Svidrigailovi surm ja tema viimased elupäevad. Svidrigailov. "Kuritöö ja karistus". Kangelase pilt

Jättis vastuse Külaline

Tegelikult taanduvad kõik Svidrigailovi enesetapu põhjused ühele asjale - enda ja oma elu eitamisele.

Svidrigailov on sisuliselt kurjategija, tema kiituseks on mitu rikutud elu. Ta usub, et talle on kõik lubatud, et ta on teistest parem ja selles langeb tema seisukoht Raskolnikovi teooriaga kokku. Svidrigailov on võimeline valetama, väljapressima, isegi tapma, mitte selle pärast suurepärane eesmärk, vaid lihtsalt igavusest, elu tühjusest. Teadlikkus sellise elu ummikteest ja lootusetusest viib Svidrigailovi enesetapuni. See pole mitte ainult kättemaks paljude pattude eest, vaid ka moraalne kokkuvarisemine.

Svidrigailov on juba ammu ületanud hea ja kurja eraldusjoone. Esmapilgul tundub, et tal pole kahtlusi - ta on oma “pahaliku” eksistentsiga leppinud ja leiab selles isegi võlusid. Näib, et selline erakordne kangelane ei tohiks end tappa. Kuid Svidrigailov sooritas enesetapu. Mis on sellise teo põhjused? Svidrigailovi enesetapu põhjuseid on palju.

Svidrigailovi enesetapu üks põhjusi oli igavus. Vabadus moraaliseadusest ei paku kangelasele rahuldust. Tema elu on mõttetu. Ta ei ole enam võimeline helgeteks tunneteks, ta on need kõik oma hinge sügavusest kustutanud. Ja Arkadi Ivanovitš peab otsima igasugust meelelahutust. Isegi tema tõmme Raskolnikovi õe Avdotja Romanovna vastu pole midagi muud kui toore kire ilming, mille sütitab tüdruku ligipääsmatus. Kuid kõik need katsed igavusest üle saada ei toonud midagi. Hea ja kurja eristamatus annab maailmale erilise halluse, milles on isegi raske hingata. Ja Svidrigailov tüdineb igavesest mõttetust tsüklist.

Svidrigailov on küünik ja erakordse mõtlemise omanikuna suudab ta realiseerida iseennast, oma vulgaarset ja rumalat eksistentsi. Ta eitab ennast – ja kriipsutab läbi samamoodi, nagu kriipsutatakse läbi ebaõnnestunud fraas kirjas. Selle teadlikkuse tõukejõuks, tõukeks tegutsemiseks oli ebaõnnestunud vägistamine. Just see samm näitas Svidrigailovile lõpuks kogu tema olemasolu rumalust, kogu tähenduse puudumist.

Võib ka oletada, et üheks põhjuseks oli Svidrigailovi arusaam, et ta ei saa Raskolnikovi enda küünilisuse ja eitamise teele suruda, saades sellega üle oma üksindusest. Seda on romaani lehekülgedel tunda.

Samuti on võimalik, et Svidrigailovi hing oli nii künismi ja mustuse käes, et ta ei näinud endas võimet meelt parandada. Kui Raskolnikov suutis lõpuks kahetseda ja asus oma süü lepitamise teele, parandades oma vead, siis Arkadi Svidrigailov ei saa enam seda teha.

Tema hinge ei jäänud midagi helget ja püha. JA ainus väljapääs alates nõiaringi: soovimatus sellist eksistentsi jätkata ja võimetus meelt parandada – sai enesetapuks.

Mis on Svidrigailovi enesetapu põhjused? F. M. Dostojevski analüüsib oma töös skrupulaarselt vaimne maailm romaani peategelane Rodion Raskolnikov ja need välised, ilmsed ja varjatud, sügavad ajendid, mis viisid ta kuritegevuseni. Raskolnikovi psühholoogilised kaksikud aitavad lugejal adekvaatselt hinnata kangelase isiksust ja tungida tema hinge soppidesse.

Üks Raskolnikovi psühholoogilisi kaksikuid romaanis on Arkadi Ivanovitš Svidrigailov, sügavalt tige ja ebamoraalne mees.

Mitte ilmaasjata ütleb ta Raskolnikovile: "Sina ja mina oleme sama tõugu," sest tema südametunnistusel lasub terve rida julmusi. Ta on süüdi oma lakei ja 15-aastase kurttumma tüdruku surmas, ta mürgitas oma naise ja heategija Marfa Petrovna, ahistas Dunjat, põlgamata mingil juhul.

Pole asjata, et Raskolnikovi pealtkuulatud ülestunnistus ei üllatanud ega pannud teda nördima. Svidrigailov võtab Raskolnikovi kuriteo täiesti rahulikult ja rahulikult vastu ega näe selles tragöödiat. Veelgi enam, ta tunnustab ka oma teooriat, arvates, et „üks kuritegu on lubatud, kui peamine eesmärk hea." Kuid Svidrigailovi "hea" eesmärk on meelsus. Oma alatute püüdluste nimel ei peatu ta milleski.

Svidrigailov ei kahetse toimepandud julmusi, teda ei rõhu südametunnistuspiinad, vaid ta ise langeb oma kuritegude ohvriks, need viivad ta paratamatusse psühholoogilisse ummikusse, kust ta näeb vaid üht väljapääsu. - enesetapp.

Svidrigailovi enesetapu üks põhjusi oli igavus. Vabadus moraaliseadusest ei paku kangelasele rahuldust. Tema elu on mõttetu. Hea ja kurja eristamatus annab maailmale erilise halluse, milles on isegi raske hingata. M. Bahtini uurimus aitab meil välja tuua veel ühe Svidrigailovi enesetapu põhjuse. "Dostojevski kangelane," kirjutab Bahtin, "on eriline vaatenurk maailmale ja iseendale."

Autor Bahtini sõnul ei uuri mitte selgelt määratletud kangelase kuvandit, vaid tema teadvuse ja eneseteadvuse lõpptulemust. viimane sõna kangelane endast ja oma maailmast." Svidrigailov on küünik ja erakordse mõtlemise omanikuna suudab ta teadvustada ennast, oma vulgaarset ja rumalat eksistentsi. Ta on üksildane, tal ei õnnestunud Raskolnikovi enda poolele võita.

Samuti on võimalik, et Svidrigailovi hing oli nii künismi ja mustuse käes, et ta ei näinud endas võimet meelt parandada. Tema hinge ei jäänud midagi helget ja püha. Ta ei taha seda eksistentsi jätkata, kuid on võimetu meelt parandama. Ja ainus väljapääs nõiaringist oli enesetapp.

Dostojevski näitas sellise inimese nagu Svidrigailov olemasolu mõttetust.

Inimene, kes on ilma jäänud universaalse moraaliseaduse toetusest, on määratud end aeguma.

Fjodor Mihhailovitš Dostojevski valis oma romaanis “Kuritöö ja karistus” originaalsel viisil peategelase karakteri sügavuse paljastamiseks võttis ta kasutusele topeltsüsteemi. Kõige olulisem antipoodide kangelane saab Arkadi Ivanovitš Svidrigailov.

Seda inimest eristavad sellised omadused nagu rikutus, küünilisus ja julmus. Ta teatab avalikult, et kõik tema tegevused on dikteeritud meelsusest, jõudes tõelise patoloogiani. Svidrigailovit ei koorma tema olemasolu, ta näib olevat selle üle isegi uhke. Arkadi Ivanovitš ei tunnista Jumalat üldse ja mõnitab moraali mis tahes ilmingut. Ta on ühtviisi ükskõikne nii hea kui kurja suhtes. Ja ta teeb korraga nii häid kui halbu asju.

Mis on tema sellise demonstratiivse käitumise põhjus? Miks ta selle valis? eluasend? Kangelane ei aktsepteeri isegi vooruse mõistet, arvates, et see kõik on lihtsalt katse petta teisi või iseennast. Peale selle pole ta millegagi hõivatud. Kogu tema olemasolu on jõude. Loobumisest saab tema elu põhitegevus. Kui teda poleks olnud, oleks Svidrigailovi kogu eksistents täielikult kadunud.

Kuid kõik ülaltoodud selle inimese kohta ei tähenda, et ta oleks rumal ja primitiivne. Vastupidi, Arkadi Ivanovitši olemus on keeruline ja mitmetahuline. See mees on tark. Kõigile tema ümber tundub ta tõelise kaabaka, keda ümbritseb deemonlik aura. Tema pärast kiusatakse teda taga, teda süüdistatakse Marfa Petrovna surmas. Kuid see on lihtsalt mask, mille all peidab end suure hingega, arenemis- ja täiustumisvõimeline inimene.

Svidrigailov testib tavalisi inimlikud tunded, kõigile tuttav: ta kardab surma, eeldades, et ta peab seal kõige eest vastutama, on ta võimeline haletsemiseks ja kaastundeks ja isegi armastuseks. Võite isegi mõelda, kuidas tema armastus Dunya vastu mõjutaks teda, kui see oleks vastastikune? Ehk oleks see viinud ta vaimse ja moraalse taassünnini?!

Kuid ennekõike kogeb Arkadi Ivanovitš südametunnistuse piinasid, teda kummitavad mineviku kummitused, mis tulevad isegi tegelikkuses.

Aga siiski iseloomulik tunnus See kangelane on see, et ta ei usu imedesse ja ülestõusmise võimalusse. Ta usub, et kurjategija ei suuda end moraalselt puhastada.

Vaatamata kogu oma surmahirmule ei taha ta enam elada. on kaotanud oma mõtte, tema ees on ummiktee, millest pole väljapääsu. Seetõttu teeb Arkadi Ivanovitš selles olukorras ainsa võimaliku tegevuse - ta tapab end. Ta ei näe võimalust uuesti sündida ja vaevalt ta seda ka tahab.

Läbi selle kangelase elu ja surma näitab Fjodor Mihhailovitš, kui traagiline võib olla moraalipiirist üle astumine. Teisel pool seda piiri viibimine võib inimese hävitada mitte ainult vaimselt, vaid ka füüsiliselt.

Pärast Dunjaga kohtumist ütles Svidrigailov, et asi puudutab Rodion Romanychit, kelle saladus on nüüd tema käes, ja et ta peaks kuulama mitte ainult teda, vaid ka Sonyat, kes neid Kapernaumovis ootab.

Tüdruk muutus mõtlikuks, kuid Svidrigailov ei suutnud end vaevu kontrollida, ta süda peksis meeleheitlikult. Ta rääkis meelega väga valjult, et varjata oma kasvavat elevust. Dunya, kellele tegi haiget tema märkus, et ta kartis teda nagu last, otsustas korterisse minna. Seal näitas Svidrigailov talle tühja ruumi, kus ta kuulas pealt Raskolnikovi vestlusi Sonjaga, ja viis siis tüdruku enda juurde, kus rääkis talle Raskolnikovi saladuse.

Olles õppinud kohutav tõde, Dunya ei tahtnud uskuda, et tema vend võib olla mõrvar. Svidrigailov vastas, et Rodion Romanovitši teooria kohaselt on üksainus kuritegu lubatud, kui peamine eesmärk on hea. Seejärel hakkas ta selgitama oma seisukohta selle kohta, mida ta oli teinud.
Selle kuriteo põhjuseks on inimese liigne edevus, kes otsustas endale tõestada, et ta kuulub erakordsete inimeste hulka, nende hulka, kellele kõik on lubatud. Te ei saa teda selles süüdistada.

Dunya tahtis Sonyalt kuuldule kinnitust saada, kuid Svidrigailov ütles, et ei jõua koju enne õhtut. Avdotja Romanovna tormas väljapääsu poole – uks oli lukus. Arkadi Ivanovitš hakkas tüdrukut rahustama.

...miks sa Razumihhinit vajad? Ma armastan sind ka... Ma armastan sind lõputult. Las ma suudlen su kleidiäärt, luba mul! anna! Ma ei kuule, et see müra teeb. Ütle mulle: tehke seda ja ma teen seda! Ma teen kõik. Teen võimatut. Mida sina usud, seda usun ka mina. Ma teen kõike, ma teen kõike! Ära vaata, ära vaata mind nii! Kas sa tead, et tapad mu...

Ta ütles, et aitab Raskolnikovil välismaale põgeneda, et tema venna päästmine sõltus ainult temast, ta tunnistas talle armastust, kuid siis hüppas Dunya püsti ja hakkas karjuma, kuid nad olid majas üksi. Ta jooksis toanurka ja hakkas Svidrigailovit vägivallas süüdistama.

Ta vastas pilkavalt, et ükski terve mõistusega inimene ei usuks, et üksildase mehe korterisse tuli just noor neiu. Seejärel võttis Dunya taskust välja revolvri ja vajutas päästikule. Svidrigailov hakkas talle aeglaselt lähenema, öeldes, et ta ise polnud tema suhtes korraga ükskõikne. Dunya tulistas. Kuul libises Svidrigailovi juustest läbi ja tabas seina.

...Avdotja Romanovna! Kust sa revolvri said? ... Jah, revolver on minu! ... Meie küla laskmistunnid, mida mul oli au teile anda, ei olnud asjatud ...

Ta peatus, naeris ja võttis taskurätiku välja, et pühkida ära tema templist voolav veri. Dunya vaatas teda omamoodi uimasena, vajutas siis uuesti päästikule ja tulistas. Süütetõrge. Ta oli temast juba kahe sammu kaugusel ja tema kirglik pilk oli täis otsusekindlust. Dunya mõistis, et ta pigem sureb kui laseb tal lahti, valmistus ta uuesti tulistama ja... viskas äkki revolvri minema.

Svidrigailov tuli üles ja kallistas ta piha. Tüdruk ei hakanud vastu, vaatas ainult paluvate silmadega ja palus lahti lasta. Ta küsis, kas naine võib teda kunagi armastada, ja saades eitava vastuse, võttis taskust võtme välja, pani selle lauale ja käskis tal lahkuda. Tema silmis oli midagi kohutavat, Dunya haaras võtmest, avas ukse ja jooksis nagu hull tänavale.

Svidrigailov võttis revolvri - üks kuul jäi veel - mõtles, pistis relva tasku ja lahkus.

Svidrigailov veetis terve õhtu erinevaid kõrtse ja kõrtse külastades, liikudes ühest teise. Ta ei joonud tilkagi veini, küsis ainult klaasi teed ja seda rohkem korra pärast. Õhtu oli umbne, kella kümneks liikusid pilved sisse ja algas äikesetorm. Vihma sadas, välku sähvis, äike müristas.

Kõik märjad. Svidrigailov naasis koju, tahtis riideid vahetada, kuid mõtles ümber, pani kogu raha tasku, võttis mütsi ja läks Sonya juurde. Ta ütles talle, et läheb ilmselt Ameerikasse ja tahtis hüvasti jätta. lapsed on nüüd lahendatud, neile võlgnetav raha on antud ja ta tahab talle anda kolm tuhat rubla.

Ta vajab raha, eriti kui Rodion Romanovitš mõistetakse sunnitööle ja ta järgib teda. Vastuseks Sonya segasele märkusele, kuidas ta sellise paduvihmaga lahkus, muigas Svidrigailov ja ütles, et need, kes Ameerikasse lähevad, ei peaks enam vihma kartma. Siis ta lahkus, jättes Sonya hämmastuse, hirmu ja ebamäärase, tõsise kahtluse alla.

Kella kaheteistkümne paiku tegi ta uue külaskäigu: läks oma kihlatu vanemate korterisse, teatas neile, et peab olulistel asjaoludel mõneks ajaks Peterburist lahkuma, ja esitas viisteist tuhat hõbedat. Pruudi jaoks
ütles, et tuleb varsti, patsutas põsele, suudles ja lahkus.

Svidrigailov läks Peterburi poolele, rentis mõnes lagunenud hotellis toa, küsis teed ja külma vasikaliha, süütas küünla ja vaatas ringi. Tuba oli väga väike, määrdunud voodiga, kõleda tapeediga, millel kujundust enam näha ei olnud.

Nad tõid, mida tellisime. Ta jõi soojendamiseks klaasi teed, kuid ei suutnud ühtki tükki süüa. Mantlit seljast võttes mässis Svidrigailov end teki sisse ja läks magama. Ei saanud magada. ja kui ta lõpuks unustama hakkas, jooksis äkki miski teki alla mööda käsi. Selgus, et see on hiir. Vastikustundega hakkas ta teda püüdma ja ärkas üles.

Oli veel pime. Svidrigailov tõusis voodil istukile ja otsustas üldse mitte magada, kuid vajus jälle pooluines. Ta kujutas ette kaunist saali, mille keskel seisis kirst tüdrukuga ja kõik oli lilledega üle puistatud. See neljateistkümneaastane tüdruk uppus ennast, suutmata taluda solvangut ja teenimatut häbi. Tema märgadele juustele pandi roosipärg. Naeratus tardus huultele, mis oli täis mingit lapselikkust
piiritu kurbus ja suur hädaldamine...

Svidrigailov ärkas üles ja tõusis voodist. Akent avades kuulis ta kahuripauku – märguannet üleujutusest. Kell lõi kolm. Varsti hakkab valgeks minema. On aeg... Ta võttis küünla ja läks kellukest otsima, et maksta ja hotellist lahkuda.

Koridori pimedas nurgas märkas ta ootamatult umbes viieaastast märjas kleidis tüdrukut, kes nuttis ja värises. Tüdruk rääkis, et murdis oma ema tassi ja peitis end, kuna kartis karistust. Ta tõstis ta üles, riietas lahti, pani voodile ja kattis tekiga. Ta jäi kohe magama ja Svidrigailov oli enda peale nördinud, et temaga ühendust võttis, sest tal oli aeg lahkuda.

Natukese aja pärast vaatas ta naisele näkku ja nägi, et ta ei maga üldse, vaid oli kelmikalt, kuidagi mitte lapselikult pilgutades talle pooleldi langenud ripsmete alt silma.

Nüüd lõpetas ta teesklemise täielikult ja hakkas naerma ning ta silmad vaatasid teda tulise, häbitu pilguga. selles naerus ja nendes silmades oli midagi lõputult inetut ja solvavat, see oli rikutuse nägu. Tüdruk sirutas talle käe ja Svidrigailov tõstis juba kätt...

F. M. Dostojevski kirjutas romaani “Kuritöö ja karistus” 19. sajandi 60ndatel, kui Venemaa jõudis üleminekuajastu pimedusse. Romaanis kajastas autor Raskolnikovi näitel, kuidas, mis põhjustel võib inimene äärmustesse minna. Raskolnikov, kes lõi ja testis oma "supermehe" teooriat rahutu hing, ideaalide poole püüdlev ja ümbritseva maailma pimedus ja lootusetus rõhutud. Peterburi Raskolnikova - hirmus koht: tolmused, kollased kõrged majad “kaevuhoovide”, “pimedate akendega”, klaasikildudega. Kõikjal on mustust, tolmu ja hävingut. Kogu narratiivi vältel seisab Raskolnikov silmitsi erinevad inimesed, mis ühel või teisel määral mõjutavad peategelase hinge liikumist. Ja nende hulgas on Svidrigailov.

Arkadi Ivanovitš Svidrigailov on üks kesksed tegelased romaan. “... Umbes viiekümneaastane, üle keskmise pikkusega, laiade ja järskude õlgadega, mis andis talle veidi kumerdunud välimuse. Lai nägu ta oli üsna meeldiv ja tema jume oli värske, mitte Peterburi. Tema juuksed, endiselt väga paksud, olid täiesti blondid. Ta silmad olid sinised ja vaatasid külmalt, pingsalt ja mõtlikult; huuled on helepunased." Raskolnikovi sõnul nägi Svidrigailovi nägu välja nagu mask. Tegelikult on see mask - mask, mida kannab paadunud küünik, kes pole rahul oma eluga, nii selle välistes kui ka vaimsetes ilmingutes. Svidrigailovi südametunnistusel kohutavad kuriteod: tema süül sooritasid sulane Philip ja tema poolt solvatud neljateistkümneaastane tüdruk enesetapu. Svidrigailov on juba ammu ületanud hea ja kurja eraldusjoone. Esmapilgul tundub, et tal pole kahtlusi - ta on oma “pahaliku” eksistentsiga leppinud ja leiab selles isegi võlusid. Svidrigailov teeb Raskolnikovi murelikuks, viimane tunneb võimu enda üle salapärane mees moraaliseadustest vaba. Näib, et selline erakordne kangelane ei tohiks end tappa. Kuid Svidrigailov sooritas enesetapu. Mis on sellise teo põhjused? Svidrigailovi enesetapu põhjuseid on palju. Peenpsühhologismi meister Dostojevski ei suutnud piirduda ühe triviaalse seletusega oma kangelase surma kohta.

Svidrigailovi enesetapu üks põhjusi oli igavus. Vabadus moraaliseadusest ei paku kangelasele rahuldust. Tema elu on mõttetu. Ta ei ole enam võimeline helgeteks tunneteks, ta on need kõik oma hinge sügavusest kustutanud. Ja Arkadi Ivanovitš peab otsima igasugust meelelahutust. Isegi tema tõmme Raskolnikovi õe Avdotja Romanovna vastu pole midagi muud kui toore kire ilming, mille sütitab tüdruku ligipääsmatus. Kuid kõik need katsed igavusest üle saada ei toonud midagi. Hea ja kurja eristamatus annab maailmale erilise halluse, milles on isegi raske hingata. Ja Svidrigailov tüdineb igavesest mõttetust tsüklist.

Teisele Svidrigailovi enesetapu põhjusele aitab minu arvates kaasa M. Bahtini uurimus.

"Dostojevski kangelane," kirjutab Bahtin, "on eriline vaatenurk maailmale ja iseendale." Autor uurib uurija sõnul mitte selgelt määratletud kangelase kuvandit, vaid tema teadvuse ja eneseteadvuse lõpptulemust, "kangelase viimast sõna enda ja oma maailma kohta". Selle väite põhjal võime öelda, et Svidrigailov eitab nii iseennast kui ka oma maailma, mistõttu tekkis ja arenes välja selline küüniline tegelane, kelle jaoks pole miski püha. Svidrigailov on küünik ja erakordse mõtlemise omanikuna suudab ta realiseerida iseennast, oma vulgaarset ja rumalat eksistentsi. Ta eitab ennast – ja kriipsutab läbi samamoodi, nagu kriipsutatakse läbi ebaõnnestunud fraas kirjas. Selle teadlikkuse tõukejõuks, tõukeks tegutsemiseks oli ebaõnnestunud vägistamine. Just see samm näitas Svidrigailovile lõpuks kogu tema olemasolu rumalust, kogu tähenduse puudumist.

Võib ka oletada, et üheks põhjuseks oli Svidrigailovi arusaam, et ta ei saa Raskolnikovi enda küünilisuse ja eitamise teele suruda, saades sellega üle oma üksindusest. Seda on romaani lehekülgedel tunda.

Samuti on võimalik, et Svidrigailovi hing oli nii künismi ja mustuse käes, et ta ei näinud endas võimet meelt parandada. Kui Raskolnikov suutis lõpuks kahetseda ja asus oma süü lepitamise teele, parandades oma vead, siis Arkadi Svidrigailov ei saa enam seda teha.

Tema hinge ei jäänud midagi helget ja püha. Ja ainus väljapääs nõiaringist: soovimatus sellist eksistentsi jätkata ja suutmatus meelt parandada oli enesetapp. Tegelikult taanduvad kõik Svidrigailovi enesetapu põhjused ühele - iseenda ja oma elu eitamisele. Dostojevski näitas sellise olemasolu mõttetust, ilmset hukatuslikkust elutee, mis on ilma moraalse universaalse seaduse toetusest.

Hetkel vaatab:

Raamatute lugemine on mu lemmik ajaviide. Nad rikastavad inimest, muudavad teda paremaks. Tänu raamatutele saate külastada erinevaid kohti, erinevad ajastud kodust lahkumata. ma naudin lugemist erinevad žanrid, aga mul on lemmikraamat, mida olen rohkem kui korra üle lugenud. Kuulsate loovus Ameerika kirjanik Jack London on mind juba pikka aega köitnud. Oma töödes ülistab ta inimese suurust ja tugevust, mis läbi käib

Selle aasta esimene lumi sadas maha täiesti ootamatult. Sel päeval oli hommikul pilves, kuid vaikne ilm. Kusagil pärastlõunal hakkas taevast langema suuri lumehelbeid. Enne kui jõudsime tagasi vaadata, muutusid need suurteks valgeteks helvesteks. Kukkusid asfaldile ja ei sulanud üldse, sest oli pakane.Umbes tunni aja pärast oli kõik ümberringi juba valgeks läinud ning esimest lund muudkui sadas ja sadas. See sadas ikka veel helvestena ja tuul piserdas möödujaid nende helvestega.

Revolutsioon on reeglina iga riigi ja selle rahva jaoks kohutavate lumetormide ja punaste päikeseloojangute periood. Revolutsiooni karmidel aegadel sündinud kirjanikud ja kodusõda, "vajadus" ausalt ja selgelt selgitada "muutuste aega". “Vajalik” järglastele, “vajalik” ajaloole ja inimeste teadvusele. Sellega väljakutseid pakkuv ülesanne, minu arvates ei õnnestunud kõigil kirjutajatel see. Paljud neist ei jõudnud kunagi elu näidata tavalised inimesed revolutsiooni ja tule vulkaanis

A. S. Puškin pühendas kolmandiku oma elust romaanile “Jevgeni Onegin”. loominguline elu. Romaani kirjutamise aeg langes kokku intensiivse perioodiga moraalne otsimine poeet, tõsine väärtuste ümberhindamine, uute elujuhiste määratlemine. Soov filosoofilise arusaamise järele maailmast, eksistentsi peamistest eetilistest probleemidest ja kaasaegne ühiskond kajastub erakordse täielikkusega romaanis, milles kõik sündmused päris elu ja süžee olemasolu

L. N. Tolstoi osales Sevastopoli kaitses. Nende aastate jooksul mõistis ta palju, sai aru, kui kohutav on sõda, milliseid kannatusi see inimestele toob, kuidas inimene sõjas käitub. Ta oli selles veendunud tõeline patriotism ja kangelaslikkus ei avaldu ilusad laused või hiilgavaid vägitegusid, kuid kohuse ausal täitmisel, sõjaliselt ja inimlikult, ükskõik mida. Tolstoi sõnul on sõda "vastupidine inimmõistusele ja kogu inimkonnale".

Oleme Denisega olnud sõbrad kaheksa aastat. Tutvusime siis, kui veel läksime lasteaed. Astusime koos sama kooli esimesse klassi. Ei temal ega minul pole vendi ega õdesid. See on ilmselt põhjus, miks meie sõprus on nii tugev. Tõsi, vahel me tülitseme, me ei ole alati üksteise suhtes tähelepanelikud, kuid sünnipäeva puhul valime alati hoolikalt kingitusi. Me teame iga pisiasja, mis üksteisel on, me teame üksteise soove ja unistusi. Muidugi mitte

Armastus... Nii ilus ja ülev tunne, millesse Petšorin nii mõtlematult suhtub. Ta on isekas ja selle all kannatavad ilusad tüdrukud, kes näevad temas oma ideaali. Bela ja printsess Mary, Vera ja Undine on nii erinevad, kuid sama valusalt haiget saanud Petšorin, kes ise tunnistab: “Ja mis mind huvitavad inimlikud rõõmud ja mured...”. Kui Petšorin esimest korda kaunist tšerkessi Belat nägi, arvas ta, et on temasse armunud.

F. M. Dostojevski romaani “Kuritöö ja karistus” peetakse üheks maailma “probleemsemaks” teoseks. ilukirjandus ja seda iseloomustab eriline asjakohasus. Romaan on kirjutatud 60ndate lõpus. XIX sajandil ja peegeldas lootusetust paljude inimeste elus, paljastas ühiskonna moraalsed pahed, põhjustades ägedat arutelu, mis kestab tänaseni. Teos ilmus sügavaimate sotsiaalsete vastuolude aastatel,

M.Yu luuletus. Lermontovi "Kevade" oli poeedi esimene teos, mis ilmus. See avaldati esmakordselt 1830. aastal almanahhis Athenaeum. Nagu väitis luuletaja armastatud E. A. Sushkov, on see luuletus talle pühendatud ja kirjutatud Lermontovi viibimise ajal Moskva lähedal Stolypinsi mõisas - Serednjakov. “Kevade” koosneb 14 reast ja on kirjutatud jambilises tetrameetris. Luuletuse jalg on kahesilbiline, rõhuga teisel sõnal

Armastus on ettearvamatu tunne. See võib tulla inimesele ootamatult. Mitte ilmaasjata pole vene kirjanduse üks juhtivaid traditsioone võrrelda armastust löögi, välgatusega, nagu näiteks Ivan Aleksejevitš Bunini lugudes. Luules on olukord mõnevõrra erinev. Kuna laulusõnad puudutavad tunnete valdkonda, ootab luuletaja lugejalt emotsionaalset vastukaja, loodab, et kõik, kes luuletust loevad, saavad hüüda: "Jah, ja ma tunnen seda ka."