Mis oli Kabanovite perekonnas elanud Katerina kurbuse põhjus?

Ostrovski draama "Äikesetorm" peategelane erineb oluliselt selle keskkonna esindajatest, milles ta peab elama. Katerina on puhta ja elava hingega, ta ei tea, kuidas kohaneda. Ta on kaitsetu ja nõrk oma ämma ja kõigi ees, kes peavad kinni Kabanikha ja Metsiku vaadetest. Katerina ei saa end kaitsta ega saa tuge oma nõrgalt ja nõrgalt abikaasalt.

Katerina ja "pimeda kuningriigi" vaheline konflikt on väga tõsine. Algul on konflikt täiesti nähtamatu, noor naine kannatab vaikides. Ja iga päevaga muutub tal aina raskemaks elada türannide, suurkujude ja võhiklike seas. Konflikt lõpeb tõelise tragöödiaga, mis viis kangelanna surma.

Kui raske see Katerina jaoks on, saab aru tema enda sõnadest, kui ta räägib oma lapsepõlvest. Noored aastad möödusid täieliku vabaduse ja siira armastuse õhkkonnas. Keegi ei solvanud Katjat,

keegi ei pannud teda tööle. Ta tundis oma ema armastust ja hoolt. Katerina on väga romantiline ja usklik. Lapsepõlvest saati kuulas ta palvetava manti lugusid, teda huvitas kõik, mida nad rääkisid.

Katerina on väga rõõmsameelne, armastab elu kõigis selle ilmingutes ja tekitab lugejas kõige teravama kaastunde. Kuid samas peame tunnistama, et Katerina pole üldse eluga kohanenud. Lapsepõlvest saati kaitses ema teda kõigi eluraskuste ja murede eest ning tüdruk kasvas üles teadmatuses, millega tal edaspidi, täiskasvanueas, silmitsi seisab. Kuid me ei tohiks unustada, et ta sündis ja kasvas üles ka kaupmehe keskkonnas. Niisiis pidi ta mõistma, et elu tema abikaasa majas ei saa olema lihtne.

Katerina abiellutakse vastu tema tahtmist. Ta ei peida oma mehe vastu mingeid sooje tundeid, kuid tema südames pole kohta vihkamisel. Tõepoolest, Tikhon on täiesti tahtejõuetu ja nõrga tahtega inimene. Ta kuuletub kõiges oma emale ja talle ei tule pähegi, et ta saab teisiti. Pole juhus, et Tihhon ütleb oma emale, et ta ei taha elada oma tahtmise järgi. Katerina ei tunne oma mehe tuge, kui ämm teda igal võimalikul viisil rõhub ja alandab. Katerina peab vaikides vastu pidama. Ja sellise emotsionaalse loomuga on väga-väga raske taluda teiste inimeste näägutamist ja väljateenimatuid solvanguid.

Katerina on väga lahke, ta aitab meelsasti vaeseid oma vanematemajas. Ja tema abikaasa majas ei saa keegi teda mitte ainult aidata, vaid isegi pakkuda lihtsat inimlikku osalust. Katerinal on kirikuga eriline suhe. Ta peab kirikut helgeks ja ilusaks kohaks, kus saab unistada oma rõõmuks. Kõik need omadused annavad Katerinas välja unistava, reaalsusest täielikult lahutatud, kergesti vigastatava loomuse, usaldava ja üllatavalt naiivse. Sellistel inimestel on eriti raske leppida sellega, mis neile ei sobi ning destruktiivselt mõjub võimaluse puudumine oma emotsioone välja visata, nende jaoks valusatest asjadest rääkida.

Pärast abiellumist on Katerina sunnitud elama pettuse ja julmuse õhkkonnas. Tüdrukult võeti ära kõik, mis talle kallis. Ja vastutasuks ei saanud ta absoluutselt mitte midagi. Tulemuseks on pettumus, vaimne tühjus. Katerina ei ole enam kirikus käimisega rahul; ta tunneb end sügavalt õnnetuna. Elav, tulihingeline kujutlusvõime töötab ja tüdruk näeb enda ees vaid süngeid, rõõmutuid ja üle jõu käivaid pilte. Ja tal on kurvad, häirivad mõtted. Katerina lakkab elu nautimast, ta ei suuda enam isegi looduse ilu imetleda.

Kuid esialgu ei mõtle Katerina isegi nurisemisele ja konfliktile. Ta talub vaikselt alandust ja kiusamist. Ta ei saa nendega harjuda, kuid järk-järgult hakkab ta mõistma, et see on igal pool sama. Kui inimese elus ei jää enam midagi head, sureb ta paratamatult hingeliselt. Sellegipoolest püüab iga inimene leida endale pääste.

Katerina leiab armastuse lootuses, et see ilus ja särav tunne täidab temas oleva tühimiku

hinge ja luba tal olla õnnelik. Esiteks püüab Katerina oma meest armastada. Ta ütleb: "Ma armastan oma meest. Tisha, mu kallis, ma ei vaheta sind kellegi vastu." Näib, mis on halba oma tunnete siiras väljendamises? Kuid patriarhaalses kaupmehekeskkonnas, kus valitseb kodune ehitus, mõistetakse tunnete ilmingud igal võimalikul viisil hukka. Sellepärast ütlebki ämm tüdrukule: “Mis sa kaelas ripud, häbematu naine? Sa ei jäta oma väljavalituga hüvasti." Tüdrukut solvati asjata. Ja nii iga kord.

Pärast abikaasa lahkumist tunneb Katerina end üksikuna. Tema elava ja tulihingelise hinge energia vajab väljundit, seega pole üllatav, et Katerina armus Borisesse, kes oli teistest nii erinev, nagu ta muide tegi. Armastusest sai tema jaoks tõeline pääste. Nüüd ei mõtle Katerina enam Kabanovi maja lämmatavale õhkkonnale, ta elab oma tunnetele, lootustele, unistustele. Armunud inimene hakkab elule teisiti vaatama, lakkab märkamast varem väljakannatamatuid jälkusi. Inimeses ärkab uhkus, ta hakkab ennast rohkem hindama. Katerina armastus on protest tema hääleõiguseta positsiooni vastu, sundides teda saatusega leppima.

Katerina aimab oma surma. Ta mõistab suurepäraselt, et tema armastus Borisi vastu on oma olemuselt patune. Kuid samal ajal ei suuda ta oma tunnetele vastu seista, sest tavaline elu tundub talle juba täiesti vaenulik ja vastuvõetamatu. Katerina ütleb oma kallimale: "Sa rikkusid mu ära." Katerina on väga usklik ja ebausklik, pole juhus, et ta kardab eelseisvat äikesetormi, pidades teda karistuseks täiusliku patu eest. Katerina hakkab pärast Borisesse armumist kartma äikesetormi. Ta usub, et armastust karistab kindlasti Kõigevägevama viha. Tema tehtud patt painab kangelannat. Ilmselgelt otsustabki naine kuriteo üles tunnistada. Katerina tegu tekitab lugejas suurima üllatuse, tundub kummaline ja täiesti ebaloogiline. Katerina on väga avameelne, paljastab kõik oma saladused oma mehele ja ämmale avalikult.

Süütegu, mille ta sooritas, langes talle kivina hinge. Ta ei suuda endale andestada. Nüüd piinab Katerinat mõte, kuidas ta edasi elab, kuidas ta koju naaseb ja oma mehele silma vaatab.

Kangelanna arvab, et tema surm on sellest olukorrast vääriline väljapääs. Ta ütleb: “Ei, ma pean koju minema või hauda minema – ikka... Kas hauas on parem... Jälle elama? Ei, ei, ära ... pole hea. ” Katerina ei saa enam elada, nüüd mõistab ta, et tema elu ise oli ja jääb õnnetu ja õnnetu.

Katerina viimases teos avaldub otsustavus ja iseloomu terviklikkus, ta ohverdab end, et päästa end häbist ja vihkavast elust. Ja Katerina ei saa häbistatult elada. Katerina elab tõelises orjus ja tema hing protesteerib selle vastu igal võimalikul viisil. Armastus tõstab teda korraks üles ja sukeldab siis taas igatsuse ja kurbuse kuristikku, kuid veelgi suuremaks, kuna teda valdas tugev pettumus oma armastatu vastu. Kahetsus ja pettumus on nii tugevad, et Katerina otsustab sooritada enesetapu.

Katerina kuvand näidendis "Äikesetorm" vastandub suurepäraselt reformieelse Venemaa sünge tegelikkusega. Areneva draama keskmes on konflikt oma inimõigusi kaitsta püüdva kangelanna ja maailma vahel, kus kõike juhivad tugevad, rikkad ja võimsad inimesed.

Katerina kui puhta, tugeva ja särava rahvahinge kehastus

Juba teose esimestest lehekülgedest peale ei saa lavastuses "Äikesetorm" esile kerkinud Katerina kuvand tähelepanuta tõmmata ja kaastunnet tekitada. Ausus, võime sügavalt tunnetada, looduse siirus ja kalduvus luulele – need on omadused, mis eristavad Katerinat ennast "pimeda kuningriigi" esindajatest. Peategelases püüdis Ostrovski tabada kogu rahva lihtsa hinge ilu. Neiu väljendab oma emotsioone ja tundeid pretensioonitult ega kasuta kaupmehekeskkonnas levinud moonutatud sõnu ja väljendeid. Seda pole raske märgata, Katerina kõne ise meenutab pigem meloodilist viisi, ta on täis deminutiivsõnu ja väljendeid: "päike", "rohi", "vihm". Kangelanna näitab üles uskumatut siirust, rääkides oma vabast elust isamajas, ikoonide, rahulike palvete ja lillede keskel, kus ta elas "nagu lind looduses".

Linnu kujutis peegeldab täpselt kangelanna meeleseisundit

Katerina kuju lavastuses "Äikesetorm" kajab parimal viisil kokku linnukujundiga, mis sümboliseerib rahvaluules vabadust. Barbaraga vesteldes viitab ta korduvalt sellele analoogiale ja väidab, et ta on "vaba lind, kes kukkus raudpuuri". Vangistuses on ta kurb ja valus.

Katerina elu Kabanovite majas. Katerina ja Borisi armastus

Kabanovite majas tunneb unenäolisusele ja romantikale omane Katerina end täiesti võõrana. Kõiki pereliikmeid eemal hoidma harjunud ämma alandavad etteheited, türannia õhkkond, valed ja silmakirjalikkus rõhuvad tüdrukut. Katerina ise, kes on loomult tugev, terviklik inimene, aga teab, et tema kannatlikkusel on piir: "Ma ei taha siin elada, ma ei tee seda, kuigi sa lõikad mind!" Barbara sõnad, et selles majas on võimatu ilma pettuseta ellu jääda, tekitavad Katerinas tugevat tõrjumist. Kangelanna on "pimeda kuningriigi" vastu, tema käsud ei murdnud tema elutahet, õnneks ei sundinud teda muutuma teiste Kabanovite maja elanike sarnaseks ega hakanud olema igal sammul silmakirjalik ja valetama.

Katerina kuvand näidendis "Äikesetorm" avaneb uudsel moel, kui neiu teeb katse põgeneda "vihkavast" maailmast. Ta ei oska ega taha armastada nii, nagu seda teevad "pimeda kuningriigi" asukad, tema jaoks on oluline vabadus, avatus, "aus" õnn. Samal ajal kui Boris veenab teda, et nende armastus jääb saladuseks, soovib Katerina, et kõik sellest teaksid, et kõik näeksid. Tema abikaasa Tihhon aga tundub talle südames ärganud helge tunne Ja just sel hetkel seisab lugeja silmitsi tema kannatuste ja piinade traagikaga. Sellest hetkest alates ei teki Katerina konflikti mitte ainult välismaailmaga, vaid ka iseendaga. Tal on raske teha valikut armastuse ja kohustuse vahel, ta püüab keelata endal armastada ja õnnelik olla. Võitlus omaenda tunnetega käib aga haprale Katerinale üle jõu.

Stiil ja seadused, mis tüdrukut ümbritsevas maailmas valitsevad, avaldasid talle survet. Ta püüab kahetseda tehtut, puhastada oma hinge. Nähes kirikus seinal maali "Viimane kohtuotsus", ei talu Katerina seda, langeb põlvili ja hakkab avalikult oma pattu kahetsema. Kuid isegi see ei too tüdrukule soovitud leevendust. Teised Ostrovski "Äikesetormi" kangelased ei suuda teda toetada, isegi armastatu. Boris keeldub Katerina palvetest teda siit välja viia. See inimene ei ole kangelane, ta lihtsalt ei suuda ennast ega oma armastatut kaitsta.

Katerina surm - valguskiir, mis valgustas "tumedat kuningriiki"

Kurjus langeb Katherine'ile igalt poolt. Pidev ämma kiusamine, kohusetunde ja armastuse vahele heitmine – kõik see viib tüdruku lõpuks traagilise lõpuni. Olles oma lühikese elu jooksul suutnud õppida õnne ja armastust, ei suuda ta lihtsalt edasi elada Kabanovite majas, kus selliseid mõisteid üldse ei eksisteeri. Ta näeb ainsat väljapääsu enesetapus: tulevik hirmutab Katerinat ja hauda tajutakse päästmisena hingepiinadest. Katerina kuvand draamas "Äikesetorm" jääb aga kõigele vaatamata tugevaks - ta ei valinud armetut "puuris" olemist ega lasknud kellelgi oma elavat hinge murda.

Sellegipoolest polnud kangelanna surm asjatu. Tüdruk saavutas moraalse võidu "pimeduse kuningriigi" üle, tal õnnestus hajutada inimeste südametes väike pimedus, innustada neid tegutsema, avada silmad. Kangelanna enda elust sai "valguskiir", mis leegitses pimeduses ja jättis pikaks ajaks oma sära hulluse ja pimeduse maailma.

Kohtusime AN ​​Ostrovski draama "Äikesetorm" peategelasega, sukeldusime tema lapsepõlve ja nooruspõlve mälestuste maagilisse maailma, õppisime tema iseloomuomadusi, vaimset maailma, jälgisime kibedusega traagilist lõppu ... noored

Kaunis naine, kes viskab end kaljult alla Volgasse? Võib-olla oli tema surm õnnetus või oleks seda saanud vältida? Vastake küsimusele: "Miks Katerina suri?" - tähendab veel kord mõtlemist tema olemuse keerukuse ja vastuolulisuse üle.

Oma iseloomu ja huvide poolest erineb Katerina teda ümbritseva Kalinova linna elanikest. Ta on loomulikult omapärase iseloomuga. Oma tegudes ja käitumises on ta ainuke kõigist näidendi tegelastest ning lähtub mitte välistest nõuetest ja oludest, vaid oma sisemistest omadustest: siirus, püüdlus headuse, ilu, õigluse ja tundevabaduse poole. Katerina on sügavalt poeetilise loomuga, täis kõrget lüürikat. Just sellise tegelase kujunemise päritolu tuleb otsida tema lapsepõlvest ja tüdrukupõlvest, mille mälestusi lehvitab luule. Oma vanematemajas elas Katerina "nagu õitsev lill", ümbritsetud kiindumusest ja hoolitsusest. Vabal ajal käisin allikaga vett toomas, kasvatasin lilli, kudusin pitse, tikkisin, käisin kirikus “nagu paradiisis”, ennastsalgavalt ja rõõmsalt palvetasin, kuulasin palverändurite jutte ja laulu. Teda ümbritsenud religioosne õhkkond arendas temas muljetavaldavust, unistamist, usku hauataguse ellu ja vältimatut kättemaksu inimesele tema pattude eest. Katerina usk Jumalasse on siiras, sügav ja orgaaniline. Tema religioossus on hea kogemus, majesteetlik vaimne ja samal ajal ekstaatiline nautimine ilusast. Katerina kasvas ilmselt üles kodanlikus perekonnas, kus valitses vaimse vabaduse, demokraatia ja inimese austamise õhkkond. Sellest tulenevalt tema iseloomus ja mõnes tegevuses kindlus ja tahtejõuline sihikindlus.

Katerina abielu ja järsk muutus tema positsioonis on tema jaoks täiesti uus, dramaatiline väljavaade. Kabanovite majas sattus ta vaimse vabaduse puudumise "pimedasse kuningriiki", kus väliselt on kõik endine, kuid "justkui orjusest väljas". Ämma majas elab karm religioosne vaim, demokraatia on siin murenenud, isegi Kabanikha majas hulkujad on hoopis teistsugused – nendest suurkujudest, kes "nõrkuse tõttu ei jõudnud kaugele, aga kuulsid palju". Ja nende tumedad lood – viimastest aegadest, lähenevast maailmalõpust. Katerina tunneb pidevalt sõltuvust oma ämmast, kes on valmis iga minut tema inimväärikust alandama; kannatab alanduste ja solvangute all oma mehe poolt, ta ei leia mingit toetust. Tihhon omal moel armastab ja isegi haletseb Katerinat, kuid ta ei suuda tõeliselt mõista tema kannatuste ja püüdluste ulatust, ta ei suuda langeda tema vaimsesse maailma. Temast võib ainult kahju - ta sattus haardesse, täidab vaieldamatult ema korraldusi ja "on jõuetu tema despotismile vastu seista.

Elu sellises keskkonnas muutis Katerina iseloomu: ta oli justkui “närbunud”, jäid vaid mälestused sellest kaugest imelisest elust, mil ta süda juubeldas ja rõõmustas iga päev.

sellest kaugest ilusast elust, mil süda iga päev juubeldas ja rõõmustas. Katerina tormab ringi nagu kärbitud tiibadega lind. "Kuid seni, kuni inimene on elus, on võimatu hävitada soovi temas elada ...". Ja seepärast tekitab kangelanna hingeliselt rikas, poeetiliselt ülev loomus uue tunde, mis on temale endale veel ebaselge. "Midagi minus on nii erakordne. Ma hakkan elama või ma ei tea, ”ütleb ta. See uus ebamäärane tunne – ärkav isiksusetunne – võtab temas tugeva, sügava ja vaimse armastuse vormi Borisi vastu. Borisil on mõned atraktiivsed omadused: ta on vaimselt õrn ja õrn, lihtne ja tagasihoidlik inimene. Ta erineb enamikust kalinovilastest oma kommete, hariduse ja kõne poolest, kuid ta asub oma onu majas sõltuvale positsioonile, kuuletub tema kapriisidele ja talub meelega oma türanniat. N. A. Dobrolyubovi sõnul võitis Katerina Borissi väljakul "rohkem inimeste puudumise tõttu", muudel asjaoludel oleks ta näinud kõiki tema puudusi ja iseloomu nõrkust varem. Nüüd on ta hirmul oma uue tunde tugevusest ja sügavusest, püüab kõigest jõust sellele vastu seista, kahtleb oma tegude õigsuses. Ta tunneb Tihhoni ees ka süütunnet. Aus ja tõearmastav Katerina ei saa ega taha ju elada "pimeda kuningriigi" seaduste järgi – tee, mis tahad, ainult nii, et kõik oleks "õmmeldud ja kaetud" (nagu Varvara talle nõu annab). Ta ei leia oma sisemises võitluses tuge kellestki. "Ma seisaks justkui kuristiku kohal ja keegi lükkab mind sinna, aga mul pole millestki kinni hoida," tunnistab ta Varvarale. Ja tõepoolest, kõik tema ümber on juba murenemas, kõik, millele ta püüab toetuda, osutub tühjaks kestaks, millel puudub moraalne sisu, keegi teda ümbritsevas maailmas ei hooli tema ideede moraalsest väärtusest.

Seega annab lavastus edasi erilise asjaolude koosluse, mis muudab Katerina positsiooni väljakannatamatuks ja traagiliseks. Ta ei saa enam ämma majas elada, tunneb end nagu lind puuris, kellelt on võetud võimalus lennata. Ja kuhugi minna pole, puurist põgeneda on ebareaalne.

Ostrovski kunsti uurija A. Anastasjev leiab, et „Katerinas pidevalt elanud ja armastuse saabudes viimse piirini süvenenud tahte, vaba olemasolu iha ... oli tema loomult vajalik nõue. Kuid objektiivsete elutingimuste tõttu ei saanud ta seda nõuet täita. See on koht, kus tragöödia peitub." Nõustun selle väitega. Kalinovi maailma tingimustes ei suudetud rahuldada indiviidi loomulikke püüdlusi ja vajadusi, see on Katerina positsiooni traagiline lootusetus, mis tõukas ta surma.

Tunni kodutöö

1. Koguge Katariina iseloomustamiseks tsitaat.
2. Lugege II ja III tegevust. Pange tähele Katerina monoloogide fraase, mis annavad tunnistust tema olemuse luulest.
3. Mis on Katerina kõne?
4. Mis vahe on elamisel oma vanematekodus ja elamisel abikaasa kodus?
5. Milles seisneb Katerina konflikti vältimatus "pimeduse kuningriigi" maailmaga, Kabanova ja metsiku maailmaga?
6. Miks Katerina Varvara kõrvale?
7. Kas Katerina armastab Tihhonit?
8. Õnn või ebaõnn Katerina Borisi eluteel?
9. Kas Katerina enesetappu võib pidada protestiks “pimeda kuningriigi” vastu?” Võib-olla on protest Borissi vastu armunud?

Harjutus

Iseloomusta omatehtud materjali kasutades Katherine'i. Millised tema iseloomu jooned ilmnevad juba esimestes märkustes?

Vastus

D.I, yavl. V, lk 232: Suutmatus silmakirjatseda, valetada, otsekohesus. Konflikt joonistub kohe välja: Kabanikha ei talu enesehinnangut, inimeste sõnakuulmatust, Katerina ei tea, kuidas kohaneda ja kuuletuda. Katerinas on – koos vaimse leebuse, värisemise, laulude kirjutamisega – ja Kabanikha vastu vihkama jäädvustatud kindlus, tahtejõuline otsustusvõime, mis kõlavad tema loos paadil sõitmisest ja tema individuaalsetest tegudest ning tema isanimest Petrovna. Peetrilt - "kivi". D. II, yavl. II, lk 242–243, 244.

Seetõttu ei saa Katerinat põlvili suruda ja see raskendab kahe naise vastuolulist vastasseisu oluliselt. Tekib olukord, kui vanasõna järgi on vikat kivi pealt leidnud.

küsimus

Mille poolest muidu Katerina erineb Kalinova linna elanikest? Leia tekstist kohti, kus Katerina olemuse luule on rõhutatud.

Vastus

Katerina on poeetilise loomuga. Erinevalt ebaviisakatest kalinovitest tunneb ta looduse ilu ja armastab seda. Hommikul vara ärkasin ... Oh, jah, ma elasin emaga nagu lill õitses ...

"Tõusin varakult üles, kui suvel, siis lähen allika juurde, pesen, toon vett kaasa ja ongi kõik, kastan kõik maja lilled. Mul oli palju-palju lilli," räägib ta enda kohta. lapsepõlves. (d.I, jav. VII, lk 236)

Tema hing püüdleb pidevalt ilu poole. Tema unistused olid täis imelisi, vapustavaid nägemusi. Ta nägi sageli unes, et lendab nagu lind. Ta räägib mitu korda soovist lennata. (d.I, jav. VII, lk 235). Nende kordustega rõhutab dramaturg Katerina hinge romantilist ülevust, vabadust armastavaid püüdlusi. Varakult abiellunud, püüab ta ämmaga läbi saada, mehesse armuda, kuid Kabanovite majas pole kellelgi siiraid tundeid vaja.

Katerina on usklik. Tema muljetavaldavusega on lapsepõlves temasse sisendatud religioossed tunded kindlalt tema hinge vallutanud.

"Kuni oma surmani meeldis mulle kirikus käia! Samamoodi läksin ma taevasse ja ma ei näe kedagi, ma ei mäleta kellaaega ja ma ei kuule, millal jumalateenistus on läbi," ütles ta. tuletab meelde. (d.I, jav. VII, lk 236)

küsimus

Kuidas iseloomustaksite kangelanna kõnet?

Vastus

Katerina kõnes peegeldub kogu tema sisemaailma rikkus: tunnete tugevus, inimväärikus, moraalne puhtus, looduse tõepärasus. Tunnete tugevus, Katerina läbielamiste sügavus ja siirus väljendub ka tema kõne süntaktilises ülesehituses: retoorilised küsimused, hüüatused, lõpetamata laused. Ja eriti pingelistel hetkedel võtab tema kõne vene rahvalaulu jooni, muutub sujuvaks, rütmiliseks, meloodiliseks. Tema kõnes on rahvakeeli, kiriklik-religioosset laadi sõnu (elud, inglid, kuldsed templid, kujundid), rahvaluulekeele väljendusvahendeid ("Märavad tuuled, sa kannad temale mu kurbust"). Kõne on intonatsiooniderohke – rõõmus, kurb, entusiastlik, kurb, murettekitav. Intonatsioonid väljendavad Katerina suhtumist ümbritsevatesse.

küsimus

Kust need kangelanna omadused tulid? Räägi meile, kuidas Katerina elas enne abiellumist? Mis vahe on elamisel oma vanematemajas ja elamisel oma mehe majas?

Vastus

Lk 235 d.I, yavl. VII ("Kas ma olin selline!")

Järeldus

Väliselt ei erine Kalinovi elutingimused Katerina lapsepõlve omadest. Samad palved, samad rituaalid, samad tegevused, kuid "siin", märgib kangelanna, "kõik näib olevat orjusest väljas". Ja orjus ei sobi kokku tema vabadust armastava hingega.

küsimus

Mis on Katherine'i protest "pimeda kuningriigi" vastu? Miks me ei võiks teda nimetada kas "ohvriks" või "armukeseks"?

Vastus

Katerina erineb iseloomu poolest kõigist "Groza" tegelastest. Terve, aus, siiras, ta on valeks ja valeks võimetu, seetõttu on julmas maailmas, kus valitsevad Wilds ja Kabanovs, tema elu traagiline. Ta ei taha "pimeda kuningriigi" maailmaga kohaneda, kuid teda ei saa ka ohvriks nimetada. Ta protesteerib. Tema protest on armastus Borisi vastu. See on valikuvabadus.

küsimus

Kas Katerina armastab Tikhonit?

Vastus

Abielus, ilmselt mitte omal tahtel, on ta alguses valmis eeskujulikuks naiseks saama. D. II, yavl. II, lk 243. Kuid nii rikas loomus nagu Katerina ei suuda armastada primitiivset, piiratud inimest.

D. V, yavl. III, lk 279 "Jah, ta oli minu vastu vihkav, ta vihkas, tema pai on hullem kui peksmine mulle."

Juba etenduse alguses saame teada tema armastusest Borisi vastu. D. I, yavl.VII, lk 237.

küsimus

Õnn või ebaõnn Katerina Borisi elus?

Vastus

Armastus Borisi vastu on tragöödia. D.V, yavl. III, lk 280 "Kahjuks nägin sind." Seda mõistab isegi tuim Kudrjaš, hoiatades ärevusega: "Eh, Boriss Grigoritš! (...) See tähendab, et sa tahad ta täielikult ära rikkuda, Boriss Grigorovitš! (...) Aga mis rahvas siin! ise, nad aetakse kirstu.

küsimus

Mis on Katerina sisemise seisundi keerukus?

Vastus

Armastus Borise vastu on: südame dikteeritud vaba valik; pettus, mis seab Katerina samale tasemele Barbaraga; armastusest keeldumine on alistumine Kabanikha maailmale. Armastuse valik määrab Katerina piinama.

küsimus

Kuidas kajastuvad kangelanna piinad, võitlus iseendaga, tema tugevus võtmega stseenis ning kohtingust ja Borisiga hüvastijätmise stseenides? Analüüsida sõnavara, lauseehitust, rahvaluuleelemente, seoseid rahvalauluga.

Vastus

D.III, II stseen, yavl. III. lk 261-262, 263

D.V, yavl. III, lk 279.

Stseen võtmega: “Mida ma räägin, et ma ennast petan? Ma peaksin vähemalt surema ja teda nägema." Kohtingustseen: "Andke kõigile teada, las kõik näevad, mida ma teen! Kui ma ei kardaks teie pärast pattu, kas ma siis kardaksin inimeste kohtuotsust?" Hüvastijätustseen: “Mu sõber! Minu rõõm! Hüvasti!" Kõik kolm stseeni näitavad kangelanna sihikindlust. Ta ei reetnud end kuskil: ta otsustas armastuse kasuks oma südame soovil, tunnistas riigireetmist sisemise vabadustunde tõttu (valed on alati vabaduse puudumine), ta tuli Borisiga hüvasti jätma mitte ainult tunde pärast. armastusest, aga ka süütundest: ta kannatas tema pärast. Ta viskas end oma vaba olemuse soovil Volgasse.

küsimus

Mis on siis Katherine'i "pimeda kuningriigi" vastase protesti keskmes?

Vastus

Katerina protesti "pimeda kuningriigi" rõhumise vastu keskmes on loomulik soov kaitsta oma isiksuse vabadust. Bondage on tema peamise vaenlase nimi. Katerina tundis kogu oma olemuse juures, et "pimedas kuningriigis" elamine on hullem kui surm. Ja ta valis vangistuse asemel surma.

küsimus

Tõesta, et Katherine'i surm on protest.

Vastus

Katerina surm on protest, mäss, üleskutse tegevusele. Varvara põgenes kodust, Tihhon süüdistas naise surmas ema. Kuligin noomis teda halastamatuse pärast.

küsimus

Kas Kalinovi linn saab elada nagu varem?

Vastus

Ilmselt mitte.

Katerina saatus saab näidendis sümboolse tähenduse. Hukkub mitte ainult näidendi kangelanna, vaid patriarhaalne Venemaa ja patriarhaalne moraal hävivad ning jäävad minevikku. Ostrovski draama justkui jäädvustas inimeste Venemaa pöördepunktis, uue ajaloolise ajastu lävel.

Järelduseks

Lavastus esitab palju küsimusi tänaseni. Kõigepealt on vaja mõista "Äikesetormide" žanri olemust, peamist konflikti ja mõista, miks NA Dobrolyubov kirjutas oma artiklis "Valguskiir pimeduses kuningriigis": "Äikesetorm" on kahtlemata Ostrovski kõige otsustavam teos. Autor ise nimetas oma teost draamaks. Aja jooksul hakkasid teadlased "äikesetormi" üha enam nimetama tragöödiaks, lähtudes konflikti spetsiifikast (selgelt traagilisest) ja Katerina olemusest, kes tõstatas suured küsimused, mis jäid kuhugi ühiskonna tähelepanu perifeeriasse. Miks Katerina suri? Sest ta sai julma ämma? Sest ta, olles mehe naine, tegi patu ega suutnud taluda südametunnistuse piinu? Kui piirduda nende probleemidega, vaesub teose sisu oluliselt, taandub sellise ja sellise pere elust eraldiseisvaks episoodiks ning kaotab oma suure traagilise intensiivsuse.

Esmapilgul tundub, et näidendi põhikonflikt on Katerina ja Kabanova kokkupõrge. Kui Marfa Ignatievna oleks lahkem, pehmem, inimlikum, oleks tragöödia Katerinaga vaevalt juhtunud. Kuid tragöödia poleks võib-olla juhtunud, kui Katerina oleks teadnud, kuidas valetada, kohaneda, kui ta ei mõistaks ennast nii karmilt, kui ta vaataks elule lihtsamalt ja rahulikumalt. Kuid Kabanikha jääb Kabanikhaks ja Katerina jääb Katerinaks. Ja igaüks neist peegeldab teatud positsiooni elus, igaüks neist tegutseb vastavalt oma põhimõtetele.

Lavastuses on peamine kangelanna siseelu, millegi uue, enda jaoks veel ebaselge tekkimine temas. "Midagi minus on nii erakordset, nagu hakkaksin uuesti elama või ... ma ei tea," tunnistab ta oma mehe õele Varvarale.