Trinity-Sergius Varnitsa klooster on monument suurele vene askeedile. Varnitsy. Trinity-Varnitski klooster

Avaldamise või uuendamise kuupäev 15.12.2017

Hotell "House on Cellars", mis asub iidse territooriumil
Rostovi Kreml Rostovis Suures.

Trinity-Sergius Varnitski klooster.

Varnitsa kloostri aadress: Jaroslavli piirkond, Rostov Veliky, pos. Varnitsa
Varnitsa kloostrisse jõudmine: rongiga Moskvast Jaroslavski jaamast Rostovisse (202 km, 3 tundi). Jaamast sõitke bussiga või jalutage kesklinna (Kolhoosnaja väljak). Seal sõitke bussiga Warnitzi (sõit 10-15 minutit).
Kuidas saada autoga Varnitsa kloostrisse Moskvast: autoga mööda Jaroslavli viiva maanteed, pärast Rostovisse sisenemist, pöörake Boriso-Glebski pöördel vasakule, läbides raudteeülesõidu, pöörake paremale, 1,5 km pärast - Kolmainsuse-Sergius Varnitski klooster.
Fotoalbum. Lugu reisist Rostovisse, sealhulgas Trinity-Sergius Varnitski kloostrisse.
Trinity-Sergius Varnitsa kloostri plaan.
Trinity-Sergius Varnitski klooster: http://www.varnitsky-monastir.ru/

Varnitsa kloostri ajalugu ei saa nimetada lihtsaks. Poolakad hävitasid selle, põhjustas viletsa eksistentsi ja hävis aastate jooksul peaaegu täielikult Nõukogude võim. Kuid mured jäid minevikku ja Püha Sergiuse kodumaal asuv klooster taastati. Ükskõik kui äge viha oli, ei suutnud see lampi suure Jumala pühaku kuju ees kustutada.

Klooster asutati 1427. aastal, viis aastat pärast Radoneži abti ausate säilmete avastamist. Sel ajal oli Rostovis ja selle lähiümbruses veel elus inimesi, kes olid kuulnud oma vanemate jutte munkadest Kirillist ja Maarjast ning võisid kloostri rajajale Rostovi peapiiskopile Efraimile näidata paika, kus nende kodu kunagi oli. asunud. Pole teada, mis nime sellel Ishni ja Pesoshni jõgede lähedal asunud küla tollal kandis (viimast, rohtu kasvanud, pole praegu nii lihtne märgata – see on nähtav ainult üleujutuse ajal). 16.-17. sajandil kandis seda nime Nikolskaja Sloboda, seda saame teada kirjatundjate raamatutest (“Nikolskaja Slobodas, kus Isna jõel olid lakid...”). See nimi tuli Püha kiriku järgi. Nicholas, demonteeritud selle lagunemise tõttu XVI lõpp I sajand. Näidatud ajal oli asula üsna rahvarohke, seal oli kolm templit, millest lõpuks XVIII sajand Alles oli vaid üks – St. Clement, Rooma paavst.

Asula jõukust on kohane seostada soolatööstusega. Kui soola kaevandamine lõppes, hakkas asula tühjenema. Soolapannidest jäi alles vaid nimi, mille järgi seda siiani tuntakse.

Vahepeal elas klooster oma tagasihoidlikku elu. Polnud ühtegi askeeti, kes oleks tuntud oma erilise palvemeele ja läbinägelikkuse poolest, ega ka pühamuid, mille nimel palverändurid oleksid nõus kümneid ja sadu miile rändama. Ja seetõttu pole sugugi imelik, et ta jäi pikka aega mitte lihtsalt vaeseks, vaid väga vaeseks ja tal polnud kivikirikuid isegi 17. sajandil, kui need ilmusid juba paljudes linna- ja "ärelinna" kloostrites.

Poola-Leedu sissetungi ajal ei pääsenud Varnitski klooster kurvast saatusest - sekkujad põletasid selle ja rüüstasid, võttes munkade peale välja rahulolematuse sellega, et “rüüstati vähe” ja sealt polnud midagi võtta. Pärast seda elas klooster välja kõige armetumalt kuni aastani 1624, mil tsaar Mihhail Fedorovitš andis sellele harta. Kloostri seisukord küll mõnevõrra paranes, kuid jõukaks oli seda siiski raske nimetada.

Ikoon Jumalaema“Rostovskaja”, Varnitski kloostri Kolmainu katedraali ehitaja Rostovi piiskopi Athanasiuse (Volkhovski) rakupilt.

1725. aastal tegi Rostovi ja Jaroslavli peapiiskop Georgi, mille kohaselt Varnitski kloostrist sai nunnaklooster ja siia viidi üle Sünnikloostri nunnad. Vennad Varnitsa koliti omakorda Spaso-Pesotski kloostrisse, mis asus kõrvuti Jakovlevski kloostriga ja määrati sellele mitukümmend aastat hiljem.

Varnitsa nunnadel oli raske. Kogedes puudust kõigest, alustades küttepuudest ja toidust, pöördusid nad samal 1725. aastal piiskop George'i poole palvega viia need tagasi Sündimise kloostrisse. Taotlus rahuldati, kuid mitte kohe. Kuus aastat talusid õed raskusi, töötades linnast kaugel vaeses kloostris. 1731. aastal naasid mungad Trinity-Sergius Varnitski kloostrisse.

1760. aastate esimesel poolel ähvardas kloostrit kaotamise oht, kuid asi lõppes “väikse verevalamisega”: see jäeti vaid personali hooleks ehk omal kulul. Lisaks, kui varem juhtis kloostrit abt, siis nüüdsest oli see ehitaja, mis tähendas ka tema staatuse teatavat vähendamist. Sellegipoolest oli 18. sajandi viimane kolmandik, mida iseloomustas kloostri täiustamine ja kaunistamine. Tal polnud selleks oma vahendeid, kuid ta leidis heategijad.

1770. aastal alustati 1771. aastal Püha Kolmainu nimel pühitsetud kellatorniga kivist katedraali ehitamist (nagu eelmine puukirik). Aastatel 1783-86 püstitati kloostri põhjamüüri lähedale veel üks kivikirik - St. Nikolai. See seisis vähem kui pool sajandit: 1824. aastal sai see tulekahjus kõvasti kannatada ja seejärel lammutati.

KOOS XIX algus sajandeid peeti Varnitski kloostris Jaroslavli vaimse konsistooriumi korralduste kohaselt omamoodi kroonikat - “Raamat juhtuvate ajaloomälestiste kohta märkmete jaoks, mis võivad olla jätkamiseks. Venemaa ajalugu" Nüüd hoitakse seda Rostovi muuseumi arhiivis ja sealt saame palju huvitavat - ja mõnikord hindamatut - teavet kloostri olemasolu kohta 19. sajandil - 20. sajandi alguses. Koos “epohhiloovate” sündmustega – nagu kirikute ehitamine ja renoveerimine – sisestati siia peenelt järgmised “eluloolised faktid”: “1896. 16. juuli. Kloostrit külastas Tema Eminents Ioannikiy, Uglichi piiskop, Jaroslavli piiskopkonna vikaar. Piiskop uuris kirikuid, leidis need suurepärases seisukorras, misjärel läks ta koos varahoidja Hierodeacon Macariusega paadiga kloostrivanni ujuma. Piiskopile vann väga meeldis.”

Siin on aga sündmused kategooriast “epohhiloov”: “1871. Juuni keskpaigast septembri keskpaigani möllas koolera, Rostovis ja selle lähiümbruses hukkus palju inimesi. Varnitsa kloostris jäid kodumaa eestpalve, püha Sergiuse palvete kaudu kõik ellu ja keegi ei jäänud haigeks.»

Mais 1811 pühkis tugev torm üle Rostovi eeslinna. Ta tegi Varnitsa kloostrile palju tüli, lammutas hoonete katuseid. “Märkmete raamatus” pole nende vahetu asendamise kohta midagi öeldud, kuid 1823. aasta all märgitakse, et abti ja vennaskonna kongid olid kaetud plekiga.

Aastal 1829 mainitakse kloostri kroonikas esimest korda uut Vvedenskaja kirikut - seoses Jaroslavli peapiiskopi ja Rostovi Abrahami saabumisega, kes seda inspekteeris.

1831. aastal jättis kroonik “Raamatusse” järgmise sissekande: “Kloostris töötab 13 inimest: abt, kolm hieromonki, üks leskpreester, üks hierodiakon ja seitse noviitsi.” Peab arvama, et “rahvaloendus” tehti võimude käsul. Edasised ülestähendused räägivad peamiselt hierarhide kloostrikülastustest, olemasolevate hoonete renoveerimisest ja heategijate panustest.

Suurt huvi pakub 1892. aasta sissekanne: „Püha Sergiuse rahu 500. aastapäeva mälestuseks ehitati lõunaküljele kloostri lähedusse Jaroslavli piiskopkonna eakatele ja vaestele vaimulikele almusmaja ning hospiitsimaja. Hooned loodi erinevate heategijate rahaga, millest esimene oli Jaroslavli piiskop Ioanafan, Varnitsa klooster panustas 1000 rubla. See rekord näitab muuhulgas, et Varnitski kloostri olukord paranes 19. sajandi jooksul nii palju, et ta ise sai heategevusega tegeleda.

1907. aastat tähistas kloostri külastus "peapiiskop Tihhoni (Bellavin), kes määrati äsja Jaroslavli Tooli juurde". See põgus noot paneb meid sisemiselt värisema – pühak palvetas püha Sergiuse kodumaal. Revolutsioonini ja tema patriarhiks valimiseni oli jäänud kümme aastat. Ja alla kahekümne – kuni tema surmani. Tundub, et pole palju aega möödas. Aga – terve elu, terve sajand. Siin: “Peapastorile kingiti kloostrivendade ikoon. Pärast kirikute külastamist läks peapiiskop abti kambrisse, kus talle pakuti teed. Seal on tšeka, GPU, RCP keskkomitee resolutsioonid (b), ülekuulamised, "tikhonovism", "oopium". Pikk pime öö.

Kurvad sündmused said alguse 1918. aastal. “Esimene kell” rahuaegade lõpust kõlas aga juba 1915. aastal. Seejärel saabusid kloostrisse Polotski Püha Eufrosüüni kloostri “evakueeritud” nunnad koos piiskopkonna kooliga. Nad jäid Varnitsõsse 1918. aasta lõpuni. Uue aasta, 1919, eelõhtul hõivasid kloostri Rostovi almusmajadest välja saadetud inimesed.

Paar kuud hiljem, 1. märtsil 1919, määrusega uus valitsus Trinity-Sergius Varnitsa klooster suleti. Vennad määrati koguduse kirikusse. Algas kloostrivarade konfiskeerimine. “Raamatu” viimased sissekanded on: “1923. 20. märtsil ülendati Jakovlevski kloostris asuv Hieromonk George (Varnitsa kloostri viimane abt) abtiks ja arhimandriidiks, “1924. 26. veebruaril aeti arhimandriit George jumalakartmatute võimude käsul oma kongidest ja kloostrist välja.

27. veebruar. "Tagakiusatud arhimandriit George elab." Siinkohal kroonika lõpeb. Edasine saatus Arhimandriit George pole teada. Samuti ei tea me teiste Varnitsa munkade saatusest. Kus nad surid, millistes haudades puhkasid? Mõned neist lõpetasid oma päevad rahulikult, mõned nõustusid märtrisurm? Otsingud arhiivides pole veel tulemusi andnud ja küsimused jäävad vastuseta.

Kuid Varnitski kloostri saatus on teada. Kõigepealt oli öö – pikk ja pime. Kirikute varemed, Kolmainu katedraali hävimine.

Öö on läbi. 1995. aastal tagastati klooster kirikule.

Trinity-Sergius Varnitski klooster on ilus oma erilise ja tervitatava iluga. Tema kirikud on kuidagi ebatavaliselt täpselt sisse kirjutatud Rostovi maa alandlikku olemusse. Raske on ette kujutada, et just viisteist aastat tagasi valitses siin, Radoneži Püha Sergiuse kodumaal, kõleduse jälkus.

Püha Sergiuse Radoneži nimeline katedraal.

Katedraali kiriku siseviimistlus, ehkki seda ei saanud luksuslikult võrrelda teiste, rikkamate Rostovi kloostrite (näiteks Spaso-Jakovlevskaja) katedraalidega, nägi see välja väga-väga vääriline. Katedraali seinu ja võlve kaunistasid maalidega kipskartuššid ning igas kabelis oli nikerdatud kullatud ikonostaas. Paljud ikoonid olid heategijate hoolega kaunistatud rikkalike hõbedaste raamidega.

Veranda kohal kõrguv katedraali kellatorn oli algselt kolmekorruseline ja selles oli üheksa kella. 1892. aastal lisati kingitud kella majutamiseks neljas tasand. Kui vaadata vanu fotosid, siis on näha, et 20. sajandi alguses krooniti kellatorni sibulakujuline kuppel – sama suur kui katedraali enda kuppel. Nüüd on kellatornil tornikujuline ots, mis tal sellest ajast peale oli XVIII lõpp kuni 19. sajandi lõpuni.

1930. aastal lasti katedraal koos kellatorniga õhku ja isegi templi vundament lõhuti – ilmselt selleks, et mälestus pühapaigast inimeste südamest täielikult kustutataks. Pikka aega toomkiriku kohas oli prügila. Nüüd on see tänu Varnitsa kloostri vendade, tööliste ja heategijate pingutustele uuesti üles ehitatud.

Ainus kirik, mis elas üle ateistlikud ajad ja on säilinud (ehkki täiesti moonutatud kujul) tänapäevani, on kirik Templisse sisenemise auks. Püha Jumalaema. See püstitati aastatel 1826-28 filantroopide annetuste toel. Peamised rahalised vahendid selle ehitamiseks tulid Rostovi kaupmehelt ja filantroobilt M. M. Pleshanovilt, samuti Orenburgi piiskopilt ja Ufa Augustinilt (Sahharov), kes elas pensionil Varnitski kloostris. Teadaolev summa Templi ehitusse panustasid ka teised annetajad – Rostovi kaupmehed A. A. Titov, I. I. Balašov jt.

Vvedenski kiriku vundamendikivi rajamine toimus 1. mail 1826 ja 15. mail 1827 püstitati sellele rist. Samal ajal sõlmisid nad lepingu kaunistada kirik maalidega. Maalitööd tasus M. M. Plešanov. Lisaks osteti tema raha eest rõivaid kahele troonile ja altarile, liturgilisi anumaid ja raamatuid ning evangeeliumi. 7. oktoobril 1828 toimus templi peaaltari pühitsemine ning järgmisel aastal pühitseti sisse veel kaks templi kabelit - Jumala prohvet Eelija ning apostel ja evangelist Johannese nimel. teoloog. Templi verandale ehitati ühele poole valvemaja ja teisele poole käärkamber.

Esitluse kiriku ikonostaas.

Ka Vvedenskaja kirik hoiti korralikus korras peamiselt heategijate kulul. Kuni oma elu lõpuni annetas M. M. Plešanov templile palju. Ja 1880. aastate alguses, kui nii templi sise- kui väliskaunistus oli juba mõnevõrra lagunenud, tehti selle renoveerimine talupoja I. A. Rulevi kulul.

Kiviehitus kloostris jätkus kogu 19. sajandil. Sajandi teiseks pooleks kerkis kloostri loodeossa kaks väikest hubast, provintsiliku ilmega hoonet - ühes neist asusid abtistikambrid, teises - vennaskonnakambrid. Lisaks ehitati 1832. aastal uus sööklahoone. Seda kasutati koos materjaliga, mis jäi üle kaotatud soojast Püha Püha kirikust. Nikolai, püstitati aastatel 1783-86 ja sai tõsiselt kannatada 26. septembril 1824 kloostris toimunud tulekahjus.

Värava kirik St. Kirill ja Maria.

Pühade Cyrili ja Maarja nimeline kirik kloostri põhjavärava kohal tekkis meie päevil pärast kloostri naasmist kirikusse. Tegelikult oli 19. sajandil sellise kiriku ehitamine võimatu – tollal austati Püha Sergiuse vagasid vanemaid vaid kohapeal, ilma pühakuks kuulutamata.

Üsna kõrge, ühe kuldse kupliga kirik täiendas väga orgaaniliselt kloostrihoonete ansamblit. Just see koos domineeriva kellatorniga moodustab nüüd arusaama kloostri arhitektuursest kompleksist põhjaküljelt – ehk siis küljelt. peatee kloostrisse. Hiljem, kui katedraal ehitati St. Sergius Radonežist, on kloostri põhjavaade veelgi kasulikum.

Kirik St. Kirill ja Maria aastatel 2003-06. Nüüd on see täiesti valmis, ikonostaas on juba paigaldatud. Kirikus on avar ja soe suure fontiga ristimisala.

Varnitsa kloostri väravakiriku ikonostaas, mis on pühitsetud St. Kirill ja Maria.

Nagu igal kloostril, oli ka Varnitsa kloostril enne revolutsiooni oma surnuaed. Sinna ei maetud mitte ainult munkade, vaid ka kloostri heategijate säilmed. Eelkõige leidsid siin oma lõpliku pelgupaiga paljud Pleshanovi ja Malgini kaupmeeste perede esindajad, kes oma annetustega kloostrit oluliselt toetasid. Kalmistu kõrval oli juurviljaaed ja viljapuuaed, kuhu 1851. aastal istutati 150 õunapuud.

Kloostri aiast väljaspool olid ka spetsiaalsed hooned - palverändurite hotell ja telliskivivabrik, mida renditi välja. Lisaks kuulus Varnitski kloostrile kaks kabelit. Üks neist, puidust ehitatud, asus Rostovi jaamas, teine, telliskivi, asus Moskva maantee lähedal.

Eraldi äramärkimist väärib kloostri kaev, mis on ammu kuulus oma kauni vee poolest. puhas vesi ja kutsus "Sergeev". Pärast kloostri sulgemist kaev hävis. Suur töö Niipea kui vennad selle leidsid ja puhastasid, tagastati klooster kirikule.

Kloostri ümbruse nurkades nelja torniga kiviaed ehitati aastatel 1848-52 kloostri raha ja heategijate vahenditega. Lõunaseinasse tehti Pühaväravad, mille kohale asetati maal “Jumala ingli ilmumine noorele Bartolomeusele”, mille tegi õlivärvid raudlehel. Maaliga kaasnes kiri: "Selles kohas ilmus Issanda ingel munga kujul noorukile Bartholomew'le, kes oli ka suure Lavra rajaja Radoneži imetegija Sergius."

On kurioosne, et selle pildi ei maalinud mitte ükski kutsutud maalikunstnik, vaid Varnitsa kloostri elanik Hierodeacon Mercury, kes õppis enne kloostrisse lahkumist Peterburi Kunstiakadeemias. Pärast revolutsiooni hävitati nii tara kui ka Püha Väravad, need taastati täna.

Varnitskaja Sloboda kalmistul, mitte kaugel kloostrist, on kaks kirikut. Kuigi need kirikud ei olnud varem kloostrid, on neil tänapäeval Varnitsa kloostri metochioni staatus. Esimene neist, Sõna ülestõusmise auks, ehitati 1814. aastal N. A. Kekini kulul. Teine tempel püha Paisius Suure ja märter Uari nimele püstitati aastatel 1890-93 A.L.Kekini hoole all. Templid tagastati kirikule 1989. aastal – esimesena kõigist Rostovi ja Rostovi oblasti templitest.

Püha Sergiuse kodumaale naasnud kirikute liturgilise elu taaselustamiseks saadeti Kolmainsuse-Sergius Lavrast kolm munka – Theodore, Sergius ja Nikon. Nad pidid palju vaeva nägema, et kirikud oleksid jumalateenistuste pidamiseks sobivad, kuna kirikule üleandmise ajaks olid nad lagunenud. Kirikus St. Paisius Suur ja märter. Esimesel suvel paigaldati aknad, ehitati ümber ahjud ja katus katus. Remondiks koguti raha ümberkaudsete elanike abiga. Nad tõid ikoone.

Varnitski klooster ei ole rikas ikoonide ja muude iidsetest aegadest austatud pühamute poolest. Olles aga omamoodi monument püha Sergiusele ja tema vanematele, väärib see juba iseenesest pühapaigaks nimetamist.

Varnitski kloostris on väga vähe pühamuid. Siin pole säilmeid, ei imelised ikoonid ega ka muid objekte, mida usklikud austavad. Kuid tõsiasi on see, et Varnitski klooster koos oma Kolmainu katedraaliga, mis on ehitatud Püha Sergiuse vanemate maja kohale, mälestusristiga püha noorte kohtumise kohas salapärase mungaga. väga maa, millel pühad kõndisid. Cyril ja Mary ning nende Jumala poolt valitud poeg on juba pühamu.

Reverends Kirill ja Maria, vanemad St. Sergius Radonežist. Moodne kirjaikoon.

Trinity-Sergius Varnitski klooster on ainulaadne just seetõttu, et see säilitas pühakuna poisi sünnikoha, füüsilise ja vaimse kasvu, kellest sai hiljem "Püha Kolmainsuse elukoht". Vaevalt on palju kloostreid, mis rajati mõne askeedi sünniga tähistatud paika. Varnitski on selles osas erandlik.

Palverändur siseneb selle väravatest aukartusega (ja eriti oluline on asjaolu, et nende väravate kohal asub praegu Püha Kirillose ja Maarja kirik: me justkui täidaksime Püha Sergiuse lepingut – kummardume enne tema juurde minemist , tema vanemad) ja suundub mööda teed Kolmainu katedraali. Pärimus ütleb, et katedraal asub täpselt samas kohas, kus asus nooruki Bartholomeuse vanemate maja. Ja loomulikult muutub palve selles templis uskliku jaoks suureks sündmuseks.

Kuigi pikki aastaid sünnikoht St. Sergius oli kõle, kloostrit läbis tee ja õhku lastud Kolmainu katedraali kohas haises prügila; mälestus selle väikese maatüki tähtsusest Ishni jõe kaldal säilis. Ja kas pole hämmastav ime, tuletades taaskord meelde selle koha erilist rolli – nii kiiret kloostri taaselustamist? Taaselustamine polnud isegi varemetest, kuna neid üldiselt polnud. Ja mitte millestki. Juba mitmendat korda annab Issand meile lootust Püha Sergiuse kaudu. Kuidas saab mitte meenutada Kolmainu-Sergius Lavra kiriku tagasitulekut 1940. aastatel, mida paljud usklikud pidasid tulevase ärkamise lubaduseks usuelu piinatud riigis.

Siiski ei saa öelda, et Varnitski kloostris pole ega ole kunagi olnud meile "tuttavaid" pühamuid. Olid. Näiteks püsis siin sajandeid üks auväärsemaid ikoone, Radoneži Püha Sergiuse ikoon tema eluga – Kolmainu katedraali templipilt. 17. sajandi teisel poolel kirjutatud spetsiaalselt Kolmainu katedraali jaoks (sellele viitab eelkõige Püha Kolmainu kujutisega tempel, mis asetati ülemisse ritta päris keskel), eemaldati see Varnitsast. kloostrisse ja viidi üle Rostovi muuseumi. Nüüd on see ikoon, mis on tähelepanuväärne nii oma kunstilise väärtuse kui ka vähemalt "ajaloolisuse" poolest (lihtne ette kujutada, mitu põlvkonda munkasid ja palverändureid, kirikuhierarhi ja tavalisi ilmikuid palvetasid selle ees!) muuseumis.

Varnitski kloostris väärivad palveränduri erilist tähelepanu vähemalt kaks ikooni. Mõlemad on uue - ja väga korraliku - kirjaga, mõlemad säilmeosakestega. See on umbes ikoonide kohta St. Sergius ja St. Clement, Rooma paavst. Varnitsa kloostrist ikooni leidmine St. Clement pole mingil juhul juhus, vaid ilming " ajalooline mälu" Fakt on see, et möödunud sajanditel (kirjalike allikate järgi - juba 16. sajandil) asus Nikolskaja Slobodas, nagu Varnitskaja Slobodas varem nimetati, puust surnuaia kirik Rooma paavsti Püha Clementi nimel. Seejärel demonteeriti see selle lagunemise tõttu. Nüüd paigas iidne kirik seal on kaks templit – Sõna ülestõusmine ja Püha. Paisius Suur ja märter. Huara.

Kloostri kroonika.

1314. Radoneži Püha Sergiuse (maailmas – Bartholomew) sünd vagade bojaaride Cyril ja Maria perekonnas, kes elasid Suure Rostovi lähedal.
OKEI. 1329. Perekond St. Sergia on sunnitud lahkuma oma Rostovi valdusest ja kolima Radoneži.
1337. Bartholomeus annab kloostritõotuse nimega Sergius. Uue kloostri rajamine on tulevases Sergiuse Kolmainsuse Lavras.
1392. Surm St. Sergius Radonežist.
1422. Leides ausad säilmed St. Sergius.
1427. Kolmainsuse-Sergius Varnitsa kloostri asutamine kohas, kus asus Püha Sergiuse vanemate maja.
1725. Varnitski kloostri muutmine nunnakloostriks. Mungad viidi üle Rostovi Spaso-Pesotski kloostrisse.
1731. Klooster muutub jälle meheks.
1764. Varnitski klooster klassifitseeriti ülearvuliseks kloostriks.
1771. Varnitski kloostri esimese kivikiriku pühitsemine.
1783. Kivikiriku ehituse algus St. Nicholas, nüüd kadunud.
1824. Tulekahju hävitab palju puidust kloostrihooneid ja põhjustab tõsist kahju Püha kirikule. Nikolai.
1828. Uue kivikiriku pühitsemine – Püha Neitsi Maarja templisse sisenemise auks.
1852. Lõpetati kloostri ümber kiviaia ehitus.
1918. Rostovi heategevusasutustest välja saadetud inimesed paigutatakse kloostrikongidesse.
1919. Kloostri sulgemine. Vennad eesotsas rektoriga määratakse surnuaia Ülestõusmise kirikusse.
1924. Munkade lõplik väljatõstmine Varnitsa kloostrist.
1995. Varnitsa kloostri tagasitulek.

Kasutades ajakirja materjale " Õigeusu kloostrid. Reisimine pühapaikadesse, nr 26, 2009.

Varnitski Trinity-Sergiev klooster , Kolmainsuse-Sergius Lavra metochion

Nimetus tuleneb soolapannidest, mis asusid 15.-17. sajandil Ishna jõe ääres kloostri lähedal. Legendi järgi asutati Varnitsa klooster Püha kiriku vanemate auväärsete Cyrili ja Maarja maja kohale. Sergius Radonežist. Elus St. Sergius, tema vanemate pärandvara nimi puudub; Long Edition of the Life ütleb, et see "olema Rostovi valitsemisaja piirides, mitte väga lähedal Rostovi linnale". A. A. Titovi märkmetes "Rostovi piiskoppide kroonikale" St. Rostovi Demetrius ütleb, et Varnitski kloostri asutas 5. juulil aastal Rostovi piiskop. Efraim) kohas, kus varem asus Püha Peetruse isa maja. Sergius, kuid selle väite allikas pole teada. E. E. Golubinsky pidas legendi Varnitski kloostri asutamisest Peterburi kodumaal. Sergius on "täiesti uus" ega saa väita "erilist autentsust". Legendi kinnitab kaudselt, et kloostris on vähemalt 17. sajandist alates olnud troon St. Sergius; Riikliku Ajaloomuuseumi "Rostovi Kreml" kogus on säilinud 19. sajandi lõpu Varnitsa kloostri sünodik, kus on kirjas Püha Peetruse sugulased. Sergius.

Esimest korda mainitakse Varnitski kloostrit tsaar Mihhail Fedorovitši aasta kloostri tarkhana dokumendis, mis räägib kloostri olemasolust suurvürst Vassili III Joannovitši (1505-1533) juhtimisel. aastal laastasid kloostrit Poola ja Leedu väed ning röövlijõugud; taastati Rostovi metropoliidi algatusel. Joonas (Sysoevich), 1619. aasta patrullraamatus on mainitud patrullis osalenud “Troyetsi kloostrit Varnitsa preester Ovdokimist”. 1678. aasta loendusraamatus on klooster nimetatud Troitski Sergijev, 1685. aasta kirjutajaraamatus on loetletud Varnitski kloostri hooned: puidust Kolmainu kirik, Püha Püha kiriku telkkirik. Sergius Radonežist, kaks väravakirikut - St. Nicholas the Wonderworker ning pühakud Cosmas ja Damian, kellatorn koos kellaga, tara, abti ja vennaskonna kongid, lisaks abtile ja varahoidjale elasid kloostris sel ajal neli munka. 16. sajandi lõpul töötas vaimulik kloostris. Stefan Rostovist (+ pärast 1592), in XVIII alguses V. - blzh. Stefan (+ pärast 1718), Rostovi piiskopi sugulane. Dositheus (Glebov), kes ennustas viimasele piiskopiteenistust ja hukkamist.

aastal muudeti Rostovi piiskopi Georgi (Daškovi) dekreediga klooster naiste kloostriks, sinna viidi üle umbes 100 Neitsi Maarja sündimise auks kaotatud Rostovi kloostri õde, seitse endist elanikku. kolis Varnitski klooster Rostovi Muutmise kloostrisse. Nunnade puukongid transporditi Sündimise kloostrist Varnitskisse. Aastal on kloostri abts Abbot. Christopher pöördus Rostovi peapiiskopi poole. Joachim palvega viia õed tagasi Sündimise kloostrisse, kuna Varnitski kloostris oli puudus kõigest, isegi joogiveest ja küttepuudest.

Aastal sai Varnitski klooster taas meeste kloostriks. Aastaks määrati kloostrisse 300 inimest. talupojad Aastal anti Varnitski klooster üle töötajatele ja seda haldasid ehitajad. Vendade koosseis (kuni 10 inimest) oli ebastabiilne, abtid vahetusid sageli (18. 19. keskpaik sajandil oli umbes 35 abti). Alates 18. märtsist 1819 oli Ufa piiskop Augustine (Saharov), kelle kodumaa oli küla, omal soovil kloostris pensionil. Loomamaja kloostri lähedal. Piiskopi kloostris. Augustinus komponeeris " Täielik kollektsioon vaimsed seadused" (15 köites) ja muud teosed, maeti piiskop Kolmainu katedraali lõunaseina äärde.

Kuni 18. sajandi keskpaigani olid kõik Varnitsa kloostri hooned puidust. aasta 16. oktoobril pühitses Rostovi piiskop Athanasius (Volhovski) sisse kloostri esimese kivikiriku - ühe kupliga Kolmainu katedraali koos kabelitega Radoneži pühakute Sergiuse ja Nikoni (lõunas) ning pühakute Athanasiuse ja Cyrilse nimele. Aleksandria (põhjaosa). Läänest kinnitati veranda kohale katedraali külge kolmeastmeline kellatorn. Aastatel 1784-1785 püstitati toomkiriku põhjaseina äärde soe kivist Niguliste kirik (endine puust Niguliste kirik “pärast püha antimensiooni eemaldamist sellelt” müüdi 1784. aastal “telliste põletamiseks”). . Samal aastal ehitati katedraali läänepoolse sissepääsu vastas kahekorruseline kivist abtihoone (ümberehitatud 1847), 1828. aastal - ühekorruseline vennaskonnakongide hoone (ümberehitatud 1897).

26. septembri tulekahjus hävis Niguliste kiriku katus ja osa ikonostaasist ning kõik kõrvalhooned. Varsti piiskopi hoole all. Augustinus (Saharov) ja Rostovi kaupmees M.M. Pleshanov, projekteeris Jaroslavli arhitekt P.Ya. Pankov, alustati kivist Vvedenski kiriku ehitamist. 27. mail aastal toimus pühakoja aluskivi, 7. oktoobril pühitseti peaaltar, järgmisel aastal pühitseti kõrvalkabelid: nimelt St. Johannes teoloog (põhjapoolne) ja prohveti nimel. Eelija (lõunas). Ikonostaasi valmistas Moskva nikerdaja M.M. Ermolajev, ikoonid maalis Jaroslavli meister N. Antonov, hiljem Rostovi kunstnik N.D. Gladkov maalis templi seinad. Vvedenskaja kiriku aastal tellis Plešanov ikoonide jaoks 11 hõberüüd, aastal kinkis ta ikoonid St. Nicholas jne. Theodora stuudio. Samal aastal kinkis tundmatu heategija kloostri Kolmainu katedraalile Püha Sergiuse ikooni, mis oli maalitud Kolmainsuse-Sergius Lavras. Sergius koos osakestega munga säilmetest, samuti osakestega suure märtri säilmetest. Demetrius Tessalooniklane, Johannes ja Nikita, St. Novgorodskihh, St. Macarius Kalyazinsky

Aastatel 1848-1852 oli klooster ümbritsetud 4 torniga kiviaiaga, 1867. aastal oli lõunamüüris pühade väravate kohal hierodiakon. Merkuur maalis raudplekile pildi "Jumala ingli ilmumine noorukile Bartolomeusele" kirjaga: "Selles kohas ilmus Issanda ingel munga kujul nooruk Bartolomeusele, kes oli ka Sergius. , Radoneži imetegija.

25. septembril 1892, mil täitus 500. aastapäeva pühitsemisest St. Sergius, piduliku liturgia kloostris viis läbi piiskop Uglich. Amfilohiy (Sergijevski-Kazantsev) 22 kiriku ja 5 kloostri vaimulike kontselebruses. Samal aastal rajati kloostri juurde Jaroslavli piiskopkonna eakate vaimulike hospiits ja almusmaja ning kool. Kloostrile kuulus mitu kabelit Moskva maantee ääres ja Rostovi raudteejaamas.

Kaupmeeste V. A. Malgini ja I. A. Rulevi kulul tehti kloostris tänavu remondi- ja restaureerimistööd. Tänu Rostovi kaupmeeste annetustele oli 20. sajandi alguseks osariigis säilinud kloostri pealinn. pank, ulatus üle 60 tuhande rubla. Paljud kloostri heategijad (kaupmehed M. M. ja D. M. Plešanov, V. A. Malygin jt) on maetud kloostri kalmistule, Vvedenskaja kiriku altari juurde.

Kloostrit külastasid pühakud Philaret (Drozdov) (1836), Innokenty (Borisov) (1841), St. õige Johannes Kroonlinnast (1894). Aastatel 1907-1913 külastas kloostrit kolmel korral Jaroslavli peapiiskop Tihhon (Bellavin), kes aitas kaasa kloostri kirikute remondile. 12. jaanuaril 1914, pühaku Vilna piiskopkonda lahkumise päeval, esitlesid kloostri elanikud peapiiskoppi. Tikhoni ikoon St. Sergius Radonežist. Alates 1. oktoobrist olid seoses Esimese maailmasõjaga kloostris Suzdali Euphrosyne'i kloostri nunnad (30. septembril 1918 evakueeriti nad Polotskisse), asus piiskopkonna teoloogiakool.

aasta 1. märtsil suleti Varnitski klooster, templitest konfiskeeriti hõberiistad (üle 5 naela). Kohalike võimude teadete kohaselt konfiskeeriti aprillis Varnitsa kloostris kirikuväärtusi, "ei lubanud 300-pealine rahvahulk konfiskeerimist. Komisjoni liikmed tegutsesid jõuliselt." Kloostri viimane abt Rev. George ja tema vennad jäid elama kloostrisse, kuid määrati Varnitsa koguduse Niguliste kirikusse.

26. veebruaril 80-aastane arhimandriit. George aeti koos teiste munkadega sunniviisiliselt kloostrist välja. Õhati Kolmainu katedraal koos kellatorniga, lõhuti lõunaseina lähedal asuv kongihoone ja piirdeaed ning hävis kloostri kalmistu. 1960.–90. aastatel asusid ümberehitatud Vvedenskaja kirikus garaaž ja linnufarmi inkubaator. Osa kloostrile kuulunud ikoone ja riistu on praegu hoiul riiklik muuseum-reservaat"Rostovi Kreml".

Praegune seis

aastal anti kirikule üle Varnitski kloostri juures asuvad Sõna ülestõusmise (1814) ning pühakute Paisiuse ja Uara (1893) kirikud; need remontisid Kolmainsuse-Sergius Lavra elanikud ja nüüd on need määratud. Varnitski kloostrisse. Aastal, mil täitus 600. aastapäeva püha Püha. Sergiuse, Varnitski kloostri hävitatud Kolmainu katedraali kohale püstitati puidust kabel ja iidse püha kaevu kohale ehitati varikatus. Selle leidmine ja puhastamine võttis vendadel palju tööd.

aasta 13. veebruaril anti Varnitski klooster üle kirikule ja määrati Püha Sinodi dekreediga Kolmainsuse-Sergius Lavra metokiooniks. 30. aprillil pühitses Trinity-Sergius Lavra abt piiskop Theognost (Guzikov) Varnitski kloostris taastatud Vvedenski kiriku. 2003. aasta juuliks ehitati kloostrisse Kolmainu katedraal neljakorruselise kellatorni, kahekorruselise sööklahoone ja kolme torniga seinaga. 29. juulil 2003 pandi aluskivi väravkirikule St. Nicholas the Wonderworker. 2003. aasta juuliks elas kloostris 12 elanikku.

Aastatel ehitati kloostri põhjavärava kohale kirik Püha Kirillose ja Maarja nimele. Kirikus on avar ja soe suure fontiga ristimisala. Üsna kõrge, ühe kuldse kupliga kirik täiendas väga orgaaniliselt kloostrihoonete ansamblit. Just see koos domineeriva kellatorniga kujundab nüüd arusaama kloostri arhitektuurikompleksist põhjaküljelt - peatee poolelt kloostri poole.

Kloostri juures on õigeusu gümnaasium, kus õpivad tasuta lapsed Rostovist ja lähiküladest ja küladest; Pühapäevakool ja raamatukogu.

Kloostri juures on hotell, palverändurite hotell. Umbes kilomeetri kaugusel kloostri müüridest on püha allikas.

Abbid

• Abraham, ehitaja (jaanuar 1614)
• Niphon (jaan. 1624)
• Joona (1647)
• Timofey (1654)
• Joona (mainitud september 1657 – mainitud oktoober-detsember 1662)
• Varlaam (1708)
...
• Christopher (? - 1731)
• Ioannikiy (1738)
• Irinarh (1744)
• Jesaja (1746–1749)
• Misail (1757)
• Jesaja (jaanuar 1758)
• Adrian (1759–1764)
• Ignatius I (1764–1765)
• Hilarion (1774–1776)
• Melkisedek (1776–1778)
• Porfiry (1778–1783)
• Anatoli (1783–1786)
• Dimitri (1786–1798)
• Dorofei (1798–1809)
• Iisak I (1809–1810)
• Dionysius (1810)
• Dorotheus, 2 korda (1810–1816)
• Irakli (1816–1817)
• Ignatius II (1817–1818)
• Pavel (1818–1819)

Trinity-Sergius Varnitski klooster on ilus erilise, tervitatava iluga. Tema kirikud on kuidagi ebatavaliselt täpselt sisse kirjutatud Rostovi maa alandlikku olemusse. Raske on ette kujutada, et üsna hiljuti valitses siin, Radoneži Püha Sergiuse kodumaal, kõleduse jälkus.

Varnitsa kloostrist sai Püha Sergiuse monument Rostovi maal. Trinity-Sergius Varnitski klooster on ainulaadne just seetõttu, et see säilitas pühakuna poisi sünnikoha, füüsilise ja vaimse kasvu, kellest sai hiljem "Püha Kolmainsuse elukoht". Vaevalt on palju kloostreid, mis rajati mõne askeedi sünniga tähistatud paika. Varnitski on selles osas erandlik.

Püha Sergiuse kodumaal

Palverändur siseneb selle väravatest aukartusega (ja eriti oluline on asjaolu, et nende väravate kohal asub praegu Püha Kirillose ja Maarja kirik: me justkui täidaksime Püha Sergiuse lepingut – kummardume enne tema juurde minemist , tema vanemad) ja suundub mööda teed Kolmainu katedraali. Pärimus ütleb, et katedraal asub täpselt samas kohas, kus asus nooruki Bartholomeuse vanemate maja. Ja loomulikult saab selles templis palvetamine usklikule suureks sündmuseks.Kloostri põhjavärava kohal asuv Püha Cyrili ja Maarja nimel olev kirik tekkis meie päevil, pärast kloostri naasmist Kiriku juurde. Tegelikult oli 19. sajandil sellise kiriku ehitamine võimatu – tollal austati Püha Sergiuse vagasid vanemaid vaid kohapeal, ilma pühakuks kuulutamata.

Üsna kõrge, ühe kuldse kupliga kirik täiendas väga orgaaniliselt kloostrihoonete ansamblit. Just see koos domineeriva kellatorniga moodustab nüüd ettekujutuse kloostri arhitektuurikompleksist põhjaküljelt – ehk siis peatee poolelt kloostrisse. Hiljem, kui katedraal ehitati St. Sergius Radonežist, on kloostri põhjavaade veelgi kasulikum. Kirik St. Kirill ja Maria aastatel 2003-06. Nüüd on see täiesti valmis, ikonostaas on juba paigaldatud. Kirikus on avar ja soe suure fontiga ristimisala.

Kloostri ilmumine Püha Sergiuse kodumaale pole juhuslik. Radoneži abt oli oma eluajal laialt tuntud kogu Venemaa maal ja kaugemalgi. Ja tema kodumaal oli tema sünd Rostovis ja suure vanema eluajal aupakliku armastuse teema. Ja Rostovi visiitide ajal külastas Radoneži abt oma kodumaad, kus ta veetis oma lapsepõlve ja noorukiea. Seetõttu märgiti kloostri ehitusplats täpselt nende elanike mälestuseks, kes on üles kasvanud pühapaikade seas, mille poolest see oli pikka aega kuulus. iidne linn. Paistis, et Rostovi maa ootas just Püha Sergiuse ülevenemaalist ülistamist, et näidata oma osalust Jumala pühaku elus ja teos, ehitades korralikku sel juhul monument. Selliseks monumendiks sai Trinity-Sergius Varnitski klooster. Kloostri asutamise ajal Rostovis elasid veel inimesed, kes teadsid oma vanematelt, kus asub reverendi isa Boyar Kirilli mõis. Sergius. Kloostri ümbruses tõid vanainimesed välja ka tamme, mis kasvas kohas, kus Issanda ingel nooruk Bartolomeusele ilmus. Klooster oli kuulus oma püha ravikaevu poolest, mida kutsuti "Sergejeviks". Pärast kloostri sulgemist kaev hävis. Kui klooster kirikule tagastati, selle leidmine ja puhastamine nõudis vendadel palju tööd.

On võimatu mitte öelda, et 5. juulil 1913, Radoneži Püha Sergiuse säilmete leidmise mälestuspäeval, Jumalik liturgia Püha Tihhon (Belavin, 1907-1913), Jaroslavli ja Rostovi peapiiskop, tulevane Moskva ja kogu Venemaa patriarh, teenis kloostri Kolmainu katedraalis. Kuue aasta jooksul, mil ta viibis Jaroslavli sees, külastas Püha Tihhon kolm korda Kolmainsuse-Varnitski kloostrit. Kui püha Tihhon lahkus Jaroslavli piiskopkonnast oma uue teenistuse kohale, kinkisid Varnitsa kloostri elanikud talle Püha Sergiuse ikooni. Ja 6 aastat hiljem, märtsis 1919, suleti uue valitsuse dekreediga Kolmainsuse-Sergius Varnitski klooster. Vennad määrati koguduse kirikusse. Algas kloostrivarade konfiskeerimine. “Raamatu” viimased sissekanded on: “1923. 20. märtsil ülendati Jakovlevski kloostris asuv Hieromonk George (Varnitsa kloostri viimane abt) abtiks ja arhimandriidiks, “1924. 26. veebruaril aeti arhimandriit George jumalakartmatute võimude käsul oma kongidest ja kloostrist välja. 27. veebruar. "Tagakiusatud arhimandriit George elab." Siin kroonika lõpeb. Archimandrite George'i edasine saatus on teadmata. Samuti ei tea me teiste Varnitsa munkade saatusest. Kus nad surid, millistes haudades puhkasid? Kes neist lõpetas oma päevad rahulikult, kes võttis vastu märtrisurma? Otsingud arhiivides pole veel tulemusi andnud ja küsimused jäävad vastuseta.

Kuid Varnitski kloostri saatus on teada. Isegi hoolimata sellest, et paljude aastate nõukogude võimu sünnikoht Rev. Sergius oli kõle, kloostrit läbis tee ja õhku lastud Kolmainu katedraali kohas haises prügila; mälestus selle väikese maatüki tähtsusest Ishni jõe kaldal säilis. Ja kas pole mitte hämmastav ime, mis tuletab taas meelde selle koha erilist rolli, nii kiiret kloostri taaselustamist? Taaselustamine polnud isegi varemetest, kuna neid üldiselt polnud. Ja mitte millestki. Juba mitmendat korda annab Issand meile lootust Püha Sergiuse kaudu. Kuidas mitte meenutada Kolmainu-Sergius Lavra kiriku tagasitulekut 1940. aastatel, mida paljud usklikud pidasid tõotuseks usuelu edaspidiseks elavdamiseks piinatud riigis.

Varnitski kloostris pole säilmeid ega imelisi ikoone, mida usklikud eriliselt austavad. Kuid tõsiasi on see, et Varnitski klooster koos oma Kolmainu katedraaliga, mis on ehitatud Püha Sergiuse vanemate maja kohale, mälestusristiga püha noorte kohtumise kohas salapärase mungaga. väga maa, millel pühad kõndisid. Cyril ja Mary ning nende Jumala poolt valitud poeg on juba pühamu. Siiski ei saa öelda, et Varnitski kloostris poleks meile üldse "tuttavaid" pühamuid ega ka kunagi olnud. Olid. Näiteks püsis siin sajandeid üks auväärsemaid ikoone, Radoneži Püha Sergiuse ikoon tema eluga – Kolmainu katedraali templipilt. 17. sajandi teisel poolel kirjutatud spetsiaalselt Kolmainu katedraali jaoks (sellele viitab eelkõige Püha Kolmainu kujutisega tempel, mis asetati ülemisse ritta päris keskel), eemaldati see Varnitsast. kloostrisse ja viidi üle Rostovi muuseumi. Nüüd on see ikoon, mis on tähelepanuväärne nii oma kunstilise väärtuse kui ka vähemalt "ajaloolisuse" poolest (lihtne ette kujutada, mitu põlvkonda munkasid ja palverändureid, kirikuhierarhi ja tavalisi ilmikuid palvetasid selle ees!) muuseumis.

Varnitski kloostris väärivad erilist tähelepanu vähemalt kaks ikooni. Mõlemad on uue - ja väga korraliku - kirjaga, mõlemad säilmeosakestega. Me räägime ikoonidest St. Sergius ja St. Clement, Rooma paavst. Varnitsa kloostrist ikooni leidmine St. Clement pole sugugi juhus, vaid “ajaloolise mälu” ilming. Fakt on see, et eelmistel sajanditel (kirjalike allikate järgi - juba 16. sajandil) asus Nikolskaja Slobodas, nagu varem nimetati Varnitskaja Slobodat, Rooma paavsti Püha Clementi nimeline puidust surnuaia kirik. Seejärel võeti see lagunemise tõttu lahti. Nüüd on iidse kiriku kohas kaks templit - Sõna ülestõusmine ja Püha. Paisius Suur ja märter. Huara. Kuigi need kirikud ei olnud varem kloostrid, on neil tänapäeval Varnitsa kloostri metochioni staatus. Templid tagastati kirikule 1989. aastal – esimesena kõigist Rostovi ja Rostovi oblasti templitest.

Püha Sergiuse kodumaale naasnud kirikute liturgilise elu taaselustamiseks saadeti Kolmainsuse-Sergius Lavrast kolm munka – Theodore, Sergius ja Nikon. Nad pidid palju vaeva nägema, et kirikud oleksid jumalateenistuste pidamiseks sobivad, kuna kirikule üleandmise ajaks olid nad lagunenud. Kirikus St. Paisius Suur ja märter. Esimesel suvel paigaldati aknad, ehitati ümber ahjud ja katus katus. Remondiks koguti raha ümberkaudsete elanike abiga. Nad tõid ikoone.

Pärast aastaid kestnud kõledust taaselustatakse Trinity-Sergius Varnitski klooster. Vvedenski kirik on juba restaureeritud, Kolmainu katedraal on ümber ehitatud. Ja suhteliselt hiljuti rajati kloostrisse Püha Sergiuse nimele suur kivikirik. "Sellest saab tempel," ütles kloostri abt arhimandriit Silouan 2007. aastal, kui ehitamine oli alles plaanis, "mis hõivab kloostris keskse koha. Tema Pühaduse patriarhõnnistas ehitust ja kirjutas isiklikult alla selle templi ehitusprojektile. 2009. aasta jaanuariks oli alus pandud. Muidugi pole katedraali valmimine väga lähituleviku küsimus. Eeldatavasti valmib see Püha Sergiuse 700. sünniaastapäevaks, mis langeb aastal 2014. Piisab, kui vaadata tulevase templi maketti, et veenduda, et see on tõepoolest väga majesteetlik ja suur. kaal. See on eriti näha, kui vaadata kloostri planeeringut tervikuna. Sellise templi ilmumine on kahtlemata suurepärane sündmus mitte ainult kloostrile endale ja ümbritsevatele elanikele, vaid ka kaugelt saabuvatele palveränduritele - ju pidulike jumalateenistuste ajal (eriti Püha Sergiuse mälestuspäevadel) see suudab majutada palju rohkem palverändureid kui praegune üks kloostri katedraalkirik Trinity.

Nüüd on Kolmainsuse-Sergius Varnitsa klooster - Püha Kolmainu Sergius Lavra metochion - Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Kirilli otseses jurisdiktsioonis.

Aadress: Venemaa, Jaroslavli oblast, Rostovi rajoon, Varnitsõ küla
Asutamise kuupäev: 1427
Peamised vaatamisväärsused: Eluandva Kolmainsuse katedraal, Radoneži Püha Sergiuse katedraal, Vvedenskaja kirik
Koordinaadid: 57°12"05.1"N 39°22"38.0"E

Venemaa ühe auväärseima imetegija järgi nime saanud kloostri ajalugu ei saa vaevalt lihtsaks nimetada. Ta kannatas raskelt Rasked ajad, hävingud, tulekahjud, kohutav orkaan, aga ka peaaegu täielik rüüstamine aastatel Nõukogude valitsuse võitlus religiooniga. Tänaseks on klooster aga täielikult taaselustatud ning siia tuleb palju turiste ja palverändureid. Nad püüavad näha iidseid ikoone, taastatud Vvedenskaja kirikut, samuti vastvalminud Kolmainu katedraali ja Sergievski tempel, mis asuvad seal, kus Sergius Radonežist sündis.

Trinity-Sergius Varnitsa kloostri ajalugu

Uue kloostri asukoht määrati Rostovi peapiiskop Efraimi otsusega. Sellest sai küla, kus sündis beebi Bartholomeus, tulevane Radoneži Sergius. Ja loomulikult sai uus klooster imetegija nime. See juhtus 1427. aasta juuli alguses, 5 aastat pärast Radoneži Püha Sergiuse säilmete leidmist.

Sergiuse vanemate perekond elas Rostovi lähedal, iidses Nikolskaja Slobodas, Išna jõe kaldal. Siinsed inimesed on soola tootmisega pikka aega tegelenud, sellest ka nimi "Varnitsy". Kuid äärelinna elu polnud lihtne - kohalikud elanikud kannatas hordi rüüste ja ka Rostovi vürstide vaheliste sõdade tagajärgede all. Ja kui noor Bartholomew oli vaevalt 10-aastane, oli vaesunud perekond sunnitud lahkuma oma sünnikohast ja kolima Moskvale lähemale - Radoneži.

Esimesed dokumentaalsed tõendid kloostri kohta pärinevad 1482. aastast. On teada, et kuni 18. sajandini olid kõik selle hooned puidust. Ja 1685. aastal oli kloostris juba suur Kolmainu katedraal, Radoneži Sergiusele pühendatud tempel ja kongid, kus elasid vennad. Kloostri territoorium oli ümbritsetud tugeva puitaiaga.

Poola-Leedu sissetungijate pealetungi ajal ei pääsenud klooster paljude Venemaa külade ja kõrbete kurvast saatusest. See rüüstati ja põletati maani maha. Pärast raskuste aega elas klooster vaesuses kuni 1624. aastani, kuni tsaar Fjodor Mihhailovitš seda "toetuskirjaga" toetas. Heaolu, rääkimata õitsengust, oli veel kaugel, kuid klooster sai pärast rasket rüüstamist vähemalt taastuda.

Püha Sergiuse Radoneži katedraal

Dokumendid näitavad, et alates 1726. aastast sai kloostrist viieks aastaks nunnaklooster. Sel ajal viidi Rostovi peapiiskopi otsusega siia üle nunnad Sündimise kloostrist. Ja Varnitski kloostris elanud mungad kolisid omakorda Jakovlevski kloostri lähedal asuvasse Spaso-Pesotskaja kloostrisse.

Kiriku sekulariseerimise käigus 18. sajandi teisel poolel Varnitski klooster peaaegu kaotati. Kuid meil õnnestus siiski jätta ta "ülearvulise" staatusesse, see tähendab iseseisvaks. Veidi hiljem, 18. sajandi 70ndatel, algas siin suur kiviehitus, mida rahastasid filantroopid. Kõigepealt ehitati Kolmainu katedraal ja seejärel Niguliste kirik. Viimane pidas aga vastu vähem kui 50 aastat ja lammutati 1820. aastatel.

1811. aastal sai kloostrihooned kannatada tugevas tormis, mis möödus Rostovi ümbrusest. Selle käigus puhusid tugevad orkaantuuled peaaegu kõigilt Varnitsa kloostri hoonetelt katused. Kuid mõne aja pärast kaeti need uue rauaga, mis osteti filantroopilt krahvinna A.A. Orlova.

Kloostri sees on pikka aega olnud surnuaed, suur õuna- ja juurviljaaed, kool ja almusmaja. Ja väljaspool kloostri kivimüüre asus hotell, kus peatus arvukalt palverändureid, ja kloostri poolt välja üüritud tellisetehas.

Püha värav (lõuna)

Kuid ajad on muutunud ja 1919. aastal klooster likvideeriti. Kohe algas kiriku kõige väärtuslikuma vara ja säilmete konfiskeerimine. Järgnevatel aastatel hävisid, lammutati või õhkisid peaaegu kõik kloostrihooned, sealhulgas piirdeaed. Ja läbi territooriumi ehitati tee. Kõigist hoonetest olid lagunenud vaid Vvedenski kirik ja mitmed vennasterahva hooned.

Kloostri taastamine toimus 1990. aastate keskel, pärast seda, kui see sai Kolmainsuse-Sergius Lavra metochioni staatuse. Hävitatud Kolmainu katedraali kohas asus neil päevil prügimägi ja purunenud Vvedenski kirikus oli katkine inkubaator. Viimaste aastate jooksul on Esitluse kirik täielikult taastatud, Kolmainu katedraal ja Radoneži Püha Sergiuse kirik on ümber ehitatud. Tohutu töö tehti kloostri piirdeaia ja uue väravakiriku, mitmete elumajade ja abihoonete püstitamiseks.

Tänapäeval peetakse kloostrit peaaegu täielikult taastatuks ja seda peetakse õigustatult üheks Rostovi maa kaunimaks arhitektuurseks ansambliks - suurepäraseks monumendiks Venemaa kuldsele rõngale. Lõppude lõpuks on peale selle vaevalt palju kloostreid, mis rajati austatud usuaskeedi sünnikohta.

Kolmainu katedraal kellatorniga

Arhitektuurimälestised Trinity-Sergius Varnitsa kloostri territooriumil

Esimesed kivist ehitised kerkisid kloostrisse alles 18. sajandil. Kivist katedraali pühitsemine Eluandev Kolmainsus ja kellatorn juhtus aastal 1771, kui Afanasy oli Rostovi piiskop. See püstitati muinasaja kohale puidust tempel. 1930. aastal lasid aga Nõukogude võimud selle katedraali ja kellatorni õhku ning selle vundament tehti maatasa.

Pärast kloostri kirikule tagastamist ehitati katedraal 2005. aastal uuesti üles. See ühe kupliga tempel ehitati traditsioonilise arhitektuurse kujunduse järgi "kaheksanurk nelinurgal". Ja selle põhi on kolmest küljest kaunistatud klassikaliste portikustega. Kolmainu katedraali kõrval on kõrge neljatasandiline kellatorn, mille tipus on tornikiiv.

19. sajandi esimesel poolel ehitati tellistest kloostrisse Rostovi kaupmeeste eraldatud vahenditega soe Vvedenskaja kirik, tornidega tara ja elamud. Vvedenski kiriku kaasaegne restaureerimine lõpetati 2002. aastal. Lisaks ehitati üsna hiljuti, 2014. aastal kloostri keskossa uus suur majesteetlik tempel, mis oli pühendatud Pühale Radoneži Sergiusele.

Kaasaegses kloostris asuvad ka rektorihoone ja munkade hooned, söökla, gümnaasiumi õppehoone, hospiitsimaja, põhjavärava kirik, pühendatud vanematele Sergius – Püha Cyril ja Maarja, Pühad väravad, samuti Sergiuse kaev, taastatud 1991. aastal. Väljaspool kloostri seinu, kus noor Bartholomew munga kohtus, on alates 1992. aastast seisnud kummardamise rist.

Vvedenskaja kirik

Trinity-Sergius Varnitsa kloostri hetkeseis ja külastusviis

Kloostrit saab külastada kas organiseeritud turisti- või palverännurühmade koosseisus või iseseisvalt. Territooriumil toimuvad ekskursioonid iga päev kell 8.00-19.00 ja need kestavad 40 minutist kuni tunnini. Kloostri territooriumil saavad kõik ööbida hotellis ja einestada kloostri refektooriumis.

Vennastepalvus kloostris algab iga päev kell 6.15. Hommikujumalateenistused toimuvad tööpäeviti kell 7.00 ning pühapäeviti ja pühad- kell 9.00. Õhtused jumalateenistused algavad tööpäeviti kell 16.30 ning pühapäeviti ja pühadel kell 17.00.

Kloostrist 700 m kaugusel avati Radoneži Sergiuse nimeline õigeusu gümnaasium. Seal õpivad 1.-9. klassis Rostovi ja ümberkaudsete külade lapsed. Gümnaasiumiõpilased elavad pansionaadis ja õpivad kloostri territooriumil. Varnitsa gümnaasiumis on kogu õpe tasuta.

Kloostri külalistele müüakse munkade kogutud mett, maitsvat pärmivaba leiba ja saiakesi ning aromaatset kalja. Lisaks on kloostris kirikupood, kust saab osta illustreeritud kloostri ajalugu käsitlevat raamatut, küünlaid ja vajalikku kirikukirjandust.

Trinity-Sergius Varnitsa kloostri sisehoov

Kuidas pääseda Trinity-Sergius Varnitski kloostrisse

Klooster asub Jaroslavli piirkonna külas. Varnitsa, Suurest Rostovist loodes, kesklinnast mõne kilomeetri kaugusel.

Autoga. Moskvat ja Arhangelskit ühendav föderaalne maantee M8 viib Rostovisse. Pealinnast linna - 220 km ja Jaroslavlist - 55 km. Pärast Moskvast linna sisenemist peate Borisoglebski pöörde juurest vasakule pöörama, sõitma läbi raudteeülesõidu ja pöörama paremale. Siit jääb Püha Kolmainu Varnitsa kloostrisse poolteist kilomeetrit. Kloostri kõrval on tasuta parkimiskoht.

Trinity-Sergius Varnitski klooster on ilus erilise, tervitatava iluga. Tema kirikud on kuidagi ebatavaliselt täpselt sisse kirjutatud Rostovi maa alandlikku olemusse. Raske on ette kujutada, et üsna hiljuti valitses siin, Radoneži Püha Sergiuse kodumaal, kõleduse jälkus.

Varnitsa kloostrist sai Püha Sergiuse monument Rostovi maal. Trinity-Sergius Varnitski klooster on ainulaadne just seetõttu, et see säilitas pühakuna poisi sünnikoha, füüsilise ja vaimse kasvu, kellest sai hiljem "Püha Kolmainsuse elukoht". Vaevalt on palju kloostreid, mis rajati mõne askeedi sünniga tähistatud paika. Varnitski on selles osas erandlik.

Püha Sergiuse kodumaal

Palverändur siseneb selle väravatest aukartusega (ja eriti oluline on asjaolu, et nende väravate kohal asub praegu Püha Kirillose ja Maarja kirik: me justkui täidame Püha Sergiuse lepingut – kummardada enne, kui minnakse tema, tema vanemad) ja suundub mööda teed Kolmainu katedraali. Pärimus ütleb, et katedraal asub täpselt samas kohas, kus asus nooruki Bartholomeuse vanemate maja. Ja loomulikult saab selles templis palvetamine usklikule suureks sündmuseks.Kloostri põhjavärava kohal asuv Püha Cyrili ja Maarja nimel olev kirik tekkis meie päevil, pärast kloostri naasmist Kiriku juurde. Tegelikult oli 19. sajandil sellise kiriku ehitamine võimatu – tollal austati Püha Sergiuse vagasid vanemaid vaid kohapeal, ilma pühakuks kuulutamata.

Üsna kõrge, ühe kuldse kupliga kirik täiendas väga orgaaniliselt kloostrihoonete ansamblit. Just see koos domineeriva kellatorniga moodustab nüüd ettekujutuse kloostri arhitektuurikompleksist põhjaküljelt – ehk siis peatee poolelt kloostrisse. Hiljem, kui katedraal ehitati St. Sergius Radonežist, on kloostri põhjavaade veelgi kasulikum. Kirik St. Kirill ja Maria aastatel 2003-06. Nüüd on see täiesti valmis, ikonostaas on juba paigaldatud. Kirikus on avar ja soe suure fontiga ristimisala.

Kloostri ilmumine Püha Sergiuse kodumaale pole juhuslik. Radoneži abt oli oma eluajal laialt tuntud kogu Venemaa maal ja kaugemalgi. Ja tema kodumaal oli tema sünd Rostovis ja suure vanema eluajal aupakliku armastuse teema. Ja Rostovi visiitide ajal külastas Radoneži abt oma kodumaad, kus ta veetis oma lapsepõlve ja noorukiea. Seetõttu märgiti kloostri ehituskoht just nende elanike mälestuseks, kes tõusid pühapaikade hulka, mille poolest iidne linn oli juba ammu kuulus. Paistis, et Rostovi maa ootas just ülevenemaalist Püha Sergiuse ülistamist, et näidata oma osalust Jumala pühaku elus ja tegudes, ehitades selleks puhuks sobiva monumendi. Selliseks monumendiks sai Trinity-Sergius Varnitski klooster. Kloostri asutamise ajal Rostovis elasid veel inimesed, kes teadsid oma vanematelt, kus asub reverendi isa Boyar Kirilli mõis. Sergius. Kloostri ümbruses tõid vanainimesed välja ka tamme, mis kasvas kohas, kus Issanda ingel nooruk Bartolomeusele ilmus. Klooster oli kuulus oma püha ravikaevu poolest, mida kutsuti "Sergejeviks". Pärast kloostri sulgemist kaev hävis. Kui klooster kirikule tagastati, selle leidmine ja puhastamine nõudis vendadel palju tööd.

On võimatu mitte öelda, et 5. juulil 1913, Radoneži Püha Sergiuse säilmete leidmise mälestuspäeval, teenis kloostri Kolmainu katedraalis jumalikku liturgiat Püha Tihhon (Belavin). , 1907-1913), Jaroslavli ja Rostovi peapiiskop, tulevane Moskva ja kogu Venemaa patriarh. Kuue aasta jooksul, mil ta viibis Jaroslavli sees, külastas Püha Tihhon kolm korda Kolmainsuse-Varnitski kloostrit. Kui püha Tihhon lahkus Jaroslavli piiskopkonnast oma uue teenistuse kohale, kinkisid Varnitsa kloostri elanikud talle Püha Sergiuse ikooni. Ja 6 aastat hiljem, märtsis 1919, suleti uue valitsuse dekreediga Kolmainsuse-Sergius Varnitski klooster. Vennad määrati koguduse kirikusse. Algas kloostrivarade konfiskeerimine. “Raamatu” viimased sissekanded on: “1923. 20. märtsil ülendati Jakovlevski kloostris asuv Hieromonk George (Varnitsa kloostri viimane abt) abtiks ja arhimandriidiks, “1924. 26. veebruaril aeti arhimandriit George jumalakartmatute võimude käsul oma kongidest ja kloostrist välja. 27. veebruar. "Tagakiusatud arhimandriit George elab." Siin kroonika lõpeb. Archimandrite George'i edasine saatus on teadmata. Samuti ei tea me teiste Varnitsa munkade saatusest. Kus nad surid, millistes haudades puhkasid? Kes neist lõpetas oma päevad rahulikult, kes võttis vastu märtrisurma? Otsingud arhiivides pole veel tulemusi andnud ja küsimused jäävad vastuseta.

Kuid Varnitski kloostri saatus on teada. Isegi hoolimata sellest, et paljude aastate nõukogude võimu sünnikoht Rev. Sergius oli kõle, kloostrit läbis tee ja õhku lastud Kolmainu katedraali kohas haises prügila; mälestus selle väikese maatüki tähtsusest Ishni jõe kaldal säilis. Ja kas pole mitte hämmastav ime, mis tuletab taas meelde selle koha erilist rolli, nii kiiret kloostri taaselustamist? Taaselustamine polnud isegi varemetest, kuna neid üldiselt polnud. Ja mitte millestki. Juba mitmendat korda annab Issand meile lootust Püha Sergiuse kaudu. Kuidas mitte meenutada Kolmainu-Sergius Lavra kiriku tagasitulekut 1940. aastatel, mida paljud usklikud pidasid tõotuseks usuelu edaspidiseks elavdamiseks piinatud riigis.

Varnitski kloostris pole säilmeid ega imelisi ikoone, mida usklikud eriliselt austavad. Kuid tõsiasi on see, et Varnitski klooster koos oma Kolmainu katedraaliga, mis on ehitatud Püha Sergiuse vanemate maja kohale, mälestusristiga püha noorte kohtumise kohas salapärase mungaga. väga maa, millel pühad kõndisid. Cyril ja Mary ning nende Jumala poolt valitud poeg on juba pühamu. Siiski ei saa öelda, et Varnitski kloostris poleks meile üldse "tuttavaid" pühamuid ega ka kunagi olnud. Olid. Näiteks püsis siin sajandeid üks auväärsemaid ikoone, Radoneži Püha Sergiuse ikoon tema eluga – Kolmainu katedraali templipilt. 17. sajandi teisel poolel kirjutatud spetsiaalselt Kolmainu katedraali jaoks (sellele viitab eelkõige Püha Kolmainu kujutisega tempel, mis asetati ülemisse ritta päris keskel), eemaldati see Varnitsast. kloostrisse ja viidi üle Rostovi muuseumi. Nüüd on see ikoon, mis on tähelepanuväärne nii oma kunstilise väärtuse kui ka vähemalt "ajaloolisuse" poolest (lihtne ette kujutada, mitu põlvkonda munkasid ja palverändureid, kirikuhierarhi ja tavalisi ilmikuid palvetasid selle ees!) muuseumis.

Varnitski kloostris väärivad erilist tähelepanu vähemalt kaks ikooni. Mõlemad on uue - ja väga korraliku - kirjaga, mõlemad säilmeosakestega. Me räägime ikoonidest St. Sergius ja St. Clement, Rooma paavst. Varnitsa kloostrist ikooni leidmine St. Clement pole sugugi juhus, vaid “ajaloolise mälu” ilming. Fakt on see, et eelmistel sajanditel (kirjalike allikate järgi - juba 16. sajandil) asus Nikolskaja Slobodas, nagu varem nimetati Varnitskaja Slobodat, Rooma paavsti Püha Clementi nimeline puidust surnuaia kirik. Seejärel võeti see lagunemise tõttu lahti. Nüüd on iidse kiriku kohas kaks templit - Sõna ülestõusmine ja Püha. Paisius Suur ja märter. Huara. Kuigi need kirikud ei olnud varem kloostrid, on neil tänapäeval Varnitsa kloostri metochioni staatus. Templid tagastati kirikule 1989. aastal – esimesena kõigist templitest Rostov ja Rostovi piirkond.

Püha Sergiuse kodumaale naasnud kirikute liturgilise elu taaselustamiseks saadeti Kolmainsuse-Sergius Lavrast kolm munka – Theodore, Sergius ja Nikon. Nad pidid palju vaeva nägema, et kirikud oleksid jumalateenistuste pidamiseks sobivad, kuna kirikule üleandmise ajaks olid nad lagunenud. Kirikus St. Paisius Suur ja märter. Esimesel suvel paigaldati aknad, ehitati ümber ahjud ja katus katus. Remondiks koguti raha ümberkaudsete elanike abiga. Nad tõid ikoone.

Pärast aastaid kestnud kõledust taaselustatakse Trinity-Sergius Varnitski klooster. Vvedenski kirik on juba restaureeritud, Kolmainu katedraal on ümber ehitatud. Ja suhteliselt hiljuti rajati kloostrisse Püha Sergiuse nimele suur kivikirik. "Sellest saab tempel," ütles kloostri abt arhimandriit Silouan 2007. aastal, kui ehitamine oli alles plaanis, "mis hõivab kloostris keskse koha. Tema Pühadus patriarh õnnistas ehitust ja allkirjastas isiklikult selle templi ehitusprojekti. 2009. aasta jaanuariks oli alus pandud. Muidugi pole katedraali valmimine väga lähituleviku küsimus. Eeldatavasti valmib see Püha Sergiuse 700. sünniaastapäevaks, mis langeb aastal 2014. Piisab, kui vaadata tulevase templi maketti, et veenduda, et see on tõepoolest väga majesteetlik ja suur. kaal. See on eriti näha, kui vaadata kloostri planeeringut tervikuna. Sellise templi ilmumine on kahtlemata suurepärane sündmus mitte ainult kloostrile endale ja ümbritsevatele elanikele, vaid ka kaugelt saabuvatele palveränduritele - ju pidulike jumalateenistuste ajal (eriti Püha Sergiuse mälestuspäevadel) see suudab majutada palju rohkem palverändureid kui praegune üks kloostri katedraalkirik Trinity.