Miks on Tatjana "vene hing"? (Aleksandr Puškini romaani "Jevgeni Onegin" ainetel). Ettekanne teemal: "Ja Tatjanal on imeline unistus... Tatjana (Vene hing, teadmata, miks) Ma armastasin oma külma iluga Vene talve, Päikese käes pakasel päeval, mina." KOOS

Nagu selgub A.S.-i romaanist. Puškini "Jevgeni Onegin" Tatjana "Vene hing"?

Tatjana Larina on esimene realistlik naisekuju vene kirjanduses, poeedi "armas ideaal". Kangelanna väljavaade, tema tegelane, vaimne meik - kõik see paljastatakse romaanis väga üksikasjalikult. See on terviklik loodus, silmapaistev, erakordne, tõeliselt vene hingega, tugeva iseloomu ja vaimuga. Tema iseloom jääb kogu romaani vältel muutumatuks. "Poeedi poolt nii meisterlikult maalitud portree temast lapsepõlves ainult arendatakse, kuid ei muudeta," kirjutas V.G. Belinski.

Dick, kurb, vaikne,

Nagu metskits kardab,

Ta on oma peres. Ta tundus tüdrukule võõrana ...

Tatjana kasvas üles mõtliku ja muljetavaldava tüdrukuna, ta ei osalenud mürarikastes lastemängudes, naljakas meelelahutuses, teda ei huvitanud nukud ja näputöö. Talle meeldis üksi unistada või lapsehoidja jutte kuulata. Tema hinges polnud kohta ratsionaalsusel, valel, külmal, tema olemus oli sügav, poeetiline, unistav. Ja need on muidugi vene inimese iseloomujooned. Tatiana mõistab looduse "salakeelt", tema ainsad sõbrad on põllud ja metsad, heinamaad ja metsatukka. Eriti armastab ta aga talve:

Tatjana (vene hing,

Teadmata miks)

Tema külma iluga armastasin ma Vene talve,

Härmas päikese käes pakasel päeval,

Ja kelk ja hiline koit Roosa lume kuma,

Ja kolmekuningapäeva õhtute pimedus.

Tatjana sisemaailma paljastades kasutab luuletaja võrdlusi ("Nagu metsahirv kardab"), epiteete ("oma külma iluga", "roosa lumi").

See sügav side kangelanna ja looduse vahel püsib kogu loo vältel. Tatiana elab loodusseaduste järgi, täielikus kooskõlas oma loomulike rütmidega. Luuletaja räägib sellest üksikasjaliku metafoorse võrdluse abil. "Aeg on kätte jõudnud, ta armus. Nii elavneb maasse kukkunud kevadise seeme tules. Ja kangelanna suhtlemine lapsehoidjaga, usk "muinasaja tavainimeste legendidesse", unistused, ennustamine, ended ja ebausud - kõik see ainult tugevdab seda salapärast sidet looduses. Tatjana suhtumine loodusesse sarnaneb iidse paganlusega, kangelannas näib elavat mälestus tema kaugetest esivanematest, mälestus perekonnast. "Tatjana on kõik kallis, kõik Vene maalt, vene loodusest, salapärane, tume ja sügav, nagu vene muinasjutt ... Tema hing on lihtne, nagu vene rahva hing. Tatjana on sellest hämarast, iidsest maailmast, kus sündisid Tulilind, Ivan Tsarevitš, Baba Yaga...”, kirjutas D. Merežkovski.

Kangelanna sisemaailma kujunemisel mängis olulist rolli ka tema kirg moekate romaanide vastu. Tema armastus Onegini vastu avaldub "raamatulikult", ta arrogeerib endale "kellegi teise rõõmu, kellegi teise kurbust". Kuid järk-järgult hakkab ta avastama Onegini sisemaailma. Ja finaalis pole ta tema jaoks enam müsteerium, "paroodia". Ja kuigi ta armastab endiselt Oneginit, on nüüd kangelaste õnn võimatu: Tatjana on abielus ja abielusidemed on tema jaoks pühad. Ta ei saa oma mehele haiget teha, tema loomu puutumatus ei luba tal minna kergemeelsesse intriigi. Ja see on ka puhtalt vene omadus.

Autor suhtub oma kangelannasse väga sümpaatselt. Rääkides Tatjana tunnetest ja tegudest, võrreldes teda ilmalike kokettidega, palub ta korduvalt tema eest lugeja ees. "Ma armastan oma kallist Tatjanat nii väga," ütleb Puškin. Ja eelkõige köidab luuletajat Tatjana "vene hing", tema olemuse sügavus, emotsionaalsus.

Pange tähele, et selles kangelaste ühendamise võimatuses oli Puškinil sügav sümboolne tähendus. Onegin on "kultuuri", Lääne-Euroopa tsivilisatsiooni kangelane. Tatjana on looduslaps, kes kehastab vene hinge olemust. Loodus ja kultuur romaanis on kokkusobimatud – nad on traagiliselt eraldatud.

Otsisin siit:

• Tatiana Larina vene hing
• Mis on Tatjana Larina vene hinge ilming
• Kuidas Tatjana vene hing paljastatakse Jevgeni Onegini romaanis

Tatjana (vene hing,
Teadmata miks)
Oma külma iluga
Talle meeldis Vene talv.

Vene talv on eriline nähtus ja seda on võimatu mitte armastada. Esimene pakane, esimene lumi on mõnus. Pakase tekitatud joonised akendele, lumehelveste ainulaadsus, lõpuks uusaasta ja saanisõit - kõike seda saab võrrelda vaid millegi vapustavaga. Elu Puškini romaanist "Jevgeni Onegin" (ja need read viitavad teosele), oli erinevalt enamikust tänapäeva provintsi noortest daamidest endiselt täidetud jõulude ennustamise, ebatavaliste ennete ja lapsehoidja lugudega.

Miks jäi Tatjana hingelt venelaseks, hoolimata prantsuse romaanide lugemisest ja prantsuse haridusest? Ta oli kogu südamest kiindunud rahvakultuuri. Ja isegi see, mis sai tema jaoks prohvetlikuks ja ennustas probleeme, ei puudutanud Prantsuse rüütleid ja musketärisid, vaid metsasaaki ja karu kaitsjat.

See fraas - "Tatjana, hingelt venelane" - on täiendanud vene aforismide ja rahvafraaside kogu. Igal vene inimesel on geneetilisel tasandil oma kuuluvus, seotus Vene maaga. Kes isegi lõunaosas (kus talvesid praktiliselt pole) elas vähemalt korra üle Venemaa talve, säilitas ta armastuse tema vastu igaveseks.

Tatjana (vene hing,
Teadmata miks)
Oma külma iluga
Mulle meeldis Vene talv
Pakaselisel päeval päikese käes,
Ja kelk ja hiline koit
Säravad roosad lumed
Ja kolmekuningapäeva õhtute pimedus.
Vanasti võitsid nad
Nende majas nendel õhtutel:
Toatüdrukud üle õue
Nad imestasid oma noorte daamide üle
Ja neid lubati igal aastal
Sõjaväe ja kampaania abikaasad.

Romaani "Jevgeni Onegin" iseloomustavad kirjanduskriitikud kui "Vene elu entsüklopeediat", mis näitab vene rahva elu ja kultuuri suhetes 19. sajandi isanduse eluga. Artiklis analüüsitakse Tatjana Larina kui rahvakultuuri kandja kuvandit ja antakse vastus küsimusele, miks Tatjana on hingelt venelane.

Vene naise portree

Tatiana Larina sündis ja kasvas üles kohalike aadlike peres, kes austas populaarseid sihtasutusi, kuid ei hüljanud ajastu suundumusi (kangelanna ema luges Euroopa romaanikirjanike romaane). Puškin, luues noore tüdruku kuvandit, seadis endale eesmärgiks esitada naise näos portree vene naisest. Portreteerimine algab kangelanna nime valikuga. Nime Tatiana leiti tolleaegse aadli seas harva, nii et kutsuti talupoegade perekondadest pärit tüdrukuid, see on lihtne populaarne nimi.

Tüdruku kuvand ei ole oma heledusega silmatorkav. Puškin näitab, et tema tugevus pole välises ilus, vaid sisemaailmas, sügavuses. Larinat kasvatas ühise elu õhkkonnas pärisorjast lapsehoidja, ta õpetas teda öösel kohutavaid lugusid rääkima, õpetas teda uskuma ennustamisse, endedesse, kuuennustustesse ja prohvetlikesse unenägudesse.

Rahvaluule tunnused

Unistus, mida Larina oma nimepäeva eel nägi, rääkis rahvuslikest mütoloogilistest koletistest, karust, kes ta päästis. See iseloomustab kangelannat ka kui ühise rahvakultuuri kandjat. Unenägu meenutab kohutavat muinasjuttu: kangelanna leiab end lumega kaetud heinamaalt, ta peab ületama surma tõotava silla.

Testid on muinasjuttude juhtmotiiv, testitakse kõiki muinasjuttude peategelasi, siis saavad nad tasu. Tüdruku unenägu näitab, et ta ise ei saa testist läbi, teda aitab karu. Võib oletada, et romaani süžee järgi sümboliseerib see loom tulevast abikaasat-printsi, kellest saab Tatjana tugi.

Vene rahvalaulu lisamine romaani on seotud Larina kuvandiga. Tüdrukute laul on veel üks Puškini kirjeldatud rahvaelu tahk. Peremehe põõsastelt marjade korjamine võttis noortel vallalistel taluperenaistel palju aega. Mõisnikud mõtlesid välja meetodi, mis võimaldas kontrollida selle töö ausust (varguse puudumist) - tüdrukud pidid laulma rahvalaule, siis ei saanud nad närida. Enne Tatjana ja Eugene'i selgitust romaanis ilmuvad talunaiste kujutised aitavad lugejal mõista, mis kangelanna hinges toimub. Ta tunneb end lihtsa tüdrukuna, kellel pole mingeid nunnusid ega flirtivaid kombeid.

Larina suuline kõne on elav, kõnekeelne, sisaldab rahvakeelseid elemente (haige, vajab).

Nagu paljud vene maaomanike lapsed, ei teadnud Tatjana kõiki vene kirjakeele peensusi, mistõttu kirjutab ta Oneginile prantsuse keeles kirja. Emakeele kirjutamise tugevate oskuste puudumine on veel üks vene rahva rahvuslik eripära.

Larina armastab vene talve oma rahvalike lõbustustega (saanisõit). Autor rõhutab, et kangelanna ja loodus on ühtne tervik, romaanis olevad looduskirjeldused saadavad lugusid Tatjanast. Noort tüdrukut kirjeldatakse talvise looduse epiteetide kaudu - talv, külm, pakane. Unes näeb ta ka lumist loodust, kõndides mööda lumist heinamaad.

Seltsi daam

Larinast saab printsi naine, salongide armuke, mida külastavad arvukad külalised. Siin täiendab Puškin vene naise kuvandit omaenese väärikuse tunnetusega, oskusega end valguses hoida. Kangelannad on ilmaliku ühiskonna jutud ja kuulujutud võõrad, ta tunneb end üksikuna paljude fännide ja kujuteldavate sõprade seas.

Viimane kohtumine Jevgeni Oneginiga iseloomustab Larinat naisena, kes on oma abielukohustusele truu, aus, nagu ta oli enne abiellumist. Ei tiitel, raha ega elus juhtunud tragöödia ei muutnud tema ettekujutust aust ja südametunnistusest, vaid pigem karmistas tema iseloomu.

Fraas "Tatjana, hingelt venelane" on muutunud kogu maailmas tuntud aforismiks, kuid tähelepanuväärne on see, et Puškin täpsustab, et Larina "ise ei teadnud" vastust küsimusele "miks ta armastas Vene talve ..." . Artikkel aitab visandada vastuse küsimusele, mis on selle fraasi tähendus, ja kirjutada essee teemal "Tatjana vene hing".

Toote test

Romaan "Jevgeni Onegin" on Aleksandr Puškini põhilooming. Just siin nägid lugejad vene elu kõiki tahke, õppisid elavat ja põlevat modernsust, tundsid ära ennast ja oma tuttavaid, kogu keskkonda, pealinna, küla, naabreid, maaomanikke ja pärisorju. Nad kuulsid elavat, vestluslikku ja siirast kõnet ühelt oma parimalt kaasaegselt. Romaan "Jevgeni Onegin" oli oma aja poeetiline kroonika, milles "sajand kajastati ja tänapäeva inimest on kujutatud üsna õigesti".

Kaks figuuri kogu romaani jooksul köidavad lugeja tähelepanu täielikult. Onegin ja Tatjana. Onegini kujundis paljastas Puškin meile 19. sajandi 20. aastate noormehe tüübi. VG Belinsky nägi aga "autori vägitükki selles, et ta oli esimene, kes poeetiliselt reprodutseeris venelanna Tatjana kehastuses".

Tatjana on Puškini lemmikkangelanna, ta rõhutab korduvalt oma sümpaatiat selle võluva tüdruku vastu, kellele ta pani lihtsa venekeelse nime Tatjana. Võttes kangelanna ilma säravast ja meeldejäävast välimusest ("Ta poleks pilke köitnud ei õe ilu ega roosilise värskusega"), rõhutab Puškin Tatjana sisemist ilu, rikkalikku vaimset maailma, tema isiksuse harmooniat. Selles pole mingit kohmakust, seda kunstlikku puudutust, mille tüdrukud "valguses" kasvatatud said. Külas elades juhib Tatjana loomulikku elustiili, tõuseb varakult, jalutab mõisas ringi. Tatiana armastab lugeda, ta loeb välismaiseid romaane, kuid unistab venelastest, isegi tavapärastest unistustest. Ja see on seda üllatavam, et Tatjana "väljendas end raskustega oma emakeeles" ja kirjutab Oneginile prantsuse keeles kirja.

Puškin rõhutab Tatjana "venelikkust" korduvalt. Ta on usklik, usub endtesse ja ennustamistesse. Muidugi on see tema vana lapsehoidja, lihtsa venelanna, kes kasvatab tüdrukut, mõju. Ja mitte ainult sellepärast, et ta kannab vene nime, armastab vene talve ja usub "muinasaegsete tavainimeste traditsioone". Tänu Tatjanale, kolmekuningapäeva ennustamine kuu poolt, "armas kass", kes kutsub oma nurruga külalisi majja, avaldab langevat tähte nähes soovi ja lõpuks pildid vene jõuluajast, on armastavalt ja aupaklikult. reprodutseeritud. Tänu Tatjanale on romaanis kaasatud muinasjutuline vene folkloor. Uneaegset loid ja nõrka õilsat preilit aitab lahke vene muinasjuttude geenius - Mihhail Ivanovitš Toptõgin. Tatjana unistab deemonlikest hulludest kurjadest vaimudest, mida noor Gogol hiljem oma esimestes lugudes välja toob. Tema prohvetlik unenägu, mis on läbi imbunud folkloorikujunditest ja sümbolitest, on ilmselt põhjustatud igatsusest kättesaamatu õnne järele ... Talve armastades näeb Tatjana unenägudes "nagu kõnniks läbi lumise heinamaa, ümbritsetuna kurvast hämarusest".

Puškin vaatab Tatjana pilgu läbi kogu maa loodust, Vene kevadet, Venemaa sügist, Vene talve. Kui mitte Tatiana, poleks me kunagi kuulnud kelmikaid ja vallatuid "tüdrukute laule". Materjal saidilt

Pärast abiellumist kõrgseltskonda sattunud Tatjana on endiselt "hooletu sarmiga armas". See võlu pole väline – igas keskkonnas tunneb Tatjana end loomulikult, sest ta on rikas ja terviklik inimene. Ta õppis hästi õppetunni, mille Onegin talle andis, ja õppis "iseennast valitsema". Sisemine tuli põletab teda, kuid Tatjana ei lase tal kunagi põgeneda. Tatjana ilusaid ja dramaatilisi sõnu romaani lõpus võiksid korrata paljud vene kirjanduse kangelannad. Nendest saavad vene naiste käitumisstandardid: "Ma armastan sind (miks lahti võtta?), Aga mind antakse teisele; Ma jään talle igavesti truuks."

Ja essee teemas püstitatud küsimusele ei saa üheselt vastata. Pole asjata, et Puškin, rääkides Tatjanast, et ta on hingelt venelane, lisab: "ta ise ei tea, miks" ...

Kas te ei leidnud seda, mida otsisite? Kasutage otsingut

Sellel lehel on materjal teemadel:

• pushkin tatiana vene hing
• Vene hingega Tatjana
• Miks autor kirjutab, et Tatjana on "hingelt venelane"?
• Tatiana vene hing tõestada
• essee kirjandusest "Tatjana vene hing"

Kirjanduse tund 10. klassis

Tunni teema: "Tatjana, vene hing ..."

Koostanud Annanova Laila Tairovna,

vene keele ja kirjanduse õpetaja

MBOU "Kool-gümnaasium, lasteaed number 25"

Simferopol, Krimmi Vabariik

Tunni eesmärgid:

Avaldada peategelase peamised iseloomuomadused, näidata tema moraalset täiuslikkust.

Analüüsige romaani peamisi episoode, milles paljastatakse Tatjana sisemaailm

Larina on tõeliselt vene hingega kangelanna.

Harida õpilaste isiksusi kohusetruu, aususe, õilsuse vaimus.

Varustus: esitlusmaterjal

TUNNIDE AJAL

Korralduslik hetk.

Õpilaste algteadmiste kontrollimine ja täiendamine.

Kirjanduslik diktaat "Tunne kangelast"(töö vihikutega)

Lõika uusima moe järgi

Kuidas dändilik London on riietatud

Ta valdab suurepäraselt prantsuse keelt

oskasin end väljendada ja kirjutada;

Tantsis kergelt mazurkat

Ja kummardus rahulikult. (Onegin)

Alati tagasihoidlik, alati kuulekas,

Alati, nagu hommikul, rõõmsameelne

Nagu luuletaja elu on süütu, nagu armastuse suudlus on magus;

Silmad nagu sinine taevas, naeratus, lokid, linane ... (Olga)

Ilus, aastaid õitses,

Kanti austaja ja poeet,

Ta on pärit uduselt Saksamaalt

Tõi stipendiumi vilju. (Lensky)

Dick, kurb, vaikne,

Nagu metskits on pelglik.

Ta on oma peres

Ta tundus tüdrukule võõrana ...

Ja sageli terve päeva üksi

Ta istus vaikselt akna ääres. (Tatiana)

Töötage tunni teemaga

1) Õpetaja sõna(1. slaid)

Tänases tunnis räägime Tatianast - romaani peategelasest A.S.i salmides. Puškin. Kreeka legendi järgi lõi kuulus skulptor Pygmalion kuju kaunile Laurale, kellesse ta hullupööra armus, jumalad, nähes autori kannatusi, taaselustasid kivi, on ilmne, et selline ime on kunstis võimalik, kui hudoznik tunneb tõsist huvi enda loomingu vastu.Tõenäoliselt imetles Puškin romaani "Jevgeni Onegin" kallal töötades imelist tüdrukut, kes tema sule all ellu ärkas. Ta kirjeldab armastavalt naise välimust, tunnete tugevust, "armas proffmaksumus".Aga kellest sai see luulepaljastus romaanis "Jevgeni Onegin"? Kes oli romaani mõistmise võti? Autor annab ainult ühele kangelannale, kellest sai kahtlemata kogu vene kirjanduse kauneim muusa, "püha, täitunud unistuse, elava ja selge luulega" - Tatjana. Tatjanast saab kogu loo Muusa, ta on autori enda Muusa, Puškini helge unistus, tema ideaal. Võib julgelt öelda, et romaani peategelane on Tatjana. Seetõttu ütles Dostojevski võib-olla: "Puškinil oleks veelgi paremini läinud, kui ta oleks oma luuletuse nimetanud Tatjana, mitte Onegini järgi, sest ta on kahtlemata luuletuse peamine kangelanna." Tõepoolest, avate romaani ja hakkate mõistma, et Tatjana kui taevakeha heidab romaani peale rõõmsalt mängiva luulekiire, mis on täidetud elava mängu imelise iluga. Oma Mihhailovski mustandis kirjutas Puškin: "Luule nagu lohutajaingel päästis mind ja ma ärkasin hingelt üles." Selles ingel-lohutajas tunneme kohe ära Tatjana, kes nagu juhttäht on kogu romaani vältel alati poeedi kõrval.Paljudel lehekülgedel tunnistab luuletaja tahtmatult: "... Ma armastan oma kallist Tatjanat nii väga! ..", "Tatjana, kallis Tatjana!Valan nüüd koos sinuga pisaraid..."

Sageli räägitakse "Turgenevi tüdrukutest". Need pildid häänad häirivad alati kujutlusvõimet oma naiselikkusega,see, siirus ja iseloomu tugevus. Aga mulle tundub, et"Puškini tüdrukud" pole vähem huvitavad ja atraktiivsedmeie. Masha Troekurova Dubrovskyst, Marya Gavrilovna Blizzardist. Kuid Puškini kangelannadest on kõige atraktiivsem ja "kuulsam" Tatjana Larina.

Romaanis kohtame teda tema vanemate mõisas.Larinide küla, nagu Onegin, on ilmselt ka "armasnurk ", mida Kesk-Venemaal kohtab. Puškin rõhutab korduvalt, kuidas Tatjana armastas loodust, talve, kelgutamist. Vene loodus, lapsehoidjajutud,Tatjana tegi perekonnas järgitud vanad kombed"Vene hing".

Tatiana sarnaneb teiste tüdrukutega. Ta "uskus ka muinasaja tavainimeste legende ja unenägusid ja ennustamist kaardiga", ta oli "murelik endiste pärast". Kuid juba lapsepõlvest Tatjanas oli palju asju, mis paistsid ta teistest silma, ta isegi "tundus nagu tüdruk oma perekonnasvõõras. "Ta ei hellitanud oma vanemaid, mängis vähe lastega,näputööd ei teinud.

Aga nukud isegi nendel aastatel

Tatjana ei võtnud seda oma kätesse;

Viige läbi linnad, moe teema

Ma ei rääkinud temaga.

Juba varasest noorusest eristas teda unenägu, elas erilist siseelu. Autor rõhutab, et tüdrukul puudus koketeerimine ja teesklus – omadused, mis talle naiste puhul nii väga ei meeldinud. Paljud romaani read on pühendatud raamatute rollile, mis Tatjana jaoks olid eriline maailm, kujundasid tema maailmapilti, vaimseid omadusi.Nii et Puškin viib meid arusaamisele, et Tatjana -loodus on poeetiline, ülev, spirituaalne. Ja kuidas see sulle ei meeldi? Tunni epigraafiks võtsin Belinsky sõnad minu arvates paljastades tänase tunni teema.

Slaid 2. Tunni epigraafi kirjutamine vihikusse.

Slaid 3 ... Tuleme tagasi kangelaste kuvandisüsteemi tabeli juurde, määratleme, millist ühiskonnakategooriat Tatjana esindab. (Õpilased tuvastavad tabeli järgi)

Pöörame tähelepanu sellele, kuidas Puškin meile oma kangelannat joonistab. Romaanis puudub Tatjana portree peaaegu täielikult, mis omakorda eristab teda kõigist tolleaegsetest preilidest, näiteks Olga portree on autori poolt väga detailselt antud.

Slaid 4

Õpilassõnum 1. Slaid 5

Selles mõttes on oluline, et Puškin tooks uudsesse oma kangelanna peened võrdlused iidsete loodusjumalatega. Seega puudub Tatjana portree, justkui üritaks autor lugejale viidata, et välisel ilul puudub sageli elu, kui puudub ilus ja puhas hing ning seetõttu puudub ka luule. Kuid oleks ebaõiglane väita, et Puškin ei varustanud oma kangelannat nii välise kui ka hinge iluga. Ja siin, pöördudes iidsete jumalate poole, annab Puškin meile võimaluse ette kujutada Tatjana kaunist välimust. Ja samas tõestab romaani lahutamatuks osaks olev antiik ise veel kord, et Tatjana väline ilu on lahutamatult seotud tema rikkaliku vaimse maailmaga. Üks Tatjana sagedasemaid kaaslasi on igavesti noore, igavesti neitsi jumalanna-kütt Diana pilt. Juba see, et Puškin valis selle iidse jumalanna oma Tanjaks, näitab tema igavesti noort hinge, tema kogenematust, naiivsust, teadmatust maailma vulgaarsusest. Kohtume Dianaga juba esimeses peatükis:

…rõõmsa klaasi veed ei peegelda Diana nägu.

See rida näib kuulutavat kangelanna ilmumist, kellest saab kogu loo Muusa. Ja muidugi ei saa nõustuda sellega, et Puškin ei maali tõelise kunstnikuna mitte näo, vaid oma Muusa näo, mis teeb Tatjanast tõeliselt ebamaise olendi. Seejärel kohtume kolmeteistkümneaastase Tatjana pideva kaaslase Dianaga. Isegi nimed "Tatiana" ja "Diana" on üksteisega kaashäälikud, mis muudab nende seose tihedamaks. Ja siin sisaldab Tatjana Jevgeni Onegini peamist kunstilist tunnust - see on otsene seos mineviku, antiikaja ja oleviku vahel.

Õpetaja sõna (6. slaid)

Mõelge romaani kolmanda peatüki epigraafile. Üldiselt kannavad Puškini epigraafid tohutut semantilist koormust, milles me veel kord veendume. Niisiis, kolmanda peatüki epigraaf on võetud prantsuse luuletaja Malfilatre'i sõnadest:

Elle était fille, elle était amoureuse. - "Ta oli tüdruk, ta oli armunud."

Epigraaf on võetud luuletusest "Narcissus ehk Veenuse saar". Puškin tsiteeris salmi lõigust nümf Echost. Ja kui arvestada, et peatükis räägitakse Tatjana lahvatanud tunnetest Onegini vastu, siis tekib paralleel tema ja Echo vahel, kes on armunud Narkissosesse (romaanis on see Onegin). Luuletuses läks edasi:

Ma vabandan teda – armastus tegi ta süüdi. Oh, kui saatus oleks ka talle andestanud.

Seda tsitaati saab võrrelda Puškini sõnadega, mis peegeldasid täielikult autori tunnet oma kangelanna-unistuse vastu:

Miks on Tatjana rohkem süüdi?

Selle eest, et magusas lihtsuses

Ta ei tunne pettust

Ja usub valitud unistust?

Selle eest, et ta armastab ilma kunstita,

Kuulekus tundetungile

Et ta on nii usaldav

Mis on taevast kingitud

Mässumeelne kujutlusvõime,

Elus mõistuse ja tahtega,

Ja eksinud pea

Ja tulise ja õrna südamega?

Ära anna talle andeks

Kas olete kergemeelsed kired?

Oluline on märkida, et kuigi Tatjana ilmset võrdlust iidsete jumalatega ei saa eitada, on ta tõeliselt vene hing ja kahtlemata võite selles romaani lugedes veenduda.

Õpilassõnum 2

Alates esimesest esinemisest Jevgeni Oneginis teises peatükis saab Tatjanast justkui Venemaa, vene rahva sümbol. Teise peatüki epigraaf, kus autor "esimest korda pühitses sellise nimega õrnromaani lehti", on Horatsia sõnad:

"Oh, rus! Oh, Hor ... "(" Oh Rus! Oh küla! ")

See eriline epigraaf on pühendatud Tatjanale. Puškin, kelle jaoks on nii tähtis armastatud kangelanna lähedus kodumaale, rahvale, kultuurile, teeb Tatjanast “rahvuskangelanna”. Epigraafis sisaldab sõna "Rus" ka kangelanna seost oma rahvaga, Venemaaga ja antiikaja, traditsioonide, vene kultuuriga. Autori jaoks, kelle nimi on "Tatiana", on "antiikaja mälestus lahutamatu". Teine peatükk ise on kompositsiooni seisukohalt romaani üks olulisemaid peatükke: siin kohtub lugeja esmalt Tatjanaga, alustades sellest peatükist, tema Venemaad, vene rahvast sümboliseeriv pilt on nüüd kõigis kohal. romaani maastikud. Pange tähele, et Tatjana on tugev tüüp, kes seisab kindlalt omal pinnal, mis näitab meile silmakirjalikust ja labasest maailmast sündinud Oneginite tõelist tragöödiat - kaugust oma rahvast ja traditsioonidest.

Juba esimestes Tatjana kirjeldustes märkad tema looduslähedust, kuid mitte ainult looduse, vaid Venemaa looduse, Venemaaga, noh, ja hiljem tajud teda ühtse tervikuna loodusega, oma kodumaaga.

Slaid 6

Taeva valgustid, imeline koor

See voolab nii vaikselt, nii et vastavalt ...

Tatjana laiale õuele

Avatud kleidis tuleb välja

Peegel suunab kuu aega;

Aga üksinda pimedas peeglis

Kurb kuu väriseb ...

Tatjana hinge tabamatu põnevus, isegi pulsi löömine ja käte värinad kanduvad edasi universumisse ning "üksnes pimedas peeglis väriseb kurb kuu". "Imeline valguskoor" peatub väikeses peeglis ja Tatjana tee jätkub koos kuuga, loodusega. Võime vaid lisada, et Tatjana hing on nagu puhas kuu, mis kiirgab oma imelist kurba valgust. Kuu romaanis on täiesti puhas, sellel pole täpikestki. Niisamuti on Tatjana hing puhas ja laitmatu, tema mõtted, püüdlused on sama kõrged ja kaugel kõigest labasest ja argisest kui kuu. Tatjana “metsikus” ja “kurbus” ei tõrju meid, vaid, vastupidi, panevad meid tundma, et nagu üksildane kuu taevas, on ta oma vaimses ilus kättesaamatu. Pean ütlema, et Puškini kuu on ka taevakehade valitseja, varjutades oma puhta säraga kõike ümbritsevat. Nüüd liikuge edasi romaani viimaste peatükkide juurde. Ja siin näeme Tatjanat Moskvas:

Moskvas on palju iludusi.

Aga säravam kui kõik taevasõbrad

Kuu on õhus sinine.

Aga see, mida ma ei julge

Häirige mu lüüraga,

Nagu väärikas kuu

Naiste ja neitside seas sädeleb üks.

Millise taevase uhkusega

Ta puudutab maad!

Jällegi näeme kuu kujul oma Tatjanat. Ja mida? Ta ei varjutanud mitte ainult oma majesteetlikult kauni välimusega "suure maailma veidrusi", vaid selle piiritu siiruse ja hinge puhtusega.

Tatjana portree muutub romaanis maailma ja looduse üldpildist lahutamatuks. Lõppude lõpuks siseneb narratiivi orgaaniliselt mitte ainult loodus, vaid kogu Venemaa, isegi kogu universum koos päeva ja öö majesteetliku vahetumisega, tähistaeva värelemise ja "taevakehade" pideva joondumisega.

Slaid 7

Ja jälle "kallis Tanya" oma sünnikülas:

Oli õhtu. Taevas läks hämaraks. Vesi

Nad voolasid vaikselt. Mardikas ümises.

Ringtantsud olid juba hajutatud;

Juba üle jõe suitses, lõõmab

Kalatuli. Puhtal põllul,

Olen sukeldunud oma unistustesse

Tatjana kõndis pikka aega üksi.

Jevgeni Oneginis ilmub loodus inimelu positiivse algusena. Looduspilt on Tatjana kujutisest lahutamatu, kuna Puškini jaoks on loodus inimhinge kõrgeim harmoonia ja romaanis on see hinge harmoonia omane ainult Tatjanale:

Tatjana (vene hing,

Teadmata miks)

Oma külma iluga

Talle meeldis Vene talv.

************************

Nüüd kiirustab ta põldudele ...

Nüüd on see küngas, siis oja

Lõpeta tahtmatult

Tatjana oma sarmiga.

Õpilassõnum 3

Justkui ainult loodusele saab Tatjana rääkida loodusele oma muredest, hingepiinadest, südame kannatustest. Samal ajal jagab Tatiana loodusega ja oma olemuse terviklikkust, mõtete ja püüdluste ülevust, lahkust ja armastust, omakasupüüdmatust. Ainult loodusega ühtsuses leiab Tatjana vaimuharmoonia, ainult selles näeb ta inimese õnnevõimalust. Ja kust mujalt otsida mõistmist, kaastunnet, lohutust, kelle poole veel pöörduda, kui mitte looduse poole, sest ta "tundus tüdrukuna oma perele võõrana". Nagu ta ise Oneginile kirjas kirjutas, "keegi ei mõista teda." Tatiana leiab rahu ja lohutust loodusest. Niisiis tõmbab Puškin paralleele looduse elementide ja inimlike tunnete vahel. Sellise looduse mõistmise juures on piir tema ja mehe vahel alati liikuv.

Slaid 8

Romaanis avatakse loodus läbi Tatjana ja Tatjana läbi looduse. Näiteks kevad on Tatjana armastuse sünd ja armastus omakorda kevad:

Aeg on kätte jõudnud, ta armus.

Nii maasse kukkunud vili

Kevad on tulega taaselustatud.

Tatjana, kes on täis luulet ja elu, kelle jaoks on nii loomulik tunda loodust, armub kevadel, kui tema hing avaneb muutusteks looduses, õitseb õnnelootuses, nagu esimesed lilled õitsevad. kevad, mil loodus ärkab unest. Tatjana edastab kevadtuule, kahisevad lehed, sulisevad ojad tema südame põnevust, hinge igatsust. Juba aias toimuv Tatjana ja Onegini selgitus on sümboolne ja kui "armastuse melanhoolia ajab Tatjanat", siis "läheb ta aeda kurvastama". Tatjana siseneb Onegini "moekasse kambrisse" ja ühtäkki muutub see "orus pimedaks" ja "kuu varjus mäe taha", justkui hoiatades Tatjana kohutava avastuse eest, mille ta oli määratud tegema ("Kas ta on tõesti paroodia? "). Enne Moskvasse lahkumist jätab Tatjana hüvasti oma kodumaa, loodusega, justkui aimates, et ta enam tagasi ei naase:

Vabandust rahulikud orud

Ja sina, tuttavad mäetipud,

Ja teie tuttavad metsad;

Anna mulle andeks taevane ilu

Vabandust, rõõmsameelne iseloom;

Muutuv magus, vaikne valgus

Särava edevuse müra saatel ...

Anna sulle ka andeks, mu vabadus!

Kuhu, miks ma pingutan?

Mida mu saatus mulle lubab?

Selles südamlikus pöördumises näitab Puškin selgelt, et Tatjanat ei saa loodusest eraldada. Ja lõppude lõpuks peab Tatjana oma kodust lahkuma just siis, kui saabub tema lemmikhooaeg - Vene talv:

Talvine tee on Tatjana jaoks kohutav.

Õpetaja sõna

Pole kahtlustki, et üks peamisi eesmärke, mille nimel Tatjana kujund romaanisse tuuakse, on vastandada teda Oneginile, silmakirjalikkusele ja valguse ebatäiuslikkusele. See vastandumine väljendub kõige paremini Tatjana ühtsuses loodusega, tema läheduses oma rahvale. Tatjana on elav näide inimese lahutamatust sidemest oma maaga, selle kultuuriga, minevikuga, rahvaga.

Venemaa looduse kaudu on Tatjana seotud oma kultuuri ja rahvaga. Teame juba, et autor seob Tatjana nime “antiikaja mälestusega”, kuid kõige sümboolsem hetk selles osas on tüdrukute laul, mida Tatjana Larina kuuleb enne Oneginiga kohtumist.

Õpilassõnum 4. Slaid 9.

Tanya on romaanis tõeliselt "rahvalik" kangelanna. Pöördume romaani viimase peatüki juurde:

…ta on unistus

Püüdleb valdkonna elu poole

Külla vaestele külaelanikele,

Üksildasse nurka...

Tatjanat rahvaga ühendav elav niit läbib kogu romaani. Kompositsioonis on eraldi esile tõstetud Tatjana unenägu, mis saab märgiks rahva teadvuse lähedusest. Tatjana unenäole eelnenud jõuluaja kirjeldused uputavad kangelanna folkloori atmosfääri:

Tatjana uskus legendidesse

Tavaline rahvamuinasaeg,

Ja unistused ja kaardiennustused,

Ja kuu ennustused.

Ta oli märkide pärast mures;

Pange tähele, et Vjazemsky tegi selle koha tekstis märkuse:

Puškin ise oli ebausklik.

Järelikult tunneme Tatjana seotuse kaudu vene antiigiga kangelanna ja autori hingesugulust, avaldub Puškini iseloom. Mihhailovskis alustas Puškin artiklit, kus ta kirjutas:

On mõtte- ja tunnetusviis, on kommete, uskumuste ja harjumuste pimedus, mis kuuluvad eranditult mõnele inimesele.

Siit ka intensiivne huvi ennete, rituaalide, ennustamise vastu, mis Puškini jaoks koos rahvaluulega iseloomustavad ka rahva hingeehitust.

Tudengisõnum

Slaid 10

Veelgi enam, romantismi ajastu, olles tõstatanud küsimuse rahvateadvuse eripärast, nähes traditsioonis sajanditepikkust kogemust ja rahvusliku meelelaadi peegeldust, nägi luulet ja rahvahinge väljendumist rahvalikes "ebauskudes". Sellest järeldub, et Tatiana on äärmiselt romantiline kangelanna, mida tõestab tema unistus.

Niisiis sisaldab Tatjana unistus romaani ühte peamistest ideedest: Tatjana ei saaks end nii peenelt tunda, kui poleks olnud tema lähedust inimestega. Puškin valis sihikindlalt need tseremooniad, mis olid kõige tihedamalt seotud armunud kangelanna emotsionaalsete kogemustega. Jõuluajal olid “pühad õhtud” ja “hirmsad õhtud”. Pole juhus, et Tatjana ennustamine toimus just kohutavatel õhtutel, samal ajal, kui Lenski ütles Oneginile, et ta kutsuti "sel nädalal" nimepäevale.

Slaid 11

Tatjana unenäol on Puškini romaani tekstis kahekordne tähendus. Olles romaani kangelanna "vene hinge" psühholoogilise iseloomustuse keskne, täidab ta ka kompositsioonirolli, sidudes eelmiste peatükkide sisu kuuenda peatüki dramaatiliste sündmustega.

Tatiana unistus on muinasjutu- ja laulupiltide orgaaniline sulandumine jõulu- ja pulmatseremooniatest pärit etendustega. Selline folklooripiltide põimumine jõulude "kihlatud" kujundis osutus Tatjana meelest kaashäälseks vampiiri Onegini ja Melmoti "deemonliku" kujutisega, mis loodi romantiliste "muinasjuttude" mõjul. "Briti muusa".

Slaid 12

Kuid muinasjuttudes ja rahvamütoloogias on jõe ületamine ka surma sümbol. See seletab Tatjana une kahetist olemust: nii romantilisest kirjandusest ammutatud ideed kui ka kangelanna teadvuse folklooripõhi panevad teda kokku tooma ligitõmbava ja kohutava, armastuse ja surma.

Salvestus tahvlilt

8. Õpetaja sõna (13. slaid)

Romaani viimastes peatükkides esitletakse Tatjanat juba otse valguses. Ja mida? Ei, Tatjana on ka hingelt puhas, nagu varem:

Slaid 13

Ta oli rahulikult

Pole külm, pole jutukas,

Ilma tormaka pilguta kõigile,

Edule ei pretendeeri

Ilma nende väikeste naljadeta

Ilma imiteerivate ettevõtmisteta ...

Kõik on vaikne, see oli ainult temas.

Kuid alla vaatamise viis tegi midagi sellist, mida Onegin isegi ei tundnud Tatjanat esimest korda kõrbes kohtudes ära puhta, süütu tüdruku tagasihoidliku kujuga, kes oli tema ees nii arglik. esiteks. Ja see oli pärast tema kirja Oneginile, mis kajastas kõiki tema kogemusi, tundeid, lapsepõlveunistusi, ideaale, lootusi. Millise valmisolekuga see tüdruk Onegini au usaldas:

Kuid teie au on minu tagatis,

Ja usaldan end julgelt tema kätte ...

Tatjana kirja lugemine Oneginile Olga Budina esituses.

Slaid 14 ... Moskvas teab Tatjana juba, mida ühiskonnalt oodata, ta nägi Oneginis selle tigeda valguse peegeldust. Kuid Tatjana kõigele vaatamata oma tunnetele truuks ei reetnud oma armastust. Ilmalik õukonnaelu "kalli Tanya" hinge ei puudutanud. Ei, see on sama Tanya, sama vana küla Tanya! See ei ole rikutud, vastupidi, see on muutunud veelgi kindlamaks püüdlemisel siiruse, tõe, puhtuse poole. Ta on sellest lopsakast elust masendunud, ta kannatab:

Tal on siin umbne... ta on unistus

Püüdleb põlluelu poole ...

Lihtne neiu

Unistustega, vanade aegade südamega,

Nüüd on ta temas taas ellu ärganud.

Slaid 15

Niisiis, Tatjana pole enam ainult Puškini muusa, luule ja võib-olla ka elu ise, vaid ka tema ideede, tunnete, mõtete väljendaja ütleb Oneginile:

Aga ma olen antud teisele,

Ma jään talle igavesti truuks.

Ta väljendas seda täpselt venelanna. Ta väljendab luuletuse tõesust. Just nendesse ridadesse on ehk ümbritsetud kogu kangelanna ideaal. Meie ees on vene naine, julge ja vaimselt tugev. Kuidas saab nii tugev loomus nagu Tatjana oma õnne rajada teise ebaõnnele? Tema jaoks on õnn ennekõike vaimu harmoonias. Kas Tatjana oleks saanud oma kõrge hinge ja südamega teisiti otsustada?

Ta röövis Eugene'ilt kõige julmema ülestunnistuse:

Mõtlesin: vabadus ja rahu

Õnne asendaja. Mu Jumal!

Kui valesti ma eksisin, kui karistati!

Tatjanas on taas näha rahvast ammutatud vene inimese vaimu tugevus. Tatjana on sellise vaimse iluga naine, kes alandas isegi ümbritsevat vulgaarsust.

Kuid seda kohutavam on Onegini tragöödia. Tõepoolest, Tatjana kõnes – mitte kättemaksuhimu vari. Sellepärast saadakse kättemaksu täius, sellepärast seisab Onegin "nagu oleks äikesest löödud". "Kõik kaardid olid tema käes, aga ta ei mänginud."

Kellel rahvastest on selline armastuskangelanna: julge ja väärikas, armunud – ja vankumatu, selgeltnägija – ja armastav.

9. Töö romaani tekstiga . Leia tekstistVIIIpeatükid on näited, mis kinnitavad poeedi ja kangelanna ühiseid vaateid elule, oma kaasaegsetele.

Õppetunni kokkuvõte. Peegeldus.

1 ) Mida uut sa tänases tunnis õppisid?

Kellest me täna tunnis rääkisime?

Milliseid Tatjana iseloomujooni me täna arutasime?

Kodutöö

Õppige pähe Tatjana Onegini kiri (tüdrukutele); Onegini kiri Tatjanale (noored);

Leidke romaanist lüürilisi kõrvalepõikeid, leidke nende ideed ja teemad.