"Dark Kingdom" nella commedia "Temporale. Il regno oscuro nell'opera teatrale di Ostrovsky "The Thunderstorm (USA in letteratura) Il regno oscuro nell'opera teatrale la tempesta di citazioni selvagge

Il lavoro di A. N. Ostrovsky è all'origine del nostro dramma nazionale. Fonvizin, Griboedov e Gogol iniziarono la creazione del grande teatro russo. Con l'apparizione delle commedie di Ostrovsky, con la fioritura del suo talento e abilità, l'arte drammatica salì a nuove vette. Non c'è da stupirsi che il critico Odoyevsky abbia notato che prima di Ostrovsky c'erano solo 3 drammi nella letteratura russa: "Minor", "Woe from Wit" e "Inspector General". Ha chiamato la commedia "Bankrupt" la quarta, sottolineando che è l'ultima pietra angolare mancante su cui sarà eretto il maestoso "edificio" del teatro russo.

Da "Fallimento" a "Temporale"

Sì, è con la commedia "Our People - Let Us Count" (il secondo nome è "Bankrupt") che l'ampia popolarità di Alexander Nikolaevich Ostrovsky, un drammaturgo, che ha combinato nel suo lavoro e ha abilmente rielaborato le migliori tradizioni del " inizia la scuola "naturale" - socio-psicologica e satirica. Diventando "Colombo di Zamoskvorechye", ha aperto al mondo uno strato finora sconosciuto della vita russa: i mercanti e i filistei medi e piccoli, riflettevano la sua originalità, mostravano sia personaggi forti e puri, sia la cupa dura realtà del mondo dell'imbroglio, ipocrisia, mancanza di alti impulsi e ideali ... È successo nel 1849. E già nel suo primo dramma significativo, lo scrittore delinea con tratti un tipo speciale di personalità che apparirà in lui più e più volte: da Sansone Silych il Bolshoi a Titus Titych Bruskov da "Una notte da leoni in un altro banchetto" e oltre, a Martha Ignatievna Kabanova e Savel Prokopyevich Diky di "Temporali" sono un tipo di tiranno, chiamato in modo molto accurato e succinto e, grazie al drammaturgo, è entrato nel nostro uso del linguaggio. Le persone che violano completamente la società umana logica, morale ed etica rientrano in questa categoria. Il critico Dobrolyubov ha chiamato Dikaya e Kabanikha, che rappresentano il "regno oscuro" nell'opera teatrale di Ostrovsky "The Thunderstorm", "I tiranni della vita russa".

La piccola tirannia come fenomeno socio-tipologico

Esaminiamo questo fenomeno in modo più dettagliato. Perché i tiranni compaiono nella società? Innanzitutto dalla consapevolezza del proprio potere completo e assoluto, dal completo appiattimento degli interessi e delle opinioni altrui rispetto alle proprie, dal senso di impunità e mancanza di resistenza da parte delle vittime. È così che viene mostrato il "regno oscuro" nell'opera teatrale di Ostrovsky "The Thunderstorm". Dikoy e Kabanova sono i residenti più ricchi della piccola città di provincia di Kalinov, situata lungo le rive del Volga. Il denaro consente loro di sentire il valore e l'importanza personali. Danno loro anche potere - sulla loro famiglia, sugli estranei, sulle persone in qualche modo dipendenti da loro e, più in generale, sull'opinione pubblica della città. Il "Regno oscuro" nell'opera teatrale di Ostrovsky "The Thunderstorm" è spaventoso in quanto distrugge o mutila le più piccole manifestazioni di protesta, qualsiasi spirito di libertà e indipendenza. La piccola tirannia è il rovescio della medaglia della schiavitù. Corrompe allo stesso modo sia gli stessi "padroni della vita" che coloro che dipendono da loro, avvelenando tutta la Russia con il suo alito pernicioso. Ecco perché, secondo la definizione di Dobrolyubov, il "regno oscuro" nell'opera teatrale di Ostrovsky "The Thunderstorm" è sinonimo di tirannia.

Conflitto drammatico

Possedendo una profonda comprensione della realtà, lo scrittore è stato in grado di ritrarre gli aspetti più essenziali e significativi di essa. Nell'anno pre-riforma 1859, fu colpito da un viaggio lungo il Volga nel 1856-1857. crea uno spettacolo, in seguito riconosciuto come una delle sue migliori creazioni: il dramma "The Thunderstorm". Ciò che è interessante: letteralmente un mese dopo che lo spettacolo è stato completato, gli eventi hanno avuto luogo a Kostroma, come se riproducessero un'opera letteraria secondo la sceneggiatura. Cosa significa questo? Su quanto accuratamente Alexander Nikolaevich abbia sentito e indovinato il conflitto e come il "regno oscuro" si rifletta realisticamente nell'opera teatrale "The Thunderstorm".

Non per niente Ostrovsky ha scelto la principale contraddizione della vita russa come conflitto principale: lo scontro tra il principio conservatore, basato su tradizioni patriarcali, formatosi nel corso dei secoli e basato su autorità indiscutibile, principi morali e divieti, da un lato , e dall'altro, l'inizio di un'esigenza ribelle, creativa e vivace, dell'individuo di rompere gli stereotipi, di andare avanti nello sviluppo spirituale. Pertanto, non solo Dikoy e Kabanikha incarnano il "regno oscuro" nell'opera teatrale "The Thunderstorm". Ostrovsky chiarisce che la minima concessione a lui, la connivenza e la non resistenza trasferiscono automaticamente una persona al rango di complici.

La filosofia del "regno oscuro"

Fin dalle prime battute della commedia, due elementi irruppero nella nostra coscienza: le distanze libere e meravigliose, gli ampi orizzonti e l'atmosfera soffocante e addensata della pre-tempesta, l'angosciante aspettativa di una sorta di sconvolgimento e la sete di rinnovamento. I rappresentanti del "regno oscuro" nell'opera teatrale "The Thunderstorm" sono inorriditi dai cataclismi della natura, vedendo in loro una manifestazione dell'ira di Dio e imminenti punizioni per i peccati - ovvi e immaginari. Martha Ignatievna continua a ripeterlo tutto il tempo, fa eco a lei e Dikoy. Alla richiesta di Kuligin di donare denaro per la costruzione di un parafulmine per i cittadini, rimprovera: "Il temporale è stato dato come punizione e tu, così e così, vuoi difenderti dal Signore con un palo". Questa osservazione mostra chiaramente la filosofia a cui aderiscono i rappresentanti del "regno oscuro" nell'opera teatrale "Il temporale": non si può resistere a ciò che ha governato per secoli, non si può andare contro la volontà o la punizione dall'alto, l'umiltà e l'obbedienza devono rimanere le norme etiche del nostro tempo. Ciò che è interessante: i principali tiranni di Kalinov stessi non solo credono sinceramente in questo ordine di cose, ma lo riconoscono anche come l'unico corretto.

Un ipocrita sotto le spoglie della virtù

"The Dark Kingdom" nella commedia "The Thunderstorm" di A. N. Ostrovsky ha molte facce. Ma i suoi pilastri, prima di tutto, sono Dikoy e Kabanova. Marfa Ignatievna, la corpulenta moglie di un mercante, padrona di casa, dietro l'alto recinto di cui si riversano lacrime invisibili e si verifica l'umiliazione quotidiana della dignità umana e del libero arbitrio, è inequivocabilmente chiamata nel gioco: una puritana. Dicono di lei: "Fa l'elemosina ai mendicanti, va in chiesa, si battezza devotamente, mangia la sua famiglia, affila il ferro come ruggine". Cerca di rispettare le leggi esterne dell'antichità in tutto, senza preoccuparsi particolarmente del loro contenuto interno. Kabanikha sa che il giovane deve obbedire agli anziani e richiede obbedienza cieca in ogni cosa. Quando Katerina saluta Tikhon prima della sua partenza, la fa inchinare ai piedi del marito e di suo figlio, per dare a sua moglie un ordine rigoroso su come comportarsi. Lì, e "non contraddire mamma", e "non guardare i ragazzi" e tanti altri "auguri". Del resto, tutti i presenti sono ben consapevoli della situazione farsesca, della sua falsità. E solo Marfa Ignatievna si crogiola nella sua missione. Ha anche avuto un ruolo decisivo nella tragedia di Katerina, distorcendo il carattere di suo figlio, rovinando la sua vita familiare, oltraggiando l'anima di Katerina stessa e costringendola a fare un passo fatale dalle rive del Volga nell'abisso.

Si trova nel rango di legge

"The Dark Kingdom" nel dramma di A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" è la tirannia nella sua più alta manifestazione. Katerina, confrontando la vita nella sua stessa famiglia e nella famiglia di suo marito, nota la differenza più importante: tutto qui sembra essere "fuori dalla schiavitù". Ed è vero. O obbedisci alle regole disumane del gioco, o ti ridurranno in polvere. Kuligin afferma direttamente che le usanze della città sono "crudele". Chi è ricco cerca di schiavizzare i poveri per aumentare la sua fortuna con i loro soldi. Lo stesso Dikoy si spavalde su Boris che dipende da lui: "Se mi fai piacere, ti darò la mia eredità!" Ma è impossibile compiacere il tiranno e il destino dello sfortunato Boris e di sua sorella è predeterminato. Rimarranno umiliati e insultati, impotenti e indifesi. C'è una via d'uscita? Sì: menti, schiva, il più a lungo possibile. Questo è ciò che fa la sorella di Tikhon, Varvara. Sono semplici: fai quello che vuoi, finché nessuno si accorge di niente, tutto è “ricamato e ricoperto”. E quando Katerina obietta che non sa dissimulare, non può mentire, Varvara le dice semplicemente: "E non potevo, ma è stato necessario - ho imparato!"

Kudryash, Varvara e altri

E quali sono esattamente le vittime del "regno oscuro" basato sul dramma di A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm"? Queste sono persone con un destino spezzato, anime paralizzate, un mondo morale sfigurato. Lo stesso Tikhon è per natura una persona gentile e gentile. La tirannia di sua madre ha ucciso in lui i germi della sua volontà. Non può resistere alla sua pressione, non sa resistere e trova consolazione nell'ubriachezza. Anche sostenere sua moglie, schierarsi dalla sua parte, proteggere dall'arbitrarietà del cinghiale è al di là del suo potere. Su istigazione di sua madre, picchia Katerina, anche se la compatisce. E solo la morte di sua moglie gli fa incolpare apertamente sua madre, ma è chiaro che la miccia passerà molto rapidamente e tutto rimarrà lo stesso.

Un altro personaggio maschile, Vanya Kudryash, è una questione completamente diversa. Rifiuta tutti e anche il "piercing" Wild non delude la maleducazione. Tuttavia, questo personaggio è anche rovinato dall'influenza mortale del "regno oscuro". Curly è una copia del Selvaggio, che non è ancora entrato in vigore, non è maturato. Il tempo passerà e sarà degno del suo padrone. Barbara, che è diventata una bugiarda e sopporta l'oppressione di sua madre, alla fine scappa di casa. La menzogna è diventata la sua seconda natura, e quindi l'eroina evoca in noi simpatia e compassione. Il timido Kuligin osa raramente difendersi di fronte agli impudenti tiranni del "regno oscuro". Infatti, nessuno, tranne Katerina, che è anche una vittima, tra l'altro, ha sufficiente fermezza per sfidare questo "regno".

Perché Katerina?

L'unico eroe dell'opera a cui manca la determinazione morale di condannare la vita e i costumi del "regno oscuro" nella commedia "The Thunderstorm" di A. N. Ostrovsky è Katerina. La sua naturalezza, sincerità, irruenza ardente, ispirazione non permettono di fare i conti con arbitrarietà e violenza, di accettare il galateo dettato fin dai tempi pre-costruzione. Katerina vuole amare, godersi la vita, provare sentimenti naturali ed essere aperta al mondo. Come un uccello, sogna di alzarsi da terra, dalla vita mortale e librarsi nei cieli. È religiosa, ma non in stile Kaban. La sua natura schietta è lacerata in due dalla contraddizione tra il dovere verso suo marito, l'amore per Boris e la consapevolezza della sua peccaminosità davanti a Dio. E tutto questo è profondamente sincero, dal profondo del cuore. Sì, anche Katerina è una vittima del "regno oscuro". Tuttavia, è riuscita a spezzare le sue catene. Le fondamenta secolari hanno scosso. Ed è stata in grado di mostrare la via d'uscita agli altri - non solo con la sua stessa morte, ma con la protesta in generale.

Un'immagine cupa delle relazioni meschine: l'arbitrarietà, da un lato, l'illegalità e l'oppressione, dall'altro, è disegnata da Ostrovsky nel dramma "The Thunderstorm".
L'azione si svolge nella città distrettuale di Kalinov, sulle rive del Volga. Profonda ignoranza, stagnazione mentale, maleducazione insensata: questa è l'atmosfera in cui si sviluppa l'azione.

Kalinov è davvero un "regno oscuro", come Dobrolyubov ha giustamente battezzato il mondo intero interpretato da Ostrovsky. Su ciò che sta accadendo fuori dalla loro città e su come le persone vivono lì, Kalinovtsi impara principalmente da diversi vagabondi, come Feklusha. Queste informazioni sono di solito della qualità più fantastica: su giudici ingiusti, su persone con teste di cane, su un serpente infuocato. La conoscenza storica è della stessa natura, ad esempio, sulla Lituania, che "cadde dal cielo". Il ruolo principale nella città è svolto dai mercanti tiranni, che tengono nelle loro mani gli impotenti
un sacco di borghesi e utilizzando, grazie ai loro soldi, il sostegno delle autorità distrettuali.

Sentendo la loro completa impunità, opprimono tutti i loro sudditi, li spingono in giro a loro piacimento e talvolta li deridono direttamente. “Cerca uno scandalo come il nostro Savel Prokofich! In nessun modo taglierà una persona ", dice uno dei cittadini su Dikiy. Tuttavia, è un "rimprovero" solo in relazione a persone dipendenti e non corrisposte, come Boris e Kuligin; quando l'ussaro lo sgridò sul traghetto, non osava dirgli nulla, ma tutta la casa a due settimane da lui in soffitte e ripostigli si nascondeva.

Gli abitanti di Kalinov non hanno interessi pubblici e quindi, secondo Kuligin, sono tutti chiusi in casa, seduti. “E non si rinchiudono dai ladri, ma in modo che la gente non veda come mangiano le loro famiglie, ma tiranneggiano le loro famiglie. E che lacrime scendono dietro queste stitichezze, invisibili e impercettibili! E cosa, signore, dietro questi castelli, la dissolutezza del buio, ma l'ubriachezza! " "Mani crudeli, signore, nella nostra città, crudeli!" - dice lo stesso Kuligin altrove.

La maleducazione e l'ignoranza dei Kalinoviti sono pienamente coerenti con la loro presunzione e ipocrisia: sia Dikoy che Kabanova sono abbastanza sicuri che sia impossibile vivere diversamente da come fanno loro. E vivono ai vecchi tempi, con diffidenza, anche con odio per qualsiasi innovazione. Hanno un completo disprezzo per la scienza e la conoscenza in generale, il che è evidente dalla conversazione tra Dikiy e Kuligin sull'elettricità. Considerandosi nel giusto in tutto, sono imbevuti della fiducia che solo loro detengono la luce. "Qualcosa accadrà quando i vecchi moriranno", dice Kabanova, "non so come starà la luce". Privi di solidi concetti morali, si aggrappano ancora più ostinatamente alle usanze e ai rituali del nonno, in cui vedono l'essenza stessa della vita. Per Kabanova, ad esempio, non è importante che Katerina ami davvero suo marito, ma è importante che lo mostri, ad esempio, "ululando" sotto il portico dopo la sua partenza. La religiosità dei Kalinoviti si distingue per lo stesso ritualismo: vanno in chiesa, osservano rigorosamente i digiuni, ricevono pellegrini e vagabondi, ma il lato interiore e morale della religione è completamente estraneo alla loro anima; pertanto, la loro religiosità porta l'impronta dell'ipocrisia ed è spesso associata a grossolana superstizione.

Tutti i rapporti familiari a Kalinov si basano principalmente sulla paura. Quando Kabanov dice a sua madre che non ha affatto bisogno che sua moglie abbia paura di lui, è abbastanza se lei lo ama, Kabanova obietta indignata: “Perché, perché avere paura! Come, perché avere paura! Sei pazzo o cosa? Non avranno paura di te, e ancor meno. Che tipo di ordine sarà in casa? Dopotutto, tu, tè, vivi in ​​regola con lei. Alì, secondo te la legge non significa niente?" Pertanto, quando Katerina si getta al collo del marito per separarsi, Kabanova la ferma severamente e la costringe a inchinarsi ai suoi piedi: è l'espressione di paura e sottomissione servile che è importante per lei nel rapporto della moglie con il marito, e non sentimenti veri.

In The Thunderstorm, Ostrovsky ha mostrato come tale dispotismo familiare colpisca gli oppressi. Le nature più forti e più tenaci cercano di ingannare la vigilanza dei tiranni domestici, ricorrono alla finzione e ad ogni sorta di trucchi; tale è, per esempio, Varvara, la figlia di Kabanova; al contrario, le nature deboli e morbide, come suo figlio Tikhon, alla fine perdono ogni volontà, ogni indipendenza; la loro unica protesta contro l'oppressione costante è che, scappati temporaneamente in libertà, liberati dalla sorveglianza, si abbandonano a una brutta baldoria, cercando di "prendersi un anno di pausa". In risposta ai rimproveri di sua madre che non ha "la sua propria mente", Tikhon minaccia persino: "Lo prendo, ma l'ultimo così com'è, lo berrò: lascia che la mamma sia con me, come uno sciocco, e fai da babysitter ..." Ed è del tutto possibile che un giorno realizzerà questa minaccia.

Ma è particolarmente difficile nel "regno oscuro", come Kalinov, la posizione di quelle persone che sono dotate di una notevole forza spirituale, che non consente loro di rompere definitivamente sotto il giogo del dispotismo, di perdere ogni coscienza della loro personalità, ma che, nello stesso tempo, sono troppo deboli per difendersi e sono troppo puri nell'anima per ricorrere all'astuzia e all'inganno; per loro un esito tragico diventa quasi inevitabile. Questa è esattamente la situazione in cui si trova Katerina, l'eroina principale di "The Storm".

Tipologia: Analisi tematica del problema dell'opera

A.N. Ostrovsky terminò la sua opera nel 1859, alla vigilia dell'abolizione della servitù della gleba. La Russia era in attesa della riforma e l'opera è diventata la prima tappa per realizzare i cambiamenti imminenti nella società.

Nella sua opera, Ostrovsky ci presenta un ambiente mercantile che personifica il "regno oscuro". L'autore mostra un'intera galleria di immagini negative usando l'esempio dei residenti della città di Kalinov. Con l'esempio dei cittadini, siamo esposti alla loro ignoranza, ignoranza, adesione al vecchio ordine. Possiamo dire che tutti i Kalinovtsi sono nelle catene del vecchio "edificio della casa".

Rappresentanti brillanti del "regno oscuro" nell'opera teatrale sono i "padri" della città nella persona di Kabanikha e del selvaggio. Marfa Kabanova tortura chi le sta intorno e chi le sta vicino con rimproveri e sospetti. Si affida all'autorità dell'antichità in ogni cosa e si aspetta lo stesso da coloro che le stanno intorno. Non c'è bisogno di parlare del suo amore per suo figlio e sua figlia, i figli di Kabanikha sono completamente subordinati al suo potere. Tutto nella casa di Kabanova è basato sulla paura. Spaventare e umiliare: questa è la sua filosofia.

Wild è molto più primitivo di Kabanova. Questa è l'immagine di un vero tiranno. Con le sue grida e le sue imprecazioni, questo eroe umilia le altre persone, per così dire, elevandosi al di sopra di loro. Mi sembra che questo sia un modo di esprimersi per Dikiy: “Perché mi ordini di fare con te stesso quando il mio cuore è così!”; “Ho sgridato, sgridato me così tanto che è impossibile pretendere di meglio, l'ho quasi inchiodato. Eccolo, che cuore ho!»

Abuso irragionevole del selvaggio, ipocrita capziosità di Kabanikha: tutto ciò è dovuto all'impotenza degli eroi. Più reali sono i cambiamenti nella società e nelle persone, più forti iniziano a suonare le loro voci di protesta. Ma non ha senso la rabbia di questi eroi: delle loro parole rimane solo un suono vuoto. “… E tutto è in qualche modo inquieto, non va bene per loro. Oltre a loro, senza chiederglielo, è cresciuta un'altra vita con altri principi, e sebbene sia lontana, non è ancora chiaramente visibile, ma già si dà un presentimento e invia cattive visioni all'oscuro arbitrarietà ", scrive Dobrolyubov su il gioco.

Le immagini di Kuligin e Katerina si contrappongono al selvaggio, a Kabanikha e all'intera città. Nei suoi monologhi, Kuligin cerca di ragionare con gli abitanti di Kalinov, apre loro gli occhi su ciò che sta accadendo intorno a loro. Ad esempio, tutti i cittadini sono in un orrore selvaggio e naturale da un temporale e lo percepiscono come una punizione celeste. Solo Kuligin non ha paura, ma vede in un temporale un fenomeno naturale della natura, bello e maestoso. Si offre di costruire un parafulmine, ma non trova l'approvazione e la comprensione degli altri. Nonostante tutto questo, il "regno oscuro" non è riuscito ad assorbire questo eccentrico autodidatta. Tra la ferocia e la tirannia, ha mantenuto un uomo in sé.

Ma non tutti gli eroi del gioco possono resistere alla crudele morale del "regno oscuro". Tikhon Kabanov è battuto, braccato da questa società. Pertanto, la sua immagine è tragica. L'eroe non ha potuto resistere, fin dall'infanzia è stato d'accordo con sua madre in tutto, non l'ha mai contraddetta. E solo alla fine dello spettacolo, davanti al corpo della defunta Katerina, Tikhon decide di confrontarsi con sua madre e la incolpa persino della morte della moglie.

La sorella di Tikhon, Varvara, trova il suo modo di sopravvivere a Kalinov. Un carattere forte, coraggioso e astuto consente alla ragazza di adattarsi alla vita nel "regno oscuro". Per la sua tranquillità e per evitare problemi, vive secondo il principio di "ricamato e coperto", inganna e inganna. Ma, facendo tutto questo, Varvara sta solo cercando di vivere come vuole.

Katerina Kabanova è un'anima brillante. Sullo sfondo dell'intero regno morto, si distingue per la sua purezza e spontaneità. Questa eroina non è impantanata negli interessi materiali e nelle verità quotidiane obsolete, come altri residenti di Kalinov. La sua anima cerca di liberarsi dall'oppressione e dal soffocamento di queste persone che le sono estranee. Essendosi innamorata di Boris e infedele a suo marito, Katerina è in pessime condizioni di coscienza. E percepisce il temporale come una punizione celeste per i suoi peccati: “Tutti abbiano paura! Non che sia spaventoso che ti uccida, ma che la morte trovi improvvisamente ciò che sei, con tutti i tuoi peccati...”. La devota Katerina, incapace di resistere alla pressione della propria coscienza, decide sul peccato più terribile: il suicidio.

Anche il nipote di Dikiy, Boris, è una vittima del "regno oscuro". Si rassegnò alla schiavitù spirituale e crollò sotto il giogo della pressione dei vecchi laici. Boris ha sedotto Katerina, ma non ha avuto la forza di salvarla, portarla via dall'odiata città. Il "Regno Oscuro" si è rivelato più forte di questo eroe.

Un altro rappresentante del "Regno oscuro" è il vagabondo Feklusha. È molto rispettata nella casa di Kabanikha. I suoi racconti ignoranti su paesi lontani vengono ascoltati con attenzione e persino creduti. Solo in una società così oscura e ignorante nessuno può dubitare delle storie di Feklusha. Il Vagabondo sostiene Kabanikha, sentendo la sua forza e il suo potere in città.

Secondo me, l'opera teatrale "The Thunderstorm" è un'opera di genio. Rivela così tante immagini, così tanti personaggi che basterebbe per un'intera enciclopedia di personaggi negativi. Tutta l'ignoranza, la superstizione, l'ignoranza hanno assorbito il "regno oscuro" di Kalinov. "Temporale" ci mostra che il vecchio modo di vivere è sopravvissuto da tempo alla sua utilità e non soddisfa le condizioni di vita moderne. I cambiamenti sono già alle soglie del "regno oscuro" e, insieme al temporale, stanno cercando di irrompere in esso. Non importa che incontrino un'enorme resistenza da parte di selvatici e cinghiali. Dopo aver letto la commedia, diventa chiaro che sono tutti impotenti di fronte al futuro.

L'opera teatrale di Ostrovsky "The Thunderstorm" ha causato una reazione tempestosa nel campo degli studiosi e dei critici letterari. A. Grigoriev, D. Pisarev, F. Dostoevsky hanno dedicato i loro articoli a questo lavoro. N. Dobrolyubov, qualche tempo dopo la pubblicazione di "Storm" in stampa, scrisse un articolo "Un raggio di luce nel regno oscuro". Un buon critico, Dobrolyubov ha sottolineato il buon stile dell'autore, lodando Ostrovsky per la sua profonda conoscenza dell'anima russa e rimproverando altri critici per non aver dato uno sguardo diretto all'opera. In generale, il punto di vista di Dobrolyubov è interessante da diversi punti di vista. Ad esempio, il critico credeva che i drammi dovessero mostrare l'influenza dannosa della passione sulla vita di una persona, quindi chiama Katerina una criminale. Ma Nikolai Alexandrovich afferma comunque che Katerina è anche una martire, perché le sue sofferenze evocano una risposta nell'anima dello spettatore o del lettore. Dobrolyubov fornisce caratteristiche molto accurate. Fu lui a chiamare i mercanti "il regno oscuro" nella commedia "The Thunderstorm".

Se tracciamo come si sono riflessi nel corso dei decenni i mercanti e gli strati sociali ad essi adiacenti, emerge un quadro completo di degrado e declino. In "Minor" i Prostakov sono mostrati come persone limitate, in "Woe from Wit" i Famusov sono statue congelate che si rifiutano di vivere onestamente. Tutte queste immagini sono i predecessori della Kabanikha e della Selvaggia. È su questi due personaggi che si basa il "regno oscuro" nel dramma "The Thunderstorm".

L'autore ci introduce agli usi e costumi della città fin dalle prime righe della commedia: "Mani crudeli, signore, nella nostra città, crudeli!" In uno dei dialoghi tra i residenti viene sollevato il tema della violenza: "Chi ha soldi, signore, cerca di schiavizzare i poveri... E tra loro, signore, come vivono!... Sono in ostilità con l'un l'altro." Non importa quante persone nascondano ciò che accade all'interno delle famiglie, il resto e così tutto è noto. Kuligin dice che nessuno ha pregato Dio qui per molto tempo. Tutte le porte sono chiuse "in modo che le persone non vedano come ... mangiano le loro famiglie e tiranneggiano le loro famiglie". Dietro le serrature: dissolutezza e ubriachezza. Kabanov va a bere da Dikiy, Dikoy appare ubriaco in quasi tutte le scene, anche Kabanikha non è contrario ad avere un bicchiere - un altro in compagnia di Savl Prokofievich.

L'intero mondo in cui vivono gli abitanti della città immaginaria di Kalinov è saturo di bugie e inganni. Il potere sul "regno oscuro" appartiene a tiranni e ingannatori. I residenti sono così abituati a sottomettersi spassionatamente alle persone più ricche che un tale stile di vita è la norma per loro. Le persone vengono spesso a Dikiy per chiedere soldi, pur sapendo che li umilierà, ma non darà l'importo richiesto. La maggior parte delle emozioni negative in un commerciante sono causate da suo nipote. Nemmeno perché Boris adula Dikoy per ottenere denaro, ma perché lo stesso Dikoy non vuole separarsi dall'eredità che ha ricevuto. Le sue caratteristiche principali sono la maleducazione e l'avidità. Dikoy crede che poiché ha una grande quantità di denaro, significa che gli altri dovrebbero obbedirgli, aver paura di lui e allo stesso tempo rispettarlo.

Kabanikha si batte per la conservazione del sistema patriarcale. È una vera tiranno, capace di far impazzire chiunque non le piaccia. Marfa Ignatievna, nascondendosi dietro il fatto che onora il vecchio ordine, infatti, distrugge la famiglia. Suo figlio, Tikhon, è felice di partire il più lontano possibile, solo per non ascoltare gli ordini di sua madre, sua figlia non mette l'opinione di Kabanikha in nulla, le mente e alla fine dello spettacolo scappa semplicemente con Kudryash. Katerina ha ottenuto il massimo. La suocera odiava apertamente sua nuora, controllava ogni sua azione, era insoddisfatta di qualsiasi piccola cosa. La più rivelatrice è la scena dell'addio a Tikhon. Kabanikha era offeso dal fatto che Katya avesse salutato suo marito. Dopotutto, è una donna, il che significa che dovrebbe sempre essere inferiore a un uomo. Il destino della moglie è gettarsi ai piedi del marito e singhiozzare, pregando per un rapido ritorno. A Katya non piace questo punto di vista, ma è costretta a sottomettersi alla volontà di sua suocera.

Dobrolyubov chiama Katya "un raggio di luce nel regno oscuro", che è anche molto simbolico. Innanzitutto, Katya è diversa dagli abitanti della città. Lei, sebbene sia stata allevata secondo le vecchie leggi, della cui conservazione Kabanikha parla spesso, ha un'idea diversa della vita. Katya è gentile e pulita. Vuole aiutare i poveri, vuole andare in chiesa, fare le faccende domestiche, crescere i bambini. Ma in un ambiente del genere, tutto questo sembra impossibile per un semplice fatto: nel "regno oscuro" nel "Temporale" è impossibile trovare la pace interiore. Le persone camminano costantemente nella paura, bevono, mentono, si tradiscono a vicenda, cercando di nascondere i lati sgradevoli della vita. In una tale atmosfera, è impossibile essere onesti con gli altri, onesti con se stessi. In secondo luogo, un raggio non è sufficiente per illuminare il "regno". La luce, secondo le leggi della fisica, dovrebbe essere riflessa da una superficie. È anche noto che il nero ha la capacità di assorbire altri colori. Leggi simili si applicano alla situazione con il protagonista del gioco. Katerina non vede negli altri ciò che è in lei. Né i residenti della città, né Boris, "una persona istruita in modo decente", potevano capire il motivo del conflitto interno di Katya. Dopotutto, anche Boris ha paura dell'opinione pubblica, dipende dal Wild e dalla possibilità di eredità. È anche legato da una catena di inganni e bugie, perché Boris sostiene l'idea di Varvara di ingannare Tikhon per mantenere una relazione segreta con Katya. Applichiamo qui la seconda legge. In "Temporale" di Ostrovsky il "regno oscuro" è così divorante che è impossibile trovare una via d'uscita. Divora Katerina, costringendola a prendersi uno dei peccati più terribili dal punto di vista del cristianesimo: il suicidio. Il "regno oscuro" non lascia altra scelta. La troverà ovunque, anche se Katya scappasse con Boris, anche se lasciasse suo marito. Non c'è da stupirsi che Ostrovsky trasferisca l'azione in una città immaginaria. L'autore ha voluto mostrare la tipicità della situazione: questa situazione era tipica di tutte le città della Russia. Ma è solo la Russia?

Le conclusioni sono davvero così deludenti? Il potere dei tiranni sta gradualmente cominciando a indebolirsi. Questo è sentito da Kabanikha e Dikoy. Sentono che presto altre persone, nuove, prenderanno il loro posto. Come Katya. Onesto e aperto. E, forse, è in loro che rinasceranno le antiche usanze che Marfa Ignatievna difendeva con zelo. Dobrolyubov ha scritto che la fine del gioco dovrebbe essere vista in modo positivo. “Siamo felici di vedere la liberazione di Katerina, anche attraverso la morte, se è impossibile altrimenti. Vivere nel "regno oscuro" è peggio della morte". Ciò è confermato dalle parole di Tikhon, che per la prima volta si oppone apertamente non solo a sua madre, ma anche all'intero ordine della città. “La commedia finisce con questa esclamazione, e ci sembra che niente avrebbe potuto essere più potente e più veritiero di un simile finale. Le parole di Tikhon fanno pensare allo spettatore non più a una storia d'amore, ma a tutta questa vita, dove i vivi invidiano i morti".

La definizione del "regno oscuro" e la descrizione delle immagini dei suoi rappresentanti saranno utili agli alunni della 10a elementare quando scrivono un saggio sul tema "Il regno oscuro nell'opera teatrale" Il temporale "di Ostrovsky".

Prova del prodotto

Questo è uno scontro di due o più parti che non coincidono in punti di vista, atteggiamenti.Ci sono diversi conflitti nell'opera teatrale di Ostrovsky Storm, ma come decidere quale di essi è il principale? Nell'era del sociologismo nella critica letteraria, si credeva che il conflitto sociale fosse il più importante nell'opera. Naturalmente, se vedi nell'immagine di Katerina un riflesso delle masse protestanti spontanee del popolo contro le condizioni incatenate del regno oscuro e percepisci la morte di Katerina a causa della sua collisione con la sua meschina suocera, il genere del dramma dovrebbe essere definito come un dramma sociale. Un dramma è un'opera in cui le aspirazioni sociali e personali delle persone, e talvolta la loro stessa vita, sono minacciate di morte da forze esterne al di fuori del loro controllo.L'opera contiene anche un conflitto generazionale tra Katerina e Kabanikha, il nuovo arriva sempre al vecchio, il vecchio non vuole arrendersi al nuovo. ... Ma il gioco è molto più profondo di quanto possa sembrare a prima vista. Dopotutto, Katerina, prima di tutto, combatte con se stessa e non con Kabanikha, il conflitto si sviluppa non intorno a lei, ma in se stessa, quindi l'opera teatrale The Thunderstorm può essere definita una tragedia.

La tragedia è un'opera in cui c'è un conflitto insolubile tra le aspirazioni personali dell'eroe e le leggi della vita superpersonali che si verificano nella mente del protagonista.In generale, l'opera è molto simile all'antica tragedia, il coro viene sostituito da alcuni eroi fuori trama, l'epilogo si conclude con la morte del personaggio principale, oltre a una tragedia, fatta eccezione per l'immortale Prometeo.Caterine sono il risultato della collisione di due epoche storiche.

Alcuni eroi del gioco sembrano differire nel tempo in cui vivono. Ad esempio, Kuligin è un uomo del 18° secolo, vuole inventare una meridiana, che era ancora conosciuta per i vanichnosti, o un perpetuum mobile, che è una caratteristica distintiva del Medioevo, o un parafulmine. Lui stesso va con la mente al punto che sono stati inventati da tempo, e se lo sogna solo. Cita Lomonosov e Derzhavin - anche questo è un tratto umano

13. La rappresentazione del "regno oscuro" nella commedia di A.N. "Temporale" di Ostrovsky.

Per mostrare le contraddizioni tra maleducazione e onore, tra ignoranza e dignità, lo spettacolo mostra due generazioni: persone della vecchia generazione, il cosiddetto "regno oscuro", e persone di una nuova tendenza, più progressista, che non vogliono vivere secondo le vecchie leggi e costumi.

Dikoy e Kabanova sono rappresentanti tipici del "regno oscuro". Era in queste immagini che Ostrovsky voleva mostrare la classe dirigente in Russia in quel momento.

Dikoy e Kabanova: questo è il "regno oscuro", i resti, i sostenitori delle fondamenta di questo "regno oscuro". Ecco chi sono, questi Wild e Kabanov, stupidi, ignoranti, ipocriti, maleducati. Predicano la stessa pace e ordine. Questo è un mondo di denaro, rabbia, invidia e inimicizia. Odiano tutto ciò che è nuovo e progressista.

L'idea di A. N. Ostrovsky era di esporre il "regno oscuro" usando le immagini del Selvaggio e di Kabanova. Ha denunciato tutti i ricchi di mancanza di spiritualità e meschinità. Fondamentalmente, nella società laica della Russia nel XIX secolo c'erano tali Wild e Kabanov, che l'autore ci ha mostrato nel suo dramma "The Thunderstorm".