یک خط فوق العاده در رمان استاد و مارگاریتا. مقاله ای در مورد نقش داستان در رمان M. Bulgakov "استاد و مارگاریتا". داستان علمی تخیلی شکل خاصی از به تصویر کشیدن واقعیت است

شما اینجایید: تجهیزات حفاظت فردی

و دنیای واقعی که استاد در آن زندگی می کند و وولند عدالت را اجرا می کند چیست؟

رمان "استاد و مارگاریتا" واقعاً مسکو، ارتباطات، زندگی روزمره و دنیای ادبی و تئاتری آن را نشان می دهد که برای بولگاکف بسیار شناخته شده است.

بولگاکف در رمان خود وضعیت واقعی نویسندگانی را که در دهه 30 زندگی می کردند منعکس می کرد. سانسور ادبی اجازه نمی داد آثاری که با جریان عمومی آنچه نیاز بود متفاوت باشد نوشته شود. شاهکارها نتوانستند به رسمیت شناخته شوند. نویسندگانی که خطر بیان آزادانه افکار خود را داشتند به بیمارستان‌های روانی رفتند، در فقر مردند، بدون اینکه به شهرت برسند.

استاد هم همین سرنوشت را داشت، او را شکار کردند، اولین برخورد با دنیای ادبی او را به دیوانه خانه می برد.

اما در کنار واقعیت بی رحمانه دیگری وجود دارد - این عشق استاد و مارگاریتا است.

مارگاریتا در رمان به تصویری شگفت انگیز، تعمیم یافته و شاعرانه از زنی که عاشق است تبدیل شده است. بدون این تصویر، رمان جذابیت خود را از دست می داد. با درخشندگی ذاتش، او با استاد مخالف است. او خود عشق شدید را با فداکاری شدید لوی متیو مقایسه می کند. عشق مارگاریتا، مانند زندگی، فراگیر است و مانند زندگی، زنده است. مارگاریتا با بی باکی خود با جنگجو و فرمانده پیلاطس مخالفت می کند. و انسانیت بی دفاع و قدرتمند او - به Woland قدرتمند.

استاد از بسیاری جهات یک قهرمان اتوبیوگرافیک است. نویسنده به عمد، گاهی به صورت نمایشی، بر زندگی نامه قهرمان خود تأکید می کند. استاد نسبت به شادی های زندگی خانوادگی بی تفاوت است ، او حتی دقیقاً نام همسرش را به خاطر نمی آورد ، برای بچه دار شدن تلاش نمی کند. استاد تنها بود و از این کار خوشش می آمد، اما وقتی با مارگاریتا آشنا شد، متوجه شد که روحیه خویشاوندی پیدا کرده است. عشق از مقابل آنها "پرید" و هر دو را به یکباره شگفت زده کرد. این احساس عظیم زندگی آنها را با معنای جدیدی پر کرد که در اطراف استاد و مارگاریتا فقط دنیای کوچک آنها را ایجاد کرد که در آن شادی و آرامش یافتند. و از آنجا که چنین عشقی بین آنها شعله ور شد ، پس باید پرشور ، طوفانی باشد و هر دو قلب را به خاکستر بسوزاند. نه با روزهای سیاه تیره و تار، که مقالات انتقادی درباره رمان در روزنامه ها منتشر می شد، نه بیماری سخت استاد و نه فراق چندین ماهه آنها، خاموش نشد. استاد و مارگاریتا با عشقشان تمام دنیا را چه خارق العاده و چه واقعی به چالش کشیدند.

بولگاکف در پایان رمان خود با یک پایان، زندگی شهری را نشان می دهد که به نظر می رسد در یک دایره بسته شده است. این شهر همه چیزهای معنوی و استعدادی را که همراه با استاد آن را ترک کرده بود از دست داده است. تمام چیزهای زیبا و دوست داشتنی ابدی که با مارگاریتا رفته بود را از دست دادم. او تمام آنچه را که حقیقت داشت از دست داد. اما نویسنده اعتبار خاصی به وقایع می دهد و از زندگی قهرمانان خود در چند سال آینده می گوید. و ما که کار را می خوانیم، به وضوح تصور می کنیم که زیر درختان نمدار روی حوض های پاتریارک نشسته ایم، کارمند مؤسسه تاریخ و فلسفه، پروفسور ایوان نیکولاویچ پونیرف، یک بی خانمان سابق، که در طول ماه کامل بهاری گرفتار اضطراب غیر قابل مقاومتی شده است. با این حال، به دلایلی، پس از ورق زدن آخرین صفحه رمان، یک احساس غم انگیز غمگینی ایجاد می شود که همیشه پس از ارتباط با بزرگ باقی می ماند، فرقی نمی کند کتاب باشد، فیلم یا نمایشنامه.

بولگاکف رومی مارگاریتا استیلوی

رمان استاد و مارگاریتا بولگاکف به عنوان پاسخی جدلی به دستورالعمل های ایدئولوژیک دهه 1930 ظاهر شد که طبق قوانین جامعه شوروی وجود داشت. استاد و مارگاریتا یک اثر فلسفی است: در رمان بولگاکف پرسش از حقیقت ایده های بشر در مورد جهان را مطرح می کند. فصل اول کتاب توضیحی است، مقدمه ای بر مشکلات رمان، و در حال حاضر ایده اصلی کتاب در آن ظاهر می شود: در مناقشه بین برلیوز و بی خانمان، مهمترین سؤال، شاید تعیین کننده کل است. وجود انسان، مسئله وجود عیسی است. برلیوز، مردی تحصیلکرده و کتابخوان، به شاعر جوان اطمینان می دهد که مسیحی وجود ندارد و این واقعیت از نظر علمی ثابت شده است. و گویی در پاسخ، به عنوان نیرویی که حقیقت به ظاهر ثابت شده را انکار می کند، چهره جدیدی ظاهر می شود - وولند مرموز، شاهد زندگی و مرگ عیسی. دو جهان در رمان اینگونه تعریف شده است: دنیای واقعی و دنیای خیال. البته توجه داشته باشید که اسرارآمیزترین قهرمان رمان، Woland، در هر دوی این دنیاها وجود دارد.
وولند کیست؟ همانطور که می خوانیم، می فهمیم که "پروفسور جادوی سیاه" نه نیروی منفی است، نه نیروی شیطانی، نه مفیستوفل و نه شیطان. حتی می توان گفت که او نیروی مثبتی است که بی رحمانه حقایق نادرست دهه 30 را افشا می کند، نیرویی که ارتباط قطع شده زمان ها را باز می گرداند. به همین دلیل است که اولین فرصت به وولند داده شد تا گزیده هایی از رمان استاد را بخواند. با تعیین نقش وولند در اثر، ناگزیر سخنان گوته در اپیگراف رمان درباره «نیروی که همیشه شر می‌خواهد و همیشه خیر می‌کند» را به یاد می‌آوریم.
نیروها که به طور سنتی نیروهای شر در نظر گرفته می شوند، در متن نه تنها نقش مثبتی دارند، بلکه با حضور آنها وحدت دیالکتیکی جهان را نیز تعیین می کنند، که به گفته بولگاکف، متشکل از تعامل نیروهای خیر و شر است. آسمان و زمین، نور و تاریکی، نظم و هرج و مرج. به همین دلیل است که منطق «تضاد فلسفی» در ساخت طرح رمان و نظام فیگوراتیو آن پیشرو می شود و مشکل آفرینی اثر را نیز تعیین می کند. به عنوان مثال، برلیوز که حقیقت را انکار می کند، با وولاند، که حقیقت را ادعا می کند، پونتیوس پیلاتس، که خوبی های مردم را انکار می کند، که به امکانات نامحدود انسان یشوا معتقد است، مخالفت می کند. مسائل چند وجهی و چند بعدی رمان نیز ترکیب پیچیده اثر را تعیین می کند - وجود سه پلان روایی: افسانه ای، خیال انگیز و واقعی. هر کدام از این هواپیماها را نمی توان خارج از ارتباط با دیگری فهمید وگرنه منطق روایت از بین می رود.
طرح اول روایت افسانه ای یا تاریخی است. اینها صفحات کتاب استاد درباره عیسی است. افسانه بولگاکف در مورد مسیح به طور قابل توجهی با افسانه متعارف متفاوت است. قهرمان رمان استاد، یشوا ها نوذری، در بیست و هفت سالگی و نه سی و سه سالگی، مانند عیسی به اعدام می رود. یشوآ فقط یک شاگرد دارد، نه دوازده شاگرد مانند مسیح. یک فیلسوف سرگردان، بر خلاف خدا-انسان، از والدین خود چیزی نمی داند. تصویر مسیح، همانطور که می بینیم، به طور قابل توجهی کاهش یافته و انسانی شده است: محاکمه پیلاتس به نظر نمی رسد یک تصویر باشکوه از کتاب مقدس باشد، بلکه بازجویی معمول یک زندانی است که متهم به تحریک شورش است. بله، و ظهور یشوا، قبل از هر چیز، رنج بشری را به ما نشان می دهد: ولگردی گدا با چشمی سیاه و سایشی در گوشه دهانش در برابر دادستان ظاهر می شود. یشوا بولگاکف دقیقاً یک شخص است، نه یک خدا-مرد: برای یک نویسنده مهم است که نشان دهد یک فرد عادی نیز قادر به دفاع از آرمان های خیر و حقیقت است.
در طول بازجویی که بیشتر و بیشتر شبیه گفتگوی دو فیلسوف است، موقعیت زندگی یشوا و پیلاطس آشکار می شود. بیایید فوراً توجه کنیم که این مواضع متضاد هستند ، علاوه بر این ، یکدیگر را حذف می کنند. هانوذری دادستان را با عبارت «مرد مهربان» خطاب می کند. به طور کلی، او از مهربانی اولیه هر شخص مطمئن است: از دیدگاه او، هیچ آدم بدی در جهان وجود ندارد. افراد بدبختی وجود دارند، «مخلف»، مانند صدف موش کش و... پونتیوس پیلاطس، که افکار و عقایدشان، همانطور که به زودی خواهیم دید، توسط مقامات «محو» شده است. پیلاتس که یک مرد باهوش است، در عین حال محدود است: پیرو ایدئولوژی که توسط قدرت عالی ایجاد شده بود، عادت داشت طبق یک الگوی معین فکر و عمل کند، که ایمان او را به مردم از بین برد. دادستان متقاعد شده است که جهان توسط افراد شرور ساکن شده است و وظیفه دولت این است که مردم را به خاطر اعمال ناشایستشان مجازات کند. یک باور خیالی به توانایی کنترل زندگی انسان، پونتیوس پیلاتس را بالاتر از مردم عادی قرار می دهد، و بنابراین او از مهمترین چیز - درک نیاز به ارتباط بین مردم محروم است. حاکم بی نهایت تنهاست. هانوذری برخلاف او تمام قدرت را خشونت علیه مردم می داند. او به امکان خودسازی انسان معتقد است که به نظر او رشد بشر را تعیین می کند ، به این معنی که ناگزیر به "پادشاهی حقیقت و عدالت می انجامد ، جایی که اصلاً نیازی به قدرت نخواهد بود ... ". یشوا همچنین عقاید نادرست پیلاطس را برملا می کند که فردی که با قدرت سرمایه گذاری می کند قادر به مدیریت مردم و نظم جهانی است: "... موافق باشید که احتمالاً تنها کسی که آن را آویزان کرده است می تواند موها را کوتاه کند."
عقاید فیلسوف سرگردان پیلاطس را با ایمان صادقانه خود به پیروزی خیر، حقیقت و عدالت متحیر می کند و همچنین او را به تفکر و تردید در درستی دیدگاه های خود وادار می کند. دادستان متقاعد شده است که هانوذری هیچ گناهی ندارد و نمی خواهد او را به اعدام بفرستد. اما حاکمی که دارای قدرت و نفوذ است در برابر قدرت امپراتور درمانده است. ترس از دست دادن قدرت دلیلی برای چانه زنی با وجدان می شود.
بولگاکف می گوید، با این حال، حقیقت را نمی توان اجرا کرد. مرگ یشوا سرآغاز جاودانگی عقاید او بود. اما پیلاطس به دلیل عذاب وجدان مجبور به تلافی و در پیش گرفتن راه توبه شد. به همین دلیل است که در پایان رمان او بخشیده می شود و در امتداد جاده قمری به سمت کسی می رود که آرزوی ادامه گفتگو با او را داشته است و این اتفاق در صفحه دیگری از رمان رخ می دهد - در هواپیمای خارق العاده ای که واقعی است. طرحی به طور نامحسوس سپری شده است که از سرنوشت استاد و مارگاریتا می گوید.
سرنوشت پیلاتس در رمان سرنوشت قهرمان نقشه واقعی - برلیوز را تکرار می کند. برلیوز با انکار حقایق سنتی و تأیید دانش جدید در مورد قوانین وجودی انسان، به دلیل تفکر محدود مجازات می شود. در هنگام توپ، خطاب به سر میخائیل الکساندرویچ، وولند خواهد گفت: "هر کس طبق ایمانش داده خواهد شد." بنابراین بولگاکف محدودیت های ایده های بشری در مورد حقیقت را آشکار می کند، نقص ایده الحادی را نشان می دهد و ارتباط زمان ها را تأیید می کند که توسط افراد "ایمان جدید" فراموش شده است. نویسنده متقاعد شده است که برای یک ایده باید مبارزه کرد. حقیقت در گفتگو، در تضاد زاده می شود، اما جاودانه است، راه را برای مردم روشن می کند. کسی که به نام حق تا آخر می رود جاودانه می شود.
تصویر یشوا هانوزری، مردی که نه تنها توانست حقیقت را بیابد، بلکه تا پایان آن پیش برود، مرکز ایدئولوژیک رمان است. در داستان در مورد مسکو واقعی، نویسنده یک شباهت بین یشوا و استاد ترسیم می کند و نیاز به شاهکار را اعلام می کند و با نظرات یشوا مخالفت می کند با ایده های پوچ که زندگی مسکووی ها را در دهه 1930 تعیین کرد. اگر قهرمان کتاب استاد به یک شاهکار اخلاقی دست می‌یابد، خود استاد نیز یک شاهکار خلاقانه انجام می‌دهد: او رمانی در مورد پونتیوس پیلاطس بر اساس وجدان خود و دستورات روحش می‌نویسد. این کتاب توسط جامعه اپورتونیست ها رد شد: اعضای ماسولیت این رمان را نامربوط و با ایده های رایج در جامعه همخوانی نداشتند. انتقاد شدید ایمان استاد به عدالت و پیروزی حقیقت را از بین می برد. مرد ضعیف است، در ناامیدی فرو می‌رود و بر خلاف قهرمانش، حاضر نیست به آخر برود: شکست را می‌پذیرد و ... دست نوشته را می‌سوزاند. شخصی که عقاید خود را کنار گذاشته است ، به گفته بولگاکف ، شایسته نور نیست ، بنابراین پاداش استاد آرامش و لذت ارتباط با معشوق است.
اما اگر قهرمان از پیروزی خیر ناامید شود، خود نویسنده صمیمانه به او ایمان دارد. تصادفی نیست که با مرگ استاد، آفرینش او جاودانگی می یابد - رمان در آتش نمرده است: "نسخه های خطی نمی سوزند"، زیرا حقیقت، همانطور که می دانیم، جاودانه است.
از موضع بولگاکف، مهربانی و رحمت نقش اساسی در اثبات خوبی دارد. حق دفاع از عشق در رمان متعلق به زن است. به عقیده نگارنده، این زنی است که توانایی ایثار و فداکاری را دارد، در اوست که نیروی خلاق بودن وجود دارد. یشوا شاهکاری را به نام حقیقت انجام می دهد، مارگاریتا - به نام انسان. بسیار مهم است که این شاهکار دوباره توسط یک فرد عادی انجام شود. در نگاه اول، مارگاریتا نیکولاونا یک زن کاملاً معمولی است، اما او نه برای راحتی روزمره، بلکه برای احساس واقعی و شادی واقعی متمایز است. به نام عشق واقعی، مارگاریتا یک زندگی آرام و راحت را قربانی می کند. او زندگی خود را وقف یک عزیز و خلقت او می کند. عشق و اعتقاد به امکان خوشبختی فرد را از قدرت دولت، پول و اخلاق سنتی رها می کند. یک احساس قوی مرزهای زندگی معمولی را جابجا می کند، تصادفی نیست که چیزهای زیادی در دسترس مارگاریتا و استاد است: آنها درگیر داستان یشوا و پیلاتس هستند، آنها می توانند به دنیایی خارق العاده نفوذ کنند ...
یک قسمت کلیدی در توسعه رابطه بین استاد و مارگاریتا توپ شیطان است. در اینجا قهرمان نسبیت ایده های انسان در مورد زندگی را کشف می کند و به ناتوانی مردم در "کنترل" روند رویدادها متقاعد می شود. مارگاریتا مرتکب یک عمل شریف می شود: او می خواهد به فریدا رحم کند و با این عمل به موقعیت شاهزاده تاریکی می رسد.
پلان واقعی رمان محدود به طرح غنایی نیست، یک خط روایی طنز را نیز در بر می گیرد. از دیدگاه بولگاکف این طنز است که می تواند دنیایی آشفته را «درمان» کند. و وولند به نیرویی تبدیل می شود که غرور و ریاکاری یک فرد را آشکار می کند و عدالت را باز می گرداند. شیطان در رمان نه تنها یک قدرت آشکار، بلکه یک نیروی آموزنده است. وولند با یک هدف خاص در مسکو ظاهر می شود: پیدا کردن اینکه چگونه یک فرد در "دنیای جدید" تغییر کرده است، آیا او بهتر شده است. اقامت وولاند در مسکو نشان می دهد که جهان فقط از نظر ظاهری تغییر کرده است و شخص همان شخص باقی مانده است. یک جلسه جادوی سیاه در Variety شاهزاده تاریکی را متقاعد می کند که قدرت پول و چیزها هنوز بر مردم قوی است و اشتیاق به پول کاملاً ریشه کن نیست. و در اطراف، حتی در میان نویسندگان، ابتذال، کینه توزی و نادانی حاکم است. مسکو محل سکونت افراد متوسط و کسل کننده است: نیکانور ایوانوویچ، "سوخته و سرکش"، "غابگر" پوپلاوسکی، لاسونسکی بدجنس، دروغگو و وارنوخا کثیف - همه آنها سزاوار مجازات شدند. با مجازات شاهدان عینی، بیکارها، کلاهبرداران و کلاهبرداران، نیروهای شر، به طور متناقض، واقعاً خیر می کنند.
مهم این است که در فصل آخر رمان، قهرمانان هر سه طرح روایی ظاهر می شوند: وولند و همراهانش، استاد و مارگاریتا، پونتیوس پیلاتس و یشوای حاضر به طور نامرئی. قهرمانان ناگزیر باید ملاقات می کردند، زیرا جهان یکی است. در پایان، درگیری حل می شود، هرکس راه خود را پیدا می کند. صفحات آخر رمان سرشار از ایمان به نور و خیر است. پیلاتس بخشش مورد انتظار را می یابد و در امتداد مسیر قمری به سمت یشوا قدم می زند، استاد و مارگاریتا سرانجام یکدیگر را پیدا می کنند و صلح می یابند. در مسکو، جایی که ترفندهای "ارواح شیطانی" به زودی فراموش می شوند، ایوان بی خانمان باقی مانده است، اکنون ایوان ایوانوویچ پونیرف، کارمند موسسه تاریخ و فلسفه. شاعر متوسط به "شاگرد" استاد تبدیل می شود.
رمان «استاد و مارگاریتا» وصیت فلسفی بولگاکف به فرزندانش است. این کتاب بی نهایت و همه کاره بودن جهان، یکپارچگی همه موجودات را تأیید می کند. هر صفحه از اثر با ایمان به قدرت روح انسانی، به پیروزی اصول مثبت زندگی آغشته است. استاد و مارگاریتا اعتماد به آینده را القا می کند که برای نسل ما بسیار ضروری است.

---
موضوع به طور کامل و عمیق افشا شده است. در مدت زمان محدودی، دانش آموز با نوشتن یک انشای بزرگ و جدی، توانست همه جوانب آن را در نظر بگیرد. نویسنده اثر کار را با جزئیات تجزیه و تحلیل می کند و نتیجه گیری خود را با مثال هایی از متن تأیید می کند. این مقاله آشنایی خوبی با ادبیات انتقادی را نشان می دهد. این اثر به زبان ادبی شایسته نوشته شده است، نقص گفتاری ناچیز است. برخی از معایب این است که شروع ترکیب تا حدودی طولانی شده است. علامت "عالی" است.

وقتی مردم کاملاً مثل ما دزدیده می شوند. با شما، آنها به دنبال نجات از نیروی ماورایی هستند. M. Bulgakov. ارباب و مارگاریتا رمان «استاد و مارگاریتا» نوشته ام.آ. بولگاکووا از این جهت غیرعادی است که واقعیت و فانتزی در آن کاملاً در هم تنیده شده اند. قهرمانان عرفانی در گرداب زندگی طوفانی مسکو در دهه 1930 غوطه ور می شوند و این مرزهای بین دنیای واقعی و دنیای متافیزیکی را از بین می برد. در کسوت وولند، با تمام شکوه و عظمتش، کسی جز خود فرمانروای تاریکی، شیطان، در برابر ما ظاهر نمی شود. هدف او از سفر او به زمین این است که ببیند مردم در طول هزاره های گذشته چقدر تغییر کرده اند. وولند تنها نرسید، همراه با او همراهانش: شادی پوشیده ای بیهوده مانند کوروویف-فاگوت، که در نهایت معلوم می شود شوالیه بنفش تیره است، یک شوالیه بامزه بهموت، که به یک زندانی تبدیل به صفحه ای جوان، دیو می شود. از صحرای بی آب آزازلو، گلا اجرایی. همه آنها دائماً در زندگی مردم دخالت می کنند و در چند روز موفق می شوند کل شهر را به هیجان بیاورند. وولند و همراهانش دائماً مسکوئی ها را برای صداقت، نجابت، قدرت عشق و ایمان آزمایش می کنند. خیلی ها این آزمون ها را قبول نمی کنند، زیرا این امتحان آسان نیست: برآورده شدن خواسته ها. و خواسته های مردم کمترین است: شغل، پول، تجمل، لباس، فرصت برای بدست آوردن بیشتر و رایگان. بله، وولند یک وسوسه کننده است، اما او همچنین کسانی را که جریمه شده اند به شدت مجازات می کند: پول ذوب می شود، لباس ها ناپدید می شوند و نارضایتی ها و ناامیدی ها باقی می ماند. بنابراین، بولگاکف در رمان تصویر شیطان را به روش خود تفسیر می کند: وولند، که مظهر شر است، در عین حال به عنوان یک قاضی عمل می کند و انگیزه های اعمال انسان، وجدان آنها را ارزیابی می کند: این اوست که حقیقت را بازیابی می کند. و به نام خود مجازات می کند. وولند به هر سه دنیایی که در رمان به تصویر کشیده شده است دسترسی دارد: فانتزی خودش، اخروی. دنیای ما از مردم، واقعیت؛ و دنیایی افسانه ای که در رمانی نوشته استاد به تصویر کشیده شده است. در تمام سطوح هستی، این نق زدن تاریک می داند که چگونه به روح انسان نگاه کند، روحی که معلوم می شود آنقدر ناقص است که حاکم تاریکی باید پیامبر حق باشد. حتی شگفت انگیزتر این است که Woland نه تنها "گناهکاران" را مجازات می کند، بلکه به افراد شایسته نیز پاداش می دهد. بنابراین، مارگاریتا و استاد، آماده برای فداکاری های بی پایان به نام عشق واقعی، حق آرامش بهشت خود را به دست آوردند. بنابراین، "یکشنبه شب بخشیده شد.، پنجمین دادستان ظالم یهودا... پونتیوس پیلاطس" در امتداد مسیر مهتابی رفت و از یشوا، که به وصیت او اعدام شد، در مورد سوء تفاهم ها، شنیده ها، ناگفته ها سوال کرد. خود داستان در خالص ترین شکلش برای ام. بولگاکف به خودی خود هدف نیست، بلکه تنها کمک می کند تا درک عمیق تری از مسائل فلسفی و اخلاقی-اخلاقی برای نویسنده آشکار شود. م. بولگاکف با استفاده از عناصر فانتزی به عنوان ابزاری برای آشکارسازی و روشنگری کاملتر مفهوم، ما را به تأمل در مسائل مهم خیر و شر، حقیقت و جبر انسان روی زمین دعوت می کند.

وقتی مردم به طور کامل سرقت می شوند،

مثل من و تو نگاه می کنند

نجات از نیروی ماورایی

M. Bulgakov. استاد و مارگاریتا

رمان «استاد و مارگاریتا» نوشته ام.آ. بولگاکوف از این جهت غیرعادی است که واقعیت و خیال در آن به هم تنیده شده اند. قهرمانان عرفانی در گرداب زندگی طوفانی مسکو در دهه 1930 غوطه ور می شوند و این مرزهای بین دنیای واقعی و دنیای متافیزیکی را از بین می برد.

در کسوت وولند، با تمام شکوه و عظمتش، کسی جز خود فرمانروای تاریکی، شیطان، در برابر ما ظاهر نمی شود. هدف او از سفر او به زمین این است که ببیند مردم در طول هزاره های گذشته چقدر تغییر کرده اند. وولند تنها نرسید، همراه او همراهانش: کوروویف-فاگوت شاد و مضحک لباس پوشیده، که در نهایت معلوم شد شوالیه بنفش تیره است، جوکر بامزه بههموت، که تبدیل به صفحه جوانی در زندان شد، دیو بیابان بی آب Azazello، اجرایی Gella. همه آنها دائماً در زندگی مردم دخالت می کنند و در چند روز موفق می شوند کل شهر را به هیجان بیاورند. وولند و همراهانش دائماً مسکوئی ها را برای صداقت، نجابت، قدرت عشق و ایمان آزمایش می کنند. خیلی ها این تست ها را قبول نمی کنند، زیرا امتحان آسان نیست: برآورده شدن خواسته ها. و خواسته های مردم کمترین است: شغل، پول، تجمل، لباس، فرصت برای بدست آوردن بیشتر و رایگان. بله، وولند یک وسوسه کننده است، اما او همچنین "کسانی که اشتباه کرده اند" را به شدت مجازات می کند: پول ذوب می شود، لباس ها ناپدید می شوند، رنجش ها و ناامیدی ها باقی می مانند. بنابراین، بولگاکف در رمان تصویر شیطان را به روش خود تفسیر می کند: وولند، که مظهر شر است، در عین حال به عنوان یک قاضی عمل می کند و انگیزه های اعمال انسان، وجدان آنها را ارزیابی می کند: این اوست که حقیقت را بازیابی می کند. و به نام خود مجازات می کند. وولند به هر سه دنیایی که در رمان به تصویر کشیده شده است دسترسی دارد: دنیای خودش، ماورایی، خارق العاده. ما - دنیای مردم، واقعیت؛ و دنیایی افسانه ای که در رمانی نوشته استاد به تصویر کشیده شده است. در تمام سطوح هستی، این آغاز تاریک می داند چگونه به روح انسان نگاه کند، روحی که معلوم می شود آنقدر ناقص است که حاکم تاریکی باید پیامبر حقیقت باشد.

شگفت‌انگیزتر این واقعیت است که Woland نه تنها "گناهکاران" را مجازات می کند، بلکه به افراد شایسته نیز پاداش می دهد. بنابراین، مارگاریتا و استاد، آماده فداکاری های بی پایان به نام عشق واقعی، حق بهشت خود - صلح را دریافت کردند. بنابراین "یکشنبه شب بخشیده شد... پنجمین ناظم ظالم یهودا... پونتیوس پیلاطس" در امتداد مسیر مهتابی رفت و از یشوا که به وصیت او اعدام شد درباره چیزهایی که متوجه اشتباه شده بود، شنیده شد، ناگفته پرسید.

خود داستان در شکل نابش برای ام. بولگاکف به خودی خود هدف نیست، بلکه به نویسنده کمک می کند تا درک عمیق تری از مسائل فلسفی و اخلاقی-اخلاقی داشته باشد. M. Bulgakov با استفاده از عناصر خارق العاده به عنوان ابزاری برای آشکار کردن و روشن کردن کامل این مفهوم، ما را به تأمل در مورد سؤالات ابدی خیر و شر، حقیقت و هدف انسان روی زمین دعوت می کند.

بیهوده نیست که رمان استاد و مارگاریتا را "عاشقانه غروب آفتاب" توسط M. Bulgakov می نامند. او سال‌ها کار نهایی خود را بازسازی، تکمیل و صیقل داد. هر آنچه که م. بولگاکف در زندگی خود تجربه کرد - اعم از شاد و دشوار - همه مهم ترین افکار، تمام روح و تمام استعداد خود را وقف این رمان کرد. و یک خلقت واقعا خارق العاده متولد شد. کار اول از همه از نظر ژانر غیرعادی است. محققان هنوز نمی توانند آن را تعریف کنند. بسیاری «استاد و مارگاریتا» را رمانی عرفانی می دانند و با اشاره به [...]
ام. بولگاکف با به تصویر کشیدن واقعیت مسکو در دهه های 1920 و 1930 در رمان استاد و مارگاریتا، از تکنیک طنز استفاده می کند. نویسنده کلاهبرداران و رذل ها را از هر نوع راه راه نشان می دهد. پس از انقلاب، جامعه شوروی در انزوای معنوی و فرهنگی قرار گرفت. به گفته رهبران ایالت، قرار بود ایده های بلند مردم را به سرعت دوباره آموزش دهند، آنها را به سازندگان صادق و راستگوی «جامعه جدید» تبدیل کنند. رسانه های جمعی از استثمارهای کارگری مردم شوروی، وفاداری آنها به حزب و مردم تمجید کردند. ولی […]
یرشالیم باستانی توسط بولگاکف با چنان مهارتی توصیف شد که برای همیشه به یادگار ماند. تصاویر عمیق و واقعی روانشناختی از شخصیت های متنوع که هر کدام پرتره ای زنده هستند. بخش تاریخی رمان تأثیری فراموش نشدنی بر جای می گذارد. شخصیت های فردی و صحنه های جمعیت، معماری شهر و مناظر به همان اندازه ماهرانه توسط نویسنده نوشته شده است. بولگاکف خوانندگان را در حوادث غم انگیز شهر باستانی شرکت می کند. موضوع قدرت و خشونت در رمان جهانی است. سخنان یشوا ها نوذری در مورد [...]
با آمدن مارگاریتا، این رمان که تا به حال یادآور کشتی در ورطه طوفان بود، موجی عرضی را قطع کرد، دکل ها را صاف کرد، بادبان ها را به سمت باد پیش رو گذاشت و به سمت هدف به جلو شتافت - خوشبختانه مشخص شد. یا بهتر بگوییم، باز - مانند ستاره ای در یک انفجار ابر. نقطه عطفی راهنمایی که می توانید به عنوان یک راهنمای قابل اعتماد به آن اعتماد کنید. احتمالاً هیچ کس شک ندارد که یکی از مضامین اصلی رمان مضمون «عشق و رحمت»، «عشق بین زن و مرد»، «حقیقت [...]
من شخصاً رمان «استاد و مارگاریتا» را 3 بار خوانده ام. خواندن آغازین، مانند اکثر خوانندگان، احتمالاً باعث سردرگمی و سؤالاتی شد که چندان تحت تأثیر قرار نگرفت. مشخص نبود: نسل های زیادی از ساکنان کل سیاره در این کتاب کوچک چه چیزی پیدا می کنند؟ در جاهای مذهبی، جایی خارق العاده، برخی از صفحات کاملاً مزخرف هستند ... پس از مدتی دوباره به سمت M. A. Bulgakov، تخیلات و تلقینات او، توصیفات تاریخی بحث برانگیز و نتیجه گیری های نامشخصی که او برای گرفتن [...]
بولگاکف در نامه ای به استالین خود را «نویسنده عرفانی» نامید. او به ناشناخته هایی که روح و سرنوشت انسان را تشکیل می دهد علاقه مند بود. نویسنده وجود عرفانی را در زندگی واقعی تشخیص داد. اسرار ما را احاطه کرده است، در کنار ماست، اما همه نمی توانند جلوه های آن را ببینند. جهان طبیعت، تولد انسان را نمی توان با یک ذهن توضیح داد، این معما هنوز حل نشده است. تصویر Woland یکی دیگر از تفسیرهای اصلی نویسنده از ذات شیطان در درک مردم است. وولند بولگاکووا [...]
بولگاکف توانست با استعداد تضادهای دوران را در یک کل ترکیب کند تا بر ارتباط آنها تأکید کند. نویسنده در داستان «قلب سگ» پدیده‌ها و قهرمانان را با همه تضادها و پیچیدگی‌هایشان به نمایش گذاشته است. موضوع داستان انسان به عنوان موجودی اجتماعی است که جامعه و دولت تمامیت خواه در حال انجام یک آزمایش بزرگ غیرانسانی با ظلم سردی است که ایده های درخشان رهبران نظری خود را مجسم می کند. شخصیت نابود می شود، خرد می شود، تمام دستاوردهای چند صد ساله آن - فرهنگ معنوی، ایمان، [...]
یکی از بهترین آثار بولگاکف داستان "قلب سگ" بود که در سال 1925 نوشته شد. مقامات بلافاصله آن را جزوه‌ای دردناک درباره مدرنیته ارزیابی کردند و انتشار آن را ممنوع کردند. مضمون داستان «قلب سگ» تصویر انسان و جهان در دوران سخت گذار است. در 7 مه 1926، آپارتمان بولگاکف مورد بازرسی قرار گرفت، دفتر خاطرات او و دست نوشته داستان "قلب سگ" کشف و ضبط شد. تلاش برای بازگرداندن آنها بی فایده است. بعداً دفترچه خاطرات و داستان برگردانده شد، اما بولگاکف دفتر خاطرات را سوزاند و بیشتر [...]
M. Bulgakov درباره رمان "گارد سفید" نوشت: "من این رمان را بیشتر از همه چیزهایم دوست دارم". درست است، پس از آن رمان قله استاد و مارگاریتا هنوز نوشته نشده بود. اما، البته، "گارد سفید" جایگاه بسیار مهمی در میراث ادبی M. Bulgakov دارد. این یک رمان تاریخی است، داستانی سخت و غم انگیز درباره نقطه عطف بزرگ انقلاب و فاجعه جنگ داخلی، درباره سرنوشت مردم در این روزهای سخت، گویی نویسنده از اوج زمان به این نگاه می کند. تراژدی، اگرچه جنگ داخلی به تازگی به پایان رسیده است. «عالی [...]
«... تمام وحشت این است که او دیگر قلب سگ ندارد، بلکه قلب انسان است. و بدترین از همه چیزهایی که در طبیعت وجود دارد." M. Bulgakov وقتی داستان "تخم مرغ های مرگبار" در سال 1925 منتشر شد، یکی از منتقدان گفت: "بولگاکف می خواهد طنزپرداز عصر ما شود." اکنون، در آستانه هزاره جدید، می توان گفت - او یکی شده است، اگرچه قصدش را نداشت. در واقع، به دلیل ماهیت استعدادش، او یک غزل سرا است. و دوران او را طنزپرداز ساخت. ام. بولگاکف از اشکال بوروکراتیک مدیریت منزجر کننده بود [...]
طرح 1. مقدمه 2. "فقط یک ضد انقلاب وجود دارد..." (سرنوشت دشوار داستان بولگاکف) 3. "هنوز به معنای انسان بودن نیست" (تبدیل شاریکوف به یک پرولتری "جدید") 4. خطر شریکوفیسم چیست؟ در نقد، پدیده ها یا گونه های اجتماعی اغلب با توجه به آثاری که آنها را به تصویر می کشند نامیده می شوند. این گونه بود که «مانیلوفیسم»، «اوبلوموفیسم»، «بلیکوفیسم» و «شاریکوفیسم» ظاهر شد. مورد دوم از کار M. Bulgakov "قلب یک سگ" گرفته شده است، که به عنوان منبع کلمات قصار و نقل قول ها عمل می کند و یکی از مشهورترین [...]
ارزیابی نمایندگان روشنفکران در داستان بولگاکف به دور از ابهام است. پروفسور پرئوبراژنسکی دانشمند مشهور اروپایی است. او به دنبال ابزاری برای جوان سازی بدن انسان است و در حال حاضر به نتایج قابل توجهی دست یافته است. استاد نماینده قشر قدیمی روشنفکر و مدعی اصول اخلاق و اخلاق است. به گفته فیلیپ فیلیپوویچ، هر کس در این دنیا باید کار خود را انجام دهد: در تئاتر - آواز خواندن، در بیمارستان - عمل کردن. آن وقت هیچ هرج و مرج وجود نخواهد داشت. و برای دستیابی به مواد [...]
زندگی ام. گورکی به طور غیرعادی روشن بود و واقعاً افسانه ای به نظر می رسد. چیزی که باعث شد قبل از هر چیز، پیوند ناگسستنی نویسنده با مردم است. استعداد نویسنده با استعداد یک مبارز انقلابی ترکیب شد. معاصران به درستی نویسنده را رئیس نیروهای مترقی ادبیات دموکراتیک می دانستند. در طول سال های شوروی، گورکی به عنوان یک روزنامه نگار، نمایشنامه نویس و نثرنویس عمل می کرد. او در داستان های خود مسیر جدیدی را در زندگی روسیه منعکس کرد. افسانه های مربوط به لارا و دانکو دو مفهوم از زندگی، دو ایده در مورد آن را نشان می دهد. یکی […]
سیستم تصاویر در داستان «قلب سگ» نوشته ام.بولگاکف موضوعی قابل بحث است. به نظر من، دو اردوگاه متضاد در اینجا به وضوح قابل مشاهده است: پروفسور پرئوبراژنسکی، دکتر بورمنتال و شووندر، شاریکوف. پروفسور پرئوبراژنسکی، مردی میانسال، در یک آپارتمان زیبا و راحت در خلوت زندگی می کند. جراح نابغه با جراحی های پردرآمد جوانسازی سر و کار دارد. اما پروفسور در حال برنامه ریزی برای بهبود خود طبیعت است، او تصمیم می گیرد با خود زندگی رقابت کند و با پیوند یک فرد جدید بیافریند [...]
من معتقدم که M. Bulgakov برچسب "نویسنده مضر سیاسی" را از معاصران عالی رتبه خود کاملا "منصفانه" دریافت کرد. او نیز آشکارا جنبه منفی دنیای مدرن را به تصویر کشید. به نظر من هیچ یک از آثار بولگاکف در زمان ما به اندازه "قلب سگ" محبوبیت نداشت. ظاهراً این اثر علاقه خوانندگان گسترده ترین اقشار جامعه ما را برانگیخت. این داستان، مانند همه چیزهایی که بولگاکف نوشت، در دسته ممنوعه ها قرار گرفت. من سعی خواهم کرد دلیل [...]
سنت چخوف در درام گورکی. گورکی به شیوه‌ای بدیع در مورد نوآوری چخوف گفت که "رئالیسم" (درام سنتی) را کشت و تصاویر را به یک "نماد معنوی" ارتقا داد. به این ترتیب خروج نویسنده مرغ دریایی از یک برخورد شدید شخصیت ها، از یک طرح پرتنش مشخص شد. گورکی به پیروی از چخوف تلاش کرد تا آهنگ بی شتاب زندگی روزمره و «بی حادثه» را منتقل کند و در آن «جریان زیرزمینی» انگیزه های درونی قهرمانان را برجسته کند. تنها معنای این "روند" گورکی، به طور طبیعی، به روش خود فهمید. […]
یکی از قوی ترین لحظات جنایت و مکافات، پایان آن است. اگرچه، به نظر می رسد، اوج رمان مدت ها گذشته است، و وقایع هواپیمای "فیزیکی" قابل مشاهده قبلاً رخ داده است (جنایت وحشتناکی تصور و مرتکب شد، اعتراف شد، مجازات انجام شد)، در واقع ، تنها در پایان است که رمان به اوج واقعی و معنوی خود می رسد. از این گذشته ، همانطور که معلوم است ، راسکولنیکف پس از اعتراف ، توبه نکرد. "در اینجا یک چیز وجود دارد که او به جرم خود اعتراف کرد: فقط اینکه نتوانست تحمل کند [...]
سرنوشت ادبی Fet کاملاً معمول نیست. اشعار او که در دهه 40 سروده شده است. قرن نوزدهم، بسیار مورد استقبال قرار گرفتند. آنها در گلچین ها تجدید چاپ شدند، برخی از آنها به موسیقی تنظیم شدند و نام Fet را بسیار محبوب کردند. در واقع، غزلیات آغشته به خودانگیختگی، سرزندگی، صداقت نمی توانستند جلب توجه کنند. در اوایل دهه 50. Fet در Sovremennik منتشر شد. اشعار او توسط سردبیر مجله نکراسوف بسیار مورد استقبال قرار گرفت. او درباره فت نوشت: «چیزی قوی و تازه، خالص [...]
تحریر-استدلال: آیا امکان بازگشت بعد از جنگ وجود دارد؟ طرح: 1. مقدمه الف) از "خانواده ایوانوف" تا "بازگشت" 2. قسمت اصلی الف) "خانه عجیب و نامفهوم بود" 3. نتیجه گیری الف) "با قلب خود بفهمید" درک با "قلب" به معنای درک P. Florensky V در سال 1946، آندری پلاتونوف داستان "خانواده ایوانوف" را نوشت که بعدها "بازگشت" نام گرفت. عنوان جدید بیشتر با دیدگاه فلسفی داستان مطابقت دارد و بر مضمون اصلی آن - بازگشت پس از جنگ - تاکید دارد. و ما در مورد [...]
دنیای درونی بازاروف و مظاهر بیرونی آن. تورگنیف هنگامی که برای اولین بار ظاهر می شود، پرتره ای دقیق از قهرمان ترسیم می کند. اما یک چیز عجیب! خواننده تقریباً بلافاصله ویژگی‌های صورت را فراموش می‌کند و به سختی آماده توصیف آنها در دو صفحه است. طرح کلی در حافظه باقی می ماند - نویسنده چهره قهرمان را به طرز نفرت انگیزی زشت، بی رنگ در رنگ ها و در مدل سازی مجسمه ای نادرست نشان می دهد. اما فوراً ویژگی های صورت را از حالت گیرا آنها جدا می کند («او با لبخندی آرام جان گرفت و ابراز اعتماد به نفس کرد و [...]

موسسه آموزشی شهرداری

دبیرستان شماره 8

با مطالعه عمیق زبان های خارجی

چکیده ادبیات با موضوع:

آماده شده توسط:

دانش آموز 11 کلاس "د".

تروبلینا گالینا

بررسی شد:

ویکتورنکو

یولیا ویکتورونا

G. اسمولنسک

1. توجیه انتخاب موضوع ……………………………………………………………………………. p.۳

2. بیوگرافی میخائیل آفاناسیویچ بولگاکف ………… .p.4

3. «معراج به گلگوتا» …………………………………………………………………………………………. P.۵-۶

4. رمان گرامی………………………………………………………………………………………………. p.۶-۱۳

5. گروتسک در رمان «استاد و مارگاریتا» …………………………

6. واقعیت قسمت اول و فانتزی قسمت دوم ………… ص ۲۱-۲۷

7. نتیجه گیری………………………………………………………………………………………..ص ۲۸

8. فهرست ادبیات استفاده شده ……………………… .p.29

9. ضمیمه …………………………………………………………………………………………………. p.۳۰-۳۵

انتخاب این موضوع برای من به دلیل تمایل نه تنها به گسترش افق هایم است، بلکه تلاش برای کشف معنای واقعی کار میخائیل آفاناسیویچ بولگاکوف "استاد و مارگاریتا" چیست.

به نظر من خود م. بولگاکف، البته نه تنها در ادبیات، بلکه در زندگی، بسیار باهوش و به طرز شگفت انگیزی مراقب بود. "و البته، شوخ طبعی او را نمی توان همیشه بی ضرر نامید - نه به این دلیل که بولگاکف از تمایل به تحقیر کسی سرچشمه می گرفت (این در تضاد اساسی با ماهیت او بود)، اما شوخ طبعی او، به اصطلاح، شخصیت وحیانی به خود گرفت، زیرا اغلب اوقات بت طعنه فلسفی رشد کرد.» با بازخوانی اثر "استاد و مارگاریتا" خودمان می توانیم ببینیم. رمان "استاد و مارگاریتا" به یک رویداد مهم در زندگی ادبی روسیه در قرن بیستم تبدیل شد. بولگاکف از هر چه صحبت می کند، همیشه احساس ابدیت را ایجاد می کند، گویی در متنی فرعی، و باعث می شود که قهرمانانش نه تنها در شرایط پرتنش زمان ما وجود داشته باشند، بلکه با مشکلات ابدی هستی روبرو می شوند و آنها را وادار می کنند تا به معنی و مفهوم فکر کنند. هدف از وجود، در مورد ارزش های واقعی و خیالی، در مورد قوانین توسعه زندگی.

بنابراین، تصمیم گرفتم توجه افراد دیگر را به کار بولگاکف جلب کنم.

(1) میخائیل آفاناسیویچ بولگاکف در سال 1891 در کیف در خانواده یک روحانی ، مورخ جدی نظریه های دینی متولد شد ، که با این حال ، نمی خواست به فرزند اول خود آموزش معنوی بدهد. دو سال پس از مرگ پدرش، M. Bulgakov 18 ساله دانشجوی دانشکده پزشکی دانشگاه کیف می شود: و در سن 21 سالگی با تاتیانا لانکا ازدواج می کند. در سال 1916، با دیپلم "دکتر با ممتاز"، در بیمارستان های خط مقدم در اوکراین و سپس یک دشمن شگفت انگیز در استان اسمولنسک (روستای نیکولسکویه)، جایی که او تنها پزشک در کل بود، به پایان رسید. ناحیه. و قبلاً در سال 1917 به ویازما ، به یک بیمارستان بزرگ نقل مکان کرد. پس از انقلاب اکتبر، او به کیف بازگشت و حوادث خونینی را در شهر پشت سر گذاشت که ناشی از اقدامات مقامات آلمانی، گاردهای سفید و پتلیوریست ها بود. هنگامی که قدرت شوروی در سال 1919 در کیف برقرار شد، بولگاکف به درمان خود در بیمارستان نظامی در ولادیکاوکاز ادامه داد و در همان سال تقریباً بر اثر تیفوس فوت کرد و تصمیم گرفت پزشکی را به طور کامل ترک کند. در سال 1921 او به مسکو آمد (2) "بدون پول، بدون چیز ... تا برای همیشه با او بماند. در مسکو او برای مدت طولانی رنج کشید. او برای حفظ موجودیت خود به عنوان گزارشگر و فیلتونیست در روزنامه ها خدمت می کرد و از این عناوین بی تفاوت متنفر بود. و در سالهای 1922-1924 ، پس از انتقال نهایی به مسکو ، نویسنده رمان "گارد سفید" را ایجاد کرد که راه را برای او به سمت ادبیات بزرگ باز کرد. در سال 1926 او نمایشنامه "روزهای تروبین" را برای تئاتر بازسازی کرد که در تئاتر هنر مسکو به صحنه رفت. این نمایشنامه هم برای نویسنده و هم برای تئاتر شهرت و دردسر بزرگی به ارمغان آورد: نمایش یا توقیف شد یا اجازه داده شد دوباره روی صحنه برود. از سال 1927 تا 1930، بولگاکف تعدادی نمایشنامه نوشت که امروزه شکوه تئاتر روسیه را تشکیل می دهند، اما هیچ یک از آنها روی صحنه نرفت. او که ناامید شده بود، در مارس 1930 نامه ای به دولت شوروی و شخصاً به استالین خطاب کرد و در آنجا از او خواست که اجازه کار، انتشار یا ترک کشور را به او بدهند. (3) در همین رابطه به گورکی می نویسد: «هیچ نهادی، حتی یک نفر به اظهارات من پاسخ نمی دهد... تنها چیزی که باقی می ماند این است که آخرین چیزی را که باقی می ماند - خودم را از بین ببرم. من از شما می خواهم که یک تصمیم انسانی بگیرید - اجازه دهید من بروم." نامه به استالین با تشییع جنازه مایاکوفسکی همزمان شد. استالین که نمی خواست خودکشی دیگری انجام دهد، با نویسنده تماس گرفت و به او پیشنهاد کار به عنوان کارگردان در تئاتر هنر مسکو را داد. اما در سال 1932 تئاتر هنری مسکو تولید روزهای تروبین ها را به دلیل تمایل شخصی استالین به این نمایش از سر گرفت. در همان سال بولگاکف با النا شیلووسکایا ازدواج کرد که تا پایان عمر با او زندگی کرد. و در 10 مارس 1940، بولگاکف در مسکو درگذشت.

1 - نیکولایف L.A. «م.بولگاکف و کتاب اصلی او»، 1988، صص 3-7

2 - بولگاکف M.A. "اتوبوگرافی"، مسکو، اکتبر 1924.

3 - مرکین جی اس. ادبیات روسی قرن بیستم (1). س.، 1990، صص 144-145

(1) چگونه همه چیز در یک آفرینش با هم هماهنگ شد؟ و تصویر زندگی مسکو در دهه سی، و فلسفه با فانتزی، و، البته، اشعار عاشقانه. رمان در یک باتلاق خوانده می‌شود، مخصوصاً زمانی که شما با اعتماد وارد آن می‌شوید و خود را به اراده فکر و خیال نویسنده تسلیم می‌کنید، بدون اینکه با سؤالات شک‌آمیز سرعت خود را کاهش دهید. در این مورد، او همچنین تأثیری غیرقابل بیان از خود بر جای می‌گذارد: او زندگی اطراف را با نوری جدید و بی‌سابقه روشن می‌کند و انگار که از آن بالا می‌آید، ناگهان افق‌های جدیدی را در ایده آزادی، عشق، مرگ و جاودانگی شما باز می‌کند. قدرت و ناتوانی قدرت یک نفره بر مردم، در مورد واقعی و سورئال...

به ندرت خواننده ای وجود دارد که جرات کند ادعا کند که کلید همه رازهای نهفته در رمان را یافته است. اما اگر حداقل یک دنباله گذرا از تاریخ ده ساله آفرینش او باشد، چیزهای زیادی در مورد او فاش خواهد شد، در حالی که فراموش نکنیم که تقریباً تمام آثار بولگاکف از تجربیات، درگیری ها، تحولات خود او متولد شده اند.

به هر حال، می توان ادعا کرد که این سرنوشت خود او بود که نویسنده را وادار کرد داستان کتاب مقدس عهد جدید را یادآوری کند و آن را وارد رمان کند. در اولین طرح های او که در بهار 1929 ساخته شد، این ارتباط چشمگیر نیست. آنها به طور کلی از متنی که برای خواننده شناخته شده است بسیار دور هستند. نه استاد و نه مارگاریتا هنوز اینجا نیستند. شیطان به تنهایی و بدون همراهی در مسکو ظاهر می شود. اما او فعالیت خود را، درست مانند نسخه پایانی رمان، با گفتگو با دو مرد ادبی از نوع آشکارا رپین آغاز می کند. او این داستان کتاب مقدس را از ابتدا تا انتها برای آنها بازگو می کند و با دقت ویژه ای عذاب مسیح را در هنگام صعود، گلگوتا توصیف می کند و گویی می خواهد اطمینان حاصل کند که مخاطبانش در آیینه آن رویدادهای باستانی، در تصمیم گیری های قدیم القاعده هستند. سنهدرین و دادستان یهودا نیز تعصب بی رحمانه خود را دیدند...

کار نویسنده با حوادث مارس 1929 قطع شد. یک سال تمام پس از ممنوعیت نوشته‌هایش، او تلاش کرد تا حقیقت را جستجو کند، اما هنوز متوجه نشده بود که تنها نیست - همه ادبیات و هنر قربانی سیاست ضد مردمی شد و در اعتراض کار او را نابود کرد: او پاره پاره شد. دفترچه‌هایی با یک رمان در امتداد صفحات و نیمی از آن سوزانده شده است، و دومی را در ریشه باقی می‌گذارند - فقط به عنوان مدرکی مبنی بر اینکه رمان واقعاً وجود داشته است.

فقط در سال 1931 بولگاکف به آن بازگشت، یا به عبارت دقیق تر، شروع به نوشتن دوباره کرد. در رمان، استاد و مارگاریتا ظاهر شدند که نویسنده همان نقشی را که النا سرگیونا (همسر سوم بولگاکف) در زندگی او بازی کرد، برای آنها پیش بینی کرد، اما دوباره، یک نقش کاملا خاص، فراتر از زندگی واقعی.

______

1 - Boborykin V.G. "بیوگرافی نویسنده میخائیل بولگاکف"، 1991،

(1) با این حال، بولگاکف کار بر روی رمان را مجبور نکرد، زیرا قاطعانه می دانست که نمی تواند روی انتشار حساب کند. گاهی اوقات او خود را کاملاً وقف او می کرد و موفق می شد در مدت کوتاهی تکه های عظیم متن تازه بنویسد. اما این اتفاق افتاد، آن را برای چندین ماه و حتی سال ها قطع کرد. و با ایده ها و طرح های جدید به او بازگشت. اولین نسخه کامل توسط او در سال 1934 تکمیل شد. دومی در سی و هشتم بود، اگرچه نویسنده بعدها، تا پایان روزهای خود، به صیقل دادن آن ادامه داد.

در نهایت، تنها چند طرح کلی از طرح اصلی بولگاکف باقی ماند. به نظر می رسید محتوای رمان در وسعت و عمق شنیده می شد. طنز آمیخته با غزل، غزل - با فلسفه، فلسفه - با سیاست.

(2) در دهه 1930 بولگاکف انرژی خود را عمدتاً صرف کار بر روی رمان استاد و مارگاریتا کرد. نویسنده هنوز نتوانست نام مناسبی را انتخاب کند و با این وجود روی نام "استاد و مارگاریتا" مستقر شد ، اگرچه موارد دیگری نیز وجود داشت: "شیطان" ، "نعل اسبی خارجی" ، "صدر اعظم" و دیگران. نام متعارف "استاد و مارگاریتا" تنها در سال 1937 ظاهر شد. بولگاکف به معنای واقعی کلمه تا زمان مرگ خود (14 مارس 1939) روی آخرین نسخه رمان کار کرد، او پایان نامه را نوشت و آخرین اصلاحیه را در 13 فوریه 1940 در متن انجام داد که قبلاً نابینا بود، کمتر از یک ماه قبل. پایان دردناک او برای بولگاکف، "استاد و مارگاریتا" مانند آخرین وصیت نامه بشریت بود و او تمام استعداد چشمگیر خود را در رمان گذاشت.

در رمان تاریخ‌گذاری مطلقی از رویدادها وجود ندارد، اما تعدادی از نشانه‌های غیرمستقیم به ما امکان می‌دهند زمان عمل صحنه‌های باستانی و مدرن را به‌طور واضح تعیین کنیم. در نسخه اول و در نسخه های اولیه، دومین قسمت مدرن مربوط به 12935 یا 45 سال است، اما بعداً بولگاکف زمان بندی مطلق را حذف کرد و زمان اعمال را تغییر داد. متن پایانی رمان فقط می گوید که وولند و همراهانش عصر چهارشنبه در ماه مه در مسکو ظاهر می شوند و در پایان همان هفته مه - در شب شنبه تا یکشنبه - با استاد و مارگاریتا شهر را ترک می کنند. در این یکشنبه است که آنها با یشوا و پیلاطس ملاقات می کنند و آشکار می شود که این یکشنبه روشن مسیح، عید پاک مسیحی است. در نتیجه، رویدادهای مسکو در هفته مقدس رخ می دهد. عید پاک ارتدکس زودتر از 5 مه به سبک جدید افتاد.

1 - Boborykin V.G. "بیوگرافی نویسنده M. Bulgakov"، 1991، ص 115

2 - Sokolov B. "M. Bulgakov: به صدمین سالگرد تولد او"؛ مسکو، 1991

(1) پس از 1918، تنها یک سال این شرایط را برآورده می کند - 1929، زمانی که عید پاک ارتدکس در 5 مه بود.

آغاز کنش صحنه‌های مسکو در اول ماه مه - روز همبستگی بین‌المللی کارگران است، اما این همبستگی، کمک متقابل، عشق مسیحی به همسایه است که مردم در مسکو بولگاکف فاقد آن هستند و دیدار وولاند به سرعت این را آشکار می‌کند.

همچنین بسیار مهم است که زمان بندی دقیق در صحنه های یرشالیم رمان وجود داشته باشد. اقدام آنها نیز در روز چهارشنبه نیسان، با ورود یشوا هانوزری به یرشالیم و دستگیری او در خانه یهودا از قریه آغاز می شود و در سحرگاه روز شنبه 15 نیسان، زمانی که پیلاطس از قتل یهودا مطلع می شود، پایان می یابد. گفتگو با متیو لوی پایان واقعی بخشش است، هدیه استاد به پیلاطس در شب عید پاک. بنابراین، دنیای باستانی و مدرن استاد و مارگاریتا در اینجا ادغام می شوند و این ادغام در جهان سوم رمان - در دنیای ماورایی و ابدی - اتفاق می افتد. و تصادفی نیست که چنین ترکیبی از سه فضای رمانتیک در واقع در یک روز اتفاق می افتد، که همزمان عمل صحنه های باستانی یرشالیم و صحنه های جدید مسکو را ترکیب می کند.

بولگاکف هنگام بازآفرینی تاریخ یشوا و پیلاتس، از بسیاری از آثار تاریخی استفاده کرد. بنابراین، در آرشیو او گزیده هایی از کتاب رنان دانشمند فرانسوی، زندگی عیسی وجود دارد. رنان خاطرنشان کرد که اعدام عیسی می توانست در سال 29 یا 33 رخ دهد، اما خود مورخ به سال 33 متمایل شد. سال فعالیت بولگاکف در بخش باستانی رمان مشخص نشده است، اما سن یشوا نامگذاری شده است - حدود 27 سال. اگر تاریخ سنتی تولد مسیح را بپذیریم - 1 سال از عصر جدید مسیحی، معلوم می شود که یشوا بولگاکف در سال 28 یا 29 مرده است. موعظه یشوآ هانوتسری، برخلاف انجیل عیسی مسیح، یک هفته - فقط چند ماه - به طول انجامید. در واقع، قبل از دستگیری، مقامات رومی وقت نداشتند چیزی در مورد موعظه او بیاموزند، و یشوا در آن لحظه فقط یک شاگرد داشت - متی لوی، در حالی که با زمان موعظه طولانی تر، تعداد شاگردان باید زیاد می شد، زیرا حتی پیلاطس به جذابیت تعالیم هانوزری برای مردم پی برد. به دنبال انجیل لوقا و رنان، بولگاکف بر سال بیست و هشتم به عنوان زمان آغاز فعالیت مسیح تمرکز کرد. نویسنده به زندگی واعظی نیاز داشت، روشن مانند پرتوی از خورشید و کوتاه مانند برق آسا، که برای سایه انداختن عیوب و نقاط تاریک زندگی مدرن طراحی شده بود. بنابراین، یشوا در استاد و مارگاریتا بسیار جوانتر از یشوای اناجیل و رنان است و زندگی او قبل از زندگی دردناکش بر روی صلیب عملاً عاری از هر گونه رویداد به یاد ماندنی و مهمی است. نکته اصلی برای بولگاکف نشان دادن درونی و انسان گرایانه بود

_____________________________________________________________________

1 - Sokolov B. "M. Bklgakov: به 100 سالگرد تولد او" مسکو 1991 ص 99-100

(1) در نسخه 1929، یشوا مستقیماً به پیلاطس گفت که "1900 سال می گذرد تا اینکه مشخص شود آنها چقدر دروغ گفته اند و بعد از من یادداشت می کنند." اگر صحنه‌های مسکو در سال 1929 اتفاق می‌افتد، پس شکاف 1900 ساله که بخش‌های باستانی و مدرن رمان را از هم جدا می‌کند، نقش بسیار مهمی در ساختار استاد و مارگاریتا دارد. واقعیت این است که سال 1900 یک دوره کوتاه 76 ساله است، در 76 سالگی، چرخه معروف قمری که شامل تعداد مساوی سال بر اساس تقویم شمسی، جولیان، قمری است. طبق تقویم جولیانی، هر ۷۶ سال، مراحل ماه در همان اعداد و روزهای هفته قرار می‌گیرد. بنابراین، جمعه عید پاک در 14 نیسان (پصح یهودیان) هم در 29 ام و هم در سال 1929 به یک اندازه کاهش یافت - 20 آوریل طبق تقویم جولیان، و 22 آوریل، 28، و روز شانزدهم ماه نیسان در تقویم عبری آن سال‌های قمری است که در 22 آوریل 1928 و 29 سال تقویم جولیانی قرار دارند. در این روز از عید پاک ارتدکس، رستاخیز استاد و رستاخیز یشوا رخ می دهد و دنیای افسانه انجیل با جهان دیگر ادغام می شود. در صحنه آخرین پرواز است که نه تنها ساختار زمانی، بلکه ساختار فضایی بسیار پیچیده استاد و مارگاریتا ادغام می شود. بنابراین، زمان انجیل با زمانی که بولگاکف و استادش کار بر روی رمانی در مورد یشوا و پیلاتس را آغاز کردند، یک جریان را تشکیل می‌دهد و عمل رمان خلق شده توسط استاد با سیر زندگی مدرن مسکو پیوند می‌خورد، جایی که نویسنده کتاب رمان نابغه به زندگی زمینی خود پایان می دهد، شکنجه گران را به گلوله می بندد تا جاودانگی و صلحی را که مدت ها انتظارش را می کشید در ابدیت جهان دیگر به دست آورد.

سه دنیای "استاد و مارگاریتا" با سه نوع شخصیت مطابقت دارد و نمایندگان جهان های مختلف سه گانه های عجیب و غریب را تشکیل می دهند که با شباهت عملکردی و تعامل مشابه با شخصیت های سریال خود متحد می شوند. اجازه دهید این نکته را با مثال اولین و مهم ترین سه گانه رمان نشان دهیم. متشکل از: سرپرست یهودیان پونتیوس پیلاتس - "شاهزاده تاریکی" وولند - مدیر تیغه روانپزشکی پروفسور استراوینسکی. در صحنه‌های یرشالیم، زندگی به لطف اعمال و دستورات پیلاطس توسعه می‌یابد. در بخش مسکو، اکشن به لطف وولند اتفاق می‌افتد که مانند دادستان یهودیان، گروهی زوزه‌کش دارد. به همین ترتیب، استراوینسکی، هر چند در یک تقلید، که در همه جا کاهش یافته است، کارکردهای پیلاتس و وولند را تکرار می کند. استراوینسکی سرنوشت هر سه شخصیت در دنیای مدرن را تعیین می کند که در نتیجه تماس تصادفی با شیطان و خدمتکارانش به کلینیک ختم شدند. به نظر می رسد که سیر وقایع در کلینیک با عمل هدایت می شود

____________________________________________________________________

1 - «پرسش های ادبیات» شماره 1.176، ص 258.

(1) استراوینسکی شبیه وولند مجاور است. به نوبه خود، این شباهت تا حدودی پیوسته پیلاطس است که قبلاً کاهش یافته است زیرا "شاهزاده تاریکی" تقریباً به طور کامل عاری از هر گونه تجربه روانشناختی است؛ تجربه هایی که بسیار غنی از سرپرست یهودیان است و وجدان برای بزدلی لحظه ای او عذاب می دهد. وولند، همانطور که بود، پیلاتس را تقلید می کند - مردی که در راس کل جهان یرشالیم قرار دارد. از این گذشته ، سرنوشت کایفا و یهودا و یشوا به پیلاطس بستگی دارد ، و مانند وولند ، او گروه خود را دارد - افرانیوس ، مارک موش کش ، بانگای وفادار. پیلاطس تلاش می کند تا یشوا را نجات دهد، اما در نهایت مجبور شد او را به مرگ بفرستد، ناخواسته از جاودانگی هر دوی آنها برای قرن ها اطمینان حاصل می کند.

و در مسکو مدرن، وولاند ابدی استاد را نجات می دهد و به او جایزه می دهد. اما در اینجا نیز ابتدا باید مرگ خالق و معشوق فداکارش فرا رسد - آنها در دنیای دیگر پاداش دریافت می کنند و جاودانگی به استاد یک رمان نابغه نوشته شده توسط او و مارگاریتا عشق بی نظیر او را می بخشد.

استراوینسکی همچنین استاد و دیگرانی را که قربانی ارواح شیطانی شده اند نجات می دهد، فقط این نجات رک و پوست کنده است، زیرا استاد می تواند تنها آرامش مطلق و غیرفعال بیمارستان روانی را به استاد ارائه دهد.

قدرت هر یک از شخصیت های قدرتمند این سه گانه تخیلی است. پیلاتس قادر به تغییر مسیر وقایع، از پیش تعیین شده توسط شرایط خارج از کنترل او، در نهایت به دلیل بزدلی خود نیست، اگرچه ظاهراً همه چیز در بخش باستانی رمان به دستور او اتفاق می افتد. به نوبه خود، آینده افرادی که با آنها در تماس است فقط پیش بینی می شود، اما آینده هنوز توسط شرایط بسیار طولانی تعیین می شود. بنابراین، برلیوز زیر چرخ های تراموا هلاک می شود نه به این دلیل که شیطان یک وضعیت پیش بینی نشده را به شکل چرخ های تراموا و روغن ریخته شده روی ریل توسط آننوشکا ارائه کرد، بلکه به این دلیل که او به سادگی روی این روغن لیز خورد. و ماستگل خبردهنده که در توپ وولاند بر اثر گلوله آزازلو جان خود را از دست داد، هنوز یک ماه بعد ناگزیر مجبور شد تاوان خیانت خود را با جان خود بپردازد و دخالت نیروهای ماورایی فقط باعث تسریع روند پایانی می شود. قدرت استراوینسکی بر استاد و سایر بیماران توهمی به نظر می رسد. او نمی تواند ایوان بی خانمان را از خاطرات پیلاطس و مرگ یشوا و استاد و معشوقش محروم کند؛ او نمی تواند از مرگ زمینی استاد و انتقال او همراه با مارگاریتا به دنیای دیگر و به سوی دیگر جلوگیری کند. جاودانگی.

شباهت پرتره خاصی بین اعضای سه گانه وجود دارد. وولند - "از نظر ظاهری - بیش از چهل سال سن دارد" و "روی تراشیده شده"، استراوینسکی - "با دقت، در یک مرد تقریبا چهل و پنج ساله تراشیده شده بازیگر" درست با جرقه طلا در پایین، حفاری

____________________________________________________________________

1 - Sokolov B. "M. Bulgakov: به 100 سالگرد تولد او"، مسکو، 1991

هر کس تا ته روح، و سمت چپ خالی و سیاه است، به نوعی مانند یک گوش زغال سنگ باریک، مانند خروجی به ژله بی انتها از همه تاریکی ها و سایه ها "، در حالی که استاد یک مرد است" با دلپذیر، اما ویژگی های بسیار نافذ." شباهت ظاهری استراوینسکی به پیلاتس توسط ایوان بی خانمان هنگام ملاقات با استاد مورد توجه قرار می گیرد.

(1) اجازه دهید هفت سه گانه باقی مانده از استاد و مارگاریتا را فهرست کنیم: افرانیوس، دستیار اول پیلاتس؛ فاگوت کوروویف، دستیار اول وولند؛ فئودور واسیلیویچ، پزشک، دستیار اول استراوینسکی. سنتور مارک راتسلایر، آزازلو، دیو صحرای بی آب، - آرگیبالد آرگیبالدوویچ، مدیر رستوران خانه گریبایدوف. سگ بانگا - گربه بهموت - سگ پلیس توزبوبن; کیزا، عامل افرانیا، - گلا، خدمتکار فاگوت - کورویوا، - ناتاشا، خدمتکار و معتمد مارگاریتا؛ رئیس سینفریون جوزف کایفا - رئیس MASSOLIT، برلیوز - یک فرد ناشناس در تورگسین که خود را یک خارجی نشان می دهد. یهودا از کیریات، بارون میگل، - روزنامه نگار آلوزی موگاریچ، لوی ماتوی، تنها پیرو یشوا، - شاعر ایوان بزدومنی، تنها شاگرد استاد - شاعر الکساندر ریوخین.

از شخصیت های اصلی رمان، تنها سه نفر در سه گانه گنجانده نشده اند. اینها قبل از هر چیز دو قهرمان مهم مانند یشوا هانوزری و استاد بی نام هستند که یک مجازات یا دوتایی را تشکیل می دهند. قهرمان باقی می ماند که نامش در عنوان رمان آمده است. تصویر مارگاریتا نه تنها عشق، بلکه رحمت را نیز نشان می دهد (او برای فریدا و پیلاتس طلب بخشش می کند). مارگاریتا در هر سه دنیای رمان بازی می کند: مدرن، ماورایی و تاریخی. این تصویر همیشه ایده آل نیست. مارگاریتا با تبدیل شدن به یک جادوگر، خانه دراملیت را که در آن دشمنان اصلی استاد زندگی می‌کنند، سخت می‌کند و در هم می‌کوبد. اما تهدید به مرگ یک کودک بیگناه تبدیل به آستانه ای می شود که یک فرد واقعاً اخلاقی هرگز نمی تواند از آن عبور کند و هوشیاری به راه می افتد. یکی دیگر از گناهان مارگارت شرکت در توپ شیطان همراه با بزرگترین گناهکاران "همه زمان ها و مردم" است. اما این گناه در دنیای دیگر مرتکب شده است، اعمال مارگاریتا در اینجا به کسی آسیبی نمی رساند و نیازی به کفاره ندارد. و عشق مارگاریتا برای ما یک ایده آل ابدی باقی می ماند.

مشخصه این است که هیچ یک از شخصیت های سه گانه و همچنین زوج ها با یکدیگر و با سایر شخصیت ها (به استثنای موارد نادر) با پیوندهای خویشاوندی یا ازدواج مرتبط نیستند. در «استاد و مارگاریتا»، اساس توسعه طرح، چنین پیوندهایی بین شخصیت ها است که کاملاً از موقعیت در جامعه ناشی می شود. به یاد بیاورید که هر دو امپراتوری روم و یهودیه در قرن اول پس از میلاد جوامع سلسله مراتبی بودند. فقط یشوآ خارج از سلسله مراتب می ایستد، آموزش او با هر سلسله مراتبی مخالف است و ویژگی های یک شخص را برجسته می کند.

1 - «دنیای نو» شماره 6،1968، ص306

(1) سلسله مراتب سخت ابدی، یک بار و برای همیشه در جهان دیگر نیز حاکم است، و به شیوه ای عجیب سلسله مراتب یرشالیم باستان و جهان مدرن مسکو را منعکس می کند.

برای بولگاکف مدرن، جهان نیز به یک دنیای سلسله مراتبی تبدیل شده است. فقط رابطه بین استاد و مارگاریتا نه با سلسله مراتب، بلکه توسط عشق اداره می شود. در جامعه، عمدتاً در سلسله مراتب، استاد، با وجود نبوغ خود و حتی تا حد زیادی به دلیل آن، جایی ندارد. استاد یک شورشی ناخودآگاه علیه نظام سلسله مراتب دولتی است و خود رمان اعتراضی پنهان به چنین نظامی است. رمان استاد، مرد نابغه ای که به سلسله مراتب قدرتمند دنیای ادبی و نزدیک به ادبی تعلق ندارد، نمی تواند وارد جهان شود. مانند یشوآ، او در برابر سلسله مراتب یهودی بازسازی خواهد کرد، استاد محکوم به نابودی است.

رمان بولگاکف اولویت احساسات ابدی انسانی را بر هر سلسله مراتب اجتماعی تأیید می کند، حتی اگر نابغه خوب، واقعی، عشق و خلاق مجبور شود اینجا در دنیای دیگر پنهان شود و از "شاهزاده تاریکی" حمایت کند. نویسنده راسخ بر این باور بود که بشریت تنها با تکیه بر تجسم زنده این مفاهیم انسان‌گرایانه می‌تواند جامعه‌ای واقعاً عادلانه ایجاد کند که در آن هیچ کس انحصار حقیقت را نخواهد داشت.

«استاد و مارگاریتا» نوشته میخائیل بولگاکف رمانی است که مرزهای ژانر را جابجا می کند، اثری که شاید برای اولین بار می توان به ترکیبی ارگانیک از اصول تاریخی-حماسی، طنزآمیز و فلسفی دست یافت. از نظر عمق محتوای فلسفی و سطح مهارت هنری، به درستی با «کمدی الهی دانته، فاوست» گوته همتراز است.

رمان استاد و مارگاریتا یکی از ادبی ترین رمان های عصر ماست. عمدتاً بر اساس منابع ادبی است. در متن می توانید نقل قول های آشکار و پنهان از آثار ادبی را بیابید، در اینجا گوگول، گوته و رنان هستند.

دنیای رفیع افسانه انجیل، که در زیر قلم بولگاکف از خط یک واقعیت منحصر به فرد یافت می شود، رو به زوال است، به طور تقلیدی در جهان های دیگر، ابعاد دیگر تحریف شده است. مدرنیته خیالی می شود، دنیای دیگر به واقعیت تبدیل می شود. خواننده در دنیای خلق شده یک اجرای خارق العاده غوطه ور می شود که در واقع بالاترین واقعیت است. استاد راهی دنیای دیگر می شود تا در آنجا منتظر ساعتی باشد که دنیای مدرن تجدید شود و به شدت به رمانش، افکارش نیاز داشته باشد. و خود آشنایی خواننده حاضر با متن استاد و مارگاریتا، بنا به مقصود نگارنده، عمل رهایی روحی استاد، بازگشت او به سوی قوم خود و تمام جهان است.

تأثیر "شکست بزرگ" به طور کامل توسط بولگاکوف در آن احساس شد

_____________________________________________________________________

1 - Sokolov B. "M. Bulgakov: به 100 سالگرد تولد او"، مسکو 1991

زندگی و کار او تا ایام نور که اثرش از ظلم سانسور رها شد و به مالکیت خواننده عام درآمد، در زمان حیاتش هنوز خیلی دور بود. تصادفی نیست که انعکاس مدرنیته در استاد و مارگاریتا بسیار بیشتر از داستان‌های مسکو در دهه 1920 پوشیده است. البته، تشابهات زندگینامه ای بین استاد و بولگاکف، مارگاریتا و النا سرگیونا برای دوستان نزدیک آشکار بود.

(1) این رمان همچنین حاوی پژواک های پنهان از زندگی سیاسی کشور در دهه 1930 است. دو مهمان آخری که در توپ شیطان بودند را در نظر بگیرید. این مسموم کننده اصلی و دستیار آماده اش است که به دیوارهای دفتر یک فرد با نفوذ خاص سم پاشیده است. و در اینجا نقل قولی از متن محاکمه "بلوک راست تراتسکیست" است، زمانی که بوخارین، رایکوف، یاگودا و دیگر رهبران برجسته حزب و دولت در گذشته محکوم شده بودند. متهم بولانوف (دبیر سابق یاگودا) در این دادگاه گفت: «وقتی او (یاگودا) از سمت کمیساریای خلق امور داخلی برکنار شد، مستقیماً دفتر و آن قسمت از اتاق‌های مجاور را مسموم کرد. دفتر ... جایی که قرار بود نیکولای ایوانوویچ یژوف کار کند. او شخصاً دستور مستقیم تهیه سم را به من داد ... (36/09/28). من این دستور یاگودا را انجام داده ام." نویسنده تمام مضحکه داستان را که بولانوف گفته بود دید. ساختگی بودن مسمومیت برنامه ریزی شده با این واقعیت که این ایده توسط شیطان آزازلو با رئیس کنیاک زمزمه شده است در رمان تأکید می شود.

در استاد و مارگاریتا، متهم اصلی محاکمه، بوخارین، نیز به شکل تقلیدی دستگیر شده است. او در تصویر "مستأجر پایین ایوان نیکولایویچ" به تصویر کشیده شده است. نه تنها تصادفی از نام ها و نام های پدری، شباهت پرتره آشکار و نشان دهنده موقعیت مسئولی است که "سرنشین پایین تر" که با ماشین به خدمت می رود، وجود دارد. با این حال، به طور کلی، "مستاجر پایین" مانند یک چهره شوم به نظر نمی رسد. بلکه اظهار تاسف می کند. بولگاکف فهمید که بوخارین مانند بسیاری دیگر قربانی استبداد استالین است. دردسر او این است که قدرت مقاومت و مبارزه با این خودسری را در خود پیدا نکرد و فوراً به مقیاس آن پی نبرد. سخنان نیکولای ایوانوویچ پونیرف در مورد "مستاجر پایین تر" نیز قابل درک است. در پایان گفت: "... این هنوز هم مانند من اولین قربانی است" و خود ایوان نیکولایویچ از آنچه در زندگی از دست داده است پشیمان است: "اوه، من یک احمق هستم! چرا او را ترک نکردم؟ از چی میترسیدم خر پیر. کاغذها را صاف کرد! حالا صبور باش، ای کرتین پیر! تلاش های رمان نیکلای ایوانوویچ برای توجیه خود مبنی بر اینکه برخلاف میل خود در رقص شیطان شرکت کرده است را می توان با تلاش های بوخارین برای به دست آوردن رد عمومی اطلاعاتی که در مطبوعات در مورد دخالت او در توطئه ها ظاهر شد، ترسیم کرد.

_____________________________________________________________________

1 - «پرسش های ادبیات» شماره 6، 1347، ص 72.

(1) و با این حال اولین شرایط در تاریخ خلاقیت استاد و مارگاریتا با نام بوخارین مرتبط است. در 12 ژوئن 1929، روز اتحاد ملحدان در مسکو با گزارش های یاروسلاوسکی و بوخارین افتتاح شد. و در نسخه بیست و نهمین سال در فصل "ظاهراً پول" همه رویدادهای خارق العاده در مسکو از 12 ژوئن آغاز می شود و توپ بزرگ در Satan's یا Sabbath که آشکارا این کنگره را تقلید می کند، ظاهراً با این روز همزمان شده است. .

بولگاکف به وضوح ضعف سیاستمداران مخالف استالین را می‌دید، حتی آن‌هایی که زمانی برای ادامه NEP می‌جنگیدند و احتمالاً با این کار، همدردی بولگاکف را برانگیخت. و ضعف، همانطور که نویسنده در تقلید "مستاجر پایین" نیکولای ایوانوویچ نشان داد، در انکار سنت فرهنگی و هنجارهای اخلاق و اخلاق مسیحی بود ("مستأجر پایین تر" فرمان "زنا نکنید! و او وحشتناک ترین بهای آن را پرداخت - نه تنها مرگ، بلکه تحقیر اخلاقی کامل در دربار قرون وسطی).

نویسنده با خلاقیت خود سنت فرهنگی را با دقت حفظ کرد و ارزش های اخلاقی را تأیید کرد.

استاد و مارگاریتا مهمترین یادگار ادبیات روسیه در دهه های 1920 و 1930 باقی ماندند و برای همیشه وارد خزانه شاهکارهای ادبیات جهان شدند. امروز حتی واضح‌تر از قبل می‌بینیم که مهمترین چیز در کار بولگاکف درد برای یک شخص است، چه یک استاد خارق‌العاده یا یک منشی نامحسوس، چه یشوای صالح یا جلاد ظالم مارک موش‌کش. اومانیسم برای بولگاکف هسته ایدئولوژیک ادبیات باقی ماند. و این اومانیسم اصیل و سازش ناپذیر آثار او همیشه مرتبط است.

(2) بولگاکف در آخرین رمان خود، استاد و مارگاریتا، به گروتسک واقع گرایانه به عنوان اصل اصلی تعمیم هنری اشاره می کند.

تقریباً همه کسانی که در مورد این رمان نوشتند خاطرنشان کردند که دنیای هنری استاد و مارگاریتا در نتیجه بازنگری در سنت‌های مختلف فرهنگی و زیبایی‌شناختی در حال رشد است. به نظر می رسد گروتسک واقع گرایانه استاد و مارگاریتا از یک ساختار رمانتیک گروتسک رشد کرده است: بولگاکف موقعیت ها، چهره ها و

1 - Sokolov B. "M. Bulgakov: به یکصدمین سالگرد تولد او"، مسکو، 1991، ص 115.

2 - بابیچوا یو.آ. "خلاقیت M. Bulgakov"؛ انتشارات Toms.univ. 1991s47

با دادن عملکردی متفاوت و واقع بینانه به آنها انگیزه داده شود. در عین حال، اصلاح بولگاکف از گروتسک رمانتیک با تقلید گویی همراه است.

(1) یک موقعیت معمولی در آثار گروتسک رمانتیک، برخورد واقعی و خیالی به منظور بررسی پتانسیل اخلاقی و اخلاقی یک فرد و جامعه است. رمانتیک ها شیطان را شخصیتی سورئال می دانستند که تا حد امکان ماهیت درونی انسان را آشکار می کرد. ژان پل شیطان را بزرگترین طنز پرداز و عجیب و غریب می نامد که دنیای الهی را به درون می چرخاند. در رمان «استاد و مارگاریتا» آزمایش انسانیت توسط شیطان نیز صورت می گیرد. شاهزاده تاریکی وولند با همراهانش - گربه بیگموت، کوروویف، آزازلو و گلا - به واقعیت نویسنده مدرن پرواز می کند. هدف او از آمدن او آزمایش محتوای معنوی جامعه است، و این را او به طور مبهم در جلسه ای از جادوی سیاه در تئاتر ورایتی اعلام می کند: "من به (...) یک سوال بسیار مهم تر علاقه مند هستم: آیا مردم شهر تغییر کرده اند. در داخل؟» (2) بولگاکوفسکی وولند پس از ظهور در مسکو، واقعیت را به بیرون تبدیل می کند و ارزش های واقعی و خیالی آن را آشکار می کند. کندن نقاب ها و افشای ماهیت آن کارکرد اصلی Woland است. و این اتفاق می افتد، همانطور که در ادبیات رمانتیک، گویی تصادفی، بازیگوشانه، کنایه آمیز با شادی، یعنی. با تمسخر

کمدی در رمان استاد و مارگاریتا در درجه اول با خلق یک موقعیت گروتسک همراه است. در یک موقعیت خارق العاده (تعامل با دنیای غیرواقعی) شخصیت توسط Woland و مخلوقش معرفی می شود که در اصل نقش یک کلاهبردار سرکش را ایفا می کنند. دسیسه های آنها، مانند دسیسه های هر سرکش، آگاهانه و هدفمند است. صحنه هایی که ماهیت این یا آن قهرمان آشکار می شود توسط آنها کارگردانی می شود. موقعیت عجیبی که شخصیت‌های بولگاکف در آن قرار می‌گیرند، شبیه یک موقعیت عاشقانه افسانه‌ای در کل ساختار بیرونی است و از پیوندهای اساسی مانند محاکمه و مجازات مربوطه تشکیل شده است. بولگاکف در مواجهه با شخصیت ها با شیطان، به دنبال آشکار ساختن پتانسیل فرهنگی یک فرد و سپس اخلاقیات، یعنی. جوهر درونی وولند در کسوت شیطان سنتی ادبی و نمایشی ظاهر می شود. و این قبلاً با ویژگی های بیرونی (چشم های مختلف ، شنل عزاداری پوشانده شده با ماده آتشین ، دستگیره ای به شکل سر پودل ، مثلث الماس روی جعبه سیگار طلا) مشهود است ، همراهان (شیاطین Koroviev ، Azazello ، گربه سیاه ، جادوگر برهنه)، کارهای خارق العاده، در نهایت، نام - Woland، نزدیک به آلمانی Faland ("فریبکار"، "حیله گر"). کمیک این است که "جمعیت مسکو" Woland را به رسمیت نمی شناسد. نمی فهمد که با دنیای شیطان در ارتباط است بارمن

1 - بابیچوا یو.آ. "خلاقیت ام. بولگاکوف"؛ انتشارات دانشگاه تومسک. 1991s50

2 - بولگاکف M.A. موارد دلخواه. م.، 1982، ص 101

تئاتر "ورایتی"، هر چند که محیط اطراف این جهان کاملا سنتی است. «کل راهرو بزرگ و نیمه تاریک مملو از اشیاء و لباس‌های غیرعادی بود. به این ترتیب، یک خرقه عزا که با مواد آتشین پوشیده شده بود، روی پشت صندلی انداخته شد؛ یک شمشیر بلند با یک دسته طلایی درخشان روی میز آینه قرار داشت. (1) سه شمشیر با دسته های نقره ای به سادگی چند چتر یا عصا در گوشه ای ایستاده بودند. کلاه‌ها با پرهای عقاب بر کوه‌های آهو آویزان بودند.» بوی بخور می دهد، مدفون در رطوبت. در را یک جادوگر برهنه با زخم زرشکی روی گردنش باز می کند. اما آندری فوکیچ سوکوف نادان فقط یک واکنش خشمگینانه داشت: "اوه بله، خدمتکار خارجی! اوه، چه حقه کثیفی!» دنیای وولند برای او محیط غیراخلاقی یک هنرمند خارجی است. وولند که همه چیز را می بیند، جوهره واقعی ظاهر یک غارتگر مهربان و مودب را آشکار می کند که «دویست و چهل و نه روبل در پنج بانک پس انداز» جمع آوری کرده است. "هنرمند دست خود را به جلو دراز کرد که بر روی انگشتان آن سنگ ها می درخشیدند ، گویی جلوی بارمن را گرفته بودند و با شور و شوق زیادی گفت:" نه، نه، نه! (...) در بوفه شما چیزی به دهانم نمی برم! من، بسیار محترم، دیروز از کنار پیشخوان شما گذشتم و هنوز نه ماهی خاویاری و نه پنیر فتا را فراموش نمی کنم! عزیز من! پنیر هیچ وقت سبز نیست، یکی فریبت داد. او قرار است سفید باشد (...) فقط یک طراوت وجود دارد - اولین، آن هم آخرین. و اگر ماهی خاویاری از طراوت دوم باشد، یعنی پوسیده است!»

بنابراین، موقعیتی گروتسک مبتنی بر تقابل یک حادثه غیرواقعی از یک سو و رفتار کاملاً طبیعی شخصیت از سوی دیگر، جوهر یک فرد را تا حد امکان آشکار می کند.

لایه طرح مدرن رمان، همان طور که می گوییم، از موقعیت های تکراری گروتسک روزمره بافته شده است که همان برخورد، همان انگیزه هویت را با ارزش های معنوی ایجاد می کند. در هر موقعیتی، توالی وقایع یکسان است (آزمون سطح فرهنگی، سپس اخلاقی یک فرد)، و مجموعه شخصیت ها یکسان است (معاصران و دنیای شیطان). این وضعیت استثنایی، خارق‌العاده، اما در عین حال - و طبیعی است، که قبلاً بیش از یک بار اتفاق افتاده است، به دلیل احتمال تکرار آن، آموزنده است. تنوع موقعیت ها تنوع طرح گروتسک را ایجاد می کند. و صرفاً به عنوان بازتابی از ناهنجاری های افراد وجود ندارد. این خرده‌پینگ‌ها و شخصیت‌ها حاوی قضاوت نویسنده درباره نظم جهانی، اصول وجود جامعه‌ای است که او نقاشی کرده است. این قضاوت بی‌طرفانه و تند است، بنابراین نویسنده به ابزار افشای طنز متوسل می‌شود. انحراف از هنجارهای معنوی و اخلاقی، که به وضوح در زندگی روزمره آشکار می شود، یک انحراف اساسی با آنها معلوم می شود که نوعی قاعده، یک اصل وجودی است، یعنی. توسط نویسنده به عنوان تعیین شده اجتماعی ارائه شده است

1 - بابیچوا یو.آ. "خلاقیت M. Bulgakov"؛ انتشارات Tomsk.univ. 1991s52

روند. مانند هر موقعیت طنز، موقعیت گروتسک در استاد و مارگاریتا اخلاقی و تعلیمی است. نویسنده نه تنها یک رذیلت اجتماعی را افشا می کند، بلکه بلافاصله مجازاتی را برای آن ابداع می کند و از این طریق نسبی بودن معیارهای شخصیتی را در جامعه ای که تحت سلطه منافع خودخواهانه است تأیید می کند. بولگاکف مجازات را با فانتزی، انحصارطلبی، معجزه ای تحمل می کند که با اصول فایده گرایانه جایگزین شده است. سوکوف بارمن از وحشت زرد می شود، استپا لیخودیف از یالتا به بیرون پرتاب می شود، پوپلوسکی از پله ها سر به پا می شود، پروخور پتروویچ به یک کت و شلوار خالی تبدیل می شود و غیره. حکم نیروی سورئال عادلانه و فوری است.

گروتسک بولگاکف با خنده، واژگون کردن نوع عملگرایانه موجود، همراه با طرد از خود راضی همه چیزهای معنوی و خلاقانه، ماهیت تضاد شدید این موجود را آشکار کرد. جهان جامعه عملگرا با یک جایگزین متقاعد کننده با سرزندگی انکارناپذیرش مخالف است. این نه تنها با طنز، بلکه با ترانه های غنایی نویسنده نیز بیان می شود که تا حد امکان در مضمون استاد و مارگاریتا ظاهر می شود که ابتدا آرام به نظر می رسد، اما به تدریج به ملودی اصلی کل تبدیل می شود. چند صدایی روایت بولگاکف. خط استاد و مارگاریتا ارتفاع خاص خود را دارد. در تأیید معنویت، طبیعی و ضروری برای مردم و جهان است. بین قهرمانان داستان و جامعه اطرافشان پرتگاهی وجود دارد. این توسط یکپارچگی معنوی استاد و مارگاریتا شکل گرفته است که برای درک معاصران غیرقابل دسترس است، که در اصل حتی توسط خود شیطان نیز غیرقابل شکستن است. بولگاکف با سنجش شخصیت‌ها و روابط انسانی با معیار معنویت، عشق و خلاقیت را به عنوان ویژگی‌هایی که انسان را نجیب می‌بخشد و طبیعتاً سرشار از خوبی است و ظلم و خودپرستی را به دور می‌آورد، به جایگاه بالایی می‌رساند. وفاداری به اصول اخلاقی که در جامعه یافت می شود مهم ترین نتیجه آزمایش شخصیت است و نویسنده ضامن بهبود انسان و جهان را در آن می بیند.

موقعیت گروتسک رمان، بازتولید وجود انسان، که به دو حوزه قطبی (معنوی و غیر معنوی) تقسیم شده است، در اصل منعکس کننده یک درگیری عاشقانه است. درست در هنگام شکستن جهان به دو حوزه مستقل - درونی و بیرونی - هگل ویژگی اصلی کل شکل رمانتیک هنر را دید: «پس در هنر رمانتیک ما دو جهان داریم. از یک سو، ما قلمروی بیرونی را به عنوان چنین پیش روی خود داریم که از ارتباط با روحی که آن را محکم نگه می دارد رها شده است. اکنون امر خارجی به یک واقعیت کاملاً تجربی تبدیل می شود که تصویر آن به روح نمی رسد.» (1)

_____________________________________________________________________

1 - هگل. سخنرانی در مورد زیبایی شناسی. آثار، م.، 1940، ت 13، ص 96

(1) آزمایش روانی اجتماعی-فلسفی انجام شده توسط بولگاکف، برخوردهای اساسی جهانی انسانی را آشکار کرد و تا حد زیادی به شاعرانگی گروتسک رمانتیک نزدیک بود. اما گروتسک استاد و مارگاریتا که به طور ارگانیک با قانون رمانتیک مرتبط است، به سمت نوعی متفاوت و واقع گرایانه از بازتولید زندگی گرایش پیدا کرد. برخلاف رمانتیک‌ها، بولگاکف تلاش کرد تا درگیری‌های اجتماعی را نه تنها از لحاظ اخلاقی و تاریخی بررسی کند. به همین دلیل است که فرض خارق‌العاده بولگاکف در یک کرونوتوپ واقعی واقعی آشکار می‌شود، که به تقویت توهم قابل اعتماد بودن آنچه در حال رخ دادن کمک می‌کند، خواننده را تا حد امکان به ماهیت واقعیت مدرن نزدیک می‌کند. درست مانند روز شیطان، تخم‌های مرگبار، قلب سگ، موقعیت عجیب رمان مملو از کنایه‌هایی به دنیای نویسنده مدرن است، مملو از «کاغذهای ردیابی» کنایه‌آمیز از پدیده‌ها و رویدادهای واقعی که به وضوح از میان تصاویر افسانه‌ای می‌درخشند. . صحنه ها، انواع، پدیده هایی ظاهر می شوند که نه تنها با ایده های تعمیم یافته در مورد گرایش های خاص زندگی مطابقت دارند، بلکه برای تشبیهات طنز خواننده با ویژگی های خاص زمان ما طراحی شده اند. وقایع لایه مدرن رمان در دهه 30 می گذرد. تقریباً همه شخصیت‌ها چهره‌های معمولی دوران شوروی آن زمان هستند. اما این نشانه های مدرنیته را در رمان اتوپیایی تمام نمی کند. در جریان توسعه طرح فوق العاده، بولگاکف آن را با واقعیت ها اشباع می کند. اینها شامل توپوگرافی واقعی مسکو است که رویدادها به آن مرتبط هستند.

نویسنده به طور قابل اعتماد بازرسی نیروی سورئال را در پایتخت ثبت کرده است: حوضچه های پاتریارک، خیابان سادووایا، 302-bis، apt.50 و واقع در همان نزدیکی، در همان باغ تئاتر "Variety"، Torgsin در بازار اسمولنسک. خانه نویسندگان در حلقه بلوار، نزدیک بنای یادبود پوشکین. کمیسیون سرگرمی در خط واگانکوفسکی؛ خانه استاد در نزدیکی آربات؛ عمارت مارگاریتا، واقع "خیلی نزدیک" از زیرزمین استاد. تراس سنگی «یکی از زیباترین ساختمان‌های مسکو، ساختمانی که حدود یک سال و نیم پیش ساخته شده است» با نرده، گلدان‌های گچی و گل‌های گچی. اسپارو هیلز. این رمان مملو از نام‌های خیابان‌های مسکو در دهه 1930 است (Sadovaya، Tverskaya، Bronnaya، Kropotkinskaya، Spiridonovskaya، Ostozhenka، Bozhedomka، Ermolaevsky lane، Skatertny، Kudrinskaya Square، و غیره) Manege، Monastery Maiden")، ، سازمان ها و موسسات عمومی (کلینیک اولین دانشگاه دولتی مسکو، بیمارستان روانپزشکی، موسسه

1 - بابیچوا یو.آ. "خلاقیت M. Bulgakov"؛ انتشارات دانشگاه تومسک. 1991s54

2 - Myagkov B.S. "در رد پای قهرمانان" استاد و مارگاریتا "شماره 1.1984.24

تاریخ و فلسفه). با همان جزئیات و قابلیت اطمینان، نویسنده تلاش کرد تا محدوده جغرافیایی نفوذ شیطانی (مسکو، یالتا، کیف، لنینگراد، آرماویر، خارکف، ساراتوف، پنزا، بلگورود، یاروسلاول ...) را به دست آورد. (1) با کمک این نوع واقعیت‌ها که فهرست آن‌ها می‌توان ادامه داد، واقعیت داستانی رمان با رشته‌های تداعی با مدرنیته انضمامی پیوند می‌خورد.

بولگاکف همچنین شبه واقعیات را در رمان ایجاد می کند - بر اساس مدل پدیده ها، حقایق، افراد، نام های شناخته شده برای خواننده، که ارتباط تداعی با آنها حفظ می شود. بنابراین، به عنوان مثال، انجمن نویسندگان مسکو که در رمان استنباط شده است، به نام MASSOLIT، در ذهن خواننده با انجمن های پرولتاریا-راپیان دهه 20 و اوایل دهه 30 (MAPP، RAPP) همبستگی دارد، نه تنها با یک مخفف معمولی پس از دوران انقلابی، اما، بالاتر از همه، با دقت زیبایی شناختی - نگرش منفی به میراث کلاسیک، ارزیابی یک طرفه طبقاتی از هنرمند و خلاقیت. همانطور که در Proletkult و RAPP، در MASSOLIT اهمیت یک نویسنده بر اساس خاستگاه پرولتری او تعیین می شود. بنابراین، ریوخین، اگرچه "مشت درون" است، اما "با دقت خود را به عنوان یک پرولتاریا پنهان می کند". ناستاسیا لوکینیشنا نپریمنوا، که داستان‌های نبرد دریایی را با نام مستعار شتورمان ژرژ می‌نویسد، خود را «یتیم تاجر مسکو» می‌خواند. شاعر ایوان نیکولایویچ خود را با نام خانوادگی بزدومنی امضا می کند (بر اساس قیاس با نام مستعار مشخصه دوران پرولتاریا - فقیر ، گرسنه). مانند دکترین های رپ، MASSOLIT رویکرد مبتذل-شماتیک به هنر، حذف استعدادها، سنت های ملی، آرمان های جهانی انسانی را تایید می کند. نقد رمان استاد با چسباندن برچسب های ایدئولوژیک («دشمن زیر بال سردبیر»، «پیر مؤمن مبارز») و تاکتیک های ضربتی راپیان («مستیسلاو لاوروویچ پیشنهاد کرد ضربه محکمی به پیلاتچینا و آن بوگوماز که تصمیم گرفت. به چاپ رساندن او") نمونه ای از انتقاد مبتذلانه دهه های 1920 و 1930 است که در روشنفکران خلاق دشمن طبقاتی می بیند و نویسنده را کاملاً بی اعتبار می کند و از چارچوب الزامات مقوله ای خود فراتر می رود.

بولگاکف شبه واقعیات را بر اساس شباهت آنها با نشانه های اجتماعی-روانشناختی فضای بدگمانی و ترس ناشی از افزایش نقش عامل اداری-ارادی در دهه 30 ایجاد می کند. به عنوان نمونه ای از این شبه واقعیت ها، می توان از پیش از تاریخ «آپارتمان بد» شماره 50 نام برد که مستاجران حتی قبل از ظهور وولند بدون هیچ ردی از آن ناپدید شدند. افکار ناامیدانه مارگاریتا، که استاد را از دست داده است: "اگر شما تبعید شده اید، پس چرا به کسی اجازه نمی دهید از خود مطلع شود"؟ پرخاشگری ایوان، پیشنهاد تبعید کانت به سولووکی و ملاقات با دکتر در یک بیمارستان روانی با کلمات: "عالی، آفت". نشانه های همین فضا

1 - بابیچوا یو.آ. "خلاقیت M. Bulgakov"؛ انتشارات دانشگاه تومسک. 1991s55

در چهره های خبرچین ها و جاسوسان منعکس شده است: بارون میگل، تیموفی کواستوف، آلوزی ماگاریچ، گرفتار رشوه، و در رویای خود، یادآور افشاگری های قضایی عمومی آن سال ها. سرانجام در صحنه های روان پریشی دسته جمعی و دستگیری گربه های سیاه و مردم. از جمله، همانطور که در پایان در مورد آن می گوید، شهروندان Volman و Volner برای مدت کوتاهی در لنینگراد، سه Volodin در ساراتوف، کیف و خارکف، Volokh در کازان و در پنزا بازداشت شدند و کاملاً مشخص نیست که چرا - نامزد انتخابات ریاست جمهوری علوم شیمی Vetchinkevich ".

بولگاکف با ترکیب ارگانیک واقعیت ها و شبه واقعیت ها، به آرمان شهر طنزآمیز خود شخصیت جزوه ای بخشید. در نتیجه، او به طعنه، قراردادی بودن وضعیت گروتسک را از حالت طبقه بندی خارج کرد و بر این واقعیت تمرکز کرد که داستان علمی تخیلی یک بازی خلاقانه است، ابزاری هنری که برای تجزیه و تحلیل حادترین برخوردهای دوران مدرن استفاده می شود.

(1) بازاندیشی تصاویر سنتی گروتسک، و نیز بازاندیشی موقعیت گروتسک، با تقلید آنها در بولگاکف همراه است. نویسنده به طعنه مفهوم عاشقانه قدرت مطلق خدا را از بین می برد. خود یشوا ویژگی های سنتی رذیلت ماوراء طبیعی را انکار می کند: "من حتی الاغ هم ندارم، هژمون (...). من دقیقاً از طریق دروازه‌های شوش به یرشالیم آمدم، اما با پای پیاده، تنها با متیو لوی همراهی می‌کردم، و هیچ‌کس برایم فریاد نزد، زیرا در آن زمان هیچ‌کس در یرشالیم من را نمی‌شناخت.» یشوا به عنوان فردی ضعیف و ساده لوح ظاهر می شود، زیرا او از خائن خود اطلاعی ندارد، و یهودا را "فردی بسیار مهربان و کنجکاو" می نامد. پیشگویی های فیلسوف در مورد سرنوشت انسان، در مورد ساختار اجتماعی حاصل فرهنگ عالی و دانش معنوی است.

بولگاکف همچنین تصاویر ارواح شیطانی را تقلید می کند. مانند رمانتیک ها، ارواح شیطانی بولگاکف از نظر ظاهری ترسناک، زشت و انسان نما هستند. آنها شما را دیوانه می کنند، سرها را از بدن جدا می کنند، می کشند و غیره. اما معلوم می شود که این شیاطین از افرادی که وسوسه می کنند مهربان تر، باهوش تر و نجیب تر هستند. برلیوز، لیخودیف ها، پابرهنه ها بسیار بدوی تر و وحشتناک تر هستند. و شیطان خبیث وولند (باکانالیا اهریمنی) به اندازه شیطان فسق و جهل و فسق انسان بد و وحشتناک نیست. کافی است حداقل «بعد پنجم» وولند و «بعد پنجم مسکوویان»، توپ شیطان و توپ نویسندگان را با هم مقایسه کنیم. کنایه آشکار در رمان بر روی تصاویر خدا و شیطان، شاعرانگی ترس را در گروتسک بولگاکف تغییر داد. انگیزه ترس البته در مدینه فاضله بولگاکف وجود دارد، اما منبع آن نیروهای خارق العاده نیست، بلکه مردم، افکار و اعمال آنها هستند. بنابراین، تقلید تصاویر گروتسک به این واقعیت منجر شد که آنها مهمترین عنصر بازی هنری هستند که برای تجزیه و تحلیل حادترین برخوردهای اجتماعی-فلسفی انجام می شود.

1 - گاسپاروف بی.ام. از مشاهدات ساختار انگیزه R. "استاد و مارگاریتا". داوگاوا، 1988. شماره 10-12؛ 1989. شماره 1

بولگاکف با دگرگونی موقعیت گروتسک عاشقانه، تصاویر، روش‌های معرفی داستان را به روایت، یعنی انگیزه خارق‌العاده، شاعرانگی رمز و راز رمانتیک، تبدیل کرد.

هنر طرح طرح در آثار عاشقانه همواره با شاعرانگی ماندگار رمز و راز عاشقانه همراه بوده است. به عنوان یک قاعده، روایت با یک پدیده اسرارآمیز شروع شد و بلافاصله فضایی از رمز و راز به وجود آمد. سپس، همانطور که چیزهای عجیب و غریب شلاق زده می شد، تنش راز بیشتر و بیشتر می شد، و در نهایت دلیل عجیب و غریب آشکار شد - یک نیروی ماوراء طبیعی، خوب یا بد.

در رمان "استاد و مارگاریتا" ما با رمز و رازی از عنوان فصل اول روبرو هستیم - "هرگز با غریبه ها صحبت نکن" و اولین سطرها در فضای مرموز غوطه ور است: دو شهروند (... ). بله باید به اولین غریبگی این غروب وحشتناک اردیبهشت اشاره کرد. نه تنها در غرفه، بلکه در کل کوچه موازی با خیابان مالایا بروننایا، حتی یک نفر هم نبود. در آن ساعت، زمانی که از قبل به نظر می رسید، و قدرتی برای نفس کشیدن وجود نداشت، هنگامی که خورشید، مسکو را گرم می کرد، در مه خشکی در جایی فراتر از حلقه باغ فرو رفت - هیچ کس زیر درختان نمدار نیامد، کسی روی نیمکت ننشست. کوچه خالی بود.» علاوه بر این، فضای رمز و راز تشدید می شود. معلوم می شود که یک روح شیطانی در این امر دخیل است. بولگاکف با درهم آمیختن شیطان مدرن با دوران باستان، هر چه بیشتر خواننده را مجذوب خود می کند و در نهایت نشان می دهد که آخرین قضاوت شیطان به خواست خدا انجام می شود. اما بولگاکف با حفظ سیر روایت در قانون رمانتیک، شاعرانگی راز عاشقانه را تقلید می کند و به پدیده های خارق العاده انگیزه ای واقعی و علّی می بخشد. بنابراین کل شیطان مسکو توهمات مسکوئی ها و شایعات در مورد معجزات، گربه های سخنگو و غیره است. از فصل اول تا پایان، نویسنده از انگیزه های خارق العاده و واقعی-روانی عبور می کند. در این درهم تنیدگی و تزلزل، در این بازی، روحیه طنز بولگاکف متجلی می شود. کنایه بولگاکف نسخه مربوط به مشارکت یک نیروی غیر واقعی در زندگی یک فرد را از بین می برد و در عین حال از شناسایی مقصران خاص مستی تراژیکومیک دور است. هدف آن بسیار عمیق تر است. کنایه بولگاکف آشفتگی و نابهنجاری کل ساختار روابط اجتماعی را آشکار می کند، آن خیال اسرارآمیز خیر و شر را که ریشه در رفتار مردم، در نحوه احساس و تفکر آنها دارد.

(1) رمان استاد و مارگاریتا به وضوح به دو بخش تقسیم می شود. ارتباط بین آنها و خط بین آنها فقط زمانی نیست. بخش اول رمان علیرغم فانتزی آشکار ظهور شیطان در مسکو، علیرغم گذشتن دوران ها، با دو هزار سال از هم جدا شده، واقع گرایانه است. تصاویر و سرنوشت افراد در پس زمینه رویدادهای خارق العاده در سراسر واقعیت بی رحمانه زمینی - هم در حال و هم در گذشته - ایجاد می شود. و حتی یاران شیطان هم بتن هستند، تقریباً شبیه مردم.

قسمت دوم فوق العاده است و صحنه های واقع گرایانه در آن نمی تواند این برداشت را از بین ببرد. به روشی کاملاً متفاوت - نه در جزئیات روزمره، بلکه در فانتزی کلیات بزرگ - درونی ترین جوهر تصاویری که قبلاً از صفحات قسمت اول عبور کرده اند آشکار می شود و واقعیت که به فانتزی تبدیل شده است ظاهر می شود. پیش روی ما در نوری جدید

و وولند متفاوت دیده می شود. حذف خاطرات ادبی لوازم اپرا و صحنه را حذف کرد. مارگاریتا شیطان بزرگ را می بیند که روی تخت پراکنده شده است، لباس خواب پوشیده، کثیف و روی شانه چپش وصله زده است، و با همان لباس معمولی در آخرین خروج عالی خود در توپ ظاهر می شود. پیراهنی کثیف و وصله‌دار روی شانه‌هایش آویزان است، پاهایش در کفش‌های شب کهنه است و شمشیری برهنه مانند عصا به آن تکیه داده است. این لباس شب و کلامیدای سیاهی که وولند در آن ظاهر می شود، بر قدرت بی نظیر او تأکید می کند که نیازی به هیچ صفت یا تأییدی ندارد. شیطان بزرگ شاهزاده سایه ها و تاریکی. استاد شب، قمری، جهان معکوس، دنیای مرگ، خواب و خیال.

مارگاریتا جدید و فوق العاده زیبا در کنار Woland ایستاده است. و حتی در فصل‌های «باستانی» رمان، یک جابجایی نهفته، اما با این وجود، آشکار است.

رعد و برق در یرشالائیم، همان رعد و برقی که در قسمت اول دیدیم، وقتی که صددرصد فریاد زد: «زنجیر را بردارید!» - غرق در غرش و سربازان شاد، که توسط نهرهای آب سبقت گرفته شده بودند، از تپه به پایین دویدند، در حال فرار، کلاه ایمنی به سر کردند، - این رعد و برق، که از بالکن مشاهده می شود، که فقط یک نفر روی آن وجود دارد - پونتیوس پیلاتس، اکنون است. کاملا متفاوت دیده می شود - تهدید کننده و شوم.

«تاریکی که از دریای مدیترانه می آمد، شهر مورد نفرت دادستان را پوشانده بود. ناپدید شدن انواع پل هایی که معبد را به برج وحشتناک آنتونی متصل می کند، پرتگاهی از آسمان سقوط کرد و خدایان بالدار را بر فراز هیپودروم، کاخ هاسمونی با چاله ها، بازارها، کاروانسراها، کوچه ها، حوضچه ها سیل کرد.

1 - Nemtsev V.I. «میخائیل بولگاکف: شکل گیری یک رمان نویس»؛ 1991، ص 306-307.

(1) شاید در این درک از رعد و برق، عبارت متی انجیلی متولد شد: "تاریکی سراسر زمین را فرا گرفت."

این تاریکی که توسط پونتیوس پیلاطس درک شد، به طور قابل توجهی و وحشتناک توصیف شده است:

«به محض اینکه دم کرده سیاه دودی توسط آتش پاره شد، یک قطعه بزرگ از معبد با پوششی فلس دار درخشان از تاریکی زمین به پرواز درآمد. اما در یک لحظه محو شد و معبد در پرتگاهی تاریک فرو رفت. او چندین بار از آن بیرون آمد و دوباره سقوط کرد و هر بار این شکست با سقوط یک فاجعه همراه بود.

سوسوهای لرزان دیگر از پرتگاه کاخ هیرودیس کبیر را در مخالفت با معبد واقع در تپه غربی صدا می زد و مجسمه های طلایی بی چشم وحشتناکی تا آسمان سیاه اوج می گرفتند و دستان خود را به سوی او دراز می کردند. اما دوباره آتش آسمانی پنهان شد و رعد و برق های شدید بت های طلایی را به تاریکی سوق داد.

تضاد بین فیلسوف سرگردان و دادستان قادر مطلق به عنوان یک طرف جدید ظاهر می شود - تراژدی قدرت، بدون حمایت در روح.

در قسمت دوم رمان به تدریج حل و فصلی انتزاعی منصفانه و مشروط از سرنوشت ها در حال شکل گیری است که می توان آن را فرافکنی شخصیت ها و کردارها تا بی نهایت نامید. البته اگر در شخصیت ها و کردارها چیزی باشد که تا بی نهایت جلوه کند.

در جایی در بی نهایت انتزاعی، پونتیوس پیلاطس و یشوا سرانجام مانند دو همتای ابدی در تلاشند. همدم ابدی یشوا لوی متی به بی نهایت می رود - تعصبی که بلافاصله از مسیحیت رشد کرد، توسط آن ایجاد شد، به آن اختصاص یافت و اساساً مخالف آن بود. برای همیشه در آنجا، در بی نهایت، استاد و مارگاریتا متحد شوید.

و برای برلیوز بی نهایت نیست. در زندگی این سردبیر معتبر مجله و رئیس MASSOLIT، درست در لحظه ای که تراموا او را پوشش می دهد، پایان می یابد. با این حال یک لحظه از آینده به او داده می شود تا همه چیز مشخص شود. وولند خطاب به زنده شده، پر از فکر و رنج از چشم برلیوز مرده، می گوید: «شما همیشه منادی سرسخت آن نظریه بوده اید، که پس از بریدن سر، زندگی در انسان متوقف می شود، او تبدیل به خاکستر می شود و به فراموشی سپرده می شود... باشد که محقق شود! تو به فراموشی می‌روی و نوشیدن از جامی که در آن به وجودت تبدیل می‌شوی برای من لذت بخش خواهد بود!»

اما استاد در این بی نهایت چه چیزی می تواند دریافت کند، به جز عشق مارگاریتا که قبلاً به او تعلق دارد؟

بولگاکف رضایت خلاقیت را به استاد ارائه می دهد - خود خلاقیت. و - صلح. علاوه بر این، معلوم می شود که در بینهایت رمان، این بالاترین جایزه نیست.

____________________________________________________________________

1- نمتسف V.I. "میخائیل بولگاکف: رمان نویس شدن"؛ 1991، ص 307-308.

(1) "او کار استاد را خواند ..." متیو لوی از طرف یشوا صحبت می کند و خطاب به ولند می گوید: "و از شما می خواهد که استاد را با خود ببرید و به او با صلح پاداش دهید. آیا واقعاً انجام این کار برای شما دشوار است، روح شیطان؟

ماتوی با صدایی غمگین گفت: او سزاوار نور نبود، او سزاوار آرامش بود.

این واضح و در عین حال آزاردهنده با فرمول دست کم گرفتن گریزان آن: "او سزاوار نور نبود، او سزاوار صلح بود" - به تدریج در بولگاکف ایجاد شد، او را برای مدت طولانی عذاب داد و بنابراین تصادفی نبود.

اولین رکورد باقیمانده از این موضوع (در بالا نقل شد) در دست نوشته ای در سال 1931 است: "شما شوبرت را در آنجا ملاقات خواهید کرد و صبح های روشن ..."

بعداً در دفتری که در میان متون آن تاریخ آمده است: «1 سپتامبر 1933» - طرحی مختصر: «دیدار شاعر با وولند. مارگاریتا و فاوست توده سیاه. - شما به ارتفاعات نمی رسید. شما به توده ها گوش نخواهید داد. اما شما به عاشقانه ها گوش خواهید داد ... "این عبارت تمام نشده است، سپس چند کلمه دیگر، و در میان آنها یک جداگانه:" گیلاس."

و این یک طرح اولیه است: بولگاکف همچنین قهرمان آینده خود را شاعر می نامد و "توده سیاه" احتمالاً نمونه اولیه توپ بزرگ شیطان است. اما «شما به ارتفاعات نمی رسید. شما به توده ها گوش نخواهید داد ... "- به وضوح سخنان وولند: این تصمیم سرنوشت قهرمان است. وولند در اینجا درباره "توده سیاه" صحبت نمی کند، بلکه در مورد مترادفی برای چیزی است که بولگاکف بعدها کلمه "نور" نامید. (تصویر "توده ابدی"، "خدمت ابدی" در یکی از آثار بولگاکف تا آن زمان قبلا وجود داشت: در نمایشنامه "کابال مقدس"، در صحنه "در کلیسای جامع"، اسقف اعظم شارون، اعتراف را به نکوهش تبدیل کرد. و مادلین بژارت را شیطانی وسوسه می کند، به او این "خدمت ابدی" را که در دین "نجات" نامیده می شود، به او وعده می دهد: "مادلین. من می خواهم به سوی خدمت ابدی پرواز کنم. شارون. و من اسقف اعظم، با قدرتی که به من داده شده، گره را باز می کنم. تو و بگذار بروی. مادلین. (از خوشحالی گریه می کند). حالا من می توانم پرواز کنم! "و ارگ با قدرت می خواند" و این خیانت ناشی از فریب را کامل می کند.)

وولند به جای "توده ابدی" به قهرمان چیز دیگری می دهد - "عاشقانه ...". احتمالاً موسیقی شوبرت است که نویسنده همیشه به استاد قول می دهد - از اولین طرح ها تا آخرین نسخه نهایی رمان. موسیقی رمانتیک شوبرت و "گیلاس" - درختان گیلاس که آخرین پناهگاه را احاطه کرده اند.

در سال 1936 تصویر جایزه ای که به استاد وعده داده شده بود تقریباً کامل بود. Woland آن را به شرح زیر باز می کند:

_____________________________________________________________________

1 - Nemtsev V.I. "میخائیل بولگاکف: تبدیل شدن به یک رمان نویس"؛ 1991، ص 308-309.

(1) «به شما جایزه داده می شود. از یشوا، که در شن ها سرگردان بود، که شما آهنگسازی کردید، تشکر کنید، اما دیگر هرگز به او فکر نکنید. شما مورد توجه قرار گرفته اید و آنچه را که شایسته آن هستید به دست خواهید آورد. شما در باغ زندگی خواهید کرد و هر روز صبح که به تراس بیرون می روید، خواهید دید که انگورهای وحشی چقدر ضخیم خانه شما را احاطه کرده اند، چگونه در امتداد دیوار می خزد. گیلاس قرمز شاخه های باغ را می پاشد. مارگاریتا در حالی که لباسش را کمی بالاتر از زانوهایش بالا می‌برد، جوراب‌های ساق بلند و کفش‌ها را در دستانش نگه می‌دارد، از رودخانه عبور می‌کند.

شمع ها می سوزند، رباعیات را می شنوی، اتاق های خانه بوی سیب می دهد... خانه در باغ از خاطره ها محو می شود، پابرهنه وحشتناک، اما فکر ها-نوذری و هژمون بخشیده محو می شود. . این موضوع ذهن شما نیست. تو هرگز بالاتر نخواهی رفت، یشوا نخواهد دید، پناهگاهت را ترک نخواهی کرد.»

در نسخه های اولیه، داستان رمان در تابستان بود و درختان گیلاس در باغی که به استاد وعده داده شده بود پر از میوه بودند. در متن نهایی - می، و استادان منتظر گیلاس هایی هستند که "شکوفه می دهند". و در مارگارت، عبور از یک جریان، برداشتن لباس، طنین شوبرت، تصاویری از جریان جاری و زنی از چرخه آهنگ شوبرت "زن زیبای میلر" وجود دارد.

بولگاکف در متن پایانی «چهارگانه» را حذف خواهد کرد. اما با این وجود او را ناراحت می‌کنند و اندکی قبل از مرگش، در پایان سال 1939، در نامه‌ای از الکساندر کدشینسکی درباره موسیقی دوران کودکی می‌پرسد، او جداگانه درباره کوارتت‌های خانگی در خانواده کدشینسکی سؤال می‌کند. کدشینسکی پاسخ داد: "سوالات شما چنین هجوم خاطرات را در من برانگیخت ...". - 1. آیا تا به حال کوارتت ها در خانواده ما بازی کرده اند؟ چه کسی؟ چی؟ .. "البته، آنها بازی کردند. بولگاکف می پرسد زیرا به یاد دارد که آنها بازی کردند. گدشینسکی اسامی بتهوون، شومان، هایدن را نام می برد. و البته شوبرت...

اما حتی در متن سال 1936، انگیزه ناقص بودن جایزه تعیین شده به استاد به وضوح به نظر می رسد: "تو هرگز بالاتر نخواهی رفت، یشوا نخواهی دید..."

چرا هنوز "صلح" وجود دارد، اگر چیزی بالاتر - "نور" وجود دارد، چرا استاد سزاوار بالاترین جایزه نبود؟

سوال خواننده را نگران می کند، منتقد را به تفکر وا می دارد. دوم وینوگرادوف پاسخ را در ناتمام بودن شاهکار استاد می‌جوید: «... در چه لحظه‌ای، پس از جریان مقالات بدخواهانه و تهدیدآمیز، او تسلیم ترس می‌شود. نه، این نامردی نیست، در هر صورت، بزدلی نیست که شما را به خیانت سوق می دهد، شما را به ارتکاب بدی وا می دارد ... اما او تسلیم ناامیدی می شود، در مقابل خصومت، تهمت، تنهایی مقاومت نمی کند. V. Ya. Lakshin دلیل را در عدم شباهت استاد از یشوا گو-نوزری می‌داند: «او شباهت کمی به یک مرد صالح، یک مسیحی، یک پرشور دارد. و آیا به این دلیل نیست که در پایان نمادین رمان، یشوا حاضر نیست او را به خود ببرد.

_____________________________________________________________________

1 - Nemtsev V.I. "میخائیل بولگاکف: تبدیل شدن به یک رمان نویس"؛ 1991، ص 309-310.

"به نور"، اما سرنوشت خاصی را برای او ابداع می کند و به او "آرامش" می دهد، که استاد در زندگی خود بسیار کم می دانست. NP Utekhin - در تفاوت سرنوشت و شخصیت نویسنده ای که آن را ایجاد کرده است (1) ("شخصیت منفعل و متفکر استاد با بولگاکوف پرانرژی و فعال بیگانه بود که دارای تمام ویژگی های یک مبارز بود"). M.O. Chudakova سعی می کند پاسخ را در خارج از رمان - در زندگی نامه نویسنده پیدا کند.

در سرنوشت استاد M.O. Chudakov، او راه حلی برای "مشکل گناه" می بیند که ظاهراً در تمام کارهای میخائیل بولگاکوف - در تمام زندگی او وجود دارد. "گناهی" که استاد نمی تواند آن را جبران کند، زیرا "هیچ کس نمی تواند کفاره کامل خود را بدهد." محقق با توجه به این واقعیت که استاد «بدون گذشته، بدون شرح حال وارد رمان می‌شود» و تنها ریسمان مشهود زندگی او «از دوران بلوغ شروع می‌شود» نتیجه می‌گیرد که بولگاکف همه چیز را درباره خود به ما نمی‌گوید. قهرمانی که فقط برای نویسنده و قهرمانش قابل رویت می ماند و از چشم خواننده پنهان می ماند، استاد (و یشوا که سرنوشت او را رقم می زند) دقیقاً چه چیزی را «بهتر می داند» که استاد شایسته است و «آیا او همه چیز را گفته است؟ او می دانست، دید و نظرش تغییر کرد.»

چه چیزی را نگفته که استاد از ما پنهان کرده است، 2 گناه او چیست، محقق نمی گوید، اما این "گناه" بزرگ است، او شکی ندارد: "استاد رمانتیک نیز در شنل سفید است. یک خط خونین، اما این خط باقی خواهد ماند، ما به جز نویسنده آن را نمی بینیم. (2)

اجازه دهید یادآوری کنم که پونتیوس پیلاطس به دلیل اشرافیت، حاشیه ای ارغوانی بر روی شنل سفید خود می پوشد، و در رمان بولگاکف بی دلیل با رنگ خون همراه نیست ("در یک شنل سفید با آستر خونین، یک راه رفتن سواره نظام به هم ریخته ...»): پونتیوس پیلاطس در بی باکی جنگجوی سرسخت و ناظر استان فتح شده در ظلم بی باک است. مردی که یک بار بی باک نبود - برای تنها و اصلی ترین عمل زندگی اش - و بزدلی اش هم به خون تبدیل شد و این خون را با خون تازه سعی کرد فدا کند و نتوانست آن را بازخرید.

استاد را با پونتیوس پیلاطس مقایسه کنید؟ برای دیدن "آشت خونین" روی لباس های قهرمان، قهرمان نامبرده، با نام (در همانجا!) "Alter ego" - "من دوم" - نویسنده، و توجه نکنید که این روی ظاهر او سایه می اندازد. نویسنده فقید؟ در آرشیوهایی که در بیست سال گذشته توسط محققان مطرح شده است، کوچکترین دلیلی برای چنین تفسیری وجود ندارد.

اما آیا لازم است با تأمل در ناتمام بودن پاداشی که به استاد وعده داده شده است، به دنبال آنچه که شاهکار استاد ناقص است، ناخواسته یک گناه خیالی را جایگزین شایستگی کرد و پاداش را جزا دانست؟ هنرمند از نویسنده خود جایزه می گیرد نه _________________________________________________________________________________

1 - «پرسش های ادبیات»، 1968، شماره 6، ص 69؛ «دنیای جدید»، 1968، شماره 6، ص304. رمان معاصر شوروی. وجوه فلسفی»، ص 223

2 - پرسش های ادبیات، 1355، شماره 1، ص 250.

سرزنش و این جایزه با اصلی ترین کاری که او در خود انجام داد مرتبط است

زندگی - با رمان او.

(1) گفتیم که مصیبت استاد مصیبت عدم شناخت است. در رمان "استاد و مارگاریتا"، آنچه او خلق کرد تنها توسط سه نفر قدردانی و درک شد: اول - مارگاریتا، سپس - وولند خارق العاده، سپس - برای استاد یشوا نامرئی. و آیا تصادفی است که همه آنها - اول یشوا، سپس وولند، سپس مارگاریتا - برای او همین را خوانده اند؟

متیو لوی گفت: «او آهنگ استاد را خواند و از شما می‌خواهد که استاد را با خود ببرید و به او پاداش دهید.»

"مارگاریتا نیکولاونا! - وولند رو به مارگاریتا کرد. نمی‌توان باور کرد که سعی کردی بهترین آینده را برای استاد اختراع کنی، اما واقعاً آنچه به تو ارائه می‌دهم و آنچه یشوآ برای تو خواسته است حتی بهتر است.» وولند به آرامی و قانع‌کننده گفت: «... اوه، استاد سه برابر رمانتیک، نمی‌خواهی با دوستت زیر گیلاس‌هایی که در روز شروع به شکوفه دادن می‌کنند قدم بزنی و عصر به موسیقی شوبرت گوش کنی؟ آیا خوشحال نمی شوید که با قلم غاز زیر نور شمع بنویسید؟ آیا نمی‌خواهید مانند فاوست، بر سر یک پاسخگویی بنشینید، به این امید که بتوانید یک هومونکولوس جدید بسازید؟ آنجا، آنجا در حال حاضر خانه ای و یک خدمتکار قدیمی منتظر شما است، شمع ها از قبل می سوزند و به زودی خاموش می شوند، زیرا بلافاصله با سحر روبرو خواهید شد. در این جاده، استاد، در این."

و مارگاریتا به طور نبوی القا می کند: "ببین، خانه ابدی شما پیش روی شماست که به عنوان پاداش به شما داده شد. من در حال حاضر می توانم پنجره ونیزی و انگورهای کوهنوردی را ببینم، تا سقف بالا می رود. اینجا خانه ات است، اینجا خانه ابدی توست، می دانم که عصر آنهایی که دوستشان داری و به آنها علاقه داری و تو را بیدار نخواهند کرد، نزد تو خواهند آمد. برایت می نوازند، برایت آواز می خوانند، می بینی که وقتی شمع ها روشن می شود، چه نوری در اتاق است. با پوشیدن کلاه چرب و ابدی خود به خواب خواهی رفت، با لبخندی بر لب به خواب خواهی رفت. خواب شما را تقویت می کند، شما شروع به استدلال عاقلانه خواهید کرد. و تو نخواهی توانست مرا دور کنی. من مراقب خوابت هستم.»

اما چرا "نور" پس از همه؟ بله، زیرا، باید این باشد که بولگاکف، که شاهکار خلاقیت را در این رمان چنان بالا می‌آورد که استاد با شاهزاده تاریکی برابری می‌کند، آنقدر بالاست که یشوا برای استاد پاداش ابدی می‌خواهد، بنابراین به طور کلی صحبت از یک پاداش ابدی است (از همه اینها، برای برلیوز، لاتونسکی و دیگران ابدیت وجود ندارد و نه جهنم و نه بهشت وجود خواهد داشت)، بولگاکف هنوز هم شاهکار خلاقیت - شاهکار او - را نه به آن بالا می داند. مانند مرگ بر صلیب یشوا ها-نوتسری، و حتی - اگر با دیگر آثار نویسنده ارتباط برقرار کنید - نه به اندازه شاهکار "در میدان جنگ کشته شدگان" در رمان "سفید"

1-Nemtsev V.I. «میخائیل بولگاکف: شکل گیری یک رمان نویس»، 1991، ص 311-312.

(1) نگهبان." با این حال ، حتی در آنجا ، همه افراد خود را بدست می آورند: کلاه تابناک جنگجوی صلیبی - تورهای نای و آسمان ، همه پر از مریخ سرخ ، - سربازی از قطار زرهی "پرولتر" ...

احتمالاً این انتخاب - نه "نور" - با جدل با گوته مرتبط است. گوته به قهرمانان خود "نور" سنتی داد. بخش اول تراژدی او با بخشش گرچن به پایان می رسد ("او محکوم به عذاب است!" - مفیستوفلس سعی می کند سرنوشت خود را به پایان برساند ، اما "صدایی از بالا" تصمیم دیگری می گیرد: "نجات می شود!"). بخش دوم با بخشش و توجیه فاوست به پایان می رسد: فرشتگان "ذات فناناپذیر" او را به بهشت می برند.

این بزرگترین جسارت از جانب گوته بود: در زمان او در کلیسا، قهرمانان او فقط می توانستند نفرین دریافت کنند. اما چیزی در این تصمیم گوته را راضی نکرد. بی جهت نیست که با صحنه معاشقه مفیستوفل با فرشتگان، مملو از طنز بی ادبانه، که در آن پسران بالدار چنان ماهرانه شیطان پیر را احاطه کرده و روح فاوست را از زیر می گیرند، رسمیت پایان برای او متعادل می شود. بینی او - دزد.

علاوه بر این، چنین راه حلی برای بولگاکف غیرممکن بود. در نگرش قرن بیستم غیرممکن است. به یک قهرمان زندگی نامه ای با درخشش آسمانی پاداش دهیم؟ و شما، خواننده عزیز، آیا این زودباوری صمیمانه را نسبت به نویسنده ای حفظ می کنید که صادقانه همه چیز را گفت - در مورد خودش، در مورد خلاقیت، در مورد عدالت؟ در ساختار هنری رمان غیرممکن است، جایی که بین تاریکی و روشنایی نفرتی وجود ندارد، اما تقابل وجود دارد، جدایی تاریکی و روشنایی، جایی که معلوم شد سرنوشت قهرمانان با شاهزاده تاریکی و آنها مرتبط است. پاداش - اگر مستحق پاداش باشند - فقط از دست او می توانند دریافت کنند. یا مارگاریتا که از شیطان برای دریافت ثواب از خدا درخواست حمایت کرده است؟

تفاوت های ظریف، سایه ها، تداعی های زیادی در راه حل رمان "استاد و مارگاریتا" وجود دارد، اما همه آنها، گویی در تمرکز هستند، در دان همگرا می شوند: این راه حل طبیعی، هماهنگ، منحصر به فرد و اجتناب ناپذیر است. استاد دقیقاً همان چیزی را می‌گیرد که ناخودآگاه آرزویش را داشت. و وولند با متن پایانی رمان، او را با صحبت از ناقص بودن جایزه آزار نمی دهد. Woland، Yeshua و Levi Matvey در این مورد می دانند. خواننده می داند. اما استاد و مارگاریتا در این مورد چیزی نمی دانند. آنها پاداش خود را به طور کامل دریافت می کنند.

____________________________________________________________________

1 - Nemtsev V.I. «میخائیل بولگاکف: شکل گیری یک رمان نویس»، 1991، ص 312 - 313

میخائیل آفاناسویچ بولگاکف یک رمان واقعا جادویی خلق کرد. رمان "استاد و مارگاریتا" توسط من به عنوان خلق یک فرد جدید و بازآفرینی زندگی واقعی با ارزش های واقعی (خوبی، عشق، خلاقیت) تلقی شد. به نظر می رسید که نویسنده به ما پیشنهاد می کند از نردبان دانش بالا برویم ، او در مقابل ما تصویری از رشد معنوی یک شخص ترسیم کرد و از ما دعوت کرد بر خود ، ذات خود غلبه کنیم.

نویسنده برای دستیابی به اهداف اخلاقی، ساختار رمان را به گونه ای تنظیم کرده است که هر یک از ما، هر خواننده با قهرمانان به عنوان شخصیت های واقعی رفتار می کند: با آنها همدردی می کنیم، با آنها فکر می کنیم، خود را به جای آنها می گذاریم. در یک کلام می توان با بالا رفتن از نردبان ارتقای اخلاقی وارد دنیای هنری یک اثر شد.

رمان «استاد و مارگاریتا» مدت ها طول کشید تا به دست خواننده برسد. این مسیر را می توان چندین بار قطع کرد. اما همانطور که خود نویسنده اعلام کرد، "نسخه های خطی نمی سوزند." در مواقعی غیرقابل درک است که چگونه نیکی و عدالت هنوز در جهان حاکم است. اما به سلطنت رسیدن آنها اجتناب ناپذیر است. رمان «استاد و مارگاریتا» کتاب خداحافظی با زندگی و مردم است، مرثیه ای برای خود. اما در عین حال کتابی سبک و شاعرانه است. او در این اثر ایمان، عشق و امید را بیان کرد، زیرا انسان توسط نیروهای شیطانی شکستنی نیست، پایمال نمی شود، بلکه دوباره زنده می شود.

1. بابیچوا یو. آ. "خلاقیت میخائیل بولگاکوف"؛ انتشارات دانشگاه تومسک؛ تومسک 1991.

2. Boborykin V. G. بیوگرافی نویسنده میخائیل بولگاکوف.

3. بولگاکف میخائیل. زندگی نامه، مسکو، اکتبر 1924 Bulgakov M.A. مسکو، 1982

4. Gasparov BM از مشاهدات ساختار انگیزه رمان توسط MA Bulgakov "استاد و مارگاریتا"، Daugava، 1988; شماره 10-12; 1989 # 1

5. هگل. سخنرانی در زیبایی شناسی، مسکو، 1940

6. مجلات: الف) «ادبیات ووپروسی»; # 6; سال 1968; شماره 1، 1976.

ب) "دنیای جدید"؛ # 6; سال 1968

7. مرکین جی.اس. ادبیات روسی قرن بیستم (1)، اسمولنسک، 1990.

8. Myagkov B. S. "در رد پای قهرمانان" استاد و مارگاریتا"؛ 1984، شماره 1

9. Nemtsev V.I. "میخائیل بولگاکف: تبدیل شدن به یک رمان نویس"; سال 1991

10. Nikolaev P. A. "میخائیل بولگاکف و کتاب اصلی او" ، انتشارات "Khud.lit-ra"؛ سال 1988

و رنسانس - میکل آنژ، بوش، دانته، بوتیچلی، استادان برجسته هنر اروپای غربی - میلتون، کالدرون، گوته، بایرون، تی مان و دیگران. می توان گفت که رمان "استاد و مارگاریتا" بولگاکف با آن دسته از آثار ادبیات انگلیسی، فرانسوی و آلمانی ارتباط برقرار می کند که نویسندگان آنها طرح ها و تصاویر عتیقه را توسعه داده اند و به ویژه به ...

... "ژن نبوی". تازگی علمی کار در این واقعیت نهفته است که برای اولین بار تلاش می کنیم تا یک تحقیق منسجم و منسجم در مورد این موضوع ایجاد کنیم: "ایده های فلسفی و مذهبی رمان M. Bulgakov" استاد و مارگاریتا "و L. رمان لئونوف "هرم". اهمیت نظری و عملی کار در این واقعیت نهفته است که می توان از این مطالب در مطالعه تاریخ روسیه استفاده کرد ...

انتخاب سردبیر

کارگردان به ما می گوید تفاله

زمان دهه 90 که زمان کمی برای انتخاب مدیر مدرسه توسط جمعی کارگری وجود داشت، گذشته است، بنابراین به دلیل از دست دادن اخراج ...

ورزش با گردو مغز را ورزش می دهد و پیری را کاهش می دهد ورزش با آجیل برای دست ها

IRINA RYCHINA خود ماساژ با گردو مجموعه تمرینات "خود ماساژ با گردو" خود ماساژ با گردو ...

طلسم فنگ شویی سوغاتی فنگ شویی معنی

فلسفه چینی پیوند ناگسستنی با آموزه های فنگ شویی دارد. اگر می خواهید زندگیتان هماهنگ و متعادل باشد -...

نمادهای فنگ شویی برای شانس پولی، شغل، عشق طلسم های فنگ شویی خوش شانسی

طبق اصول اولیه هنر و علم چینی قرن‌ها، طلسم‌های فنگ شویی می‌توانند تأثیر مثبتی بر انسان بگذارند.

سنت های جشن روسی - آداب و رسوم و سنت های جشن روسی انتزاعی

ماهیت غذاهای روسی ویژگی های غذاهای ملی بهتر از ویژگی های معمولی لباس یا مسکن حفظ شده است. سنتی ...

زندگی بدون غذا بیایید در مورد غیر غذایی و شناخت خود از بدن صحبت کنیم

اما مثل همیشه هر سکه دو روی دارد. ما از مدرسه می دانیم که یک فرد می تواند حدود هشت هفته بدون غذا زندگی کند، بدون ...

افرادی که بدون آب و غذا زندگی می کنند (خورشید خواران): افسانه یا واقعیت؟

تحت نفس گرایی مرسوم است که توانایی حفظ عملکردهای حیاتی بدن خود را بدون نیاز به غذا درک کنیم. این...

تورسونوف دیمیتری تنیس "اگه میخوای منو بزن!" چگونه تورسونوف به آرینا سوبولنکو کمک کرد تا عنوان اول را کسب کند. چرا پدرت می خواست تو را تنیس باز کند؟

ورزشکارانی هستند که به لطف نتایج بالا و بی‌نظیر تبدیل به بت شده‌اند و هستند کسانی که احترام خود را به دست آورده‌اند.

بافتن سبدهای بید: فناوری، مواد، نکاتی برای مبتدیان

سبد بافی در حال افزایش است. اکنون قرار دادن مبلمان و سایر وسایل دست ساز در خانه یا آپارتمان مد شده است. بخصوص...

جدید

محبوب