Esitage sfinksile küsimusi ja arvake ära number. Egiptuse sfinksi mõistatused: mida kaugemale nad kaevavad, seda rohkem on (8 fotot)

Egiptuse sfinks peidab endas palju saladusi ja saladusi, keegi ei tea kindlalt, millal ja mis eesmärgil see hiiglaslik skulptuur ehitati.

Kaduv sfinks

On üldtunnustatud, et Sfinks püstitati Khafre püramiidi ehitamise ajal. Kuid iidsetes suurte püramiidide ehitamisega seotud papüürustes pole sellest juttu. Veelgi enam, me teame, et iidsed egiptlased registreerisid hoolikalt kõik religioossete hoonete ehitamisega seotud kulutused, kuid Sfinksi ehitamisega seotud majandusdokumente pole kunagi leitud. 5. sajandil eKr. e. Giza püramiide ​​külastas Herodotos, kes kirjeldas üksikasjalikult kõiki nende ehitamise üksikasju.

Ta pani kirja "kõik, mida ta Egiptuses nägi ja kuulis", kuid ei rääkinud sfinksist sõnagi. Enne Herodotost külastas Egiptust Mileetose Hekataius ja pärast teda Strabon. Nende ülestähendused on üksikasjalikud, kuid ka seal pole sfinksist juttu. Kas kreeklased võisid 20 meetri kõrgusest ja 57 meetri laiusest skulptuurist mööda vaadata? Vastuse sellele mõistatusele võib leida Rooma loodusteadlase Plinius Vanema tööst " Looduslugu", kus mainitakse, et tema ajal (1. sajand pKr) puhastati Sfinks taas kõrbe lääneosast ladestunud liivadest. Tõepoolest, kuni 20. sajandini "vabastati" sfinksi regulaarselt liivamaardlatest.

Vanemad kui püramiidid

Restaureerimistööd, mida hakati tegema seoses Sfinksi hädaolukorraga, hakkasid teadlastes arvama, et Sfinks võib olla vanem, kui seni arvati. Selle kontrollimiseks valgustasid Jaapani arheoloogid professor Sakuji Yoshimura juhtimisel esmalt kajalokaatori abil Cheopsi püramiidi ning seejärel uurisid skulptuuri sarnasel viisil. Nende järeldus oli rabav – Sfinksi kivid on vanemad kui püramiidi omad. See ei puudutanud tõu enda vanust, vaid selle töötlemise aega.

Hiljem asendati jaapanlased hüdroloogide meeskonnaga – ka nende leidudest sai sensatsioon. Skulptuurilt leidsid nad suurtest veevooludest põhjustatud erosiooni jälgi. Esimene oletus, mis ajakirjanduses ilmus, oli, et iidsetel aegadel kulges Niiluse säng teisest kohast ja pesi kivi, millest sfinks raiuti.

Hüdroloogide oletused on veelgi julgemad: "Erosioon on pigem jälg mitte Niilusest, vaid üleujutusest - võimsast veeuputusest." Teadlased jõudsid järeldusele, et veevool kulges põhjast lõunasse ja katastroofi ligikaudne kuupäev oli 8 tuhat aastat eKr. e. Briti teadlased, kes kordasid hüdroloogilisi uuringuid kivimi kohta, millest sfinks on valmistatud, lükkasid üleujutuse kuupäeva 12 tuhande aastani eKr. e. See on üldiselt kooskõlas kuupäevaga Üleujutus, mis enamiku teadlaste sõnul leidis aset umbes 8-10 tuhat eKr. e.

Mis on sfinksiga haige?

Sfinksi majesteetlikkusest hämmastunud araabia targad ütlesid, et hiiglane on ajatu. Kuid viimaste aastatuhandete jooksul on monument üsna palju kannatanud ja ennekõike on selles süüdi inimene. Algul harjutasid mamelukid sfinksi laskmise täpsust, nende algatust toetasid Napoleoni sõdurid.

Üks Egiptuse valitsejatest käskis skulptuuril nina maha murda ning britid varastasid hiiglase kivihabeme ja viisid selle Briti muuseumi. 1988. aastal murdus Sfinksi küljest lahti tohutu kiviplokk ja kukkus mürinaga alla. Nad kaalusid teda ja olid kohkunud - 350 kg. See asjaolu on tekitanud UNESCO kõige tõsisema mure.

Hävitavate põhjuste väljaselgitamiseks otsustati kokku kutsuda erinevate erialade esindajate nõukogu iidne hoone. Põhjaliku uurimise tulemusena avastasid teadlased Sfinksi peas peidetud ja äärmiselt ohtlikud praod, lisaks leidsid nad, et ohtlikud on ka madala kvaliteediga tsemendiga suletud välised praod - see tekitab kiire erosiooni ohu. Sfinksi käpad ei olnud vähem kahetsusväärses seisukorras.

Ekspertide sõnul kahjustab Sfinksi eelkõige inimtegevus: autode mootorite heitgaasid ja Kairo tehaste kibe suits tungivad kuju pooridesse, mis selle järk-järgult hävitab. Teadlased väidavad, et Sfinks on tõsiselt haige. Restaureerimiseks iidne monument vaja on sadu miljoneid dollareid. Sellist raha pole. Vahepeal taastavad Egiptuse võimud skulptuuri omal jõul.

Salapärane nägu

Enamiku egüptoloogide seas on kindel arvamus, et Sfinksi välimus kujutab IV dünastia vaarao Khafre nägu. Seda usaldust ei saa kõigutada miski – ei tõendite puudumine skulptuuri ja vaarao vahelise seose kohta ega ka asjaolu, et Sfinksi pead on korduvalt muudetud.

Tuntud Giza monumentide ekspert dr I. Edwards on veendunud, et vaarao Khafre ise on sfinksi ees nähtav. "Kuigi Sfinksi nägu on mõnevõrra rikutud, annab see meile siiski Khafre enda portree," järeldab teadlane. Huvitaval kombel ei avastatud kunagi Khafre enda surnukeha ja seetõttu kasutatakse Sfinksi ja vaarao võrdlemiseks kujusid. Esiteks me räägime mustast dioriidist raiutud skulptuuri kohta, mida hoitakse sees Kairo muuseum- just sellega kontrollitakse sfinksi välimust.

Sfinksi Khafrega tuvastamise kinnitamiseks või ümberlükkamiseks kaasas sõltumatute teadlaste rühm kuulsa New Yorgi politseiniku Frank Domingo, kes lõi kahtlusaluste tuvastamiseks portreesid. Pärast mitu kuud kestnud tööd jõudis Domingo järeldusele: „Need kaks kunstiteost kujutavad kahte erinevat isikut. Esiosa proportsioonid – ja eriti nurgad ja näo projektsioonid küljelt vaadates – veenavad mind, et Sfinks ei ole Khafre.

Hirmu ema

Egiptuse arheoloog Rudwan Al-Shamaa usub, et Sfinksil on naispaar ja ta on peidetud liivakihi alla. Suurt Sfinksi nimetatakse sageli "Hirmu isaks". Kui on "Hirmu Isa", siis peab arheoloogi sõnul olema ka "Hirmu ema". Ash-Shamaa toetub oma arutlustes vanade egiptlaste mõtteviisile, kes järgis kindlalt sümmeetriaprintsiipi.

Üksildane Sfinksi kuju näeb tema arvates väga kummaline välja. Selle koha pind, kus teadlase sõnul peaks asuma teine ​​skulptuur, kõrgub Sfinksi kohal mitu meetrit. «On loogiline eeldada, et kuju on meie silmade eest lihtsalt liivakihi all peidus,» on Al-Shamaa veendunud. Arheoloog esitab oma teooria toetuseks mitmeid argumente. Ash-Shamaa meenutab, et Sfinksi esikäppade vahel on graniidist stele, millel on kujutatud kahte kuju; Seal on ka paekivitahvel, mis ütleb, et ühte kuju sai pikselöök ja see hävis.

Saladuste kamber

Ühes iidse Egiptuse traktaadis jumalanna Isise nimel on teatatud, et jumal Thoth asetas "Osirise saladusi" sisaldavatesse "pühadesse raamatutesse" salajasse kohta ja loitsis seejärel seda kohta loitsu, et teadmised jääks "avastamata, kuni taevas ei sünnita olendeid, kes on seda kingitust väärt".

Mõned teadlased on endiselt kindlad "salatoa" olemasolus. Nad mäletavad, kuidas Edgar Cayce ennustas, et ühel päeval Egiptuses, all parem käpp Sfinks leiab ruumi, mida nimetatakse "tunnistuste saal" või "kroonika saal". "Salaruumis" salvestatud teave räägib inimkonnale sellest kõrgelt arenenud tsivilisatsioon mis eksisteeris miljoneid aastaid tagasi. 1989. aastal avastas rühm Jaapani teadlasi, kasutades radarimeetodit, Sfinksi vasaku käpa all kitsa tunneli, mis ulatus Khafre püramiidi poole ja kuninganna kambrist loodes muljetavaldava suurusega õõnsus.

Egiptuse võimud ei lubanud aga jaapanlastel maa-aluste ruumide põhjalikumat uurimist läbi viia. Ameerika geofüüsiku Thomas Dobecki uuringud näitasid, et Sfinksi käppade all on suur ristkülikukujuline kamber. Kuid 1993. aastal peatasid kohalikud võimud ootamatult selle töö. Sellest ajast peale on Egiptuse valitsus ametlikult keelanud geoloogilised või seismoloogilised uuringud Sfinksi ümber.

"Milline olend kõnnib neljal jalal hommikul, kahel pärastlõunal ja kolmel jalal õhtul?"
Võime peaaegu kindlalt väita, et see oli maailma esimene mõistatus. Selle leiutas alatu olend, kes ilmus kunagi Vana-Kreeka Teeba linna lähedusse. Seda olendit kutsuti Sfinksiks. Tal oli naise pea, lõvi keha, kotka tiivad ja mao saba. Teebasse viis ainult üks tee; keegi ei pääsenud linna ilma Sfinksi ümber sõitmata. Sa ei saanud olendist (mis oli väga suur ja kiire) mööda minna, ilma et ta oleks küsinud sinult mõistatust.
Üks esimesi, kes Sfinksiga kohtus, oli noormees nimega Haemon. Ta kavatses kohtuda oma onuga, kes tol ajal oli Teeba kuningas. Paljud teised inimesed põgenesid hirmunult linnu, lõvi, mao ja naise kummalise ristandi eest, kuid Haemon, olles kuninglikku verd, ei kartnud midagi.
- Peatu, kus sa oled! - nõudis Sfinks kohutava kooliõpetaja häälega. Tema saba väänles tolmus ja tiivad lehvitasid õhku.
- Mida sa tahad? - küsis Gemon, haarates käega oma mõõgast.
"Mul on teile mõistatus," ütles Sfinks.
- Müsteerium? - Gemon rahunes. - Suurepärane. Milline?
- Milline olend kõnnib hommikul neljal, pärastlõunal kahel ja õhtul kolmel jalal?
- Noh... las ma mõtlen. Hommikul neli jalga? Kas see on koer või midagi? Kunagi nägin kolme jalaga kitse, aga see polnud elus, nii et see vist ei lähe arvesse. Äkki konn? Ma ei tea... annan alla...
Enne kui ta jõudis sõnagi öelda, ründas Sfinks teda. Tiibadega lehvitades hüppas ta õhku. Ta saba keerdus Haemoni kaela ümber ja hakkas teda kägistama. Ja lõpuks, samal ajal kui ta naise nägu naeris kurjakuulutavalt, küünised rebisid ta mitmeks tükiks ja sekund hiljem läks tee verest libedaks ning see oli üks esimesi nalju, sest “gemon” tähendab kreeka keeles verd. Kuid sel hetkel hävitatud Haemon ei pidanud teda ilmselgelt naljakaks.
Teeba elanikud arvasid sama. Kui nad said teada, et linna äärealadele on võimatu pääseda, ilma et nad kohtaksid kohutavat koletist, kes kujutas endast võimatut probleemi ja rebis nad tükkideks, kui nad ei suutnud seda lahendada, olid nad praktiliselt meeleheitel. See oli halb aasta Teeba ärimeestele. Linn lagunes, turiste polnud. Kuigi linna valitsenud kuningas Laius ja kuninganna Jocasta pakkusid kõigile, kes nad sfinksi käest päästsid, suure tasu pakkusid, ei leidnud auhind kunagi omanikku.
Muidugi tulid printsid ja sõdalased kõikjalt maailmast, et kohutava olendiga oma jõudu mõõta, kuid Sfinksi oli võimatu mõõga või nooltega hävitada. Tema nahk oli kõva nagu teras. Tema tohutud küünised olid teravad nagu habemenuga. Tiivad tõstsid selle õhku ja saba keerdus ümber kaela, enne kui ohver jõudis pilgutada. Mõned inimesed püüdsid mõistatust lahendada. Mõni kuu hiljem proovisime kõiki vastusevariante: rotid, nahkhiired, kassid, sääsed ja ocelotid – ükski neist polnud õige. Iga päev lendas õhku järjekordne karje ja teele kallas värsket verd.
Lõpuks läks olukord nii halvaks, et kuningas otsustas, et peab ise midagi ette võtma.
"Kui me vaid teaksime, miks see kohutav olend siin on," ütles ta mõtlikult. "Siis võiksime leida viisi, kuidas temast lahti saada."
- Miks mitte küsida oraaklilt? - soovitas kuninganna Jocasta.
Oraakel oli preestrinna nimi, kes ei suutnud mitte ainult tulevikku ennustada, vaid ka vastata mis tahes küsimusele. Niipea kui kuninganna seda ütles, oli Lai üllatunud, et ta ise polnud oraakli kohta aimanud.
"Suurepärane idee, mu kallis," ütles ta. - Ma lähen kohe tema juurde.
Kui kuningas Lai oleks nüüd oraaklini jõudnud, oleks ta ebameeldivalt šokeeritud. Tegelikult oli ta ise Sfinksi ilmumises süüdi, isegi kui tal polnud sellest aimugi.
Veidi enne seda läks Lai oma sõbra juurde ja armus oma poega. Ja ta läks nii kaugele, et röövis noormehe Chrysippose, vangistas ta Teeba paleesse ja tegi temast sulase. Lõpuks sooritas Chrysippos enesetapu ja kõik oleks olnud hästi, kui jumalate kuninganna Hera poleks sellest loost teada saanud. Ta karistas kuningas Laiust, saates sfinksi Teebasse.
Kuid kuningas Laius ei jõudnud kunagi oraaklini ega saanud sellest tulenevalt teada, sest teel kohtas ta noormeest, kes suundus Teebasse sfinksiga võitlema. Tee oli kitsas, nad ei saanud teineteisest mööda. Neil oli kaklus. Ja siis sõitis Lai oma vankriga üle noormehe jala. Noormees, kellel oli küllalt julm temperament, vastas sellele, et sukeldas tera enne jätkamist kuninga kõhtu.
Noormehe nimi oli Oidipus. Tema iseloom oli keeruline. Mitte et ta oleks olnud halb inimene, ei, aga tema tuju jättis soovida. Ta tahtis väga kangelaseks saada, kuid ei teadnud, kuidas seda teha. Igal juhul sattus ta nüüd Teeba lähistele ja võitles Sfinksiga.
- Peatu, kus sa oled! - karjus Sfinks. - Ja öelge mulle - kui elu on teile kallis - milline olend kõnnib neljal jalal hommikul, kahel pärastlõunal ja kolmel jalal õhtul?
Oidipus mõtles, samal ajal kui Sfinks ta huuli lakkus, küüniseid avas ja peitis. Kuid koletisel ei vedanud.
"Ma tean," ütles Oidipus lõpuks. - Vastus on inimene. Hommikuti, kui ta on beebi, roomab ta neljakäpukil. Oma elupäeva jooksul kõnnib ta kahel jalal püsti. Ja kui ta vanaks saab, siis õhtul liigub ta kepile toetudes.
Kui Sfinks kuulis, et mõistatus on lõpuks lahendatud, läks ta vihast punaseks. Naise pea karjus, lõvi keha vingerdas, tiibadelt langesid suled ja mao saba kõverdus keraks.
Mis puutub Oidipusest, siis temast tehti preemiaks Teeba kuningas ja ta abiellus kuninganna Jocastaga. Ta ei mõelnud hetkekski, et tegelikult oli see tema ammu kadunud ema ja et ta tappis teel oma isa...
Aga see on hoopis teine ​​lugu.

Sfinksi mõistatus on peidetud mütoloogilises kujundis olendist, kellel on härja keha, lõvi käpad, kotka tiivad ja mehe pea. Selle mõistatuse vastus on inimene ise, nelja elemendi laps.

Sfinksi neli elementi on inimese olemuse neli hüpostaasi. Millisele neist sfääridest teadvus on kõige rohkem keskendunud, sõltub tõe mõistmise müstilise tee tulemusest ja iga uue vaimse evolutsiooni vooru käigus tekkivate takistuste ületamisest.

• Härg on maa ja sodiaagimärk on Sõnn;
• Lõvi on tuli ja sodiaagimärk on Lõvi;
• Kotkas on õhk ja Skorpioni märk;
• Inimene on vesi ja Veevalaja märk.

aastal omandatud sfinks Vana-Kreeka metsiku koletise halo, mis tapab kõik, kes ei suuda tema küsimustele vastata. Koletise arhetüüp on vari, tume pool isiksus, mis koosneb allasurutud ihadest, mis muutuvad ainult tugevamaks iga katsega leida neist pääsemist lennul. Ainus võimalik soodne tulemus seisneb vaimu domineerimises keha üle. Inimese võit oma sisemiste deemonite üle janu ja hirmu näol on Sfinksile antud õige vastus – vastus, mis pooldab teadvuse jõudu instinktiivsete impulsside üle.

Jeesus ütles: Õnnis on lõvi, keda inimene sööb, ja lõvist saab inimene. Ja neetud olgu mees, kelle lõvi sööb, ja lõvist saab inimene. (Tooma evangeelium)

Sfinksi mõistatus on vaimu puhtuse eksam, mille igaüks peab teadmiste teel edasi andma. Miks vajate seda, mida otsite? Teie motiivid pärinevad puhtalt vaimne päritolu või loomaloomusest?

Lind - tööpõhimõte ja püha vaimu sümbol – looja sõnumitooja, saadetud maa peale kehastuma jumalik idee. Sfinksi mõistatuses olev kotkas on märk loomisaktis väljenduvast pühast loomingulisest impulsist. Tema võime maapinna kohal hõljuda ühendab teda kõrgem maailm vaimne ja kosmiline sfäär. Tiivad – teadvuse võime metafüüsiline olemus tõusta instinktide ja vajaduste sfäärist kõrgemale.

Bull - materiaalne vorm maist loodust. Maa on viljakas pinnas, mis suudab ideid reaalsuseks muuta. Keha on sama analoogia järgi hinge peegeldus: loovuse tulemus on autori enda peegeldus. Sfinksi mõistatuses esineb pull mahulise vormi põhimõttena. Metafüüsilises mõttes on see savi, millest looja käed vormivad esimese inimese – kosmilise Aadama – keha.

Keha on varustatud instinktiivse teadvusega, mis tagab eksistentsi metsikus keskkonnas. Sõnn on instinktid ja maise printsiibi sümbol inimeses, märk füüsilisest ainest kui vundamendist ja loomulikust jõust, millega kõik elusolendid elu poole püüdlevad.

Lõvi on tule elemendi sümbol ja aktiivse põleva leegi märk. See tohutu energia põletab hingelt nõrgad. Lõvi Sfinksi mõistatuses esindab soove ja astraalsfääri. Tema kuninglik olemus muutub inimese jaoks teiseks küljeks, kasvatades uhkust - peamine pahe ja peamine test, mis blokeerib tee tõeni. See, kes võidab lõvi, ohjeldades tema kirge ja ülbust, saab valitsejaks enda elu ja tal on õigus kõndida mööda teed, mida nimetatakse Suure Tõe mõistmise teeks.

Sfinks. Arheoloogiamuuseum Delphis.

Seega ilmub Sfinksi mõistatus iga vaimse otsija ette. Ja selle olemus on esimene eetiline õppetund, mille tulemus määrab, kas edasine tee on võimalik. See õppetund on alandlikkus, sest ainult hingelt tasased võivad vältida uhkuse lõksude muserdamist, hiilgava vormimaailma kiusatusele järele andmist ja ainult need, kes on allunud oma saatusele, saavad võpatamata silma vaadata. kõige kohutavamatest koletistest nende endi mõistuse koopas.

Suur Sfinks

Giza suur sfinks erineb loomulikult Kreeka sfinksist oma välimuse, suuruse ja mis kõige tähtsam - eesmärgi poolest. See on nikerdatud tohutust kiviplokist ja selle pikkus on 57 m, kõrgus 20 m, näo laius 4,1 m, näo kõrgus 5 m, lõvi keha, mehe pea (isane) .

On oletusi, et Sfinksi keha on palju vanem kui tema pea - umbes 5 tuhat aastat, otsustades kivil olevate veeerosiooni jälgede järgi. Väidetavalt on see ebaproportsionaalselt väike inimese pea nikerdati palju hiljem.

Pole teada, mis selle asemel algselt oli – võib-olla oli kivisse raiutud tavaline lõvi nägu. Nüüd on sfinksil väidetavalt aastatel 2723–2563 eKr valitsenud vaarao Khafre nägu. e. ja ehitas sfinksi taha kõrguselt teise püramiidi. Vähemalt nii arvab ametlik teadus.

See oletus põhineb tegelikult ainult sellel, et Khafre ehitas püramiidi täpselt sfinksi taha ja ilmselt käskis sellele oma näo nikerdada. Mõiste “taga” on aga siin suhteline – mõlemad monumendid asuvad üksteise järel vaid vaatleja jaoks, kes vaatab neid tänapäeva Kairo poolelt.

Poliitiline keskus Iidne Egiptus oli Memphis. Selle linna küljelt vaadates asub Sfinksi kuju profiilis, Khufu (Cheopsi) püramiidi taustal. Sfinksi näojoonte ja Khafre säilinud kujude nägude hoolikas uurimine näitab samuti, et nende vahel pole sarnasust.

Mitme tuhande eksistentsiaasta jooksul leidis sfinks end kuni "õlgadeni" liivaga kaetud.

Umbes 1400 eKr. e. Vaarao Thutmosos IV käskis Sfinksi välja kaevata (väidetavalt jäi ta pärast jahti sfinksi lähedale magama ja nägi unes, et kuju tuleb liivast vabastada – ja siis saab temast võimas valitseja). Kuid tol ajal puhastati liivast vaid kuju käpad ja esiosa.

Britid kaevasid Sfinksi täielikult välja 1917. aastal ja 1925. aastal taastati see oma praegusel kujul. Kuju sai väga tugevalt kannatada – nii aja kui ka inimeste poolt.

Selle kuulsa 1 meetri laiuse nina koputasid arvatavasti 18. sajandi lõpus kahurituld harjutavad Napoleoni sõdurid. See ei ole tõsi. Säilinud on 18. sajandi esimesel poolel Euroopa rändurite tehtud visandid. Näiteks Taani kapten Frederik Norden kujutas 1737. aastal sfinksi ilma ninata.

Egiptuse ajaloolane al-Maqrizi väitis 15. sajandil, et sfinksi nina murdis ära sufi fanaatik Muhammad Sa'im al-Dah 1382. aastal.

Vandalismi põhjus on lihtne: islam keelab inimestest piltide tegemise ja ebajumalate kummardamise. Araabia allikate sõnul püüdsid kohalikud elanikud Muhammadi kinni, peksid ta surnuks ja matsid liiva alla tema moonutatud sfinksi käppade juurde.

Hiljutised uuringud kinnitavad seda osaliselt - sfinksi ninajuurest leiti lohud (umbes 10.-15. sajandist), mis võisid jääda kangide abil, kui keegi üritas nendega kuju nina murda.

Sfinksil oli ka habe maha löödud – aga suure tõenäosusega “kinnitati” see tema külge mitte algselt, vaid Uue Kuningriigi perioodil. Sellest annab tunnistust habe tüüpiline ümar kuju – ülepeahabe, mida vaaraod kandsid vaid võimu sümbolina (tolleaegsed ilustandardid nõudsid, et mehed peavad olema puhtalt raseeritud).

Praegu on selle killud talletatud Briti muuseum Ja Egiptuse muuseum Kairo.

Vana-Egiptuses olid Suurel Sfinksil sugulased: 1912. aastal Memphisest väljakaevamistel leitud alabastersfinks ja Luxoris nn krüosfinksid – lõvikeha ja jäära peaga olendid, mis sümboliseerivad jumal Amonit.

Aga need skulptuurid veel kord tõestada, et nende loojad ei kuulunud Vana-Egiptuse tõelisse kultuuri ega tundnud seetõttu ära selle sümboleid.

Vana-Egiptuse suur sfinksi nimi jääb teadmata. Sõna "sfinks" on kreeka keeles ja tähendab sõna-sõnalt "kägistajat", mis on viide kuulus müüt.

Arvamus, et see sõna tuli Kreekasse Vana-Egiptuse eeposest, on alusetu.

Keskaegsed araablased (Araabia öödes ja muudes tekstides) kutsusid Suurt Sfinksi Abu Kholiks, mis tähendab "terrorismi isa".

Inimkond on palju sajandeid püüdnud lahti harutada Suure Sfinksi saladust. Seda teadsid täielikult ainult jumalad ja nende pojad – kolm legendaarset Giza suurte püramiidide ehitajat.

Proovime selle mõistatuse lahendamisele lähemale jõuda basiliski ja teiste selletaoliste koletiste mõistatuse vaatenurgast.

Kui Sfinksi ülesanne oli hävitada egiptlaste vaenlased, siis kes või mis see vaenlane oli.

Vana-Egiptuse müütides antakse sellele küsimusele vastus - madu Apep, kes, nagu juba öeldud, kehastab surmapattu inimese hing- Jumala vastu võitlev. Negatiivsed omadused iseloom on tõenäoliselt Jumala vastu võitlemise tagajärg.

Võitlus Jumala vastu seisnes selles, et kõike, mida Kõigeväeline Jumal käskis, ei viinud läbi võitlus Jumala vastu. Näiteks kui egiptlased kartsid inimesi petta, petta, solvata ja tappa, siis jumalavõitlejad, vastupidi, ei kartnud teha midagi ülaltoodust. Nende käitumine tõmbas endale tähelepanu ja tekitas kogu kogukonnas nördimust.

Seetõttu lahkusid sellised inimesed kogukonnast ja läksid kõrvalistesse kohtadesse, kus nad said vabalt oma olemust väljendada. Aja jooksul tekkisid kõrbealadele terved jumalavõitlejate kolooniad.

Kui jumalasõdalased elasid egiptlaste seas ja varjasid oskuslikult oma vaateid, siis egiptlased vajasid vihjet, milliste märkide järgi seda ära tunda.

Suur Sfinks andis egiptlastele vihje.

Ta lamas risti Niilusega, vaatas päikesetõusu ja näis ütlevat – kui usk Jumalasse on tugev, siis Päike tõuseb määratud tunnil ning Niilus voolab ja voolab üle, et inimesed saaksid head saaki. .

Usu nõrgenemine mõjutas saagikoristust, Niiluse üleujutust, Päikese heledust jm. Nende märkide järgi tundsid egiptlased ära, et nende seas elasid Jumala vastu võitlejad, ja hakkasid neid otsima.

Seega oli Suur Sfinks Jumalasse usu püsivuse sümbol. Just see vastupidavus kaitses Egiptuse maad looduslike kõrvalekallete eest ja Sfinksi skulptuur tuletas seda egiptlastele meelde.

Kreeka sfinks

Kreeka sfinks oli Giza Suure Sfinksi täielik vastand, mitte ainult välimus, aga ka käitumises. Tema käitumine näitas, et ta esindas jumalasõjalaste maailmavaadet. Selle kõige olulisem kinnitus on temast mööduvate inimeste kägistamise ja söömise fakt.

Lisaks ei meenutanud Kreeka sfinks teda näinud inimestele midagi, kuna ta vaatas inimestele nagu kannibalistlik kiskja.

Temaga kohtudes oli inimene, vastupidi, nii ehmunud, et muutus tuimaks, ei suutnud mõelda, mõistatusi lahendada, kaotas ajutiselt mälu, ei mäletanud, kes ta oli. Ainult Oidipus ei olnud hämmingus ja andis vastuse.

Võib-olla ei teadnud sfinks ise vastust tema enda küsimustele, mis teda piinasid. Nii püüdis ta vastuseid teada saada möödujatelt.

Oidipselt saadud vastus ei kaotanud sfinksi piina, vaid vastupidi, võimendas seda veelgi, mis viis tema surmani. Seega sümboliseeris Vana-Kreeka sfinks teadmisi, mis ei paku päästet.

See järeldus on omane ka Oidipuse müüdile. Oidipuse müüdi süžee taandub tõsiasjale, et Teeba kuningas Laiusele ennustati, et tema poeg tapab ta sünni korral ja abiellub oma emaga. Kui Laiusel sündis poeg, käskis ta ta visata metsa Cithaeroni mäel, kust karjane ta leidis ja Korintose kuningale üle andis.

Sellest teost järeldub, et enda turvalisuse ja võimu säilitamise huvides oli lubatud tappa mitte ainult inimene, vaid isegi kõige lähemate ja inimeste mõrv. armastatud inimene- oma poeg. See tähendab, et võim selles kultuuris oli esikohal.

Oidipus kasvas üles Korintose kuninga peres ja kuulis ühel päeval pealt, et ta on kuninga adopteeritud poeg. Oma sünni saladuse väljaselgitamiseks läks ta Delfi oraakli juurde, kes ennustas talle: "Sa tapad oma isa ja abiellud oma emaga."

Kuuldu üle šokeeritud, arvas Oidipus, et võib-olla lapsendajad on ta tõelised vanemad. Et mitte sooritada ennustatud julmusi, lahkus ta Korintosest, kuhu iganes ta silmad vaatasid.

Teeba lähedal, ristteel, kohtas ta vankrit vana mehe ja teenijatega. Nad ei suutnud lahku minna, tekkis tüli, milles Oidipus tappis vanamehe ja teenijad.

See tegevus näitab seda inimelu ei hinnatud ja tapmist ei peetud patuks. Selles kultuuris valitses seadus – kellel on tugevam, sellel on õigus.

Vahetult enne Teebat kohtus Oidipus naise näo ja rindadega ning linnutiibadega Sfinksiga, kes küsis temalt mõistatuse.

Mõistatus oli puhtalt Delphi oraakli traditsiooni järgi, mille sissepääsu juures kirjutati üksainus täht, milles küsiti, kes sa oled.

Delphic Oracle'i fänne on alati huvitanud inimloomus, mis oli nende arvates "kõige imelisem" ja "kõigi asjade mõõt". Sellest inimese ülendamisest sai alguse tee tema jumalikustamisele.

Ja mõistatus ise kõlas nii:

Maal on olend: nii kahe- kui ka neljajalgsed
See võib näida ka kolme jalaga, säilitades oma nime,
Tal pole selles võrdset kõigis elu andvates elementides.
Siiski pange tähele: mida rohkem tuge tema keha leiab,
Mida nõrgem on jõu liikumine tema enda liikmetes.

Oidipus kui Kreeka kultuuri esindaja ei leidnud selles mõistatuses midagi keerulist ja vastas, et ta on mees. Kuid miks see mõistatus sfinksi jaoks raske oli, ei vastanud ükski uurijatest.

Vaatame seda mõistatust sfinksi vaatenurgast.

Selles müüdis kujutatakse sfinksi elusolendina. Ja see Elusolend oli naise pea, rindkere ja kõik muud kehaosad sarnanesid erinevate loomade kehaosadega.

Kuigi ainuüksi välimuse järgi teda inimeseks nimetada ei saanud, kinnitas seda asjaolu, et ta oskas rääkida ja mõelda.

Ilmselgelt oli see naine, kellel oli kaasasündinud kehapatoloogia, nii kohutav, et keegi ei julgenud kindlaks teha, millisesse elusolendisse ta kuulub. Ta võis ju olla nelja-, kahe- ja kolmejalgne – tal oli draakonisaba, millele ta võis toetuda.

Ja ometi, olenemata sellest, mis patoloogia inimesel oli, jäi ta alati inimeseks ning tema olemus ja nimi ei muutunud. Lisaks muudab igasugune toe – jalgade või käte – suurenemine ta nõrgemaks, st füüsiliselt alaväärtuslikuks.

Võib öelda, et sfinks küsis möödujatelt enda kohta, sest ta tahtis teada, kes ta on. Kui sfinks sai teada, et ta on mees, mõistis ta oma inetuse täielikku õudust.

Ja Oidipus, lahendades sfinksi mõistatust, nagu varemgi, ei mõistnud, mis teda tulevikus ootab - abiellumine oma emaga ja et sellised koletised sünnivad keelatud suhtest.

Sõda läbi müütide

Selles müüdis ilmnevad tagajärjed enne põhjusi ennast, mis loob mulje kangelase süütusest selle eest, mida ta tegi - ta ei saanud ette teada, kelle tapab ja kellega abiellub. Ja seda, et tappa on võimatu, ei võeta isegi arvesse.

Tragöödia õudus ei seisne julmuse toimepanemises, vaid juba juhtunu järkjärgulises teadvustamises. Selle põhjal järeldatakse, et inimene ei vaja talle Jumala poolt antud nägemist, seega teeb Oidipus end pimedaks.

Ja edasi müüdis pakutakse väljapääsu sellistest olukordadest - eelaimuse, ettenägelikkuse ja isegi selgeltnägemise arendamine, mis on inimeses varjatud olekus ja mille abil saab inimene väidetavalt tõele lähemale. .

Nii julgustas Vana-Kreeka sfinks inimest otsima teadmisi, mis aitaksid tal arendada endas varjatud võimeid, et vältida patte ja jõuda Jumalale lähemale ning võib-olla võimalusel ka ise Jumalaks saada.

Tegelikult näitas Sfinks inimesele teed enesejumalustamiseni. Selles filosoofias ei olnud kohta inimkonna moraalil ja ideaalidel – armastusel, lahkusel, halastusel, usul, aususel, sallivusel, ohverdamisel.

Oidipus ei armunud oma emasse, vaid sai Teeba sfinksist vabanemise eest tasuks õiguse lesknaisega abielluda, mis võimaldas tal kuningaks saada.

See müüt täitis psühholoogilise relva eesmärki, mille abil ateistid püüdsid murda Ateena ja Teeba kultuuri vastupanu Dionysose kultuse tungimisele Kreekasse. Kasutades Kreeka mütoloogia, tulid nad välja ideega, et jumalanna Hera karistas väidetavalt Teebat, kuid selle eest, mida müüt ei räägi.

See tundus väikese vahelejäämisena. Selle müüdi kaasaegsetele oli selge, miks neid karistati, sest sel põhjusel peeti Hellases sõdu.

Praegusel ajal pole põhjust täpsustamata selge, miks sõdu peeti. Seetõttu on sellised tegematajätmised väga ohtlikud, kuna need ei anna täielikku arusaama sõdade pidamise põhjustest.

Kuid neile, kes jätkavad asja, on "masside lollitamise" psühholoogilised tehnoloogiad väga mugavad, kuna vale põhjust saab esitada tõelise põhjusena.

Täpselt nii tehtigi. Nüüd räägivad kõik ajalooõpikud, et sõdu peeti võimu ja territooriumi pärast. Aga et nende eest võideldi valeketseride vastu Kreeka kultuur Dionysose kultus, ei öelda sõnagi.

Ja selleks, et müüt näeks välja autentne, paigutasid nad selle tegelikult Teeba lähedale kole mees, kes mängis sfinksi rolli.

Inimlikust inetusest püütakse tänapäeval mitte rääkida, seda teemat peaaegu ei tõstatatagi. Ja mida selliste inimeste abiga sisendati valed väärtused, valmistas ette pinnase sõja puhkemiseks ja pidas isegi sõdu, seda mitte ainult ei öelda, vaid seda isegi ei kaalutud.

Kuid see ei tähenda, et seda poleks olemas.

Katkend raamatust "Valguse poegade nähtamatu sõda pimeduse poegade vastu".

Egiptuses, kõrbe serval, püstitati ambitsioonikaim skulptuur, mis inimese eales tehtud. Selle kõrgus on üle 20 meetri ja pikkus 57 meetrit. Kuid mis meid oma piiritu salapäraga hämmastab, on see, et iidsetes papüürustes, mis pärinevad suurte püramiidide ehitamise ajastust, pole sellest sõnagi. Hieroglüüfid edastasid meile mitte ainult püramiidiehitajate nimed, vaid ka nende inseneri ande. Vaaraode surnukambrite templid loonud osavate arhitektide nimed on teada. Kuid Sfinksi autorid on teadusele tundmatud. Pöörates oma mõtliku näo itta, kõrge Khafre püramiidi ees, lamab kõrgel pjedestaalil kivist Sfinks, inimpeaga lõvi.

Vaid 400 aastat pärast Khafret kerkivad ootamatult hieroglüüfitekstid selle Egiptuse monumendi nimega "shepes ankh", mis tähendab "elav pilt". Teadus pole sellele loogilist seletust leidnud. Veel hiljem hakkasid egiptlased ühtäkki hiiglaslikku sfinksi samastama jumal Harmachisega. Sünnib legend, mis räägib, et see tohutu kiskja on igavesti ärkvel ja valvab püramiidide rahu. Öösel näeb ta paremini kui päeval. Tema tugevuse tagatis on ruum...

Teise müüdi kohaselt on Sfinksile usaldatud Päikese tõusu ja planeetide pöörde jälgimine. Ta peab ka Siriusel silma peal hoidma. Kõige selle nimel peab ta ohverdama...

Uue kuningriigi ajastul, see tähendab umbes aastast 1500 eKr. e. ilma nähtava põhjuseta sünnib uus sfinksi kultus. Vaarao peaga lõvist sai aastal kõige sagedamini kohatud pilt Egiptuse kunst. Kaks väikest Amenhotep III ajastust pärit skulptuuri kaunistavad alates 1832. aastast Peterburi Kunstiakadeemia lähedal suveräänse Neeva valli...

Samal ajastul hakkas salapärase Sfinksi kujutis ületama Egiptuse piire. Iidsetel aegadel rändasid jumalad ja pooljumalad vabalt ühe rahva juurest teise juurde. Nii tõid roomlased oma sõjaretkedelt Euroopasse Väike-Aasia Astarte, rääkimata Vana-Kreeka jumalate ja jumalannade rikkalikust panteonist. Mis puudutab kreeklasi, siis neile meeldis väga Egiptuse sfinks. Ta astus paljudesse Hellase juttudesse, muinasjuttudesse ja legendidesse, ehkki muudetud kujul.

Algselt Egiptuse sfinks Vana-Kreeka müüdid ja muinasjutud säilitasid mehe peaga lõvi tunnused. Ta eksles mööda teid Parnassuse lähedal ja neelas möödakäijaid. Kui neid oli vähe, lähenes ta linnaväravatele ja nõudis koletu mürinaga ohvreid. Populaarne fantaasia tegi temast Lornean Hydra, Cerberuse, Nemeani lõvi ja teiste koletiste venna.

Klassikalises kaares aga iidsed legendid ta sisenes teistsugusel kujul – temast sai naise peaga tiivuline koletis ja teda kutsuti Sphingoks. See tiivuline lõvi elas Teeba lähedal ja kägistas mööduvaid rändureid, kes ei osanud mõistatusele vastata: "Kes kõnnib hommikul neljal jalal, keskpäeval kahel ja õhtul kolmel jalal?"

Kreeklane Oidipus, möödudes kivist, kus istus verejanuline emane Sfinks, kuulas salakavalat küsimust ja vastas rahulikult, et teadis vastust lapsepõlvest saati. Ühe legendiversiooni järgi sai ta vastuse teada rändjutuvestjalt, teise järgi aga jõemuusade käest. Nii või teisiti vastas Oidipus õigesti. See rääkis mehest erinevas vanuses- imiku-, täiskasvanu- ja vanemas eas, kui ta toetub kargule. Pettumuse tõttu paiskus Sphingo kaljult alla ja kukkus surnuks. Muide, seda tulemust ennustasid Olümpose jumalad. Kurjakuulutavast Sfinksist vabanemiseks tegid kreeklased Oidipuse Teeba kuningaks.

Vaatame nüüd Herodotose märkmeid Egiptuse kohta. Ajaloo isa aastal 445 eKr. e. rääkis suurte püramiidide pisematest detailidest ja pani need maailma esimeste imede hulka. Ta kirjutas, kui kaua võttis aega vaaraode hiiglaslike püramiidmägede ehitamine ja kui palju orje kivide kallal töötas. Ta loetles täpselt, kui palju neile anti küüslauku, rediseid ja kuiva lapileiba. Kuid oma "Ajaloos", kuhu ta pani kirja "kõik, mida ta Egiptuses nägi ja kuulis", ei rääkinud kreeklane sfinksi kohta ühtegi sõna. Kuid Herodotos ei olnud pime nagu Homeros! Kindlasti ei saanud te püramiidide ees hiiglaslikku lõvi märkamata jätta? Siiski ta ei näinud seda!

Enne Herodotost omandas Egiptuses tarkust Mileetose Hekataius ja pärast teda Abdera Hekataius ning kuulus geograaf ja rändur Strabon. Nende märkmed on üksikasjalikud, kuid Sfinksi nad mingil põhjusel ei maini. Vaikimise vandenõu? Kuid Kreeka eeposes olid juba müüdid sfinksi kohta! Mis viga?

Saladus muutub veelgi müstilisemaks, kui meenutame, et Egiptuse ametnikud - vaaraoteenijad panid hoolikalt kirja kõik püramiidide ja religioossete hoonete ehitamisega seotud kulutused, võttes arvesse tööpäevi, kivide kaalu ja teede pikkust. püramiidide orgu. Niisiis pole arheoloogid leidnud ühtki majandusdokumenti sfinksiga seotud suurte püramiidide ehitamise ajastust. Kas see on kokkusattumus? Või on siin veel midagi?

Vahepeal leiab vastuse Rooma loodusteadlase Plinius Vanema teos "Loodusajalugu". Jutustavas toonis teatab ta, et tema ajal puhastati Sfinks taas kõrbest läänest toodud liivast. Veel kord!Kui palju neid oli?Selgub, et Herodotos, Strabo ja teised kreeklased lihtsalt ei näinud Sfinksi oma silmaga, see oli liivakihi all.

Mõistatust on osaliselt selgitatud vanades legendides, mis olid laialt levinud algul egiptlaste ja seejärel araablaste seas. Sfinks on elav olend, pooljumal, korra valvur. Kui talle ei meeldi miski inimeste käitumises, näiteks nende tülid, sõjad, röövellikud rüüsteretked naaberhõimudele või ketserlikud hobid teiste inimeste ebajumalate pärast, hüppab ta pjedestaalilt alla, läheb öösel Liibüa kõrbesse ja matab end sügavale. Liiv...

Müsteeriumi tegelik olemus seisneb selles, et hiiglaslik skulptuur kaetakse aeg-ajalt pea kohal liivaga. Kuid see juhtub kohas, kus see on püstitatud. Kuuma Liibüa liivad tormavad tohututes massides ka tänapäeval. Varem ei osatud tõkkeid ega metsavööde ehitada, nagu praegu, ja kui egiptlastele see ootamatult meenus, tuli sfinks puulabidatega üles kaevata.

Eelmise sajandi lõpus leiti Egiptusest stele, mille tekst on koostatud 15. sajandil eKr. e. Thutmose IV valitsemisajal. Hieroglüüfid teatavad, et vaaraol oli unenäos märk: kui ta puhastaks Sfinksi liivast, oleks tema valitsusaeg edukas. Ja skulptuur kaevati taas üles, kulutades sellele peaaegu aasta...

12. sajandil eKr. e. Pärast Niiluse oru vabastamist edasistest vallutajatest kaevati skulptuur uuesti üles. Ja sellest ajast algas Vana-Egiptuse kunstis terve ajastu, mis oli seotud tuhandete ja tuhandete väikeste inimpeaga kivilõvide tootmisega – alates rinnal kandmiseks mõeldud talismanidest kuni elava Aafrika lõvi suuruseni. Kas nad ei teinud hiiglasi? Kuninganna Hatshep-suti templi lähedale püstitasid egiptlased terve graniidist sfinkside allee. Ja sellised alleed korraldati siis kõigi järgnevate vaaraode surnukambrite juurde.

IN Hiljuti Avastati teave, et Suur Sfinks kaevati liivast välja Ptolemaiose dünastia valitsemisajal Egiptuses, seejärel Rooma keisrite ja Araabia valitsejate ajal Niiluse orus. Pärast pikaajalisi liivatorme tuleb monumenti puhastada ka täna, kuigi liiva on praegu vähem kui varem.

Muide, just koristustööd aitasid Egiptuse antiigiosakonna töötajatel teha hämmastava avastuse. Buldooser Sfinksi ja Khafre püramiidi vahel avastas kogemata linnalise asula jäljed – üks esimesi Egiptuses. Päevadel enne suuri vaaraod vihastasid selle elanikud oma kuninga millegagi ja too käskis selle maatasa teha. Linna jäljed on ajast ja inimestest nii hägused, et selle päritolu on siiani raske kindlaks teha. Üks on selge: see on palju vanem kui püramiidid.

Juba kõigi nende nähtuste, faktide, ajalooliste ülestähenduste ja legendide esimesed võrdlused sundisid teadlasi kahtlema väljakujunenud arvamuses, et Sfinks püstitati samal ajastul Khafre ja Cheopsi püramiididega.

Umbes aasta enne hüdroloogide Egiptusesse jõudmist sõitis skulptuuri vundamendini oranžide kaubikute kavalkaad. Inimesed voolasid kiiresti autodest välja päikeseprillid, troopilised kiivrid ja kombinesoonid, mille tagaküljel on hieroglüüfid. Tõsi, nad olid jaapani tähed. Tokyo arheoloogid eesotsas professor S. Yoshimuraga valgustasid Cheopsi püramiidi massiivi kajalokaatoritega, misjärel otsustasid nad Sfinksi kive uurida. Ja juba kolme päeva pärast jõudsid jaapanlased vapustavale järeldusele: "Skulptuuri kivid on vanemad kui püramiidi plokid." Tehkem reservatsioon: Jaapani eksperdid ei pidanud silmas kivimi geoloogilist vanust, millest pärit valmistati mehenäoga lõvi, kuid skulptuuri vanus ehk looduskivi töötlemise aeg.

Siis teatasid Tokyo teadlased teisest sensatsioonist: elektroonikaseadmed avastasid kivikuju vasaku käpa all kitsa tunneli, mis viis Khafre püramiidi poole. See algab kahe meetri sügavuselt ja laskub viltu. Tema jälitamine on võimatu. Professor S. Yoshimura lubas luua spetsiaalselt selle struktuuri uurimiseks uue seadme. Nii said kinnitust araablaste seas pikka aega ringelnud kuulujutud, mis väitsid, et sfinksi all oli egiptlaste kaevatud tunnel, mille kaudu sai Khafre püramiidi matmiskambrit röövida üritades vett välja lasta...

Mõne aja pärast pjedestaalil iidne lõvi asus elama hüdroloogide meeskond. JA uus sensatsioon: postamendi põhjast leiti erosioonijälgi suurest veevoolust. Niipea kui see sõnum avaldati ajakirjas Washington Journal of Natural Research by New Methods, ilmus ajakirjanduses väide, et Niilus oli varem laiem ja voolas ümber kalju, millest raiuti lõputult salapärane Sfinks.

Kuidas nii? Ümberringi on ju kõrb! Milline Neil on? „Tõenäoliselt on siin jälgi mitte Niilusest, vaid üleujutusest,“ oletasid hüdroloogid, „võimsast veetulvast. Ja ta kõndis põhjast lõunasse. See polnud Niiluse üleujutus, vaid piibellik katastroof! Pärast analüüse ja konsultatsioone geofüüsikutega nimetati üleujutuse tõenäoline kuupäev: kaheksa tuhat aastat eKr. e.!

Analüüsi kordavad britid lükkasid selle kuupäeva kaheteistkümne tuhande aasta tagusesse aega ja märkisid, et Sfinksi aluseks oleva kivimi töödeldud osal tekivad veeerosiooni jäljed. Prantsuse arheoloogid märkasid: Egiptuse üleujutuse dateering langeb Platoni järgi kokku legendaarse Atlantise surmakuupäevaga...

Ei, miski pole uus päikese all. Veel 12. sajandil tutvusid eurooplased araablaste legendiga, mille kohaselt ehitati püramiidid egiptlaste päästmiseks üleujutuse ajal, Sfinks aga inimeste ette hoiatamiseks katastroofi võimalikkuse eest. Pole juhus, et ta silmad pole mitte ainult targad, vaid ka alati erksad... Ja ometi... Sfinksil on Kosmosesse suunatud kolmas silm!

Müstiline Sfinks on igavese tähe tõusu jälginud juba mitu aastatuhandet. Aga ta ei vaiki. Ta jätkab mõistatuste esitamist ja ootab järgmise sajandi Oidipust.

Ootame ja loodame!