškini (1799-1837) värsis "Jevgeni Onegin", ptk. 8 (1832).

Administratiivne rõõm

Sõnad F. M. Dostojevski (1821-1881) romaanist "Deemonid" (1871). Irooniline väljend, mis tähendab võimu haaramist.

Ah, Mops! tea, et ta on tugev
Mis haugub elevandi peale

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust "Elevant ja mops" (1808). Seda kasutatakse, kui tegemist on kellegi mõttetute rünnakutega kellegi vastu, kes teadlikult ületab oma "vastase" (kriitik, halvustaja, agressor jne).

Aleksander Suur on kangelane, aga milleks toole lõhkuda?

Tsitaat Nikolai V. Gogoli (1809–1852) komöödiast "Kindralinspektor" (1836), kuberneri sõnad õpetaja kohta: "Ta on teadlane pea - see on ilmne ja teave on kogunenud. pimedus, vaid seletab ainult sellise innuga, et ei mäleta ennast. Kord kuulasin teda: noh, kui ma rääkisin assüürlastest ja babüloonlastest – ei midagi muud, aga kui ma Aleksander Suure juurde jõudsin, ei oska ma öelda, mis temaga juhtus. Ma arvasin, et see on tulekahju, jumal! Jooksin kantslist minema ja kui mul jõudu oli, haarasin põrandal olevast toolist kinni. See on muidugi Aleksander Suure kangelane, aga milleks toole lõhkuda? Seda väljendit kasutatakse siis, kui keegi läheb üle.

Afanassi Ivanovitš ja Pulcheria Ivanovna

Nikolai Gogoli loo "Vana maailma maaomanikud" (1835) kangelased, eakad abikaasad, lahked ja naiivsed elanikud, kes elavad rahulikku, mõõdetud, rahulikku elu, mida piiravad puhtalt majanduslikud mured. Nende nimed on seda tüüpi inimeste jaoks muutunud tavalisteks nimisõnadeks.

Oh mu jumal! Mida ütleb printsess Marya Aleksevna

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda teravmeelsusest" (1824), lavastust lõpetavad Famusovi sõnad. Kasutatakse argpüksliku sõltuvuse tähistamiseks kõndivast, püha moraalist.

Oh, kuulujutud hullem kui relv

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda teravmeelsusest" (1824), sõnad Molchalin.

B

Bah! kõik tuttavad näod

Tsitaat A. S. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824), Famusovi sõnad:

Bah! kõik tuttavad näod!
Tütar, Sofia Pavlovna! häbi!
Häbematu naine! kuhu! kellega!
Ei anna ega võta, ta
Nagu tema ema, surnud naine.
Olin kunagi oma kallima poolega
Veidi lahus – kuskil mehega!

Seda väljendit kasutatakse üllatuse väljendamiseks, kui kellegagi ootamatult kohtutakse.

Vanaema ütles kahekesi

Nii nad ütlevad, et pole teada, kas see teoks saab. Väljendi moodustab vanasõna kärpimine "Vanaema ütles kaheks: kas vihma või lund, või tuleb või mitte."

Bazarov. Bazarovštšina

I. S. Turgenevi kuulsa romaani kangelase Bazarovi nime all (1818–1883) "Isad ja pojad" (1862). Bazarov on osa 60. aastate vene raznotšini üliõpilastest. XIX sajand, mille toona kandis kaasa Lääne-Euroopa materialistlik filosoofia selle lihtsustatud, primitiivses tõlgenduses.

Seega on "bazarovism" koondnimi, mis tähendab selle maailmavaate kõiki äärmusi, nimelt hobi. loodusteadused, karm materialism, rõhutatud käitumispragmatism, traditsioonilise kunsti ja üldtunnustatud käitumisreeglite tagasilükkamine.

Julgete hullus on elutarkus!
Julgete hulluks laulame laulu

Tsitaat M. Gorki (1868-1936) "Pistriku laulust" (1898).

Lööge pöidlad üles

Väljendit kasutatakse tähenduses: tegevusetult aega veetma, pisiasju tegema, maha istuma. Baklusha - puidust känd, mida on töödeldud erinevate esemete (lusikad, tassid jne) valmistamiseks. Käsitöötööstuses pöidlaid peksma - puidust käsitöö valmistamiseks palgist palke raiuma. Kujundlikku tähendust seletatakse sellega, et baklushi valmistamine oli rahva meelest lihtne, pingutust ja oskusi ei nõudnud.

Laubaga peksma

Sõna "kulm" tähendab vanas vene keeles "otsmik". Vana-Venemaal peksid nad "otsmik", see tähendab otsmikuga, vastu põrandat, kukkudes kummardades aadlike ja kuningate ette. Seda nimetati "suurepäraselt kummardamiseks" ja see väljendas ülimat austust. Siit tuli väljend “otsaesega pauk”, mis tähendab: pöörduma palvega võimude poole, paluma. Kirjalikes taotlustes - "petitsioonides" - kirjutasid nad: "Ja selle peale peksab teie sulane Ivaško teid laubaga ..." Veel hiljem hakkasid sõnad "otsaesega lööma" tähendama lihtsalt: "tere tulemast".

Panusta

Tähendab: millegi üle vaielda. Venemaal nimetati hüpoteeki pandiks, nagu ka panust, vaidlust võidu üle või kihlvedu ennast. Võitlema tähendas "panustada, vaielda".

Õnnistatud olgu, kes usub, soojust talle maailmas!

Tsitaat A.S. Gribojedovi komöödiast "Häda mõistusest" (1824), Chatsky sõnad. Väljendit kasutatakse tarbetute, alusetult kergeusklike inimeste või nende helgete plaanide ja lootuste tõttu liiga petetud inimeste tähistamiseks.

Kinga kirp

Väljend muutus tiivuliseks pärast N. S. Leskovi (1831-1895) loo "Lefty" ilmumist (1881), mis loodi populaarse nalja põhjal: "Britid tegid terasest kirbu ja meie Tula küttis selle ja saatis tagasi." Kasutatakse tähenduses: näidata erakordset leiutist mõnes äris, oskusi, peent teostust.

Petrel

Pärast "Song of the Petrel" ilmumist trükis (1901) M. Gorki kirjanduses sai petrelist saabuva revolutsioonilise tormi sümbol.

Poltava lähedal oli juhtum

See väljend on I. Ye Molchanovi (1809–1881) luuletuse esimene rida, mis ilmus 19. sajandi 40.–50. ja sai populaarseks lauluks. Nii naljaga või uhkustundega räägivad nad mõnest juhtumist.

Sa võid olla tark inimene
Ja mõelge küünte ilule

Tsitaat romaanist Aleksander Puškini värsis "Jevgeni Onegin" (1831). Tsiteeritud vastusena süüdistustele liigses mures oma välimuse pärast.

V

Mineviku vankris ei lähe te kuhugi

Tsitaat M. Gorki näidendist "Põhjas" (1902), sõnad Satin. "Ei kuhugi" asemel tsiteeritakse sageli "kaugel".

Moskvasse, Moskvasse, Moskvasse!

A. P. Tšehhovi (1860-1904) näidendis Kolm õde (1901) kordavad seda fraasi ahastusega õed, kes lämbuvad provintsielu mudas, kuid kellel puudub tahtmine sellest välja tulla. Seda fraasi kasutatakse viljatute unenägude tunnusena.

Teatud kuningriigis, mitte meie osariigis

Paljude vene rahvajuttude traditsiooniline algus. Kasutatakse tähenduses: kuskil, keegi ei tea kuhu.

Jalgadel pole tõde

Nüüd kasutatakse mängulise kutsuna istuma. Selle fraasi päritolu jaoks on mitu võimalust:

1. esimese versiooni kohaselt on kombinatsioon tingitud asjaolust, et XV-XVIII sajandil. Venemaal karistati võlgnikke karmilt, peksti raudvarrastega paljaste jalgade peale, püüdes võlga ehk "tõde" tagasi maksta, kuid selline karistus ei saanud sundida neid, kel raha polnud, võlga tagasi maksma;
2. teise versiooni järgi tekkis väljend sellest, et mõisnik, avastades millegi kadumise, kogus talupojad kokku ja pani nad seisma kuni süüdlase nimetamiseni;
3. kolmas versioon paljastab seose väljenduse ja õigluse vahel (raske karistus võlgade tasumata jätmise eest). Kui võlgnik põgenes seaduse eest põgenedes, öeldi, et tõtt pole jalgadel, see tähendab, et võlga on võimatu välja lüüa; õigusriigi kaotamisega muutus ütluse tähendus.

Ühte käru ei saa kasutada
Hobune ja värisev metskull

Tsitaat Aleksander Puškini luuletusest "Poltava" (1829).

Kõik inimeses peaks olema ilus: nägu, riided, hing ja mõtted

Tsitaat A. Tšehhovi näidendist "Onu Vanja" (1897); neid sõnu hääldab dr Astrov. Sageli tsiteeritakse ainult fraasi esimest poolt.

Suurepärane, vägev, tõene ja ladus vene keel

Tsitaat I. S. Turgenevi luuletusest proosas "Vene keel" (1882).

Saatuse meister

Väljend Aleksandr Puškini luuletusest "Mere poole" (1825), milles luuletaja nimetas Napoleoni ja Byronit "mõtete meistriks". Kirjanduskõnes rakendatakse seda suurte inimeste puhul, kelle tegevus on nende kaasaegsete meelt tugevalt mõjutanud.

Pimeduse valitsusaeg

Teadmatuse, kultuurilise mahajäämuse kujundlikuks määratluseks saanud väljend sai tiivuliseks pärast Lev Tolstoi (1828–1910) draama "Pimeduse jõud ehk küünis on kinni – terve lind on kuristik" (1886) ilmumist. .

Sa oled kõigis sinus hea, kallis,

Tsitaat IF Bogdanovitši (1743-1803) luuletusest "Kallis" (1778):

Sinus kõigis, kallis, oled riietuses hea:
Mis kuningannasse sa riietatud oled,
Kas sa istud nagu karjane onni lähedal,
Kõiges oled sa maailma ime.

See rida on tuntum tänu A. Puškinile, kes kasutas seda epigraafina oma loole "Noor daam-talunaine" tsüklist "Belkini muinasjutt". Kasutatakse humoorikalt ja irooniliselt valmis komplimendina vastuseks naiste palvetele hinnata uut kleiti, soengut vms.

Kõikjal Ivanovskajas

Väljendit "täielikult Ivanovo (karjudes, karjudes)" kasutatakse tähenduses: väga valjult, kõigest jõust. Ivanovskaja on Moskva Kremlis asuva väljaku nimi, millel seisab Ivan Suure kellatorn. Selle väljendi päritolu kohta on mitu versiooni:

1. Ivanovskaja väljakul loeti mõnikord avalikult, kõva häälega tsaari määrusi (üle Ivanovskaja väljaku). Siit ka väljendi kujundlik tähendus;
2. Ivanovskaja väljakul karistati mõnikord ka ametnikke. Neid peksti halastamatult piitsade ja kurikatega, mis pani nad karjuma kogu Ivanovskaja väljakul.

Probleemide tekitaja

See on L. V. Solovjovi (1898–1962) romaani (1940) pealkiri Khoja Nasreddinist - aserbaidžaanlaste, tadžikkide, armeenlaste, Põhja-Kaukaasia rahvaste, pärslaste ja türklaste rahvanaljade kangelasest. Väljend "probleemide tekitaja" muutus meeldejäävaks kui kujundlik tunnusükskõiksuse, bürokraatia, sotsiaalse ebaõigluse erinevate ilmingute vastu mässavad inimesed.

Volga suubub Kaspia merre.
Hobused söövad kaera ja heina

Tsitaat A. P. Tšehhovi jutust "Kirjanduse õpetaja" (1894). Neid lauseid kordab oma surevas deliiriumis ajaloo- ja geograafiaõpetaja Ippolit Ippolitovitš, kes kogu oma elu väljendas vaid üldtuntud, vaieldamatuid tõdesid. Kasutatakse tähenduses: tuntud banaalsed väited.

Laenatud ploomides

Väljend tekkis IA Krylovi muinasjutust "Vares" (1825). Vares, kleepides oma saba paabulinnu sulgedega, läks jalutama, olles kindel, et ta on Pavami õde ja kõik vaatavad teda. Kuid piigid kitkusid varese nii, et isegi tema enda sulgi ei jäänud sellele. Vares tormas tema juurde, kuid nad ei tundnud teda ära. “Vares paabulinnu sulgedes” - öeldakse inimese kohta, kes võtab endale teiste väärikuse, üritab ebaõnnestunult mängida tema jaoks kõrget, ebatavalist rolli ja leiab seetõttu end koomilises positsioonis.

Pane köit

Väljendit kasutatakse tähenduses: olema ebameeldivas, ebamugavas või ebasoodsas seisundis oma möödalaskvuse või teadmatuse tõttu. Adverb "trashed" tekkis elementide liitmise tulemusena kombinatsioonis "lõksu". Prosak on ketrus, nöörkangas, mille peal vanasti köisi keerati. See oli keeruline trosside võrgustik, mis ulatus ketrusrattast kelguni, kus need keerdusid. Laager asus tavaliselt tänaval ja võttis palju ruumi. Spinneri jaoks tähendas riiete, juuste või habemega auku sattumine ehk köielaagrisse sattumine parimal juhul saada tõsiselt viga ja rebida riided ning halvimal juhul kaotada oma elu.

Vralman

DI Fonvizini (1744 / 1745-1792) komöödia "Alaealine" (1782) peategelane, asjatundmatu sakslane, endine kutsar, mõisniku poja üks õpetajatest, võhiklik Mitrofanuška. Tema perekonnanimest, mis koosneb venekeelsest "valetaja" ja teda täielikult iseloomustavast saksakeelsest "Mann" (mees), on saanud hoopleja ja valetaja üldnimetus.

Tõsiselt ja pikaks ajaks

V. I. Lenini (1870-1924) väljend IX ülevenemaalise nõukogude kongressi ettekandest. VI Lenin ütles uue majanduspoliitika kohta: "... me ajame seda poliitikat tõsiselt ja pikalt, aga loomulikult, nagu juba õigesti märgitud, mitte igavesti."

Kõik möödub nagu suits valgetest õunapuudest

Tsitaat Sergei A. Yesenini (1895-1925) luuletusest "Ma ei kahetse, ma ei helista, ma ei nuta ..." (1922):

Ma ei kahetse, ei helista, ära nuta,
Kõik möödub nagu suits valgetest õunapuudest.
kaetud tuhmuva kullaga,
Ma ei ole enam noor.

Seda tsiteeritakse lohutuseks, nõuandeks võtta elu rahulikult, filosoofiliselt, sest kõik möödub – nii hea kui halb.

Oblonskyde majas on kõik segamini

Tsitaat Lev Tolstoi romaanist Anna Karenina (1875): “Oblonskite majas oli kõik segane. Naine sai teada, et tema mees suhtles nende majas viibiva prantsuse guvernantiga ja teatas oma mehele, et ei saa temaga ühes majas elada... Naine ei lahkunud oma tubadest, mees oli pole kolmandat päeva kodus. Lapsed jooksid üle maja nagu eksinud; inglanna läks kojamehega tülli ja kirjutas sõbrale kirja, milles palus tal endale uus koht otsida; kokk lahkus eile õhtusöögi ajal õuest; must kokk ja kutsar palusid arvutust." Tsitaati kasutatakse segaduse, segaduse kujundliku definitsioonina.

Kõik on hästi, ilus markiis

Tsitaat A. I. Bezõmenski (1898-1973) luuletusest (1936) "Kõik on hea" (prantsuse rahvalaul). Viisteist päeva ära olnud markii helistab telefoni teel oma valdusse ja küsib ühelt teenijalt: "Noh, kuidas sul läheb?" Ta vastab:

Kõik on hästi, ilus markiis,
Asjad lähevad ja elu on lihtne
Ei ainsatki kurba üllatust
Välja arvatud tühiasi!

Nii et jama...
Tühi äri...
Su mära on surnud!

Kõik on hästi, kõik on hästi.

Kutsar markiisi küsimusele: "Kuidas see surm juhtus?" - vastused:

Aga mära:
Tühi äri!
Ta põles koos talliga maha!
Aga muidu, ilus markiis,
Kõik on hästi, kõik on hästi.

Aga muidu,
ilus markiis,
Kõik on hästi, kõik on hästi!

See kõik oleks naljakas
Alati, kui see on nii kurb

Tsitaat M. Yu. Lermontovi luuletusest “A. O. Smirnova "(1840):

Ma tahan sulle ilma sinuta palju rääkida
Sinuga koos ma tahan sind kuulata ...
Mida ma saan teha? .. Oskusvõimetu kõnega
Mul ei ole antud teie meelt hõivata ...
See kõik oleks naljakas
Alati, kui see nii kurb oli.

Seda kasutatakse väliselt tragikoomilise, naljaka, kuid oma olemuselt väga tõsise ja murettekitava olukorra kommentaariks.

Peske määrdunud pesu avalikult

Kasutatakse tähenduses: murede, vaidluste avaldamiseks, mis puudutavad ainult kitsast ringi inimesi. Väljendit kasutatakse tavaliselt eitusega, üleskutsena mitte avalikustada selliste tülide üksikasju (pole vaja avalikult musta pesu pesta). Seda seostatakse iidse kombega mitte onnist prügi välja viia, vaid see põletada (näiteks ahjus), kuna kuri inimene oletatavasti võis ta onni omanikule häda saata, öeldes erilised sõnadüle prügi.

G

Galopp üle Euroopa

Nii pealkirjaga reisi visandid luuletaja AA Žarov (1904-1984), peegeldades põgusaid muljeid, mida ta jättis reisilt Lääne-Euroopasse (1928). Pealkiri on seletatav sellega, et Žarov ja tema kaaslased luuletajad I. Utkin ja A. Bezõmenski pidid politsei palvel lühendama oma viibimist Tšehhoslovakkias ja Austrias.

M. Gorki kasutas oma artiklis "Kirjaoskuse eelistest" (1928) Žarovi väljendit "kappab üle Euroopa", kuid juba mõne autori aadressil kergemeelsete esseede elu kohta välismaal, mis annavad lugejatele ebaõiget teavet. Väljendit kasutatakse üldiselt pealiskaudsete vaatluste definitsioonina.

Hamburgi konto

1928. aastal Pealkirja all "Hamburgi konto" ilmus V. Šklovski (1893–1984) kirjanduskriitiliste artiklite, märkmete ja esseede kogumik. Selle nime tähendust selgitab lühike programmiline artikkel, mis kogumikku avab: „Hamburgi konto on äärmiselt oluline mõiste. Kõik võitlejad, kui nad kaklevad, petavad ja lamavad ettevõtja käsul abaluudel. Kord aastas kogunevad maadlejad Hamburgi kõrtsi. Nad võitlevad suletud uste ja kardinatega akendega. Pikk, kole ja raske. Siin pannakse paika tõelised maadlejate klassid – et mitte end lolliks lasta. Hamburgi konto on kirjanduses hädavajalik. Kokkuvõtteks loetletakse artiklis mitmete tuntud inimeste nimed kaasaegsed kirjanikud, mis autori sõnul Hamburgi kontole vastu ei pea. Seejärel tunnistas Shklovsky seda artiklit "üldsaks" ja ebaõigeks. Kuid väljend "Hamburgi konto" sai samal ajal tiivuliseks, algselt kirjanduskeskkonnas, mis tahes kirjandus- või kunstiteose hindamise määratlusena ilma allahindluste ja mööndusteta, seejärel levis see laiemalt ja hakati kasutama hindamisel. teatud sotsiaalsed nähtused.

Meie aja kangelane

M. Yu. Lermontovi (1840) romaani pealkiri, mis võib olla inspireeritud "Meie aja rüütlist" N. M. Karamzinist. Allegooriliselt: inimene, kelle mõtted ja teod väljendavad kõige täiuslikumalt modernsuse vaimu. Väljendit kasutatakse positiivses tähenduses või irooniliselt, vastavalt selle isiku isiksusele, kelle suhtes seda rakendatakse.

Mitte minu romaani kangelane

Chatsky

Aga Skalozub? Milline pidusöök silmadele!
Armee taga on mägi,
Ja laagri sirgjoonelisus,
Näos ja hääles - kangelane ...

Sophia

Mitte minu romaan.

Väljendit kasutatakse tähenduses: mitte minu maitsele.

Põletage inimeste südameid verbiga

Tsitaat Aleksander Puškini luuletusest "Prohvet" (1828).
Kasutatakse tähenduses: kirglikult, kirglikult jutlusta, õpeta.

Silmamõõt, kiirus, pealetung

Suure Vene komandöri A. V. Suvorovi aforism. Nende sõnadega määratles ta oma teoses Science of Victory (kirjutatud 1796, esimene trükk 1806) "kolm võitluskunsti".

Loll pingviin peidab oma paksu keha arglikult kaljude vahele

Tsitaat M. Gorki "Peetri laulust" (1901).

Mäda liberalism

ME Saltõkov-Štšedrini (1826–1889) väljend satiirilisest esseest (1875) "Molchalina isand" (tsüklist "Mõõdukuse ja täpsuse keskel"), mis on muutunud hoolimatuse, leplikkuse, kaasamõtlemise sünonüümiks. .

Nälg ei ole tädi

Nii räägivad nad tugevast näljast, sundides neid midagi ette võtma. Need sõnad on osa laiendatud väljendist, mis salvestati 17. sajandil: nälg pole tädi, ta ei libise pirukat, see tähendab, et tädi (ristiema, ämm) aitab rasketel juhtudel, toitev. ja maitsev toit ning nälg võib ainult paljudele soovimatutele tegudele peale suruda.

Häda Witist

A.S. Gribojedovi komöödia pealkiri.

D

Kas seal oli poiss?

M. Gorki romaani "Klim Samgini elu" (1927) üks episoode räägib poiss Klimi uisutamisest koos teiste lastega. Boriss Varavka ja Varja Somova kukuvad koirohusse. Klim annab Borisile võimlemisrihma otsa, kuid tundes, et teda tõmmatakse vette, vabastab vöö käest. Lapsed upuvad. Kui uppunu otsimine algab, esitab Klima "kellegi tõsise, uskmatu küsimuse: "Kas seal oli poiss, võib-olla polnud poissi?" kujundlik väljendäärmine kahtlus millegi suhtes.

Jah, ainult asjad on alles

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust "Luik, haug ja vähk" (1814). Seda kasutatakse tähenduses: asi ei liigu, seisab paigal ja selle ümber toimuvad viljatud vestlused.

Naine on igati meeldiv

Väljend N. V. Gogoli luuletusest " Surnud hinged"(1842):" Ükskõik millise nime te välja mõtlete, kindlasti leitakse seda mõnest meie osariigi nurgast, - hea on suurepärane, - keegi kannab seda ja saab kindlasti vihaseks ... ja seetõttu kutsume me daam, kelle juurde külaline tuli, kuidas ta siis seaduslikul teel omandas, sest justkui ei kahetsenud ta midagi, et viimases astmes armsaks saada, kuigi muidugi viisakuse kaudu, vau, milline krapsakas agility hiilis naiselik tegelane! ja kuigi mõnikord jäi ta igast meeldivast sõnast silma, oh milline nõel ... "

Anna tamm

Kasutati "surema" tähenduses. Selle väljendi esinemise kohta on kaks versiooni:

1. Käive tekkis Venemaa pinnal ja on seotud verbiga zadubet - "jahtuda, kaotada tundlikkus, muutuda kõvaks".
2. Väljend pärineb Venemaa lõunaosast. Võib oletada, et surnud maeti tamme alla.

Kakskümmend kaks ebaõnne

Nii A. P. Tšehhovi näidendis " Kirsiaed"(1903) nimetatakse ametnikku Epihhodovit, kellega juhtub iga päev mõni koomiline jama. Väljendit kasutatakse luuserite kohta, kellega pidevalt tekib mingisugune ebaõnne.

Noble Nest

I.S.Turgenevi (1859) romaani pealkiri, millest on saanud sünonüüm aadlimõisa... Seda väljendit kasutas Turgenev veelgi varem, loos "Minu naaber Radilov" (1847).

Möödunud päevade teod
Legendid sügavast antiikajast

Tsitaat Aleksander Puškini luuletusest Ruslan ja Ljudmila (1820), mis on inglise kirjaniku James Macphersoni (1736–1796) loodud ja sellele legendaarsele iidsele keldi bardile omistatud Ossiani ühe luuletuse salmide lähedane tõlge. Allegooriliselt kauaaegsete ja ebausaldusväärsete sündmuste kohta, mida vähesed mäletavad.

Kotis

Kui öeldakse "kotis on", tähendab see: kõik on korras, kõik lõppes hästi. Selle väljendi päritolu seletatakse mõnikord sellega, et Ivan Julma ajal otsustati mõned kohtuasjad loosiga ja loositi kohtuniku mütsist. Väljendi päritolu kohta on teisigi selgitusi. Mõned uurijad väidavad, et ametnikud ja ametnikud (nemad olid need, kes osalesid kõikvõimalikes kohtuvaidlustes) kasutasid kohtuasju uurides oma mütsi altkäemaksu saamiseks ja kui altkäemaksu suurus ametnikule sobis, siis "juhtum oli mütsi sees."

Uppujate abistamine on uppujate endi töö

I. Ilfi (1897-1937) ja E. Petrovi (1902-1942) satiirilises romaanis "Kaksteist tooli" (1927) mainitakse nii naeruväärse loosungiga plakatit, mis riputati ühel vetelpäästeseltsi õhtul klubisse. Seda loosungit hakati kasutama, mõnikord veidi muudetud versioonis, mängulise aforismina eneseabist.

Äriaeg ja lõbus tund

1656. aastal koostati tsaar Aleksei Mihhailovitši (1629–1676) korraldusel „Seersandi kõneldud raamat: uus kood ja pistrikumeeste tee auastme korraldus“ ehk pistrikupüügi reeglite kogumik. selle aja lemmiklõbu. Eessõna lõpus tegi Aleksei Mihhailovitš käsitsi kirjutatud järelsõna: „Raamatumäärsõna või tema oma; see on tähendamissõna hingele ja kehale; ärge unustage tõde ja kohtuotsust ja halastavat armastust ja sõjaväe korda: äri on aeg ja lõbu on tund." Järelsõna sõnadest on saanud väljend, mida sageli ei tõlgendata päris õigesti, mõistes suures osas sõna "aeg" ja sõna "tund" all väiksema osa, mille tulemusena muutub väljend ise. : "äri on aeg ja lõbu on tund." Kuid kuningas ei mõelnudki sellele, et saaks kogu ajast ainult tund aega lõbutseda. Need sõnad väljendavad mõtet, et kõigel on oma aeg – nii äril kui ka lõbusal.

Demjanovi kõrv

Väljendit kasutatakse tähenduses: vägivaldne liigne kohtlemine ravitava soovi vastu; üldiselt midagi visalt välja pakutud. See tekkis I. A. Krylovi muinasjutust "Demjanovi kõrv" (1813). Naabrimees Demyan kohtles oma naabri Foku kõrva nii palju, et ta

Ükskõik, kuidas ma kõrva armastasin, aga sellisest õnnetusest,
Käevarrega haaramine
Vöö ja müts,
Kiirusta koju ilma mäluta -
Ja sellest ajast peale pole Demyan temaga suhelnud.

Deržimorda

Nikolai Gogoli komöödia "Kindralinspektor" (1836) tegelane, ebaviisakas politseinik, kes Gorodnitšõ järgi "paneb kõigile, nii õigetele kui valedele, silme alla tuled". Tema perekonnanimi sisenes kirjanduslikku kõnesse selles mõttes: ebaviisakas, pimesi täitev korraldused ülalt, korra valvur.

Jõua järele ja möödasõit

Väljend tekkis V. I. Lenini artiklist "Eelseisev katastroof ja kuidas sellega toime tulla" (1917). Selles artiklis kirjutas V. I. Lenin: „Revolutsioon tegi seda, mida Venemaa mõne kuuga omal moel poliitiline auastmed on järele jõudnud arenenud riikidele. Kuid sellest ei piisa. Sõda on halastamatu, tõstatab halastamatu karmusega küsimuse: kas hukkuge või jõuate arenenud riikidele järele ja mööduge ka neist majanduslikult". Sama loosung on "haara järele ja möödu Ameerikast!" - nimetati uuesti 1960. aastatel. NLKP NS Keskkomitee esimene sekretär Hruštšov (1894-1971). Viidatud üleskutsena võita kellegagi (tavaliselt majanduslik) konkurss. Kasutatakse nii sõna otseses mõttes kui ka irooniliselt.

Dr Aibolit

K. I. Tšukovski (1882-1969) muinasjutu "Aibolit" (1929) kangelane. “Hea arsti” nime Aibolit hakati kasutama (esimene laste poolt) mänguliselt-hellitava arstinimena.

Domostroy

"Domostroy" on 16. sajandi vene kirjanduse monument, mis on igapäevaste reeglite ja moraaliõpetuste kogu. Need enam kui kuuekümnes peatükis välja toodud reeglid põhinesid väljakujunenud maailmapildil, mis kujunes välja kiriku mõjul. "Domostroy" õpetab "kuidas uskuda", "kuidas austada tsaari", "kuidas elada koos naiste ja lastega ja pereliikmetega", normaliseerib koduelu ja majandust. Igasuguse majanduse ideaal on Domostroi sõnul kogumine, mis peaks aitama omandada rikkust, mis on saavutatav ainult perekonnapea absoluutse valitsemise tingimustes. Abikaasa on "Domostroi" sõnul perekonnapea, naise peremees ja "Domostroi" näitab üksikasjalikult, millistel juhtudel peaks ta oma naist peksma jne. Seega tähendab sõna "Domostroi": konservatiivne viis elust pereelu, moraal, kinnitades naiste orjaseisundit.

Persse nagu Sidorovi kits

Seda kasutatakse tähenduses: kõva, julm ja halastamatult piitsutamine, kellegi löömine. Sidori nime seostati rahvas sageli kurja või tõreda inimese ideega ning kits on levinud uskumuste kohaselt kahjuliku iseloomuga loom.

Kallis

A. P. Tšehhovi samanimelise loo kangelanna (1899) on leidlik naine, kes muudab oma huvisid ja vaateid, kui muutuvad armukesed, kelle pilguga ta elu vaatab. Tšehhovi “kalli” kuvandit iseloomustavad ka inimesed, kes muudavad oma tõekspidamisi ja vaateid olenevalt sellest, kes neid parasjagu mõjutab.

Hingake sisse viiruk

Nii öeldakse kõhna, nõrga, haiglase välimusega inimese kohta, kellel pole kauaks jäänud elada. Väljend põhineb sõna viiruk religioossel sümboolikal. Kirikus põletatakse viirukit (kiigutavad viiruki sisaldavat nõu). See riitus viiakse läbi eelkõige surnute või surevate inimeste ees.

E

Vanal koeral on veel elu

Tsitaat Nikolai Gogoli jutust "Taras Bulba" (1842). Allegooriliselt võimest korda saata palju rohkem; inimese hea tervise, heaolu või suure potentsiaali kohta, kes on võimeline paljudeks olulisteks asjadeks, kuigi teda ümbritsevad inimesed seda temalt enam ei oota.

On, mille pärast meeleheidet tulla

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda teravmeelsusest" (1824). Tšatski, katkestades Repetilovi valed, ütleb talle:

Kuulake, valetage, aga tea mõõtu;
On, mille pärast meeleheidet tulla.

Lahingus on ülesvõtmine,
Ja tume kuristik serval

Tsitaat Aleksander Puškini dramaatilisest stseenist "Pidu katku ajal" (1832), peo juhataja laul. Kasutatakse valemina tarbetult riskantse käitumise õigustamiseks.

F

Elus suitsetamistuba

Väljend lastele mõeldud rahvalaulust, esitatakse "Suitsutuba" mängides. Mängijad istuvad ringis ja annavad üksteisele üle põleva killu kooriga: "Elus, elus Suitsutuba, peenikesed jalad, lühike hing." Ringist väljub see, kelle käes kild välja läheb. Siit tuli väljend "Suitsutuba on elus", mida kasutatakse mängulise hüüatusena, viidates nii tähtsusetute inimeste jätkuvale tegevusele kui ka kellegi pidevale tegevusele rasketes tingimustes.

Elav vesi

Vene rahvajuttudes - võluvesi, mis äratab surnuid ellu, andes kangelasliku jõu.

Ela ja ela lase teistel

G. R. Deržavini (1743-1816) luuletuse "Kuninganna Gremislava sünnil" (1798) esimene rida:

Ela ja lase teistel elada
Aga mitte teise arvelt;
Olge alati omadega rahul
Ärge puudutage midagi muud:
Siin on reegel, tee on sirge
Kõigi ja kõigi õnneks.

Deržavin on selle poeetilise valemi autor, kuid mitte selles omane mõte, mis on vanasõnana erinevates keeltes pikka aega eksisteerinud. Venemaal oli laialt tuntud ka selle prantsuskeelne versioon – "Vivons et laissons vivre les autres". Selle mõtte autorsus pole teada. Kuid igal juhul sai selle venekeelne tõlge tänu G.R.Deržavinile aforismiks.

Tsaarinna Gremislava all peab luuletaja silmas Venemaa keisrinna Katariina Suurt. Legendi järgi oli tema lemmikütlus väljend “ela ja lase teistel elada”.

Allegooriliselt: üleskutse olla tähelepanelik teiste inimeste huvide suhtes, otsida nendega kompromissi, kindel kooselu valem, mis sobib kõigile.

Elavad surnud

Väljend sai laialdase leviku pärast LN Tolstoi draama "Elav laip" (1911) ilmumist, mille kangelane Fedja Protasov enesetappu teeseldes peidab end oma naise ja oma ringkonna inimeste eest ning elab ühiskonna räpane vahel. tema enda silmad on "elav laip" ... Nüüd kasutatakse väljendit "elav laip" tähenduses: alavääristatud, moraalselt laastatud inimene, aga ka üldiselt kõik, mis on surnud, on end ära elanud.

3

Kättesaamatu

Väljend kuulub admiral FV Dubasovile (1845-1912), kes on tuntud Moskva relvastatud ülestõusu jõhkra mahasurumise poolest. Oma "võidukas" aruandes Nikolai II-le 22. detsembril 1905 kirjutas Dubasov: kõige leppimatumad ja kibestunud võitlejad... Ma ei saa tunnistada, et mässuliikumine on täielikult maha surutud.

Kaugete maade jaoks.
Kauge [kolmekümnes] kuningriik

Väljend, mida sageli leidub vene rahvajuttudes tähenduses: kaugel, tundmatus kauguses.

Unustage ja jääge magama!

Tsitaat M. Yu. Lermontovi luuletusest "Ma lähen üksi teele":

Ma ei oota elult midagi,
Ja ma ei kahetse minevikku üldse;
Ma otsin vabadust ja rahu!
Tahaks unustada ja magama jääda!

Halb vaade

See väljend ilmus Peeter I (1672–1725) ajal. Zatrapeznikov on kaupmehe nimi, kelle tehas tootis väga jämedat ja ebakvaliteetset kangast. Sellest ajast peale räägitakse nõnda lohakalt riietatud inimese kohta.

Ebasõnaline keel. Zaum

Luuletaja ja futurismiteoreetiku A.E. Kruchenykhi loodud terminid. "Sõna deklaratsioonis kui sellises" (1913) on "zaumi" olemus defineeritud järgmiselt: "Mõte ja kõne ei käi kaasas inspireeritud kogemusega, seetõttu on kunstnikul vabadus end väljendada mitte ainult ühine keel... aga ka isiklik ... millel puudub kindel tähendus ... abstraktne. Selle kaugeleulatuva vale teooria põhjal lõid futuristlikud luuletajad sõnu, millel puudus igasugune sisuline ja semantiline tähendus, nad kirjutasid näiteks järgmised värsid: "Serge melepeta senyal ok rizum meleva alik". Seetõttu hakati mõisteid "zaum", "abstruktiivne keel" kasutama tähenduses: laiadele massidele arusaamatu keel, üldiselt - jama.

Tere, noor, tundmatu hõim!

Tsitaat Aleksander Puškini luuletusest "Käisin jälle / See maanurk ..." (1835):

Tere hõim
Noor, võõras! mitte mina
Ma näen teie võimsat hilist iga
Kui sa mu tuttavatest välja kasvad
Ja te varjutate vana pea
Mööduja pilgu järgi...

Seda kasutatakse mänguliselt-piduliku tervitusena noortele, noortele kolleegidele.

Rohelised viinamarjad

Väljend jõudis laialdaselt käibele pärast IA Krylovi muinasjutu "Rebane ja viinamarjad" (1808) ilmumist. Rebane, kes ei jõua kõrgele rippuvatele viinamarjakobaratele, ütleb:

Ta näeb hea välja,
Jah, roheline - marjad pole küpsed,
Sa paned kohe hambad pähe.

Kasutatakse tajutava põlguse tähistamiseks millegi vastu, mida pole võimalik saavutada.

Kuum koht

Väljend õigeusu matusepalvest ("... pimedas kohas, kohas, kus me puhkame ..."). Nii edasistes tekstides kirikuslaavi keel nimetatakse paradiisiks. Selle väljendi kujundlik tähendus on "lõbus koht" või "rahuldav koht" (selline koht vanal Venemaal võis olla kõrts). Aja jooksul omandas see väljend negatiivse varjundi – koha, kus nad lubavad end lõbutseda, rüvetada.

JA

Ja isamaa suits on meile magus ja meeldiv

Tsitaat A. S. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824), reisilt naasnud Chatsky sõnad. Sarkastiliselt vanu moskvalasi meenutades ütleb ta:

Olen määratud neid uuesti nägema!
Te tüdinete nendega koos elamisest ja kellest te plekke ei leia?
Kui sa rändad, naasete koju,
Ja isamaa suits on meile magus ja meeldiv.

Viimane fraas Gribojedovi teoses on mitte päris täpne tsitaat G. R. Deržavini luuletusest Harf (1798):

Hea uudis meile meie poole kohta:
Isamaa ja suits on meile magusad ja meeldivad.

Deržavini fraas jõudis laiale käibele loomulikult tsitaadina Gribojedovi komöödiast. Allegooriliselt armastusest, kiindumusest isamaa vastu, kui oma, omade pisemadki märgid tekitavad rõõmu, hellust.

Ja kiirustades elama ja kiirustama

Tsitaat P. A. Vjazemski (1792–1878) luuletusest "Esimene lumi" (1822). AS Puškini poolt epigraafina "Jevgeni Onegini" 1. peatükile. Allegooriliselt: 1. Mehest, kes, kuigi kiirustab, ei suuda midagi lõpuni viia. 2. Sellest, kes püüab elult võimalikult palju võtta, nautida kõike, mõtlemata liiga palju hinnale, mis selle eest tuleb maksta.

Ja igav ja kurb ning pole kedagi, kes kätt anda

Tsitaat M. Yu. Lermontovi luuletusest "Nii igav kui kurb" (1840):

Ja igav ja kurb ning pole kedagi, kes kätt anda
Vaimse raskuse hetkel...
Soovid! Mis kasu on asjata ja igavesti tahtmisest?
Ja aastad lähevad - kõik parimad aastad ...

Allegooriliselt üksindusest, lähedaste puudumisest.

Ja jälle võitlema!
Puhka ainult meie unistustes

Tsitaat A. A. Bloki (1880-1921) luuletusest "Kulikovo põllul" (1909). Allegooriliselt sihikindlusest eesmärgi saavutamiseks edasi võidelda.

Ja see, kes kõnnib läbi elu lauluga,
Ta ei kao kunagi kuhugi

Populaarse marsi koor filmist "Merry Fellows" (1934), sõnad V. I. Lebedev-Kumach (1898-1949), muusika I. O. Dunaevski (1900-1955).

Ivan Ivanovitš ja Ivan Nikiforov

Tegelased "Lugu sellest, kuidas Ivan Ivanovitš tülitses Ivan Nikiforovitšiga" (1834), autor N. V. Gogol. Nende kahe Mirgorodi elaniku nimed on omavahel pidevalt tülitsevate inimeste jaoks muutunud tavalisteks nimisõnadeks, mis on tülide, kuulujuttude sünonüümid.

Ivan Nepomniachtši

V tsaari Venemaa tabatud põgenenud süüdimõistetud, varjates oma minevikku, varjasid oma päris- ja perekonnanime, nimetasid end Ivaniks ja ütlesid, et ei mäleta oma sugulust; politseis olid nad kirjas kui "sugulussuhteid ei mäleta", sellest ka nende hüüdnimi "Ivan Nepomniachtchi".

ma lähen sinu juurde

Sõda alustanud prints Svjatoslav teatas vaenlasele ette: "Ma tahan minna." Kroonikalegendi edastav NM Karamzin (1766–1826) tsiteerib Svjatoslavi fraasi kujul: "Ma tulen sulle vastu!" Toimetuses pälvis tiivuline lause: "Ma lähen sinu juurde." Kasutatakse tähenduses: kavatsen astuda vastasseisu, vaidlema, vaidlema jne.

Säde süütab leegi

Tsitaat dekabristi poeedi AI Odojevski (1802-1839) luuletusest, mis on kirjutatud Siberis vastuseks AS Puškini (1826) poeetilisele sõnumile ja mis on adresseeritud sunnitööle pagendatud dekabristidele (“Siberi maakide sügavuses / Hoidke uhket kannatlikkust ... ").

Allegooriliselt usust edusse, oma eesmärgi võitu, hoolimata selle raskest algusest.

Kunstiarmastuse pärast

D. T. Lenski (1805-1860) väljend vodevillist "Lev Gurych Sinichkin" (1839). Üks vodevillitegelasi, krahv Zefirov, lohiseb kenadele näitlejannadele järele, mängides kohaliku trupi patrooni. Tema lemmikväljend, mida ta iga minut kordab: "Kunstiarmastuse pärast."

Kasutatakse tähenduses: armastusest töö enda vastu, ametist, ilma igasuguste isekate eesmärkideta.

Kaugelt kaunilt

Väljend N. V. Gogoli luuletusest "Surnud hinged" (1842): "Venemaa! Venemaa! Ma näen sind oma imelisest, ilusast kaugelt, ma näen sind ”(peaaegu kogu „Surnud hingede” 1. köite kirjutas Gogol välismaal). Tsiteeritud kui naljaga pooleks irooniline tähistus paigale, kus inimene vabaneb tavalistest muredest, raskustest, probleemidest.

Onn kanajalgadel

Vene rahvajuttudes elab Baba Yaga sellises onnis. See kujundlik nimi tuleneb nendest puidust palkmajadest, mida vanasti mädanemise eest kaitsmiseks maha hakitud juurtega kändudele pandi.

Zest

Väljend tekkis populaarsest vanasõnast: "Kvass ei ole kallis, kaljas on kallis koor." See sai tiivuliseks pärast Lev Tolstoi draama "Elav laip" (1912) ilmumist. Draama kangelane Protasov ütleb oma pereelust rääkides: "Minu naine oli ideaalne naine ... Aga mida ma saan teile öelda? Ei olnud särtsu – teate, kaljas on särtsu? - meie elus polnud ühtegi mängu. Ja ma pidin unustama. Ja sind ei unustata ilma mänguta ... ”Kasutatakse mõttes: midagi, mis annab millelegi erilise maitse, atraktiivsuse (roog, lugu, inimene jne).

TO

Kaasani orb

See on inimese nimi, kes teeskleb, et on õnnetu, solvunud, abitu, et äratada kaastundlikes inimestes kaastunnet. Selle väljendiga Ivan Julma ajal (1530–1584) kutsusid naljaga pooleks tatari vürstid, kes võtsid pärast Kaasani vallutamist ristiusu ja otsisid autasusid kuninglikus õukonnas. Oma petitsioonides nimetasid nad end sageli orbudeks. Võimalik on ka teine ​​variant: pärast Kaasani vallutamist ilmus välja palju kerjuseid, kes teesklesid sõjaohvreid ja ütlesid, et nende vanemad surid Kaasani piiramise ajal.

Nagu orav rattas

Väljend I. A. Krylovi muinasjutust "Orav" (1833):

Vaadake teist ärimeest:
Ta häirib, tormab, kõik imestavad teda:
Ta näib olevat nahast rebitud,
Jah, ainult kõik ei liigu edasi,
Nagu orav rattas.

Väljendit kasutatakse tähenduses: pidevalt askeldama, ilma nähtavate tulemusteta askeldama.

Ükskõik, mis juhtub

Õpetaja Belikovi sõnad AP Tšehhovi loost "The Man in the Case" (1898). Tsiteeriti arguse, alarmismi definitsioonina.

Kuidas sa sellesse ellu tulid?

Tsitaat luuletusest N. A. Nekrasova (1821–1878) "Kehv ja elegantne" (1861):

Helistame talle ja küsime:
"Kuidas sa sellesse ellu tulid? .."

Seda kasutatakse hämmelduse, kahetsuse väljendamiseks inimest tabanud murede pärast.

Nagu iga tema lehe all
Valmis said nii laud kui maja

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust "Dragonfly and the Ant" (1808). Väljend on antud lihtsalt, kergesti saavutatava materiaalse kindlustatuse iseloomustamiseks.

Nagu vesi pardi seljast

Sulgede rasva tõttu veereb vesi hanelt kergesti maha. See tähelepanek viis selle väljendi ilmumiseni. Seda kasutatakse inimese tähistamiseks, kes ei hooli kõigest, mitte millestki.

Kui head, kui värsked roosid olid...

See rida pärineb IP Myatlevi (1796–1844) luuletusest "Roosid". Seda kasutatakse, kui kurvalt meenutada midagi rõõmsat, kerget, kuid ammu minevikku.

Kapital omandada ja süütus jälgida

ME Saltõkov-Štšedrini poolt populariseeritud väljend (Kirjad tädile (1882), Elu pisiasjad (1887), Mon Repose varjupaik (1879) jne). Kasutatakse tähenduses: oma isekate huvide rahuldamiseks, püüdes samal ajal säilitada ebapalgasõduri, altruisti mainet.

Karamazovštšina

Sõna, mis hakati laialdaselt kasutama pärast FM Dostojevski romaani "Vennad Karamazovid" (1879-1880) avaldamist. See sõna tähistab äärmist moraalset vastutustundetust ja küünilisust ("kõik on lubatud"), mis on peategelaste maailmavaate ja moraali olemus.

Karatajev.
Karatajevštšina

Platon Karatajev on Lev Tolstoi romaani "Sõda ja rahu" (1865–1869) üks kangelasi. Tema alandlikkus ning leebe ja leebe suhtumine kurjuse igasugustesse ilmingutesse ("kurjusele mittevastupanu") väljendab Tolstoi sõnul vene talurahva olemust, ehtsat rahvatarkust.

Noor daam [tüdruk]

Ilmselt lisati see väljend esimest korda kirjanduslikku kõnesse NG Pomjalovski (1835–1863) romaanist "Kodanlik õnn" (1861). Kasutatakse tähenduses: armas, naiselik tüdruk, piiratud väljavaatega.

Kiil välja löödud kiil

Tähendab "millestki (halvast, raskest) vabanemist, tegutsemist nii, nagu seda poleks olemas, või pöördumist selle poole, mis selle põhjustas." Väljend on seotud puidu hakkimisega, mille käigus palgid lõhestatakse, löödes kiilu kirvega tehtud pilusse. Kui kiil jääb puitu lõhkumata kinni, siis on seda võimalik välja lüüa (ja samal ajal ka palki lõhki lõigata) vaid teise, jämedama kiiluga.

Kolomenskaja verst

See on pikkade ja kõhnade inimeste nimi. 17. sajandil mõõdeti tsaar Aleksei Mihhailovitši käsul Moskva ja Kolomenskoje külas asuva tsaari suveresidentsi vahelisel "sambateel" (ehk siis verstapostidega teel) vahemaad uuesti ja "verstid". paigaldatud - eriti kõrged verstapostid, millest ja see väljend läks.

Kes elab Venemaal hästi

N.A.Nekrasovi luuletuse pealkiri, mille esimene peatükk ilmus 1866. Seitse talupoega vaidlevad.

Kellel on lõbus
Vabalt Venemaal, -

nad otsustavad mitte naasta koju enne, kui nad sellele küsimusele vastuse leiavad, ja kõnnivad mööda Venemaad, otsides kedagi, "kes Venemaal hästi elab". Tsiteeritud naljaga irooniliseks kommentaariks kõikvõimalikele sotsioloogilistele uuringutele, küsitlustele, nende tulemustele jne.

Kondrashkal oli küllalt

Nii öeldakse juhuks, kui keegi ootamatult suri, suri (apopleksia, halvatuse kohta). Käibe päritolu kohta on mitu versiooni:

1. fraseoloogiline üksus ulatub 1707. aastal Doni jõel toimunud rahvaülestõusu juhi Kondraty Bulavini nimeni;
2. Kondrashka on eufemistlik nimetus surma, raske haiguse, halvatuse kohta, mis on iseloomulik populaarsele ebausule.

Lõpeb vees

Väljend on seotud Ivan Julma nimega. Repressioonid elanikkonna vastu selle tsaari ajal võtsid mõnikord sellise ulatusega, et isegi Ivanil endal oli piinlik. Sellistel juhtudel visati hukkamiste tegeliku ulatuse varjamiseks piinamise tagajärjel surnud inimesed salaja jõkke. Otste vette peitmine tähendab kuriteo jälgede varjamist.

Hobune ei valetanud

Kasutatakse selles mõttes: midagi pole veel tehtud, asi on veel kaugel asja algusest. Käibe tekkimist seostatakse hobuste harjumusega püherdada, enne kui neil lubati kaelarihma või sadula selga panna, mis lükkas töö edasi.

Kast

NV Gogoli luuletuse "Surnud hinged" (1842) tegelane: "... üks neist emadest, väikemaaomanikest, kes nutavad saagikatkestuse, kaotuste pärast ... ja saavad vahepeal sahtlitele asetatud kirjudes kottides raha juurde. kummutid. Ühte kotti võtavad nad kõik rublad, teise pool rubla, kolmandas veerandis, kuigi tundub, et kummutis pole midagi peale lina ja ööjoped ja niidikingad ja rebenenud mantel, mis siis peab kleidiks muutuma, kui vana kõikvõimaliku lõngaga pühadekookide küpsetamisel kuidagi läbi põleb või isoleerub iseenesest. Kuid kleit ei põle ega kulu iseenesest; vanaproua on kokkuhoidev ja mantel on määratud pikaks ajaks lahtivoldituna lebama ja siis antakse see vaimse tahte kohaselt koos kogu muu rämpsuga vanaõe õetütrele. Korobochka nimest on saanud pisihuvidega elava inimese sünonüümiks väiklane skopidon.

Veri piimaga

Nii nad ütlevad rosy kohta, terve inimene... Väljend vene folkloorist, kus on ühendatud rahvalikud ideed värvide ilust: punane kui veri ja valge kui piim. Venemaal on pikka aega peetud valget nägu ja põsepuna ilu märgiks, mis oli hea tervise tunnistus.

Kägu kiidab kukke
Kägu kiitmise eest

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust "Kägu ja kukk" (1841):

Miks, kartmata pattu,
Kas kägu kiidab kukke?
Kägu kiitmise eest.

L

Erakordne kergus mõtetes

Kiideldava Hlestakovi sõnad Nikolai Gogoli komöödias "Kindralinspektor" (1836): "Minu teoseid on siiski palju: "Figaro abielu", "Kuradi Robert", "Norma". Ma isegi ei mäleta nimesid; Ja täiesti juhuslikult: ma ei tahtnud kirjutada, aga teatri juhtkond ütleb: "Palun, vend, kirjuta midagi." Mõtlen endamisi: "Võib-olla, kui sa palun, vend!" Ja siis näib, et ühel õhtul kirjutas ta kõik, hämmastas kõiki. Minu mõtetes on erakordne kergus."

Rooma märatsema

See tähendab: vihas ja pimeduses minna vastuollu terve mõistusega ilmse surma nimel, "jookse" hädas. "Rožnõi" vanas vene keeles (ja nüüd ka kohalikes murretes) oli terav panus. Jahtides karu, uljaspead, kõndides sellel, pange nende ette terav vaia. Hätta sattunud karu suri. Sama päritolu ja väljend "tõuka kuradi vastu" või, vastupidi, "sa ei talla kuradit". Järelikult pole "sitat" selles mõttes: pole midagi.

Lisainimesed.
Üleliigne inimene

I. S. Turgenevi "Liigse mehe päevikust" (1850). "Üleliigse inimese" pilt oli vene keeles väga populaarne kirjandus XIX v. aadliku tüübina, kes valitsevates ühiskondlik-poliitilistes tingimustes ei leia endale elus kohta, ei suuda ennast teostada ja kannatab selle all, vireleb tegevusetuses. Juba tõlgendus "üleliigsest inimesest" - just kui täiesti kindlast sotsiaalsest tüübist - toimis paljudele nende aastate autoritele kaudse, mittepoliitilise protesti vormina Venemaal valitsevate elutingimuste vastu.

Tavaliselt kasutatakse seda väljendit inimeste kohta, kes on mingil moel sarnased nende vene klassikalise kirjanduse kangelastega.

Valguskiir pimeduses

N. A. Dobroljubovi (1836–1861) artikli (1860) pealkiri, mis on pühendatud A. N. Ostrovski (1823–1886) draamale "Äikesetorm". Dobroljubov peab draamakangelanna Katerina enesetappu protestiks "pimeda kuningriigi" omavoli ja türannia vastu. See protest on passiivne, kuid annab tunnistust sellest, et rõhutud massides on juba ärkamas teadvus oma loomulikest õigustest, et orjaliku kuulekuse aeg on möödas. Seetõttu nimetas Dobrolyubov Katerinat "valguskiireks pimeduse kuningriigis". Allegooriliselt: rõõmustav, särav nähtus (lahke, meeldiv inimene) igas keerulises, masendavas olukorras.

Vähem on parem

V.I.Lenini artikli pealkiri (1923). See fraas on kvaliteedi prioriteedi sümbol kvantiteedi ees.

Armastus igas vanuses

Tsitaat Aleksander Puškini luuletusest "Jevgeni Onegin" (1831). Kasutatakse mänguliselt iroonilise kommentaarina eaka inimese tulihingelistele, nooruslikele tunnetele.

Kannibal Ellochka

"William Shakespeare'i sõnastik on teadlaste hinnangul 12 000 sõna. Kannibalistlikust Mumbo-Yumbo hõimu neegri sõnastikus on 300 sõna.

Ellochka Shchukina sai kolmekümnega kergesti ja vabalt läbi.

Nii algab Ilja Ilfi ja Jevgeni Petrovi romaanis "Kaksteist tooli" (1928) XXII peatüki II osa "Kannibal Ellochka".

Väikekodanliku Ellochka leksikonis väljendavad sõnad nagu "kuulus", "pimedus", "õudus", "poiss", "takso" jne kõiki tema armetuid tundeid ja mõtteid. Tema nimest on saanud levinud nimi inimestele, kes varustavad oma kasinat kõnet väljamõeldud sõnade ja vulgarismidega.

Lyas teritamiseks

Väljend "terava tera" tähendab "vestelda pisiasjadest, osaleda kergemeelses, mõttetus vestluses". Väljend pärineb lihtsast vanast teosest - balustrite valmistamine: meislitud postid piirete jaoks. Lyas - arvatavasti sama mis balustrid, balustrid. Baluster oli treial, kes tegi balustreid (ülekantud tähenduses - naljamees, lõbustaja, naljamees). Balustrite käsitööd peeti lõbusaks ja lihtsaks, see ei nõudnud erilist keskendumist ja andis meistrile võimaluse teistega laulda, nalja teha ja vestelda.

M

Manilov. Manilovštšina

Manilov on Nikolai Gogoli poeemi "Surnud hinged" (1842) üks kangelasi, mõisnik, oma pere ja külalistega suheldes suhkrune ja suhkrurikas, sentimentaalne, viljatu unistaja.

Karuteene

Väljend tekkis IA Krylovi muinasjutust "Erak ja karu" (1808). Kasutatakse tähenduses: oskamatu, ebamugav teenindus, abi asemel kahju, häda toomine.

Surnud hinged

N. V. Gogoli luuletuse pealkiri, Peategelane mille Tšitšikov spekulatiivse eesmärgiga ostab mõisnikelt "surnud hingedelt", kes dokumentide järgi olid enne järgmist loendust elusalt kirja pandud. Väljend muutus tähenduselt tiivuliseks: inimesed, kes on kuskil fiktiivselt loetletud, samuti inimesed, kes on "vaimust surnud".

Kodanlik õnn

N. G. Pomjalovsky loo pealkiri (1861). Kasutatakse tähenduses: elu ilma kõrgete eesmärkideta, püüdlusteta, täidetud väikeste igapäevamuredega, omandamistega jne.

Miljoni piin

Tšatski sõnad A. S. Gribojedovi komöödias "Häda nutikusest" (1824):

Jah, uriini pole: miljon piina
Rinnad sõbralikust haardest
Jalad segamisest, kõrvad hüüatusest,
Ja rohkem kui pea igasugustest pisiasjadest.

Väljend muutus tiivuliseks tänu kirjanik Ivan Gontšarovi tuntud artiklile "Miljon piina" (1872). (1812–1891), kes tõlgendas selles ümber Gribojedovi väljendi oma aja vaimus – hingeline, moraalne piin.

Seda kasutatakse humoorikalt ja irooniliselt: seoses igasuguste närviliste, pikkade ja vaheldusrikaste majapidamistöödega, aga ka raskete mõtetega, kahtlustega mis tahes olulises asjas.

Mööda meid rohkem kui kõik mured
JA isandlik viha, ja isandlik armastus

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda teravmeelsusest", neiu Liza sõnad. Allegooriliselt: parem on hoida eemale nende inimeste erilisest tähelepanust, kellest sõltute, sest nende armastusest vihkamiseni on vaid üks samm.

Mitrofaan

Peaasi näitleja DI Fonvizini komöödia "Alaealine" (1782) - rumal mõisniku poeg, rikutud alusmets, laisk, õppimisvõimetu. Tema nimest on saanud seda tüüpi inimeste tavaline nimi.

Sinu kingitus pole mulle kallis
Tee on sinu armastus

Väljend vene rahvalaulust "Tänavaläitel":

Oh mu kallis on hea
Tšernobrov, hing, hea välimusega,
Tõi mulle kingituse
Kallis kingitus,
Käest kuldsõrmus.
Teie kingitus pole mulle kallis, -
Tee on sinu armastus.
Ma ei taha sõrmust kanda
Ma tahan oma sõpra nii väga armastada.

Väljenduse tähendus: oluline ei ole kingituse väärtus ja keerukus, vaid tunded, mida sellega väljendada tahetakse.

Minu ülikoolid

M. Gorki autobiograafilise romaani (1923) pealkiri; läbitud elukoole nimetab ta ülikoolideks.

Väljendit kasutatakse sageli sõna "minu" asendamisel mõne muu juhtumiga sobiva sõnaga.

Noor igal pool juures meile kallis

Tsitaat "Isamaa laulust" filmis "Tsirkus" (1936), tekst V. I. Lebedev-Kumach, muusika I. O. Dunajevski. Seda kasutatakse vastavalt olukorrale nii otseses kui ka iroonilises tähenduses.

Piima- ja tarretise kaldad

Väljend vene rahvajutust. Kasutatakse muretu, vaba elu kujundliku definitsioonina.

Molchalin. Vaikus

Molchalin - tegelane A. Gribojedovi komöödias "Häda teravmeelsusest" (1824), karjeristi tüüp, kohmetu ja ülemuste ees tagasihoidlik; ta määratleb oma eelised kahe sõnaga: "mõõdukus ja täpsus". Tema nimi ja temast tekkinud sõna "vaikus" said karjerismi ja servilslikkuse sünonüümiks.

Moskva ... kui palju seda heli
Vene südame jaoks on see kokku sulanud!
Kui palju see kajas!

Tsitaat romaanist Aleksander Puškini värsis "Jevgeni Onegin" (1831). Avaldab imetlust Venemaa ajaloolise pealinna, rahvuslikud iseärasused Moskva, selle välimus.

Me kõik õppisime natuke,
Midagi ja kuidagi

Tsitaat romaanist Aleksander Puškini värsis "Jevgeni Onegin" (1831). Kasutatakse, kui tegemist on amatöörlikkusega, pinnapealsete teadmistega mis tahes valdkonnas.

Me ei saa oodata looduse teeneid, meie ülesanne on need temalt ära võtta.

Väljend kuulub nõukogude bioloogile-geneetikule ja aretaja IV Michurinile (1855-1935), näitas praktikas suures ulatuses võimet muuta organismide pärilikke vorme, kohandades neid inimese vajadustega. Irooniliselt tsiteeritud absurdse, inimkonna huve objektiivselt kahjustava looduse "vallutamise" plaanide kohta. See fraas sümboliseerib tarbija suhtumist loodusesse.

Kündsime

Tsitaat I. I. Dmitrijevi (1760-1837) muinasjutust "Kärbes" (1803):

Adraga härg vedas end puhkama,
Ja kärbes istus tema sarvedel,
Ja nad kohtusid teel Flyga.
"Kust sa pärit oled, õde?" - siit tekkis küsimus.
Ja ta, nina tõstes,
Vastuseks ütleb ta: "Kust? -
Kündsime!"

Tsitaati kasutatakse inimeste iseloomustamiseks, kes tahavad näidata, et nad osalesid aktiivselt mingis töös, kuigi tegelikkuses oli nende roll tähtsusetu ja nad omistavad endale teiste inimeste teeneid.

Oleme sündinud selleks, et muinasjutt teoks teha

Tsitaat P. D. Germani (1894-1952) luuletusest "Kõrgemale ja kõrgemale", mis on pühendatud Nõukogude lenduritele:

Oleme sündinud selleks, et muinasjutt teoks teha
Ületage avarust ja avatust.
Mõistus andis meile terasest käed - tiivad,
Ja südame asemel tuline mootor ...

Muusikasse seatud luuletus saavutas laialdase populaarsuse ja selle esimene rida sai tiivuliseks. Kasutatakse irooniliselt seoses diskrediteeritud sotsialistlike doktriinide ja poliitiliste loosungitega. Seda kasutatakse ka humoorika enesekiitusena.

H

Vanaisa külla

AP Tšehhovi jutustuses "Vanka" (1886) kirjutab külast Moskvasse toodud ja kingsepale õpetatud üheksa-aastane talupoiss Vanka Žukov vanaisale kirja. “Vanka voltis neljaks kaetud paberilehe ja pani ümbrikusse, osteti eelmisel päeval sendi eest... Pärast veidi mõtlemist kastis ta pastaka ja kirjutas aadressi: “Vanaisa külla”. Siis ta kriimustas end, mõtles ja lisas: "Konstantin Makarych." Ebatäpsest aadressist või selle puudumisest rääkides kasutatakse naljaga pooleks väljendit "vanaisal külla".

Põhjas

Altpoolt kannab pealkirja M. Gorki näidend, mis lavastati esmakordselt Moskva Kunstiteatris 18. detsembril 1902. Näidendi esmatrükk, mis ilmus samal aastal Münchenis, kandis pealkirja Elu põhjas. IA Bunini sõnul soovitas Leonid Andrejev Gorkil anda näidendile "Elu põhjas" asemel nimeks "Põhjas".

Neid väljendeid kasutatakse sotsiaalse redeli alumise astme puhul, mis puudutab tegelikku "väljalangemist" tavaelust.

Häguse nooruse koidikul

Tsitaat A. V. Koltsovi (1809–1842) luuletusest "Lahkuminek" (1840), mille on muusikale seadnud A. Gurilev (1803–1858) ja teised heliloojad. Kasutatakse tähenduses: millalgi, väga ammu.

Lõikab taldu liikvel olles

Väljend pärineb vene rahvajutust varastest. Vanavaras oli nõus võtma kaaslasteks noore tüübi, kuid kokkuleppel: "Ma võtan ... kui varastate metspardi alt mune, siis varastate seda nii palju, et ta ei kuule ega lenda. pesast välja." - "Milline uudishimu!" - vastas mees. Nii nad asusidki koos teele, leidsid pardipesa ja roomasid selle poole kõhuli. Sellal kui onu (varas) veel hiilis ja tüüp oli juba kõik munad pesast ära võtnud, nii kavalalt, et lind ei liigutanud sulgegi; kuid ta mitte ainult ei korjanud mune, vaid lõikas vanade vargasaabaste tallad juhuslikult välja. „Noh, Vanka, sulle pole midagi õpetada, sina ise suur meister!" Naljaga pooleks räägitakse targast, kelmikast inimesest, kes on võimeline tegema petturlikke trikke.

Laul aitab meil ehitada ja elada

Tsitaat "Lõbusate kaaslaste marsist", sõnad V. I. Lebedev-Kumach, muusika I. O. Dunaevski filmist "Lõbusad kaaslased" (1934).

Rahvas on vait

Aleksandr Puškini tragöödia "Boriss Godunov" (1831) lõpeb järgmise stseeniga: Bojaar Masalski, üks Boriss Godunovi lese ja tema poja mõrvaritest, teatab rahvale: "Rahvas! Maria Godunova ja tema poeg Theodore mürgitasid end mürgiga. Nägime nende surnukehi. (Inimesed vaikivad õudusest.) Miks sa oled vaikne? Hüüd: elagu tsaar Dimitri Ivanovitš! (Rahvas on vait.)"

Viimast, lööklauseks saanud märkust kasutatakse siis, kui räägitakse: 1. Rahva kaebamatust võimukuulelikkusest, soovi, tahte ja julguse puudumisest oma huve kaitsta. 2. Kohalolijate vaikimisest olulise küsimuse arutamisel.

Meie rügement on saabunud

Väljend iidsest "mängu" laulust "Ja me külvasime hirssi", tuntud paljudes versioonides. Seda väljendit kasutatakse reeglina tähenduses: meiesuguseid on rohkem (mõnes mõttes).

Ei tantsi

Väljendit kasutatakse tähenduses: ei tule välja, ei tule välja nii nagu peaks. See tekkis N. V. Gogoli (1832) loost "Nõiutud koht". vana vanaisa purjus, hakkas tantsima, „läks mädarõigast jalgadega vehkima üle kogu sileda koha, mis oli kurkidega aia lähedal. Olin aga just jõudnud poole tee peale ja tahtsin jalutada ja jalgadega midagi omaette tuulde visata - jalad ei tõuse ja ei midagi enamat! mida iganes teha tahad: ei võta ja ei võta! Jalad nagu puidust teras. „Näe, kuratlik koht! näed, saatanlik kinnisidee! .. ”Ta asus uuesti teele ja hakkas murdosa, peenelt kratsima, et lihtsalt vaadata; keskpaigani - ei! ei tantsi ja seda täis!"

Ära kiusa mind asjatult

Tsitaat E. A. Baratynsky luuletusest (1800–1844) "Uskmatus" (1821), M.I.Glinka (1825) muusikale seatud:

Ära kiusa mind asjatult
Sinu helluse tagasitulek.
Pettunud on võõrad
Kõik vanade aegade vihad!

Irooniline tema umbusu üle kellegi lubadustesse, tagatistesse jne.

Ma ei pidanud kohtusse minema

Nii räägiti vanasti sellest "vallasvarast" (eriti koduloomadest), mille omandamine lõppes ebaõnnestumisega (nõud läksid katki, hobune kukkus jne).

Seda väljendit seostatakse usuga browniedesse, kes meie kaugete esivanemate arvates olid kogu "maja ja õue" eest vastutavad, olid nende salajased omanikud. Siis "ei olnud kohtusse" tähendas: ei meeldinud kojamehele.

Nüüd kasutatakse väljendit "ei tulnud kohtusse" tähenduses "sobimatu, mitte minu maitse järgi".

Ilma pikema jututa

Väljend Aleksandr Puškini tragöödiast "Boriss Godunov" (1831), stseen "Öö. Kamber Tšudovi kloostris ", kroonik Pimeni sõnad:

Kirjelda ilma pikema jututa,
Kõik, mille tunnistajaks sa elus saad.

Väljendit kasutatakse tähenduses: no fancy, simple.

Inspiratsioon ei ole müügiks
Kuid saate käsikirja müüa

Tsitaat Aleksandr Puškini luuletusest "Vestlus raamatumüüja ja poeedi vahel" (1825). Kasutatakse tähenduses: kunstniku ärihuvi ei lähe vastuollu tema loomingu vabadusega.

Mitte soolane

Selle väljendi päritolu on tingitud asjaolust, et sool oli Venemaal kallis ja raskesti kättesaadav toode. Omanik soolas alati toitu: rohkem seda, keda ta armastas ja austas, ning tavaline külaline ei saanud mõnikord soola üldse. Tänapäeval tähendab "ei ole palju soola" "on petetud oma ootustes, ei ole saavutanud seda, mida nad tahtsid, on kohanud halba vastuvõttu".

Ma ei taha õppida, ma tahan abielluda

Mitrofanushka sõnad D. I. Fonvizini komöödiast "Minor" (1782): "Minu tahte tund on saabunud: ma ei taha õppida, ma tahan abielluda." Tsiteeritud kui irooniline kommentaar jõude liikuvate, laiskade, tuima mõistusega, ainult meelelahutusest huvitatud teismeliste meeleolule.

Taevas on teemantides

Väljend A. Tšehhovi näidendist "Onu Vanja" (1897). Sonya ütleb elust väsinud ja kurnatud onu Vanjat lohutades: “Puhkame! Me kuuleme ingleid, näeme kogu taevast teemantides, me näeme, kuidas kogu maise kurjuse, kõik meie kannatused upuvad halastusse, mis täidab kogu maailma ja meie elu muutub vaikseks, õrnaks, armsaks, nagu pai."

Seda fraasi kasutatakse tavaliselt naljatledes ja irooniliselt kättesaamatu harmoonia, rahu, õnne, soovide täitumise sümbolina.

Kivi kotti

Seda väljendit kasutati algselt petmiseks mõeldud "loitsuna". kurjad vaimud... Nii manitseti neid, kes jahile asusid; usuti, et otsene õnnesoov võib saagi "jinx" teha. Jäme vastus: "Kurasse!" oleks pidanud jahimehe veelgi turvalisemaks muutma.

Keegi ei võta mõõtmatust omaks

Aforism Kozma Prutkovi "Mõtte viljadest" (1854).

Miski pole kuu all [igavesti] uus

N. M. Karamzini luuletusest "Kogenud Saalomoni tarkus ehk valitud mõtteid kogujast" (1797):

Pole midagi uut kuu all:
Mis on, see oli, see jääb igaveseks.
Ja enne kui veri voolas nagu jõgi,
Ja enne kui mees nuttis ...

Esimeses reas kasutas Karamzin tiivulist ladina väljend, Venemaal tuntud nii venekeelses tõlkes kui ka originaalkeeles: Nil novi sub luna - ei midagi uut kuu all.

Karamzini teos on tuntud piibliteksti poeetiline jäljendus: „Mis oli, see saab olema; ja mis tehtud, seda tehakse ja pole midagi uut päikese all. On midagi, mida nad ütlevad: "Vaata, see on uus", kuid see on oli juba sajandeid enne meid ... "

Nozdrjov. Nozdrevštšina

N. V. Gogoli luuletuse "Surnud hinged" (1842) üks kangelasi: "Selliste inimestega pidi igaüks kohtuma palju. Neid kutsutakse murtud südamega pisikesteks ... Nende nägudest on alati näha midagi avatud, vahetut, hulljulget. Peagi saavad nad tuttavaks ja enne, kui sul aega tagasi vaadata jõuad, ütlevad nad sulle juba "sina". Sõprus luuakse, näib, igaveseks; kuid peaaegu alati juhtub, et sõber kakleb nendega samal õhtul sõbralikul peol. Nad on alati rääkijad, nautijad, hoolimatud inimesed, silmapaistvad inimesed ... Mida lähemale ta talle jõudis, seda tõenäolisemalt vihastas ta kõik välja: ta lasi lahti muinasjutu, mis on rumalam kui raske välja mõelda, häiris pulm, sooduspakkumine ja ei pidanud ennast üldse teie vaenlaseks ... Võib-olla kutsutakse teda iseloomult peksaks, öeldakse, et nüüd pole Nozdrjovit enam olemas. Paraku! need, kes nii ütlevad, on ülekohtused. Nozdrjov ei lahku maailmast kauaks. Ta on kõikjal meie vahel ja võib-olla kannab ainult teistsugust kaftani. Tema nimi on saanud sünonüümiks tühja rääkija, lobiseja, pisipetturiga; sõna "nozdrevštšina" on lobisemise ja hooplemise sünonüüm.

O

Oo, mu sõber Arkadi Nikolaitš, ära räägi ilusti

Väljend Ivan Turgenevi romaanist "Isad ja pojad" (1862): "Vaata," ütles Arkadi äkki, "kuiv vahtraleht on maha tulnud ja langeb maapinnale; selle liigutused on täiesti sarnased liblika lennuga. Kas pole imelik? Kõige kurvem ja surmavam on sarnane kõige rõõmsama ja elavamaga. - "Oo, mu sõber, Arkadi Nikolaitš! hüüatas Bazarov. - Ma palun teilt ühte asja: ärge rääkige ilusasti. Bazarovi fraasi iseloomustab liigne sõnaosavus, kus on vaja lihtsust, loogilist otsustusvõimet.

Oblomov. Oblomovštšina

Oblomov on samanimelise romaani kangelane (1859) I. A. Gontšarova (1812–1891), maaomanik, kes elab unist, laisat ja passiivset elu, mis on täis tühiseid unenägusid. Tema sõber Stolz, ärimees ja praktik, nimetab seda elu "oblomovismiks".

Väljendid "Oblomov", "Oblomovism", mille tiivulisust soodustas oluliselt N. A. Dobrolyubovi artikkel "Mis on oblomovism?" (1859), on saanud vaimse laiskuse, tegevusetuse, passiivse ellusuhtumise sünonüümiks.

Moodustatud

Lev Tolstoi romaanis Anna Karenina (1875) julgustab toapoiss selle sõnaga oma peremeest Stepan Arkadjevitš Oblonskit, kes oli ärritunud oma naisega lahmimisest. Seda sõna, mida kasutatakse tähenduses "kõik lahendatakse", mis sai tiivuliseks pärast Tolstoi romaani ilmumist, kuulis ta kahtlemata kusagil. Ta kasutas seda ühes oma kirjas oma naisele 1866. aastal, kutsudes teda mitte muretsema mitmesuguste igapäevaste murede pärast. Tema naine kordas vastuskirjas tema sõnu: "Tõenäoliselt saab see kõik korda."

Tavaline lugu

IA Gontšarovi romaani (1847) pealkiri, mis näitab entusiastliku unistaja-provintsiaali elu, kellest sai Peterburis kalkuleeriv ametnik-karjäär. Väljend "tavaline ajalugu" iseloomustab rutiinseid igapäevaseid või psühholoogilisi olukordi.

Aken Euroopasse

Väljend Aleksander Puškini luuletusest " Pronksist ratsanik"(1834):

Siin pannakse linn
Üleolevale naabrile vaatamata.
Loodus on siin meile määratud
Lõika aken Euroopasse
Seisa kindlalt mere ääres...

Luuletuse esimeses joonealuses märkuses pidas Aleksandr Puškin oluliseks järgida autoriõigust väljendile "aken Euroopasse" ja kirjutas: "Algarotti ütles kuskil:" Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe ", see tähendab, "Peterburg - see on aken, mille kaudu Venemaa vaatab Euroopasse."

Vanaema sarved ja jalad jäid

Mitte päris täpne tsitaat laulust tundmatu autor, mis ilmus lauluraamatutes alates 1855. aastast:

Kunagi elas hall kits koos mu vanaemaga,
Kunagi elas hall kits koos mu vanaemaga,

Sobivad kuidas! niimoodi! hall kits!
Kitse vanaemale meeldis väga ...
Kits otsustas metsas jalutada ...
Hallid hundid ründasid kitse ...
Hallid hundid sõid kitse ...
Nad jätsid mu vanaemale sarved ja jalad.

Seda kasutatakse humoorikalt ja irooniliselt kellegi kohta, kes on saanud raske kaotuse, ebaõnnestumise jne.

Ostap Bender.
Suurepärane kombineerija

Ilja Ilfi ja Jevgeni Petrovi satiirilistes romaanides "Kaksteist tooli" (1928) ja "Kuldvasikas" (1931) nimetatakse peategelast Ostap Benderit, nutikat pätt, kes sooritab mitmeid petutrikke, irooniliselt Suureks Kombinaatoriks. Tema nime ja hüüdnime Suur Kombinaator kasutatakse seda tüüpi inimeste kohta.

Romulust tänapäevani

Tsitaat romaanist Aleksander Puškini värsis "Jevgeni Onegin" (1831). Seda kasutatakse irooniliselt pika, kaugelt alguse saanud jutustuse tunnusena ja ka millegi ammu eksisteerinud määratlusena (Romulus on müütiline Rooma rajaja).

Noortelt küüntelt

Seda väljendit leidub paljudes monumentides Vana vene kirjandus, näiteks "Kiievi metropoliit Nikeforose kirjas juhatas. Prints Volodymyr "(XII sajand):" Puhastage noortest küüntest "ja "Muromi Ulija muinasjutt":" Jumala noortest küüntest, armasta Jumalat." Kasutatakse tähenduses: lapsepõlvest, noorelt.

Rõõmust struuma hing varastas

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust "Vares ja rebane" (1808).

Kust sa pärit oled, ilus laps?

Tsitaat Aleksandr Puškini draamast "Merineitsi" (1837), nende sõnadega pöördub prints väikese merineitsi poole.

Selle tsitaadi tiivulisust soodustas A. S. Dargomõžski ooper (1855), mis on kirjutatud Puškini draama süžeele. Tsitaat esitatakse peaaegu alati irooniliselt, humoorikalt, küsimusena ootamatult ilmujale.

Pange tagumine põleti peale

Seda kasutatakse tähenduses: mis tahes äritegevuse elluviimist määramata ajaks edasi lükata. Fraseoloogiliste üksuste päritolu jaoks on mitu võimalust:

1. väljend ulatub tsaar Aleksei Mihhailovitši aegadesse, tema palee ette naelutati palvekiri, nende palvetega tegelesid bojaarid ja ametnikud, paljud jäid vastuseta;
2. tagapõleti peal kirjutuslaud kõige tühisemad ja kiirustamatud palved ja kaebused lükati Vene kantseleides edasi.

Isad ja pojad

I. S. Turgenevi romaani (1862) pealkiri, mis sai XIX sajandil. sünonüümiks ebakõlale kahe põlvkonna – vanade ja noorte – vahel.

Oh, sa oled raske, Monomakhi müts!

Tsitaat Aleksandr Puškini tragöödiast "Boriss Godunov" (1831), Borisi monoloogist. "Monomakh" kreeka keeles on võitleja; mõne Bütsantsi keisri nimele lisatud hüüdnimi. Vana-Venemaal omistati see hüüdnimi Kiievi suurvürst Vladimirile (XII sajandi algus), kellelt Moskva tsaarid pärinesid. Monomakhi müts on kroon, millega Moskva tsaarid abiellusid kuningriigiga, mis on kuningliku võimu sümbol. Ülaltoodud tsitaat kirjeldab keerulist olukorda.

Rännakuhimu

Teda haaras ärevus
Rännakuhimu
(Väga valus omadus,
Vähesed vabatahtlikud ristid).
Ta lahkus külast,
Metsad ja maisipõllud üksindus ...
Ja ta hakkas rändama ilma eesmärgita.

NS

Pese luud

Kasutatakse tähenduses: kellegagi tema äraolekul arutada. Väljend ulatub tagasi unustatud ümbermatmise riituse juurde: kolm aastat pärast surma eemaldati lahkunu hauast, luud puhastati kõdunemisest ja maeti uuesti. Selle tegevusega kaasnesid mälestused lahkunu kohta, hinnang tema iseloomule, tegudele ja tegudele.

Petšorin. Pechorinism

M. Yu. Lermontovi romaani "Meie aja kangelane" (1840) peategelane, sotsiaalse tüübi kehastus, mis on autori sõnul iseloomulik tema ajale, mil sügavad, tugevad inimesed ei leidnud oma aega. eneseteostuse vääriline viis. Kriitik V. G. Belinsky kirjutas selle dekabristijärgse ajatuse kangelase kohta, et teda iseloomustab "vastuolu looduse sügavuse ja haletsusväärsete tegude vahel".

Nimi Petšorin sai levinud nimeks Byroni tüüpi vene romantilisele kangelasele, mida iseloomustavad rahulolematus eluga, skeptilisus, eneseotsing selles elus, teiste arusaamatuse all kannatamine ja samal ajal põlgus nende vastu. Siit ka "petšorinism" - soov Petšorinit jäljendada, "olla huvitav", mängida salapärase, saatusliku isiksuse rolli.

Pidu katku ajal

Aleksander Puškini dramaatiliste stseenide (1832) nimi, mis põhineb stseenil inglise poeedi John Wilsoni luuletusest "Katkulinn" (1816). Kasutatakse tähenduses: pidusöök, meeleolukas, muretu elu rahvakatastroofi ajal.

Halb sõdur, kes ei pea end kindraliks

AF Pogossky (1816-1874) teoses "Sõduri märkmed" (1855) on vanasõnade eeskujul aforismide hulgas: "Halb sõdur, kes ei pea end kindraliks, ja veelgi hullem on see, kes mõtleb samuti. palju sellest saab temaga." Dahli sõnastikus on vanasõna: "Kehne sõdur, kes ei looda kindraliks saada" (vrd "Iga prantsuse sõdur kannab seljakotis marssalikikeppi"). Tavaliselt kasutatakse seda rõõmustamiseks, kellegi julgustamiseks tema ettevõtmises, julges plaanis, idees.

Pljuškin. Plushkinstvo

N. V. Gogoli luuletuse "Surnud hinged" (1842) üks kangelasi, ihnus maaomanik, kelle ahnus jõudis maaniani. Tema nimest on saanud seda tüüpi inimeste üldnimetus ja sõna "plushkinism" on sünonüüm haiglasele ahnusele.

Vastavalt haugi käsule, vastavalt minu soovile [soov]

Väljend vene rahvajutust: Emelya püütud imelise haugi lasi ta vabaks, selleks ta hoolitses selle eest, et mõni tema soov täituks, tal jäi vaid öelda: "Haugi käsul, vastavalt minu soovile, las see ja see -siis". Kasutatakse tähenduses: imekombel, justkui iseenesest.

Edu ei süüdistata kunagi

Need sõnad on omistatud Katariina II-le (1729–1796), kes väidetavalt väljendas end sel viisil, kui A. V. Suvorov anti kohtu alla 1773. aastal Turtukaile suunatud kallaletungi eest, mille ta sooritas feldmarssal Rumjantsevi käsul.

Jutt Suvorovi meelevaldsest tegevusest ja tema kohtu alla andmisest on aga tõsiste uurijate poolt ümber lükatud ja kuulub anekdootide valdkonda.

Usu harmooniat algebraga

Väljend Aleksandr Puškini tragöödiast "Mozart ja Salieri" (1832), Salieri monoloogist:

Käsitöö
Panin selle kunsti jalge alla:
Minust on saanud käsitööline: sõrmed
Andis sõnakuuleliku, kuiva ladususe
Ja lojaalsus kõrva vastu. Pärast helide tapmist,
Purustasin muusika nagu laip.
Uskusin harmooniasse algebraga.
Siis ma juba julgesin, teaduses kogenud,
Loomingulise unistuse õndsuse nautimiseks.

Seda kasutatakse irooniliselt lootusetu katse kohta hinnata kunstiloomingut üksnes ratsionaalse printsiibi alusel, välistades tunded.

Varjatud tõde

Kasutatakse tähenduses: millegi tõeline olemus. Üks Vana-Vene piinamise liike seisnes selles, et ülekuulatav löödi nõelte, naelte või puukiilude alla, et sundida teda rääkima kogu tõtt. Sellega on seotud ka väljend "õppige kõik läbi ja lõhki".

Oota natuke,
Sa puhkad ka

Tsitaat M. Yu. Lermontovi luuletusest "Goethelt" (1840):

Mäe tipud
Magada ööpimeduses;
Vaiksed orud
on täis värsket udu;
Tee pole tolmune,
Linad ei värise ...
Oota natuke,
Samuti saate puhata.

Signeeritud teie õlgadest

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda teravmeelsusest" (1824). Famusov vastuseks oma sekretäri Molchalini sõnadele, mille ta tõi äripaberid nõuab palju päringuid ütleb:

Ma kardan, söör, ma olen üksi surmav,
Et nende hulk ei koguneks;
Anna sulle vabad käed, oleks istunud;
Ja mul on midagi, millel pole tähtsust,
Minu komme on selline:
Signeeritud, õlgadelt.

Seda väljendit rakendatakse inimeste kohta, kes on asjaga pealiskaudselt, formaalselt seotud.

Pärast neljapäeva vihma

Arvatakse, et see väljend on tingitud asjaolust, et vanasti oli neljapäev pühendatud Perunile - äikese- ja välgujumalale. Talle palvetati vihma eest, eriti põua ajal. Inimesed uskusid, et ta peaks kõige meelsamini täitma palveid "oma" päeval, neljapäeval. Ja kuna need taotlused jäid sageli täitmata, hakkasid kristlased sellesse jumalusse üsna skeptiliselt suhtuma ja, olles veendunud selliste palvete kasutuses, väljendasid selle fraasiga oma täielikku umbusaldust jumal Peruni vastu. Väljendit "pärast neljapäevast vihma" hakati rakendama kõige realiseerimatu kohta, selle kohta, et pole teada, millal see täitub.

Segadusse

Kasutatakse tähenduses: segadusse ajama, raskesse olukorda panema. Ummikut nimetatakse ikka "rumalaks" ehk siis tänavaks, millel puudub läbikäik või läbipääs, sõidurada. Maakasutuses oli tupiktee kahe vitsaiaga moodustatud nurk tänaval. Seega on tupik omamoodi lõks, mis muudab võimatuks ei möödumise ega edasisõidu.

Põlastusväärne metall

Seda väljendit populariseeris laialdaselt IA Gontšarov romaan “Tavaline ajalugu” (1847): “Teil on onu ja sõber – kas kuulete? ja kui vajate teenindust, klasse ja põlastusväärset metalli, võtke minuga julgelt ühendust: leiate alati nii ühe kui teise ja kolmanda."

Väljend oli aga käibel juba enne Gontšarovi romaani. Nii leidub see näiteks P. Furmani raamatus "Töökoda ja salong" (1842) ja A. I. Herzeni "Vedrini linna reisimärkmed" (1843). Kasutatakse tähenduses: raha.

King Peasi all

Väljend, mida kasutatakse tähenduses: väga kaua aega tagasi, iidsetel aegadel, "kui herneste kuningas võitles seentega".

Ülevalt on meile antud harjumus:
Ta on õnne aseaine

Tsitaat romaanist Aleksander Puškini värsis "Jevgeni Onegin" (1831).

Tulge noogutamise analüüsi juurde

Näitab, et tuleb kuskile liiga hilja, kui see on juba läbi. Vana vene kombe kohaselt võtsid mehed tuppa või kirikusse sisenedes mütsid peast ja panid sissepääsu juures kokku. Iga koosolek, koosviibimine lõppes mütside parsimisega. Hilineja jõudis mütside analüüsini ehk siis lõpuni.

Istub maha

Väljend V. V. Majakovski (1893-1930) luuletusest „Meie elu. Neile, kes istuvad" (1922). Allegooriliselt nende kohta, kellele meeldib korraldada pikki ja kasutuid koosolekuid, konverentse jne.

Surma hilinemine on nagu

Aastal 1711 Näiteks enne Pruti kampaaniat saatis Peeter I kirja hiljuti asutatud senatile. Tänu senaatoritele nende tegevuse eest, nõudis ta jätkuvalt mitte kõhklema vajalike korraldustega, "isegi puuduv aeg on pöördumatult nagu surm". S. M. Soloviev raamatus "Venemaa ajalugu iidsetest aegadest" (1851 –1879), tsiteerides Peeter I 8. aprilli kirja 1711 originaali järgi tsiteerib toimetuses oma sõnu: "Ponezhe surmaaja väljajätmine on pöördumatu nagu". Peeter I tiivulised sõnad said rohkem lühivorm: "Prokrastineerimine on nagu surm."

Lind kolm

Väljend N. V. Gogoli luuletusest "Surnud hinged" (1842): "Eh, kolm! lind kolm, kes sind välja mõtles? tead, sa võid sündida ainult elava rahva hulka, sellel maal, mis nalja ei armasta ja mis on ühtlaselt laiali pool maailma, ja minna lugema miile, kuni see sulle silma lööb. Ja mitte kaval, näib, maanteemürsk, mitte raudkruviga, vaid kiiruga, elus ühe kirve ja peitliga, mille varustas ja pani kokku kiire Jaroslavli mees. Kutsar ei ole saksa jaksaabastes: habe ja labakindad ja kurat teab mis; ja ta tõusis püsti, kiikus ja hakkas laulma - hobused nagu keeristorm, rataste kodarad segunesid üheks siledaks ringiks, ainult tee värises ja jalakäija, kes karjumise lõpetas ehmatusega - ja seal ta tormas, tormas, tormas! miski on tolmune ja puurib õhku. Kas sina, Venemaa, pole nii, et vilgas, kättesaamatu kolmik tormab? Tee suitseb su all, sillad müristab, kõik jääb maha ja jääb maha. Jumala imest tabatud vaataja peatus: kas see pole mitte taevast alla visatud välk? mida see hirmutav liikumine tähendab? ja millist tundmatut jõudu peituvad need valgusele tundmatud hobused? Oh, hobused, hobused, millised hobused! Kas teie lakates on keeristormid? Kas tundlik kõrv põleb igas teie veenis? Kuulsime ülevalt tuttavat laulu, koos ja pingutasime korraga nende vaskseid rindu ja muutusid peaaegu kabjadega maad puudutamata vaid piklikeks õhus lendlevateks joonteks ja kõik tormab Jumalast inspireerituna! .. Venemaa, kus on! sa kiirustad? Anna vastus. Ei anna vastust. Kellukest täidab imeline helin; tükkideks rebitud õhk müriseb ja muutub tuuleks; kõik, mis on maa peal, lendab mööda ja kõrvalt vaadates annavad teised rahvad ja riigid sellele teed!

Linnu keel

Nii nimetas Moskva ülikooli astronoomiaprofessor DM Perevoštšikov (1788-1880) 1820.-1840. aastate teadusfilosoofilist keelt, mis oli ülekoormatud tähendust varjavate terminite ja formuleeringutega.

Allegooriliselt: arusaamatu erialane žargoon, igapäevakõnes sobimatu, aga ka ebamäärane, tehislik, rikutud keel, võõras vene keele reeglitele ja normidele.

Kuul on loll, tääk on hea

Suure Vene komandöri A. V. Suvorovi (1730–1800) sõnad vägede lahinguväljaõppe käsiraamatust "Võidu teadus", mille ta kirjutas 1796. aastal.

Tõmba vill kellelegi üle silmade

Väljend ilmus 16. sajandil. Nüüd kasutatakse seda tähenduses "oma võimetest vale mulje loomiseks". Algne tähendus on aga erinev: rusikavõitluste ajal võtsid ebaausad võitlejad kaasa liivakotte, mille nad rivaalidele silma viskasid. 1726. aastal keelustati see tehnika spetsiaalse dekreediga.

Et minna lõpuni

Suuri kellasid nimetati Vana-Venemaal "rasketeks". Väljend "kõik kõige kõvemini lööma" tähendas: lüüa kõiki kellasid korraga. Siit tekkis tiivuliseks muutunud lööklause "kõigi hädadega minema", mida kasutatakse tähenduses: eksida õigelt eluteelt, asuda ohjeldamatult lustima, ekstravagantsusele ja lustimisele.

On veel üks versioon, mis kinnitab, et "kõik välja minema" tähendas "kohtuvaidluse, kohtuprotsessi alustamist; kaeba keegi kohtusse."

Las torm tuleb tugevamana!

Tsitaat M. Gorki "Peetri laulust" (1901). Allegooriliselt soovist puhastusšokkide ja muutuste järele.

Algus elus

Filmi pealkiri põhineb N. Ecki (1902-1976) ja A. Stolperi (1907-1979) stsenaariumil (1931). Filmi süžee räägib endistest tänavalastest ning nüüd leiavad lastetöökommuuni elanikud tänu osavatele pedagoogidele oma elutee väärilisteks ühiskonnaliikmeteks.

Allegooriliselt millestki, mis annab inimesele põhjust loota, et teda ootab ees sündmusterohke, huvitav, hästi korraldatud elu.

R

Murtud küna

Aleksander Puškini "Jutust kalamehest ja kalast" (1835). Väljendit kasutatakse tähenduses: hiilgava positsiooni kaotus, purunenud lootused.

Lõika nii, et see näeks välja nagu pähkel

Tähendus "noomida, kritiseerida" tekkis selles fraasis vanema põhjal - "(midagi) väga põhjalikult ja hästi teha". Oma algses tähenduses esines väljend puuseppade ja laudseppade kutsekõnes ning seostus asjaoluga, et pähklipuu all mööbli valmistamine muudest puiduliikidest nõudis raske töö ja head teadmised ärist.

Ärka üles, õlg!
Kiige, käsi!

Tsitaat A. V. Koltsovi luuletusest "Niiduk" (1835):

Ärka üles, õlg!
Kiik, käsi! ..
Sumin, vikat,
Nagu mesilasparv!
Välk, vikat,
Sära ringi!
Tee müra, muru,
Alamõõnsus ...

Irooniline soov "õlalt maha lõigata", käituda ettenägematult, tujudes.

Hoolimata mõistusest, elemente trotsides

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824), sõnad Tšatski.

Kasutatakse tähenduses: vastuolus terve mõistusega.

Levitage mõte mööda puud

Väljend 1800. aastal esmakordselt avaldatud 12. sajandi vene kirjanduse monumendist "Igori sõjakäigu laast": "Boyan on prohvetlik, kui keegi loob isegi laulu, siis mõte levib mööda puud, nagu hall kiil. maa peal, nagu hull kotkas pilvede all." , st: "Lõppude lõpuks, prohvetlik Boyan, kui ta tahtis kellelegi laulu kirjutada, siis ajas oma mõtted mööda puud laiali, hall hunt maas, hall kotkas pilvede all." Väljend "mõttest mööda puud voolas" on "Lay" kommentaatorite seas saanud erinevaid tõlgendusi. Mõned peavad sõna "mõte" vastuolus kahe teise võrdlusliikmega - "valk maa peal", "häbelik kotkas pilvede all" -, mis teeb ettepaneku lugeda "Mysia", seletades "Minu" Pihkva hääldusega. sõnast "hiir"; Pihkva kubermangus asuvat neeme nimetati isegi 19. sajandil oravaks. Teised ei pea sellist asendamist vajalikuks, "ei näe vajadust viia võrdlussümmeetria ülima täpsuseni".

Kommentaatorid seletavad sõna “puu” allegoorilise tarkuse- ja inspiratsioonipuuna: “mõtteid mööda puud levitada” – luua laule, inspireeritud poeetilist loomingut. Ilmiku poeetiline kujutlus "mõtet mööda puud levitada" sisenes kirjanduslikku kõnesse aga hoopis teise tähendusega: laskuda tarbetutesse detailidesse, hajutades põhiideest.

Roomamiseks sündinud ei saa lennata

Tsitaat M. Gorki "Pistriku laulust". See Gorki poeetiline valem langeb kokku II Khemnitseri (1745–1784) muinasjutu "Mees ja lehm" lõpumaksiimiga. Muinasjutt räägib, kuidas mees, kaotanud hobuse, saduldas lehma, kes "ratsaniku alla jäi ... pole ime: lehm ei õppinud ratsutama ... Ja seepärast peaks teadma: kes on sündinud roomama, see ei saa". lennata."

Stigma kohevuses

Väljend I. A. Krylovi muinasjutust "Rebane ja marmot" (1813). Rebane kurdab Surkile, et ta kannatab asjata ja saadeti laimatuna altkäemaksu eest pagendusse:

- Tead, ma olin kanakuudis kohtunik,
Kaotatud tervis ja rahu äris,
Ma ei söönud oma töö käigus tükkigi,
Ma ei saanud öösel piisavalt magada:
Ja selle pärast langesin ma viha alla;
Ja seda kõike laimu pärast. No mõelge ise:
Kellel siin maailmas on õigus, kui nad laimu kuulavad?
Kas ma peaksin altkäemaksu võtma? aga kui ma vihaseks saan!
Noh, kas sa oled kunagi näinud, ma lähen sulle järele,
Nii et ma olin selle patuga seotud?
Mõtle, mäleta hästi
- Ei, Kumushka; Olen tihti näinud
Et teie häbimärgistamine on kohev.

Väljendit kasutatakse tähenduses: olema seotud millegi kuritegeliku, ebasündsa asjaga.

KOOS

Laevalt pallini

Väljend romaanist Aleksander Puškini värsis "Jevgeni Onegin" (1831):

Ja reisi tema juurde,
Olen väsinud kõigest maailmas
Ta tuli tagasi ja sai pihta,
Nagu Chatsky, laevalt pallini.

Seda väljendit iseloomustab ootamatu, järsk muutus positsioonides ja asjaoludes.

Magusa paradiisiga ja onnis

Tsitaat N. M. Ibragimovi (1778–1818) luuletusest "Vene laul" ("Õhtul on tüdruk punane ..."):

Ära otsi mind, rikas:
Sa ei ole mu hingele armas.
Mis on minu jaoks, millised on teie kambrid?
Armsa paradiisiga ja onnis!

Väljendi tähendus: pereõnne puhul pole peamine mitte eriline leibkonna mugavus, vaid armastus, vastastikune mõistmine, kokkulepe kallimaga.

Teadja õpitud õhuga

Tsitaat romaanist Aleksander Puškini värsis "Jevgeni Onegin" (1831):

Tal oli õnnelik talent
Ilma sundimiseta vestluses
Puudutage kõike kergelt
Teadja õpitud õhuga
Olulises vaidluses vaikida ...

Tunnetusega, mõistusega, korraldusega

Tsitaat A. S. Gribojedovi komöödiast "Häda teravmeelsusest" (1824):

Loe mitte nagu sekston,
Ja tundega, mõistusega, korraldusega.

Traditsioon on värske, kuid raske uskuda

Tsitaat A. S. Gribojedovi komöödiast "Häda teravmeelsusest" (1824):

Kuidas võrrelda, jah näha
Praegune sajand ja möödunud sajand:
Traditsioon on värske, kuid raske uskuda.

Põhja-Palmyra

Palmyra on linn Süürias, mis tekkis 1. aastatuhandel eKr. NS. Iidsetel aegadel oli see kuulus oma hoonete hiilguse poolest. Põhja-Palmyra on Peterburi kujundlik nimi.

Sermyazhnaya tõde

I. Ilfi ja E. Petrovi romaani "Kuldvasikas" (1931) peategelase Ostap Benderi väljend, mida ta kasutab tähenduses: sügav rahvatarkus (homespun - riietatud sermjagusse, talupojariided valmistatud krobeline värvimata isekedratud riie).

Kassist tugevamat metsalist pole olemas

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust "Hiir ja rott" (1816).

- Naaber, kas sa oled kuulnud head kuulujuttu? -
Sisse joostes ütles Rotihiir: -
Lõppude lõpuks langes kass, nagu öeldakse, lõvi küünistesse?
Siin on puhata ja aeg on meie jaoks!
Ära rõõmusta, mu valgus, -
Temale ütleb Rott vastuseks: -
Ja ärge lootke midagi!
Kui see jõuab nende küünisteni,
Siis, tõsi, lõvi ei saa olla elus:
Kassist tugevamat metsalist pole olemas!"

Megillah

Väljend tekkis "igavast" muinasjutust, mis kiusas lapsi, kiusates neid palvega rääkida neile muinasjutt: "- Kas ma räägin teile muinasjutu valgest härjast? - Räägi. - Ütle mulle, jah, ma ütlen sulle, kas ma võin sulle rääkida muinasjuttu valgest härjast? - Räägi. - Sina ütle mulle, jah, ma ütlen sulle, mis meil on ja kui kaua see kestab! Kas ma peaksin teile rääkima muinasjuttu valgest härjast?" ja nii edasi, kuni üks küsimisest väsib ja teine ​​vastab. Väljendit kasutatakse tähenduses: sama lõputu kordamine.

Skalozub

A. Gribojedovi (1824) komöödia "Häda teravmeelsusest" peategelane, polkovnik, tsaari-Venemaa karmi armee esindaja, võhiklik ja ennastõigustav karjerist. Tema nimi on muutunud ebaviisaka võhiku, sõduri sünonüümiks.

Skandaal aadliperekonnas

Selle nime all lavastati 1874. aastal Moskvas anonüümne vodevill, mille süžee oli laenatud saksa komöödiast "Der liebe Onkel" ("Moskovskie vedomosti", 1. oktoober. 1874 G.). Vaudeville ilmus, samuti anonüümselt, 1875. aastal Peterburis. Vene vodevilli ja seetõttu väljendi "skandaal aadliperekonnas" autor on N. I. Kulikov (1815–1891). See vodevill püsis kaua teatri repertuaar ja selle nimest on saanud tabav fraas.

Skotinin

DI Fonvizini komöödia "The Minor" (1782) peategelane, võhiklik ja ebaviisakas maaomanik-orjaomanik, kelle perekonnanimi iseloomustab tema loomalikku olemust. Tema nimest on saanud seda tüüpi inimeste tavaline nimi.

Ihne rüütel

A.S. Puškini samanimelise draama (1836) kangelane, sünonüüm ihnele, kurblikule.

Nad ei ütle sõnagi lihtsalt, kõik on grimassiga

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824), sõnad Famusov.

Ära pane elevanti tähele

Väljend tekkis IA Krylovi muinasjutust "Uudishimulik" (1814). Kunstkaamera külaline nägi seal väikseid putukaid, kuid küsimuse peale: "Kas sa elevanti oled näinud?" - vastab: "Ma ei märganud elevanti." Väljendit "elevanti mitte märgata" kasutatakse tähenduses: mitte märgata kõige olulisemat.

Ma teeniksin hea meelega, teenida on haige

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda teravmeelsusest" (1824), Tšatski sõnad, kes vastuseks Famusovi pakkumisele minna teenima määratleb nii tema suhtumise teenistusse.

Naera, tõesti, see pole patt
Üle kõige, mis tundub naljakas

Tsitaat N. M. Karamzini luuletusest "Sõnum Aleksander Aleksejevitš Pleštšejevile" (1796):

Kes igavusest muusadele helistab
Ja õrn arm, nende kaaslased;
Salmidega, proosa lõbustab
Ise, kodu ja võõrad;
Naerab puhtast südamest
(Naera, tõesti, see pole patt!)
Kõigele, mis tundub naljakas -
See, kes on maailmas, saab maailmaga läbi
Ja ta ei lõpeta oma päevi
Terav raud või mürk ...

Vaata juure!

Aforism (1854), autor Kozma Prutkov.

Sobakevitš

N. V. Gogoli luuletuse "Surnud hinged" (1842) üks kangelasi, ebaviisakas maaomaniku tüüp.

Tema nimest on saanud sünonüümiks nii rahakahjuja, ebaviisakas ja kõigi suhtes ebasõbralik mees kui ka retrograad.

Vene luule päike

Suure vene luuletaja A.S. Puškini tähenduse kujundlik määratlus. See on väljend 30. jaanuaril 1837 "Vene invaliidi kirjanduslike lisade" nr 5-s ilmunud luuletaja surmateate kohta: "Meie luule päike on loojunud! Puškin suri, suri oma hiilgeaastatel, keset oma suurt karjääri! .. Meil ​​pole enam jõudu sellest rääkida ja meil pole ka vaja: iga vene süda teab selle pöördumatu kaotuse täit väärtust , ja iga vene süda rebitakse tükkideks. Puškin! meie luuletaja! meie rõõm, meie rahva au! .. Kas tõesti on tõsi, et meil pole enam Puškinit! selle mõttega ei saa harjuda! 29. jaanuar kell 245. Selle teate autoriks peeti ajakirja Literary Supplies toimetajat A. A. Kraevskyt. S. N. Karamzina kirjast vennale selgub aga, et tegelikkuses on selle teate autor V. F. Odojevski.

Lagunes!

Väljend sai populaarseks pärast A. V. Suhhovo-Kobylini (1817-1903) komöödia "Kretšinski pulmad" lavaletoomist (1855). Nii hüüatab komöödia kangelane Krechinsky, kui kõik tema kavalalt väljamõeldud mahhinatsioonid ebaõnnestusid ja politsei tuli teda kinni pidama.

Varrukad üles (tööle)

Nii räägitakse hooletult, laiskusega, kuidagi tehtud tööst. Vana-Venemaal kanti ülerõivaid üüratult pikkade varrukatega, mille lahtirullitud otsad langesid põlvedeni või lausa maani. Ilma selliseid varrukaid tõstmata polnud loomulikult töö peale midagi mõelda. Sellele väljendile on lähedane teine, tähenduselt vastupidine ja hiljem sündinud: “Tööta varrukad üles”, see tähendab otsustavalt, tulihingeliselt, innukalt.

Rebi kõik ära ja igasuguseid maske

V. I. Lenini artiklist "Leo Tolstoi kui Vene revolutsiooni peegel" (1908). Avaldades Tolstoi teose “karjuvaid vastuolusid”, kirjutas ta: “Ühelt poolt kõige kaine realism, igasuguste ja igasuguste maskide maharebimine; teisest küljest jutlustamine ühest kõige vastikumast asjast, mis ainult maailmas eksisteerib, nimelt: religioon, soov asendada preestrid ametliku positsiooniga, preestrid moraalse veendumuse järgi, see tähendab kõige rafineeritumate ja seetõttu kõige rafineeritumate asjade kasvatamine. eriti vastikud vaimulikud.

Allegooriliselt: süüdistavad meeleolud ja vastavad teod.

Noppige naudingulilli

Väljend Nikolai Gogoli komöödiast “Kindralinspektor” (1836), Hlestakovi sõnad: “Ma armastan süüa. Lõppude lõpuks elate selleks, et korjata rõõmu lilli." Kasutatakse tähenduses: isekalt, hoolimatult elumõnusid nautides, mõtlemata oma perekonnale või sotsiaalsele kohustusele.

Seisa mu ees nagu leht muru ees!

Väljend vene rahvajutust. Ivanuška loll kutsub oma võluhobuse välja loitsuga: "Sivka-burka, prohvetlik Kaurko, seisa mu ees nagu leht rohu ees." Väljendit kasutatakse tähenduses: ilmu kohe!

Piinlikuks teha

See sõna võeti kasutusele F.M.Dostojevski kirjanduslikus kõnes. Esimest korda ilmus see tema loos "The Double" 1843. aastal, mida kasutatakse tähenduses "ole vait, närbuma, märkamatult, vargsi peitu".

Saatus mängib mehega

Fraas laulust "Kahises, põles Moskva tuli", mis on NS Sokolovi (1850) luuletuse "Tema" (st. Napoleon) ümbertöötlemine.

Õnnelik, kes seda maailma külastas
Saatuslike minutite jooksul

Tsitaat F. I. Tjutševi (1803–1873) luuletusest "Cicero" (1836). Toim. "Tjutšev. Laulusõnad "(1965):" Õnnis on see, kes külastas ... "

Õnnetunde ei peeta

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda teravmeelsusest" (1824). Seda väljendit võib seostada sõnadega Schilleri draamast "Piccolomini" (1800): "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" ("Õnnelik kell ei löö").

Leitnant Schmidti pojad

I. Ilfi ja E. Petrovi satiirilise romaani "Kuldvasikas" (1931) kaks esimest peatükki räägivad nutikatest aferistidest, kes saavad mitmesugust kasu, esinedes aastal meremeeste revolutsioonilise ülestõusu juhi leitnant Schmidti poegadena. Sevastopol 1905. aastal, kes tsaarikohtu otsusega maha lasti. Seda tüüpi kelmidele kasutatakse tiivuliseks muutunud nimetust "leitnant Schmidti pojad".

Juustu-boor lahvatas

Väljend “kära põleb” pärineb vanasõnast “Männist läks niiske mets põlema”, mis tähendab, et tühisest pisiasjast võib tekkida suur häda.

Aivazovski pintsli vääriline süžee

Tsitaat A. Tšehhovi näidendist "Onu Vanja" (1897). Selle fraasi ütleb Telegin. Vastuseks vana lapsehoidja sõnadele Voinitski ja Serebrjakovi tüli kohta: "Äsja tõstsid nad lärmi, tulistamine on häbi", - märgib ta: "Jah, Aivazovski pintsli vääriline süžee." Enne Tšehhovit võib seda väljendit kohata juba 1860. ja 1870. aastate ajakirjanduses ja veidi teistsugusel kujul - "pintsli vääriliselt" - kasutati seda varemgi; näiteks Puškinis, märkuses „Lit. gaas. ", 1830, loeme:" Sorvantsovi kujutis [Fonvizini "Vestlus printsess Khaldinaga"] väärib pintslit, mis maalis Prostakovide perekonda.

T

Auastmete tabel

See on sõjaväe-, tsiviil- ja kohtuosakondade auastmete loendi nimi, seadusega ette nähtud Peeter I (1722) avaliku teenistuse korra kohta Venemaal. Allegooriliselt: teenete võrdlev hindamine konkreetses kutsetegevuse valdkonnas.

Nii et ta kirjutas tumedalt ja loiult

Tsitaat romaanist A. Puškini värsis "Jevgeni Onegin" (1828), Vladimir Lenski luule iseloomustus:

Nii et ta kirjutas tumedalt ja loidult,
(Mida me nimetame romantismiks
Kuigi romantikat siin pole
Ma ei näe ...)

Teater algab riidepuust

Moskva Kunstiteatri ühe asutaja KS Stanislavski (1863–1938) aforism. Tema kirjutistes sellist aforismi pole, kuid suuline kuulujutt omistab selle talle. Selle aforismiga mõttelt sarnase fraasi leidub KS Stanislavski kirjas Moskva Kunstiteatri garderoobiteenindajatele 23. jaanuaril 1933. Ta kirjutas „tema 70. sünnipäeva õnnitlusele:“ Meie Kunstiteater erineb paljudest teistest teatritest selle poolest, et etendus selles algab teatrimajja sisenemise hetkest. Olete esimene, kes kohtub külastavate pealtvaatajatega ..."

Tume kuningriik

See on N. A. Dobrolyubovi artikli (1859) pealkiri, mis on pühendatud A. N. näidendite analüüsile. Rääkides erinevatest kaupmeeste türannia tüüpidest, mida Ostrovski kujutas, tegi Dobroljubov üldistuse ja näitas feodaalse Venemaa elu "tumeda kuningriigina", "haisva vangikongi", "tuimse valutava maailmana, vanglamaailmana, surmava maailmana". vaikus." "Selles pimedas maailmas pole midagi püha, midagi puhast ega õiget: tema üle domineeriv türannia, metsik, hull, vale, ajas minema igasuguse au- ja õiguseteadvuse ... Ja nad ei saa olla seal, kus inimväärikus on põrmuks visatud. ja türannide poolt jultunult tallata, üksikisiku vabadus, usk armastusse ja õnne ning ausa töö pühamu. Väljend "tume kuningriik" hakkas pärast Dobrolyubovi artikli ilmumist tähistama mitte ainult kaupmeeste-türanni maailma ega üldiselt pimedat ja inertset keskkonda, vaid sai autokraatlik-feodaalse Venemaa sümboliks (vt Valguskiir pimeduses kuningriik).

Timurovets

Arkadi Gaidari (AP Golikovi pseudonüüm, 1904-1941) loo "Timur ja tema meeskond" (1940) kangelane, pioneer Timur otsustab koos enda kokku pandud eakaaslaste meeskonnaga hoolitseda sõdurite perede eest. kes läks Punaarmeesse. Gaidari lugu, kes suutis igapäevaelus näha erakordset, sai alguse kooliõpilaste seas. ühiskondlik liikumine Timurid, oma käitumiselt võrdsed vapra, aktiivse, ausa ja helde Timuriga. Loo kangelasest sai eeskuju paljudele noortele patriootidele, kes aitasid kodumaa sisse rasked aastad Suur Isamaasõda.

Pip keelele

Pip on lindudel keeleotsas väike sarvjas mugul, mis aitab neil toitu nokitseda. Selle tuberkuloosi liigne kasv võib olla haiguse tunnuseks. Inimese keelele võivad tekkida valulikud, kõvad vistrikud; neid kutsuti ka pipsiks ja peeti pettuse märgiks. Nendest tähelepanekutest ja ebauskudest sündis loitsuv valem: "Pip keele!" Selle põhitähendus oli: "Sa oled valetaja: las sul on piip keele peal!" Nüüd on selle loitsu tähendus mõnevõrra muutunud. "Tõsta keelt!" - irooniline soov sellele, kes avaldas ebasõbralikku mõtet, ennustas ebameeldivat.

Madalate tõdede pimedus on mulle kallim

Pettus tõstab meid

Tsitaat Aleksander Puškini luuletusest "Kangelane" (1831).

On

Kuradi juures

Väljend tähendab: väga kaugel, kuskil kõrbes. Kulichki on muutunud murdesõna kulizhki (bändist) tähenduses "metsalagedad; põlenud, maha raiutud ja maaharimiseks kohandatud kohad, aga ka laiud soos. Kulizhki asusid reeglina küladest ja küladest kaugel, siit ka väljendi tähendus: "kurat lähedal väikesel kulitškil" - väga kaugel, keegi ei tea, kus.

Kohutav vanus, kohutavad südamed

Tsitaat Aleksandr Puškini draamast "Ahnus rüütel" (1836). Mõnikord tsiteeritakse ebatäpselt: "kohutava" asemel - "raud".

Meie ajastu mõistus, au ja südametunnistus

V. I. Lenini artiklist "Poliitiline väljapressimine" (1917), milles ta oma erakonda (bolševikuid) nii iseloomustab. Rääkides teistsuguse, mittebolševistliku orientatsiooniga Venemaa ajakirjanduse vastu, nimetades selle ajakirjanikke “väljapressijateks” ja “laimajateks”, kirjutas V. I. Lenin: “Oleme kindlad väljapressijate häbimärgistamisel. Analüüsime klassiteadlike töötajate kohtu, oma partei kohtu poolt vähimaidki kahtlusi, me usume sellesse, selles näeme oma ajastu mõistust, au ja südametunnistust ... "

Irooniliselt tsiteeritud partei kohta, mis pretendeerib juhile, erilistele moraalsetele omadustele, eriteadmistele.

Mõttekamber

Sõna "kamber" tähendas vanas vene keeles suurt ruumi kivihoones. Siis hakati seda rakendama mitmesugustes asutustes, mis asusid nii suurtes hoonetes: relvakamber, tahutud kamber ... Tavaliselt toimusid kambrites igasugused konverentsid, kus bojaarid "mõtlesid suveräänide duumale". Siit tekkis väljend "meelekamber", mis kujutas inimest, kes intelligentsuselt oli võrdne kogu tarkade koguga. Hiljem omandas see aga iroonilise tähenduse: nüüd räägitakse seda sagedamini lollide kui tarkade kohta.

Mõõdukus ja täpsus

Nende sõnadega määratleb Molchalin A. Gribojedovi komöödias "Häda vaimukust" (1824) oma kaks teenet.

Alandatud ja solvatud

F.M.Dostojevski romaani (1861) pealkiri. Väljendit kasutatakse tunnusena inimestele, kes kannatavad ametnike omavoli, selle maailma vägevate, raskete elutingimuste jne all.

Kohustuslik loll on vaenlasest ohtlikum

Väljend I. A. Krylovi muinasjutust "Erak ja karu" (1808):

Kuigi teenus on meile abivajaja jaoks kallis,
Kuid mitte kõik ei tea, kuidas seda võtta:
Jumal hoidku lolliga ühendust võtmast!
Kohustuslik loll on vaenlasest ohtlikum.

Õppige, õppige ja õppige

Loosung, mis tekkis V. I. Lenini artiklist "Parem vähem, aga parem" (1923): kolmandaks – uurida ja siis kontrollida, et teadus ei jääks meie riigis surnud kirjaks või moekaks fraasiks (ja seda, pole midagi varjata, juhtub meil eriti sageli), nii et teadus tõesti siseneb lihast ja verest, muutub koostisosa elu täiesti ja tõelisel viisil."

F

Famusov

A. Gribojedovi komöödia "Häda teravmeelsusest" (1824) peategelane, tähtis Moskva härrasmees, kes peab "riigikoha juhi ametit", karjääribürokraat, temast kõrgemal seisjate suhtes kohmetu ja oma suhtes edev. alluvad. Mõned kommentaatorid selgitasid tema perekonnanime, mis tuleneb ladinakeelsest sõnast fama (kuulujutt); teised selgitavad selle päritolu ingliskeelne sõna kuulus (kuulus, kuulus). Sellest nimest on saanud seda tüüpi inimeste tavaline nimi.

Füüsikud ja lüürikud

Täppisteaduste alal tegutsevate füüsikute-teadlaste tähtsusele vastanduv väljend, luuletajate tähendus, tekkis 13. oktoobril 1959 ajakirjas Literaturnaja Gazeta ilmunud B. Slutski nn pealkirjaga luuletusest.

Filkini tunnistus

Selle väljendi autoriks peetakse tsaar Ivan IV-d, keda rahvas on massiliste hukkamiste ja mõrvade tõttu saanud kohutavaks. Oma võimu tugevdamiseks tutvustas Ivan Julm opritšninat, mis hirmutas kogu Venemaad. Sellega seoses püüdis Moskva metropoliit Philip oma arvukates kirjades tsaarile - kirjades - veenda Groznõit opritšnina laialisaatmises. Kangekaelset metropoliiti Julma kutsuti põlglikult Filkaks ja tema kirju phyla kirjadeks. Groznõi ja tema kaardiväelaste julge hukkamõistmise eest vangistati metropoliit Philip Tveri kloostris, kus Maljuta Skuratov ta kägistas. Rahva seas juurdus väljend "filkin kirjaoskus". Alguses lihtsalt räägiti dokumentidest, millel polnud juriidilist jõudu. Ja nüüd tähendab see ka "teadmatut, kirjaoskamatult koostatud dokumenti".

Prantslane Bordeaux'st

Väljend A. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824), Tšatski sõnad:

Selles ruumis tühine koosolek:
Prantslane Bordeaux'st, tõmbab rinnale,
Kogus enda ümber vechede perekonna
Ja ta rääkis, kuidas ta reisiks valmistus
Venemaale, barbarite juurde, hirmu ja pisaratega ...

Kasutatakse irooniliselt mõne ülbe ja hooplevate välismaalaste poole pöördumiseks.

X

Khlestakov, Hlestakovštšina

Nikolai Gogoli komöödia "Kindralinspektor" (1836) kangelane on valetaja ja hoopleja. Tema nimest on saanud kodunimi; "Khlestakovism", "Khlestakovism" on häbematud, hooplevad valed.

Kõndimine läbi agoonia [katsumused]

Väljend ulatub tagasi kristlaste iidse uskumuse juurde, et surnud patuste hinged kõndivad läbi piina ehk "katsumuste" neljakümne päeva jooksul, mil deemonid allutavad nad igasugusele piinamisele.

Nõukogude ajakirjanduses sai see väljend eriti populaarseks pärast A. N. Tolstoi (1882 / 83-1945) triloogia "Kõndides läbi agoonia" ilmumist. (1920–1941) kodusõja ajastust, mis räägib oma kangelaste valusatest ideoloogilistest otsingutest ja nende osaks langenud rasketest katsumustest. See tähistab raskeid ja vaheldusrikkaid elukatsumusi, mis langesid üksteise järel kellelegi osaks.

Kodune talupoeg

ME Saltõkov-Štšedrini essee pealkiri tsüklist "Elu pisiasjad" (1886). "Majandusliku talupoja" isikus kujutab Saltõkov tüüpi "aus", "mõistlik" talupoeg-kesktalupoeg, kelle elu ainus eesmärk on isikliku heaolu loomine.

Kuigi silm näeb, aga hammas mitte

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust "Rebane ja viinamarjad" (1808). Juba sees XIX keskpaik v. seda väljendit peeti rahvapäraseks vanasõnaks ja see lisati vene rahvaluule kogudesse.

Vähemalt panus pähe

Nii räägitakse kangekaelse, veenmatu või ükskõikse inimese kohta. Vaia lõikamine tähendab pulga (vaia) teritamist kirvega. Rõhutatakse kangekaelse inimese pea tugevust, tugevust.

Õpiku läige

Väljend VV Majakovski luuletusest "Juubel" (1924), kirjutatud Puškini 125. sünniaastapäevaks; selles luuletuses ütleb luuletaja Puškinile viidates:

Ma armastan sind, aga elus, mitte muumia,
Tõi õpiku läige.
Sina, minu arvates, oma eluajal - ma arvan - ka märatsesite.
Aafrika!

See väljend iseloomustab reaalsuse "lakkimist", selle kaunistatud pilti.

C

Printsess Nesmeyana

Vene keeles rahvajutt Printsess Nesmeyana - kuninglik tütar kes "ei naeratanud ega naernud, nagu poleks ta süda millegi üle rõõmus". Piltlikult on see vaikse, häbeliku naise nimi.

H

Mida sa palun?

Nii nimetas ME Saltõkov-Štšedrin 19. sajandi 70-80ndatel tuntuks saanud ajalehte Novoje Vremja. selle poliitiline venaalsus, põhimõtte puudumine ja kohanemisvõime poliitilise eliidiga (artiklid "Mõõdukuse ja täpsuse keskel", "Isand Molchalina", "Aastaringselt" jne). See on levinud fraas, mida jalamehed kasutavad oma peremeeste poole pöördumiseks, oodates käsku.

Mees juhtumis

A. P. Tšehhovi loo pealkiri (1898).

Peategelane on provintsiõpetaja Belikov, kes kardab igasuguseid uuendusi, tegusid, mida "võimud" ei luba, aga ka tegelikkust üldiselt. Sellest ka tema lemmikväljend: "Ükskõik, mis ka ei juhtuks...". Ja nagu autor kirjutab, oli Belikovil "pidev ja vastupandamatu soov ümbritseda end kestaga, luua endale nii-öelda ümbris, mis ta pitseeriks, kaitseks välismõjude eest".

Autor ise hakkas seda väljendit kasutama tavalise nimisõnana. Kirjas oma õele parlamendisaadikule Tšehhovale kirjutas ta (19.11.1899): „Novembrituuled puhuvad ägedalt, vilistavad, rebivad katuseid. Magan mütsis, kingades, kahe teki all, kinniste aknaluugidega - mees kohvris.

Naljaga pooleks – irooniliselt: inimene, kes kardab halba ilma, tuuletõmbust, ebameeldivaid välismõjusid.

Mees – see kõlab uhkelt

Väljend M. Gorki näidendist "Põhjas" (1902), Satini sõnad: "Mees! See on suurepärane! See kõlab ... uhkelt! Inimene! Peame inimest austama."

Mida pimedam on öö, seda heledamad on tähed

Tsitaat A. N. Maikovi (1821–1897) luuletusest XIX sajandi 80. aastate tsüklist. "Gnostiku Apollodorusest":

Ära ütle, et pääsu pole
Et sa olid kurbusest kurnatud:
Mida pimedam öö, seda heledamad tähed...

Miks sa naerad?
Sa naerad enda üle!

Tsitaat Nikolai Gogoli komöödiast “Kindralinspektor” (1836), kuberneri sõnad: “Vaata, kuidas kuberner on lolliks läinud... Sa ei lähe mitte ainult naerualuseks, vaid tuleb klikker, kritseldaja, paneb ta teid komöödiasse. See ongi solvav! Ta ei säästa auastet, ta ei säästa ja nad kõik hammustavad hambaid ja plaksutavad käsi. Miks sa naerad? Sa naerad enda üle!"

Tšitšikov

N. V. Gogoli luuletuse "Surnud hinged" (1842) kangelane, salakaval karjerist, kärnkonn, aferist ja rahanööja, väliselt "meeldiv", "korralik ja väärt inimene". Tema nimest on saanud seda tüüpi inimeste tavaline nimi.

Lugemine on parim õpetus

Mida teha?

N. G. Tšernõševski (1828-1889) ühiskondlik-poliitilise romaani (1863) pealkiri. Romaan tõlgendab sotsialismi probleeme, naiste emantsipatsiooni, tuletab välja "uute inimeste" tüübid - revolutsioonilised juhid ja väljendab unistust õnnelik elu kommunistlikus ühiskonnas.

Mis on minu jaoks eelolev päev?

Tsitaat romaanist Aleksander Puškini värsis "Jevgeni Onegin" (1831). See fraas saavutas laialdase populaarsuse tänu PI Tšaikovski ooperile (1878) - Lenski aariale ("Kuhu, kuhu sa läinud, minu kevade kuldsed päevad ...").

Milline tellimus, looja,
Olla täiskasvanud tütre isa!

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824), sõnad Famusov. (Sõna "komisjon" tähendab siin: mured, raskused.)

Seda, mis meil on, me ei salvesta, kaotanud, nutame

Aforism Kozma Prutkovi "Mõtte viljadest" (1854), kes kordas S. Solovjovi vodevilli (1844) nime.

See, mis möödub, on tore

Tsitaat Aleksander Puškini luuletusest "Kui elu sind petab" (1825).

Mis on hea ja mis on halb

V.V. Majakovski lastele mõeldud luuletuse (1925) pealkiri.

NS

Läks ühte tuppa, astus teise

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824); Famusov, leides Sophia toa lähedalt Molchalini, küsib temalt vihaselt: "Te olete siin, söör, miks?" Sophia ütleb Molchalini kohalolekut põhjendades Famusovile:

Ma ei seleta su viha kuidagi.
Ta elab siin majas, suur õnnetus!
Läksin ühte tuppa, läksin teise.

Šemjakini kohus

Väljendit kasutatakse tähenduses: ülekohtune, ebaõiglane kohus; sai alguse vanast vene satiirilisest loost Šemjakini õukonnast, mis paljastas feodaalkohtu omavoli ja isekuse. See prints Dmitri Šemjaka (suri 1453. aastal) isiksusele pühendatud lugu pälvis laialdast populaarsust; see on säilinud paljudes 17. ja 18. sajandi käsikirjades. ja oli populaarsete trükiste ja raamatute teemaks.

Pahupidi

Kasutatakse tähenduses: hoopis vastupidi, seest välja. Bojaaride rõivaste tikitud krae, mis on üks aadliku väärikuse märke, kandis Moskva vene keeles nime "Shyvorot". Ivan Julma päevil pandi tsaari viha ja häbi all olnud bojaar sageli seljaga ettepoole kõhna näägutama, pandi selga ka pahupidi, kumerad, see tähendab vastupidi. . Sellisel kujul viidi häbistatud bojaar tänavarahva vile ja hoovi all mööda linna. Nüüd kasutatakse neid sõnu sageli ka riietusega seoses, mis tähendab millegi pahupidi kandmist, kuid nende tähendus on muutunud palju laiemaks. Tore, see tähendab, et üldse mitte, vastupidi, saate rääkida lugu ja üldiselt käituda vastuolus üldtunnustatud reeglitega.

Minu kodumaa on lai

Koori "Isamaa laulud" esimene rida filmist "Tsirkus" (1936), sõnad V. I. Lebedev-Kumach, muusika I. O. Dunaevski.

Me lärmame, vend, lärmame

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824), sõnad Repetilov.

MA OLEN

Ma ei tea ühtegi teist sellist riiki,
Kus inimene nii vabalt hingab

Read refräänist "Emamaa laulud" filmist "Tsirkus" (1936), tekst V. I. Lebedev-Kumach, muusika I. O. Dunajevski.

Ma lähen, ma lähen, ma ei ole fistul,
Ja kui löön, siis ma ei lase sellel lahti

Tsitaat Aleksander Puškini luuletusest "Ruslan ja Ljudmila" (1820), III laul.

Ma püstitasin endale ausamba, mis pole kätega tehtud,
Rahvatee selleni ei kasva

Tsitaat Aleksander Puškini luuletusest "Monument" (1836). Luuletus läheb tagasi Rooma poeedi Horatiuse oodi juurde, millest Puškin võttis epigraafi: "Exegi monumentum" ("Ma püstitasin monumendi"). Puškini luuletusest tekkis ka väljend "mitte kätega tehtud monument", mida kasutatakse tähenduses: tänulik mälestus kellegi tegudest.

Ma olen kuningas - ma olen ori, ma olen uss – Ma olen jumal

Tsitaat G. R. Deržavini oodist "Jumal" (1784).

Põlishaabade keel

Väljend I. S. Turgenevi epigrammist (1884) Shakespeare'i tõlkijale N. X. Ketcherile (1809-1886), kelle tõlkeid eristab erakordne lähedus originaalile, mis sageli kahjustab luulet:

Siin on veel üks maailma valgusti!
Püüdja, vahuveinide sõber;
Ta kirjutas Shakespeare’i meie jaoks ümber
Põlishaabade keelde.

Väljendit kasutatakse irooniliselt kohmakate tõlgete kohta võõrkeeltest vene keelde.

PROOSA. RU.

SISSEJUHATUS.

Mis on tsitaat, seda teavad kõik koolist, - täpne, sõnasõnaline, sõnasõnaline väljavõte mis tahes tekstist. Pidage meeles, kuidas tsitaat koostatakse: avage tsitaadid, kirjutage fraas algallikast, sulgege tsitaadid. Kui kavatseme vähemalt ühe sõna vahele jätta, olgu selleks vabandus või liit, siis paneme söödu asemele ellipsi. Tekstilõigu sõna-sõnaline edastamine, st moonutusteta edastamine, jah.

Tekstist valitud lõiguga tekib aga paratamatult teatav metamorfoos - tsitaat näib muutuvat täiskasvanud lapseks, kes pidi isakodust lahkuma ja iseseisvat elu elama hakkama.

Kui me kasutame tsitaati mingis kirjatöös selleks, et kinnitada seda või teist arutlust autori mõtete, ideede kohta, siis selline tsitaat sõltub jätkuvalt kontekstist ja teose üldtekstist, see ei ole täielikult vabastatud.

On tsitaate, mis on täiesti "küpsenud", täiesti iseseisvad, omandanud täieliku iseseisvuse, muutunud isemajandavaks. Need ei sisalda mitte ainult "perekonnapesa" - algteksti - atmosfäärist imenduvat tähendust, vaid tähendust, mis koosneb paljudest leitud alamtähendustest, mille nad on oma isikliku "eraelu" käigus välja otsinud. .

Selline tsitaat muutub tugevamaks, küllastub lugeja erinevate emotsioonide energiatest, kui lugejad seda loevad või korduvalt suuliselt kordavad. Selline tsitaat kasvab filosoofiliselt sügavuti ja laiemalt. Igaüks, kes talle tähelepanu pöörab, leiab temas oma. Sellise tsitaadi kohta võib öelda, et see on omaette struktuur, mida iseloomustab omapärase vormi ja teatud sisu ühtsus, mis on muutunud, isegi kui miniatuurseks, kuid siiski. eraldi teos, ainult selle olemuslike seadustega.

Ma ei suuda arusaadavalt selgitada, miks ma kirjutan tsitaate pastakaga paberile. Mis köidab mind tohutu teksti katkendlikes ridades?
Üks tsitaat on meeldiv sõnavormide elegantsile, mis on ehitud kauniteks süntaktilisteks konstruktsioonideks. Teine võidab kohtuotsuse originaalsusega. Kolmas peegeldab mõtet või mõtteid, mis on minu omadega täiesti kooskõlas. Neljas on äkiline vastus piinavale küsimusele, mis kummitab pikka aega. Viies, vastupidi, kutsub vaidlema, väljendama lahkarvamust. Kuues tõstab tuju kergusega, värskuse, keele meeldiva voolavusega. Seitsmes räägib armastusest. Kaheksas erutab erinevaid mälestusi, millest süda vajub. Üheksas rahustab, paneb taas tõusma ja elus edasi liikuma, hoolimata igasugustest ebaõnnetest ja vigadest. Ja ... sisuliselt lõputu sari.

Ma ei oska öelda, kas teen halba, head, õigesti või valesti, aga kogun tsitaate nagu tavaline raamatusõber. Ma nimetan neid "kaasaskantavaks tarkuseks" (ühe keeleteadlase väljend). Minu kogus on sadu ja sadu mitmesuguseid tsitaate. Avaldasin mõned neist oma lehel, olles need eelnevalt teemade kaupa liigitanud. Siiski tahaksin välja panna kogu täna saadaoleva kollektsiooni, mis on praktiliselt võimatu, mistõttu keeldusin sellisest avaldamisest.

See kogu sisaldab tsitaate saidi Proza.ru autorite teostest. Tsitaate ei jaotata temaatilistesse rühmadesse, need lähevad järjest. Järjekord on järgmine: tsitaadid, allpool sulgudes on märgitud autor ja teos.
Plaanis on kogumiku pidev täiendamine uute tsitaatide ja uute autorite nimedega.

Ma ei eita, et selline töö võib olla omamoodi autorite loomingu populariseerimine. Olgu nii. Ausalt öeldes on mul nende üle hea meel, kui nende lehele tuleb rohkem huvilisi.

TSITAAT.

Ärkasin täiesti õnnelikuna. Hiljem ... kogesin mitu korda ... eufooria tunnet, täielikku rahulolu.
... elus oli palju head, aga see õnnetunne oli juba umbes ...
Ja siin ... õnn ilma põhjuseta, lihtsalt sellepärast, et olete olemas.

Tõenäoliselt see, kes meid lõi ... tegi palju selleks, et meid kõiki pidevalt õnnelikuks teha: ta lõi imelise planeedi, kus ka kõige väiksem nurk võib igaüht meist õnnelikuks teha, andis meile põhjuse pidevaks armastuseks, sest kõik ümberringi on ilus ja täiuslik, peate lihtsalt silmad avama. Lõpuks kinkis ta meile ilusad kehad ...
Kogu seda hiilgust vaadates nuriseme ja kritiseerime pidevalt. Me tapame, hävitame ja vihkame.

Pole ju ammu saladus, et viha, usaldamatus ja vihkamine tulevad hirmust.

(LEO KIND. "Kitarr").

Mittefotogeenne, kuid hea välimusega.

(YURNEST ALIN. Kokkuvõttest. Poetry.ru)

Ja kogu tema keha räägib mehe hingest,
Mida rohkem on, seda lahkem on mees kõiges ...

(YURNEST ALIN. "Kus hing puhkab?"

Miks on lahutuste protsent tänapäeval nii kõrge? Ta jõudis sellistesse kõrgustesse, et ausam oleks rääkida mittelahutuste protsendist.

(DMITRY SUKHAREV. "Meestest naistele").

Iga toodet ei saa segada teisega kuni täieliku lahustumiseni. Ja kui on suhkur ja on kohv ning neil on segamisvõime, siis on patt, kui käsi sellest tassist mööda hiilib.

(ELENA PANFEROVA. "Suhkur on kohvis lahustunud").

Saame elu ette väga lühikeseks ajaks.
***

Surm on sama loomulik kui elu.
***

Absurdne on karta seda, mis on vältimatu.

(OLGA ANTSUPOVA. "Surmast ilma hirmuta").

Igaühele on antud vabadus valida, kas olla usklik või ateist, kuid jumalateotust, jalge alla tallamist ja solvamist ei tohiks kellelegi lubada.

Puškin kui isik on tähelepanuväärne selle poolest, et teda on võimatu määrida, sest talle on omane enesepaljastus: "... tunnistan seda õnnetut rumalust teie jalge ees."
Oskus tunnistada oma rumalust, tunnistada, et on hoolimatu ja kergemeelne, mitte kustutada seda mälust ja samal ajal seista kindlalt põhimõtte ja au küsimustes - seda märgib Puškin ja muudab ta paljastamise ja võltsimise suhtes haavamatuks. .

Puškin on tõesti "auori", kes ei suuda oma teostest lahti öelda.

(EPATOVA NINEL. "Gavriliada").

Seisin vestibüülis... vaatasin aknast välja ja tundsin järsku ebamõistlikku melanhoolia ja elevust. Nii sünnib luule. Sellistel hetkedel peate kõigest loobuma, minema tänavale ja rändama rahvamassis, rändama jalgu tundmata, kuni hakkavad sündima aeglased jooned.

(IOSIF ŠULGIN. "Puškini luule sära ja võlu").

Kas ühtsus on hea või halb? Kui ühtsus, siis mille nimel? Ühtsus milles? Ühtsus kellega? Ühtsus millise moraali alusel, ajaloolised väärtused... Milliste eesmärkide saavutamise nimel ühtsus?

Ja nüüd pole meil aimugi. Ja riik muutus nagu tohutu lollide laev. See laev tormab ei tea kuhu. ... laeva kurssi ei ole kaardistatud. Tõotatud maa on kusagil kaugel meie jaoks tundmatute horisontide taga.

Kõik on meie laeval erinevatel külgedel laiali ja tormavad eri suundades. Ja vahutades tõestavad nad, et õige tee on teada ainult neile!
Ja ometi räägivad nad meile ühtsuse kohta midagi?

Ta hakkas mööda Bolšoid ronima Kivisild... Jõudsin sujuva paindepunkti päris tippu ... ja tundsin järsku arusaamatut ärevuse ja ärevuse lainet .. Midagi pigistus sees. Veel nähtamatu ohu aimdus ... Hirmus hakkasin ringi vaatama, püüdes avastada, kust tuli oht minu olemasolule ...
Ja siis sain kõigest aru. Ma nägin hirmuäratava ohu allikat, mis pani mu hinge pingesse. Jah, mitte ühest allikast. Koguni kolm. Selles kohas, keset silda, sattusin otse võimsate jõujoonte risti ... Minu kohal rippusid kolm sümbolit ..., moodustades arusaamatult maagilise kolmnurga tohutu linna, järsult Bermuda keskel. Vasak - kullatud Õigeusu ristid Päästja Kristuse katedraal. Paremal on Kremli rubiintähed. Minu selja tagant paistis muldkehast maja otsast hiiglaslik, tuntud Mercedes-Benzi vingerpuss. Veelgi enam, viimane silt kõrgus tähtede ja kullatud ristide kohal.

(GENNADY MARTYNOV. " Ühtne Venemaa... Ja mis see on?").

Sissetungi tunnet (nüüd ütleks - tulnukad) ma ei unusta, sellise mulje jättis see .. tsivilisatsioon (autor peab silmas saksa fašiste - IM).
Siis mõistsin, et maailmas pole ühtegi teist rahvust nagu inimesed ja mitteinimesed.

Meie meel on paigutatud nii, et selles ei kao peaaegu midagi, tuleb vaid pingutada ja näed kõike seda, mida kunagi kogesid. Vajadusel (ja see on nii suur rõõm) võtan oma mälust välja pilte, helisid, värve ja lõhnu ... Elamise ajal.

(ALEXANDER BAGMET. "Autobiograafilised märkmed").

"See on tõeline luule!" - siin parim kompliment et sa oskad proosat teha.

1991. aastal sai Nõukogude Liidu Kommunistlik Partei ainult ühe kaotuse – kaotas oma nimest kaks esimest tähte.

Poliitiline korrektsus: nad löövad mind näkku ja ma vastan – kas sa oled oma käele haiget teinud?

Elu põhiseadus on surm.

(ALEXANDER BAGMET. "Mõtted valjult").

Keskpärasus, mis võib avalduda mis tahes kunstivormis ja -žanris. ... see on kirjandus, mis on massiliselt hõivatud keskpärasusega. Lõppude lõpuks pole see siin nii selge.

Ja peamine tõmme seisneb selles, et kirjanduses on keskpärasust väga raske, kui mitte lootusetu paljastada.

Grafomaan on halb mitte oma kirjutamiskire, vaid selle kirjutamise kahetsusväärse tulemuse pärast.

Inimesele, kellel puudub muusikaline kõrv, ei saa seletada harmoonia eeliseid kakofoonia ees.

Luule atribuudid on olemas, aga luule ise mitte. Kuid selle puudumist on peaaegu võimatu tõestada. Luule enda puudumist ei pane reeglina tähele isegi luule regulaarsed lugejad, kui jumal pole neile luuleinstinkti andnud.

Käsitööliste luuletusi avaldatakse aktiivselt ... Ja vähesed inimesed näevad, et kuningas on alasti!
Nüüd näitavad sellised häkkerid maailmale oma loomingut avangardistlike klounirõivastes.

Mulle ei meeldi ... see pseudoluule, sest ma armastan tõelist luulet.

Kunstiinstinkti kalduvused on inimesele looduse poolt antud või mitte antud.

Tõeline katastroof puhkes autori kulul raamatute avaldamise ja Interneti tulekuga ...
Kõik keskpärasused, olenemata soost ja vanusest, hakkasid entusiastlikult trükkima oma hallust ja vahel ka lihtsalt jama.

Lõpuks ähvardab grafomaanlik element eheda luule täielikult ja täielikult välja tõrjuda ja (või) selle iseendaga asendada.

(JURI MIHHAILOVITŠ DENISOV. "Grafomaania ohust").

Andeid pole palju. Ja erinevalt keskpärasusest ei tee nad alati oma teed.

(LAURA MARKOVA. Arvustusest.).

Ühes unenäos sain teada, et ma ei saa kunagi rahu ...

Raamatul on oma loogika ja elul oma.

(VALENTIN IRKHIN. "Ma nägin unes, et olen mees").

Kuidas meie palved seal ülalpool vastu võetakse - see on mõistatus. Peaasi on uskuda, et sind kuulatakse.

Dilemma – olla õnnelik või ronida mööda seina? Ma vaheldan neid olekuid ...

(SOFIA PAVLOVA. "Tasutud võlad").

See, mis on määratud teie ellu sisenema, siseneb ja jääb teiega alatiseks ...

(VLANA RICHART. "Kivike peopesal").

Sajandite pikkune edasiliikumine katkes. Ja me ei tea enam, millal, mis sajandil me elame ja kas meil on vähemalt mingisugune tulevik.

Selgub, et inimkonna senine arengutrajektoor on kaotanud oma stabiilsuse. Ja me peame teadlikult ja mõistlikult valima uue trajektoori või asjaolud valivad selle meie eest.

Ja terve mõistus ütleb, et parimat lootes tuleks arvestada halvimaga ja loomulikult sellele tõsiselt mõelda.

Meie tsivilisatsioon kogeb praegu pöördepunkti, valikute ja ebakindluse aega tulevikus.

(ALEXEY TURCHIN. "Globaalse katastroofi struktuur").

Kõik meie kõige erinevamad püüdlused on teed ühte ainuke eesmärk, Õnneks.

Meie maailmas on ainult üks mõõtmatus – teine ​​inimene ja seetõttu algab tee õnneni teelt teise inimese juurde.

Sündides, esimest hingetõmmet tehes, kogeb laps kohutavat valu ja seetõttu karjub. Meie olemasolu maailmas saab alguse valuhüüdest. Siis lõpetab laps karjumise – valu on kadunud. ... võib-olla see valu ... ei kadunud. Lihtsalt ma olen sellega harjunud ... ja sellepärast ma ei märkagi. Võib-olla ma ei tunne seda, sest ma pole kunagi elanud ilma valuta? Ja võib-olla tundub mõnikord kõik ilus, sest ma ei teadnud teist maailma? Mulle tundub, et meie maailmas on kirjanduse olemasolu põhjuseks asjaolu, et inimene on õnnetu.
Raamatut lugedes sukeldume väljamõeldiste ja kunstiliste kujundite maailma, kuid samal ajal lahkume reaalsusest ja tunneme end sellest veidi õnnelikumana. Mõneks ajaks.

Johannes "Apokalüpsises" kirjeldab tulevikumaailma ... Aga lugedes tulevikulinnast, kus inimene saab õnnelikuks, olles omandanud nii jumala kui surematuse, mõtlen vahel – kas sinna kirjandust ka tuleb? Kas teda läheb seal vaja?

Kui oleme õnnelikud, siis me raamatut ei loe. Kui oleme õnnelikud, siis elame.

Raamatud, mida me lemmikuteks nimetame ja mille juurde sageli tagasi pöördume, pole lihtsalt head või huvitavad. Nende peamine omadus on see, et me vajame neid mingil elulisel põhjusel. Inimene ei tee midagi ilma põhjuseta. Tal on janu ja ta võtab klaasi vett. Ta on näljane ja otsib toitu. Kuid nii nagu me sirutame käe veeklaasi järele, ulatame käe oma armastatud raamatu järele. Me vajame teda. Ja kas meil pole tunnet, et see on spetsiaalselt meie jaoks kirjutatud ?!

(VITALI KOVALJOV. "Mis on kunst?" ..).

Milles väljendub konflikt inimese ja ühiskonna vahel?

Kas nõustute Plautuse väitega: "inimene on inimesele hunt"?

Mida tähendab teie arvates A. de Saint-Exupery mõte: "Kõik teed viivad inimeste juurde"?

Kas inimene saab eksisteerida väljaspool ühiskonda?

Kas inimene saab ühiskonda muuta?

Kuidas ühiskond inimest mõjutab?

Kas ühiskond vastutab iga inimese eest?

Kuidas mõjutab ühiskond üksikisiku arvamust?

Kas nõustute GK Lichtenbergi väitega: „Igas inimeses on midagi kõigist inimestest.

Kas on võimalik elada ühiskonnas ja olla sellest vaba?

Mis on tolerantsus?

Miks on individuaalsuse säilitamine oluline?

Kinnitage või lükake ümber A. de Staeli väide: "Te ei saa olla kindel ei oma käitumises ega heaolus, kui me muudame selle sõltuvaks inimeste arvamusest."

Kas nõustute väitega: "Ebavõrdsus alandab inimesi ja sisendab nendesse lahkarvamusi ja vihkamist"?

Kas teie arvates on õiglane mõelda, et tugevad inimesed on sageli üksildased?

Kas Tjutševi seisukoht on õiglane, et "igasugune vaimse elu nõrgenemine ühiskonnas toob paratamatult kaasa materiaalsete kalduvuste ja alatute isekate instinktide kasvu"?

Kas sotsiaalsed käitumisnormid on vajalikud?

Millist inimest võib nimetada ühiskonnale ohtlikuks?

Kas nõustute V. Rozanovi väitega: „Ühiskond, ümberkaudsed inimesed kahandavad hinge, mitte ei lisa. "Lisab" ainult kõige lähedasemat ja haruldast kaastunnet, "hing hingele" ja "üks meel""?

Kas iga inimest saab nimetada inimeseks?

Mis saab ühiskonnast äralõigatud inimesest?

Miks peaks ühiskond vähekindlustatud inimesi aitama?

Kuidas mõistate I. Becheri väidet: “Inimesest saab inimene ainult inimeste seas”?

Kas nõustute H. Kelleri väitega: "Kõige imelisem elu on teiste inimeste jaoks elatud elu"

Millistes olukordades tunneb inimene end ühiskonnas üksikuna?

Milline on isiksuse roll ajaloos?

Kuidas mõjutab ühiskond inimeste otsuseid?

Kinnitage või lükake ümber I. Goethe väide: "Ainult inimestes on inimene võimeline iseennast tundma."

Kuidas mõistate F. Baconi väidet: "Igaüks, kes armastab üksindust, on kas metsloom või Issand Jumal"?

Kas inimene vastutab ühiskonna ees oma tegude eest?

Kas oma huve on ühiskonna ees raske kaitsta?

Kuidas mõistate S.E. Leca: "Null pole midagi, aga kaks nulli juba tähendavad midagi"?

Kas ma pean oma arvamust avaldama, kui see erineb enamuse arvamusest?

Kas numbrites on turvalisus?

Mis on tähtsam: isiklikud või ühiskonna huvid?

Milleni viib ühiskonna ükskõiksus inimese suhtes?

Kas nõustute A. Maurois' arvamusega: „Te ei tohiks juhinduda avalikust arvamusest. See pole tuletorn, vaid rändtuled ”?

Kuidas mõistate väljendit "väike mees"?

Miks püüab inimene olla originaalne?

Kas ühiskond vajab juhte?

Kas nõustud Karl Marxi sõnadega: “Kui tahad teisi inimesi mõjutada, siis pead olema inimene, kes teisi inimesi tõeliselt stimuleerib ja edasi viib”?

Kas inimene saab pühendada oma elu ühiskonna huvidele?

Kes on misantroop?

Nagu te aru saate A.S. Puškin: "Kergemeelne valgus ajab tegelikult halastamatult seda, mis on teoorias lubatud"?

Milleni viib ebavõrdsus ühiskonnas?

Kas sotsiaalsed normid muutuvad?

Kas nõustute C.L.Burne'i sõnadega: "Mees saab hakkama ka ilma palju, aga mitte ilma meheta"?

Kas inimene vastutab ühiskonna ees?

Kas inimene võib ühiskonnavastase võitluse võita?

Kuidas saab inimene ajalugu muuta?

Kas teie arvates on oluline omada oma arvamust?

Kas inimesest võib saada ühiskonnast isoleeritud inimene?

Kuidas mõistate G. Freytagi väidet: “Iga inimese hinges on miniatuurne portree tema rahvast”?

Kas sotsiaalseid norme saab rikkuda?

Milline on inimese koht totalitaarses riigis?

Kuidas mõista lauset: "üks pea on hea ja kaks on parem"?

Kas on inimesi, kelle töö on ühiskonnale nähtamatu?

Kas nõustute W. Blackstone’i väitega: “Inimene on loodud ühiskonna jaoks. Ta on võimetu ja tal pole julgust üksi elada ”?

Kinnitage või lükake ümber DM Cage’i väide: “Me vajame suhtlemist rohkem kui midagi muud.” Mis on võrdsus ühiskonnas?

Milleks me oleme ühiskondlikud organisatsioonid?

Kas võib väita, et inimese õnn sõltub ainult tema ühiskondliku elu omadustest?

Kas olete nõus, et inimest kujundab ühiskond?

Kuidas suhtub ühiskond inimestesse, kes on sellest väga erinevad?

Kuidas mõistate W. Jamesi väidet: "Ühiskond degradeerub, kui ta ei saa impulsse üksikisikutelt"?

Kuidas mõistate väljendit "avalik teadvus"?

Mis on puudu kaasaegne ühiskond?

Kas nõustute I. Goethe väitega: "Inimene ei saa elada üksinduses, ta vajab ühiskonda"?

Kuidas mõistate T. Dreiseri väidet: "Inimesed mõtlevad meist, mida me tahame neid inspireerida"?

Kas olete nõus, et "ühiskonnas pole midagi ohtlikumat kui iseloomuta inimene"?

Idioomid vene kirjanduse teostest

…A. S. Gribojedovi teosest "Häda vaimukust"

Õnnetunde ei peeta. (Sophia sõnad)

Ma teeniksin hea meelega, teenida on haige. (Chatsky sõnad)

Traditsioon on värske, kuid raske uskuda. (Chatsky sõnad)

Majad on uued, aga eelarvamused vanad. (Chatsky sõnad)

Ja kes on kohtunikud? (Chatsky sõnad)

Ah, kurjad keeled on kohutavamad kui püstolid. (Molchalini sõnad)

Bah! kõik tuttavad näod! (Famusovi sõnad)

Kus on parem? (Sophia ja Chatsky vestlus)

Kus meid ei ole.

…I.A.Krylovi muinasjuttudest

Ja Vaska kuulab ja sööb. ("Kass ja kokk")

Ja rind just avanes. ( "kirst")

Probleem on selles, et kui kingsepp hakkab pirukaid küpsetama,

Ja saapad on koogitegijale. ("Haug ja kass")

Võtke see, millega olete sarnane

Kui soovite äris edukat lõppu. ("Starling")

Jah, ainult asjad on alles. ( "Luik, haug ja vähk")

Kui palju inimesi leiab õnne

Ainult et nad kõnnivad hästi tagajalgadel. ("Kaks koera")

Kui seltsimeeste vahel pole kokkulepet,

Nende äri ei lähe hästi. ("Luik, haug ja vähk")

Isegi kui sa oled uues nahas

Jah, süda on ikka sama. ("Talupoeg ja madu" ("Madu roomas talupoja juurde ...")

Ärge sülitage kaevu – see tuleb kasuks

Juua vett. ("Lõvi ja hiir")

Tugevate puhul on alati süüdi jõuetu. ("Hunt ja tall")

Nagu orav rattas. ("Orav")

Karuteene. ("Erak ja karu")

Stigma kohevuses. ("Rebane ja marmot")

Kohustuslik loll on vaenlasest ohtlikum. ("Erak ja karu")

…K. N. Batjuškovi luuletustest

Oh sina, kes tead, kuidas armastada

Hirm vihastada armastus lahkuminekuga!

("Eleegia Tibullusest")

Eksirännakutel on lõpp – kurbustel mitte kunagi!

("Mälestused")

Oo südame mälestus! sa oled tugevam

Meel on kurb mälestus.

("Minu geenius")

Palvetage lootuse ja pisaratega ...

Kõik maise hävib ... nii au kui kroon ...

("Dying Tass")

…N. M. Karamzini luuletustest

Pole midagi uut kuu all. ("Kogenud Saalomoni tarkus ehk valitud mõtteid Kogujast")

…A.S. Puškini töödest

Sa ei saa hobust ja värisevat metski ühte vankrisse panna. ( luuletus "Poltava")

Armastus igas vanuses. ("Jevgeni Onegin")

Me kõik õppisime natuke,

Midagi ja kuidagi. ("Jevgeni Onegin")

Murtud küna. ("Kalamehe ja kala lood")

Laevalt pallini. ("Jevgeni Onegin")

Lugemine on parim õpetus. (tsitaat A.S. Puškini kirjast oma vennale)

…I.S.Turgenevi töödest

Suurepärane, vägev, tõene ja vaba vene keel. (luuletus proosas "Vene keel")

… A. P. Tšehhovi teostest

Kakskümmend kaks ebaõnne. ( näidend "Kirsiaed")

Vanaisa külla. (lugu "Roly")

Kõik inimeses peaks olema ilus: nägu, riided, hing ja mõtted. (mäng "Onu Vanya")

… L. N. Tolstoi teostest

Elavad surnud. (draama "Elav laip")

…M. Yu. Lermontovi töödest

Unustage ja jääge magama! (luuletus "Ma lähen üksi teele")

Nii igav kui kurb ja pole kellelegi kätt anda. (luuletus "Nii igav kui kurb")

See kõik oleks naljakas

Alati, kui see nii kurb oli. ("A. O. Smirnova")

…N. V. Gogoli töödest

Ja köis tuleb maanteel kasuks. ( komöödia "Peainspektor")

…A. A. Bloki luuletustest

Ja jälle võitlema! Puhka ainult meie unistustes. (luuletus "Kulikovo väljal")

…N.A.Nekrasovi luuletustest

Kuidas sa sellesse ellu tulid? ("Armetu ja elegantne")

Sa ei pruugi olla luuletaja

Aga sa pead olema kodanik. (luuletus "Luuletaja ja kodanik")

…M. Gorki töödest

Roomamiseks sündinud ei saa lennata. ("Songs of the Falcon")

…luuletustest S. A. Yesenina

Kõik möödub nagu suits valgetest õunapuudest. ("Ma ei kahetse, ära helista, ära nuta...")

…F.I.Tjutševi luuletustest

Oh kui hävitavalt me ​​armastame

Nagu kirgede vägivaldses pimeduses

Suure tõenäosusega hävitame

Mis on meie südamele kallis! ("Oh, kui hävitavalt me ​​armastame")

Armastus on unistus ja unistus on üks hetk

Ja varem või hiljem ärkamine,

Ja inimene peab lõpuks ärkama ... ("Eraldusel on kõrge tähendus")

Sa ei saa Venemaast oma mõistusega aru,

Ühist mõõdupuud ei saa mõõta:

Tal on eriline kuju -

Uskuda saab ainult Venemaad. ("Venemaast ei saa mõistusega aru")

Tiivulised sõnad on stabiilsed kujundlikud kombinatsioonid, mis tulid kõnekasutusse erinevatest allikatest: rahvaluule, teaduslikud tööd, silmapaistvate tegelaste ütlemised, kuulsate sündmuste nimed. Need ilmuvad pidevalt, kuid hiljem võivad need ununeda või jääda igaveseks.

Aastatuhanded on kogenud mõningaid populaarseid väljendeid. Näiteid võib tuua antiikajast, kus autoreid teavad vaid spetsialistid. Vähesed võivad öelda, et fraas "maitsete üle ei vaielda" on tsitaat Cicero kõnest.

Tiivuliste sõnade tekkimine

Väljend "tiivulised sõnad" ilmus esmakordselt Homerose luuletustes. Terminina on see levinud paljudesse keeltesse. Esmakordselt ilmus 19. sajandil Saksamaal tabamuslausete kogumik. Hiljem läbis ta palju väljaandeid.

Stabiilsuse ja reprodutseeritavuse tõttu kuuluvad tiivulised sõnad fraseoloogiasse, kuid nende autori päritolu võimaldas neil teiste kõnevahendite hulgas erilise koha hõivata. Sõnade ümberpaigutamisel hävib fraseoloogiline struktuur ja kaob üldine tähendus. Samuti pole mõtet igal sõnal väljendist eraldi võetuna. Just kombinatsioon teeb need eriliseks.

Tiivulised fraasid ja väljendid kogunevad ja jäävad tsivilisatsiooni arengu tõttu alles. Kultuurimällu püsivad need vaid tänu kirjutamisele.

Targad fraasid on alati üles kirjutatud ja järglastele säilinud.

Tiivulised väljendid ja aforismid

Hea aforism annab meile lühidalt ja kujundlikult edasi paljude elus esinevate nähtuste põhjused ja annab samas moraalseid nõuandeid. See on ühe lausega peen kirjandus. Pole juhus, et Tšehhov ütles, et lühidus on andekuse õde.

Aastatuhandeid üle elanud iidsete filosoofide aforismid selgitasid palju sellist, mida teadus veel ei avastanud. Nende tabamuslausete tähendus on säilinud endisel kujul ja tsivilisatsioon on suutnud need säilitada.

Pealegi on teadus enamiku nende tõesust kinnitanud.

Mitte kõik aforismid pole tabavad fraasid. Võib tuua palju näiteid ja paljud aforismid on viidud illusioonide ja abstraktsioonide maailma. Ja tabav laused on elus ja peegeldavad suuremal määral elu tegelikkust. Seetõttu on need eriti olulised siis, kui nad just ilmuvad, peegeldades elavalt ja kujundlikult tänapäeva sündmusi ja nähtusi.

Tiivulised väljendid teostest

Tiivuliste väljendite ait on Puškini, Krõlovi, Tolstoi, Dostojevski, Tšehhovi looming. Nende kordamine ei anna alati soovitud efekti. Kuid neid tuleb teada ja rakendada vastavalt olukorrale:

"See ei läinud pehmelt öeldes nii,
Kui otsustest jääb minut puudu.
Me õpime vigadest põhjusega,
Ja juustuga nokas krooksutamine on lahe!"

Pöördfraaside areng muudab need ümber ja lähendab tänapäevasele reaalsusele: "Nüüd ei saa muljet kustutada", "Teie terve mõistus ei sobi selleks eluks."

Neid saab luua tõlkimise ja meie ühiskonnaga kohandamise käigus.

Shakespeare'i Hamletis on 61 tabamust. Kirjanik lõi meelega sõnamängu ja sõnamängu: "Ebaausus, su nimi on naine." Avaldis saadi lineaarsuse rikkumise põhjal. Kui see oleks ehitatud tavapärasel viisil, poleks keegi sellele tähelepanu pööranud. Ta kasutab sõnamängu, inversiooni ja muid võtteid nii osavalt, et sõnahulkadest tekib eriline tähendus ja iroonia.

Ilfa ja Petrova on kuulsad ja meedias sageli kasutatud märksõnad. Näited on raamatutest "Kuldvasikas" ja "Kaksteist tooli", mis sisaldavad tegelaste nimesid ja ütlemisi.

Ilfi ja Petrovi teoste tabavatest fraasidest on pikka aega saanud kõneklišeed, valmisstandardid. See on lai kirjanike, ajakirjanike ja lihtsalt amatööride loovuse valdkond. Oluline on mitte ainult soovitud fraas osavalt sisestada, vaid esitada see uues perspektiivis, teise nurga alt. Vaja on mitte ainult märksõnade ja sõnade tundmist, vaid ka oskust neid kasutada, luues midagi oma.

Tiivulised väljendid rikastavad teksti, tugevdavad argumentatsiooni ja köidavad lugejate tähelepanu.

Tiivulised väljendid komöödiates

Koomilised efektid loovad komöödiatest lööklauseid. Nendest on eriti küllastunud Gribojedovi looming, kus kogu tooni annab juba nimi "Woe from Wit". See on jäänud aktuaalseks tänapäevani, mil paljud mõistused ei suuda läbi murda arusaamatuste massist ning uusi ideid peetakse ühiskonnale täiesti ebavajalikeks ja ohtlikeks. Mõne komöödia kangelase jaoks on mõistuse alternatiiviks raudne distsipliin (“Sa ei saa mind õppimisega petta” - Skalozub), teistele teeb see lihtsalt kahju (“Õppimine on katk ...” - Famusov). Selles komöödias pole teada, kas naerda või nutta?

Kino on tabavate fraaside allikas

V nõukogude aeg kino oli üks levinumaid allikaid, kust nendest välja voolanud tabamuslaused ja väljendid näiteks pärast Gaidai filmide ilmumist kohe rahva poolt üles korjati. Need on muutunud nii populaarseks, et paljud isegi ei mäleta, milline kangelane neid hääldas. Enamik Gaidai komöödiaid sisenesid meie ellu ja said tiivuliseks:

• “Enne meid on kõik juba varastatud”;
• "Aitäh, ma seisan jala ...";
• "Treeni parem kasside peal";
• "Oleme sellel elu tähistamisel võõrad."

Järeldus

Seal on kirjandusklassikute, filosoofide, kuulsate inimeste ütlusi. Need on enamasti lööklaused. Näiteid võib leida kogumikest, mis on pidevalt ilmunud alates 19. sajandist. Tiivulised väljendid jäävad rahvaste mällu ja paljunevad tänu kirjutamisele ja kultuuri arengule.