Rahvapüha Jüripäev: tähendus ja traditsioonid. Jegorjevi päev - kevad- ja sügispühade märgid ja traditsioonid

Jüripäev on kirikupäev Võitja Jüri mälestuseks, kes rahvapärimus nimetatakse sageli Juriks või Jegoriks. Seda pühakut Venemaal peeti isamaa kaitsjaks ja paljud Vene vürstid pidasid teda oma patrooniks. Slaavi nimi Jurjevi aastapäev anti kahele kuupäevale - ) ja .

Jüripäev: püha tähendus

Jegor Vapper, George Võitja, Maovõitleja – neid nimesid nimetasid meie esivanemad suureks märtriks Georgiks. Tema kuvand kultuuris on mitmekülgne ja legendidega ümbritsetud, tema poole on adresseeritud palju usklike palveid. Tema auks püstitati palju templeid. pühendatud pühakule erinevad žanrid rahvaluule(luuletused, muinasjutud, apokrüüfilised jutud, rituaalsed laulud ja vandenõud).

Püha Jüri Võitja mälestuspäevad on olulised tähtpäevad kiriku- ja rahvakalendris. Alates Dmitri Donskoi ajast on pühakut peetud Moskva kaitsepühakuks. Moskva riigi vapil on näha George'i kujutist hobusel, odaga käes, see oli nikerdatud ka vürstlikele pitseritele ja vermitud mündile, mida sellest ajast saadik kutsutakse kopikaks. 1769. aastal asutati sõjaväeline Jüri orden (neli kraadi) ja kuni 1917. aastani peeti Jüri risti kõrgeimaks sõjaliseks autasuks.

6. mai – Jüripäev, Juri Vešnõi, Jegorjevi päev, Jegori Golodnõi

Venemaal austati Püha Jüri karjakasvatuse kaitsepühakuna ja teda peeti ka röövloomade kaitsjaks. Samas märgitakse slaavi folklooris Suurmärtrit madude isanda ja metsloomade omanikuna.

Püha Jegory karjatab metsalist.

Püha Juril on kõik loomad käeulatuses.

Mitte vähem arenenud meie esivanemate seas ei olnud suurmärter Georgi kui maaomaniku, põllumehe ja kevadiste põllutööde algataja kultus. Pange tähele, et nimi George tähendab kreeka keeles "põllumees, mullaharija" ja on täiesti võimalik, et see tegelane oli oma päritolult seotud põllumajanduse mütoloogiaga.

Jüripäev on viimane pööre kevadesse, lävi, millest üle jääb võitlus kevade ja talve vahel ning algab selle järkjärguline üleminek suvesse. Sel päeval tähistatakse soojuse ja päikese võitu talvekülmade üle.

6. mail omistati erilist tähtsust Jegorjevski kastele, mille ilmumine ennustas kõrreliste lopsakat kasvu ja seetõttu karjamaale lastud kariloomade rikkalikku toitu. Samuti uskusid nad, et Püha Jüri kaste aitab ravida mitmesuguseid haigusi, eemaldada kurja silma ja kahjustusi. Seetõttu ratsutasid nad kaste sees, et tervist saada.

Päeva üheks peateemaks oli maa ettevalmistamine külviks või külvitööde teostamine. Põhja- ja idapiirkondades künti Yegorias põllumaad ja lõunapoolsetes piirkondades alustati külvamist.

Voronežis külvasid nad Jegorist porgandeid ja istutasid peeti: Külva George'ile istikud, kapsasuppi tuleb küllaga. Vjatka oblastis prooviti enne jüripäeva kapsast istutada, muidu kahvlid ei kasva. Siin sorteeriti sibulad, et need paremini kasvaksid.

Esimene karjakarjamaa põllul oli ajastatud Jegori päevaga, mida peeti väga oluliseks ja mida peeti suureks pühaks. See oli sisustatud erinevate rituaalsete toimingute, lausete, laulude ja rituaalidega. Kui see juhtus varakevadel, lasti veised põllule enne seda kuupäeva, kuid nende tseremoniaalne karjamaa koos kõigi rituaalidega viidi läbi täpselt Jegorjevi päeval.

Pühade eel ja päeval ei antud kodust midagi. Enne 6. mai koitu käis peremees majas ringi, sulges kõik väravad, väravad ja aia murded, ikooni ja pätsiga perenaine käis laudas kolm korda ümber kariloomade, palvet sosistades.

Püha Jüri Võidukast paluti kaitsta ja kaitsta lehmi, kitsi, lambaid ja hobuseid kurja silma, metsloomade ja muude õnnetuste eest. IN vanad ajad Meie riigis hõivasid metsad tohutu ala ja olid metsloomade poolest rikkad, nii et karjatamine oli ohtlik. Talupojad, püüdes probleeme ära hoida, kasutasid erinevaid amulette.

Kevadel enne kariloomade metsa laskmist murendasid perenaised majas pliidiekraanil leiba ja andsid siis lehmale maitsta, öeldes samal ajal: “ Nii nagu see tõkkepuu seisab igal õhtul omal kohal, seisaks meie lehm igal õhtul meie õuel».

Lehma kevadel esimest korda põllule ajades sundisid nad teda üle väravasse asetatud praepanni astuma, siis panniga lüües ütlesid: “ Nagu praepann ei lahku kunagi pliidilt. Nii et ärgu mu kariloomad õuest lahkugu».

Mõned koduperenaised lõikasid lehmal sabaotsa maha ja peitsid selle laetala alla, öeldes: " Nii nagu peab kodus saba vastu, peab vastu ka lehm.».

Kevadisel Yegori päeval kehtis töökeeld: Kes George'i heaks töötab, hundid tapavad tema veiseid.

Usuti, et sel päeval sõitis püha George valgel hobusel läbi metsade ja jagas loomadele käske. Seetõttu pöördusid jahimehed tema poole palvega edukaks jahiks.

Alates kevadest on Juri tööle võtnud ja tehinguid teinud ), kuni ) või kuni ).

Kurskis korraldati jüripäeval laat, kus müüdi savist ja puidust valmistatud lehmakujukesi. Mitmel pool avati just sel päeval ringtantsu hooaeg: Ringtantsud Juriga, koos ) kogunemised.

6. mai märgid:

1. Kägu sepistab enne Jegorjevi päeva – saagi ebaõnnestumise ja kariloomade kadumiseni.
2. Kui kuulete kägu enne ööbikku, veedate suve õnnetult.
3. Kui kevad Egoriy on toiduga, siis saabub talv.
4. Yegorias on pakane – seal on tatar, hirss ja kaer.
5. Lumi jüripäeval tähendab head tatrasaaki, vihm aga saagipuudust.
6. Kui puhkusel ja nädal pärast seda on pakane, on sügis oodata sooja.
7. Kui Juri kohta lumesadu vihmaga, siis on varajane ja hiline tatar ühtviisi hea.

9. detsember – Juri päev, Talvine Egory, Sügis Jüri, Külm Juri

Jüripäev on oluline kuupäev sügis-talvine kalender. Selle perioodi jooksul võeti paljud juhtumid kokku, tsüklis sai läbi teatud osa looduslik fenomen, avatud uus periood inimese majandus- ja töötegevuses ning looduselus.

Paljud sellele kuupäevale pühendatud märgid ja ütlused põhinevad Jegorjevi päeva võrdlemisel ja vastandamisel kalendritsükli muude oluliste teguritega.

Egory alustab tööd, Egory lõpetab selle.

Venemaal on kaks Jurit: külm ja näljane.

Jegory naelaga ja Nikola sillaga.

Viimane ütlus viitab tiikide, jõgede ja järvede jääkattele, mis rajatakse kuskil jüripäeva ja nigulapäeva (19. detsember) vahepeal. Sellel ütlusel on veel üks seletus. Fakt on see, et selleks kuupäevaks hakati uksi katma matti või vildiga ning pahteldama keldreid ja aknaid.

9. detsembril käisime kaevudes vett kuulamas: kui on vaikne, on talv soe; kostab müra – oodata tuleb tugevat külma ja tuisku.

Kui Jegor allikat peeti kariloomade patrooniks, siis Jegor Talv oli meie esivanemate arusaama kohaselt metsloomade patroon. Usuti, et sel päeval uinub karu oma koopas sügavalt magama ja hundid kogunevad karjadesse, hakkavad saaki taga ajama ja mõnikord jõuavad inimese eluruumi lähedale.

Egory on huntide peremees. Mis hundil hammastes on, andis Ygory. See tähendab, et hundi söömiseks määratud looma on võimatu päästa, muidu võite püha Jüri välja vihastada. Oli legend, et sel päeval kõnnib hallipäine vanamehe kujul Jegori läbi metsa, kogub hundid karjadesse ning jagab nende vahel lehmi ja lambaid.

Kui vaimulikes luuletustes, ikoonimaalis ja hagiograafilises kirjanduses esineb mao võitjana Püha Jüri Võitja, siis sügisesel Egoril meie kodumaa lõunapoolsetes piirkondades peeti sünnipäevatüdrukuteks madusid. 9. detsembril on metsa minek rangelt keelatud, vastasel juhul võivad maod rünnata ja surnuks nõelata. Teiste uskumuste kohaselt suudab Ygory maod koduloomadest ja inimestest eemale pöörata.

Jüripäeval oli keelatud töötada. Nad uskusid, et ta toob katastroofi kõigile, kes pühakut ei austa. Hundid sattusid sageli karistuse täideviijate rolli. Nad võivad rünnata süüdlase kariloomi ja isegi teda ennast.

Venemaal seostatakse jüripäeva kurvaga ajalooline sündmus, mis määras pikka aega maata talupoegi bojaaridele. Kuni 16. sajandini, nädal enne ja nädal pärast jüripäeva, läksid talupojad ühelt mõisnikult teisele. Tuli vaid arveldada eelmise omanikuga. Need kaks nädalat kehtestati 1497. aasta seadustikuga. Sada aastat hiljem (1580–1590) tühistas Boriss Godunov reserveeritud päevade ja nädalate dekreedi. Nii vormistati lõplikult pärisorjuse institutsioon. See kestis peaaegu 300 aastat, kuni kuulsa reformini 1861. aastal.

Need sündmused kajastusid paljudes ütlustes ja vanasõnades, mis aastate jooksul omandasid üldise tähenduse, muutudes pettunud ootuste kujundlikuks määratluseks ja täitumata lootused. Kõige kuulus ütlus – Siin on sulle, vanaema, ja jüripäev!

Video: Jüripäev

6. mail austavad õigeusklikud Püha Jüri Võitjat. Tema pilt on näha keskel Venemaa vapp, samuti münte. See suur märter elas 2. sajandi lõpus ühes kristlikus perekonnas. Alates lapsepõlvest eristas teda visadus ja julgus. Tänu nendele omadustele sai temast sõjaväelane ja tõusis kõrgele auastmele.

Ta oli korduvalt sunnitud usku muutma, kuid George ei komistanud ja nõustus sellega märtrisurm usu nimel. Õigeusklikele kogu maailmas sai temast tõelise religiooni, vapruse ja iseloomu tugevuse näide. Jüripäeva kutsutakse lühidalt ja lihtsalt – Jegorjevi päevaks. Levinud uskumuste kohaselt on ta kariloomade kaitsepühak. Just sel päeval on kombeks pärast pikka talve esimest korda kariloomad karjamaale ajada. Traditsiooniliselt tähistati seda päeva suurejooneliselt. Sellest hetkest alates pidi ilm soe olema.

Millised traditsioonid on Jegorjevi päeval?

Selle puhkuse tulekuga algasid maatööd. Alates kristluse vastuvõtmisest tekkis traditsioon piserdada põlde püha veega. Liturgia ajal lugesid vaimulikud alati palveteenistust, et saada rikkalikku saaki. Sarnane rituaal eksisteerib tänapäevalgi.

Pärast kariloomade esimest karjamaale ajamist tuleks kindlasti palvetada võiduka Jüri poole ning paluda kaitset ja eestkostet kõikidele koduloomadele. See traditsioon on loodud selleks, et kaitsta neid haiguste, ebapuhaste mõtete ja kadedate inimeste mõtete eest.

Esivanemad uskusid ka, et kaste on sel päeval eriline maagilised omadused. Usuti, et kes kõnnib läbi värske kaste enne päikesetõusu terve aasta Ta on terve ja ükski haigus pole hirmutav.

Jegorjevi päeva märgid

Selle puhkusega on seotud mitte vähem märke. Näiteks kui ilm sel päeval on sünge ja sajab vihma, peaksite ootama suurt kariloomade täiendamist. Kui ilm, vastupidi, on soe ja päikesepaisteline, on suvi kohe käes ning ilm on soe ja vihmane. Neil päevil olid sageli külmad. See nägi ette suuri põllukultuuride saaki.

Jegorjevi päeva öösel tegid perenaised rätiku märjaks ja riputasid õue. Kui hommikuks pühade saabudes kuivas ära, oli oodata suurt kurgisaaki, kui aga mitte, ennustati esimesi külmasid juba septembris. Inimesed märkasid ka seda, et kui kevadisel Jegoril ilmus esimene muru, siis talvisel jegoril (9. detsember) peaksime eeldama, et talv tuleb juba täielikult välja.

Selle järgi, kuidas pühade hommik kujunes, sai teha prognoosi erinevate põllukultuuride saagikuse kohta. Kui oli vaikne, vaikne, hea ilmaga, osutusid kõik varased saagid viljakaks. Kui ilm muutus soodsaks alles õhtul, siis hilja külvatud viljadelt loodeti seevastu suurt saaki.

Paljud võtavad selle Õigeusu puhkus seotud lindudega. Eriti hoolikalt jälgiti kägude käitumist. Kui äkki hakkasid need linnud laulma, peaks lähitulevikus oodata kariloomade massilist surma. Aga vastupidi, nad rõõmustasid pääsukeste laulu üle – see tähendas, et saabus tõeline kevad.

Juri päev - (kevad ja sügis) kirikupühade nimi, mis on pühendatud kristlikule Pühale Georgile (Egory, Juri) Võitjale. Jüripäev - 26. novembril (vanas stiilis) kirikupüha Püha. George, kellega Venemaal XV-XVI saj. seoti võimalus pärisorja üleminekuks ühelt feodaalilt teisele. Corvee töö 6 ja isegi 7 päeva nädalas oli tavaline.

Kodumaises historiograafias on pärisorjuse tekkimise asjaolude ja aja kohta kaks vastandlikku vaadet - nn "määrus" ja "deklareerimata" versioonid. Mõlemad tõusid sisse 19. keskpaik sajandite jooksul. “Dekreedi” versiooni rajajaks peetakse 19. sajandi kuulsat historiograafi S. M. Solovjovit. Just tema kaitses mitmel põhjusel tsaar Feodor Joannovitši valitsusajal välja antud 1592. aasta talupoegade rände keelustamise seadust või "Jüripäeva" kaotamist.

Korraldus sätestab ainult väljumise tingimused, mille õigust kahtluse alla ei seata. Põhilised muutused talupoegade positsioonis tulid Romanovite dünastia liitumisega. 1649. aastal avaldatud nõukogu koodeksis ilmnes kaks põhimõtteliselt uut asjaolu.

Jurjevi päev on ainult vene püha

Peremehel oli nüüd õigus tagastada põgenik ise või isegi tema järeltulijad koos kogu põgenemisel omandatud kaubaga, kui ta suudab tõestada, et talupoeg põgenes just tema valdusest. Nii näiteks näeb seadustik ette, et põgenemisel abiellunud talutütar tuleb koos abikaasaga omanikule tagastada ja kui mehel olid esimesest naisest lapsed, siis jäetakse need mõisniku juurde. Koodeksi üks peamisi puudusi, nagu märkis V. O. Kljutševski, oli see, et seadusandjad ei mõelnud pärisorjade kohustuste reguleerimisele maaomanike ees.

Vaata, mis on “Jüripäev” teistes sõnaraamatutes:

Mõned pärisorja talupoja õigused olid siiski seadustikuga säilinud ja kaitstud. Lisaks keelati pärisorjadega kauplemine. Koodeksi 11. peatükis on öeldud: "Ristitud inimesi ei tohi kellelegi müüa."

Sergei Vassiljevitš Ivanov, “Talupoja lahkumine mõisniku juurest jüripäeval”

Just sel ajal omandas pärisorjadega kauplemine kõige küünilisema ja otsekohese iseloomu. KOOS XVII lõpp ja eriti koos XVIII alguses sajandite jooksul pärisorjus omandab Venemaal põhimõtteliselt teistsuguse iseloomu kui see, mis tal oli alguses. Selle põhjuseks oli eelkõige seadusandlus. Vene impeerium, kaitstes kompromissitult eranditult maaomanike huve.

1848. aastal lubati pärisorjadel kinnisvara osta – kuni selle ajani oli neil igasugune vara omamine keelatud. Ühelt poolt pidi selline luba stimuleerima ka vangistuses rikkaks saanud “kapitalistlike” talupoegade arvu kasvu ja elavdama kindluskülas majanduselu. 19. veebruaril 1861 kaotati keiser Aleksander II manifestiga pärisorjus lõplikult. Objektiivset suhtumist pärisorjuse probleemi Venemaal on alati takistanud range tsensuurikontroll.

Siiski sisse Hiljuti On kaldutud teravamalt hindama nii pärisorjuse tekkepõhjuseid kui ka selle kakssada aastat kestnud valitsemise tagajärgi riigile. Seejärel, 1861. aastal, ilmus raamat “Sorjapopulatsioon Venemaal 10. rahvaloenduse järgi”. 1857-1859 rahvaloenduse viis läbi Keskstatistikakomitee ja selle eesmärk oli praegune koosseis rahvaarv ja pärisorjade osakaal selles. Tuleb märkida, et pärisorjade osatähtsus Venemaa kogurahvastikust oli selle eri osades erinev.

Seega oli pärisorju 52 kubermangus ja oblastis 65-st... Vürst Simeon Bekbulatovitši Tveri pärandvaras (1580. aasta kirjandiraamatu järgi) esineb 60-st üleminekuaja mainimise juhtumist vaid kaks juhtumit. lõunapäeval. Tühistati määrusega reserveeritud suved aastatel 1580–1590 Antinazi. Jurjevi päev – sellel terminil on ka teisi tähendusi, vt Jurjevi päev (film).

Püha Jüri Suurmärtri, põllumeeste kaitsepühaku (γεωργός, „georgos” kreeka keeles „talunik”) päev. Tsaar Ivan IV Julma alluvuses avaldatud 1550. aasta seaduste koodeksis säilitati „väljumise“ õigus. Riigi "Mustasaja" talupojad olid maa külge kinnitatud, maksid makse otse tsaarile ja omalt poolt. Igapäevane elu, kui ka oma töökorralduses, olid vabamad. Selle tulemusena jäi enamik talupoegadest ilma maast ja õigusest elukohta vahetada.

Sügisene jüripäev (vana stiili järgi 26. november) oli neil päevil see kuupäev, mis lõpuks põllutööd kokku võttis. Jurjevi päev, Stanislav Khabarov. Jüripäev – inglise keel Püha Jüri päev; saksa keel Pfingsten. Jüripäev – kehtestati Vene riigis 15. ja 16. sajandil. periood, mille jooksul oli lubatud talupoegade üleandmine ühelt mõisnikult teisele. Peegli fragment, Sergei Stanislavovitš Juriev. 20. sajandi lõpu vene luule on tänapäevani vene kirjanduse ajaloos "tühi koht".

6. mail õigeusu kirik tähistab Püha Jüri Võitja mälestuspäeva. See puhkus omandas Venemaal erilise tähenduse – müntidel ja Venemaa vapi keskosas on kujutatud hobuse seljas istuvat Püha Jüri.

Jüri Võitja mälestuspäeva ajalugu

Miks oli Saint George nii kuulus? Suurmärter elas 2. sajandi lõpus - 3. sajandi alguses Rooma impeeriumis kristlikus perekonnas. Tänu oma visadusele ja julgusele astus ta sisse sõjaväeteenistus ja pälvis sõjaväejuhi tiitli. Olemine tõeline kristlane, ei loobunud George oma usust, kui keiser Diocletianus kutsus teda kristlusest lahti ütlema. Ta suri kannatustes oma usu pärast ja teda hakati lugema kui särav eeskuju vaprus ja vankumatus.

Miks on kujutatud võidukat Püha Jüri madu läbistava odaga?

Püha Võitja Jüri tehtud imetegudest ja tema vapratest tegudest loodi legende. Üks neist oli maali süžee, millel pühakut on kujutatud hobusel ja lüüa saanud koletisega. Nagu legend ütleb, asus ta elama Beirutis, järves tohutu madu, mis ei andnud puhkust kohalikud elanikud. Et madu kuidagi rahustada, olid elanikud sunnitud talle iga päev lapse kinkima. Püha Jüri Võitja suutis madu odaga lüüa ja inimesi kannatustest päästa. Just see lugu pühasõdalase võidust sai sümboliks hea võidu võidule kurja üle.

Märgid võiduka Jüri pühal 6. mail või Jegorjevi päeval

Inimesed kutsuvad seda puhkust Jegorjevi päev. Legendi järgi avab Jegor Veshny sel päeval oma võtmetega kevadise maa ja vabastab kaste, mille tulemusena hakkab rohi kasvama.

Rahvajuttudes peetakse Yegoryt kariloomade kaitsepühakuks. Seetõttu ajasidki talupojad sel päeval, 6. mail esimest korda pärast talve oma kariloomad heinamaale. Seda päeva tähistati eriliselt, sest algas aasta kõige soojem aeg.

Jegorjevi päeval algasid esimesed tööd põllul. Hiljem, kristluse vastuvõtmisega, piserdati sellel päeval põlde püha veega ja preestrid lugesid palveteenistust rikkaliku saagi saamiseks. Jegorjevi päeva märkide järgi hindasid nad tuleviku ilma.

• Kastel oli sel pühal eriline jõud. Arvatakse, et kui kõndida hommikul paljajalu läbi Egorjevski kaste, siis aastaringselt ei taba teid ükski haigus.
• Yegorial sajab vihma - sünnivad head veiste järglased.
• Jegorjevi päeval on soe – oodake varsti suve.
• Sel päeval lendavad sisse pääsukesed ja ööbikud hakkavad laulma. Erilist tähelepanu pöörati kägu laulmisele. Arvatakse, et kui see lind kireb, siis kariloomad surevad.

Soovime teile õnne ja ärge unustage vajutada nuppe ja

05.05.2015 09:30

Ivan Pikk on püha, mida tähistavad kristlased. 2018. aastal, nagu igal aastal, on kuupäev...

Pulmade kohta on palju märke ja uskumusi. Neid järgides saavad armastajad probleeme vältida ja elada...