Giornata della letteratura e della cultura slava: una vera festa nazionale. Alle origini della parola. Giornata della Scrittura e della Cultura Slava Giornata dei Santi Cirillo e Metodio Pari agli Apostoli

Il Giorno della Letteratura e della Cultura Slava (Giorno dei Santi Cirillo e Metodio) è il nome russo per la festa dedicata al Giorno della Memoria dei Santi Fratelli Metodio e Cirillo (IX) uguali agli Apostoli.

Pari agli apostoli Cirillo e Metodio, maestri sloveni

I Santi Pari agli Apostoli primi maestri e illuminatori slavi, i fratelli Cirillo e Metodio provenivano da una nobile e pia famiglia che viveva nella città greca di Soluni. San Metodio era il maggiore dei sette fratelli, San Costantino (Cyril è il suo nome monastico) - il più giovane. San Metodio era in un primo momento in un grado militare ed era un sovrano in uno dei principati slavi subordinati all'impero bizantino, apparentemente bulgaro, che gli diede l'opportunità di imparare la lingua slava. Dopo essere rimasto lì per circa 10 anni, San Metodio accettò poi il monachesimo in uno dei monasteri sul Monte Olimpo. San Costantino fin dalla tenera età si distinse per grande abilità e studiò insieme al giovane imperatore Michele sotto i migliori maestri di Costantinopoli, tra cui Fozio, il futuro patriarca di Costantinopoli. San Costantino comprendeva perfettamente tutte le scienze del suo tempo e molte lingue, studiò diligentemente soprattutto le opere di san Gregorio il Teologo.Per la sua intelligenza e la sua eccezionale conoscenza, San Costantino ricevette il soprannome di Filosofo (saggio). Al termine dei suoi studi, san Costantino fu ordinato sacerdote e nominato curatore della biblioteca patriarcale presso la chiesa di Santa Sofia, ma presto lasciò la capitale e si recò di nascosto in un monastero. ivi ritrovato e tornato a Costantinopoli, fu identificato come insegnante di filosofia nella più alta scuola di Costantinopoli. La saggezza e il potere della fede di un Costantino ancora molto giovane erano così grandi che riuscì a sconfiggere il capo degli eretici-iconoclasti Annio nel dibattito. Dopo questa vittoria, Costantino fu inviato dall'imperatore ad una disputa per dibattere la Santissima Trinità con i Saraceni (musulmani) e vinse anche lui. Tornato, san Costantino si ritirò presso suo fratello san Metodio sull'Olimpo, trascorrendo il tempo in incessante preghiera e leggendo le opere dei santi padri.

Presto l'imperatore convocò entrambi i santi fratelli dal monastero e li mandò dai Cazari a predicare il Vangelo. Lungo la strada, si fermarono per un po' nella città di Korsun, preparandosi per un sermone. Lì i santi fratelli acquistarono miracolosamente le reliquie del Santo martire Clemente, Papa di Roma (Comm. 25 novembre). Nello stesso luogo a Korsun San Costantino trovò il Vangelo e il Salterio, scritti in "lettere russe", e una persona che parlava russo, e iniziò a imparare da questa persona a leggere e parlare la sua lingua. Successivamente, i santi fratelli andarono dai Khazar, dove vinsero un dibattito con ebrei e musulmani, predicando l'insegnamento del Vangelo. Sulla via di casa, i fratelli visitarono nuovamente Korsun e, portando lì le reliquie di San Clemente, tornarono a Costantinopoli. San Costantino rimase nella capitale e san Metodio ricevette la badessa nel piccolo monastero di Polychron, non lontano dal monte Olimpo, dove in precedenza aveva ascetizzato.

Presto, gli ambasciatori del principe moravo Rostislav, oppresso dai vescovi tedeschi, vennero dall'imperatore con la richiesta di inviare insegnanti in Moravia che potessero predicare nella lingua nativa degli slavi. L'imperatore convocò san Costantino e gli disse: "Devi andare là, perché nessuno può farlo meglio di te". San Costantino, con il digiuno e la preghiera, iniziò una nuova impresa. Con l'aiuto di suo fratello San Metodio e dei discepoli di Gorazd, Clemente, Sava, Naum e Angelar, compilò l'alfabeto slavo e tradusse in lingua slava i libri senza i quali non potevano essere eseguiti i servizi divini: il Vangelo, l'Apostolo, il Salterio e servizi selezionati. Era l'863.

Dopo aver completato la traduzione, i santi fratelli partirono per la Moravia, dove furono ricevuti con grande onore, e iniziarono a insegnare i servizi divini in lingua slava. Ciò suscitò l'ira dei vescovi tedeschi, che celebravano i servizi divini in latino nelle chiese morave, e si ribellavano ai santi fratelli, affermando che i servizi divini possono essere eseguiti solo in una delle tre lingue: ebraico, greco o latino. Rispose loro san Costantino: «Riconoscete solo tre lingue degne di glorificare Dio con esse. Ma Davide esclama: Cantate al Signore, terra tutta, lodate il Signore, nazioni tutte, ogni respiro lodi il Signore! E dice il Santo Vangelo: Venite a insegnare tutte le lingue...». I vescovi tedeschi furono svergognati, ma si inasprirono ancora di più e presentarono una denuncia a Roma. I santi fratelli furono chiamati a Roma per risolvere questo problema. Portando con sé le reliquie di San Clemente, Papa di Roma, i Santi Costantino e Metodio partirono per Roma. Avendo saputo che i santi fratelli portavano con sé sante reliquie, papa Adriano con il clero uscì loro incontro. I santi fratelli furono salutati con onore, il Papa approvò il servizio divino in lingua slava, e ordinò che i libri tradotti dai confratelli fossero collocati nelle chiese romane e che la liturgia fosse celebrata in lingua slava.

Mentre era a Roma, San Costantino si ammalò e, in una visione miracolosa, annunciata dal Signore sull'avvicinarsi della morte, accettò lo schema con il nome di Cirillo. 50 giorni dopo aver accettato lo schema, il 14 febbraio 869, Cirillo pari agli apostoli morì all'età di 42 anni. Partendo da Dio, san Cirillo comandò a suo fratello san Metodio di continuare il loro lavoro comune: l'illuminazione dei popoli slavi con la luce della vera fede. San Metodio pregò il Papa di Roma di consentirgli di portare via il corpo di suo fratello per la sepoltura nella sua terra natale, ma il Papa diede ordine di mettere le reliquie di San Cirillo nella chiesa di San Clemente, dove da esse iniziarono a fare miracoli .

Dopo la morte di san Cirillo, il Papa, su richiesta del principe slavo Kotsel, inviò san Metodio in Pannonia, ordinandolo arcivescovo di Moravia e Pannonia, sull'antico trono di sant'Apostolo Andronico. In Pannonia, san Metodio, insieme a suoi discepoli, continuarono a diffondere servizi divini e libri in lingua slava. ... Questo fece arrabbiare di nuovo i vescovi tedeschi. Conseguirono l'arresto e il processo di san Metodio, che fu esiliato in carcere in Svevia, dove sopportò molte sofferenze per due anni e mezzo. Liberato per ordine di papa Giovanni VIII e restaurato ai diritti di arcivescovo, Metodio continuò la sua predicazione evangelica tra gli slavi e battezzò il principe ceco Borivoj e sua moglie Lyudmila (Comm. 16 settembre), nonché uno dei principi polacchi. Per la terza volta i vescovi tedeschi sollevarono una persecuzione contro il santo, per aver rifiutato l'insegnamento romano sulla processione dello Spirito Santo dal Padre e dal Figlio. San Metodio fu convocato a Roma, ma si giustificò davanti al papa, preservando la purezza dell'insegnamento ortodosso, e fu nuovamente restituito alla capitale della Moravia, Velehrad.

Qui, negli ultimi anni della sua vita, san Metodio, con l'aiuto di due discepoli-sacerdoti, tradusse in lingua slava tutto l'Antico Testamento, eccetto i libri dei Maccabei, nonché il Nomokanon (Regole dei Santi Padri) e i libri patristici (Paterikon).

Prevedendo l'avvicinarsi della morte, san Metodio indicò uno dei suoi discepoli, Gorazd, come un degno successore di se stesso. Il santo predisse il giorno della sua morte e morì il 6 aprile 885 all'età di circa 60 anni. Il servizio funebre per il santo è stato eseguito in tre lingue: slavo, greco e latino; fu sepolto nella chiesa cattedrale di Velehrad.

http://days.pravoslavie.ru/Life/life1038.htm

Giornata gloriosa slava

L'impresa dei santi Cirillo e Metodio - la creazione dell'alfabeto slavo nell'863 - ci ha dato non solo la scrittura, ma anche l'opportunità di svolgere servizi divini e leggere la Sacra Scrittura nella nostra lingua madre. La stessa formazione dello stato russo ha coinciso con la nascita dell'alfabeto slavo. Le celebrazioni di Cirillo e Metodio in Russia e Mosca nella seconda metà del XIX secolo possono essere in parte paragonate alle celebrazioni di Pushkin: erano la stessa comprensione delle origini dell'identità nazionale e l'idea russa alla luce dell'impresa dei fratelli Solun.

La prima celebrazione in onore di Cirillo e Metodio coincise con la celebrazione del millennio della Russia nel 1862, poiché l'anno successivo, 1863, fu celebrato il millennio dell'alfabeto slavo. Questa combinazione era molto simbolica e testimoniava l'unità della Chiesa, della nazione e della lingua. È del tutto naturale che nella prefigurazione di un giorno festivo si ricordassero anche degli "apostoli slavi", poiché, secondo MN Katkov, la lingua è il popolo. La vacanza è stata particolarmente "promossa" dagli slavofili. La vigilia della celebrazione dei fratelli Solunsk fu contrassegnata da una sorta di miracolo: nel 1855, lo storico MN Pogodin presentò una parte delle sacre reliquie di Cirillo come dono alla chiesa domestica dell'Università di Mosca, una volta presentatagli a Praga - lì si sono svolte in Russia le prime celebrazioni di Cirillo e Metodio.

L'iniziativa era della Chiesa, e questa prima festa era esclusivamente ecclesiastica. Nel XVII secolo, in connessione con la redazione di libri liturgici russi secondo modelli greci, il servizio più antico ai primi insegnanti non fu incluso nel mensile stampato ufficiale. Ecco perché, all'inizio del 1860, il vescovo Antonio di Smolensk (Amfitheatrov) si rivolse al procuratore capo del Santo Sinodo con la richiesta che fosse onorata la memoria dei santi Cirillo e Metodio, prevista dalla Chiesa per l'11 maggio. in modo più appropriato, soprattutto se si tiene conto delle loro antiche celebrazioni in Russia. Ha proposto di comporre un nuovo servizio solenne e di cronometrarlo nelle chiese per il 1000° anniversario della Russia e l'illuminazione dei popoli slavi.

Il servizio, compilato da Vladyka Anthony, è stato approvato e incluso nei libri liturgici l'11 maggio ed è stato inviato alle chiese russe.

"Come apostolo dell'uguaglianza e dei paesi sloveni, insegnanti, Cirillo e Metodio della saggezza di Dio, pregate il Vladyka di tutti, per affermare tutte le lingue slovene nell'Ortodossia e nella mentalità simile, per pacificare il mondo e salvare le nostre anime".

Questo servizio fu eseguito per la prima volta in Russia l'11 maggio 1862. A Mosca, tuttavia, le prime celebrazioni in onore di Cirillo e Metodio si sono svolte nella chiesa domestica dell'Università di Mosca - all'incrocio tra fede e scienza, poiché parola, culto e illuminazione sono interconnessi. Alla liturgia festosa, l'antico canonico di S. Cirillo e Metodio, e alla fine della preghiera è stato eseguito un servizio di preghiera. Quindi, su suggerimento dei professori, fu aperta una collezione per la costruzione dell'icona di Cirillo e Metodio per la chiesa della casa universitaria.

Le prime celebrazioni furono modeste, ma segnarono l'inizio del ritorno della memoria degli apostoli slavi nella società moderna e l'inizio della rinascita dell'idea slava sotto gli auspici della Russia e, soprattutto, la comprensione dell'identità nazionale in il seno della Chiesa ortodossa, che era una sorta di opposizione al liberalismo militante e al nichilismo. ISAksakov ha definito questa festa "una garanzia della futura riunificazione spirituale di tutti gli slavi e un collegamento che collega i fratelli dispersi".

La voce sulla celebrazione dell'11 maggio a Mosca si diffonderà in tutti i paesi slavi con la gioiosa notizia della futura liberazione; perché il risveglio spirituale degli slavi è impossibile senza la partecipazione della tribù russa multimilionaria nell'impresa comune dell'autocoscienza slava ". Quindi lascia che questa festa in futuro si diffonda dalla Cattedrale dell'Assunzione alla chiesa del villaggio nei boschi più remoti.

Il clero esortò in futuro a trasformare la festa di Cirillo e Metodio in una festa di pubblica illuminazione, poiché i santi fratelli erano insegnanti nazionali e a glorificarli come patroni dell'istruzione pubblica. Nel frattempo, hanno deciso che il miglior ricordo di loro nei tempi moderni è la continuazione del loro lavoro sia nell'illuminazione che nello sviluppo del linguaggio slavo. Nello stesso 1862, Alessandro II ordinò l'istituzione delle borse di studio Cirillo e Metodio - quattro borse di studio individuali per ciascuna università russa. Le sculture di Cirillo e Metodio sono state collocate sul grande monumento "Millennio della Russia" a Novgorod.

Nel 1863 scoppiò il 1000° anniversario della scrittura slava, segnato da una festosa liturgia nella cattedrale dell'Assunzione del Cremlino. Non molto tempo prima, il Santissimo Sinodo ha adottato un decreto, con il quale l'11 maggio è stato nuovamente dichiarato ufficialmente il giorno della celebrazione annuale della chiesa della memoria dei fratelli di Solunsk "in commemorazione del millennio dall'illuminazione iniziale della nostra lingua madre con il Vangelo e la fede di Cristo».

Il tempo stesso ha favorito tali celebrazioni e ha spinto la Russia e l'intero mondo slavo a ripensare alla propria vita alla luce della missione degli apostoli slavi, poiché le date dell'anniversario si stavano muovendo a una velocità sorprendente. Già nel 1869 si celebrava un nuovo millennio: dal giorno della morte di S. Cirillo. Il giorno prima era accaduto un miracolo: due anni prima, il governatore della Trinità-Sergius Lavra, l'archimandrita Leonid, durante un viaggio nell'Athos, aveva scoperto lì la più antica immagine dell'icona di Cirillo e Metodio. Ne hanno scritto un'immagine e l'hanno portata in Russia.

Ora la festa non veniva celebrata solo nelle chiese, ma assumeva il carattere di una celebrazione civile. Quel giorno, il 14 febbraio, si sono svolte funzioni festive nel monastero Chudov del Cremlino e in molte chiese di Mosca, seguite da cerimonie pubbliche. All'Università di Mosca si è tenuta una riunione aperta del Comitato di beneficenza slavo, durante la quale è stata annunciata l'istituzione del Premio Kirillov per i giovani studenti, "al fine di incoraggiare i giovani a impegnarsi nello slavismo", che non ha avuto particolare successo in quel momento. E poi il direttore dei musei pubblico di Mosca e Rumyantsev, VA Dashkov, ha promesso di costruire una chiesa di Cirillo e Metodio al museo universitario nello stile architettonico del X secolo (al momento del battesimo della Russia) e con un lato -altare in nome di S. Il principe Vladimir il Grande.

La situazione storica era davvero sorprendente. Da una parte ci sono le grandi ricorrenze segnate da un'ondata di pensiero ortodosso, nazionale e sociale, gli eventi nei Balcani alla vigilia della guerra russo-turca disposti a riflettere sulla vera missione dei fratelli Solun e sulla loro eredità. D'altra parte, la loro memoria non è riuscita a superare il livello ecclesiale e scientifico e rimanere un tema nazionale. Dopo la fine degli anniversari, l'euforia si placò, la memoria si calmò, tutte le imprese e i piani caddero nel dimenticatoio e la missione slava, insieme all'eredità di Cirillo e Metodio, rimase come prima destino per la chiesa e l'ambiente strettamente scientifico.

Tuttavia, dopo la guerra russo-turca, la liberazione della Bulgaria e l'assassinio di Alessandro il Liberatore, quando il terzo grande anniversario giunse il 6 aprile 1885 - il 1000° anniversario della morte di Metodio, alla festa fu dato il carattere di un celebrazione statale e tutta slava, in cui la missione dei fratelli Solun è stata interpretata come pan-slava ed esclusivamente nel seno dell'Ortodossia. La situazione era in parte dettata dal fatto che la Chiesa cattolica celebrava anche la festa alle celebrazioni del Velehrad, per i cattolici slavi, dove Cirillo e Metodio predicavano prima dello scisma. In Russia molti consideravano blasfemo onorare la memoria di san Metodio con una messa in latino. Inoltre, nell'ambiente cattolico c'erano anche "sogni" di unire gli slavi occidentali e orientali sotto i propri auspici, in contrasto con un desiderio simile in Russia. La creazione dei fratelli Solun del servizio divino slavo ortodosso: questo è ciò che hanno cercato di sottolineare alle celebrazioni in Russia. Infatti, prima di Cirillo e Metodio, solo il greco antico, il latino e l'ebraico erano considerati degni di svolgere i servizi divini. (Come spiegato, in queste lingue, per ordine di Ponzio Pilato, fu fatta un'iscrizione sulla croce del Calvario del Signore.)

Ora il procuratore capo del Santo Sinodo K.P. Pobedonostsev si è occupato personalmente della preparazione del giubileo, che ha ritenuto necessario organizzare una grandiosa celebrazione ortodossa. Scrisse ad Alessandro III:

Penso che questa celebrazione non rimarrà senza conseguenze importanti e affermerà nella coscienza popolare (che è particolarmente importante nelle periferie) un senso di nazionalità e il concetto di illuminismo associato alla Chiesa.

Pobedonostsev chiese al sovrano di onorare il trionfo con la sua presenza proprio per dare alla festa il giusto status ufficiale - non solo chiesa, ma anche stato, nazionale e popolare.

Di conseguenza, i festeggiamenti del 1885 divennero l'apogeo nella storia di onorare la memoria degli apostoli slavi. La preparazione è stata accurata e saggia. Prima di tutto, le vite dei santi fratelli furono stampate in un russo accessibile, che distribuirono gratuitamente alla gente, biografie scientifiche e popolari, persino gli antichi servizi ecclesiastici di San Pietro. Cirillo e Metodio. In secondo luogo, è stata realizzata la più ampia campagna educativa. Moskovskie vedomosti è stato notato per l'articolo più saggio di MN Katkov, in cui egli, discutendo la missione degli apostoli slavi e il suo significato per il mondo e la Russia, esortava, tra l'altro, a preservare la lingua, a purificarla dall'introduzione " forme mostruose" e non dimenticare che la lingua slava è il russo, solo nel suo stato più antico.

Quindi, per tradurre la Sacra Scrittura dall'antico slavo ecclesiastico in russo per il popolo, è necessario preservare il suo "magazzino", sostituendo solo "incomprensibile con comprensibile", e non tradurre "Padre nostro" come "Padre nostro" o invece di il Signore - il Signore. Cioè, non trasmettere "oggetti sacri sotto forma di una conversazione quotidiana". (Katkov perde raramente il suo senso della modernità). Il merito dei fratelli Solunsk è infatti la nascita del popolo russo.

Hanno eretto un popolo nuovo che era venuto nel mondo a vita storica, hanno creato una forza nuova nel mondo, che è destinata ad avere il suo scopo nell'economia della Provvidenza, che, con l'emergere della divisione delle Chiese, è destinato a rimanere in Oriente... se Cirillo e Metodio non avessero consacrato la nostra lingua primitiva, non avessero eretto la nostra parola all'organo del Servizio Divino, non ci sarebbe più posto e non ci sarebbe vaso per la Chiesa Ortodossa Orientale , non ci sarebbe stato nessuno a compiere l'opera dei suoi destini.

I festeggiamenti in Russia si sono svolti con la partecipazione della coppia imperiale e delle delegazioni straniere dei paesi slavi. Il 6 aprile, prima del servizio divino festivo nella cattedrale di Sant'Isacco, l'archimandrita Mitrofan (Bana) è stato ordinato metropolita del Montenegro. Pobedonoscev chiese all'imperatore di conferirgli i paramenti vescovili, simili a quelli indossati dai vescovi russi all'incoronazione.

E poi si è tenuta una liturgia alla presenza del sovrano, del procuratore capo del Santo Sinodo, dei ministri e delle deputazioni slave, ed è stato letto il messaggio festoso del Santo Sinodo.

Per grazia di Dio, per loro mezzo è stato fatto scendere su di noi il Vangelo di Cristo, per mezzo loro abbiamo conosciuto la bellezza della Chiesa e siamo stati condotti dalle tenebre alla luce e dalla morte alla vita eterna

Il giorno successivo si svolsero i festeggiamenti civili. In serata, si è tenuta una solenne riunione della Società di beneficenza slava sotto la presidenza di P.P. Durnovo. Si ripetevano le stesse idee "moscovite" sull'unità della tribù slava, "la cui solida fondazione, mille anni fa, fu posta dai santi Cirillo e Metodio". C'erano anche nuovi pensieri inaspettati. Ad esempio, VI Lamansky era molto favorevole all'idea degli slavi cattolici sulla restaurazione di un'arcidiocesi morava indipendente (San Metodio fu arcivescovo di Moravia e Pannonia) con le diocesi slave e sul ritorno del cristianesimo latino al tradizioni e costumi apostolici dell'antica Chiesa romana. Fu in questo che vide l'inizio della vera riconciliazione e la risoluzione di molti conflitti slavi.

Mosca celebrata a suo modo, affollata di migliaia di pellegrini che circondavano il Cremlino, la Piazza Rossa e i dintorni. La liturgia nella Cattedrale di Cristo Salvatore è stata celebrata dal vescovo Alessio di Tauride, dove, tra l'altro, erano presenti diversi studenti di ogni scuola - cioè, l'idea del patrocinio di Cirillo e Metodio all'istruzione pubblica iniziò a avverarsi. Da lì il corteo è andato al Cremlino. Lì, nella Cattedrale dell'Assunta, dopo la fine della liturgia, iniziò una grandiosa processione, accompagnata dal suono di tutte le campane del Cremlino. Lo spettacolo era maestoso: centinaia di stendardi ondeggiavano, campane ronzavano, paramenti dorati scintillavano, veniva letta una preghiera di mille parole. La processione festiva ha attraversato la Porta Spassky fino alla Piazza Rossa, dove l'icona dei SS. Cirillo e Metodio, camminarono verso la Porta Nikolsky e attraverso di loro tornarono al Cremlino.

Poi iniziarono i festeggiamenti civili. All'Università di Mosca si è tenuto un incontro solenne, che si è aperto con il canto “Oggi la grazia dello Spirito Santo ci ha riuniti”. Al liceo Katkovo di Tsarevich Nicholas, dopo la liturgia nella chiesa di casa, V.V. Nazarevsky, uno storico eccezionale di Mosca, ha tenuto un discorso commemorativo. Nel seminario teologico di Mosca, sono stati cantati inni agli apostoli slavi con la musica di PI Tchaikovsky e del sacerdote VF Starorussky. Il metropolita Ioanniky ha proposto di onorare la memoria dei primi insegnanti slavi istituendo la "Confraternita per l'aiuto alle scuole parrocchiali". La confraternita di Cirillo e Metodio è stata creata ed è esistita fino al 1917, e non deve essere confusa con la società Kostomarov con lo stesso nome. Tutti in quel giorno si occupavano anche della festa nazionale dell'illuminazione: venivano organizzate lezioni per i moscoviti ordinari nelle biblioteche e nelle sale di lettura.

E c'era anche un pensiero del tutto naturale delineato nell'articolo di Katkov e nel discorso dell'arciprete della cattedrale di Irkutsk Afanasy Vinogradov sulle celebrazioni cattoliche e ortodosse, che era in sintonia con lui. Possono essere considerati uniformi ed uguali? Cattolici slavi, “cechi, moravi, sloveni e croati festeggiano giustamente perché l'attività missionaria dei frati si è svolta nei loro Paesi”. Tuttavia, gli slavi occidentali si allontanarono dalla dottrina ortodossa dei santi fratelli (che predicavano prima della scissione delle Chiese), dal rito di culto che introdussero e rifiutarono i frutti delle loro attività educative. Di conseguenza, il servizio alle celebrazioni di Velehrad è in latino. Come ha affermato Katkov, il popolo russo "mette la sua causa in prima linea in tutto il suo edificio, sia chiesa che stato". Gli slavi orientali hanno conservato il loro insegnamento e culto nella loro forma originale e, sebbene i dialetti slavi si siano già notevolmente allontanati l'uno dall'altro, "la lingua della Chiesa rimane ancora comune con loro" - questa è la garanzia dell'unità spirituale di il mondo slavo, "sotto l'influenza morale del popolo russo, come il membro più anziano di questa famiglia".

Pertanto, Pobedonostsev, secondo il moderno ricercatore A. Popovkin, si prese una sorta di vendetta per il Congresso di Berlino, in cui i risultati della guerra russo-turca furono diplomaticamente falliti. Ora la Russia è a capo delle celebrazioni slave, rivendicando "lo status di centro imperiale della civiltà slava". L'imperatore era contento.

E poi tutto ha ricominciato a declinare. La società russa semi-liberale-semi-rivoluzionaria prerivoluzionaria, lacerata dal conflitto politico, si è rivelata incapace di una profonda comprensione della missione slava, e gli eventi storici non hanno favorito nemmeno questo. Si è rivelato più facile tenere e partecipare a celebrazioni una tantum che unirsi spiritualmente a loro. Le "idee" giubilari sono state realizzate a lungo e con difficoltà, o addirittura no. Secondo lo storico V.F. Kozlov, nel luogo vicino alla Torre del Senato, dove il Museo Storico era quasi apparso prima, avrebbero costruito la Chiesa di Mosca di Cirillo e Metodio, ma alla fine fu costruito solo il mausoleo. L'Enciclopedia della filologia slava fu pubblicata un quarto di secolo dopo le celebrazioni metodiche, ma solo nella forma del primo volume. Solo l'idea del patrocinio dei santi fratelli per l'illuminazione del popolo stava prendendo forza. Nel 1887, la chiesa domestica a loro nome fu consacrata presso la Scuola di agricoltura sul Boulevard Smolensky (in seguito - l'Accademia veterinaria militare) e nel 1911 - nella scuola-chiesa vicino al cimitero di Danilovskoye. All'inizio del XX secolo, il Sinodo ha ordinato che l'11 (24) maggio nelle chiese domestiche di tutte le istituzioni educative del dipartimento clericale si tenesse un servizio divino festivo con l'uscita degli studenti dalle classi.

Il filo della storia si allunga. Ai nostri tempi, la festa per i creatori della parola russa è diventata una festa di stato. Nel 1992, fu eretto un meraviglioso monumento a Cirillo e Metodio con una lampada inestinguibile in Piazza Slavyanskaya, che fu felicemente ribattezzata da Piazza Nogin. Il monumento come simbolo della rinascita della Russia e come garanzia stessa dell'unità slava.

Ricordiamo le parole del Racconto degli anni passati: "Sì, anche se qualcuno bestemmia la lettera slovena, sia scomunicato dalla chiesa".

Elena Lebedeva

Nella storia, ci sono diversi tipi di scrittura tra gli slavi. La scrittura slava veniva utilizzata per concludere contratti, note di trasferimento e per altri scopi. Ad esempio, puoi trovare informazioni su questo dall'archimandrita Leonid Kavelin nella sua collezione: "Sulla patria e sull'origine dell'alfabeto glagolitico e sulla sua relazione con l'alfabeto cirillico" (1891). C'è una giornata speciale dedicata alla scrittura slava. Oggi è celebrato dai russi come giorno di venerazione per Cirillo e Metodio, anche se è noto che né Cirillo né Metodio hanno inventato l'alfabeto russo. Lo hanno semplicemente trasformato, accorciato e adattato per rendere più facile la traduzione dei manoscritti cristiani dal greco. Ad esempio, lo storico Dobner (Repubblica Ceca), puoi trovare un intero studio sull'argomento: “Il cosiddetto alfabeto di Cirillo ora è davvero un'invenzione dell'ap slavo. Cirillo?" (1786 anno di pubblicazione).

La scrittura, come un derivato dei famosi santi cristiani Cirillo e Metodio, apparve in Russia nel periodo dal 900 all'inizio degli anni 1000. Fino a quel momento esisteva tra gli slavi un diverso sistema di scrittura. Incontriamo i dati dei cronisti sulla conclusione dei contratti del libro. Igor e il principe. Oleg con il regno bizantino (907-911) anche prima dell'arrivo dell'alfabeto cirillico in Russia.

Alcuni storici la chiamavano "scrittura cazara" (persiano, Fakhr ad-Din, 700), parlando degli slavi sud-occidentali di un particolare periodo storico. Altri la chiamavano "una lettera russa indipendente", riferendosi alla "leggenda di Salonicco", in cui si fa menzione di Girolamo (vissuto fino al 420) e del suo legame con gli scritti slavi. Alcuni studiosi considerano Cirillo e Girolamo di questa leggenda come una persona, ma le date delle attività di questi personaggi non coincidono.

Ci sono ora due direzioni in cui si è sviluppata la scrittura slava:

1. Viste figurative. Crea un'immagine e una percezione volumetriche.
2. Viste descrittive. Crea una percezione piana disegnando su un piano.

In precedenza, i nostri antenati, quando parlavano di obiettività e funzioni, chiamavano la loro scrittura:

• parola;
• per lettera;
• un libro;
• diploma.

Tipi di scrittura nella storia degli slavi, disposti in ordine cronologico del loro tempo di apparizione e uso:

• glagolitico- metà del X secolo;
• lettera iniziale(drevleslovenskaya) - presumibilmente la fine del X secolo;
• ABC- una variante della Russia zarista prerivoluzionaria;
• Alfabeto- 1918 (riforma Lunacharsky).

Alcuni studiosi presentano il verbo come uno dei metodi di pronuncia e scrittura dei capolettera. Ma questo problema è ancora oggetto di indagine. Questo è ciò che il filologo russo Sreznevsky I.I. (1848):

Passando all'alfabeto glagolico, notiamo innanzitutto come esso sia simile e come differisca dall'alfabeto cirillico. La maggior parte delle sue lettere differisce nella forma non solo da Cirillo, ma anche da altre note. Simile a d, x, m, p, f, w di Cirillo... La selezione delle lettere è la stessa. Anche l'ordine delle lettere è lo stesso... La particolarità di molte lettere verbali ha portato a lungo alla conclusione che l'alfabeto glagolitico è l'antico alfabeto degli slavi pagani e, quindi, è più antico dell'alfabeto cirillico; Conte Grubishich, il dottor Anton lo credeva; Lo crede anche l'ormai famoso filologo tedesco J. Grimm. Difficilmente è possibile confutarlo, supponendo che i tratti semplici dell'antico siano sostituiti da quelli ricci e complessi nell'ormai noto Glagolitico solo in seguito, per ragioni particolari e sconosciute; tuttavia, è anche difficile confutare il fatto che le lettere glagolitiche di origine sconosciuta non furono mai più semplici, ma furono inventate da un ozioso letterato come sono, senza alcuna deviazione dalle antiche lettere slave. È vero che i tratti dell'alfabeto glagolitico sono generalmente ruvidi e alcuni sono aperti al lato sinistro, come se fossero usati per scrivere dalla mano destra verso sinistra, ma la ruvidità del disegno delle lettere non è un segno dell'antichità, e l'apertura di alcune sul lato sinistro potrebbe anche essere un'espressione accidentale del gusto dell'inventore...

La scrittura slava è stata utilizzata in 4 varianti: 2 principali e 2 ausiliarie. Separatamente, si dovrebbe soffermarsi su tali tipi di scrittura che gli storici della scienza moderna non possono ancora ignorare con la loro attenzione. Questi sono i seguenti tipi di scrittura tra gli slavi di diverse nazionalità:

Tratti e Reze. Dai nomi si può giudicare sulla loro origine: hanno disegnato lettere e le hanno tagliate. Questo è un tipo di applicazione capolettera.

Da'Aryan Tyragi - sono stati usati per trasmettere la multidimensionalità e l'immaginario delle rune.

X'Aryan Karuna (runico, runico, rune) - era usato dai sacerdoti, consisteva di 256 rune, che costituivano la base delle lingue di Devanagari, il sanscrito.

Rasenskie Molvitsy - Lettera etrusca.

Ora ci sono prove sufficienti che tribù e popoli slavi si stabilirono sulla Terra molto prima del cristianesimo. Pertanto, gli antropologi trovano spesso indù dagli occhi azzurri in India, Kalash in Pakistan o mummie di aspetto europeo tra i siti archeologici in Cina. Pertanto, la scrittura ariana può anche essere lontanamente chiamata slava o slavo-ariana, per la quale è più conveniente capire. Gli slavi della Russia moderna e dei paesi vicini con identità etnica sono i più vicini a loro: glagolitici e iniziali, nonché rune, tratti e reza.

Cosa c'è di speciale nella scrittura e nella cultura slava

Il glagolitico era più spesso usato per sigillare rapporti d'affari in questioni commerciali. Ha eseguito contratti, altri documenti, che sono la conferma della transazione conclusa. A conferma di ciò, oggi esiste un numero abbastanza elevato di trattati antichi scritti proprio in slavo glagolitico. A questo nome sono associate le seguenti parole:

• al verbo - parlare;
• verbolasha: chi parlava, pronunciava;
• noi verbo - parliamo;
• verbo - azione.

Il capolettera, come capitale delle parole, aveva diversi stili di scrittura. Puoi fornire un esempio delle seguenti diverse opzioni per l'immagine artistica di vecchie lettere:

Lettere di Ostromir - tratte dal Vangelo di Ostromir (1056-1057)

stile teratologico (o animale) - le caratteristiche di animali e uccelli erano incluse nell'immagine della lettera

iniziali - lettere colorate, dove, oltre ad animali fantastici, erano raffigurate anche persone (circa 800)

Stile ottoniano degli slavi occidentali - lettere grandi, con dorature e intrecci fantasia

lettera iniziale illustrata - ogni lettera maiuscola è stata illustrata con diversi personaggi e temi fiabeschi

faggi in filigrana (dal vecchio nome - "faggi" e non "lettere" dalla letteratura all-light di Shubin-Abramov Anania Fedorovich) - le lettere erano decorate con il motivo più fine

stile guslitsky - deriva dall'insediamento del Vecchio Credente Guslitsy

Stile Vetka in Bielorussia

Ci sono molte opzioni per l'immagine delle lettere slave. I nostri antenati, gli slavi, erano famosi maestri di arti e arti. Pertanto, le lettere potrebbero essere ritratte dagli scribi con un approccio creativo. La caratteristica principale del capolettera è che ha costituito la base di tali lingue a noi note come latino (latino) e inglese.

La visione del mondo degli slavi è stata cambiata anche modificando la scrittura. Se le lettere e le parole precedenti erano percepite in volume con un carico semantico e figurativo-simbolico, ora sono percepite su un piano, senza volto, portando solo suoni piegati in parole.

I ricercatori della mitologia slava ritengono che un tale trasferimento di percezione dalla scrittura volumetrica "olografica" alla scrittura piatta sia iniziata approssimativamente dal tempo della germanizzazione della Russia. Apparentemente, l'influenza dell'Occidente è sempre stata fatale per i russi e gli slavi in ​​generale, motivo per cui le principali menti russe dei tempi di Fëdor Dostoevsky e Lev Tolstoj lo menzionavano così spesso.

Quando si celebra il giorno della scrittura slava

La cultura slava nei dati storici ha subito vari cambiamenti. Ciò suggerisce che gli scienziati non hanno ancora interrotto la loro ricerca: sono in corso di studio nuovi artefatti trovati. Anche la data in cui fu onorata la scrittura degli slavi e la loro cultura cambiò. La stessa mitologia e storia slava non conferma il fatto che gli antichi slavi celebrassero un giorno speciale dedicato alla loro scrittura. Tuttavia, vale la pena considerare l'apparizione di tali eventi in un secondo momento, all'incirca quando il cristianesimo arrivò in Russia.

Molto spesso questa data era associata a Cirillo e Metodio. Fu in quel momento che cominciarono a riservare un certo giorno in cui si ricordassero i meriti di questi due reverendi padri. Cambia solo la data:

• 11 maggio - Gli illuministi cristiani sono ricordati dai "fratelli Solunski";
• 24 maggio - I bulgari oggi, insieme a questi due santi, ricordano la loro cultura;
• 5 luglio - nella Repubblica Ceca;
• 30 gennaio - gli abitanti della Russia hanno ricordato la scrittura e la cultura slava su suggerimento del Presidium delle forze armate RSFSR (1991).

24 maggio- una vacanza generalmente accettata nella cultura e nella scrittura slava. È stata dichiarata la "Giornata della cultura e della scrittura slava" nel 1985, quando in URSS si celebrava il 1100° anniversario della morte di Metodio. Pertanto, oggi questa festa è interamente servita dal punto di vista della Chiesa ortodossa. Tuttavia, coloro che ricordano e onorano l'eredità degli antenati più antichi degli slavi venerano ancora l'antica lettera iniziale slovena. In questo giorno si disegnano antiche lettere sull'asfalto, nei sotterranei, nelle piazze, ovunque nelle città di campagna.

Negli ambienti accademici, alcuni credono che un tempo gli slavi avessero una lingua, ma c'erano molti modi per mostrarla con qualsiasi mezzo. Le scritte potevano essere scritte su metallo (monete, gioielli), corteccia di betulla, pelle, pietra. La particolarità della scrittura slava è che, prima di tutto, portava le immagini sveto-russe (in alcune letture - "Svyatorusskie"). In poche parole, capiamo che era una scrittura figurativa, e non piatta, che portava un significato più profondo del semplice suono.

Il 24 maggio di ogni anno in tutti i paesi slavi si celebra la Giornata della lingua e della cultura scritta slava. Le origini di questa festa sono indissolubilmente legate alla celebrazione dei Santi Uguali agli Apostoli Cirillo e Metodio - gli illuminatori degli slavi, i creatori dell'alfabeto slavo.

Cirillo (nome secolare Costantino; c. 827-869) e Metodio (nome secolare sconosciuto; c. 815-885) - fratelli, greci, nativi della città di Salonicco, provenivano dalla famiglia di un capo militare bizantino.

Metodio dapprima si dedicò alla carriera militare, ma intorno all'852 prese i voti monastici e in seguito divenne egumeno del monastero di Polykhron sull'Olimpo Bitinia (Asia Minore). Fin da giovane, Cirillo si distinse per la sua sete di scienza e le eccezionali capacità filologiche. Fu educato a Costantinopoli dai più grandi scienziati del suo tempo: Leone il Grammatico e Fozio (il futuro patriarca). Dopo la formazione, è stato ordinato sacerdote, ha agito come bibliotecario, secondo un'altra versione - Skephophylax (guardia della nave) della Cattedrale di Hagia Sophia a Costantinopoli e ha insegnato filosofia. Nell'851-852, come parte dell'ambasciata dell'asikrit (segretario di corte), Giorgio arrivò alla corte del califfo arabo Muttawakil, dove condusse controversie teologiche con studiosi musulmani.

Cirillo e Metodio compilarono l'alfabeto slavo, tradussero dal greco in lingua slava diversi libri liturgici (tra cui letture selezionate del Vangelo, delle epistole apostoliche e del salterio), che contribuirono all'introduzione e alla diffusione del culto slavo, nonché, basandosi sulla profonda conoscenza delle culture greca e orientale e riassumendo l'esperienza della scrittura slava, ha offerto agli slavi il proprio alfabeto.

L'eredità di Cirillo e Metodio ha avuto un enorme impatto sulla cultura degli stati slavi: Bulgaria (e attraverso di essa - Russia e Serbia), Repubblica Ceca, Croazia (in quest'ultima, la tradizione scritta glagolica è stata preservata fino ai tempi moderni). Il sistema di scrittura sviluppato da Cirillo e Metodio ha avuto un enorme impatto sullo sviluppo dei libri e della letteratura russa. Nella mente di molte generazioni di slavi, Cirillo e Metodio sono simboli della scrittura e della cultura slava.

Il culto di Cirillo e Metodio si diffuse in tutti i paesi slavi, sia ortodossi che cattolici (i fratelli furono canonizzati poco dopo la loro morte). Il Giorno della Memoria di Cirillo e Metodio (24 maggio), istituito dalla chiesa nei secoli X-XI, è stato successivamente trasformato in una festa di educazione e cultura nazionale in Bulgaria.

In Russia, la celebrazione del Giorno della Memoria dei Santi Fratelli è radicata in un lontano passato ed è stata celebrata principalmente dalla chiesa. C'è stato un periodo in cui, sotto l'influenza delle circostanze politiche, i meriti storici di Cirillo e Metodio sono stati dimenticati, ma già nel XIX secolo questa tradizione è stata ripresa.

Ufficialmente a livello statale, la Giornata della scrittura e della cultura slava fu celebrata per la prima volta solennemente nel 1863, in connessione con il millesimo anniversario della creazione dell'alfabeto slavo da parte dei santi Cirillo e Metodio, nello stesso anno fu adottato un decreto sulla celebrazione del Giorno della Memoria dei Santi Cirillo e Metodio l'11 maggio (24 nuovo stile).

Durante gli anni del potere sovietico, questa festa fu ingiustamente consegnata all'oblio e restaurata solo nel 1986. L'idea di riprendere una celebrazione nazionale e pubblica della memoria dei Santi Cirillo e Metodio e delle Giornate della lingua e della cultura scritta slava in Russia è nata nel 1985, quando i popoli slavi, insieme alla comunità mondiale, hanno celebrato il 1100° anniversario della morte di san Metodio, arcivescovo di Moravia e pannonia.

Nel 1986, la prima vacanza si tenne a Murmansk, fu chiamata la "Festa della scrittura", negli anni successivi la vacanza si tenne a Vologda (1987), Veliky Novgorod (1988), Kiev (1989) e Minsk (1990).

Il 30 gennaio 1991, il Presidium del Soviet Supremo della RSFSR, con la sua risoluzione, ha dichiarato il 24 maggio Giornata della letteratura e della cultura slava, conferendole così lo status di stato.

Durante la celebrazione, nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino, in tutte le chiese della Russia, si tengono Divine Liturgie, processioni della croce, missioni di pellegrinaggio dei bambini ai monasteri in Russia, conferenze scientifiche e pratiche, mostre, concerti.

Tradizionalmente si tiene la conferenza scientifica internazionale "Il mondo slavo: comunità e diversità".

Nell'ambito delle Giornate della lingua e della cultura scritta slava, una cerimonia di premiazione per i vincitori dell'International St. I fratelli Cirillo e Metodio uguali agli apostoli, istituiti dal Patriarcato di Mosca e dal Fondo slavo della Russia. Viene assegnato a statisti e personaggi pubblici, letterati e artistici per la conservazione e lo sviluppo del patrimonio di Cirillo e Metodio. I vincitori del premio ricevono una scultura in bronzo dei santi fratelli Cirillo e Metodio, uguale agli apostoli, un diploma e una medaglia commemorativa.

Il materiale è stato preparato sulla base di informazioni provenienti da RIA Novosti e fonti aperte

Kirill(nel mondo Costantino, soprannome - Filosofo, nato nell'827 - morto nell'869, Roma) e Metodio(nel mondo Michele; nato nell'815 - morto nell'885, Moravia) - fratelli della città di Salonicco (Salonicco), creatori dell'alfabeto antico slavo, predicatori del cristianesimo.

La Chiesa ortodossa li ha canonizzati tra i santi uguali agli apostoli ("maestri sloveni"), sono venerati sia in Occidente che in Oriente. Nei lavori scientifici, sono menzionati in questa sequenza: Cirillo e Metodio. Quanto alla chiesa, qui, a livello di uso liturgico, si adotta un diverso ordine di utilizzo dei nomi dei frati. Molto probabilmente, ciò è dovuto al fatto che Metodio nella gerarchia della chiesa aveva una posizione più alta (arcivescovo) rispetto a Cirillo.

Origine

Secondo alcune fonti, il luogo di nascita di Cirillo e Metodio fu la città di Tessalonica. Sono nati in una famiglia benestante. Del loro padre, che portava il nome di Leone, si sa che era in servizio militare sotto il governatore (stratigo del tema) della città di Salonicco e proveniva da una famiglia abbastanza ricca. C'erano 7 figli nella sua famiglia, tra i quali Cirillo era il maggiore e Metodio il minore.

L'origine greca di Cirillo e Metodio è la versione più comune dell'origine dei futuri creatori dell'alfabeto slavo. In particolare, gli studiosi slavi del XIX secolo Mikhail Pogodin e Hermengild Irechek confermarono questa versione con il fatto che entrambi i fratelli parlavano fluentemente la lingua slava nel suo dialetto locale. Questa teoria è completamente negata dagli scienziati moderni.

Esiste una versione completamente opposta dell'origine dei santi. Si ritiene che i fratelli fossero bulgari, poiché nell'edizione successiva del Prostozhny Zhitiya di Cirillo si dice della nascita di Kirill come bulgaro: "Vieni a mangiare blgarin dal sole della città"... Fu questa menzione che divenne una sorta di ostacolo per gli scienziati bulgari, che ancora difendono con zelo la versione bulgara dell'origine dei famosi predicatori slavi.

Se aderiamo all'origine greca di Cirillo e Metodio, allora è necessario soffermarsi sulla descrizione della città di Salonicco per comprendere come l'ambiente abbia influenzato le loro scelte di vita.

La città era bilingue. Sul suo territorio vivevano sia le persone che usavano il greco nella vita di tutti i giorni, sia coloro che parlavano il proto-slavo, che si distingueva per il dialetto di Solun. Gli abitanti della città di Salonicco appartenevano a diverse tribù, tra cui Draguviti, Saguditi e Smolyan. Fu quest'ultimo che aiutò Cirillo e Metodio a creare una variante della lingua conosciuta oggi come slavo ecclesiastico.

Prima di essere tonsurato monaco, Metodio ha svolto bene il servizio militare-amministrativo. L'aiuto dell'eunuco Teottisto, il grande logopeto e amico di Metodio, permise al futuro predicatore di assumere l'incarico di stratega della Slavinia (Macedonia).

Cirillo fu riconosciuto come la persona più istruita del suo tempo. Prima del suo viaggio in Moravia, era impegnato nella traduzione del Vangelo in lingua slava e ha completato il lavoro sulla compilazione dell'alfabeto slavo.

Anni di studio e insegnamento

Cirillo ha studiato geometria, filosofia, astronomia e lingue a Costantinopoli. Dopo essersi laureato all'Università del Magnavr, fu ordinato sacerdote e iniziò a prestare servizio nella Cattedrale di Santa Sofia come hartophylax, che letteralmente significa "custode della biblioteca", ma in pratica corrispondeva al titolo di un moderno accademico .

Trascurò di sposare la figlioccia del Logofet e presto lasciò il posto di Khartophylax e preferì trasferirsi sulla costa del Mar Nero in uno dei monasteri. Per qualche tempo visse da eremita, ma poi fu costretto a tornare a Costantinopoli e a prendere posto come insegnante di filosofia all'università dove studiò lui stesso.

Fu da questo momento che il soprannome di Filosofo fu fissato per Cyril. Ha guadagnato fama nella capitale dopo essere stato in grado di tenere con successo un dibattito teologico e sconfiggere il suo avversario, il patriarca Annius, il leader del movimento iconoclasta.

Quindi Cirillo decise di conoscere le basi del cristianesimo, insieme al metropolita George di Nicomedia, visitò il palazzo dell'emiro della milizia. Infine, nell'856, Costantino, insieme ad alcuni suoi discepoli, si recò al monastero, dove suo fratello Metodio era abate. Lì è sorto il pensiero: creare l'alfabeto slavo. Molto probabilmente, Cirillo decise di andare da suo fratello a causa dell'omicidio del suo ex mecenate, il logoteta Teoktista.

Missione Khazar

Nell'860 Cirillo, che a quel tempo portava il nome di Costantino, si recò dal kagan cazaro come missionario. Il compito principale della sua missione è l'adozione del cristianesimo da parte del kaganato. All'arrivo a Korsun, Costantino iniziò a prepararsi per la polemica e lungo la strada imparò la lingua ebraica e la scrittura dei samaritani. Inoltre, ha avuto accesso alla cosiddetta lettera russa. Alcuni studiosi credono erroneamente che in questo caso si parli della lettera russa. Questo approccio è errato, poiché è ragionevole considerare queste lettere come siriane, cioè "Surya". Fu in quel momento che la dottrina religiosa associata alla Chiesa d'Oriente si diffuse in Khazaria, quindi gli slavi che vivevano qui potevano benissimo imbattersi nella scrittura siriana.

Su richiesta dello stesso kagan, Costantino dovette convincerlo della correttezza della religione cristiana. Se gli argomenti di Costantino sono convincenti, allora il kagan ha promesso sotto giuramento che avrebbe accettato il cristianesimo. Esistono due versioni dello sviluppo di ulteriori eventi.

In primo luogo, Costantino iniziò una discussione con l'imam e il rabbino alla presenza del kagan. Non è del tutto chiaro a quale fede appartenesse il kagan ea quale livello di potere fosse. Forse c'era un kagan supremo o un kagan-bek prima di Costantino, ma in questo caso un cambio di fede era quasi impossibile e solo il kagan russo poteva fare questo passo. Secondo una delle versioni, ne consegue che Costantino vinse la disputa, ma il kagan rifiutò di mantenere la sua promessa.

In secondo luogo, non fu Costantino a vincere la disputa, ma il rabbino, che riuscì a prendere il controllo della situazione e a mettere l'imam su Costantino, il che gli permise di dimostrare la correttezza della fede ebraica con sufficiente facilità. Queste informazioni sono state ottenute grazie a fonti arabe e all'opera collettiva "Lettera di Giuseppe".

Missione bulgara

Oggi è difficile affermare che furono Cirillo e Metodio a diventare il popolo con il cui aiuto iniziò la diffusione del cristianesimo in Bulgaria. Questa versione è osteggiata da molti studiosi che provano che i fratelli erano in Moravia quando Khan Boris fu battezzato.

Alcuni ricercatori bulgari continuano ad aderire a un punto di vista diverso e giustificano la loro testardaggine sopravvivendo a leggende. È noto che un tempo la sorella di Khan Boris era ostaggio a Costantinopoli. Fu battezzata con il nome di Teodora e fu allevata secondo lo spirito del cristianesimo.

Intorno all'860, tornò in patria e fece ogni sforzo per convincere il fratello Boris ad accettare il cristianesimo. Di conseguenza, Boris fu battezzato con il nome di Mikhail. La scelta di questo nome è associata a Michele, figlio dell'imperatrice bizantina Teodora, durante il cui regno ebbe luogo la cristianizzazione diretta del regno bulgaro.

Fu in quel momento che Metodio e suo fratello si trovavano nel territorio della Bulgaria. Hanno tenuto sermoni, che hanno contribuito alla rapida istituzione del cristianesimo. La divulgazione della religione portò all'istituzione del cristianesimo nella vicina Serbia e nell'863 Cirillo, con l'aiuto di suo fratello e degli studenti, fu in grado di comporre l'alfabeto slavo antico. Inoltre, hanno iniziato a tradurre i servizi religiosi in bulgaro. Il fatto che l'alfabeto slavo sia stato creato da Cirillo e Metodio è confermato dalla leggenda "A proposito di lettere" Il monaco bulgaro Chernorizets il Coraggioso, contemporaneo dello zar Simeone: "Se chiedi agli studiosi slavi, dicendo:" Chi ha creato le lettere per te o ha tradotto i libri ", allora tutti sanno e rispondono, dicono: San Costantino il Filosofo, di nome Cirillo - ha creato le lettere per noi e ha tradotto i libri e Metodio, suo fratello. Dal momento che sono ancora vivi, quelli che li hanno visti. E se chiedi a che ora, sanno e dicono che durante il periodo di Michele, zar di Grecia, e Boris, principe di Bulgaria, e Rostislav, principe di Moravia, e Kotsel, principe di Blaten, nell'estate dalla creazione del mondo intero 6363”.

Il tempo della comparsa dell'alfabeto slavo può essere attribuito all'anno 863, se si parte dalla cronologia alessandrina adottata al momento della creazione dell'opera del cronista. Sebbene gli scienziati stiano ancora discutendo sulla paternità di Costantino, dal momento che non è del tutto chiaro cosa abbia esattamente inventato: il verbo o l'alfabeto cirillico.

Missione Moravia

L'imperatore di Bisanzio ricevette nell'862 ambasciatori dal principe moravo Rostislav, che chiese aiuto per mantenere la fede in Cristo. In particolare, ha chiesto di inviare insegnanti di fede cristiana in grado di svolgere servizi in lingua slava. Questa richiesta non solo fu ascoltata, ma anche accolta con entusiasmo sia dallo stesso imperatore che dal patriarca. Di conseguenza, i fratelli Solun furono selezionati per il viaggio in Moravia.

Mentre in Moravia, Costantino e Metodio erano impegnati non solo nella conduzione di servizi divini in lingua slava, ma insegnavano anche alla popolazione locale a leggere e scrivere, che includeva gli abitanti della Rus dei Carpazi. Hanno continuato a tradurre i libri di chiesa greci in lingua slava. Rimasero in Moravia per 3 anni, poi furono mandati d'urgenza a Roma.

I fratelli furono convocati dal papa, poiché Costantino e Metodio furono accusati di apostasia. Furono accusati di svolgere servizi divini in lingua slava.

Fino agli eventi descritti, era riconosciuto il seguente postulato di fede: un appello a Dio può essere compiuto solo in latino, greco ed ebraico. Un'interpretazione simile si è sviluppata a causa dell'iscrizione sulla Croce del Signore, che è stata eseguita solo nelle 3 lingue menzionate. Pertanto, chiunque volesse cambiare questo stato di cose veniva immediatamente dichiarato eretico. Tuttavia, i fratelli sono riusciti a sfuggire alla punizione.

Ciò avvenne probabilmente perché Costantino consegnò alla Chiesa romana le reliquie di San Clemente, che ereditò durante il suo viaggio a Chersoneso. Qualunque cosa fosse, ma Adrian, il capo della Chiesa cattolica, approvò il diritto per gli slavi di usare la loro lingua per i servizi divini.

ultimi anni di vita

Il 14 febbraio 869 (secondo l'antico stile), moriva a Roma il predicatore Cirillo, che aveva precedentemente assunto lo schema e un nuovo nome. Solo da questa data è legittimo chiamarlo Cirillo, prima che portasse il nome di Costantino, datogli alla nascita. Lo seppellirono nella chiesa di S. Clemente.

Il papa nominò Metodio arcivescovo di Moravia e Pannonia. Successivamente si recò con i suoi discepoli in Pannonia, paese slavo che Cirillo e Metodio visitarono durante il loro viaggio a Roma. Lì passarono molto tempo a insegnare agli slavi il culto nella loro lingua madre e i libri.

Presto Metodio tornò in Moravia. Durante la sua assenza, il paese subì gravi cambiamenti legati all'ascesa del clero latino-tedesco. Nell'870, il principe Rostislav morì in una prigione bavarese, sconfitto da Ludovico il Tedesco. Di conseguenza, il nipote del principe Svyatopolk, che era sotto l'influenza dei tedeschi, salì al trono.

In Moravia, il culto in lingua slava iniziò a essere proibito e le macchinazioni del clero tedesco consentirono persino l'esilio dell'arcivescovo Metodio nel monastero di Reichenau per 3 anni. Il Papa lo seppe e proibì ai vescovi tedeschi di tenere la liturgia. Grazie alla partecipazione del Papa, Metodio fu liberato. Tuttavia, il divieto ha colpito la lingua di culto degli slavi nelle chiese della Moravia: erano consentiti solo i sermoni in lingua slava.

Metodio, reintegrato nell'879 nei diritti di arcivescovo, ignorò i decreti del papa e continuò a svolgere servizi divini nella lingua proibita. Ha battezzato il principe Borivoi con sua moglie Lyudmila in slavo.

Nello stesso anno, il clero tedesco riuscì a riorganizzare il processo contro Metodio. Ma questo non ha portato risultati positivi, dal momento che l'arcivescovo ha visitato Roma ed è stato in grado non solo di giustificarsi, ma anche di ricevere una bolla papale, che consentiva il culto in lingua slava.

Nell'881, Metodio ricevette un invito a Costantinopoli dall'imperatore Basilio I. Arrivato nella capitale di Bisanzio, l'arcivescovo, insieme ai suoi discepoli, vi rimase per altri 3 anni. Quindi tornò in Moravia, dove, con 3 studenti, completò la traduzione dell'Antico Testamento e dei libri patristici in lingua slava.

Nell'885, Metodio morì dopo una grave malattia. La sua morte cadde la domenica delle Palme, cioè il 19 aprile. Il servizio funebre per l'arcivescovo si è svolto in 3 lingue: slavo, greco e latino.

Eredità

Gli scienziati ammettono che Cirillo e Metodio svilupparono un alfabeto basato sulla lingua slava, noto come alfabeto glagolitico. Si ritiene che l'alfabeto cirillico sia merito di Clement Ohridsky, un discepolo dei fratelli. Durante la creazione dell'alfabeto, Clemente si è affidato all'alfabeto greco.

Tuttavia, va notato che Clemente usava principalmente l'opera di Cirillo e Metodio, in cui erano isolati i suoni della lingua slava. Nessuno contesta questa versione. Allo stesso tempo, questo lavoro è la pietra angolare della creazione di un nuovo sistema di scrittura, e questo lo rende fondamentale per la creazione dell'alfabeto slavo. Grazie alle abilità linguistiche uniche di Cirillo, è stato possibile distinguere i suoni slavi in ​​modo abbastanza scientifico.

Allo stesso tempo, la possibilità dell'esistenza della scrittura slava molto prima di Cirillo e Metodio solleva controversie. Come argomento in questo caso, viene utilizzato un frammento della vita di Cirillo, che menziona libri scritti in "russo". Ma nella vita di Cirillo non c'è traccia dell'appartenenza di questi libri alla scrittura slava.

“E il Filosofo trovò qui (a Korsun) il Vangelo e il Salterio, scritti in lettere russe, e trovò un uomo che parlava in quel discorso. E ho parlato con lui e ho capito il significato della lingua, correlando le differenze tra vocali e consonanti con la propria lingua. Ed elevando la preghiera a Dio, cominciò presto a leggere ea parlare. E molti ne rimasero stupiti, lodando Dio».

Ad esempio, viene fornito lo zelo con cui Cirillo ha cercato di comprendere una nuova lingua, che conferma le radici non slave della lingua studiata. Durante la vita di Cirillo e Metodio, la lingua proto-slava era un tutt'uno ed era perfettamente compresa da tutti coloro che la consideravano propria. Solo nel XII secolo iniziò la divisione della lingua in dialetti.

I ricercatori per la maggior parte sono inclini a 2 versioni dell'interpretazione di un frammento della vita di Cirillo. Innanzitutto, il passaggio in questione potrebbe essere stato scritto in gotico. In secondo luogo, il manoscritto potrebbe contenere un errore, quando è necessario leggere non "russo", ma "Surya", che è equivalente a "siriano".

Se prendiamo in considerazione lo studio in questo momento da parte di Cirillo della lingua ebraica e la scrittura in samaritano, allora la seconda opzione è più probabile. Il metropolita Macario ha ripetutamente sottolineato che nella vita stessa si è ripetutamente parlato di Cirillo come del creatore dell'alfabeto slavo.

Venerazione

L'Ortodossia russa ha stabilito 2 date per la commemorazione dei santi, associate ai giorni della loro presentazione. Quindi, Cirillo è venerato il 27 febbraio (vecchio stile - 14 febbraio) e Metodio - il 19 aprile (vecchio stile - 6 aprile).

La Chiesa cattolica ha introdotto un unico giorno di ricordo per i fratelli - 14 febbraio. Prima di questo, la data della celebrazione cadeva il 5 luglio. Nel 1863, la Chiesa Romana celebrò l'"Anno del Giubileo slavo", e Papa Giovanni Paolo II dedicò la sua epistola (enciclica) "Apostoli degli Slavi" a Cirillo e Metodio.

Nel 1863, il Santissimo Governo Sinodo della Russia decise di celebrare il giorno dei Santi Cirillo e Metodio l'11 maggio (secondo il calendario giuliano). Non è chiaro il motivo per cui è stata scelta questa data particolare.

L'11 maggio 1858 fu celebrato a Plovdiv il primo giorno della commemorazione di Cirillo e Metodio nell'ambito della Chiesa bulgara. Forse c'è qualche ragione per la scelta dell'11 maggio. Inoltre, nel 1862, Ivan Dmitrievich Belyaev, professore all'Università di Mosca, scrisse un articolo che parlava dell'esistenza di un certo documento della chiesa datato 11 maggio e che definisce i principi della scrittura delle icone di Cirillo e Metodio.

L'11 maggio 1872, nonostante il bando del Patriarca, l'esarca Anfim I celebrò la liturgia tenuta nella Chiesa bulgara di Costantinopoli, in cui fu proclamato l'atto di indipendenza della Chiesa bulgara, cioè divenne autocefala. In questa occasione, il Santo Sinodo ha espresso sincero rammarico, poiché è avvenuta la separazione dei greci e dei bulgari, motivo del rifiuto della celebrazione del 1000° anniversario di Cirillo e Metodio da parte della Chiesa greca per motivi politici.

Il decreto del Santo Sinodo del 1855 stabilì che l'11 maggio fosse da considerarsi una festività media con veglia. Dal 1901, il Sinodo ha istituito la celebrazione dell'11 maggio su base annuale in tutte le chiese e istituzioni educative legate al dipartimento spirituale. Sono state previste una veglia notturna e una liturgia con un servizio di preghiera. Gli studenti delle istituzioni religiose sono stati esentati dalle lezioni e l'11 maggio si è tenuto l'atto di laurea nelle scuole della chiesa.

Nel 1991, la festa in onore di Cirillo e Metodio è diventata una festa di stato nei seguenti paesi: Repubblica Ceca, Macedonia, Bulgaria, Slovacchia. In Russia e Bulgaria, il 24 maggio si celebra la "Giornata della cultura e della scrittura slava". Anche la Macedonia celebra questa festa il 24 maggio, ma qui è già chiamata "Il giorno dei santi Cirillo e Metodio". Nella Repubblica Ceca e in Slovacchia è consuetudine onorare Cirillo e Metodio il 5 luglio.

Il poeta slovacco Jan Golla ha creato una poesia chiamata "Cyril-Methodius", e la biografia dei santi è stata inclusa nel "Dizionario Khazar" di Milorad Pavic. La Bulgaria istituì l'Ordine di Cirillo e Metodio.

Discepoli dei Santi Cirillo e Metodio

Nella vita delle persone laiche, alcune festività, che originariamente erano feste in chiesa, sono sempre più incluse. Tra questi c'è la Giornata della letteratura e della cultura slava. Come e quando è apparso? In effetti, questa data è considerata la data di nascita dell'alfabeto slavo e i suoi "padri" - Cirillo e Metodio - sono due fratelli che furono canonizzati dopo la morte. E oggi la festa è celebrata non solo in Russia, ma anche in altri paesi in cui questi santi sono onorati.

Creatori cirillici

Due fratelli - il maggiore Metodio (nata Michele) e il minore Cirillo (nata Costantino) - nacquero in una grande famiglia benestante dell'alta borghesia nel primo terzo del IX secolo nella città che oggi si chiama Salonicco.

Cyril ha imparato a leggere presto e ha stupito coloro che lo circondavano con la sua memoria e la capacità di comprendere rapidamente varie scienze. Grazie a tali abilità e al patrocinio del logoteta Teoktista, fu mandato a studiare a Costantinopoli. E nell'863, l'imperatore Michele lo mandò in Moravia (un paese battezzato slavo), dove Cirillo avrebbe dovuto interpretare i libri di chiesa su richiesta del principe Rostislav di Moravia.

A quel tempo, Metodio aveva lasciato il servizio militare e si era unito a suo fratello per tradurre con lui testi teologici e trasmettere il significato dei libri. Cirillo e Metodio non solo tradussero, ma compilarono anche l'alfabeto, con l'aiuto del quale era possibile leggere e riscrivere questi libri. L'alfabeto iniziò a essere chiamato prima il verbo, e poi il cirillico, dopo uno dei suoi creatori. Sfortunatamente, non a tutti è piaciuto; anche la chiesa non ha accolto con favore l'apparizione di un'altra lingua. I fratelli hanno attraversato molte prove per svolgere servizi divini in lingua slava (questo ha colpito in particolare il maggiore dopo la morte del minore). Ma, in un modo o nell'altro, l'alfabeto cirillico si è diffuso nel territorio della Bulgaria, in alcuni paesi balcanici e nella Rus' di Kiev.

Oggi celebrano la Giornata della letteratura e della cultura slava, in quale data è stata celebrata per la prima volta nel 1863, ad es. 24 maggio. È questa data che è considerata il giorno comune del ricordo dei santi Metodio e Cirillo.

Come notato

La Giornata della lingua e della cultura scritta slava è stata inclusa nell'elenco dei giorni festivi nel 1991. Da allora, il 24 maggio, pur non essendo un giorno libero, è stato festeggiato su larga scala.

1. Nella maggior parte delle città in questo giorno si svolge una processione della Croce, quando i rappresentanti della metropolitana locale della Chiesa ortodossa russa, gli studenti delle istituzioni educative ortodosse e i parrocchiani ordinari camminano lungo le strade centrali, di regola, da una chiesa all'altra .
2. Le celebrazioni si svolgono in molte biblioteche. Per i visitatori vengono organizzate mostre di libri rari, che non sempre possono essere visti anche nelle sale di lettura.
3. Nelle grandi librerie, il 24 maggio, a volte appaiono scrittori per parlare delle loro opere, o studiosi di letteratura che tengono conferenze sulla storia dei libri.
4. Nel tardo pomeriggio, nei parchi e nelle piazze principali, è possibile assistere all'esibizione di gruppi pop (più spesso folkloristici) e orchestre della locale società filarmonica.

Nonostante la fine dell'anno scolastico, molte scuole e università organizzano anche vari eventi dedicati alla Giornata della lingua e della cultura scritta slava, la sceneggiatura di tali celebrazioni è fatta da insegnanti e insegnanti, ma a volte gli studenti vengono in loro aiuto. Per gli scolari si tiene spesso un quiz, le cui domande sono legate all'emergere dell'alfabeto slavo o della lingua russa. Ad esempio, tale:

1. Quando vissero Cirillo e Metodio?
2. Quale libro hanno tradotto per primo?
3. Che tipo di riforme relative alla lingua russa sono state realizzate da Pietro I?

Dopo il quiz, gli studenti recitano la scena "I creatori dell'alfabeto cirillico nell'infanzia", ​​che racconta come i fratelli hanno inventato lettere e parole in modo che non solo i greci, ma anche gli slavi avessero i loro libri. Dopo la scena, si tengono gare di canti popolari, cucina tradizionale russa, costumi, linguistica, storia della stampa, ecc.

Con chi e come congratularsi

Nel giorno della scrittura e della cultura slava in Russia, è consuetudine congratularsi con tutti coloro che sono in qualche modo collegati alla tipografia, alla scrittura, allo studio della lingua russa, ecc. Queste persone includono:

• scrittori,
• giornalisti,
• insegnanti di lingua e letteratura russa,
• studenti di filologia,
• studiosi di letteratura,
• linguisti,
• editori,
• editori, ecc.

Che tipo di congratulazione può essere? In primo luogo, se c'è un'opportunità, quindi per coloro che celebrano la loro vacanza professionale il 24 maggio, ordinano una canzone alla radio: è meglio optare per opere folcloristiche. In secondo luogo, inviano SMS ed e-mail, ma sarà meglio se una persona ne riceve uno scritto a mano o addirittura - questo corrisponde in misura maggiore alla celebrazione. In una cartolina, puoi scrivere una poesia o un paio di versi prosaici che ti ricorderanno i meriti di Cirillo e Metodio.

Per la festa, la Giornata della letteratura e della cultura slava, vengono spesso fatti regali. Questi sono, prima di tutto, libri, ma a volte sono sostituiti da un abbonamento a una rivista, set per scrivere, articoli di cancelleria, giochi da tavolo (ad esempio, "Eruditi", dove è necessario formare parole), e i credenti sarebbero appropriati per presenta l'icona dei creatori dell'alfabeto. Fare regali per questa festa o no - ognuno decide per se stesso, ma puoi congratularti con tutti gli slavi. Dopotutto, anche se l'attività professionale di una persona non ha nulla a che fare con i libri e la lingua, usa comunque l'alfabeto tutti i giorni.