L'opera teatrale "The Thunderstorm" è stata scritta da A.N. Ostrovsky nel 1859, quando tutti società russa era in uno stato di attesa dei cambiamenti imminenti. Il paese stava fermentando conflitto sociale tra l'obsoleto vecchio mondo conservatore dell'ordine patriarcale e le giovani forze progressiste nate nelle profondità di questo mondo.

Vecchio mondo Il "regno oscuro" è rappresentato nella commedia dal ricco mercante Kabanova e dal mercante Dikim. La loro superiorità su coloro che li circondano è ancora grande, ma stanno già iniziando a sentire il risveglio di qualcosa di nuovo, estraneo e odioso per loro. "A parte loro, senza chiederglielo, è cresciuta un'altra vita, con principi diversi, e sebbene non sia ancora chiaramente visibile in lontananza, si dà già un presentimento e invia cattive visioni all'oscura tirannia dei tiranni", NA Dobrolyubov descrive nel suo articolo "Un raggio di luce in regno oscuro".
rappresentanti giovane generazione nel "Tuono" ci sono Katerina, Boris, Tikhon, Kudryash e Varvara. Ma sono tutti e fino a che punto sono in grado di respingere la tirannia dei tiranni?

Un impiegato sa come difendersi da solo? Riccio Selvaggio, lui stesso reputato maleducato e non volendo "schiavo" davanti al proprietario? "Non ho paura di lui, ma lascia che abbia paura di me", si vanta Kudryash. Ma nella sua resistenza, egli stesso diventa come il Selvaggio, risponde alla maleducazione con la maleducazione. Secondo Dobrolyubov, "Kudryash non ha bisogno di litigare con Dikim: entrambi hanno bisogno di un amico, un amico, ed è diventato Syt, Kudryash non ha bisogno di alcun eroismo speciale per presentare le sue richieste".

Anche la figlia di Kabanova, Varvara, si adatta facilmente alla moralità del "regno oscuro". Non volendo esistere in cattività, per sopportare la superiorità della madre, prende facilmente la via dell'inganno, che le sta diventando familiare. Afferma che è impossibile esistere in un altro modo: tutto il loro alloggio si basa sull'inganno. "E non ero un ingannatore, ma l'ho imparato quando è diventato necessario", si giustifica la giovane donna. "Fai quello che vuoi, se solo fosse cucito e coperto", insegna a Katerina. Tuttavia, Varvara era astuta, mentre c'era una possibilità, quando iniziarono a rinchiuderla, scapparono di casa, sfuggirono al potere di Kabanikha.

Il figlio di Kabanova, Tikhon, è per natura innocente e gentile. Ama e compatisce sua moglie a modo suo, secondo Dobrolyubov, "ha una coscienza, c'è un desiderio di bene, ma agisce costantemente contro se stesso e funge da strumento sottomesso di sua madre". Quest'uomo dalla volontà debole è così esausto per gli infiniti rimproveri, ammonimenti e conferenze della sua dispotica madre che è pronto a buttarsi a capofitto nella baldoria, lasciando sua moglie in uno stato disperato, incapace e riluttante a capire la sua anima irrequieta.

Ma schiacciato sotto il giogo dei Kabanikhs migliori qualità Tikhon non è morto completamente. La morte della moglie li sveglia dal sonno. Dopo essersi finalmente liberato dall'eterna paura e soggezione di sua madre, Tikhon per la prima volta nella sua vita osa accusarla. "Mamma, l'hai rovinata! Tu, tu, tu..." grida disperato, e in risposta al suo tetro richiamo ripete ancora: "L'hai rovinata! Tu! Tu!" Di fronte alla tragedia, è nata in lui una terribile comprensione che la vita nel "regno oscuro" è peggiore della morte. Gettandosi sul cadavere della moglie, grida in delirio: "Ti fa bene, Katya! Ma perché sono rimasto al mondo ea soffrire!"

Della generazione più giovane, Boris, il nipote di Wild, è il più debole e il più pietoso. Per sua natura, è molto simile a Tikhon. "Boris è essenzialmente lo stesso, solo" istruito. "L'istruzione gli ha tolto la forza per fare scherzi sporchi ... ma non gli ha dato la forza di resistere ai scherzi sporchi che fanno gli altri", osserva il critico. Boris non è capace di non offendere se stesso o la sua amata donna. Consapevole della sua impotenza, si precipita solo impotente e si lamenta: "Oh, se quella gente sapesse com'è stato per me salutarti! .. Oh, se solo ci fosse la forza!"

Questa persona impotente e volitiva diventa il soggetto della grande passione di Katerina, una natura pura, sublime, poetica. Com'è diversa dagli altri giovani di Kalinov! Tutti loro sono un peso per la schiavitù delle fondamenta patriarcali del "regno oscuro", ma prendono la posizione dei compromessi quotidiani, hanno imparato a scavalcare l'oppressione degli anziani, qualunque secondo il loro carattere. Ma proprio sullo sfondo della loro posizione inconscia e compromettente, la sofferente Katerina sembra moralmente alta.

Il sentimento d'amore inaspettatamente risvegliato è percepito da lei come un terribile peccato imperdonabile. La giovane resiste con tutte le sue forze alla sua passione "peccaminosa", ma non trova sostegno in questa lotta: "È come se fossi in piedi su un abisso, e qualcuno mi spinge lì, ma non c'è niente a cui aggrapparsi ." Evitando la minima menzogna e falsità, Katerina non è capace di inganni e finzioni. "Fate sapere a tutti, fate vedere a tutti quello che sto facendo! Se non ho avuto paura del peccato per te, avrò paura giudizio umano? "- dice a Boris. Katerina non vuole e non può essere astuta, fingere. Ciò è confermato dalla scena della confessione di tradimento. Né il temporale, né la spaventosa profezia della pazza, né la paura del" fuoco infernale "ha impedito all'eroina di dire la verità." ! Non ce la faccio più! "- iniziò così la sua confessione. Per la sua natura onesta e integrale, la falsa posizione in cui si è trovata è insopportabile. Vivere solo per esistere non fa per lei. Vivere significa per lei di essere se stessa. Lei. Il valore più prezioso è la libertà personale, la libertà dell'anima. Ma dopo il pentimento pubblico per il suo peccato, Katerina poteva solo sottomettersi a sua suocera, diventare una schiava mite di suo marito. Questo La natura amante della libertà non potrebbe accettare un simile destino e trova una via d'uscita da una situazione intollerabile nella morte.

Katerina è una persona molto religiosa e timorata di Dio. Poiché secondo religione cristiana il suicidio è un grande peccato, poi, commettendolo deliberatamente, non ha mostrato debolezza, ma forza di carattere! La sua morte è una sfida" potere oscuro", il desiderio di esistere nel "regno della luce" dell'amore, della gioia e della felicità.

Non importa quanto tragico possa essere un simile risultato, Dobrolyubov osserva che "la fine stessa ci sembra gratificante ...: presenta una terribile sfida alla forza tirannica ... con i suoi principi violenti e mortificanti". Secondo il critico, l'immagine di Katerina incarnava la "grande idea popolare" - l'idea di liberazione.

Descrizione dei giovani eroi del dramma "Temporale"

I giovani sono la parte più importante della società, una sorta di creatore del futuro, un creatore che passa attraverso il prisma della propria percezione e del proprio buon senso i pregiudizi e le idee progressiste dei "vecchi" e, quindi, determina in cosa sarà incarnato? vita pubblica tra qualche decennio, e con cosa morirà ultimi rappresentanti vecchia generazione. Lo stato della giovinezza può anche determinare lo stato dell'intera società, perché vizi sociali colpiscono principalmente la sua parte più sensibile e vulnerabile, che è la gioventù. E la cosa peggiore è che la generazione più giovane può perdere la capacità di analizzare e valutare la realtà e da giudice riformatore trasformarsi in un riflesso accurato della generazione più anziana - quindi non si può parlare di alcuno sviluppo della società.

Questa è esattamente la situazione che Ostrovsky ha mostrato nel dramma "The Thunderstorm", raffigurante la deplorevole situazione dei giovani, che hanno il diritto solo di essere d'accordo con i loro anziani in tutto. Una delle qualità principali dei bambini è la curiosità, cioè il desiderio di imparare qualcosa di nuovo, che successivamente si trasforma in anticonservatorismo, cioè il desiderio di introdurre questo nuovo nella vita. La curiosità non ha posto nella città di Kalinov, perché le informazioni sul mondo che ci circonda arrivano qui attraverso vagabondi come Feklushi, convincendo fanaticamente tutti e tutto che "hai paradiso e silenzio nella tua città, ma in altre città è solo sodoma". Dikoy chiama Kuligin un "tartaro" per aver cercato di spiegare cos'è un temporale. In un clima di convinzione generale che "ci viene inviato un temporale come punizione", i giovani credono a tutto: storie di persone con la testa di cane e storie di Diky sul suo diritto di disporre delle persone. Imparando fin dall'infanzia che bisogna aver paura degli anziani e obbedire loro senza fare domande, i giovani sono privati ​​della capacità di valutare criticamente la realtà e sono costretti ad accettare come un'invariabile data sia l'ordine edilizio sia il diritto degli anziani, il “ assi” di questo mondo, al potere sostenuto solo dall'autorità del denaro. L'educazione nelle tradizioni di Domostroy, quando i genitori letteralmente "schiacciano le costole" dei loro figli, o sopprimono e rompono personaggio infantile, o costringe il bambino ad adattarsi e imparare con trucchi per evitare la punizione per crimini contro la morale imposta.

Tikhon Kabanov e Boris Grigorievich sono esempi del primo tipo di giovani. Sono meglio caratterizzati dalle parole di Tikhon: "Non c'è ... la mia mente. E, quindi, vivi un secolo da straniero». Per tutta la vita sono sotto il controllo dei loro parenti e non possono cambiare questa situazione, ma sono solo in grado di sentirsi dispiaciuti per se stessi. Non sono in grado di commettere alcun atto significativo: Tikhon è geloso della morte di Katerina, ma lui stesso non può decidere di suicidarsi; Boris obbedisce a suo zio, anche quando gli dice di lasciare Katerina e partire per la Siberia. Queste persone non possono davvero amare molto: Tikhon si riferisce a Katerina come a una delle componenti la mia "schiavitù": "Due settimane non ci saranno temporali su di me, queste catene ai miei piedi, quindi mi preoccupo di mia moglie?" Boris, in risposta alle parole di Katerina che suo marito è andato via per due settimane, dice: “Oh, allora faremo una passeggiata! Il tempo basta". Separandosi da Katerina, chiede a Dio "che muoia il prima possibile, in modo che non soffra a lungo!" Boris e Tikhon sono burattini nelle mani del "regno oscuro", bambole dalla volontà debole, incapaci né di un atto né di un vero sentimento.

Kudryash si distingue da loro. A prima vista, sembra che Kudryash sia quel “rivoluzionario” capace di sfidare il mondo che lo circonda, ma si scopre che porta anche l'impronta deturpante del “regno oscuro”. Kudryash appartiene al tipo di persone che si sono adattate a condizioni di vita difficili, ha stretto un accordo tacito con Dikim: Kudryash è necessario a Dik, quindi Dikoy non può fare nulla con Kudryash. Kudryash è soddisfatto di questo stato di cose e non pensa ai problemi della società o alla situazione delle altre persone. I suoi interessi sono egoistici, si trovano nella sfera di "fare una passeggiata - farla franca con il Dikim (cioè, godersi ancora una volta la sensazione della propria" integrità ")," potrebbe anche essere in grado di amare (come evidenziato da il suo rapporto con Barbara), ma non può e non vuole combattere il "regno oscuro", le sue attività sono simili, secondo la definizione di Pisarev, a "far correre uno scoiattolo in una ruota". Inoltre, Barbara: ha imparato a ignorare gli abusi di Kabanikha, ha imparato a mentire. ("E non ero un ingannatore, ma ho imparato quando è stato necessario.") Quindi acquisisce una libertà di azione limitata e segue il principio di base: "Fai quello che vuoi, se solo fosse cucito e coperto". Nelle azioni di Barbara non c'è protesta contro l'ordine del "regno oscuro", vuole solo "camminare" prima del matrimonio. E con Curly, Varvara scappa non per amore di lui (sbadiglia ad un appuntamento), ma piuttosto per tirannia di sua madre. Questi due tipi di persone costituiscono la base della gioventù Kalinovskaya. Non c'è niente di progressista in loro; adattati o rotti, non si rendono nemmeno conto della loro impotenza a cambiare qualcosa nella società, della loro inutilità, non comprendono tutto l'orrore della loro posizione. Ma Ostrovsky lascia ancora la giovane generazione con speranza, mostrando il tipo di persone / "che possono portare la società fuori da una situazione deplorevole. Katerina appartiene a questo tipo di gioventù. Non si rompe sotto la pressione dell'ordine Domostroy, ma anche lei non posso adattarmi a loro. Non posso; non posso nascondere nulla. ") Katerina protesta apertamente contro tutto ciò che le viene imposto, protesta "al richiamo della natura"; protesta perché è fisicamente incapace di vivere in un" regno oscuro. "Ma la sua protesta non trova risposta, quindi può solo sognare" mondo migliore", E quando l'oppressione del" regno oscuro "diventa insopportabile, e inoltre, Boris la lascia, Katerina non ha altra scelta che suicidarsi.

Nel "regno oscuro" non ci sono condizioni per l'apparizione di persone come Bazarov o Lopukhov, e qualsiasi protesta della ragione sarà soppressa e il manifestante si sottometterà completamente o dirigerà la sua mente alla ricerca di "scappatoie" nella moralità della società. Qui la natura stessa viene in soccorso, dando vita a persone come Katerina. Questo è l'unico tipo di gioventù in grado di sopravvivere e mantenere la propria tratti positivi invariato, conservare la capacità di migliorare la società. La loro protesta è inconscia, viene dal profondo dell'anima, ma è pur sempre una protesta. La loro forza sta nell'unità, il destino dei solitari è il destino di Katerina. Katerina è un'eccezione che dovrebbe diventare una regola, il primo "raggio di luce", un precursore di un nuovo tipo di giovinezza che, con le forze unite della sua natura, può distruggere il "regno oscuro" e creare un nuovo mondo.

1. Tikhon Kabanov e Boris, nipote di Dikiy.
2. Ivan Kudryash.
3. Katerina e Varvara.

Nel dramma di A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm", l'azione si svolge sullo sfondo di relazioni tese tra rappresentanti dell'anziano e generazioni più giovani... L'oppressione tirannica di Kabanikha e del Selvaggio sui propri cari non si indebolisce alla vista di manifestazioni esterne di obbedienza. Come si comportano i rappresentanti delle giovani generazioni, che si trovano in condizioni simili?

Tikhon Ivanovich Kabanov è un ricco mercante. Ha ricevuto una buona eredità dal suo defunto padre e si è sposato. Sembrerebbe che questa persona possa disporre in modo indipendente nella sua casa. Ma non c'era! In effetti, tutto è gestito da sua madre, e Tikhon ascolta i suoi ordini con aria condannata: "Mi sembra di essere una mamma, non un passo fuori dalla tua volontà".

Tutte le azioni significative che Tikhon compie su ordine di sua madre: lei gli dà ordini per quanto riguarda il viaggio a suo figlio, su sua richiesta Tikhon si è sposato.

Lo stesso Tikhon si sente una persona profondamente infelice, incapace di compiacere in alcun modo sua madre, tanto che smetterebbe, almeno per breve tempo, di sgridarlo e insegnargli. Così si è sposato per compiere la volontà di sua madre, e la madre ora rimprovera al figlio: "Da quando mi sono sposato, non vedo il tuo vecchio amore da parte tua". Tuttavia, Tikhon non pensa nemmeno di esprimere la sua indignazione per la tirannia della madre: "Sì, mamma, non voglio vivere di mia volontà. Dove posso vivere di mia volontà!" Tradizioni vita mercantile e la sua stessa mancanza di spina dorsale mostra a Tikhon un altro modo: per sfuggire a problemi odiosi, di tanto in tanto si dedica al bere. Il prossimo viaggio è un evento tanto atteso e desiderato per Tikhon: "... Per due settimane non ci saranno temporali su di me, non ci sono catene alle gambe, quindi mi preoccupo per mia moglie?" In questa frase, l'egoismo infantile di Tikhon si manifesta chiaramente: a lui non importa delle esperienze di Katerina. Non sa come e non cerca di proteggere la moglie dagli attacchi della madre, anzi, le rimprovera che per colpa sua ottiene ancora di più. Tuttavia, man mano che la commedia procede, diventa chiaro che Tikhon, nonostante tutti i suoi difetti, ama sinceramente sua moglie. È disposto volentieri a perdonarla per il suo peccato. Quando Katerina confessa le sue colpe, Tikhon cerca di fermarla: “Non farlo, non dirlo! Cosa tu! La mamma è qui!" Non tanto la rabbia quanto la compassione evoca in Tikhon il peccato di sua moglie. Tuttavia, Tikhon non è ancora in grado di resistere alla pressione di sua madre. Sarebbe felice di perdonare Katerina, dimenticare tutto e iniziare nuova vita ma sua madre l'avrebbe lasciato dimenticare? “... io l'amo, mi dispiace toccarla con un dito. Mi ha picchiato un po', e anche allora mia madre ha ordinato. È un peccato per me guardarla ... ”.

Ma il problema principale è che il più amore forte a sua moglie, Tikhon non si mostra Vita di ogni giorno quando Katerina aveva bisogno di protezione e sostegno, e nei momenti fatidici in cui nulla può essere cambiato. E anche disperato, Tikhon non riesce ad andare contro la volontà di sua madre, che gli ha proibito di andare a tirare fuori sua moglie dal fiume. Solo quando vede Katerina morta, Tikhon, in delirio, ripete: "Mamma, l'hai rovinata!"

Vediamo che la mancanza di spina dorsale di Tikhon si trasforma in una tragedia per se stesso, per sua moglie e, di fatto, per sua madre. A che serve la sua obbedienza se tutto va in polvere, e sempre più Tikhon si abitua a versare vino sul suo dolore?

Boris Grigorievich, l'amante di Katerina, si trova in una posizione non più invidiabile di quella del marito. Come Tikhon, Boris lo sa bene: "E io, a quanto pare, rovinerò la mia giovinezza in questa baraccopoli". Come Tikhon, a Boris manca la determinazione per provare a cambiare vita, anche se per quest'ultimo è ancora più facile. È chiaro che è difficile per Tikhon discutere con sua madre che lo ha cresciuto e che, nonostante la sua brama di potere, crede sinceramente che si preoccupi del benessere dei suoi figli. Boris vive con suo zio, sperando di ricevere un giorno una parte dell'eredità lasciata in eredità da sua nonna, tuttavia, anche con un esame superficiale, diventa chiaro che le possibilità di questo sono molto piccole. La condizione è troppo traballante, in base alla quale l'eredità può passare nelle mani di Boris e sua sorella - se sono rispettosi dello zio. Ma Dikoy non è affatto un uomo d'onore. In generale, difficilmente dà alle persone ciò che ha guadagnato o ciò che è dovuto per qualsiasi prodotto. "... Chi può vietargli di dire che sei irrispettoso?" - nota giustamente Kuligin, credendo ragionevolmente che Boris non riceverà mai la sua eredità. Sembrerebbe, lasciare e dimenticare, che sopportare le buffonate dello zio, che sono abbastanza coerenti con il suo nome!

Da un lato, Boris è trattenuto da un sentimento apparentemente nobile: prendersi cura di sua sorella. Ma d'altra parte, se la faccenda è senza speranza, vale la pena restare praticamente in schiavitù?

Essendosi innamorato di Katerina, anche Boris non è in grado di decidere o intraprendere qualcosa da solo. Il loro appuntamento è interamente organizzato - si potrebbe anche dire truccato - da Barbara. L'atteggiamento di Boris nei confronti di Katerina è simile all'atteggiamento di Tikhon nei suoi confronti: quando suo marito torna prima del previsto, Boris è prima di tutto deluso dal fatto che gli appuntamenti notturni vengano cancellati. Non pensa ai sentimenti di Katerina. Ma, come Tikhon, Boris l'ama sinceramente: solo nei momenti della separazione capisce quanto seriamente la donna abbia preso questo amore, quanto sia diventata pesante per lei la resa dei conti per il suo peccato. Un altro giovane nella commedia di Ostrovsky è Ivan Kudryash, l'impiegato di Dikiy. A prima vista, dipende anche dal mercante tiranno, poiché serve con lui.

Ma Kudryash è facile da giurare al suo datore di lavoro: "... Lui è la parola, e io ho dieci anni... No, non diventerò schiavo di lui". La risolutezza di Kudryash si manifesta anche nelle relazioni amorose: "Sono per il mio ... e non so cosa farò! mi spezzo la gola!" Secondo alcune indiscrezioni, Kudryash e Varvara sono fuggiti insieme, rompendo con l'atmosfera odiosa. Entrambi si sono rivelati più adatti alla vita, persone più avventurose rispetto ad altri rappresentanti della loro generazione nell'opera teatrale di Ostrovsky.

Varvara, nonostante la sua giovinezza, valuta in modo sensato le persone e le loro relazioni. Si rammarica di Katerina, dice senza mezzi termini che non c'è niente per cui amare Tikhon. Varvara indovina anche sull'amore di Katerina per Boris. Ma con tutta la sua partecipazione a Katerina, Varvara non capisce le sue esperienze, come tutti intorno a lei. Sorella Tikhon è un uomo d'azione, la riflessione le è estranea. In accordo con i suoi concetti, Varvara è pronta ad aiutare Katerina - se possibile, organizza un appuntamento con la sua amata, cosa che fa la ragazza. Varvara capisce che è estremamente difficile vivere nell'atmosfera ipocrita della sua casa senza ricorrere a bugie. La ragazza percepisce con calma le bugie come una necessità, parte integrale vita. Certo, questo non decora troppo Varvara, ma dovrebbe essere chiaro che è diventata così sotto l'influenza della situazione.

Quanto a Katerina, la sua tragedia è che non sa assolutamente e non vuole adattarsi, non può scegliere una linea di comportamento e seguirla. Katerina non poteva sopportare con rassegnazione i rimproveri di sua suocera: il suo amore per Boris, infatti, era una protesta contro l'esistenza in un'atmosfera di tirannia e ipocrisia. Tuttavia, Katerina non è riuscita a mantenere segreta la sua passione (almeno a sua suocera), non ha voluto fingere a casa e, quando possibile, ha ancora appuntamenti con la sua amata. Secondo la stessa Katerina, il suo amore per Boris è terribile peccato per cui dovrebbe essere punita. Ma, sapendolo in anticipo, Katerina non ha trovato la forza di resistere alla tentazione, arrendendosi al suo amore, non poteva darlo con calma per scontato.

Vediamo così che Katerina non riesce a ritrovarsi in uno stile di vita a lei accessibile: né una moglie tranquilla e fedele, candidata a futuri Kabanikh, né un'amante ardente che ascolta con calma gli insegnamenti della suocera durante il giorno - nessuno di questi percorsi soddisfa l'anima inquieta di Katerina. Pertanto, l'esito del dramma di Ostrovsky è naturale: se una persona non è in grado di fare i conti con la realtà, spesso cerca la liberazione nella morte.

Tikhon, Boris, Kuligin, Katerina - rappresentanti delle giovani generazioni nel dramma di A.N. Ostrovsky "Temporale"

Ostrovsky si è esibito con le sue commedie nel punto di svolta dagli anni '40 agli anni '50. Questo è stato un periodo critico nella storia della scena russa, quando era pieno di vaudeville e melodrammi, in parte presi in prestito dall'Occidente. proprio russo teatro popolare, che rifletterebbe ampiamente la vita della Russia, non esisteva. Ostrovsky si è esibito nelle sue opere principalmente come artista realista di prima classe. Conoscendo perfettamente lo stile di vita russo, in particolare lo stile di vita dei mercanti, Ostrovsky ha portato in scena la vita russa in tutta la sua originalità e naturalezza. La vita familiare mercanti con il suo dispotismo e tirannia, la maleducazione e l'ignoranza nella vita sociale e domestica, la posizione impotente delle donne, il lato rituale della vita, i pregiudizi e le superstizioni, il dialetto popolare - tutto ciò si rifletteva in commedie domestiche Ostrovskij.

Dopo aver finalmente rotto con i modelli del classicismo e del romanticismo, realizzando le sue numerose opere "drammi della vita", Ostrovsky completò il lavoro di Fonvizin, Griboyedov, Pushkin, Gogol nel dramma e approvò per sempre il trionfo del dramma realistico in Russia. Il dramma "The Thunderstorm" è stato scritto nel 1859. Ha parlato della tirannia della tirannia, del denaro e dell'autorità dell'Antico Testamento nell'ambiente mercantile. L'autore si è posto il compito di smascherare la tirannia economica e morale" regno oscuro».

Lo spettacolo comprende due gruppi della città di Kalinov. Uno di loro personifica il potere oppressivo del "regno oscuro". Questi sono Dikoy e Kabanikha, oppressori e nemici di tutti i viventi e nuovi. Altri includono Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash e Varvara. Queste sono le vittime del "regno oscuro", gli oppressi, che sentono ugualmente la forza bruta che li preme. Lo sono in modi diversi, ma esprimono comunque la loro protesta contro questa forza.

La generazione più giovane, a sua volta, è divisa in coloro in cui la tirannia e il dispotismo hanno soppresso i barlumi di libertà e indipendenza. E su coloro che sono riusciti a resistere al "regno oscuro", se non esternamente, quindi internamente.

Le vittime del "regno oscuro" sono Tikhon e Boris nella commedia. Fin dall'infanzia, Tikhon era abituato a obbedire a sua madre in tutto: "Come posso, mamma, disubbidirti!" - dice a Kabanova e poi aggiunge: "Sì, mamma, non voglio vivere di mia volontà". L'unico caro desiderio di Tikhon è quello di sfuggire, almeno per un breve periodo, alle cure di sua madre, di fare baldoria in modo che l'intero anno fare una passeggiata. Per natura, non è solo volitivo, ma anche limitato, rustico. Per esempio, pace della mente Katerina è troppo alta e incomprensibile per lui. "Non riesco a capirti, Katya!" le dice. Tikhon non trova abbastanza forza e fiducia in se stesso per resistere a sua madre. Una madre che ha portato la sua famiglia al collasso completo con il suo dispotismo senz'anima e il suo bigottismo. Solo nel finale della commedia Tikhon mostra qualcosa come la disobbedienza. Per la prima volta nella sua vita contraddice Kabanikha. Ma questa protesta rimarrà isolata e non si trasformerà in una ribellione contro il "regno oscuro". Nel tempo, lui stesso diventerà un rappresentante di coloro che ora odia così tanto.

Boris Grigorievich, nipote di Dikiy, in termini di livello di sviluppo, è significativamente più alto del suo ambiente. L'educazione che ricevette a Mosca, all'accademia commerciale, gli instillò in lui visualizzazioni progressive... È difficile per lui andare d'accordo tra Wild e Kabanov. Ma lui, come Tikhon, manca di carattere per sfuggire al loro potere schiavizzante. Manca la determinazione di lottare per amore. Consiglia a Katerina di sottomettersi al destino e si umilia: se ne va su insistenza di Dikiy come impiegato di Kyakhta. Boris è una persona gentile e gentile. Ma Dobrolyubov ha ragione, osservando che Katerina lo amava "di più per essere senza persone", cioè nel suo ambiente era il meglio del peggio.

Quindi, entrambi - Tikhon e Boris - hanno fallito e, alla fine, non saranno in grado di sfuggire al giogo del "regno oscuro" che li ha resi schiavi. E questo è successo perché non sapevano che potevano vivere diversamente, che potevano essere felici.

Katerina e Kuligin appartengono alla generazione più giovane che sta cercando di resistere al vecchio ordine, che è "un raggio di luce nel regno oscuro".

Katerina - personaggio centrale dramma "Temporale". Per il suo temperamento e i suoi interessi, si distingue nettamente dall'ambiente in cui è caduta. Questa esclusività è la ragione del dramma della vita profonda che l'eroina ha dovuto sopportare nel regno di Wild e Kabanov. Le ragazze della sua società a quei tempi non ricevevano un'istruzione. Il libro è stato sostituito da storie di vagabondi oziosi e mantidi religiose. Da qui la sua sognanza e impressionabilità. Dobrolyubov ha definito il suo personaggio "amorevole e ideale". Katerina possiede allo stesso tempo un ardente e anima appassionata... “Sono nato così caldo! Lei disse. - Avevo ancora sei anni, non di più, quindi l'ho fatto! Mi hanno offeso con qualcosa in casa, ma era verso sera, era già buio; Corsi sul Volga, salii sulla barca e la spinsi via dalla riva".

Katerina è una donna non solo con passione, ma anche con carattere forte... È l'unica di tutti i personaggi della commedia, capace di una rottura completa con il suo ambiente e la sua vita odiosi. Il suo suicidio, per così dire, illuminò l'oscurità sfrenata del "regno oscuro". Nella sua tragica morte, secondo il critico, "viene lanciata una sfida terribile alla forza meschina... In Katerina vediamo una protesta contro le nozioni di moralità di Kabanov, una protesta portata a termine, proclamata sia sotto la tortura domestica, sia per il abisso in cui si gettò la povera donna».

Come già accennato, Kuligin può anche essere chiamato un raggio luminoso. Questo è un povero orologiaio, meccanico autodidatta, che sogna di trovare un mobile perpetuo, una macchina del moto perpetuo. Non pensa al suo beneficio personale, ma al servizio della società, al miglioramento città natale, sulla situazione dei poveri. È così che Kuligin differisce, ad esempio, dal selvaggio. È semplicemente costretto a sottomettersi alla forza, poiché è un solitario, e la forza non è dalla sua parte: "Mangeranno, mangeranno vivi!" Ma sottomettersi esteriormente non significa calmarsi interiormente. Nelle parole di Kuligin, l'autore esprime le sue opinioni su modi crudeli e simpatia per persone di talento dal popolo, schiacciato dal sistema sociale e politico. Ostrovsky ha mostrato che l'illuminazione sta iniziando a penetrare negli angoli e negli strati più diversi della società russa.

Così, Ostrovsky nel dramma "The Thunderstorm" con l'aiuto di immagini della generazione più giovane ha mostrato che è giunto il momento per il risveglio dell'individuo, suggerendo l'inevitabilità della lotta contro il sistema autocratico-serviero. E sebbene la protesta di Katerina e Kuligin sia destinata al fallimento, una ferita mortale è già stata inflitta al "regno oscuro". E anche Kabanikha sta cominciando a rendersi conto di questo destino. "I vecchi tempi stanno per finire", dice cupamente. Così, nel dramma "The Thunderstorm", Ostrovsky ha condannato duramente un passato obsoleto e odiato, al sistema socio-politico che in ogni modo ha sostenuto il "regno oscuro".

L'opera teatrale "The Thunderstorm" è stata scritta da A.N. Ostrovsky nel 1859, quando l'intera società russa era in attesa di cambiamenti imminenti. Nel paese si stava preparando un conflitto sociale tra il vecchio mondo conservatore obsoleto dell'ordine patriarcale e le giovani forze progressiste nate nelle profondità di questo mondo.
Il vecchio mondo del "regno oscuro" è presentato nella commedia dal ricco mercante Kabanova e dal mercante Dikim. Il loro potere sugli altri è ancora grande, ma stanno già cominciando a sentire il risveglio di qualcosa di nuovo, estraneo e odioso per loro. “Oltre a loro, senza chiederglielo, è cresciuta un'altra vita, con principi diversi, e sebbene sia lontana, non è ancora chiaramente visibile, ma già si dà un presentimento e invia cattive visioni all'oscura tirannia dei tiranni ", scrive NA Dobrolyubov nel suo articolo "Un raggio di luce nel regno oscuro".
I rappresentanti della generazione più giovane in "Groza" sono Katerina, Boris, Tikhon, Kudryash e Varvara. Ma sono tutti e fino a che punto sono in grado di resistere alla tirannia dei tiranni?
Può l'impiegato di Wild Curl, che è lui stesso reputato maleducato e non vuole "schiavo" davanti al proprietario, sapere come difendersi? "Non ho paura di lui, ma lascia che abbia paura di me", si vanta Kudryash. Ma nella sua resistenza, egli stesso diventa come il Selvaggio, risponde alla maleducazione con la maleducazione. Secondo Dobrolyubov, "Kudryash non ha bisogno di litigare con Dikim: entrambi hanno bisogno l'uno dell'altro e, ha cominciato a Syt, Kudryash non ha bisogno di un eroismo speciale per presentare le sue richieste".
Anche la figlia di Kabanova, Varvara, si adatta facilmente alla moralità del "regno oscuro". Non volendo vivere in cattività, per sopportare il potere di sua madre, prende facilmente il sentiero dell'inganno, che le sta diventando familiare. Afferma che è impossibile vivere diversamente: tutta la loro casa si basa sull'inganno. "E non ero un ingannatore, ma ho imparato quando ne avevo bisogno", si giustifica la ragazza. "Fai quello che vuoi, se solo fosse cucito e coperto", insegna a Katerina. Tuttavia, Varvara era astuta, mentre c'era un'opportunità, quando iniziarono a rinchiuderla, scapparono di casa, sfuggirono al potere di Kabanikha.
Il figlio di Kabanova, Tikhon, è per natura innocente e gentile. Ama e rimpiange sua moglie a modo suo, secondo Dobrolyubov, "ha una coscienza, c'è un desiderio di bene, ma agisce costantemente contro se stesso e funge da strumento sottomesso di sua madre". Quest'uomo dalla volontà debole è così esausto per gli infiniti rimproveri, ammonimenti e conferenze della sua dispotica madre che è pronto a buttarsi a capofitto nella baldoria, lasciando sua moglie in uno stato disperato, incapace e riluttante a capire la sua anima irrequieta.
Ma le migliori qualità di Tikhon, schiacciate sotto il giogo dei Kabanikh, non perirono completamente. La morte della moglie li sveglia dal sonno. Dopo essersi finalmente liberato dall'eterna paura e soggezione di sua madre, Tikhon per la prima volta nella sua vita osa accusarla. “Mamma, l'hai rovinata! Tu, tu, tu…” – grida disperato e in risposta al suo formidabile richiamo ripete ancora: “L'hai rovinata! Voi! Voi!" Di fronte alla tragedia, è nata in lui una terribile comprensione che la vita nel "regno oscuro" è peggiore della morte. Gettandosi sul cadavere di sua moglie, grida in delirio: “Va bene per te, Katya! Perché sono rimasto a vivere nel mondo e soffrire!"
Della generazione più giovane, Boris, il nipote di Wild, è il più debole e il più pietoso. Per sua natura, è molto simile a Tikhon. “Boris è essenzialmente lo stesso, solo “educato”. L'istruzione gli ha tolto il potere di fare brutti scherzi ... ma non gli ha dato la forza di resistere ai trucchi sporchi che fanno gli altri ", osserva il critico. Boris non è in grado di proteggere se stesso o la sua amata donna. Consapevole della sua impotenza, si precipita solo impotente e si lamenta: "Oh, se quella gente sapesse come sarebbe per me salutarti! .. Oh, se solo ci fosse la forza!"
Questa persona impotente e volitiva diventa il soggetto della grande passione di Katerina, una natura pura, sublime, poetica. Com'è diversa dagli altri giovani di Kalinov! Tutti loro sono un peso per la schiavitù delle fondamenta patriarcali del "regno oscuro", ma prendono la posizione dei compromessi quotidiani, hanno imparato a scavalcare l'oppressione dei loro anziani, ciascuno secondo il proprio carattere. Ma è sullo sfondo della loro posizione inconscia e compromettente che la sofferente Katerina sembra moralmente alta.
Il sentimento d'amore improvvisamente risvegliato è percepito da lei come un terribile peccato imperdonabile. La giovane resiste con tutte le sue forze alla sua passione “peccaminosa”, ma non trova sostegno in questa lotta: “È come se fossi in piedi su un abisso, e qualcuno mi spinge lì, ma non c'è niente a cui aggrapparsi. " Evitando la minima menzogna e falsità, Katerina non è capace di inganni e finzioni. “Fai sapere a tutti, fai vedere a tutti cosa sto facendo! Se non ho avuto paura del peccato per te, avrò paura del giudizio umano?" dice a Boris. Katerina non vuole e non può barare, fingere. Ciò è confermato dalla scena della confessione di tradimento. Né il temporale, né la spaventosa profezia della pazza, né la paura del "fuoco dell'inferno" hanno impedito all'eroina di dire la verità. “Tutto il mio cuore era lacerato! Non ce la faccio più!” - così iniziò la sua confessione. Per la sua natura onesta e completa, la falsa posizione in cui si è trovata è insopportabile. Vivere solo per vivere non fa per lei. Vivere significa per lei essere se stessa. Il suo valore più prezioso è la libertà personale, la libertà dell'anima. Ma dopo il pentimento pubblico per il suo peccato, Katerina poteva solo sottomettersi a sua suocera, diventare una schiava mite di suo marito. Questa natura amante della libertà non poteva fare i conti con un simile destino. Trova una via d'uscita da una situazione intollerabile nella morte.
Katerina è una persona profondamente religiosa e timorata di Dio. Poiché, secondo la religione cristiana, il suicidio è un grande peccato, commettendolo poi consapevolmente, non ha mostrato debolezza, ma forza di carattere! La sua morte è una sfida alla “forza oscura”, il desiderio di vivere nel “regno della luce” dell'amore, della gioia e della felicità.
Per quanto tragico possa essere un tale esito, Dobrolyubov osserva che "questa fine ci sembra gratificante ...: in essa è data una terribile sfida alla forza tirannica ... con i suoi principi violenti e mortificanti". Secondo il critico, l'immagine di Katerina incarnava la "grande idea popolare" - l'idea di liberazione.