Biografia Aleksandra Nikołajewicza rzodkiewki. Alexander nikolaevich radishchev, krótka biografia Krótka analiza kreatywności

W wieku sześciu lat przydzielono mu nauczyciela francuskiego, ale wybór nie powiódł się: nauczyciel, jak się później dowiedzieli, był zbiegłym żołnierzem. Wkrótce po otwarciu Uniwersytetu Moskiewskiego, około 1756, jego ojciec zabrał Aleksandra do Moskwy, do domu wuja ze strony matki (którego brat A. M. Argamakow był dyrektorem uniwersytetu w latach 1755-1757). Tutaj Radishchevowi powierzono opiekę bardzo dobrego gubernatora francuskiego, byłego doradcy parlamentu Rouen, który uciekł przed prześladowaniami rządu Ludwika XV. Dzieci Argamakowów miały okazję uczyć się w domu u profesorów i nauczycieli gimnazjum uniwersyteckiego, nie można więc wykluczyć, że Aleksander Radiszczew przygotowywał się tutaj pod ich kierunkiem i przeszedł przynajmniej częściowo program kursu gimnazjalnego .

W 1762 r., po koronacji Katarzyny II, Radishchev otrzymał pazia i wysłany do Petersburga na studia w Korpusie Page. Korpus paziów szkolił nie naukowców, lecz dworzan, a paziowie obowiązani byli służyć cesarzowej na balach, w teatrze, na uroczystych obiadach.

Cztery lata później, wśród dwunastu młodych szlachciców, został wysłany do Niemiec, na uniwersytet w Lipsku, na studia prawnicze. W czasie spędzonym tam Radishchev ogromnie poszerzył swoje horyzonty. Oprócz solidnej szkoły naukowej przejął idee czołowych francuskich oświeconych, których prace w dużej mierze utorowały drogę rewolucji burżuazyjnej, która wybuchła dwadzieścia lat później.

Spośród towarzyszy Radishcheva, Fiodor Uszakow jest szczególnie godny uwagi ze względu na wielki wpływ, jaki wywarł na Radishcheva, który napisał swoje Życie i opublikował niektóre prace Uszakowa. Uszakow był osobą bardziej doświadczoną i dojrzałą niż pozostali współpracownicy, którzy natychmiast uznali jego autorytet. Był przykładem dla innych uczniów, kierował ich lekturą, wpajał im silne przekonania moralne. Stan zdrowia Uszakowa był zepsuty jeszcze przed wyjazdem za granicę, aw Lipsku nadal je psuł, częściowo przez złe odżywianie, częściowo przez nadmierną aktywność, i zachorował. Kiedy lekarz oznajmił mu, że „jutro nie będzie już brał udziału w życiu”, stanowczo odprawił wyrok śmierci. Pożegnał się z przyjaciółmi, po czym wezwał do siebie niejakiego Radishcheva, oddał mu wszystkie swoje dokumenty i powiedział mu: „pamiętaj, że aby zostać pobłogosławionym, musisz mieć zasady w życiu”. Ostatnie słowa Uszakowa „zostały naznaczone niezatartym śladem w pamięci” Aleksandra Nikołajewicza Radishcheva.

Serwis w Petersburgu

Działalność literacka i wydawnicza

W najwcześniejszym okresie jego działalności położono podwaliny pod światopogląd Radishcheva. Wracając do Petersburga w 1771 r., kilka miesięcy później przesłał do redakcji pisma „Żiwopisiec” fragment swojej przyszłej książki „Podróż z Petersburga do Moskwy”, gdzie ukazał się anonimowo. Dwa lata później ukazało się tłumaczenie książki Mable'ego Reflections on Greek History w przekładzie Radishcheva. Do tego okresu należą inne dzieła pisarza, takie jak „Ćwiczenia oficerskie” i „Dziennik tygodnia”.

W latach 80. XVIII wieku Radishchev pracował nad Podróżą i pisał inne dzieła prozy i poezji. W tym czasie w całej Europie nastąpił ogromny wzrost społeczny. Zwycięstwo rewolucji amerykańskiej i następującej po niej rewolucji francuskiej stworzyło sprzyjający klimat dla propagowania idei wolności, z których skorzystał Radishchev. W 1789 otworzył w swoim domu drukarnię, aw maju 1790 opublikował swoje główne dzieło „”.

Aresztowanie i wygnanie 1790-1796

Książka szybko się wyprzedała. Jego śmiałe dyskursy o pańszczyźnie i innych smutnych zjawiskach ówczesnego życia publicznego i państwowego zwróciły uwagę samej cesarzowej, której ktoś dostarczył „Podróż” i która zadzwoniła do Radishcheva - " buntownik, gorszy od Pugaczowa”. Zachowała się kopia książki, która trafiła na stół Katarzyny, który zakryła swoimi cynicznymi uwagami. Tam, gdzie opisana jest tragiczna scena wyprzedaży poddanych na licytacji, cesarzowa pisała: „ Zaczyna się stara historia o rodzinie sprzedanej pod młotek za długi pana”. Gdzie indziej w pracy Radishcheva, gdzie opowiada o właścicielu ziemskim, który został zabity podczas zamieszek Pugaczowa przez swoich chłopów za to, że „ co noc jego wysłannicy przyprowadzali go do niego na ofiarę hańby, którą wyznaczył tego dnia, w wiosce wiedziano, że zabił 60 dziewcząt, pozbawiając je integralności", napisała sama cesarzowa -" prawie historia Aleksandra Wasiljewicza Saltykowa.

Radishchev został aresztowany, jego sprawę oddelegowano do SI Szeszkowskiego. Uwięziony w twierdzy, podczas przesłuchań Radishchev prowadził linię obrony. Nie wymienił ani jednego nazwiska spośród swoich asystentów, uratował dzieci, a także próbował ratować życie. Izba Karna zastosowała się do artykułów Radishcheva kodeksu dotyczących „ zamach na zdrowie suwerena", O" spiskach i zdradzie "i skazał go na śmierć. Werdykt, przekazany do Senatu, a następnie do Rady, został zatwierdzony w obu instancjach i przedstawiony Katarzynie.

4 września 1790 r. wydano dekret personalny, w którym Radishchev uznano winnym zbrodni przysięgi i pozycji podmiotu poprzez opublikowanie książki, „Wypełniony najszkodliwszymi spekulacjami, burzący spokój publiczny, umniejszający szacunek należny władzom, dążący do wywołania wśród ludzi oburzenia na szefów i przełożonych, wreszcie obraźliwymi i brutalnymi wypowiedziami przeciwko godności i władzy cara”; Wina Radishcheva jest tak wielka, że ​​w pełni zasługuje na karę śmierci, na którą został skazany przez sąd, ale „z litości i dla radości wszystkich” egzekucję zastąpiło jego dziesięcioletnie zesłanie na Syberię, do więzienia Ilimskiego. Na rozkaz wydalenia Radishcheva cesarzowa napisała własnoręcznie: „ idzie opłakiwać opłakany los państwa chłopskiego, choć bezsporne jest, że dobry właściciel ziemski nie ma lepszego losu dla naszych chłopów w całym wszechświecie” .

Stworzony na wygnaniu przez Radishcheva traktat „O człowieku, jego śmiertelności i nieśmiertelności” zawiera liczne parafrazy dzieł Herdera „Studium o pochodzeniu języka” oraz „O poznaniu i odczuciu duszy ludzkiej”.

O okolicznościach samobójstwa Radishcheva krąży legenda: wezwany do komisji do opracowania ustaw Radishchev sporządził projekt kodeksu liberalnego, w którym mówił o równości wszystkich wobec prawa, wolności prasy itp. sposób myślenia, surowo przypominający mu o poprzednich hobby, a nawet wspominający Syberię. Radishchev, człowiek z poważnymi problemami zdrowotnymi, był tak zszokowany naganą i groźbami Zawadowskiego, że postanowił popełnić samobójstwo: wypił truciznę i zmarł w straszliwych męczarniach.

W książce „Radishchev” D. S. Babkina, opublikowanej w 1966 roku, proponuje się inną wersję śmierci Radishcheva. Synowie, którzy byli obecni przy jego śmierci, zeznawali o ciężkiej chorobie fizycznej, która dotknęła Aleksandra Nikołajewicza już podczas jego zesłania na Syberię. Według Babkina bezpośrednią przyczyną śmierci był wypadek: Radishchev wypił szklankę z „mocną wódką przygotowaną w niej, aby wypalić epolety starego oficera jego najstarszego syna” (wódka królewska). Dokumenty pogrzebowe mówią o naturalnej śmierci. W oświadczeniu cerkwi na cmentarzu Wołkowskim w Petersburgu z 13 września 1802 r. na liście pochowanych znalazł się: „radny kolegialny Aleksander Radiszchow; pięćdziesiąt trzy lata, zmarł na gruźlicę ”, ksiądz Wasilij Nalimow był podczas przeprowadzki.

Grób Radishcheva nie zachował się do dziś. Przypuszcza się, że jego ciało zostało pochowane w pobliżu kościoła Zmartwychwstania Pańskiego, na ścianie którego w 1987 roku umieszczono tablicę pamiątkową.

Postrzeganie Radishcheva w XVIII-XIX wieku.

Pomysł, że Radishchev nie był pisarzem, ale osobą publiczną wyróżniającą się niesamowitymi cechami duchowymi, zaczął nabierać kształtu natychmiast po jego śmierci i faktycznie decydował o jego dalszym pośmiertnym losie. IM Urodzony w przemówieniu do Towarzystwa Miłośników Sztuk Pięknych, wygłoszonym we wrześniu 1802 r. i poświęconym śmierci Radishcheva, mówi o nim: „umiłował prawdę i cnotę. Jego ognista miłość do ludzkości pragnęła oświetlić wszystkich jego braci tym migoczącym promieniem wieczności ”. NM Karamzin opisał Radishcheva jako „uczciwego człowieka” („honnête homme”) (to ustne świadectwo Puszkina podaje jako epigraf do artykułu „Aleksander Radishchev”). Idea wyższości ludzkich cech Radishcheva nad jego talentem pisarskim jest szczególnie pojemnie wyrażana przez P.A. Vyazemsky'ego, wyjaśniając w liście do A.F. W Radishchev przeciwnie: pisarz pada na ramię, a mężczyzna jest wyższy z głową ”.

Oczywiście wpływ Radishcheva na twórczość innego wolnomyślicielskiego pisarza AS Gribojedowa (przypuszczalnie obaj łączyła krew), który będąc zawodowym dyplomatą często podróżował po kraju i dlatego aktywnie próbował swoich sił w gatunku literackich „podróży” .

Szczególną stroną w postrzeganiu osobowości i twórczości Radishcheva przez społeczeństwo rosyjskie był stosunek do niego A. Puszkina. Znany w młodości z „Podróży z Petersburga do Moskwy” Puszkin wyraźnie skupia się na odie „Wolność” Radishcheva w jego tytułowej odie (lub), a także bierze pod uwagę w „Rusłanie i Ludmile” doświadczenie „heroicznego śpiewu”. ” syna Radishcheva, Nikołaja Aleksandrowicza, „ Alosza Popowicz ”(Puszkin przez całe życie błędnie uważał Radishcheva za ojca tego wiersza). „Podróż” okazała się być zgodna z tyrańskimi i antypoddanymi nastrojami młodego Puszkina. Pomimo zmiany stanowiska politycznego, Puszkin nadal interesował się Radiszczewem w latach 30. XIX wieku, nabył kopię Podróży, która znajdowała się w Tajnej Kancelarii, i naszkicował Podróż z Moskwy do Petersburga (pomyśloną jako komentarz do rozdziałów Radishcheva w odwrotnej kolejności). . W 1836 r. Puszkin próbował opublikować fragmenty „Podróży” Radishcheva w swoim Sovremenniku, dołączając do nich artykuł „Alexander Radishchev” - jego najbardziej szczegółowe oświadczenie o Radishchev. Oprócz odważnej próby, po raz pierwszy po 1790 r., zapoznania rosyjskiego czytelnika z zakazaną księgą, tutaj Puszkin podaje również bardzo szczegółową krytykę dzieła i jego autora.

Nigdy nie uważaliśmy Radishcheva za wielkiego człowieka. Jego czyn zawsze wydawał nam się przestępstwem, bez usprawiedliwienia, a „Podróż do Moskwy” bardzo przeciętną książką; ale przy tym wszystkim nie możemy nie rozpoznać w nim przestępcy o niezwykłym duchu; polityczny fanatyk, oczywiście urojony, ale działający z niezwykłą bezinteresownością i jakimś rodzajem rycerskiego sumienia.

Krytyka Puszkina, oprócz autocenzury (jednak cenzor nadal nie zezwolił na publikację), odzwierciedla „oświecony konserwatyzm” ostatnich lat życia poety. W szkicach „Pomnika” w tym samym 1836 roku Puszkin pisał: „Podążałem za Radiszczewem, aby wychwalać wolność”.

W latach 1830-1850 zainteresowanie Radishchevem znacznie spadło, a liczba list podróży spadła. Nowe ożywienie zainteresowania wiąże się z publikacją „Podróży” w Londynie przez A. I. Hercena w 1858 r. (Umieść Radishcheva wśród „naszych świętych, naszych proroków, naszych pierwszych siewców, pierwszych bojowników”).

Ocenę Radishcheva jako prekursora ruchu rewolucyjnego przyjęli także socjaldemokraci początku XX wieku. W 1918 r. A. V. Lunacharsky nazwał Radishchev „prorokiem i prekursorem rewolucji”. GV Plechanow uważał, że pod wpływem idei Radishcheva miały miejsce „najważniejsze ruchy społeczne końca XVIII - pierwszej tercji XIX wieku”. W.I. Lenin nazwał go „pierwszym rosyjskim rewolucjonistą”.

Aż do lat 70. możliwości zapoznania się z Podróżą przez zwykłego czytelnika były bardzo ograniczone. Po tym, jak w 1790 r. prawie cały nakład Podróży z Petersburga do Moskwy został przez autora zniszczony przed aresztowaniem, aż do 1905 r., kiedy z tej pracy zniesiono zakaz cenzury, łączny nakład kilku jego publikacji prawie nie przekroczył jednego i jednego. pół tysiąca egzemplarzy. Publikacja zagraniczna Hercena prowadzona była według błędnego spisu, gdzie język XVIII wieku był sztucznie „modernizowany” i napotykano na liczne błędy. W latach 1905-1907 ukazało się kilka wydań, ale po 30 latach „Podróży” nie ukazywały się w Rosji. W kolejnych latach ukazywał się kilkakrotnie, ale głównie na potrzeby szkoły, z banknotami i skąpym jak na sowiecki nakładem nakładem. W latach 60. radzieccy czytelnicy narzekali, że nie można dostać Podróży ze sklepu lub biblioteki powiatowej. Dopiero w latach 70. „Journey” zaczęło ukazywać się na naprawdę masową skalę.

W rzeczywistości badania naukowe Radishcheva rozpoczęły się dopiero w XX wieku. W latach 1930-1950 pod redakcją Gr. Gukowski ukończył trzytomowe „Dzieła wszystkie Radishcheva”, w którym po raz pierwszy opublikowano lub przypisano pisarzowi wiele nowych tekstów, w tym filozoficznych i prawniczych. W latach 50. i 60. pojawiły się romantyczne hipotezy o „tajemnicy Radishcheva” (GP Sztorm i inni), które nie były poparte źródłami – że Radishchev, rzekomo po wygnaniu, kontynuował udoskonalanie „Podróży” i rozpowszechniał tekst w wąskim krąg podobnie myślących ludzi. Jednocześnie planuje się odejście od prostolinijnego, agitacyjnego podejścia do Radishcheva, podkreślającego złożoność jego poglądów i wielkie humanistyczne znaczenie jednostki (N. Ya. Eidelman i in.). We współczesnej literaturze badane są filozoficzne i publicystyczne źródła Radishcheva - masońskie, moralizatorskie, edukacyjne i inne, podkreślane są wieloaspektowe problemy jego głównej książki, których nie można sprowadzić do walki z pańszczyzną.

Poglądy filozoficzne

Głównym dziełem filozoficznym jest traktat O człowieku, jego śmiertelności i nieśmiertelności, napisany na wygnaniu w Ilim.

„Poglądy filozoficzne Radiszczewa noszą ślady oddziaływania różnych kierunków myśli europejskiej jego czasów. Kierował się zasadą realności i materialności (cielesności) świata, argumentując, że „istnienie rzeczy, niezależnie od potęgi wiedzy o nich, istnieje samo przez się”. Zgodnie z jego poglądami epistemologicznymi „podstawą wszelkiej wiedzy przyrodniczej jest doświadczenie”. Jednocześnie doświadczenie zmysłowe, będące głównym źródłem wiedzy, pozostaje w jedności z „doświadczeniem racjonalnym”. W świecie, w którym nie ma nic „do określenia cielesności”, jego miejsce zajmuje również człowiek, istota tak cielesna jak cała przyroda. Człowiek ma szczególną rolę, jest on według Radishcheva najwyższym przejawem cielesności, ale jednocześnie jest nierozerwalnie związany ze światem zwierząt i roślin. „Nie poniżamy człowieka”, powiedział Radishchev, „odnajdując podobieństwa w jego konstytucji z innymi stworzeniami, pokazując, że zasadniczo przestrzega on tych samych praw z nim. A jak mogłoby być inaczej? Czy on nie jest prawdziwy?

Fundamentalną różnicą między człowiekiem a innymi żywymi istotami jest obecność w nim rozumu, dzięki któremu „ma moc poznania rzeczy”. Ale jeszcze ważniejsza różnica polega na zdolności osoby do moralnych działań i ocen. „Człowiek jest jedynym stworzeniem na ziemi, które zna zło, zło”, „szczególną właściwością człowieka jest nieograniczona możliwość zarówno doskonałości, jak i zepsucia”. Jako moralista Radishchev nie akceptował moralnej koncepcji „rozsądnego egoizmu”, wierząc, że to nie „egoizm” jest źródłem uczuć moralnych: „człowiek jest współczującą istotą”. Będąc zwolennikiem idei „prawa naturalnego” i zawsze broniąc idei o naturalnej naturze człowieka („w człowieku prawa natury nigdy nie wysychają”), Radishchev jednocześnie nie podzielał sprzeciwu społeczeństwa i natura nakreślona przez Rousseau, kulturowe i przyrodnicze zasady człowieka. Dla niego byt społeczny osoby jest równie naturalny jak naturalny. W sensie rzeczowym nie ma między nimi zasadniczej granicy: „Natura, ludzie i rzeczy są ludzkimi wychowawcami; klimat, sytuacja lokalna, rząd, okoliczności są wychowawcami narodów.” Krytykując społeczne wady rosyjskiej rzeczywistości, Radishchev bronił ideału normalnego „naturalnego” porządku życia, widząc w niesprawiedliwości panującej w społeczeństwie w dosłownym sensie społecznej choroby. Ten rodzaj „choroby” znalazł nie tylko w Rosji. Tak więc, oceniając stan rzeczy w niewolniczych Stanach Zjednoczonych, napisał, że „stu dumnych obywateli tonie w luksusie, a tysiące nie mają niezawodnego jedzenia, nie mają własnego schronienia przed upałem i brudem (mrozem) ”. W swoim traktacie O człowieku, o jego śmiertelności i nieśmiertelności, Radishchev, rozważając problemy metafizyczne, pozostał wierny swojemu naturalistycznemu humanizmowi, uznając nierozerwalność związku między zasadami naturalnymi i duchowymi w człowieku, jedność ciała i duszy: „Czy to jest nie z ciałem, w którym dusza rośnie, nie z nim dojrzewa i rośnie w siłę, czy nie więdnie i stępia się z nim? Jednocześnie nie bez sympatii cytował myślicieli uznających nieśmiertelność duszy (Johanna Herdera, Mosesa Mendelssohna i innych). Stanowisko Radishcheva nie było ateistą, lecz agnostykiem, co w pełni odpowiadało ogólnym zasadom jego światopoglądu, już wystarczająco zsekularyzowanego, zorientowanego na „naturalność” porządku światowego, ale obcego walce z Bogiem i nihilizmem. "

Rodzina

Aleksander Radishchev był dwukrotnie żonaty. Po raz pierwszy ożenił się w 1775 r. z Anną Wasiljewną Rubanowską (1752-1783), siostrzenicą jego kolegi z Lipska Andrieja Kiriłowicza Rubanowskiego i córką urzędnika Kancelarii Pałacu Głównego Wasilija Kiriłowicza Rubanowskiego. W tym małżeństwie urodziło się czworo dzieci (nie licząc dwóch córek, które zmarły w dzieciństwie):

• Wasilij (1776-1845) - kapitan sztabu, mieszkał w Ablyazov, gdzie poślubił swoją służącą Akulinę Savvateevnę. Jego syn Aleksiej Wasiljewicz został radnym dworskim, przywódcą szlachty i burmistrzem Chwalyńska.
• Nikołaj (1779-1829) - pisarz, autor wiersza „Alosza Popowicz”.
• Katarzyna (1782)

Anna Wasiliewna zmarła przy narodzinach swojego syna Pawła w 1783 r. Wkrótce po wydaleniu Radishcheva do Ilimska przybyła młodsza siostra jego pierwszej żony Elizaveta Vasilievna Rubanovskaya (1757-1797) z dwójką najmłodszych dzieci (Jekateriną i Pawłem). Na wygnaniu wkrótce zaczęli żyć jak mąż i żona. W tym małżeństwie urodziło się troje dzieci:

• Anna (1792)
• Thekla (1795-1845) - poślubiła Piotra Gavrilovicha Bogolyubova i została matką słynnego rosyjskiego malarza morskiego A.P. Bogolyubova.
• Afanasy (1796-1881) - generał dywizji, gubernator Podolsk, Witebsk i Covenian.

Pamięć

• Wieś Radishchevo, obwód Uljanowsk, dawna szlachta Tereshka, majątek szlachty Kolubakins
• W Kijowie jest ulica Radishchev
• W Moskwie znajdują się ulice Wierchniaja i Niżniaja Radiszewskaja, na Wierchniaja stoi pomnik pisarza i poety.
• W centralnej dzielnicy Petersburga znajduje się ulica Radishcheva.
• Ulice w Kursku, Ust-Kucie, Riazaniu, Kałudze, Maloyaroslavets, Pietrozawodsku, Kaliningradzie, Irkucku, Murmańsku, Tule, Tobolsku, Jekaterynburgu, Saratowie, Kuzniecku, Barnaułu, Bijsku, Alczewsku, Gatczynie, Smoleńsku, Tambowie są również nazwane na cześć Radiszowa , bulwar w Twerze, a także w mieście Togliatti.
• W Irkucku jedno z przedmieść miasta nazywa się Radishchevo.
• We wsi Firstovo, powiat bolszeukowski w obwodzie omskim, w 1967 r. Wzniesiono obelisk na cześć Radishcheva, który przeszedł i odwiedził wieś w 1790 r.
• We wsi Artyn, rejon muromcewski, obwód omski, w 1952 r. wzniesiono obelisk upamiętniający jego przybycie na zesłanie syberyjskie i powrót z zesłania w 1797 r.
• Na cześć przejścia A.N. Radishcheva zmieniono nazwę jednej z wiosek, która otrzymała nazwę - wieś Radishchevo, powiat Niżneomski w obwodzie omskim.
• We wsi Evgashchino, obwód Bolsherechensky, obwód omski, nazwana jest ulica Radishcheva.
• We wsi Takmyk, obwód bolszerechenski, obwód omski, nosi nazwę ulicy Radishcheva.
• W Uljanowsku od 1918 do chwili obecnej znajduje się ulica Radishchev.
• Coroczne odczyty Radishcheva odbywają się w Maloyaroslavets i Kuznetsk
• Państwowe Muzeum Sztuki im. Radishcheva (Saratov).
• Platforma Radishchevo linii kolejowej Oktyabrskaya w dzielnicy Solnechnogorsk w obwodzie moskiewskim.
• W Rostowie nad Donem jest ulica Radishchev.
• W Nowokuźnieck, obwód Kemerowo, znajduje się ulica. Radishcheva (rejon Ordzhonikidze).
• W Chabarowsku znajduje się ulica Radishcheva (dzielnica przemysłowa).
• W Symferopolu znajduje się ulica. Radishchev (niedaleko Vernadsky Avenue)
• W Krzywym Rogu znajduje się ulica. Radishcheva (rejon Zhovtnevy)
• W mieście Ust-Ilimsk w obwodzie irkuckim w 1991 roku wzniesiono obelisk ku czci A.N. Radishcheva.
• W Zheleznogorsk-Ilimsky (obwód irkucki. Rejon Niżnieilimski) znajduje się ulica Radishchev, szkoła im. A.N. Radishchev, Centralna Biblioteka Międzyzakładowa im. A.N. Radishchev
• W rejonie Niżnieilimskim obwodu irkuckiego znajduje się wieś Radishchev.

Zobacz też

Bibliografia

• A.N.Radishchev Podróż z Sankt Petersburga do Moskwy - Sankt Petersburg: b. ja, 1790 .-- 453 s.
• A.N.Radishchev Książę M. M. Szczerbatow, „O uszkodzeniu moralności w Rosji”; A. N. Radishchev, „Podróż z Petersburga do Moskwy”. Z przedmową Iskandera (A. I. Herzen). - Londyn, Trübner, 1858.
• A.N.Radishchev Kompozycje. W dwóch tomach / Wyd. P. A. Efremova. - SPb., wyd. Czerkiesow, 1872 r. (wydanie zniszczone przez cenzurę)
• A.N.Radishchev Kompletne prace A. Radishcheva / Wyd., Wejście. Sztuka. i ok. VV Kallash. T. 1. - M .: V. M. Sablin, 1907. - 486 s.: P., Ten sam T. 2. - 632 s.: Ill.
• A.N.Radishchev Pełny skład pism. T. 1 - M.; L .: Akademia Nauk ZSRR, 1938. - 501 s.: s. Ten sam T. 2 - M .; L .: Akademia Nauk ZSRR, 1941 .-- 429 s.
• A.N.Radishchev Wiersze / Vstup. Art., wyd. i uwaga. GA Gukowski. Wyd. Kolegium: I.A. Gruzdev, V.P. Druzin, A.M. Egolin [i inni]. - L.: Sow. pisarz, 1947 .-- 210 s.: s.
• A.N.Radishchev Wybrane prace / Vstup. Sztuka. GP Makogonenko. - M .; L.: Goslitizdat, 1949 .-- 855 s.: P, K.
• A.N.Radishchev Wybrane prace filozoficzne / Wyd. i ze wstępem. I. Ja.Schipanowa. - L .: Gospolitizdat, 1949 .-- 558 s.: P.
• A.N.Radishchev Podróż z Petersburga do Moskwy. 1749-1949 / Dołączył. artykuł D. D. Blagoya. - M .; L .: Goslitizdat, 1950 .-- 251 s.: ch.
• A.N.Radishchev Wybrane prace filozoficzne i społeczno-polityczne. [Do 150. rocznicy śmierci. 1802-1952] / W sumie. wyd. i wejdzie. artykuł I. Ya Szczipanowa. - M .: Gospolitizdat, 1952 .-- 676 ​​s.: P.
• A.N.Radishchev Podróż z Petersburga do Moskwy / [Przyłączy się. artykuł D. Blagoya]. - M.: Det. dosł., 1970 .-- 239 s. To samo - M.: Det. dosł., 1971. - 239 s.

Notatki (edytuj)

1. Krótka encyklopedia literacka - M.: Encyklopedia radziecka, 1962. - T. 6. - S. 143-148.
2. / wyd. I. E. Andreevsky, K. K. Arseniev, F. F. Pietruszewski - St. Petersburg. : Brockhaus - Efron, 1907.
3. / wyd. A. A. Polovtsov, N. P. Chulkov, N. D. Chechulin i inni - St. Petersburg. , M.
4. Radishchev Alexander Nikolaevich // Wielka radziecka encyklopedia: [w 30 tomach] / wyd. AM Prochorow - 3. ed. - M.: Encyklopedia radziecka, 1969.
5. Gukovsky G.A. Radishchev // Historia literatury rosyjskiej: w 10 tomach / Akademia Nauk ZSRR. - M .; L .: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1941-1956. T. IV: Literatura XVIII wieku. Rozdz. 2. - 1947 .-- S. 507-570.
6. Khrabrovitskiy A. V. Gdzie urodził się A. N. Radishchev i gdzie spędził dzieciństwo? // Literatura rosyjska. L., 1974. Nr 3. S. 180-181.
7. A. Startcew. Pytania literaturowe, nr 2. - M., 1958. - S. 172-175. - 243 pkt.
8. Kompletny zbiór praw Imperium Rosyjskiego. Spotkanie pierwsze. Tom XXIII
9. Wykład profesora A. B. Zubowa na temat: „Poddaństwo w carskiej Rosji i jego dzisiejsze lekcje”
10. GERDER
11. A. Lossky. Rosyjski słownik biograficzny (1910)
12. A.V. Kobak, Yu.M. Piryutko... - Druga edycja. - M.-SPb .: Tsentrpoligraf, 2011 .-- S. 402 .-- 797, s. - 1500 egzemplarzy. -

Biografia Rosyjski pisarz, jeden z głównych przedstawicieli „filozofii edukacyjnej” w Rosji. Aleksander, najstarszy syn i ulubieniec matki, urodził się 31 sierpnia (20 sierpnia, stary styl) 1749. Jego dziadek, Afanasy Prokofiewicz Radishchev, jeden z zabawnych Piotra Wielkiego, awansował do stopnia brygady i dał synowi Nikołaja dobre wychowanie jak na tamte czasy. Ojciec Nikołaj Afanasjewicz był ziemianinem saratowskim, matka Fekla Stiepanowna pochodziła ze starej szlacheckiej rodziny Argamakowów. Majątek ojca znajdował się w Verkhniy Ablyazov. Aleksander nauczył się rosyjskiego czytania i pisania z księgi godzin i psałterza. Kiedy miał 6 lat, przydzielono mu nauczyciela francuskiego, ale wybór nie powiódł się: nauczyciel, jak się później dowiedzieli, był zbiegłym żołnierzem. Następnie ojciec postanowił wysłać chłopca do Moskwy, gdzie powierzono mu opiekę dobrego francuskiego nauczyciela, byłego doradcy parlamentu Rouen, który uciekł przed prześladowaniami rządu Ludwika XV. W 1756 Aleksander został wysłany do szlacheckiego gimnazjum Uniwersytetu Moskiewskiego. Życie w gimnazjum trwało sześć lat. We wrześniu 1762 r. w Moskwie odbyła się koronacja Katarzyny II, z okazji której Katarzyna podniosła w szeregi wielu szlachciców. 25 listopada Radishchev otrzymał stronę. W styczniu 1764 przybył do Petersburga i do 1766 studiował w korpusie paź. Kiedy Katarzyna kazała wysłać do Lipska, na badania naukowe, dwunastu młodych szlachciców, w tym sześć stron najwybitniejszych w zachowaniu i sukcesach w nauce, wśród których był także Radishchev. Wysyłając studentów za granicę, wydawane były instrukcje dotyczące ich studiów, napisane własnoręcznie przez Katarzynę II. Na utrzymanie uczniów przeznaczono znaczne środki - po 800 rubli. (od 1769 - 1000 rubli) rocznie dla każdego. Ale przydzielony szlachcie jako szambelan i wychowawca, major Bokum ukrył znaczną część sum na swoją korzyść, więc studenci byli w wielkiej potrzebie. Pobyt Radishcheva za granicą został opisany w jego „Życiu FV Uszakowa”. Działalność studencka w Lipsku była dość zróżnicowana. Słuchali filozofii, historii, prawa. Zgodnie z instrukcjami Katarzyny II studenci mogli na własne życzenie studiować „inne nauki”. Radishchev zajmował się medycyną i chemią, nie jako amator, ale poważnie, aby mógł zdać egzamin na lekarza, a następnie z powodzeniem zająć się leczeniem. Chemia również na zawsze pozostała jedną z jego ulubionych rzeczy. Radishchev znał dobrze niemiecki, francuski i łacinę, później nauczył się angielskiego i włoskiego. Po pięciu latach spędzonych w Lipsku, podobnie jak jego towarzysze, bardzo zapomniał języka rosyjskiego, więc po powrocie do Rosji uczył się go pod okiem słynnego Chrapowickiego, sekretarza Katarzyny. Po ukończeniu studiów Radishchev stał się jednym z najbardziej wykształconych ludzi swoich czasów, nie tylko w Rosji. W 1771 powrócił do Petersburga i wkrótce wstąpił do senatu jako protokolant w randze radnego tytularnego, gdzie nie służył długo. przeszkadzała słaba znajomość języka rosyjskiego, koleżeństwo urzędników, niegrzeczne traktowanie władz. Radishchev wszedł do kwatery głównej generała naczelnego Bruce'a, który dowodził w Petersburgu, jako główny audytor. W 1775 Radishchev przeszedł na emeryturę w randze Major Seconds. Jeden z towarzyszy Radishcheva w Lipsku, Rubanovsky, przedstawił go rodzinie jego starszego brata, którego córka, Anna Wasiliewna, wyszła za mąż za Aleksandra. W 1778 r. został ponownie zdecydowany służyć w kolegium izby państwowej na wakat asesorski. W 1788 został przeniesiony do służby celnej petersburskiej, zastępcą kierownika, a następnie kierownikiem. Zarówno w kolegium kameralnym, jak iw obyczajach, Radishchev wyróżniał się bezinteresownością, oddaniem obowiązkom i poważnym podejściem do interesów. Nauka języka rosyjskiego i czytanie doprowadziły Radishcheva do własnych eksperymentów literackich. W 1773 opublikował przekład dzieła Mably'ego, potem zaczął układać historię rosyjskiego Senatu, ale zniszczył to, co napisał. W 1783 r., po śmierci ukochanej żony, zaczął szukać ukojenia w pracy literackiej. W 1789 opublikował „Życie Fiodora Wasiljewicza Uszakowa z wprowadzeniem niektórych jego dzieł”. Korzystając z dekretu Katarzyny II o wolnych drukarniach, Radiszchow otworzył w swoim domu własną drukarnię iw 1790 r. opublikował swoje główne dzieło: „Podróż z Petersburga do Moskwy”. Książka szybko się wyprzedała. Jej śmiałe refleksje na temat pańszczyzny i innych smutnych zjawisk ówczesnego życia społecznego i państwowego zwróciły uwagę samej cesarzowej, do której ktoś przywiózł „Podróż”. Mimo że książka została wydana „za zgodą Rady Dziekanatu”, czyli za zgodą ustanowionej cenzury, podjęto wobec autora prześladowania. Początkowo nie wiedzieli, kim jest autor, ponieważ jego nazwisko nie widniało w księdze; ale po aresztowaniu kupca Zotowa, w którego sklepie „Podróże” był w sprzedaży, wkrótce dowiedzieli się, że książkę napisał i opublikował Radishchev. Został również aresztowany, jego sprawę „powierzono” znanemu Szeszkowskiemu. Katarzyna zapomniała, że ​​Radishchev, zarówno w korpusie stronicowym, jak i za granicą, studiował „prawo naturalne” na najwyższym dowództwie, a ona sama głosiła i pozwalała na głoszenie zasad podobnych do tych, które prowadzi „Podróż”. Na książkę Radishcheva zareagowała silną osobistą irytacją, sama formułowała pytania dla Radishcheva i przez Bezborodko kierowała całą sprawą. Uwięziony w twierdzy i przesłuchiwany przez straszliwego Szeszkowskiego Radishchev ogłosił skruchę, odrzucił swoją książkę, ale jednocześnie w swoich zeznaniach często wyrażał te same poglądy, które przytaczane były w Travel. Wyrażając wyrzuty sumienia, Radishchev miał nadzieję złagodzić grożącą mu karę, ale jednocześnie nie był w stanie ukryć swoich przekonań. Los Radishcheva został wcześniej przesądzony: został uznany za winnego samego dekretu o postawieniu go przed sądem. Izba Karna przeprowadziła bardzo krótkie śledztwo, którego treść została ustalona w liście Bezborodka do Naczelnego Wodza w Petersburgu hrabiego Bruce'a. Izba Karna zastosowała wobec Radishcheva artykuły kodeksu dotyczące usiłowania zamachu na zdrowie suwerena, spisków, zdrady stanu i skazał go na śmierć. Werdykt, przekazany do Senatu, a następnie do Rady, został zatwierdzony w obu instancjach i przedstawiony Katarzynie. 4 września, zgodnie ze starym stylem, w 1790 r. uchwalono dekret personalny, w którym Radishchev uznano winnym zbrodni przysięgi i urzędu podmiotu, poprzez wydanie książki; Wina Radishcheva jest taka, że ​​w pełni zasłużył sobie na karę śmierci, na którą został skazany przez sąd, ale „z litości i dla radości wszystkich”, przy okazji zawarcia pokoju ze Szwecją, kara śmierci została zastąpiona przez niego przez zesłanie na Syberię, do więzienia Ilimskiego, „na dziesięcioletni beznadziejny pobyt”. Dekret został wykonany w tym samym czasie. Smutny los Radishcheva przyciągnął uwagę wszystkich: zdanie wydawało się niewiarygodne, w społeczeństwie niejednokrotnie pojawiły się pogłoski, że Radishchev został wybaczony, wrócił z wygnania, ale te pogłoski nie były uzasadnione, a Radishchev pozostał w Ilimsku do końca panowania Katarzyny. Siostra jego żony, E.V. Rubanowskiej i przyprowadził młodsze dzieci (starsze zostały u swoich bliskich, aby się kształcić). W Ilimsku Radishchev poślubił E.V. Rubanowskaja. Cesarz Paweł wkrótce po wstąpieniu na tron ​​zwrócił Radishchev z Syberii (najwyższe dowództwo 23 listopada 1796), a Radishchev otrzymał rozkaz zamieszkania w swoim majątku prowincji Kaługa, wsi Niemcow, a gubernatorowi nakazano obserwowanie jego zachowanie i korespondencja. Po przystąpieniu Aleksandra I Radishchev otrzymał całkowitą wolność; został wezwany do Petersburga i powołany na członka komisji do sporządzania ustaw. Współcześni Radishchevowi, Ilyinsky i Born, świadczą o wierności legendzie o śmierci Radishcheva. Legenda ta głosi, że kiedy Radishchev przedstawił liberalny projekt niezbędnych reform legislacyjnych - projekt, w którym ponownie wysunięto wyzwolenie chłopów, przewodniczący komisji, hrabia Zawadowski, dał mu surową sugestię co do jego sposobu myślenia, surowo przypominając mu o jego poprzednich hobby, a nawet wspominając Syberię. Radishchev, człowiek z ciężkim stanem zdrowia, ze złamanymi nerwami, był tak wstrząśnięty naganą i groźbami Zawadowskiego, że postanowił popełnić samobójstwo, wypił truciznę i zmarł w straszliwej agonii. Radischev zmarł w nocy 12 września, według starego stylu 1802 r., i został pochowany na cmentarzu wołkowskim. Przez długi czas istniał zakaz nazwiska Radishcheva; prawie nigdy nie ukazał się drukiem. Wkrótce po jego śmierci pojawiło się kilka artykułów o nim, ale potem jego nazwisko prawie znika w literaturze i jest bardzo rzadkie; podane są tylko fragmentaryczne i niepełne dane na jego temat. Batyushkov wprowadził Radishcheva do swojego opracowanego programu esejów o literaturze rosyjskiej. Dopiero w drugiej połowie lat pięćdziesiątych z nazwiska Radishcheva zniesiono zakaz, a w prasie pojawiło się wiele artykułów na jego temat. __________ Źródła informacji: „Rosyjski słownik biograficzny”

(Źródło: „Aforyzmy z całego świata. Encyklopedia mądrości”. Www.foxdesign.ru)

Skonsolidowana encyklopedia aforyzmów... Akademicki. 2011.

Zobacz, co „AN Radishchev - biografia” znajduje się w innych słownikach:

Aleksander Nikołajewicz (1749 1802) rewolucyjny pisarz. Urodzony w biednej rodzinie szlacheckiej. Wychował się w Corps of Pages. Następnie, wśród innych 12 młodych mężczyzn, Katarzyna II została wysłana za granicę (do Lipska) w celu przygotowania „do służby politycznej i…… Encyklopedia literacka

Aleksander Nikołajewicz, rosyjski pisarz, filozof materialistyczny, twórca rewolucji. tradycje w Rosji. Studiował na uniwersytecie w Lipsku (1766 71). Rozwijanie pomysłów Mably, Helvetius, Diderot, ... ... Encyklopedia filozoficzna

Radishchev, Alexander Nikolaevich (1749 1802) Rosyjski pisarz, rewolucyjny republikanin z przekonań politycznych. Syn biednego właściciela ziemskiego, kształcił się na Uniwersytecie Moskiewskim, a następnie na Uniwersytecie Lipskim. W 1775 zaczął pisać ... ... 1000 biografii

Nazwisko rosyjskie: Radishchev, Alexander Nikolaevich (1749 1802) Rosyjski pisarz, filozof, poeta, de facto szef ceł petersburskich, członek Komisji ds. Projektowania ustaw Aleksandra I. Radishcheva, Afanasy Prokofievich (1684 1746) ... ... Wikipedia

Aleksander Nikołajewicz (1749 1802), rosyjski myśliciel i pisarz. Oda do wolności (1783), historia Życie F.V. Uszakow (1789), prace filozoficzne. W głównym dziele Radishcheva, Podróż z Petersburga do Moskwy (1790), szeroka gama idei rosyjskich ... ... Współczesna encyklopedia

Aleksander Nikołajewicz (1749 1802), myśliciel, pisarz. Oda do wolności (1783), opowiadanie Życie F.V. Uszakowa (1789), dzieła filozoficzne. W rozdz. dzieło Radishcheva Podróż z Petersburga do Moskwy (1790) szeroka gama idei rosyjskiego oświecenia, ... ... historia Rosji

Aleksander Nikołajewicz (1749 1802) Rosyjski myśliciel, twórca teorii rewolucyjnej w rosyjskim ruchu intelektualnym, poeta, osoba publiczna. Studiował na uniwersytecie w Lipsku, przyswoił szereg rewolucyjnych idei z Europy Zachodniej ... ... Najnowszy słownik filozoficzny

Radishchev- Aleksander Nikołajewicz (1749 1802), Rosjanin. rewolucyjny myśliciel, pisarz. Pisma R. zawierają ważne idee dotyczące pozycji poddanych. Rosja. Tak więc w książce Podróż z Petersburga do Moskwy (1790) wraz z innymi środkami mającymi na celu ... ... Słownik encyklopedyczny demograficzny

Aleksander Nikołajewicz (20 (31) .VIII.1749 12 (24) .IX.1802) Rosyjski. rewolucyjny myśliciel, pisarz. Rodzaj. w Moskwie w szlacheckiej rodzinie. W 1762 został przydzielony do Petersburga. strony korpusu. O formacji polityka. Na koncepcję R. znaczący wpływ miała produkcja ... Radziecka encyklopedia historyczna

RADILOV RADIMOV RADIN RADISCHEV RADYAEV RADIK RADKevich 1. Radim, Rada, Radya, Radishche różne formy staroruskiego imienia Radimir (w trosce o świat). Rada, Rada mogą być formami kościelnego imienia Rodion (które jest słyszalnie odbierane jako Radion). 2. ... ... rosyjskie nazwiska

Aleksander Nikołajewicz jest znanym pisarzem, jednym z głównych przedstawicieli naszej filozofii edukacyjnej. Jego dziadek, Afanasy Prokofiewicz R., jeden z zabawnych Piotra Wielkiego, awansował do stopnia brygady i dał swojemu synowi Nikołajowi dobrą pracę ... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Jak obliczana jest ocena
◊ Ocena jest obliczana na podstawie punktów przyznanych w ostatnim tygodniu
◊ Punkty są przyznawane za:
⇒ odwiedzanie stron poświęconych gwieździe
⇒ głosowanie na gwiazdę
⇒ komentowanie gwiazdy

Biografia, historia życia Radishcheva Aleksandra Nikołajewicza

Radishchev Alexander Nikolaevich - rosyjski prozaik, filozof, osoba publiczna.

Dzieciństwo, młodość, edukacja

Alexander Radishchev urodził się 31 sierpnia 1749 r. (według starego stylu - 20 sierpnia tego samego roku) w małej wiosce Verkhnee Ablyazovo (obwód saratowski). Aleksander miał szczęście urodzić się w zamożnej rodzinie - jego ojciec, Nikołaj Afanasewicz Radishchev, odziedziczył po ojcu, dziadku Aleksandrze, tytuł szlachecki i duże terytoria. Tak więc w dzieciństwie przyszła gwiazda literatury rosyjskiej nie znała żadnych trudności.

Pierwsze lata życia Aleksander Radiszchow spędził we wsi Niemcowo (obwód Kaługa), gdzie jego ojciec miał majątek. Troskliwy, ale surowy ojciec starał się zapewnić synowi doskonałe wykształcenie – uczył go jednocześnie kilku języków (polskiego, francuskiego, niemieckiego, a nawet łaciny), uczył go rosyjskiej alfabetyzacji, jednak głównie z Psalmów (Mikołaj Afanasjewicz był bardzo pobożna osoba). Kiedy Aleksander miał sześć lat, zatrudniono dla niego nauczyciela francuskiego, ale nauczyciel pozostał w rodzinie - szybko okazało się, że był zbiegłym żołnierzem.

W wieku siedmiu lat Aleksander przeniósł się do Moskwy, do domu swojego stryjecznego dziadka. Tam udało mu się zdobyć dobrą wiedzę i umiejętności (dzieci w domu jego krewnych miały możliwość studiowania tylko u najlepszych profesorów).

W 1762 Radishchev wstąpił do Corps of Pages (Petersburg). Po studiowaniu tam przez całe cztery lata został przekierowany na Uniwersytet w Lipsku (Niemcy, Lipsk). W obcym kraju Aleksander musiał studiować prawo. I trzeba zauważyć, że osiągnął dobre wyniki - oprócz tego, że sumiennie wykonywał zadania nauczycieli, wykazywał także znaczną aktywność w nauce innych przedmiotów. Jednym słowem, w tym czasie jego horyzonty znacznie się poszerzyły, co niewątpliwie w przyszłości przydało mu się w jego rękach.

Praca

W wieku dwudziestu dwóch lat Aleksander Nikołajewicz wrócił do Petersburga. Wkrótce stał się transkrypcją w Senacie. Nieco później opuścił to stanowisko i został przyjęty na głównego audytora w siedzibie generała naczelnego w Petersburgu. Szefowie zauważyli ciężką pracę Radishcheva, jego pracowitość i odpowiedzialne podejście do pracy.

CIĄG DALSZY PONIŻEJ

Aleksander przeszedł na emeryturę w 1775 roku. Po odejściu ze służby postanowił ułożyć sobie życie osobiste, założyć rodzinę. Znalazł dobrą dziewczynę i poślubił ją. Dwa lata później Radishchev był zmęczony spokojnym życiem i wrócił do pracy - został przyjęty do szkoły handlowej.

W 1780 r. Aleksander Radishchev rozpoczął pracę w celi petersburskiej. W 1790 był już jej szefem.

Działalność literacka

Radishchev objął pióro w 1771 roku, kiedy wrócił do Petersburga. W tym czasie wysłała do redakcji szanowanego wówczas czasopisma „Żiwopisiec” kilka rozdziałów ze swojej przyszłej książki „Podróż z Petersburga do Moskwy”. Fragment został opublikowany anonimowo - tak sobie życzył sam autor.

W 1773 r. Alexander Radishchev przetłumaczył i opublikował książkę Reflections on Greek History (Gabriel Bonneau de Mable, francuski pisarz i filozof). W tym samym czasie prezentował światu swoje inne prace – „Dziennik tygodnia”, „Ćwiczenia oficerskie”…

Od początku lat 80. XVIII wieku Aleksander Nikołajewicz zaczął ciężko pracować nad „Podróżą z Petersburga do Moskwy”. Książka opowiadała o trudnej sytuacji chłopów pańszczyźnianych, o okrutnych właścicielach ziemskich, o bezużyteczności autokracji... Jak na tamte czasy książka była więcej niż skandaliczna. W maju 1790 r. Radishchev samodzielnie wydrukował kopie swojej książki we własnej drukarni, którą stworzył w domu rok wcześniej. Radishchev nie podpisał swojego dzieła.

Ludzie bardzo szybko zaczęli kupować książkę. Zamieszanie, jakie wywołała wśród zwykłych mieszkańców, wzburzyło cesarzową i zażądała natychmiastowego dostarczenia jej jednego egzemplarza. Po przeczytaniu książki i dowiedzeniu się, kto ją napisał, cesarzowa była wściekła. Pisarz został aresztowany.

Po aresztowaniu Radishchev został umieszczony w twierdzy. Rozpoczęła się seria przesłuchań. Aleksander Nikołajewicz, będąc człowiekiem honoru, nie zdradził żadnego z tych, którzy w jakiś sposób pomogli mu w wydaniu książki. Izba Karna po wysłuchaniu Radishcheva skazała go na śmierć. Jesienią 1790 r. poprawiono sprawę Radishcheva - egzekucję zastąpiono dziesięcioletnim zesłaniem na Syberię. Na szczęście w 1796 cesarz ulitował się nad utalentowanym myślicielem. Pisarz wrócił do rodzinnego miejsca. Osiadł we wsi Niemcowo, gdzie spędził dzieciństwo.

Życie osobiste

Po raz pierwszy Aleksander Radiszczew ożenił się w 1775 r. z Rubanowską Anną Wasiliewną, córką urzędnika Kancelarii Pałacu Głównego. Anna urodziła Aleksandrowi sześcioro dzieci - trzy córki i trzech synów. Niestety dwie dziewczynki zmarły w młodym wieku. Ale reszta dzieci - Wasilij (ur. 1776), Nikołaj (ur. 1779), Katarzyna (ur. 1782) i Paweł (ur. 1783) - okazały się silniejsze. Sama Anna Wasiliewna zmarła, rodząc swojego najmłodszego syna Pawła.

Kiedy Radishchev został zesłany na Syberię, odwiedziła go jego młodsza siostra Anna Elizaveta. Zabrała ze sobą Katarzynę i Pawła. Tak się złożyło, że Elżbieta pozostała na Syberii. Wkrótce Aleksander zaczął żywić do niej bardzo ciepłe uczucia. Elżbieta odpowiedziała mu w zamian. Zaczęli mieszkać razem. Nowa ukochana urodziła Radishchowowi troje dzieci - córki Annę (ur. 1792) i Theklę (ur. 1795) oraz syna Afanasy (ur. 1796).

Kiedy cesarz nakazał Radishchevowi powrót do domu, szczęście samego pisarza i jego ukochanej kobiety nie miało granic. Nikt nie wiedział, że opuszczenie irytującej Syberii przyniesie tyle bólu ich rodzinie ... Po drodze Elizaveta Vasilyevna przeziębiła się. Kobieta nie mogła poradzić sobie z chorobą. Zmarła w 1979 roku.

Śmierć

Aleksander Nikołajewicz spędził ostatnie lata życia będąc osobą wolną i szanowaną. Został nawet specjalnie zaproszony do Petersburga, aby wszedł do Komisji ds. sporządzania ustaw. W Petersburgu Radishchev chciał wprowadzić ustawę, która zrównałaby wszystkich ludzi wobec prawa, dając każdemu prawo do wolności słowa i wolności prasy. Dowiedziawszy się o tym, przewodniczący Komisji bardzo surowo upomniał pisarza. Po groźbach prezesa, jak zapewniają niektórzy historycy, Aleksander Nikołajewicz postanowił popełnić samobójstwo. Radishchev popełnił samobójstwo wypijając ogromną dawkę trucizny 24 września 1802 r. (według starego stylu - 12 września).

Według innej wersji Aleksander Nikołajewicz zmarł po przypadkowym wypiciu alkoholu zamiast lekarstwa. Oficjalnie (według dokumentów) uważa się, że Radishchev zmarł z przyczyn naturalnych.

Powstanie Pugaczowa, europejska myśl oświatowa, lekcje wojny rewolucyjnej w Ameryce i sytuacja rewolucyjna we Francji przyczyniły się do powstania nurtu rewolucyjnego w rosyjskim oświeceniu. Ten przełom w dziejach rosyjskiej myśli społecznej wiąże się z A.N. Radishchevem (1749-1802), ze słynną książką Podróż z Petersburga do Moskwy. Radishchev napisał, że chłop był „przykuty w więzy” i „martwy w prawie”. Szlachta zmusza chłopów do „pójścia na pańszczyznę sześć razy w tygodniu”, obciążania ich nieznośnymi opłatami, pozbawiania ich ziemi, używania „diabelskiego wynalazku” - miesiąc. Gospodarze katują chłopów „rózgami, biczami, bydłem lub bydłem”, oddają ich rekrutom, skazują do ciężkich robót, „sprzedają w łańcuchach jak bydło”. Żaden chłop nie jest „bezpieczny w swojej żonie, a ojciec w córce”. Gospodarze pozostawiają „chłopowi tylko to, czego nie mogą zabrać — powietrze, jedno powietrze”. Na tej podstawie Radishchev doszedł do wniosku, że konieczne jest „całkowite zniesienie niewolnictwa” i przekazanie całej ziemi chłopowi – „jej sprawcy”.
Radishchev poszedł nawet dalej niż jego poprzednicy, jeśli chodzi o zrozumienie związku między pańszczyzną a autokracją. Autokracja chroni interesy szlachty i „wielkich ojców”, w organach rządzących i sądach panuje pańszczyzna. Jako pierwszy wśród myślicieli rosyjskich podkreślił, że religia i Kościół są jedną z najważniejszych broni ucisku ludu.
Radishchev mocno wierzył, że po rewolucyjnym zniesieniu pańszczyzny ze środowiska chłopskiego „wielcy ludzie zostaną wkrótce wygnani za wstawiennictwem pobitego plemienia; ale mieliby inne myśli o sobie i prawie ucisku, pozbawieni ”. Radishchev wypełnił pojęcie „patriotyzmu” treścią rewolucyjną. Prawdziwym patriotą, według Radishcheva, można uznać tylko takiego, który całe swoje życie i działalność podporządkowuje interesom ludu, który walczy o jego wyzwolenie, o ustanowienie „przepisanych praw natury i rządu”.
Według Radishcheva „autokracja jest stanem najbardziej sprzecznym z ludzką naturą”. Twierdził, że prawda i sprawiedliwość nie żyją w „pałacach królewskich”, że szaty króla i jego świty są „poplamione krwią i przesiąknięte łzami” ludu, stąd nadzieje oświecających na „mądrych”. człowiek na tronie” są daremne. Myśl Radiszczewa poszła dalej: „Nie ma przykładu, a może i nie będzie aż do końca świata, żeby car dobrowolnie cokolwiek ze swej władzy odpuścił”.
Swoimi dziełami List do przyjaciela, Rozmowa o synu ojczyzny, Życie Fiodora Wasiljewicza Uszakowa i Podróż z Petersburga do Moskwy Radishchev przygotował czytelników na ideę potrzeby rewolucji. W odie Wolność, której najważniejsze strofy umieścił w Podróży, Radishchev wykonał prawdziwy hymn na cześć przyszłej zwycięskiej rewolucji. Jako najwspanialsze święto ludzkości wykreśla dzień, w którym „wszędzie powstanie mnóstwo bran”, „przykute narody będą się radować” i pędzić „we krwi dręczyciela poślubionego, aby zmyć swój wstyd”. Święto będzie dniem triumfu zbuntowanych ludzi.
Po rewolucji i egzekucji cara, według Radishcheva, „lud zasiądzie na tronie” i zapanuje wolność – „wolność jest darem bezcennego źródła wszystkich wielkich czynów”. Wysoko cenił Cromwella za to, że uczył „jak narody mogą się na sobie zemścić”, a „Karl został stracony na procesie”.
Publikując zakazaną w Rosji „Podróż z Petersburga do Moskwy”, Herzen pisał o jej autorze: „…. Jeździ po autostradzie, współczuje cierpieniom mas, rozmawia z woźnicami, podwórkami, rekrutami, a w każdym słowie odnajdujemy w nim nienawiść do przemocy – głośny protest przeciwko pańszczyźnie”.
Domagając się całkowitej emancypacji chłopów, wskazując na jej rewolucyjną drogę, Radiszczew nie wykluczał drogi odgórnych reform. Nie było w tym ani odstępstwa od ich podstawowych poglądów, ani przejawu liberalnych złudzeń i wahań. Miał na myśli reformy, które nie wzmocnią istniejącego systemu, ale go osłabią, przyśpieszą jego zniszczenie. Opracował plan stopniowego wdrażania środków, których kulminacją powinno być „całkowite zniesienie niewolnictwa”.
Radishchev nie wierzył jednak w to, że właściciele ziemscy, te „chciwe bestie, nienasyceni pijacy”, zgodzą się przeprowadzić reformy lub że przeprowadzi je monarcha. Groził właścicielom ziemskim, że „obarczeni ciężkimi więzami niewolnicy, szalejący w rozpaczy, rozwalą żelazem głowy znienawidzonym panom”.
Radishchev uważał, że rewolucja nie jest pustym snem: „Spojrzenie przenika grubą kurtynę czasu, ukrywając przyszłość przed naszymi oczami. Widzę przez cały wiek ”- napisał.
Katarzyna II rozumiała niebezpieczeństwo dla systemu autokratycznego pańszczyźnianego, jakie stwarza krytyka pańszczyzny, połączona z głoszeniem rewolucyjnych idei, aprobowaniem spontanicznych buntów chłopskich i przedstawianiem rewolucyjnego programu.
Z nazwiskiem Radishcheva wiąże się szczególny etap rewolucyjnej myśli republikańskiej w Rosji. Podążając za Radishchevem, ściganym przez autokrację, Radishchevici - jego współcześni i zwolennicy - wzięli pałeczkę z jego rąk i przekazali ją pokoleniu Pestela i Ryleeva, Gribojedowa i Puszkina. Jeśli galaktyka wielkich francuskich oświeconych ideologicznie przygotowywała rewolucję burżuazyjną w Europie Zachodniej, to Radiszczew miał wielki zaszczyt działać jako ideolog początkującego ruchu rewolucyjnego w Rosji.
W czasach, gdy uzbrojony lud szturmował Bastylię we Francji, w Rosji Radishchev opublikował swoją Podróż z Petersburga do Moskwy. W tym samym czasie Ya B. Knyazhnin zakończył swoją ostatnią tragedię „Wadim Nowogródski”, która była szczytem szlachetnej wolności myśli. Jakow Borisowicz Knyazhnin (1742-1791), szlachcic, przez wiele lat wykładał literaturę rosyjską w Korpusie Szlachty Ziemskiej i był autorem wielu tragedii. W swoim „Vadim” dał obraz republikanina, przeciwstawiając go „oświeconej monarchii”. W przeciwieństwie do Radishcheva, ludzie w tragedii Knyazhnina są przedstawiani jako bierna siła. Niemniej z kart „Wadima”, a także z „Podróży z Petersburga do Moskwy”, choć na różne sposoby, pojawiały się nawoływania do walki z autokracją.
Od pierwszych dni rewolucji we Francji jej hasła i czyny zawładnęły wieloma umysłami w Rosji. Współcześni mówią, że „wydarzenia rewolucyjne były codziennym przedmiotem rozmów i gorącej debaty o zasadach i ich prezentacji, i nie można było w nich nie brać udziału”. Rewolucyjne czasopisma, książki i broszury przeniknęły do ​​Rosji. Wzbudziły żywe zainteresowanie szlacheckimi rezydencjami i Gostinym Dvorem, koszarami i aulami uniwersyteckimi, stolicami i prowincjami. Uważni obserwatorzy zauważyli, że „uroki francuskiego puczu” nie tylko na Ukrainę, ale także „w głębiny samej Syberii rozciągnęły ich wpływ na młode umysły”. Na przykład w Jassach, w siedzibie księcia Potiomkina, oficerowie zaczęli wydawać cotygodniową ulotkę „Westnik Mołdawia”, w której publikowano raporty o rewolucji we Francji. W Tobolsku nauczyciele szkoły publicznej publikowali artykuły na tematy rewolucyjne na łamach wydawanego przez siebie pisma: o prawach człowieka, o Zgromadzeniu Narodowym, o konstytucji z 1791 roku. Interesowali się wiadomościami z Francji w Penzie, w Kremenczugu , w Semipałatyńsku, w Saratowie.
Rewolucja francuska została początkowo zaakceptowana przez rosyjskie społeczeństwo z niemal jednogłośną aprobatą. Zwłaszcza postępowe kręgi szlacheckie widziały w wydarzeniach we Francji drogę do „oświeconej” monarchii, gorąco opowiadały się za narzucaniem „cnoty”, za „równością uczuć” ludzi wszystkich klas, za godnością obywatelską, pomijając problematyka przemian społeczno-gospodarczych.
Ale świt rewolucji, który wybuchł na Zachodzie, stopniowo otrzeźwiał głowy szlachty. Wiadomości o powstaniach miejskich i chłopskich we Francji, o spalonych zamkach ożywiły w pamięci rosyjskich właścicieli ziemskich groźne widmo Wojny Chłopskiej pod wodzą Pugaczowa. W wydarzeniach we Francji widzieli realizację tych myśli, które zgodnie z żywą definicją Radishcheva czytali „na czole każdego z… chłopów”. Jeden z właścicieli ziemskich Wołogdy zauważył, że „wszyscy chłopi mają ducha, który pozostał z czasów Pugaczowa - aby nie było szlachty” i dodał, że jest to duch „bezgłowy i niezależności, który rozprzestrzenił się ... w całej Europie”. Echa „wielkiego strachu” dotarły do ​​rosyjskich majątków szlacheckich, gdzie, jak powiedział właściciel ziemski A. Karamyszew, wzdrygali się, patrząc „jak stary świat zapoznaje się z nowym”. W związku z tym mason IV Łopukhin napisał, że chętnie porzuciłby wszystkich swoich chłopów, gdyby tylko „ten duch fałszywego umiłowania wolności nigdy nie przeniknął do naszej ojczyzny, która miażdży wiele krajów w Europie”.
Rozwój wydarzeń we Francji spotęgował obawy klasy uprzywilejowanej. Zwycięstwa armii rewolucyjnych na polach wojny, obalenie monarchii i egzekucja króla, ustanowienie dyktatury jakobińskiej nie pozostawiały już miejsca na złudzenie szlachty. Otchłań dzieląca „stare” od „nowego” stawała się coraz bardziej oczywista, droga, do której nieuchronnie przeszła rewolucja. Zbliżający się kryzys ideologii pańszczyźnianej, nawet w jej „oświeconej” formie, doprowadził jej nosicieli do rozpaczy. „Wiek Oświecenia! Nie poznaję cię - we krwi i ogniu nie rozpoznaję cię - pośród mordu i zniszczenia nie poznaję cię!” ... Tymi słowami Karamzin wyrażał do pewnego stopnia uczucia i myśli wielu szlachciców.
Rząd Katarzyny II wszedł na drogę otwartej reakcji. Radishchev został zesłany na Syberię, Knyazhnin został wtrącony do więzienia, gdzie podobno zmarł w 1790 roku. Nowikov na początku 1792 roku był więziony w twierdzy Shlisselburg przez 15 lat. W imię ochrony „cywilizacji” i „porządku” więziono ludzi wolnomyślicielskich, a cenzura szerzyła się. W swoich listach do europejskich monarchów Katarzyna wzywała ich do szybkiego marszu „przeciwko jakobińskiemu barbarzyństwu”. Tłumienie „francuskiego bezładu”, pisała, „oznacza zdobycie dla siebie nieśmiertelnej chwały”.
Rewolucyjne wydarzenia we Francji były różnie postrzegane przez zaawansowane środowiska demokratyczne rosyjskiej inteligencji, które w swoich dążeniach odzwierciedlały interesy i potrzeby pracujących warstw ludności. W ogniu rewolucji we Francji runęły te same feudalne fundamenty, przeciwko którym spontanicznie walczyło rosyjskie chłopstwo i przeciwko którym sprzeciwiali się najlepsi ludzie Rosji. Rewolucja francuska niejako potwierdziła w praktyce żywotność idei Radishcheva; przyczynił się do powstania w Rosji ideologii rewolucyjnej, która rozwinęła się jako protest przeciwko rosyjskiej rzeczywistości autokratyczno-feudalnej.
Przypadki Tajnej Ekspedycji, w których zachowały się protokoły przesłuchań, zeznania świadków, ujawniają środowisko dojrzewania rosyjskiej myśli rewolucyjnej. Na przykład w Petersburgu pewien zrujnowany kupiec Stepan Jerkow zebrał ludzi różnych zawodów, w tym emerytowanego geodetę Fiodora Krechetova, który mówił o potrzebie obalenia „rządu autokracji, aby albo stworzyć republikę, albo jakoś, być równym wszystkim”. W Petersburgu, w kręgu drobnych urzędników uniwersyteckich, mówiło się, że „Rosjanie są pod ciężkim jarzmem autokratycznej tyranii” i że „byłoby bardzo dobrze, gdyby Konwent Narodowy wymyślił sposób na uwolnienie Francji od takich wróg (jak Katarzyna II. - autor) i naród rosyjski z tyranii ”. Na Ukrainie Stiepan Poznański, podoficer z ubogiej szlachty, pytał otaczających go: „Po co nam koronowane głowy, po co nam magnaci” i proponował, abyśmy zrobili z nimi to samo, „jak oni w Francji, a my będziemy w tym czasie równi i wolni ”. Te żądania i nadzieje mówią o rewolucyjnych wnioskach, do jakich doszedł postępowy naród rosyjski w dniach największego zrywu rewolucji francuskiej. Nakreślono genezę rewolucyjnego nurtu demokratycznego, który ukształtował się w rosyjskim ruchu wyzwoleńczym w XIX wieku.

Esej na temat literatury na ten temat: A.N. Radishchev

Inne kompozycje:

1. ODE „Wolność” Oda „Wolność” Radishcheva jest pierwszą rosyjską poezją rewolucyjną. Pisarz wzywa bohaterów do rewolucji, nawet czytelnik przyjmuje to za pewnik. Odnosi się wrażenie, że wydaje się, że oczy ludzi są otwarte na to, co się dzieje, ale nie każdy może przezwyciężyć własny strach. Pisarz próbuje Czytaj więcej ......
2. Pod koniec listopada 1771 r., po ukończeniu Uniwersytetu Lipskiego, Radishchev wraz z przyjaciółmi Kutuzowem i Rubanowskim powrócił do Petersburga. Młodzi ludzie zostali zapisani jako protokolanty w rządzącym Senacie. Trzech prawników służyło tu przez półtora roku, po czym wstąpiło do wojska. Czytaj więcej ......
3. Aleksander Nikołajewicz Radishchev był pierwszym rosyjskim rewolucjonistą szlacheckim, pisarzem, który w swojej książce Podróż z Petersburga do Moskwy głosił potrzebę rewolucji w „Rosji przeciwko monarchii i pańszczyźnianiu”. Obrazy zniewolenia pańszczyźnianego i autokratycznego despotyzmu zostały napisane w nim piórem namiętnego patrioty, obrońcy Czytaj więcej ......
4. Przez kilka dziesięcioleci badacze starali się nie tylko zdecydowanie odróżnić Radishcheva od takiego „reakcyjnego” zjawiska, jak rosyjska masoneria, ale także mówili o „walce” rewolucyjnego pisarza z masonami. Tak więc jeden z autorytatywnych krytyków literackich, który wiele zrobił, aby studiować biografię i twórczość Radishcheva, Czytaj więcej ...
5. Kryzys gatunku Najbardziej pochlebną recenzję twórczości Aleksandra Radishcheva należy do Katarzyny II: „Buntownik jest gorszy od Pugaczowa”. Najbardziej trzeźwą ocenę Radishcheva wystawił Puszkin: „Podróż do Moskwy”, powód jego nieszczęścia i sławy, to bardzo przeciętna praca, nie mówiąc już o barbarzyńskiej sylabie ”. Najbardziej Czytaj więcej ......
6. Aleksander Nikołajewicz Radishchev Radishchev (Aleksander Nikołajewicz) jest znanym pisarzem, jednym z głównych przedstawicieli naszej „filozofii edukacyjnej”. Jego dziadek, Afanasy Prokofiewicz Radishchev, jeden z zabawnych Piotra Wielkiego, podniósł się do stopnia brygady i dał synowi Nikołaja dobremu na ten czas Czytaj więcej ......
7. Podróż z Petersburga do Moskwy Po obiedzie z przyjaciółmi do Moskwy bohater obudził się dopiero na kolejnej stacji pocztowej – Sofii. Z trudem zbudził dozorcę, zażądał koni, ale odmówiono mu ze względu na noc. Musiałem dać kierowcom na wódkę, oni Czytaj dalej......
8. Dziś na lekcji literatury zapoznałem się z pracą A.N. Radishcheva „Podróż z Petersburga do Moskwy”. Opowieść została opublikowana w maju 1790 r. W tej historii autor opowiada nam, jak podróżował z Petersburga do Moskwy. Ale Czytaj więcej ......

A. N. Radishchev

Aleksander Nikołajewicz Radishchev zasłynął jako utalentowany prozaik i poeta, ale na równi z nim był filozofem i zajmował dobrą pozycję na dworze. Nasz artykuł przedstawia krótką biografię Radishcheva (dla klasy 9 ta informacja może być bardzo przydatna).

Dzieciństwo. Przeprowadzka do Moskwy

Aleksander Nikołajewicz był synem zamożnego właściciela ziemskiego Nikołaja Afanasjewicza Radishcheva. Urodził się w prowincji Saratów, we wsi Verkhny Oblyazovo w 1749 roku. Jego ojciec był kulturalnym człowiekiem, więc starał się zapewnić synowi doskonałe wykształcenie. Matką Radishcheva była Fiokla Savvichna. Pochodziła z rodziny moskiewskiej inteligencji szlacheckiej. Jej panieńskie nazwisko to Argamakova.

Warto zauważyć, że rodzice Radishcheva bardzo dobrze traktowali swoich poddanych, czego również nauczyli swojego syna. Dzieciństwo Aleksandra Nikołajewicza spędził w Oblazowie. Wiadomo, że ich dom był bogaty i duży, zawsze było w nim dużo ludzi. Radishchev miał cztery siostry i sześciu braci, dzieci komunikowały się na równych prawach z poddanymi, biegały z nimi po wiosce. Podobno wychowawca Radishcheva był także chłopem pańszczyźnianym, nazywał się Peter Mamontov. Radishchev czule wspominał, jak wujek opowiadał bajki.

Gdy chłopiec miał 7 lat, rodzice zabrali go do Moskwy. Tam mieszkał pod opieką krewnego swojej matki. Wraz z dziećmi mistrza studiował u profesora uniwersyteckiego i nauczyciela języka francuskiego. Był to stary Francuz, który uciekł ze swojego kraju.

Otoczenie chłopca było niezwykłe. Wysłuchiwał wykładów czołowych myślicieli, debat na temat pańszczyzny, budownictwa, edukacji, biurokracji. Goście Argamakowa byli niezadowoleni z rządów Elżbiety, a nawet za Piotra III odprężenie nie miało miejsca, przeciwnie, oburzenie tylko rosło. Aleksander Nikołajewicz dorastał w takim środowisku.

Korpus stronicowy

Kiedy chłopiec miał 13 lat, otrzymał paź. Dokonała tego cesarzowa Katarzyna II. O małego Radishcheva złożyli petycję jego krewni, Argamakovowie.

Do 1764 roku Katarzyna wraz z rządem przebywała w Moskwie, gdzie odbyła się koronacja, a następnie wraz ze swoimi stronami, w tym Radishchevem, wróciła do Petersburga.

Corps of Pages nie był w tamtych latach „porządną” instytucją edukacyjną. Wszystkich chłopców szkolił tylko jeden nauczyciel – Morambert, który miał obowiązek pokazywać im, jak prawidłowo służyć cesarzowej na balach, w teatrze, w pociągach.

Krótka biografia Radishcheva, najważniejszego miejsca, w którym przyznawane są jego twórcze sukcesy, nie opisuje doświadczeń chłopca, który z atmosfery poważnych rozmów i interesu publicznego został przeniesiony do środowiska dworskiego. Oczywiście wchłonął już całą nienawiść do despotyzmu, kłamstw, pochlebstw, a teraz widział to wszystko na własne oczy i to nie byle gdzie, ale w całej okazałości pałacu.

To właśnie w Corps of Pages Aleksander Nikołajewicz spotkał Kutuzowa, który stał się jego najlepszym przyjacielem na wiele lat. I chociaż ich ścieżki później się rozchodzą, dowódca nie powie ani jednego złego słowa o Radishchev. Krótka biografia tego ostatniego jest tego bezpośrednim potwierdzeniem.

W Lipsku

Dwa lata po przeprowadzce do Petersburga Radishchev wraz z pięcioma innymi młodymi mężczyznami został wysłany do Niemiec na studia na uniwersytecie. Katarzyna II chciała, aby zostali wykształconymi prawnikami i pełnili służbę w sądownictwie.

Stopniowo ich mała grupa rosła. Na przykład Fiodor Uszakow, który w tym czasie był młodym urzędnikiem, przybył do Lipska. Odszedł ze służby w imię wiedzy uniwersyteckiej. Fedor był najstarszy i szybko stał się liderem grupy młodzieży.

Radishchev spędził prawie pięć lat w obcym kraju. Przez cały ten czas uczył się pilnie i prawie otrzymał wykształcenie medyczne, ale najbardziej pociągała go literatura. Krótka biografia Radishcheva wskazuje na jego zainteresowanie rodzącym się w Niemczech ruchem przedromantycznym.

W kraju wstrząsnęła niedawno zakończona wojna siedmioletnia, w społeczeństwie rozwinęło się wiele idei ideologicznych, można powiedzieć wolnomyślicielskich, jeśli nie rewolucyjnych. A w centrum tego wszystkiego byli rosyjscy studenci. Razem z nimi Goethe studiował na uniwersytecie, słuchali wykładów wybitnego filozofa Platnera, zwolennika liberalizmu.

W Niemczech młodzi ludzie nie żyli zbyt dobrze, ponieważ ich szef Bokum, wyznaczony przez cesarzową, był prawdziwym tyranem i chciwym. Odebrał młodym ludziom wszystkie pieniądze wysłane na utrzymanie. I wtedy uczniowie postanowili się zbuntować. Ta decyzja odbiła się na nich, ponieważ zostali aresztowani i wysłani na rozprawę. Ale ambasador Rosji interweniował.

Bokum został zwolniony znacznie później, tuż przed wyjazdem Radishcheva do ojczyzny.

Powrót

Krótka biografia Radishcheva wspomina, że ​​w 1771 roku przybył do Petersburga razem z Kutuzowem i Rubanowskim. Młodzi ludzie byli pełni optymizmu i determinacji, przesiąknięci zaawansowanymi ideałami społecznymi, chcieli służyć społeczeństwu.

Wydaje się, że przez lata spędzone w Niemczech cesarzowa zupełnie zapomniała o celu wysyłania stron za granicę. Radishchev został przydzielony do pracy w Senacie jako oficer protokolarny. Wywołało to w młodym człowieku morze oburzenia i wkrótce opuścił służbę.

W 1773 wszedł do siedziby generała Bruce'a, gdzie został mianowany adwokatem wojskowym. Ta praca również nie zainspirowała Aleksandra Nikołajewicza, ale miał ujście. Dzięki swemu urokowi i wykształceniu stał się częścią salonów wyższych sfer i gabinetów pisarzy. Aleksander Nikołajewicz ani na chwilę nie zapomniał o swoich literackich hobby. Nawet bardzo krótka biografia Radishcheva nie jest w stanie przemilczeć jego pracy. Tak, nie jest to konieczne.

Ścieżka literacka

Po raz pierwszy Aleksander Nikołajewicz zwrócił się w Lipsku do twórczości literackiej. Było to tłumaczenie broszury polityczno-religijnej. Ale jego młoda strona się nie skończyła, ponieważ w Wiedomosti opublikowano inny, mniej przejmujący fragment.

W Petersburgu poznał Nowikowa, wydawcę pisma „Żiwopisiec”. Wkrótce powstał esej zatytułowany „Wyciąg z podróży”, ale został opublikowany anonimowo. Krótka biografia Radishcheva, z których najważniejsza jest zawsze na powierzchni, potwierdza fakt, że pisarz prawie nigdy nie podawał swojego nazwiska w swoich pracach.

„Fragment” żywo pokazywał życie wsi pańszczyźnianej, ze wszystkimi jej ponurymi wydarzeniami. Oczywiście najwyższym władzom się to nie podobało, a właściciele byli urażeni. Ale ani autor, ani wydawca nie byli zastraszeni. I wkrótce w tym samym czasopiśmie ukazał się artykuł „English Walk”, broniący poprzedniego wydania. A potem kontynuacja „Fragmentu”.

Właściwie to z tą publikacją rozpoczęła się tragiczna kariera Radishcheva.

Aleksander Nikołajewicz zajmował się tłumaczeniami, które również opublikował Novikov. Na polecenie Katarzyny przetłumaczył książkę „Medytacja nad historią Grecji” autorstwa Mably. Ale na koniec zostawił kilka swoich notatek, wdając się tym samym w polemikę z autorem, a także kilka definicji (m.in. słowo „autokracja”).

W 1789 roku ukazała się książka „Życie F. Uszakowa”, która wywołała wiele hałasu. Ponownie został opublikowany anonimowo, ale nikt nie wątpił w autorstwo Radishcheva. Wszyscy zauważyli, że w książce jest wiele niebezpiecznych wyrażeń i myśli. Jednak władze zignorowały jej wyjście, co było sygnałem dla pisarki do podjęcia dalszych działań.

Krótka biografia Radishcheva dla 9. klasy nie jest tak znacząca, ale zauważa również, że nie tylko władze, ale także członkowie Akademii Rosyjskiej i wielu szlachciców było niezadowolonych z pracy tego człowieka.

Radishchev nie uspokoił się. Chciał radykalnego działania. Dlatego zaczął przemawiać w Towarzystwie Przyjaciół Nauk Słownych, w skład którego wchodziło wielu pisarzy, a także marynarzy i oficerów. I osiągnął swój cel: wysłuchali jego przemówień.

Towarzystwo zaczęło wydawać pismo „Talking Citizen”, w którym publikowane były prace nasycone ideami Radishcheva. Tam też ukazał się artykuł samego filozofa, który bardziej przypominał przemówienie propagandowe („Rozmowa o Synu Ojczyzny”). Swoją drogą, musiał bardzo się postarać, żeby trafił do prasy. Nawet jego współpracownicy zrozumiał, jakie to może być niebezpieczne”.

Wyglądało na to, że pisarz nawet nie zauważył, jak zbierały się nad nim chmury. Ale biografia wyraźnie to opisuje. Radishchev Aleksander Nikołajewicz, którego praca służyła mu w złej wierze, znalazł się pod ostrzałem władz. Jego kolejna publikacja dodała oliwy do ognia.

„Podróż z Petersburga do Moskwy”

Krótka biografia Radishcheva zawiera jeden zaskakujący fakt. Jego główne dzieło bez problemu przeszło przez cenzurę. Wydawałoby się to niemożliwe, ale tak było. Rzecz w tym, że komendant policji Rady Pobożności był po prostu zbyt leniwy, żeby to przeczytać. Po obejrzeniu tytułu i spisu treści uznał, że to tylko przewodnik. Książka została wydana w domowej drukarni autora, więc nikt nie wiedział o jej treści.

Fabuła jest dość prosta. Pewien podróżnik podróżuje od jednej osady do drugiej i mijając wsie, opisuje to, co zobaczył. Książka bardzo głośno krytykuje autokratyczną władzę, opowiada o uciskanych chłopach i permisywizmie obszarników.

W sumie wydrukowano sześćset egzemplarzy, ale tylko dwadzieścia pięć trafiło do sprzedaży. Przez długi czas czytelnicy szli do sprzedawcy, chcąc trzymać w rękach rewolucyjną publikację.

Oczywiście taka praca nie mogła nie znaleźć odzewu ani ze strony czytelników, ani elity rządzącej. Cesarzowa porównała pisarza z Pugaczowem iw porównaniu zwyciężył buntownik.

Oprócz władz były inne osoby, które nie doceniały pracy Radishcheva. Na przykład Puszkin mówił o książce bardzo chłodno, zauważając, że była to „przeciętna praca” napisana „barbarzyńską sylabą”.

Aresztowanie i wygnanie

Z rozkazu Katarzyny II Radishchev został aresztowany. Stało się to 30 czerwca 1790 r. Według oficjalnych dokumentów powodem aresztowania było tylko autorstwo „Podróży”. Ale ponieważ cesarzowa od dawna wiedziała o naturze idei i działań jej podmiotu, w sprawie uwzględniono także inne jego dzieła literackie.

Z powodu związku ze zhańbionymi Towarzystwo Przyjaciół uległo rozproszeniu. Śledztwo zostało powierzone szefowi tajnej policji Stepanowi Szeszkowskiemu, który był osobistym katem cesarzowej. Aleksander Nikołajewicz Radishchev jakoś się o tym dowiedział. Krótka biografia (9-klasistów traktują ten temat jako część szkolnego programu nauczania) zwracała uwagę na fakt, że pozostałe egzemplarze książki zostały zniszczone osobiście przez autora, który był naprawdę przestraszony.

Radishchev był więziony w Twierdzy Piotra i Pawła. Uciekł przed straszliwymi torturami tylko dlatego, że siostra jego żony zaniosła całą biżuterię do kata. Kiedy „buntownik” zdał sobie sprawę, jak niebezpieczna jest gra, w którą się zaangażował, ogarnął go przerażenie. Nad nim zawisła kara śmierci, nad jego rodziną – piętno zdrajców. Wtedy Radishchev zaczął pisać listy skruchy, choć niezbyt szczere.

Próbowali nakłonić pisarza do wymienienia wspólników i współpracowników. Ale Radishchev nie wypowiedział ani jednego nazwiska. W wyniku procesu wyrok śmierci został ogłoszony 24 lipca. Ponieważ jednak pisarz był szlachcicem, wymagana była aprobata wszystkich struktur państwowych. Radishchev czekał na niego do 19 sierpnia. Ale z jakiegoś powodu egzekucja została odroczona, a 4 września Katarzyna zastąpiła powieszenie zesłaniem na Syberię.

Jego krótką biografię można było uzupełnić informacjami o dziesięciu latach spędzonych w więzieniu Ilmensky. Aleksander Radishchev, którego przyjaciele pisarzy odwrócili się od wygnanych, mieszkał tam tylko sześć lat. W 1796 roku cesarz Paweł, znany z konfrontacji z matką, uwolnił pisarza. A w 1801 otrzymał amnestię.

Ostatnie lata

Aleksander I wezwał pisarza do Petersburga i powołał go na stanowisko w Komisji Ustawodawstwa.

Po wygnaniu Radishchev napisał kilka wierszy, ale już nie lubił pisać. Trudno mu było zagłuszyć w sobie myśli o wolności. Ponadto życie na Syberii mocno nadszarpnęło jego zdrowie, nie był już młody i nieszczęśliwy. Być może wszystkie te chwile sprawiły, że pisarz umarł.

Krótka biografia Radishcheva zawiera informację, że istnieją dwie opcje jego śmierci. Pierwsza jest związana z pracą. Miał zaproponować wprowadzenie ustaw zrównujących prawa obywateli, a przewodniczący skarcił go, grożąc Syberii. Aleksander Nikołajewicz wziął to sobie do serca i otruł się.

Druga wersja mówi, że przez pomyłkę wypił szklankę aqua regia i umierał na oczach syna. Ale w dokumentach pogrzebowych jako przyczynę śmierci wskazuje się naturalną śmierć.

Grób pisarza nie zachował się do dziś.

Losy dziedzictwa literackiego

Aż do XX wieku nie można było znaleźć książek pisarza. Był znany tylko jako mieszkaniec ("rodak") regionu Penza - Radishchev. Pisarz, którego biografia (krótka w przedstawieniu, ale tak pełna wydarzeń) była bardzo tragiczna, nie cieszył się uznaniem współczesnych. Wszystkie jego książki zostały spalone. Dopiero w 1888 r. ukazało się w Rosji niewielkie wydanie Travel. A już w 1907 - zbiór utworów prozaika i poety.

Rodzina

Pisarz był dwukrotnie żonaty. Z pierwszą żoną Anną Rubanowską miał czworo dzieci. Ale kobieta zmarła podczas narodzin ostatniego syna Paula. Siostra Anny Jekaterina zgodziła się zaopiekować dziećmi pozostawionymi bez matki.

To ona została drugą żoną Radishcheva, podążając za nim na wygnanie. W ich małżeństwie urodziło się jeszcze troje dzieci. W drodze powrotnej do Petersburga Katarzyna zachorowała i zmarła. Wszystkie dzieci i Radishchev byli bardzo zdenerwowani tą stratą.

Krótka biografia i twórczość pisarza są naprawdę dramatyczne. Mimo wszystkich wydarzeń w swoim życiu nie wyrzekł się swoich poglądów i podążał za nimi do ostatniego tchu. Tutaj manifestuje się siła ludzkiego ducha!