Akıllı bir insan kişiliğinin eğitimi sorunu. Sosyal bilgiler üzerine ideal denemeler koleksiyonu. Benlik saygısı ve benlik saygısı

Önümde ünlü Rus yazar, dünya edebiyatının evrensel olarak tanınan klasiği Anton Pavlovich Chekhov'un bir makalesi var. Analiz için önerilen metinde yazar, eğitimli bir kişinin hangi niteliklere sahip olması gerektiği üzerinde düşünür? Eğitim dünyamızda neden önemlidir?

Bu sorunu ortaya çıkaran yazar, kendi görüşüne göre yetiştirilmelerinin belirtileri olan insanların özelliklerini ve alışkanlıklarını listeler.

Anton Çehov şefkati örnek olarak veriyor: "Onlar sadece dilencilere ve kedilere karşı şefkatli değiller." Yazar, yardıma ihtiyaç duyduklarında “özlemle ağlayan” akrabalara yardım etmeye zorlayarak, şüphesiz faydalar sağlayanın bu olduğuna ikna olmuştur. Yazar ayrıca iyi huylu bir insanın başkalarına saygı duyması gerektiğine de dikkat çekiyor: "başkalarının mülküne saygı duyuyorlar ve bu nedenle borçlarını ödüyorlar."

Yazarın konumu açıktır. Anton Pavlovich Chekhov, dünyayı herkes için nazik ve rahat tutmak için herkesin eğitilmesi gerektiğine ve eğitimli bir kişinin temel niteliklerinin şefkat, dürüstlük ve başkalarına saygı olduğuna inanıyor.

Rus klasik edebiyatının yazarları eserlerinde genellikle eğitim konusuna değinir. Örneğin, F. M. Dostoyevski'nin Suç ve Ceza romanında, rüyasındaki ana karakter Radion Raskolnikov kayıtsızca küçük savunmasız bir atın dövülmesini izleyemez. Zalim ayyaşların hayvanlar üzerinde acımasızca zorbalığa uğramasını gören Radion, zavallı atı korumak için acele eder, çünkü karakterinde ortaya çıkan şefkat korku ve zulümden daha güçlüdür. Zavallı atın hayatını kurtarabilirdi ama ne yazık ki çok geçti.

Ayrıca, A. S. Puşkin'in “Kaptan'ın Kızı” hikayesinde, yetiştirme Petrusha Grinev'in geleceğini büyük ölçüde etkiledi. Babasının değerli nasihatiyle öğretilen “Elbiseye tekrar dikkat et ve genç yaştan itibaren saygı göster” Grinev, gerçek bir cesur adam olduğunu kanıtladığı, ilkelerine ve ilkelerine bağlı kalabileceğini kanıtladığı Orenburg'da hizmet etmeye gidiyor. sevdiklerinizi sonuna kadar koruyun.

Yukarıdakilerin hepsini özetlersek, insanlarda şefkat, dürüstlük, cesaret ve başkalarına saygı gibi nitelikleri geliştirmenin çok önemli olduğu sonucuna varabiliriz, çünkü bu özellikler tüm toplum için değerli bir destek ve destek oluşturur.

Bu konudaki diğer eserler:

1. Çehov, eserleri için çağdaşlarından çok eleştiri aldı. Eleştirmenler Anton Pavlovich'in çalışmalarını sığ, tavizsiz ve cahil olarak gördüler. Ancak zaman başka türlü değerlendirildi: Çehov'un çalışmaları ...
2. Ülkesindeki bir kişinin kendini aşağılanmış ve aşağılanmış hissetmediğinden nasıl emin olunur - bu, yazarın tartıştığı sorudur. V. Timofeev, düşünerek...
3. Bu metinde, Rus öğretmen B. M. Bim-Bad, zamanımızda çok önemli ve alakalı olan kültürü eğitme sorununu gündeme getiriyor. Bu sorunun özü...
4. Hayat, sonsuz çeşitlilikte ve çok yönlü bir olgudur. Bir insandan tam olarak bunu gerektirir - sadece farklı yönlerde gelişerek, kendinizi en üst düzeye çıkarabilir, ...
5. Her insanın, onu bir kişi olarak karakterize eden belirli nitelikleri vardır. Ancak bu niteliklerden bazıları yaşam boyunca devam eder, bazıları ise değişir veya kalır ...
6. Belirli bir halkın temsilcilerinin davranışlarının özellikleri nelerdir? VV Ovchinnikov'un metninde gündeme getirdiği sorun budur. Sorunu ortaya çıkaran yazar, üzerinde düşünür ...
7. N. Mihaylov, metninde deha olgusunu tartışıyor. Herkes yetenekli olmak ister, ancak herkes "indigo çocuklar" yaratımıyla doğmaz. Ancak, doğuştan ek olarak ...
8. Milliyetçilik, milletin gücünün değil, zayıflığının bir tezahürüdür... Giriş Bugün vatanseverliğin oluşumu yeniden oldukça ciddiye alınmaya başlandı, ancak bazı ...

Eğitim sürecinin en önemli sorunlarından biri, her bireyin ahlaki oluşumu görevidir. Toplum, asırlık tarihi boyunca bunun için çabalamıştır. Bu amaca ulaşmak için, yüzyıllardır insan davranışında özel bir düzenleme biçimi geliştirilmiştir. Ve bunu kanıtlamak için ağır argümanlar verilebilir. Yetiştirme sorunu her zaman toplumda kabul edilen ahlak, evrensel değerler ve normların yardımıyla çözülmüştür. Tüm bu faktörler, insan faaliyeti ve diğer insanlarla etkileşimi sürecinde hala belirleyicidir.

"Eğitim" teriminin anlamı

Pedagojik uygulamada bu kavram belirsiz bir şekilde yorumlanır. Ahlaki bir kişiliğin oluşum sürecini düşünürsek, yetiştirme, bir kişinin belirli bir sosyal, entelektüel ve ruhsal gelişiminin başarısı olarak kabul edilebilir. Ancak bu terim daha dar anlamda değerlendirilebilir. Bu durumda yetiştirme düzeyi, bir kişinin eylem ve davranışlarının toplumda var olan ahlaki ilke ve normlara uygunluğu olarak tanımlanır. Aynı zamanda, bir birey, iletişim ve davranış kültürüyle değerlendirilebilir. Başka bir deyişle, diğer insanlarla dış etkileşim biçimlerine göre.

Yetiştirmenin gerçek seviyesi, ancak insan davranışının normatif düzenlenmesinde bir faktör olarak ahlakın özelliklerinin tam farkındalığı ile belirlenebilir. Ve bu pedagojik bilimin görevidir.

İyi huylu bir insanın temel özellikleri

Ahlaki bir insanı ne oluşturur? Hangi özelliklere sahip? Bu:

1. İncelik. Tahriş ve nefreti yatıştırabilir, kavgayı önleyebilir, kısıtlamaya zorlayabilir ve sevgi ve saygı kaynağı olabilir.
2. incelik. Bu, belirli bir durumda ona her zaman doğru yaklaşımı söyleyen ve başkalarıyla iletişiminde hassas bir davranış çizgisi geliştirmesine izin veren her eğitimli insanın bir tür ahlaki sezgisidir.
3. Dakiklik. Onun varlığı güzel ahlakın varlığına işaret eder.
4. tevazu. Buna sahip olan bir kişi asla kendini diğerlerinden daha akıllı, daha iyi ve daha yetenekli göstermeye çalışmayacaktır. Bununla birlikte, alçakgönüllülük, insanların ilkelerini sıkı bir şekilde korumalarına izin vermeyen utangaçlık ve çekingenlikle karıştırılmamalıdır.
5. Yardımseverlik. Bu bir erdemdir, ancak yalnızca müdahaleci hale gelene kadar. İyi huylu bir insan, ancak kendisinden istendiğinde hizmet verir.
6. Görgü.
7. irade. Bir kişinin iradesi, içgüdülerinin ve kültürel olarak belirlenmiş davranış alışkanlıklarının üzerinde olduğunda mevcuttur.
8. İletişim becerileri nezaket ve şefkatle birleşir. Bu kalite, diğer insanlarla iletişim kurmayı kolaylaştırır.
9. Düşünme, hissetme ve kişisel beceriler kültürünün etkinliği. Bu yetiştirme özellikleri, onları yalnızca işlerinde değil, aynı zamanda başkalarına yardım ederken de kullanan yaratıcı insanlarda bulunur.
10. Standart bir eğitimin varlığı ve genel kültürel becerilere sahip olunması.

öğretmenlerin verimliliği

Kişisel eğitim çok zor ve oldukça çelişkili bir süreçtir. Bu bağlamda, sonuçlarını dikkate almak oldukça zordur. Bu süreç erken yaşlardan itibaren başlar. Daha sonra okula kabul edildikten sonra devam eder. Belli bir andan itibaren, bir kişi kendi kendine eğitime girmeye başlar.

Tabii ki öğretmenlerin kişilik oluşumu sürecinin (veya bunun ayrı bir aşamasının) istenen amaca ulaşıp ulaşmadığını bilmesi gerekir. Çocukların yetiştirilme düzeyini belirlemek için, öngörülen sonuçları elde edilen sonuçlarla karşılaştırmak gerekir. Bu olmadan, kişilik oluşumunun daha sonraki sürecini yönetmek imkansız hale gelir.

İstenilen ve elde edilen sonuçlar arasındaki uygunluk derecesini belirlemek, ahlaki eğitimin teşhisini sağlayacaktır. Belli bir değerlendirme prosedürüdür. Uygulanması gerçek eğitim seviyesini ortaya çıkaracaktır. Nihai ve ilk sonuç arasındaki fark, pedagojik sürecin önemli bir kriteridir.

Gerekli verileri elde etmek için iyi bir üreme testi yapılır. Ancak bu teorik bir görev değildir. Öğrencilerin yetiştirilme düzeyi, çocukların belirli durumlarda pratik davranışları ve belirli eylemlerin onlar tarafından yerine getirilmesi ile belirlenir. Teşhis tekniği ayrıca çocukların belirli kurallar ve davranış normları hakkındaki fikirlerinin incelenmesini de içerir. Uygulamada genellikle öğretmen çocuklara doğrudan sorular sorar. Onların arasında:

dürüstlük nedir?

Bir insan neden nazik olmalı?

Neden gizlice dolaşamıyorsun? vb.

Öğrenci, kendi masumiyetinin kanıtı olarak ağır argümanlar sunmalıdır. Yetiştirme sorunu, varsa, hemen ortaya çıkacaktır.

Pedagojik çalışmanın etkinliğini teşhis etmek için, genellikle belirli bir konuda makaleler yazmak kullanılır. Her biri bir tür ankettir. Yetiştirme düzeyi, çocuğun iç dünyasını açıkça karakterize eden belirli bir konunun açıklanmasıyla belirlenir. Konu listesi, “Kibarlık ve ben”, “Disiplin anlayışım nedir” vb. gibi bir soruna ilişkin kendi vizyonlarının bir tanımını içerebilir. Bu tür makaleler yazarken öğrenciler argümanlarını da vermelidir. Bir çocuğun yetiştirilmesi sorunu, davranışı teşhis etmenin diğer etkili yöntemleriyle de tanımlanabilir. Bunu yapmak için öğretmen yapay olarak bir durum yaratmalıdır.

Bir makale, mezunların kişilik oluşum düzeyini belirlemeye yardımcı olur. Yetiştirme sorunu (USE, başvuranlara genellikle benzer konular sunar) gençler tarafından edebi eserler ve modern yaşamın gerçekleri temelinde ortaya çıkar.

Çalışmanın analizi

Değerlendirme prosedürü sonucunda elde edilen yetiştirme göstergeleri altı puanlık bir ölçekte yayınlanır. Üç olumlu ve aynı sayıda olumsuz derecelendirmeye sahiptir. Bunlardan ilki, kişinin nasıl bir yetiştirilme tarzı olduğunu yansıtır ve ikincisi, onun kötü huylarının seviyesini gösterir. Olumlu derecelendirmeler neyi gösterir? Böyle:

• +3, ahlaki bir eylemde bulunmaya kararlı bir şekilde hazır olduğunu gösterir;
• +2, belirli bir durumda olumlu eylem arzusunu gösterir;
• +1, çocuğun iyi işler yapma ihtiyacını anladığını doğrular.

Ölçekte değerler sıfırın altına düşerse, şunu söyleyecektir:

• -1 - olumsuz belirtilere hazır olma hakkında;
• -2 - olumsuz eylemler arzusu hakkında;
• -3 - antisosyal davranış hakkında.

Ölçekteki sıfır, tarafsız bir konumun kanıtı olacaktır.

İyi üreme teşhisinin önemi

Pedagojik çalışmanın etkinliğinin temeli, bireysel niteliklerinin değil, çocuğun ahlaki yöneliminin anlaşılmasıdır. İkincisi düşünüldüğünde, bağlantılarını davranış motivasyonu ile karşılaştırmak önemlidir. Bu çok önemli bir konu. Sonuçta, bazı durumlarda, insani eylemler bile en iyi niyetlerden uzak olarak işlenir.

Yetiştirme teşhisinin ana görevi, öğrencilerin sosyal ve ahlaki niteliklerini oluşturmaktır. Aynı zamanda pedagojik sürecin riskli ve kritik yönleri belirlenir. Yapılan teşhis verilerinin kullanılması, bir program geliştirmemize izin verir ve sonuçların analizi, öğretmenin öğrenciler için istenen belirli ahlaki niteliklere ulaşmak için harcaması gereken zaman ve çaba miktarını belirleyecektir.

Benlik saygısı ve benlik saygısı

Kişilik oluşumu karmaşık ve çok yönlü bir süreçtir. Ana görevlerinden biri, küçük adama bir öz saygı duygusu aşılamaktır. Bu her insan için önemlidir. Çocuğa erken yaşlardan itibaren kendine saygı duyması öğretilmelidir. Çocuğun zihnine daha hayatının ilk yıllarında, kişilik oluşumunun çok erken aşamasında yatırılmalıdır. Bu süreçte önemli bir rol ebeveynlere, akrabalara ve bir kişinin bulunduğu sosyal gruplara aittir.

Benlik saygısı ve benlik saygısı özel ahlaki ve değer kategorileridir. İnsan faaliyetleri ile ilgili olmayan maddi olmayan faydalar olarak adlandırılabilirler.

Benlik saygısı ve benlik saygısı gerekli ve normaldir.İyi eğitimli bir bireyin sahip olduğu pozitif ruh da denilebilir. Aynı zamanda tüm bu duyguların öz değer duygusunun tam tersi olduğunun da bilincinde olunmalıdır.

Haysiyet ve öz saygı, herhangi bir kişinin ahlaki özüdür. Buna sahip olmak, aptal bir duruma girmek ve başkalarına gülünç görünmek korkutucu değil. Gelişmiş bir öz değer duygusuna sahip bir kişi, hataları için her zaman özür dileyebilir. Aynı zamanda, kendi kişiliğinin aşağılığını da yaşamayacak.

Benlik saygısı ve benlik saygısı kişinin yaşamı boyunca korunması gerekir. Bu zor değil. Sadece ahlaklı bir insan olarak kalmak, insanlarla vicdana göre ve toplumda kabul görmüş ahlaka göre hareket etmek gerekir.

Günümüz hayatının gerçekleri

Devletimizin modern dönemi, insanların hayatında yeni bir sosyo-tarihsel dönüş ile karakterizedir. Bütün toplum, kelimenin tam anlamıyla, ekonomik istikrarsızlık sorunları ve siyasi ilişkilerin karmaşıklığı ve ayrıca bizim için hala yeni olan piyasa ilişkilerinin gelişimi tarafından emiliyor. Bu giderek ahlaki ve toplumsal temelleri sarsıyor.

İnsanlığın gerilemesi giderek artıyor, insanlar daha tahammülsüz ve kırgın hale geliyor. Bir maneviyat boşluğu var ve modern Rusya'nın iç krizinin parçalanması var - bu, insan yetiştirme sorunudur.

En savunmasız alanlar

Vatanseverlik ve maneviyat, kültür ve ahlaki sağlık, kişilerarası ilişkilerin krizine en duyarlı olanlardır. Bunu kanıtlamak için hangi argümanlar verilebilir? Yetiştirme sorunu, özellikle gençler arasında kayıp olarak ifade edilir.Bu, genellikle muhalifler ve aşırılık yanlıları tarafından yıkıcı hedeflere ulaştıklarında kullanılır.

Bizim için geleneksel olan değerler artık neredeyse tamamen arka planda kaldı. Henüz yenilerimiz yok. Bu yüzden insanlar kötüyle iyiyi, haysiyetle vicdanla namusu net olarak ayırt edemezler. Bütün bu kavramlar önemli ölçüde çarpıtılmıştır.

Pedagojinin Sorunları

Günümüzde gelişen eğitim sistemi, toplumda meydana gelen değişikliklere duyarlı bir şekilde cevap verememekte ve insanın manevi alanının tüm ihtiyaçlarını karşılayamamaktadır. Çerçevesi, yasal ve bilgi kültürü, çevre ve sağlık eğitimi vb. konuların tam olarak çözülmesine izin vermemektedir.

Okul eğitim sistemi, kişiliğin oluşumu ile ilgili net kavramlara sahip değildir. "Eğitim" terimi yavaş yavaş "topluma uyum" fikrine çevriliyor. Kişilik gelişim düzeyini etkileyen eğitimin kalitesi de geride kalmaktadır. Çok uzun zaman önce, Rusya dünyanın en çok okunan devletlerinden biri olarak kabul edildi. Bugün, kamuoyu yoklamalarının verileri, çeşitli gazetecilik ve edebiyat yayınlarıyla Avrupa ülkelerindeki insanlardan daha az ilgilendiğimizi gösteriyor.

Öğrencilerin Büyük Vatanseverlik Savaşı tarihini bilmemeleri, devlet adamları, gaziler ve öğretmenler arasında ciddi endişelere neden oluyor. Ve eğitim sistemi suçludur. Eyaletimizin tarihindeki büyük bir dönüm noktasını incelemek için sadece beş saatini alıyor.

Krizden çıkış yolları

Ahlak insana doğuştan verilmez. Kişilik oluşumu karmaşık bir eğitim sürecidir. Bu nedenle kişiye toplum için geleneksel olan ahlaki değerler öğretilmelidir. Ayrıca, aklı başında ve ilerici nüfusun konsolidasyonu ve dayanışmasının yanı sıra toplumun entelektüel kaynaklarının da büyük bir rol oynaması istenmektedir.

Bütün bunlar birlikte, bugün Rusya'da var olan olumsuz eğilimin iyi bir tavırla üstesinden gelmeyi mümkün kılacaktır. Manevi ve ahlaki krizden başka çıkış yolu yoktur.

Edebi eserlerde yetiştirme sorunları

Sorun büyük ölçüde, geçmiş zamanlarda Rusya'da yaşamın temeli olan bu tarihsel temellerin ve ahlaki ilkelerin eksikliğinde yatmaktadır. Bu nedenle okul mezunları genellikle eğitim sorununu düşünmeye davet edilir. Bu konuyla ilgili literatürden argümanlar, Birleşik Devlet Sınavı makalelerinde verilmektedir.

Maneviyat eksikliği aynı zamanda bir yetiştirme sorunudur. E. Zamyatin'in “Biz” adlı romanında bunu kanıtlamak için kaynak gösterilebilecek argümanlar mevcuttur. Yazar, eserinde ideal bir matematiksel durumda yaşayan “sayılar”dan bahseder. Bu ana karakterlerin yaşam ritmi mükemmelliğe ayarlanmıştır, ancak ruhları yoktur. Bu bağlamda, "sayılar" dünyanın güzelliği ile ilgilenmezler ve yüksek için çaba gösterme arzuları yoktur.

Manevi bir kişilik örneği, A. Solzhenitsyn'in “İvan Denisovich'in Hayatında Bir Gün” hikayesinin kahramanı - Alyoshka. Bu genç adam, onu inancından mahrum etmek amacıyla hapse atıldı. Ancak bu Alyoshka'yı kırmadı. Her gün İncil'i okudu ve gerçeğini diğer mahkumlara iletmeye çalıştı.

Klasiklerin eserlerine dayanarak, mezunlar genellikle makaleler yazarlar. Sınavın yetiştirilmesi sorunu oldukça sık gündeme gelmektedir. Bu nedenle, L. N. Tolstoy, eserlerinde genellikle bir kişinin ahlaki nitelikleri hakkında yazar. Bu tema aynı zamanda "Savaş ve Barış" romanında da ele alınmaktadır. Kahramanlarından biri Anna Mikhailovna Drubetskaya. Bu kadın için hayattaki asıl amaç, kendi maddi refahını düzenlemektir. Bunun uğruna, Drubetskaya her yola başvurur. Kaba kuvvet kullanır, aşağılayıcı dilenme vb. işler yapar.

İki yıl önce, öğrencilerim ve ben bu argümanları Seçenek C için derledik.

1) Hayatın anlamı nedir?

1. Yazar hayatın anlamını yazar ve A.S. Puşkin'in aynı adlı romanında Eugene Onegin akla gelir. Hayattaki yerini bulamayanın kaderi acıdır! Onegin - yetenekli bir adam, o zamanın en iyi insanlarından biri, ama kötülükten başka bir şey yapmadı - bir arkadaşını öldürdü, onu seven Tatyana'ya talihsizlik getirdi:

Amaçsız, emeksiz yaşamış olmak

Yirmi altı yaşına kadar

Boş zamanın aylaklığında çürüyen,

Hizmet yok, eş yok, iş yok

Hiçbir şey yapamadım.

2. Yaşamın amacını bulamayan insanlar mutsuzdur. M.Yu Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" ndaki Pechorin aktif, akıllı, becerikli, gözlemci, ancak tüm eylemleri rastgele, faaliyet sonuçsuz ve mutsuz, iradesinin tezahürlerinin hiçbirinin derin bir amacı yok. Kahraman acı bir şekilde kendine sorar: “Neden yaşadım? Ne amaçla doğdum?

3. Hayatı boyunca Pierre Bezukhov yorulmadan kendini ve hayatın gerçek anlamını aradı. Acı verici denemelerden sonra, yalnızca yaşamın anlamı üzerinde düşünmekle kalmayıp, aynı zamanda irade ve kararlılık gerektiren belirli eylemleri de gerçekleştirebildi. Leo Tolstoy'un romanının sonsözünde, Decembrist'in fikirlerine kendini kaptıran, mevcut sosyal sisteme karşı çıkan ve kendini parçası hissettiği insanların adil yaşamı için savaşan Pierre ile tanışıyoruz. Tolstoy'a göre kişisel ve ulusal olanın bu organik bileşiminde hem hayatın anlamı hem de mutluluk vardır.

2) Babalar ve çocuklar. Yetiştirme.

1. Görünüşe göre Bazarov, I.S. Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” romanında olumlu bir karakter. Zeki, cesur, yargıda bağımsız, zamanının ileri bir insanı, ancak okuyucular, oğullarını delice seven ebeveynlerine karşı tutumuyla karıştırılıyor, ancak onlara kasten kaba davranıyor. Evet, Eugene pratikte yaşlılarla iletişim kurmuyor. Ne kadar üzgünler! Ve sadece Odintsova'ya ebeveynleri hakkında güzel sözler söyledi, ancak yaşlılar onları duymadı.

2. Genel olarak, "babalar" ve "çocuklar" sorunu Rus edebiyatı için tipiktir. A.N. Ostrovsky “Fırtına” dramasında, kendi akıllarıyla yaşamak isteyen gençlerin ev inşasına kör bir itaatten çıkmasıyla trajik bir ses kazanıyor.

Ve I.S. Turgenev'in romanında, Yevgeny Bazarov'un şahsındaki çocukların nesli, yerleşik otoriteleri süpürerek kararlı bir şekilde kendi yoluna gidiyor. Ve iki kuşak arasındaki çelişkiler genellikle acı vericidir.

3) Küstahlık. Edepsizlik. toplumdaki davranış.

1. İnsan inkontinansı, başkalarına karşı saygısız tutum, kabalık ve kabalık, ailede yanlış yetiştirilme ile doğrudan ilişkilidir. Bu nedenle, D.I.'deki Mitrofanushka Fonvizin'in komedisi “Undergrowth” affedilmez, kaba sözler söylüyor. Bayan Prostakova'nın evinde kaba taciz, dayak yaygın bir olaydır. Burada anne Pravdin'e şöyle diyor: “... şimdi azarlıyorum, şimdi kavga ediyorum; Ev böyle dayanır."

2. Famusov, A. Griboedov'un “Woe from Wit” adlı komedisinde kaba, cahil bir kişi olarak karşımıza çıkıyor. Bağımlı insanlara kaba davranır, mızmız konuşur, kaba konuşur, hizmetçileri yaşına bakılmaksızın mümkün olan her şekilde arar.

3. Belediye başkanının resmini "Devlet Müfettişi" komedisinden getirebilirsiniz. Olumlu bir örnek: A. Bolkonsky.

4) Yoksulluk sorunu, sosyal eşitsizlik.

1. Çarpıcı gerçekçilikle F.M. Dostoyevski, "Suç ve Ceza" romanında Rus gerçekliğinin dünyasını tasvir ediyor. Raskolnikov'un saçma teorisine yol açan sosyal adaletsizliği, umutsuzluğu, manevi çıkmazı gösterir. Romanın kahramanları yoksullar, toplum tarafından aşağılanmış, yoksullar her yerde, ıstırap her yerdedir. Yazarla birlikte çocukların kaderi için acı çekiyoruz. Dezavantajlıları savunmak - bu eserle tanıştıklarında okuyucuların zihninde olgunlaşan şey budur.

5) Merhamet sorunu.

1. Görünüşe göre FM Dostoyevski'nin “Suç ve Ceza” romanının tüm sayfalarından dezavantajlı insanlar bizden yardım istiyor: Katerina Ivanovna, çocukları, Sonechka ... Aşağılanmış bir kişinin imajının üzücü resmi merhametimize hitap ediyor ve şefkat: “Komşunu sev…” Yazar, insanın “ışık ve düşünce alemine” giden yolunu bulması gerektiğine inanır. İnsanların birbirini seveceği zamanın geleceğine inanıyor. Güzelliğin dünyayı kurtaracağını iddia ediyor.

2. İnsanlar için şefkatin korunmasında, merhametli ve sabırlı bir ruh, bir kadının ahlaki yüksekliği A. Solzhenitsyn'in "Matryonin Dvor" hikayesinde ortaya çıkar. Tüm aşağılayıcı çilelerde, Matryona samimi, sempatik, yardım etmeye hazır, bir başkasının mutluluğuna sevinebilir. Bu, manevi değerlerin koruyucusu olan doğruların görüntüsüdür. Bu onsuz, atasözüne göre "köy, şehir, tüm topraklarımız yok"

6) Şeref, görev, ustalık sorunu.

1. Andrei Bolkonsky'nin nasıl ölümcül şekilde yaralandığını okuduğunuzda, korku yaşarsınız. Pankartla ileri atılmadı, diğerleri gibi yere uzanmadı, çekirdeğin patlayacağını bilerek ayakta durmaya devam etti. Bolkonsky yardım edemedi. Onur ve görev duygusuyla, asil cesaretiyle, aksini yapmak istemedi. Koşamayan, susamayan, tehlikelerden saklanamayan insanlar her zaman vardır. Daha iyi oldukları için diğerlerinden önce ölürler. Ve ölümleri anlamsız değil: insanların ruhlarında çok önemli bir şey doğuruyor.

7) Mutluluk sorunu.

1. L.N. Tolstoy, "Savaş ve Barış" romanında, okuyucuları, mutluluğun zenginlikte, asalette, ihtişamda değil, aşkta, her şeyi tüketen ve her şeyi kapsayan ifade edildiği fikrine getiriyor. Böyle bir mutluluk öğretilemez. Prens Andrei, ölümünden önceki durumunu, ruhun maddi olmayan ve dış etkilerinde bulunan “mutluluk” olarak tanımlar - “aşkın mutluluğu” ... Kahraman saf gençlik zamanına, sonsuza kadar geri dönüyor gibi görünüyor. -doğal varlığın yaşayan kaynakları.

2. Mutlu olmak için beş basit kuralı hatırlamanız gerekir. 1. Kalbinizi nefretten kurtarın - affedin. 2. Kalbinizi endişelerden arındırın - çoğu gerçekleşmez. 3. Basit bir hayat sürün ve sahip olduklarınızın değerini bilin. 4. Daha fazlasını geri verin. 5. Daha az bekleyin.

8) En sevdiğim iş.

Hayatındaki her insanın bir oğul yetiştirmesi, bir ev inşa etmesi, bir ağaç dikmesi gerektiğini söylüyorlar. Bana öyle geliyor ki, manevi hayatta kimse Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış romanı olmadan yapamaz. Bence bu kitap, bir kişinin ruhunda, kişinin zaten bir maneviyat tapınağı inşa edebileceği gerekli ahlaki temeli yarattığını düşünüyorum. Roman bir yaşam ansiklopedisidir; kahramanların kaderleri ve deneyimleri bu gün için geçerlidir. Yazar, bizi eserdeki karakterlerin hatalarından ders çıkarmaya ve “gerçek bir hayat” yaşamaya teşvik ediyor.

9) Dostluk teması.

Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanındaki Andrei Bolkonsky ve Pierre Bezukhov, "kristal dürüst, kristal ruhlu" insanlardır. Ruhsal seçkinleri, çürümüş bir toplumun "kemiklerinin iliğinin" ahlaki çekirdeğini oluştururlar. Bunlar arkadaşlar, karakter ve ruhun canlılığı ile birbirine bağlılar. Her ikisi de yüksek sosyetenin "karnaval maskelerinden" nefret eder, birbirinden çok farklı olmalarına rağmen birbirini tamamlar ve zorunlu hale gelir. Kahramanlar gerçeği arar ve öğrenir - böyle bir hedef, hayatlarının ve dostluklarının değerini haklı çıkarır.

10) Allah'a iman. Hıristiyan motifleri.

1. Sonya'nın görüntüsünde, F.M. Dostoyevski, acımasız dünyada Tanrı ile bağlantısını, “Mesih'te Yaşam” için tutkulu arzusunu kaybetmeyen “Tanrı'nın Adamını” kişileştirir. Suç ve Ceza'nın ürkütücü dünyasında bu kız, suçlunun kalbini ısıtan ahlaki bir ışık demetidir. Rodion ruhunu iyileştirir ve Sonya ile hayata döner. Tanrı olmadan hayatın olmadığı ortaya çıktı. Dostoyevski böyle düşündü, böylece Gumilyov daha sonra şunları yazdı:

2. F.M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanının kahramanları, Lazarus'un dirilişinin benzetmesini okudu. Sonya sayesinde, müsrif oğul - Rodion gerçek hayata ve Tanrı'ya döner. Sadece romanın sonunda "sabah" görüyor ve yastığının altında İncil yatıyor. İncil hikayeleri, Puşkin, Lermontov, Gogol'un çalışmalarının temeli oldu. Şair Nikolai Gumilyov'un harika sözleri var:

Tanrı var, dünya var, sonsuza dek yaşıyorlar;

Ve insanların hayatı anlık ve sefil,

Ama her şey bir kişi tarafından bulunur,

Dünyayı seven ve Tanrı'ya inanan.

11) Vatanseverlik.

1. Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanındaki gerçek vatanseverler kendilerini düşünmezler, kendi katkılarına ve hatta fedakarlıklarına ihtiyaç duyarlar, ancak bunun için ödül beklemezler, çünkü ruhlarında Anavatan'ın gerçek bir kutsal duygusunu taşırlar. .

Pierre Bezukhov parasını verir, alayı donatmak için mülkü satar. Gerçek vatanseverler aynı zamanda Napolyon'a boyun eğmek istemeyen Moskova'dan ayrılanlardı. Petya Rostov öne atılıyor, çünkü "Anavatan tehlikede." Asker paltoları giymiş Rus köylüleri, düşmana şiddetle direniyor, çünkü vatanseverlik duygusu onlar için kutsal ve devredilemez.

2. Puşkin'in şiirinde en saf vatanseverliğin kaynaklarını buluruz. "Poltava", "Boris Godunov", hepsi Büyük Petro'ya hitap ediyor, "Rusya'nın iftiracıları", Borodino yıldönümüne adanmış şiiri, aydınlanmış ve yüce, popüler duygunun derinliğine ve vatanseverliğin gücüne tanıklık ediyor.

12) Aile.

Biz okuyucular, davranışları yüksek duygu asaleti, nezaket, hatta nadir cömertlik, doğallık, insanlara yakınlık, ahlaki saflık ve bütünlük gösteren L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanındaki Rostov ailesine özellikle sempati duyuyoruz. Rostovs'un barışçıl bir yaşamda kutsal olarak aldığı aile duygusu, 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında tarihsel olarak önemli hale gelecektir.

13) Vicdan.

1. Muhtemelen, biz okuyucular, en azından L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanında Dolokhov'dan Borodino Savaşı arifesinde Pierre'den bir özür bekliyoruz. Tehlike anlarında, genel bir trajedi döneminde, bu sert insanda vicdan uyanır. Bu Bezukhov'u şaşırttı. Dolokhov'u diğer taraftan görüyoruz ve bir kez daha, diğer Kazaklar ve hafif süvarilerle birlikte, Pierre'in olacağı bir mahkum partisini serbest bıraktığında, Petya'nın yalan söylediğini gördüğünde zorlukla konuşacağı zaman şaşıracağız. hareketsiz. Vicdan ahlaki bir kategoridir, onsuz gerçek bir insanı hayal etmek imkansızdır.

2. Vicdanlı, haysiyet, adalet, nezaket duygusuyla donatılmış, iyi, dürüst bir kişi anlamına gelir. Vicdanıyla uyum içinde yaşayan sakin ve mutludur. Anlık kazanç uğruna onu kaçıran ya da kişisel egoizmi nedeniyle ondan vazgeçen kişinin kaderi tatsız.

3. Bana öyle geliyor ki, Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanındaki Nikolai Rostov için vicdan ve onur sorunları, iyi bir insanın ahlaki özüdür. Dolokhov'a çok para kaybettikten sonra, onu onursuzluktan kurtaran babasına iade etmeye söz veriyor. Ve bir kez Rostov, bir mirasa girdiğinde ve babasının tüm borçlarını kabul ettiğinde beni şaşırttı. Bu genellikle onurlu ve görevli kişiler, gelişmiş bir vicdan duygusuna sahip kişiler tarafından yapılır.

4. A.S.'den Grinev'in en iyi özellikleri Puşkin'in yetiştirme nedeniyle "Kaptan'ın Kızı" hikayesi, ciddi deneme anlarında ortaya çıkıyor ve zor durumlardan onurla çıkmasına yardımcı oluyor. İsyan koşullarında, kahraman insanlığı, onurunu ve kendisine olan sadakatini korur, hayatını riske atar, ancak Pugachev'e bağlılık yemini etmeyi ve taviz vermeyi reddederek görevin diktelerinden sapmaz.

14) Eğitim. İnsan hayatındaki rolü.

1. A.S. Griboyedov, deneyimli öğretmenlerin rehberliğinde, Moskova Üniversitesi'nde devam ettiği iyi bir başlangıç ​​eğitimi aldı. Yazarın çağdaşları, eğitim düzeyine hayran kaldı. Üç fakülteden (felsefe fakültesinin sözlü bölümü, doğal-matematik ve hukuk fakülteleri) mezun oldu ve bu bilimlerin akademik adayı unvanını aldı. Griboyedov Yunanca, Latince, İngilizce, Fransızca ve Almanca eğitimi aldı ve Arapça, Farsça ve İtalyanca bildi. Alexander Sergeevich tiyatroya düşkündü. En iyi yazar ve diplomatlardan biriydi.

2.M.Yu Lermontov, Rusya'nın büyük yazarlarının ve ilerici asil aydınların sayısından bahsediyoruz. Devrimci bir romantik olarak adlandırıldı. Lermontov, liderliğin orada kalmasını istenmeyen bulduğu için üniversiteden ayrılmasına rağmen, şair yüksek düzeyde kendi kendine eğitim ile ayırt edildi. Erken şiir yazmaya başladı, güzel çizdi, müzik çaldı. Lermontov yeteneğini sürekli geliştirdi ve torunlarına zengin bir yaratıcı miras bıraktı.

15) Yetkililer. Güç.

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin, çalışmalarında astlarını küçük düşüren ve üstlerini memnun eden yetkililerle alay etti. Yazarlar onları kabalık, insanlara kayıtsızlık, zimmete para geçirme ve rüşvetle kınıyor. Shchedrin'in kamu yaşamının savcısı olarak adlandırılmasına şaşmamalı. Hicivleri keskin gazetecilik içeriğiyle doluydu.

2. Komedyen Genel Müfettiş'te Gogol, şehirde yaşayan yetkililere gösterdi - içinde yaygın olan tutkuların somutlaşmışı. Tüm bürokratik sistemi kınadı, genel bir aldatmacaya dalmış kaba bir toplumu tasvir etti. Yetkililer insanlardan uzak, sadece maddi refahla meşguller. Yazar, onların suistimallerini ortaya koymakla kalmaz, aynı zamanda bir "hastalık" karakterine büründüklerini de gösterir. Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry ve diğer karakterler, yetkililerin önünde kendilerini küçük düşürmeye hazırlar, ancak sıradan dilekçeleri insan olarak görmüyorlar.

3. Toplumumuz yeni bir yönetime geçmiştir, dolayısıyla ülkede düzen değişmiştir, yolsuzlukla mücadele, denetimler yürütülmektedir. Pek çok modern yetkilide ve politikacıda kayıtsızlıkla kaplı bir boşluk olduğunu görmek üzücü. Gogol'ün türleri kaybolmadı. Yeni bir kılıkta varlar ama aynı boşluk ve bayağılıkla.

16) Zeka. Maneviyat.

1. Zeki bir insanı toplum içinde davranma becerisine ve maneviyatına göre değerlendiririm. Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanındaki Andrei Bolkonsky, neslimizin genç erkekleri tarafından taklit edilebilecek en sevdiğim karakterdir. Akıllıdır, eğitimlidir, zekidir. Görev duygusu, şeref, vatanseverlik, merhamet gibi maneviyatı oluşturan karakter özelliklerine sahiptir. Andrey, küçüklüğü ve sahteliği ile dünyadan iğreniyor. Bana öyle geliyor ki, prensin başarısı sadece düşmana bir pankartla koşması değil, aynı zamanda kasıtlı olarak yanlış değerleri terk etmesi, şefkat, nezaket ve sevgiyi seçmesi.

2. "Kiraz Bahçesi" komedisinde A.P. Çehov, hiçbir şey yapmayan, çalışamayan, ciddi bir şey okumayan insanlara zekayı reddediyor, sadece bilimler hakkında konuşuyorlar, ancak sanattan çok az anlıyorlar. İnsanlığın gücünü geliştirmesi, çok çalışması, acılara yardım etmesi, ahlaki saflık için çabalaması gerektiğine inanıyor.

3. Andrei Voznesensky'nin harika sözleri var: “Bir Rus entelijansiyası var. hayır mı sanıyorsun Var!"

17) Anne. Annelik.

1. Korku ve heyecanla A.I. Solzhenitsyn, oğlu için çok şey feda eden annesini hatırladı. Kocasının "Beyaz Muhafızları", babasının "eski serveti" nedeniyle yetkililer tarafından zulme uğrayan, yabancı dilleri çok iyi bilmesine, stenografi ve daktilo okumasına rağmen iyi maaş aldıkları bir kurumda çalışamadı. Büyük yazar, ona çok yönlü ilgi alanları aşılamak, ona daha yüksek bir eğitim vermek için her şeyi yaptığı için annesine minnettardır. Hafızasında annesi evrensel ahlaki değerlerin bir modeli olarak kaldı.

2. V.Ya Bryusov, annelik temasını sevgiyle birleştirir ve bir kadın-annenin coşkulu bir şekilde yüceltilmesini oluşturur. Rus edebiyatının hümanist geleneği budur: şair, dünyanın, insanlığın hareketinin bir kadından geldiğine inanır - bir aşk, özveri, sabır ve anlayış sembolü.

18) Emek tembelliktir.

Valery Bryusov, bu tür tutkulu satırları da içeren bir emek ilahisi yarattı:

Ve hayatta doğru yer

Sadece günleri emekte olanlara:

Sadece işçilere - zafer,

Sadece onlar için - yüzyıllardır bir çelenk!

19) Aşk teması.

Puşkin aşk hakkında her yazdığında ruhu aydınlandı. Şiirde: "Seni sevdim ..." şairin duygusu rahatsız edici, aşk henüz soğumadı, içinde yaşıyor. Hafif üzüntü, karşılıksız güçlü bir duygudan kaynaklanır. Sevgilisine, dürtülerinin ne kadar güçlü ve asil olduğunu itiraf eder:

Seni sessizce, umutsuzca sevdim,

Ya utangaçlık ya da kıskançlık azabı...

Şairin hafif ve ince bir hüzünle renklenen duygularının asaleti, basit ve doğrudan, sıcak ve her zaman olduğu gibi Puşkin ile büyüleyici bir şekilde müzikal olarak ifade edilir. Kibir, kayıtsızlık, donukluk ile mücadele eden aşkın gerçek gücü budur!

20) Dilin saflığı.

1. Rusya, tarihi boyunca Rus dilini tıkayan üç dönem yaşadı. İlki, Peter 1 altında, yalnızca yabancı kelimelerin üç binden fazla denizcilik terimi olduğu zaman gerçekleşti. İkinci dönem 1917 devrimiyle geldi. Ama dilimiz için en karanlık dönem, dilin bozulmasına tanık olduğumuz 20. yüzyılın sonu - 21. yüzyılın başlangıcıdır. Televizyonda çıkan tek bir cümleye değer: “Yavaşlamayın - snickers!” Amerikancılık konuşmamızı alt üst etti. Konuşmanın saflığının kesinlikle izlenmesi gerektiğine eminim, Rus klasiklerinin standardı olan güzel, doğru edebi konuşmayı engelleyen din adamlığını, jargonu, çok sayıda yabancı kelimeyi ortadan kaldırmak gerekiyor.

2. Puşkin'in Anavatanı düşmanlardan kurtarma şansı yoktu, ancak dilini süslemek, yükseltmek ve yüceltmek için verildi. Şair, Rus dilinden duyulmamış sesleri çıkardı ve bilinmeyen bir güçle okuyucuların "kalbini vurdu". Yüzyıllar geçecek ama bu şiirsel hazineler tüm güzellikleriyle gelecek nesillere kalacak, güçlerini ve tazeliklerini asla kaybetmeyecekler:

Seni çok içten, çok şefkatle sevdim,

Tanrı, sevilmenizi farklı olmaktan nasıl yasaklar!

21) Doğa. Ekoloji.

1. I. Bunin'in şiiri için, doğaya karşı dikkatli bir tutum karakteristiktir, korunması, saflığı konusunda endişelenir, bu nedenle şarkı sözlerinde birçok parlak, sulu aşk ve umut rengi vardır. Doğa şairi iyimserlikle besler, imgeleriyle yaşam felsefesini ifade eder:

Baharım geçecek ve bu gün geçecek,

Ama etrafta dolaşmak ve her şeyin geçtiğini bilmek eğlenceli

Bu arada, sonsuza kadar yaşamanın mutluluğu ölmeyeceğinden...

"Orman Yolu" şiirinde doğa, insan için bir mutluluk ve güzellik kaynağıdır.

2. V. Astafiev'in "Çar-balık" kitabı birçok deneme, öykü ve kısa öyküden oluşmaktadır. "Beyaz Dağların Rüyası" ve "Kral Balık" bölümleri insanın doğa ile etkileşimini anlatıyor. Yazar, doğanın yok edilmesinin nedenini acı bir şekilde adlandırır - bu, insanın manevi fakirleşmesidir. Balıkla yaptığı mücadelenin üzücü bir sonucu var. Genel olarak, Astafiev, insan ve etrafındaki dünya hakkındaki muhakemesinde, doğanın bir tapınak olduğu ve insanın doğanın bir parçası olduğu ve bu nedenle tüm canlılar için bu ortak evi korumak, güzelliğini korumak zorunda olduğu sonucuna varır.

3. Nükleer santrallerdeki kazalar, tüm kıtaların sakinlerini, hatta tüm Dünya'yı etkiler. Uzun vadeli sonuçları vardır. Yıllar önce, insan kaynaklı en kötü felaket meydana geldi - Çernobil nükleer santralindeki kaza. Belarus, Ukrayna ve Rusya toprakları en çok acıyı çekti. Felaketin sonuçları küreseldir. İnsanlık tarihinde ilk kez bir endüstriyel kaza, sonuçları dünyanın her yerinde görülebilecek boyuta ulaştı. Birçok insan korkunç dozlarda radyasyon aldı ve acı çekerek öldü. Çernobil kirliliği, her yaştan nüfus arasında ölüm oranlarında artışa neden olmaya devam ediyor. Kanser, radyasyona maruz kalmanın sonuçlarının tipik belirtilerinden biridir. Nükleer santral kazası doğum oranlarının düşmesine, ölüm oranlarının artmasına, genetik rahatsızlıklara neden oldu... İnsanlar gelecek adına Çernobil'i hatırlamalı, radyasyon tehlikesinin farkında olmalı ve böyle olması için her şeyi yapmalı. felaketler bir daha asla olmaz.

22) Sanatın rolü.

Çağdaş, şair ve nesir yazarım Elena Takho-Godi, sanatın insan üzerindeki etkisi hakkında şunları yazdı:

Ve Puşkin olmadan yaşayabilirsin

Ve Mozart'ın müziği olmadan da -

Ruhsal olarak daha değerli olan her şey olmadan,

Şüphesiz yaşayabilirsin.

Daha da iyi, daha sakin, daha kolay

Saçma tutkular ve endişeler olmadan

Ve elbette daha güvenli,

Ama bu son tarih nasıl yapılır? ..

23) Küçük kardeşlerimiz hakkında.

1. Yulia Drunina'nın talihsiz, açlıktan, korkudan ve soğuktan titreyen, pazarda bir şekilde hemen evcil bir idole dönüşen gereksiz bir hayvandan bahsettiği muhteşem “Tame Me” hikayesini hemen hatırladım. Şiirin bütün ailesi tarafından sevinçle ibadet edildi. Başlığı sembolik olan başka bir hikayede - "Evcilleştirdiği herkese karşılık olarak", "küçük kardeşlerimize", bize tamamen bağımlı yaratıklara karşı tutumun bir "mihenk taşı" olduğunu söyleyecektir. her birimiz.

2. Jack London'ın birçok eserinde insan ve hayvanlar (köpekler) yan yana yaşar ve her durumda birbirlerine yardım ederler. Yüzlerce kilometrelik karlı sessizlik için insan ırkının tek temsilcisi olduğunuzda, bir köpekten daha iyi ve daha sadık bir yardımcı yoktur, ayrıca bir insandan farklı olarak yalan ve ihanet edemez.

24) Anavatan. Küçük Anavatan.

Her birimizin kendi küçük vatanı var - dünyaya dair ilk algımızın başladığı yer, ülke için sevgi anlayışı. Şair Sergei Yesenin, Ryazan köyüyle ilgili en değerli hatıralara sahiptir: nehre dökülen mavi, ahududu tarlası, huş korusu, “göl melankolisini” ve sızlayan hüznü yaşadığı, ağlayanların çığlığına kulak misafiri olduğu yer. sarı sarısı, serçelerin konuşması, çimenlerin hışırtısı. Şairin çocuklukta tanıştığı ve ona kutsal bir “vatan duygusu” veren o güzel, nemli sabahı hemen hayal ettim:

Gölün üzerinde dokuma

Şafağın kızıl ışığı...

25) Tarihsel hafıza.

1.A. Tvardovsky şunları yazdı:

Savaş geçti, acılar geçti,

Ama acı insanlara seslenir.

hadi millet asla

Bunu unutmayalım.

2. Birçok şairin eserleri, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda halkın başarısına adanmıştır. Deneyimin anısı ölmez. A.T. Tvardovsky, düşenlerin kanının boş yere dökülmediğini yazıyor: hayatta kalanlar barışı korumalı, böylece torunlar dünyada mutlu bir şekilde yaşasın:

o hayatta vasiyet ediyorum

olmaktan mutlusun

Onlar sayesinde, savaşın kahramanları, barış içinde yaşıyoruz. Ebedi Alev yanıyor, bize vatan için verilen canları hatırlatıyor.

26) Güzellik teması.

Sergei Yesenin şarkı sözlerinde güzel olan her şeyi söylüyor. Onun için güzellik, barış ve uyum, anavatan için doğa ve sevgi, sevgilisi için hassasiyet: “Dünya ve üzerindeki adam ne kadar güzel!”

İnsanlar kendilerindeki güzellik duygusunu hiçbir zaman yenemeyecekler çünkü dünya sonsuza kadar değişmeyecek ama her zaman göze hoş gelen ve ruhu heyecanlandıran bir şeyler olacak. Zevkle donarız, ilhamdan doğan sonsuz müziği dinleriz, doğaya hayranlık duyarız, şiir okuruz... Ve severiz, taparız, gizemli ve güzel bir şeyin hayalini kurarız. Güzellik mutluluk veren her şeydir.

27) Filistinizm.

1. Hiciv komedilerinde "Klop" ve "Bath" V. Mayakovsky, filistinizm ve bürokrasi gibi ahlaksızlıklarla alay ediyor. Gelecekte, "Bedbug" oyununun kahramanı için yer yok. Mayakovsky'nin hicivinin keskin bir odağı var, herhangi bir toplumda var olan eksiklikleri ortaya koyuyor.

2. A.P. Chekhov'un aynı adlı hikayesinde Jonah, para tutkusunun kişileşmesidir. Ruhunun yoksullaştığını, fiziksel ve ruhsal “vazgeçildiğini” görüyoruz. Yazar bize kişilik kaybını, onarılamaz zaman kaybını - insan yaşamının en değerli varlığı, kendine ve topluma karşı kişisel sorumluluktan bahsetti. Kredi kağıtlarının anıları o öyle bir zevkle akşamları cebinden çıkarır, içindeki sevgi ve şefkat duygularını söndürür.

28) Harika insanlar. Yetenek.

1. Omar Khayyam, entelektüel açıdan zengin bir hayat yaşayan harika, parlak eğitimli bir kişidir. Onun rubaiatı, şairin ruhunun varlığın yüksek hakikatine yükselişinin hikâyesidir. Hayyam sadece bir şair değil, aynı zamanda bir nesir ustası, bir filozof, gerçekten harika bir insandır. Öldü ve yıldızı neredeyse bin yıldır insan ruhunun "ateşinde" parlıyor ve çekici ve gizemli ışığı sönmüyor, aksine tam tersine daha parlak hale geliyor:

Ben Yaratıcı mıyım, yüksekliklerin Hükümdarı,

Eski gök kubbeyi yakar.

Ve altında yeni bir tane çekerdim

Kıskançlık sokmaz, öfke telaşlanmaz.

2. Alexander Isaevich Soljenitsin, çağımızın onuru ve vicdanıdır. Büyük Vatanseverlik Savaşı'na katıldı, savaşlarda gösterilen kahramanlık için ödüllendirildi. Lenin ve Stalin hakkındaki onaylamayan sözler için tutuklandı ve çalışma kamplarında sekiz yıl hapis cezasına çarptırıldı. 1967'de SSCB Yazarlar Kongresi'ne sansüre son verilmesi çağrısında bulunan bir açık mektup gönderdi. Ünlü bir yazar, zulüm gördü. 1970 yılında Nobel Edebiyat Ödülü'ne layık görüldü. Tanınma yılları zordu, ancak Rusya'ya döndü, çok yazdı, gazeteciliği ahlaki bir vaaz olarak kabul edildi. Solzhenitsyn haklı olarak özgürlük ve insan hakları için bir savaşçı, bir politikacı, bir ideolog, ülkeye dürüstçe, özverili bir şekilde hizmet eden bir halk figürü olarak kabul edilir. En iyi eserleri Gulag Takımadaları, Matryonin Dvor, The Cancer Ward...

29) Maddi destek sorunu. Varlık.

Birçok insanın tüm değerlerinin evrensel ölçüsü ne yazık ki son zamanlarda para, istifçilik tutkusu haline geldi. Tabii ki, birçok vatandaş için bu, ne kadar paradoksal olursa olsun, refahın, istikrarın, güvenilirliğin, güvenliğin, hatta sevgi ve saygının garantörünün kişileşmesidir.

NV Gogol'un "Ölü Canlar" adlı şiirindeki Chichikov ve birçok Rus kapitalist için, ilk başta "öfke yapmak", pohpohlamak, rüşvet vermek, kendilerini "etrafa dağıtmak" ve rüşvet almak için "etrafta dolanmak" zor değildi. , lüks yaşa .

30) Özgürlük-Özgürlük.

E. Zamyatin'in "Biz" romanını bir solukta okudum. Burada, soyut bir fikre itaat ederek gönüllü olarak özgürlükten vazgeçtiklerinde bir kişiye, topluma ne olabileceği fikri izlenebilir. İnsanlar makinenin bir uzantısına, çarklara dönüşüyor. Zamyatin, bir insanda insanı aşmanın trajedisini, kişinin kendi "Ben" ini kaybetmesi olarak bir isim kaybını gösterdi.

31) Zaman sorunu.

L.N.'nin uzun yaratıcı ömrü boyunca. Tolstoy'un sürekli zamanı tükeniyordu. Çalışma günü şafakta başladı. Yazar sabah kokularını emdi, güneşin doğuşunu gördü, uyandı ve .... yaratıldı. İnsanları ahlaki felaketlere karşı uyararak zamanın ötesinde olmaya çalıştı. Bu bilge klasik ya çağa ayak uydurmuş ya da bir adım öndeydi. Tolstoy'un çalışmaları hala tüm dünyada talep görüyor: Anna Karenina, Savaş ve Barış, Kreutzer Sonata...

32) Ahlak teması.

Bana öyle geliyor ki ruhum, vicdanıma göre yaşamam için beni yaşam boyunca yönlendiren bir çiçektir ve bir insanın manevi gücü, güneşimin dünyasının ördüğü o parlak maddedir. İnsanlığın insancıl olması için Mesih'in emirlerine göre yaşamalıyız. Ahlaki olmak için kendiniz üzerinde çok çalışmanız gerekir:

Ve Tanrı sessiz

Büyük bir günah için

Allah'tan şüphe ettikleri için

Herkesi sevgiyle cezalandırdı,

Acıya inanmayı ne öğrenecekti.

33) Uzay teması.

T.I.'nin hipostasisi Tyutchev, uçuruma giden cesur bir kişilik olan Copernicus, Columbus dünyasıdır. Şairi bana yakın yapan da budur, eşi görülmemiş keşifler, bilimsel cüret ve kozmosun fethi çağının adamı. Bize dünyanın sonsuzluğu, büyüklüğü ve gizemi duygusunu aşılar. Bir kişinin değeri, hayran olma ve hayran olma yeteneği ile belirlenir. Tyutchev'e başka hiçbir şeye benzemeyen bu "kozmik duygu" bahşedilmişti.

34) Başkentin teması Moskova'dır.

Marina Tsvetaeva'nın şiirinde Moskova görkemli bir şehirdir. "Moskova yakınlarındaki koruların mavisinin üzerinde ....." şiirinde Moskova çanlarının çınlaması körlerin ruhuna bir merhem gibi dökülüyor. Bu şehir Tsvetaeva için kutsaldır. Görünüşe göre annesinin sütüyle emdiği ve kendi çocuklarına aktardığı aşkı ona itiraf ediyor:

Ve bilmiyorsun ki Kremlin'de şafak vakti

Dünyanın her yerinden daha kolay nefes alın!

35) Anavatan Sevgisi.

S. Yesenin'in şiirlerinde, lirik kahramanın Rusya ile tam birliğini hissediyoruz. Şairin kendisi, Anavatan duygusunun eserindeki ana şey olduğunu söyleyecektir. Yesenin, yaşamdaki değişiklik ihtiyacından şüphe duymaz. Uyuyan Rusya'yı uyandıracak gelecekteki olaylara inanıyor. Bu nedenle, "Dönüşüm", "Ey Rusya, kanatlarını çırp" gibi eserler yarattı:

Ah Rusya kanatlarını çırp,

Başka bir destek koyun!

diğer isimlerle

Bir bozkır daha yükseliyor.

36) Savaşın anısının teması.

1. L.N. Tolstoy'un “Savaş ve Barış”, V. Bykov'un “Sotnikov” ve “Dikilitaş” - tüm bu eserler savaş temasıyla birleşiyor, kaçınılmaz bir felakete dönüşüyor ve kanlı olaylar girdabına sürükleniyor. Korkusu ve anlamsızlığı, acılığı Leo Tolstoy tarafından "Savaş ve Barış" adlı romanında açıkça gösterildi. Yazarın en sevdiği kahramanlar, işgali sadece bir saray darbesi sonucu kendini tahta bulan hırslı bir adamın eğlencesi olan Napolyon'un önemsizliğinin farkındadır. Buna karşılık, bu savaşta başka nedenlerle yönlendirilen Kutuzov'un imajı gösteriliyor. Zafer ve zenginlik için değil, Anavatan'a sadakat ve görev uğruna savaştı.

2. 68 yıllık Büyük Zafer, bizi Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan ayırıyor. Ancak zaman bu konuya olan ilgiyi azaltmıyor, benim kuşağımın dikkatini uzak cephe yıllarına, bir kahraman, bir kurtarıcı, bir hümanist olan Sovyet askerinin cesaretinin ve başarısının kökenlerine çekiyor. Toplar gürlediğinde, ilham perileri susmadı. Edebiyat, Vatan sevgisini aşılarken, düşmana karşı nefreti de aşılamıştır. Ve bu karşıtlık en yüksek adaleti, hümanizmi taşıyordu. Sovyet edebiyatının altın fonu, savaş yıllarında A. Tolstoy'un “Rus Karakteri”, M. Sholokhov'un “Nefret Bilimi”, B. Gorbaty'nin “Bastırılmamış” gibi eserleri içeriyordu ...

Eğitimli bir insan nasıl olmalıdır? Bu sorunun cevabı A.P.'nin metninde bulunabilir. Çehov.

Yazar, bu sorun üzerinde düşünerek, okur için basit ve erişilebilir bir dilde eğitimli bir kişinin portresini anlatıyor. Bu tür insanların hangi niteliklere sahip olması gerektiğinden bahseden Çehov, yaşam durumlarından örnekler veriyor: “Örneğin, eğer Peter, gecelerin babası ve annesinin Peter'ı nadiren görmeleri nedeniyle uyumadığını biliyorsa, o zaman olacaktır. onlara koş." Yazar, düşüncelerini doğrulamak için şu alıntıya başvuruyor: “Krylov bile boş bir fıçının dolu olandan daha duyulabilir olduğunu söyledi.” Yaşam örnekleri ve alıntılar kullanmak, okuyucunun sorunu tam olarak anlamasını ve Çehov'un sözleri üzerinde düşünmesini sağlar.

Öyleyse, Rus klasiğine göre eğitimli insanlar ne olmalıdır? Seyirci için çalmayan, herkese karşı şefkatli, alçakgönüllü ve dinlemesini bilen bir kişiye iyi huylu denilebilir. Bu tür insanlar temiz, kibar ve çalışkandır. Bu Çehov'un pozisyonudur.

Anton Pavlovich'in görüşüne katılıyorum. İyi huylu bir insanın böyle bir portresinin her zaman alakalı olduğuna inanıyorum, çünkü nezaket, iş sevgisi ve başkalarına saygı duyma yeteneği gibi nitelikler her zaman bir insanda değerlenecektir.

Rus klasiklerinin eserlerinde iyi huylu bir kişinin tanımına uygun bir edebi kahraman örneği bulmayı öneriyorum. Bu tür birçok örnek var, ancak en çarpıcı olanlardan biri, F.M.'nin romanından Sonya Marmeladova'nın görüntüsü olacak. Dostoyevski "Suç ve Ceza". Sonya'nın babasının vahşi bir hayat sürmesine ve ailenin son parasını içmesine rağmen, ona saygı duyuyor ve ona derin bir şefkat duyuyordu. Kendi çıkarı için asla kötülük yapmadı. Sonya her zaman kendisi olarak kaldı, diğer insanlar üzerinde olumlu bir izlenim bırakmak için iki yüzlü değildi. Yoksulluğa rağmen, Sonya temiz ve düzenli olduğu için her zaman temiz görünüyordu. Raskolnikov'un korkunç eylemini öğrendikten sonra, farklı olmadı, Rodion'a karşı tutumunu değiştirmedi ve sırayla en önemli faktörlerden biri olan şefkat ve merhamet gibi değerli nitelikleri kendi içinde tutmayı başardı. Bir kişinin yetiştirilmesini belirlemek.

Neyse ki sadece edebiyatta değil, gerçek hayatta da eğitimli insanlar var. Muhtemelen, her birimiz bu tür insanları çevresinden hatırlayabiliriz. Argümanımı daha somut hale getirmek için, örnek olarak ünlü Rus model Natalia Vodianova'yı vereceğim. Natalya'nın kız kardeşi otizmden muzdarip, bu da modelin benzer engelli çocukları desteklemek için kendi yardım vakfını yaratmasına neden oldu. Tüm yıldızların hayır işleriyle uğraştığını söyleyeceksiniz, ki buna tabii ki katılıyorum. Ancak Natalia Vodianova bunu gerçekten samimiyetle yapıyor. Her zaman kendisi kalır ve halk arasında oynamaz. Güzel konuşmayı biliyor ve konuşmasında hayatından hiçbir zaman aptalca ifadeler veya ayrıntılar fark etmedim. “Yılın Kadını” ödülünü kazanan Natalya, zafer konuşmasında kendisi hakkında bir şey söylemedi, ancak böyle bir başarıya ulaşmasına izin verebilecek olanlara teşekkür etti. Natalia Vodianova'nın Çehov'un iyi huylu bir insan portresine tam olarak karşılık gelen birkaç tanınmış kişilikten biri olduğunu düşünüyorum.

Özetle, dünyamızdaki her insanın eğitimli olarak adlandırılamayacağını söylemek isterim, çünkü bunun için toplumda sadece kibar davranmak yeterli değildir. Tam kombinasyonunu çok nadiren gözlemleyebileceğimiz çok sayıda başka olumlu niteliğe sahip olmanız gerekir. Gerçekten eğitimli olmak için çok çalışmanız gerekir. A.P. metninde ne yazdı? Çehov.

Rus dili (görev C)

Öğretmenle ilgili sorun.

Sadece okulda okurken değil, yetişkinliğe girdiğimizde de öğretmenlere karşı dikkatli olmalıyız. Andrey Dementiev'in dizeleri ölümsüzdür:

Öğretmenleri unutmaya cüret etme!

Seni önemsiyorlar ve hatırlıyorlar

Ve düşünceli odaların sessizliğinde

Dönüşünüzü ve haberlerinizi bekliyorum.

Yetenek tanıma sorunu .

Yetenekli insanlara karşı daha dikkatli olmamız gerektiğine inanıyorum.

Bu vesileyle, V. G. Belinsky kendini çok doğru bir şekilde ifade etti: “Gerçek ve güçlü bir yetenek, eleştirinin ciddiyeti tarafından öldürülmeyecek, tıpkı selamlarının onu biraz yükseltmeyeceği gibi”

Dehası çok geç tanınan A. S. Puşkin, I. A. Bunin, A. I. Solzhenitsyn'i hatırlayalım. Yüzyıllar boyunca, parlak şair A. S. Puşkin'in çok genç bir düelloda öldüğünü anlamak zor. Ve onu çevreleyen toplum bunun için suçlanıyor. Dantes'in hain kurşunu olmasa daha kaç tane harika eser okuyabilirdik.

Dil yıkımı sorunu.

Dilin iyileştirilmesinin dilin bozulmasına değil zenginleşmesine yol açması gerektiğine derinden inanıyorum.

Edebiyatın büyük ustası I. S. Turgenev'in sözleri sonsuzdur: "Bir türbe olarak dilin saflığına dikkat edin."

Ana dilimizi sevmeyi, onu büyük klasiklerden paha biçilmez bir hediye olarak algılama yeteneğini öğrenmeliyiz: A. S. Puşkin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol.

Ve okuryazarlığımızın, sevgiyle okuma yeteneğimizin ve dünya klasiklerinin en iyi eserlerini algılamamızın Rus dilinin bozulmasını önleyeceğine inanmak istiyorum.

Yaratıcı arama sorunu.

Her yazarın okuyucusunu bulması önemlidir.

Vladimir Mayakovsky şunları yazdı:

Şiir, aynı radyum ekstraksiyonudur:

Bir gram üretim, bir yıllık emek.

uğruna tek bir söz vermek

Bin kelimelik sözlü cevher.

Yaşamın kendisi, yazarın yaratıcılık sorunlarını çözmesine yardımcı olur.

S. A. Yesenin'in hayatı çok yönlü, verimliydi.

Yazar, yönetmen, oyuncu V. M. Shukshin, sıkı yaratıcı çalışma sayesinde tanınırlık kazandı.

Aileyi kurtarma sorunu.

Ailenin temel işlevinin insan ırkının doğru eğitime dayalı olarak devamı olduğuna inanıyorum.

A. S. Makarenko bu vesileyle kendini çok doğru bir şekilde ifade etti: “Bir çocuk doğurduysanız, gelecek yıllar boyunca ona tüm düşüncelerinizi, tüm dikkatinizi ve tüm iradenizi vermişsiniz demektir.”

Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış romanının kahramanları Rostovların aile ilişkilerine hayranım. Ebeveynler ve çocuklar burada bir ve aynıdır. Bu birlik, zor koşullarda hayatta kalmaya, topluma, Anavatan'a faydalı olmaya yardımcı oldu.

İnsanlığın gelişiminin tam teşekküllü bir aile ile başladığına derin inancım var.

Klasik edebiyatın tanınması sorunu.

Klasik edebiyatın tanınması için belirli bir okuma kültürü gereklidir.

Maxim Gorky şunları yazdı: “İçeriden, bir kişiyi faaliyetlerinde yönlendiren arzular ve güdüler açısından düşünürsek, gerçek hayat iyi bir fantezi masalından çok farklı değildir.”

Dünya klasikleri zorlu bir tanınma yoluna girdi. Ve gerçek okuyucu, W. Shakespeare, A. S. Pushkin, D. Defoe, F. M. Dostoevsky, A. I. Solzhenitsyn, A. Dumas, M. Twain, M. A. Sholokhov, Hemingway ve diğer birçok yazarın eserlerinin "Altın" fonunu oluşturmasından memnun. dünya edebiyatından.

Politik doğruculuk ile edebiyat arasında bir çizgi olması gerektiğine inanıyorum.

Çocuk edebiyatı yaratma sorunu.

Bana göre çocuk edebiyatı ancak gerçek bir usta tarafından kaleme alınırsa anlaşılır hale gelir.

Maxim Gorky şöyle yazdı: "Bir çocukta mizah duygusu geliştiren eğlenceli, komik bir kitaba ihtiyacımız var."

Çocuk edebiyatı, her insanın hayatında silinmez bir iz bırakır. A. Barto, S. Mikhalkov, S. Marshak, V. Bianchi, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kipling'in eserleri her birimizi sevindirdi, endişelendirdi, hayran bıraktı.

Bu nedenle, çocuk edebiyatı, Rus dili ile temasın ilk aşamasıdır.

Kitap kaydetme sorunu.

Ruhsal olarak gelişmiş bir kişi için, hangi biçimde olursa olsun, okumanın özü önemlidir.

Akademisyen D.S. Likhacheva: "... zevkinize göre bir kitap seçmeye çalışın, bir süre dünyadaki her şeye ara verin, bir kitapla rahatça oturun ve onsuz yaşayamayacağınız çok kitap olduğunu anlayacaksınız..."

Modern yazarların yaptığı gibi elektronik bir versiyonda sunulursa kitabın değeri kaybolmaz. Bu, zamandan tasarruf sağlar ve herhangi bir çalışmayı birçok kişi için erişilebilir hale getirir.

Bu nedenle, her birimizin doğru okumayı öğrenmesi ve kitabı nasıl kullanacağını öğrenmesi gerekiyor.

İnanç eğitimi sorunu.

Bir kişiye olan inancın çocukluktan itibaren yetiştirilmesi gerektiğine inanıyorum.

Bir kişinin "... En Yüksekte, İdealde" imana ihtiyacı olduğunu söyleyen bilim adamı, ruhani şahsiyet Alexander Men'in sözlerinden derinden etkilendim.

İyiliğe inanmaya çocukluktan başlarız. A. S. Puşkin, Bazhov, Ershov'un bize ne kadar ışık, sıcaklık, olumlu hikayeler veriyor.

Okuduğum metin bana çocuklukta ortaya çıkan inanç filizlerinin yetişkinlikte önemli ölçüde çoğaldığını ve her birimizin daha özgüvenli olmasına yardımcı olduğunu düşündürdü.

Doğayla bütünleşme sorunu .

Doğanın kaderinin bizim kaderimiz olduğunu anlamalıyız.

Şair Vasily Fedorov şunları yazdı:

Kendimi ve dünyayı kurtarmak için,

İhtiyacımız var, yıllarımızı boşa harcamadan,

Tüm kültleri unut

yanılmaz

Doğa kültü.

Ünlü Rus yazar V.P. Astafiev, “Çar-Balık” adlı çalışmasında iki kahramanı karşılaştırıyor: Doğayı ilgisizce seven Akim ve onu yırtıcı bir şekilde yok eden Gogu Gertsev. Ve doğa intikam alır: Goga saçma bir şekilde hayatına son verir. Astafiev, okuyucuyu doğaya karşı ahlaksız bir tutumun intikamının kaçınılmaz olduğuna ikna ediyor.

R. Tagore'un sözleriyle bitirmek istiyorum: “Kıyınıza bir yabancı olarak geldim; Evinizde misafir olarak yaşadım; Seni dost olarak bırakıyorum ey Dünyam.

Hayvanlarla ilgili sorun.

Evet, gerçekten Allah'ın yarattığının bir ruhu vardır ve bazen bir insandan daha iyi anlar.

Gavriil Troepolsky'nin "Beyaz Bim Kara Kulak" hikayesini çocukluğumdan beri çok severim. Sahibi ile köpeğinin hayatının sonuna kadar sadık kalan dostluğuna hayranım. Bazen bu tür bir arkadaşlık kuramazsınız.

Antoine Saint-Exupery'nin peri masalı "Küçük Prens"in sayfalarından nezaket ve insanlık fışkırır. Ana fikrini adeta bir slogan haline gelen bir sözle dile getirdi: "Ehlilleştirdiklerimizden biz sorumluyuz."

Sanatsal güzellik sorunu.

Bana göre sanatsal güzellik, kalbi delen güzelliktir.

M.Yu'ya ilham veren favori köşe. Lermontov, Kafkasya'da gerçek sanat ve edebiyat şaheserleri yaratmaktı. Pitoresk doğanın koynunda, şair ilham, ilham hissetti.

A.S. Puşkin, Mikhailovski hakkında sevgiyle “Sizi selamlıyorum, ıssız bir köşe, huzur, iş ve ilham cenneti” dedi.

Dolayısıyla sanatsal, görünmez güzellik yaratıcı insanların kaderidir.

Anavatanlarına karşı tutum sorunu.

Bir ülke, içinde yaşayan insanlar sayesinde büyük olur.

Akademisyen D.Ş. Likhachev şöyle yazdı: "Vatan sevgisi hayata anlam katar, hayatı bitki örtüsünden anlamlı bir varlığa dönüştürür."

Bir insanın hayatındaki vatan, en kutsal olanıdır. Her şeyden önce düşünülemez derecede zor durumlarda düşündükleri onunla ilgili. Kırım Savaşı yıllarında Sivastopol'u savunan Amiral Nakhimov kahramanca öldü. Askerlere şehri son saniyeye kadar savunmalarını vasiyet etti.

Bize bağlı olanı yapalım. Ve torunlarımız bizim hakkımızda desinler: "Rusya'yı sevdiler."

Dertlerimiz bize ne öğretiyor?

Merhamet, sempati, kişinin talihsizliklerinin farkında olmasının sonucudur.

Eduard Asadov'un sözleri bende silinmez bir izlenim bırakıyor:

Ve bir yerde sorun çıkarsa,

Sana soruyorum: kalbimle asla,

Asla taşa dönme...

M. A. Sholokhov'un "Bir İnsanın Kaderi" adlı hikayesinin kahramanı Andrei Sokolov'un başına gelen talihsizlik, içindeki en iyi insan niteliklerini öldürmedi. Tüm sevdiklerini kaybettikten sonra, küçük yetim Vanyushka'nın kaderine kayıtsız kalmadı.

M. M. Prishvin'in metni, hiçbir belanın başkasının sorunu olmadığı gerçeği hakkında derinden düşünmemi sağladı.

Kitapla ilgili sorun.

Her kitabın kendine göre ilginç olduğunu düşünüyorum.

“Kitabı sev. Hayatınızı kolaylaştıracak, düşüncelerin, duyguların, olayların rengarenk ve fırtınalı kargaşasını dostane bir şekilde çözmenize yardımcı olacak, kişiye ve kendinize saygı duymayı öğretecek, zihne ve kalbe bir duygu ile ilham verecek. dünya için, kişi için sevgi, ”dedi Maxim Gorky.

Vasily Makarovich Shukshin'in biyografisinden bölümler çok ilginç. Zorlu yaşam koşulları nedeniyle, sadece gençliğinde VGIK'e kabulü sırasında büyük klasiklerin eserleri ile tanışmayı başardı. Harika bir yazar, yetenekli oyuncu, yönetmen, senarist olmasına yardımcı olan kitaptı.

Metin zaten okundu, bir kenara bırakıldı ve sadece iyi kitaplarla tanışmak için ne yapacağımı düşünmeye devam ediyorum.

Medya etkisi sorunu.

Modern medyanın insanlara ahlaki ve estetik yetenekler aşılaması gerektiğine derinden inanıyorum.

D.S. Likhachev bunun hakkında şunları yazdı: “Başarıları anlamak ve sahte olanı gerçekten değerli olandan ayırabilmek için kendi içinizde entelektüel esneklik geliştirmeniz gerekiyor.”

Geçenlerde gazetelerden birinde, 1960'larda ve 1970'lerde popüler dergiler Moskva, Znamya, Roman-gazeta'nın genç yazar ve şairlerin en iyi eserlerini yayınladığını okudum. Bu dergiler birçokları tarafından sevildi, çünkü gerçekten yaşamaya, birbirlerini desteklemeye yardımcı oldular.

Öyleyse, derin anlamlar çıkarabileceğiniz faydalı gazete ve dergileri nasıl seçeceğinizi öğrenelim.

İletişim problemi.

Bence her insan samimi bir iletişim için çaba sarf etmelidir.

Şair Andrei Voznesensky'nin bu konuda iyi dediği gibi:

Gerçek iletişimin özü, insanlara ruhunuzun sıcaklığını vermektir.

A. I. Solzhenitsyn'in "Matryonin Dvor" hikayesinin kahramanı Matryona, iyilik, bağışlama, sevgi yasalarına göre yaşıyor. “Atasözüne göre köyün ayakta durmadığı aynı doğru adam. Ne şehir. Bütün topraklarımız değil."

Metin zaten okundu, bir kenara bırakıldı ve insan ilişkilerinin özünü anlamanın her birimiz için ne kadar önemli olduğunu düşünmeye devam ediyorum.

Doğanın güzelliğine hayran olma sorunu.

Bana göre doğanın güzelliğini anlatmak zor, sadece hissedilebilir.

Rasul Gamzatov'un şiirinden harika satırlar V. Rasputin'in metnini yansıtıyor:

Bulutların ve suların şarkılarında yalan yoktur,

Ağaçlar, otlar ve Tanrı'nın her yaratığı,

“Doğa şarkıcısı” adı M. M. Prishvin'e sıkıca yerleşmişti .. Eserlerinde sonsuz doğa resimleri, engin ülkemizin muhteşem manzaraları çiziliyor. Doğayla ilgili felsefi görüşlerini "Bir Arkadaşa Giden Yol" günlüğünde açıkladı.

V. Rasputin'in metni, güneş çiyi içerken, balık yumurtlamaya giderken ve kuş yuva kurarken, bir insanda yarının kesinlikle geleceği ve belki de geleceği umudunun canlı olduğunu daha derinden anlamama yardımcı oldu. bugünden daha iyi ol

Günlük yaşamda güvensizlik sorunu.

Bence sadece istikrar ve sağlamlık "yarına" güvenmeye yardımcı olacaktır.

T. Protasenko'nun düşüncelerini Eduard Asadov'un şu sözleriyle vurgulamak istiyorum:

Hayatımız bir el fenerinin dar bir ışığı gibidir.

Ve ışından sola ve sağa -

Karanlık: milyonlarca sessiz yıl...

Bizden önce olan ve sonra gelecek olan her şey,

Görmek bize verilmez, doğru.

Shakespeare bir keresinde Hamlet'in ağzından şöyle dedi: "Zaman eklemi yerinden oynattı."

Bu pasajı okuduktan sonra, zamanımızın “çıkık eklemlerini” ayarlamak zorunda kalacak olanın kendimiz olduğunu anladım. Karmaşık ve zor bir süreç.

Hayatın anlamı sorunu.

Herhangi bir faaliyette bulunan bir kişinin, bunu neden yaptığını bilmesi gerektiğine derinden inanıyorum.

A.P. Chekhov şunları yazdı: “Ameller amaçlarına göre belirlenir: bu eyleme büyük denir, büyük bir amacı vardır.”

LN Tolstoy'un epik romanı Savaş ve Barış'ın kahramanı Pierre Bezukhov, hayatını fayda ile yaşamaya çalışan bir kişiye bir örnektir: Tolstoy'un şu sözleriyle canlı bir şekilde karakterize edilen kişidir: “Dürüst yaşamak için insan yırtılmalı, kafası karışmalıdır. , aceleyle. Hata yapmak. Tekrar başla ve bırak ve sonsuza kadar savaş ve acele et. Ve barış, manevi anlamdır.

Böylece, Yu. M. Lotman, her birimizin hayatta bir ana amacımız olması gerektiğini daha da derinden anlamama yardımcı oldu.

Edebi eserin karmaşıklığı sorunu.

Bana göre, yeteneğinin tezahür ettiği yerli ve yabancı dillerinin sırlarını herkese iletmek yazarın becerisindedir.

Eduard Asadov, edebi eserin karmaşıklığı hakkındaki düşüncelerini şöyle dile getirdi: “Gece gündüz kendimi anlamaya çalışıyorum…”.

Parlak Rus şairleri A. S. Puşkin ve M. Yu Lermontov'un harika çevirmenler olduğunu hatırlıyorum.

Metin zaten okundu, bir kenara bırakıldı ve dillerin sınırsız alanlarını bizim için açanlara minnettar olmamız gerektiği gerçeği üzerinde düşünmeye devam ediyorum.

Bireyin ölümsüzlüğü sorunu.

Parlak kişiliklerin ölümsüz kaldığına derinden inanıyorum.

A. S. Puşkin, satırlarını V. A. Zhukovsky'ye adadı:

Tatlılığı büyüleyen şiiri

Yüzyıllarca kıskanç mesafe geçecek ...

Ölümsüz, hayatlarını Rusya'ya adayan insanların isimleridir. Bunlar Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K.G. Zhukov.

Alexander Blok'un sözleriyle bitirmek istiyorum:

Ah, çılgınca yaşamak istiyorum

Var olan her şey devam ettirmektir,

kişisel olmayan - insanlaştırmak,

Yerine getirilmedi - somutlaştırmak için!

Bu kelimeye sadakat sorunu.

İyi bir insan, her şeyden önce kendine karşı dürüst olmalıdır.

Leonid Panteleev'in bir "Dürüst Söz" hikayesi var. Yazar bize, nöbet değişimine kadar nöbette kalacağına dair şeref sözü veren bir çocuğun hikayesini anlatıyor. Bu çocuğun güçlü bir iradesi ve güçlü bir sözü vardı.

Meander, "Bir kelimeden daha güçlü bir şey yoktur" dedi.

Kitapların insan hayatındaki rolü sorunu.

İyi bir kitap bulmak her zaman bir zevktir.

Cengiz Aytmatov: “İnsanda iyilik yetiştirilmelidir, bu tüm insanların, tüm nesillerin ortak görevidir. Edebiyatın ve sanatın görevi budur.

Maxim Gorky şöyle dedi: “Kitabı sevin. Hayatınızı kolaylaştıracak, düşüncelerin, duyguların, olayların rengarenk ve fırtınalı kargaşasını dostane bir şekilde çözmenize yardımcı olacak, kişiye ve kendinize saygı duymayı öğretecek, zihne ve kalbe bir duygu ile ilham verecek. dünya için, kişi için aşk.

Kişiliğin ruhsal gelişimi sorunu.

Bize göre her insan ruhsal olarak gelişmelidir. D. S. Likhachev "" Büyük "geçici" kişisel hedeflere ek olarak, her insanın büyük bir kişisel hedefi olmalıdır ... "

A. S. Griboyedov'un “Woe from Wit” adlı çalışmasında Chatsky, ruhsal olarak gelişmiş bir kişilik örneğidir. Küçük çıkarlar, boş dünyevi hayat onu tiksindiriyordu. Hobiler, zekası çevredeki toplumdan çok daha yüksekti.

Televizyon programlarına karşı tutum sorunu.

İzlenecek yüzlerce dizi arasından en faydalısını seçmeyi bugünlerde çok zor buluyorum.

“Yerli Ülke” kitabında, D.S. Likhachev televizyon programlarını izlemek hakkında şunları yazdı: “..zamanınızı bu israfa layık olana harcayın. Bir seçimle bak."

Bana göre en ilginç, bilgilendirici, ahlaki programlar “Bekle beni”, “Akıllı ve zeki”, “Vesti”, “Büyük yarışlar”. Bu programlar bana insanlara sempati duymayı, birçok yeni şey öğrenmeyi, ülkem için endişelenmeyi ve onunla gurur duymayı öğretiyor.

Şövalyelik sorunu.

Bana göre, toplumumuzda yaltaklanma ve dalkavukluk henüz ortadan kalkmış değildir.

A.P.'nin çalışmasında Çehov "Bukalemun", polis şefi, kiminle iletişim kurduğuna bağlı olarak davranışını değiştirdi: memura boyun eğdi ve işçiyi küçük düşürdü.

NV Gogol "Genel Müfettiş" in çalışmasında, belediye başkanıyla birlikte tüm seçkinler denetçiyi memnun etmeye çalışır, ancak Khlestakov'un iddia ettiği kişi olmadığı ortaya çıktığında, tüm asil insanlar sessiz bir sahnede donar. .

Alfabe bozulma sorunu.

Yazılı formun gereksiz yere çarpıtılmasının dilin işleyişinin ihlaline yol açtığına inanıyorum.

Antik çağda bile Cyril ve Methodius alfabeyi yarattı. 24 Mayıs'ta Rusya, Slav yazı gününü kutluyor. Bu, Rus mektubu için halkımızın gururunu anlatıyor.

Eğitim sorunu.

Benim düşünceme göre, eğitimin faydaları nihai sonuçlara göre değerlendirilir.

Bir Rus halk atasözü “Öğrenmek ışıktır ve cehalet karanlıktır” der.

Politikacı N. I. Pirogov şunları söyledi: “Aramızdaki en eğitimlilerin çoğu, haklı olarak, öğretmenliğin yalnızca gerçek hayata hazırlıktan ibaret olduğunu söyleyecektir.”

Onur meselesi.

Bana göre “şeref” kelimesi bugün bile anlamını kaybetmemiştir.

D.S. Likhachev şöyle yazdı: "Onur, nezaket, vicdan - bunlar değer verilmesi gereken niteliklerdir."

Pyotr Grinev'in AS Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" adlı romanının kahramanının hikayesi, bir kişiye görevini yerine getirerek doğru yaşama gücü, onurunu ve haysiyetini koruma, kendisine ve başkalarına saygı duyma yeteneğinin verildiğinin bir teyididir. , ve onun ruhsal insan niteliklerini korumak.

Sanatın amacı sorunu.

Sanatın estetik bir amacı olması gerektiğine inanıyorum.

V. V. Nabokov, “Sanat dediğimiz şey, özünde, hayatın pitoresk gerçeğinden başka bir şey değildir, onu yakalayabilmeniz gerekir, hepsi bu” dedi.

Gerçek sanatçıların büyük kreasyonları tüm dünyada tanınır. Rus sanatçılar Levitan ve Kuindzhi'nin resimlerinin Paris'teki Louvre Sanat Müzesi'nde sergilenmesine şaşmamalı.

Rus dilini değiştirme sorunu.

Bence Rus dilinin rolü bize bağlı.

“Önünüzde bir kitle var - Rus dili. Derin bir zevk sizi çağırıyor. Zevk tüm ölçülemezliğine dalacak ve harika yasalarını hissedecek ... ”, N.V. Gogol yazdı.

“Dilimize, güzel Rus dilimize dikkat edin, bu bir hazinedir, bu, Puşkin'in yine aralarında parladığı seleflerimiz tarafından bize verilen bir özelliktir! Bu güçlü silaha saygılı davranın; maharetli ellerde mucizeler yaratır... Bir türbe gibi dilin saflığına dikkat edin! - I. S. Turgenev aradı.

İnsan duyarlılığı sorunu.

Bu metni okurken kendi örneklerinizi hatırlayın.

Bir zamanlar, işiyle ilgilenmek için acelesi olmasına rağmen, tanıdık olmayan bir kadın bana ve aileme Belgorod şehrinde doğru adresi bulmamda yardımcı oldu. Ve sözleri hafızamda kaldı: “Çağımızda birbirimize yardım ediyoruz, yoksa hayvana dönüşürüz.”

A.P.'nin çalışmalarının kahramanları Gaidar "Timur ve ekibi" ölümsüzdür. Özverili bir şekilde sağlayan adamlar, ahlaki ve estetik bir algı oluşturmaya yardımcı olur. Ana şey, içinizde parlak bir ruh geliştirmek, insanlara yardım etme ve bu hayatta kim olacağını anlama arzusudur.

Yerli yerleri hatırlama sorunu.

Sergei Yesenin'in harika çizgileri var:

Mavi panjurlu alçak ev

Seni asla unutmayacağım,

çok yeniydi

Yılın alacakaranlığında yankılanıyor.

I. S. Turgenev, hayatının son yıllarını yurtdışında geçirdi. 1883'te Fransız şehri Bougeval'de öldü. Ölümünden önce, ağır hasta yazar arkadaşı Yakov Polonsky'ye döndü: “Spasskoye'deyken benden eve, bahçeye, genç meşeme, muhtemelen bir daha asla göremeyeceğim vatana selam verin.

Okuduğum metin, memleketimden, memleketimden daha değerli olanın daha derinden farkına varmamı sağladı ve bu konsepte çok şey yatırıldı, hiçbir şey olamaz.

vicdan sorunu.

Bir insanın en önemli dekorasyonunun temiz bir vicdan olduğuna inanıyorum.

D. S. Likhachev, “Onur, nezaket, vicdan, değer verilmesi gereken niteliklerdir” dedi.

Vasily Makarovich Shukshin'in "Kalina Krasnaya" adlı bir film hikayesi var. Eski bir suçlu olan kahramanı Egor Prokudin, annesine çok fazla keder getirdiği için kalbinde kendini affedemez. Yaşlı bir kadınla tanıştığında onun oğlu olduğunu kabul edemez.

Okunan metin, içinde bulunduğumuz durum ne olursa olsun, insani yüzümüzü ve onurumuzu kaybetmememiz gerektiği konusunda beni derinden düşündürdü.

Bireysel özgürlük ve topluma karşı sorumluluk sorunu.

Herkes topluma karşı sorumluluğunun bilincinde olmalıdır. Y. Trifonov'un yazdığı satırlar bunu doğruluyor: “Tarihin bir yansıması her insanın üzerindedir. Bazılarını parlak, sıcak ve tehditkar bir ışıkla kavurur, bazılarında zar zor fark edilir, biraz titrer, ancak herkeste vardır.

Akademisyen D.S. Likhachev, “Bir insan insanlara iyilik getirmek, hastalık durumunda acılarını hafifletmek, insanlara neşe vermek için yaşıyorsa, kendini insanlığı düzeyinde değerlendirir” dedi.

Cengiz Aytmatov özgürlükle ilgili şunları söyledi: “Bireyin ve toplumun özgürlüğü en önemli değişmeyen amaç ve varlığın en önemli anlamıdır ve tarihsel açıdan bundan daha önemli bir şey olamaz, bu en önemli ilerleme ve dolayısıyla refahtır. devletin"

vatanseverlik sorunu

D. S. Likhachev, “Anavatan sevgisi, yaşamın anlamını verir, yaşamı bitki örtüsünden anlamlı bir varoluşa dönüştürür” diye yazdı.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında eski neslin istismarları, bir insanın hayatındaki Anavatan'ın en kutsal olduğunu doğrular. Boris Lvovich Vasilyev'in kendi topraklarını düşmana karşı savunurken ölen genç uçaksavar topçuları hakkında “Şafaklar Burada Sessiz” hikayesini okurken kimse kayıtsız kalamaz.

Vatanını özverili bir şekilde seven gerçek bir asker, Boris Vasiliev'in "Listelerde yoktu" hikayesinin kahramanı Nikolai Pluzhnikov'dur. Hayatının son dakikasına kadar Brest Kalesi'ni Nazilerden korudu.

K. G. Paustovsky, “Kalpsiz yaşayamayacağımız gibi, bir insan Anavatansız yaşayamaz” dedi.

Meslek seçme sorunu.

Ancak o zaman bir kişi, meslek seçiminde hata yapmazsa, işine tutkuyla bağlı olacaktır. DS Likhachev şunları yazdı: “Mesleğiniz, işiniz, doğrudan yardım ettiğiniz insanlar (bu özellikle bir öğretmen ve bir doktor için gereklidir) ve “uzaktan” yardım getirdiğiniz kişiler hakkında tutkulu olmalısınız. onları görmek.”

Merhametin insan hayatındaki rolü.

Rus şair G. R. Derzhavin şunları söyledi:

Kim zarar vermez ve rahatsız etmez,

Ve kötülüğe kötülüğe karşılık vermez:

Oğullarının oğulları görecek

Ve hayattaki her güzel şey.

Ve F. M. Dostoyevski'nin şu satırları var: “Bir çocuğun en az bir gözyaşının döküldüğü bir dünyayı kabul etmemek”

Hayvanlara karşı zulüm ve hümanizm sorunu.

Antoine Saint-Exupery'nin peri masalı "Küçük Prens"in sayfalarından nezaket ve insanlık fışkırır. Ana fikrini adeta bir slogan haline gelen bir sözle dile getirdi: “Ehlilleştirdiklerimizden biz sorumluyuz.”

Cengiz Aytmatov'un "İskele" adlı romanı evrensel talihsizlik konusunda bizi uyarır. Romanın ana karakterleri olan kurtlar, Akbara ve Tashchainar, insanın hatasıyla yok olur. Tüm doğa yüzlerinde yok oldu. Bu nedenle, insanlar kaçınılmaz iskeleyi bekliyor.

Okunan metin bana hayvanlardan bağlılığı, anlayışı, sevgiyi öğrenmemiz gerektiğini düşündürdü.

İnsan ilişkilerinin karmaşıklığı sorunu.

Büyük Rus yazar L. N. Tolstoy şöyle yazmıştı: "Hayat ancak başkaları için yaşarsanız vardır." Savaş ve Barış'ta, Andrei Bolkonsky ve Pierre Bezukhov örneğini kullanarak gerçek hayatın ne olduğunu göstererek bu fikri ortaya koyuyor.

Ve S. I. Ozhegov şunları söyledi: “Yaşam, tezahürlerinden birinde veya diğerinde bir kişinin ve toplumun faaliyetidir.”

Babalar ve çocuklar arasındaki ilişki.

B.P. Pasternak şöyle dedi: “Komşu sevgisini ihlal eden, kendine ihanet eden ilk insandır ...”

Yazar Anatoly Aleksin, "Mülkiyetin Bölünmesi" adlı öyküsünde kuşaklar arasındaki çatışmayı anlatıyor. Hakim, annesine mal davası açan bir erkek-oğula “Annene talip olmak dünyadaki en gereksiz şey” diyor.

Her birimizin iyilik yapmayı öğrenmesi gerekiyor. Sevdiklerinize dert, acı yaşatmayın.

Arkadaşlık sorunu.

V.P. Nekrasov şöyle yazdı: “Dostluktaki en önemli şey, anlama ve affetme yeteneğidir.”

A. S. Puşkin gerçek dostluğu şöyle tanımladı: “Arkadaşlarım, birlikteliğimiz çok güzel! O, bir ruh gibi, ayrılmaz ve ebedidir.

Kıskançlık sorunu.

Kıskançlık, zihin tarafından kontrol edilmeyen, sizi düşüncesizce davranışlara zorlayan bir duygudur.

M. A. Sholokhov'un “Don'un Sessiz Akışı” adlı romanında Stepan, ilk kez Grigory Melekhov'a gerçekten aşık olan karısı Aksinya'yı ciddi şekilde dövüyor.

Leo Tolstoy'un Anna Karenina adlı romanında kocasının kıskançlığı Anna'yı intihara sürükler.

Bence herkes sevdiğini anlayabilmek için çaba sarf etmeli ve onu affedecek cesareti bulmalı.

Gerçek aşk nedir?

Marina Tsvetaeva'dan harika dizeler:

Sağ ve sol el gibi

Ruhun ruhuma yakın.

K. D. Ryleev, Mareşal Sheremetyev'in kızı Natalya Borisovna Dolgoruky hakkında tarihi bir düşünceye sahip. Vasiyetini, unvanlarını, servetini kaybeden nişanlısını bırakmamış ve peşinden sürgüne gitmiş. Kocasının ölümünden sonra yirmi sekiz yaşındaki güzel, rahibe olarak saçlarını aldı. Dedi ki: "Aşkta bir sır vardır, kutsaldır, sonu yoktur."

Sanat algısı sorunu.

L. N. Tolstoy'un sanattaki sözleri doğrudur: “Sanat hafıza işini gerçekleştirir: akıştan en canlı, heyecan verici, anlamlı olanı seçer ve kitapların kristallerinde yakalar.”

Ve V. V. Nabokov şunu söyledi: “Sanat dediğimiz şey, özünde, hayatın pitoresk gerçeğinden başka bir şey değildir; onu yakalayabilmelisin, hepsi bu."

Zeka sorunu.

D. S. Likhachev şöyle yazdı: “... zeka ahlaki sağlığa eşittir ve sağlık, sadece fiziksel değil, aynı zamanda zihinsel olarak da uzun yaşamak için gereklidir.”

Büyük yazar AI Solzhenitsyn'i gerçekten zeki bir insan olarak görüyorum. Zor bir hayat yaşadı, ancak günlerinin sonuna kadar fiziksel ve ahlaki olarak sağlıklı kaldı.

Soyluluk sorunu.

Bulat Okudzhava yazdı:

Vicdan, Asalet ve Haysiyet - işte burada - kutsal ordumuz.

Elini ver ona, Onun için ateşe girmek bile ürkütücü değil.

Yüzü yüksek ve şaşırtıcı. Kısa ömrünü ona ada.

Galip gelmeyebilirsin ama adam gibi öleceksin.

Ahlak ve asaletin büyüklüğü, bir başarının bileşenleridir. Boris Lvovich Vasilyev'in çalışmasında “Listelerde yoktu”, Nikolai Pluzhnikov her durumda bir erkek olmaya devam ediyor: sürekli Alman bombardımanı altında sevgili kadınla bir ilişki içinde. Bu gerçek kahramanlıktır.

güzellik sorunu

Nikolai Zabolotsky, “Çirkin Kız” şiirinde güzelliği yansıtıyor: “İçinde boşluk mu yoksa ateşin bir kapta titreştiği bir kap mı?”.

Gerçek güzellik ruhsal güzelliktir. L. N. Tolstoy, "Savaş ve Barış" romanında Natasha Rostova Marya Bolkonskaya'nın görüntülerini çizerek bizi buna ikna ediyor.

Mutluluk sorunu.

Şair Eduard Asadov'dan mutlulukla ilgili harika dizeler:

çirkinin içindeki güzelliği görmek

Derelerde akan nehirleri görün!

Hafta içi mutlu olmayı kim bilir,

O gerçekten mutlu bir adam.

Akademisyen D.S. Likhachev şöyle yazdı: “Mutluluk, başkalarını mutlu etmek için çabalayan ve çıkarlarını, kendileri hakkında en azından bir süreliğine unutabilenler tarafından elde edilir.”

Büyüme sorunu .

Bir kişi önemli yaşam problemlerini çözme konusundaki katılımını fark etmeye başladığında, büyümeye başlar.

K. D. Ushinsky'ye ait sözler doğrudur: "Hayattaki amaç, insan onuru ve insan mutluluğunun özüdür."

Ve şair Eduard Asadov şunu söyledi:

Büyürsen, o zaman Nastia'nın gençliğinden,

Ne de olsa, yıllar içinde değil, eylemlerde olgunlaşırsınız.

Ve onu otuza getirmeyen her şey,

O zaman, muhtemelen yapamayacaksın.

Eğitim sorunu.

A. S. Makarenko şunları yazdı: “Tüm eğitim sistemimiz, bir kişiye dikkat etme sloganının uygulanmasıdır. Sadece ilgi alanlarına, ihtiyaçlarına değil, aynı zamanda görevine de dikkat etmek.

S. Ya. Marshak'ın şu satırları var: “Zihniniz kibar ve kalbiniz akıllı olsun.”

Öğrenciyle ilgili olarak "kalbini akıllı" yapan eğitimci, istenen sonucu elde edecektir.

insan hayatının anlamı nedir

Ünlü Rus şair A. Voznesensky şunları söyledi:

Yüreğimizden ne kadar koparırsak,

Kalbimizde daha çok var.

A. I. Solzhenitsyn'in “Matryonin Dvor” hikayesinin kahramanı iyilik, bağışlama ve sevgi yasalarına göre yaşıyor. Matryona, ruhunun sıcaklığını insanlara verir. “Atasözüne göre köyün ayakta durmadığı aynı doğru adam. Ne şehir. Bütün topraklarımız değil."

Öğrenme sorunu.

Hayatında bir öğretmeni olan adam mutludur

Cengiz Aytmatov'un "Birinci Öğretmen" öyküsünün kahramanı Altınay için, Duyşen, "hayatının en zor anlarında" yanıt verdiği ve "... geri adım atmaya cesaret edemediği" öğretmendi. zorluklar karşısında.

Öğretmenlik mesleğinin meslek olduğu kişi Lidia Mikhailovna V. Rasputina "Fransızca Dersleri" dir. Öğrencisi için tüm hayatı boyunca hatırladığı ana kişi olan oydu.

Çalışmanın insan hayatındaki önemi sorunu.

İşle ilgili olarak, her birimizin ahlaki değeri ölçülür.

K. D. Ushinsky şöyle dedi: "Kendi kendine eğitim, bir kişinin mutlu olmasını istiyorsa, onu mutluluk için değil, hayatın çalışmasına hazırlamalıdır."

Ve bir Rus atasözü der ki: "Emek olmadan havuzdan balık bile çıkaramazsınız."

V. A. Sukhomlinsky'ye göre: “Emek tıpkı yemek gibi bir insan için gereklidir, düzenli, sistematik olmalıdır.”

Kendine hakim olma sorunu.

İnsan ihtiyaçları sınırlı olmalıdır. İnsan kendini yönetebilmelidir.

A. S. Puşkin'in "Balıkçı ve Balık Masalı" nda yaşlı kadın, Altın Balığın elde etmesine yardımcı olduğu her şeyi kaybetti, çünkü arzuları gerekli sınırı aştı.

Bir Rus halk atasözü doğrudur: "Eldeki baştankara, gökyüzündeki turnadan iyidir."

İlgisizlik sorunu.

Ne yazık ki, birçok insan atasözüne göre yaşıyor: "Kulübem kenarda - hiçbir şey bilmiyorum."

Argümanların ansiklopedisi

Açıklama önce gelir, sonra argümanların kendisi gelir.

Bu kitabı oluşturarak, öğrencilerin Rus dilinde birleşik devlet sınavını başarıyla geçmelerine yardımcı olmak istedik. Denemeye hazırlanma sürecinde, ilk bakışta garip görünen bir durum ortaya çıktı: birçok lise öğrencisi şu veya bu tezi herhangi bir örnekle kanıtlayamaz. Televizyon, kitaplar, gazeteler, okul ders kitaplarından bilgiler, tüm bu güçlü bilgi akışı, olduğu gibi öğrenciye gerekli materyali sağlamalıdır. Makale yazmanın eli neden kişisel bir pozisyonu tartışmanın gerekli olduğu yerde çaresizce donuyor?

Bir öğrencinin belirli bir ifadeyi doğrulamaya çalışırken yaşadığı sorunlar, daha çok, bazı bilgileri bilmemesinden değil, bildiği bilgileri doğru şekilde uygulayamamasından kaynaklanmaktadır. "Doğuştan" hiçbir argüman yoktur, ifade, tezin doğruluğunu veya yanlışlığını kanıtladığında veya çürüttüğünde bir argüman işlevini kazanır. Rus dilinde Birleşik Devlet Sınavı ile ilgili bir makaledeki argüman, belirli bir ifadeden sonra gelen belirli bir anlamsal kısım görevi görür (herkes herhangi bir kanıtın mantığını bilir: teorem - gerekçe - sonuç),

Dar anlamda - sınavdaki makaleyle ilgili olarak, bir örnek, belirli bir şekilde tasarlanmış ve metnin bileşiminde uygun bir yer kaplayan bir argüman olarak kabul edilmelidir.

Bir örnek, sonraki bir genelleme için başlangıç ​​noktası olarak veya yapılan bir genellemeyi pekiştirmek için kullanılan bir olgu veya özel durumdur.

Örnek sadece bir gerçek değil, aynı zamanda tipikhakikat, yani, belirli bir genellemenin temeli olarak hizmet eden belirli bir eğilimi ortaya çıkaran bir gerçek. Örneğin yazma işlevi, argümantasyon süreçlerinde yaygın kullanımını açıklar.

Bir örneğin bazı bilgileri temsil eden ayrı bir ifade olarak değil, bir argüman olarak algılanabilmesi için olması gerekir. kompozisyon düzenlemek: onaylananla ilgili olarak anlamsal hiyerarşide alt bir konum işgal etmeli, çıkarılan hükümler için malzeme görevi görmelidir.

Argüman ansiklopedimiz, her biri aşağıdaki bölümlere ayrılan birkaç tematik başlık içerir:

1. sorunlar
2. Kanıtlanması gereken tezleri onaylamak

3. Alıntılar (hem girişi genişletmek hem de makalenin son bölümünü oluşturmak için kullanılabilirler)

4. Genel tezi tartışmak için kullanılabilecek örnekler.

Belki birileri, farklı tematik başlıklardan gelen argümanların bariz kimliği ile karıştırılacaktır. Ama sonuçta, herhangi bir toplumsal sorun, son tahlilde, iyi ve kötü, yaşam ve ölüm arasındaki çıplak bir yüzleşmeye iner ve bu evrensel kategoriler, insan tezahürlerinin tüm çeşitliliğini kendi yörüngelerine çeker. Bu nedenle, örneğin doğayı koruma ihtiyacı hakkında konuşurken, anavatan sevgisi ve bir kişinin ahlaki nitelikleri hakkında da konuşmalıyız.

1. Sorunlar

1. Gerçek bir kişinin ahlaki nitelikleri
2. insanın kaderi

3. Bir kişiye karşı insancıl tutum

4. Merhamet ve şefkat

2. Tezleri Onaylamak

1. Dünyaya ışık ve iyilik getir!
2. Bir insanı sevmek hümanizmin temel ilkesidir.
3. Başkasının hayatından biz sorumluyuz.

4. Yardım, rahatlık, destek - ve dünya biraz daha nazik olacak.

3. Alıntılar

1. Dünyanın kendisi ne kötü ne de iyidir, sizin onu neye dönüştürdüğünüze bağlı olarak her ikisi için de bir haznedir (M. Montaigne, Fransız hümanist filozofu).

2. Hayatınız hayatınızı uyandırmazsa, varlığın sonsuz değişiminde dünya sizi unutacaktır (I. Goethe, Alman yazar).

3. Tek emir: "Yak" (M. Voloshin, Rus şair).

4. Başkalarının üzerinde parlayarak tükenirim (Van Tulp, Hollandalı doktor).

5. Genç, güçlü, neşeliyken iyilik yapmaktan yorulmayın (A. Chekhov, Rus yazar).

4. Argümanlar

fedakarlık. Komşunuza sevgiler.

1) Amerikalı yazar D. London, eserlerinden birinde, bir adam ve karısının sonsuz karlı bozkırda nasıl kaybolduğunu anlattı. Yiyecek stokları tükendi ve kadın her geçen gün daha da zayıfladı. Yorgun düştüğünde kocası ceplerinde kraker buldu. İki kişiye yetmeyeceğini anlayan kadının, sevgilisinin kurtulması için yemek biriktirdiği ortaya çıktı.

2) Seçkin Rus yazar B. Vasiliev, Dr. Jansen hakkında konuştu. Kanalizasyona düşen çocukları kurtarırken öldü. Hayatı boyunca bile aziz olarak saygı duyulan bir adam tüm şehir tarafından gömüldü.

3) Büyük Vatanseverlik Savaşı'na adanmış kitaplardan birinde, eski bir ablukadan kurtulan, korkunç bir kıtlık sırasında, oğlunun önden kendisine gönderdiği bir kutu güveç getiren bir komşu tarafından hayatının kurtarıldığını hatırlıyor. ölmek üzere olan genç. "Ben zaten yaşlıyım ve sen gençsin, hala yaşamak ve yaşamak zorundasın" dedi bu adam. Yakında öldü ve kurtardığı çocuk, hayatının geri kalanında onun için minnettar bir hatıra olarak kaldı.

4) Trajedi Krasnodar Bölgesi'nde meydana geldi. Yürüyemeyen hasta yaşlıların yaşadığı huzurevinde yangın çıktı. Hemşire Lidia Pashentseva, engellilerin yardımına koştu. Kadın birkaç hastayı ateşten çıkardı, ancak kendi kendine çıkamadı.

5) Yumru balığı yumurtalarını gelgitin kenarına bırakır.

Ayrılan su bir demet havyarı açığa çıkarırsa, dokunaklı bir manzara görebilirsiniz: havyarı koruyan erkek, kurumaması için zaman zaman ağzından sular. Muhtemelen komşunuza bakmak tüm canlıların malıdır.

6) 1928'de ünlü İtalyan gezgin Nobile'nin zeplin düştü. Kurbanlar buzun üzerindeydi, telsizle imdat sinyali gönderdiler. Mesaj gelir gelmez Norveçli gezgin R. Amundsen bir deniz uçağı donattı ve hayatını riske atarak Nobile ve yoldaşlarını aramaya başladı. Yakında, uçakla iletişim kesildi, sadece birkaç ay sonra enkazı bulundu. Ünlü kutup gezgini insanları kurtarırken öldü.

7) Kırım Savaşı sırasında, Sivastopol'u savunan garnizonun kötü durumunu öğrenen ünlü doktor Pirogov, savaş istemeye başladı. Reddedildi, ancak ısrarcıydı, çünkü yaralıların çoğunun deneyimli bir cerrahın yardımına ihtiyacı olduğunu bildiğinden kendisi için sakin bir yaşam düşünmüyordu.

8) Eski Azteklerin efsanelerinde eksen, dünyanın dört kez tamamen yok edildiğini söyledi. Dördüncü felaketten sonra güneş söndü. Sonra tanrılar toplandı ve nasıl yeni bir armatür yaratılacağını düşünmeye başladı. Büyük bir ateş yaktılar ve ışığı karanlığı dağıttı. AMA, ateşten gelen ışığın sönmemesi için, tanrılardan birinin gönüllü olarak kendini ateşe kurban etmesi gerekiyordu. Ve sonra genç bir tanrı kendini alev alev yanan bir aleve attı. Dünyamızı aydınlatan güneş böyle ortaya çıktı. Bu efsane, özverinin hayatımızın ışığı olduğu fikrini ifade eder.

9) Ünlü film yönetmeni S. Rostotsky, “The Dawns Here Are Quiet…” filmini Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında kendisini savaş alanından çeken kadın hemşireye ithafen yaptığını söyledi.

10) Afrika'da üç yıl boyunca babunlar arasında yaşayan doğa bilimci Eugene Mare, bir keresinde gecikmiş bir babun sürüsünün kurtarıcı mağaralara koştuğu yolun yakınında bir leoparın nasıl yattığını görmüştü: erkekler, dişiler, bebekler - tek kelimeyle, kesinlikle kurban. Sürüden ayrılan iki erkek, leoparın üzerindeki kayaya yavaşça tırmandı ve hemen aşağı atladı. Biri leoparın boğazını tuttu, diğeri arkadan. Leopar arka patisiyle birincinin karnını yırttı ve ön patileriyle ikincinin kemiklerini kırdı. Ancak ölümden birkaç saniye önce, ilk babunun dişleri bir leoparın damarına kapandı ve tüm üçlü bir sonraki dünyaya gitti. Tabii ki, her iki babun da ölümcül tehlikeyi hissetmeden edemedi. Ama sürüyü kurtardılar.

Merhamet ve merhamet. duyarlılık

1) M. Sholokhov'un harika bir “Bir Adamın Kaderi” hikayesi var. Savaş sırasında tüm akrabalarını kaybeden bir askerin trajik kaderini anlatıyor. Bir gün yetim bir çocukla tanışır ve kendisine babası demeye karar verir. Bu hareket, sevginin ve iyilik yapma arzusunun bir kişiye yaşama gücü, kadere direnme gücü verdiğini gösterir.

2) Sefiller romanında V. Hugo bir hırsızın hikayesini anlatır. Geceyi piskoposun evinde geçirdikten sonra sabahleyin bu hırsız ondan gümüşleri çaldı. Ancak bir saat sonra polis, suçluyu gözaltına aldı ve onu bir gecede kaldığı eve götürdü. Rahip, bu adamın hiçbir şey çalmadığını, her şeyi sahibinin izniyle aldığını söyledi. Duyduklarına şaşıran hırsız, bir dakika içinde gerçek bir yeniden doğuş yaşadı ve bundan sonra dürüst bir adam oldu.

3) Tıp bilimcilerinden biri, laboratuvar personelinin klinikte çalışması konusunda ısrar etti: hastaların nasıl acı çektiğini görmeleri gerekiyordu. Bu, genç araştırmacıları üç kat enerjiyle çalışmaya zorladı, çünkü belirli bir insan hayatı onların çabalarına bağlıydı.

4) Eski Babil'de hastalar meydana götürülürdü ve yoldan geçen herkes ona nasıl iyileştirileceği konusunda tavsiye verebilir ya da sadece sempatik bir söz söyleyebilirdi. Bu gerçek göstermektedir ki, eski zamanlarda insanlar, başkasının musibeti olmadığını, kimsenin ıstırabının olmadığını anlamıştır.

5) Uzak bir Karelya köyünde gerçekleşen “Soğuk Yaz 53 ...” filminin çekimleri sırasında, çevredeki tüm sakinler, özellikle çocuklar “Kurdun büyükbabası” Anatoly Papanov'u görmek için toplandı. Yönetmen, çekim sürecine müdahale etmemeleri için sakinleri uzaklaştırmak istedi, ancak Papanov tüm çocukları topladı, onlarla konuştu, bir defterde herkese bir şeyler yazdı. Ve gözleri mutlulukla parlayan çocuklar, büyük oyuncuya baktılar. Hafızalarında sonsuza dek, onlar için pahalı çekimleri kesen bu adamla bir toplantı kaldı.

6) Eski tarihçiler, Pisagor'un balıkçılardan balık satın aldığını ve onları tekrar denize attığını söylediler. İnsanlar eksantriklere güldü ve ağlardan balıkları kurtararak insanları korkunç bir partiden kurtarmaya çalıştığını söyledi - fatihler tarafından köleleştirilmek. Gerçekten de, tüm canlılar görünmez, ancak güçlü nedensellik zincirleriyle birbirine bağlıdır: eylemlerimizin her biri, patlayan bir yankı gibi, evrenin boşluğunda yuvarlanır ve belirli sonuçlara neden olur.

7) Cesaret verici bir söz, sevecen bir bakış, sevecen bir gülümseme, bir kişinin başarılı olmasına yardımcı olur, kendine olan inancını güçlendirir. Psikologlar, bu ifadenin geçerliliğini açıkça kanıtlayan ilginç bir deney yaptılar. Rastgele insanları işe aldık ve bir süre anaokulu için sıra yapmalarını istedik. Birinci gruptaki işçiler sürekli övülürken, diğer grup beceriksizlik ve ihmal nedeniyle azarlandı. Sonuç nedir? Birinci grupta ikinci gruba göre iki kat daha fazla bank yapılmıştır. Yani, nazik bir kelime bir kişiye gerçekten yardımcı olur.

8) Her insanın anlayışa, sempatiye, sıcaklığa ihtiyacı vardır. Bir gün, seçkin Rus komutanı A. Suvorov, yaklaşan savaştan korkan genç bir asker gördü ve ormana koştu. Düşman yenildiğinde, Suvorov kahramanları ödüllendirdi, emir çalılıklarda korkakça oturan kişiye gitti. Zavallı asker utançtan neredeyse yere yığıldı. Akşam, ödülü geri verdi ve korkaklığının komutanına itiraf etti. Suvorov, "Koruma emrinizi alıyorum, çünkü cesaretinize inanıyorum!" dedi. Bir sonraki savaşta asker, korkusuzluğu ve cesareti ile herkesi etkiledi ve haklı olarak emri aldı.

9) Efsanelerden biri, Aziz Kasyan ve Nikola Ugodnik'in bir zamanlar yeryüzünde nasıl yürüdüklerini anlatıyor. Çamurdan bir araba çekmeye çalışan bir adam gördük. Önemli bir şey yapmak için acele eden ve göksel elbisesini kirletmek istemeyen Kasyan, devam etti ve Nikola köylüye yardım etti. Rab bunu öğrendiğinde, Nikola'ya yılda iki tatil ve Kasyan'a dört yılda bir - 29 Şubat - vermeye karar verdi.

10) Orta Çağ'ın başlarında, iyi yetiştirilmiş, dindar sahibiniz, evinin çatısı altında bir dilenci serseri barındırmayı görevi olarak gördü. Yoksulların dualarının Tanrı'ya ulaşma olasılığının daha yüksek olduğuna inanılıyordu. Sahipler, talihsiz serseriden, kendisine bir madeni para verdikleri tapınakta onlar için dua etmesini istedi. Tabii ki, bu samimiyet belirli bir kişisel çıkardan yoksun değildi, yine de, o zaman bile, insanların zihinlerinde, yoksulları gücendirmemeyi, onlara acımayı talep eden ahlaki yasalar doğdu.

11) Ünlü artistik patinaj koçu Stanislav Zhuk, herkesin tavizsiz olduğunu düşündüğü kıza dikkat çekti. Koç, özel bir yeteneğe sahip olmayan, kendini korumadan çalışmasını sevdi. Zhuk ona inandı, onunla çalışmaya başladı, yirminci yüzyılın en ünlü patenci Irina Rodnina bu kızdan büyüdü.

12) Okul eğitiminin sorunlarını inceleyen psikologlar tarafından yapılan çok sayıda araştırma, bir çocuğa kendi gücüne olan inancını aşılamanın ne kadar önemli olduğunu kanıtlıyor. Bir öğretmen öğrencilerine büyük umutlar bağladığında, onlardan yüksek sonuçlar beklediğinde, bu zaten zeka seviyesini 25 puan artırmak için yeterlidir.

13) Televizyon programlarından birinde neredeyse inanılmaz bir olay anlatıldı. Kız, çocukluğundan beri ciddi bir hastalık nedeniyle yürüyemeyen arkadaşı hakkında bir peri masalı yazdı. Peri masalı, hastaların büyülü iyileşmesinden bahsetti. Bir arkadaş bir peri masalı okudu ve kendisinin de kabul ettiği gibi, şimdi iyileşmesi gerektiğine karar verdi. Sadece koltuk değneklerini attı ve yürüdü. Bu, samimi nezaketin büyüsüdür.

14) Merhamet sadece insana özgü değildir. Bu, hayvanların bile karakteristiğidir ve bu, bu duygunun doğal doğasının kanıtıdır. Bilim adamları şu deneyi yaptılar: Deney odasının yanına, yurttaşlarından biri raftan bir ekmek topu aldığında elektrik şoku alan bir fareli bir kafes yerleştirdiler. Bazı fareler acı çeken yaratığı görmezden gelerek koşmaya ve yemeye devam etti. Diğerleri hızla yiyecekleri kaptı, hücrenin başka bir köşesine koştu ve ardından işkence gören akraba ile kafesten uzaklaşarak onu yedi. Ancak, acının gıcırtısını duyan ve nedenini bulan hayvanların çoğu, hemen yemeği reddetti ve ekmekle rafa koşmadı.

Bir kişiye karşı duygusuz ve duygusuz tutum

1) Ocak 2006'da Vladivostok'ta korkunç bir yangın çıktı. Yüksek binanın sekizinci katında bulunan Tasarruf Bankası'nın binası alev aldı. Patron, çalışanların önce tüm belgeleri bir kasaya saklamasını, ardından tahliye etmesini istedi. Belgeler kaldırılırken koridoru bir yangın sardı ve birçok kız öldü.

2) Kafkasya'daki son savaş sırasında toplumda haklı bir infial yaratan bir olay meydana geldi. Yaralı bir asker hastaneye kaldırıldı, ancak doktorlar, kurumlarının İçişleri Bakanlığı sistemine ait olduğunu ve askerin Savunma Bakanlığı'na ait olduğunu öne sürerek onu kabul etmeyi reddetti. Doğru sağlık birimi aranırken yaralılar hayatını kaybetti.

3) Germen efsanelerinden biri, uzun yıllar günah işledikten sonra tövbe etmeye ve doğru bir hayata başlamaya karar veren bir adamdan bahseder. Kutsama istemek için Papa'ya gitti. Ancak günahkarın itirafını duyan Papa, bir dilekçe almadan önce bastonunun yapraklarla kaplı olduğunu haykırdı. Günahkar, tövbe etmek için çok geç olduğunu anladı, daha fazla günah işlemeye devam etti. Ancak ertesi gün Papa'nın bastonu aniden yeşil yapraklarla kaplandı, günahkarın affını duyurmak için elçiler gönderildi, ancak onu hiçbir yerde bulamadılar.

4) Reddedilenin durumu her zaman trajiktir. Yeni bilgiler, yeni hakikatler getirse de onu dinleyen yok. Bilim adamları, böyle bir olgunun hayvanlar arasında meydana geldiğine dikkat çekiyor. Sürüsünde düşük bir pozisyonda olan maymuna, karmaşık manipülasyonların yardımıyla muz alması öğretildi. Kindred, nasıl çıkarıldığını anlamaya bile çalışmadan bu muzları aldı. Sürünün liderine bu tür hileler öğretildiğinde, tüm akrabaları manipülasyonlarını ilgiyle takip etti ve onu taklit etmeye çalıştı.

5) Bir insan bir sözle kurtulabilir ya da yok edilebilir.

Trajedi operasyondan bir gün önce yaşandı. İngiliz bir cerrah ünlü Rus aktör Yevgeny Evstitneev'in kalbini çizdi ve dört valften sadece birinin onun için çalıştığını ve bunun sadece yüzde 10 olduğunu açıkladı. "Ameliyat olsan da olmasan da, zaten öleceksin" dedi doktor. Sözlerinin anlamı, operasyonu kabul ederek risk almanız gerektiğiydi, çünkü hepimiz ölümlüyüz, er ya da geç hepimiz öleceğiz. Büyük oyuncu, doktorun neden bahsettiğini anında hayal etti. Ve kalp durdu.

6) Napolyon gençliğinde yoksulluk içindeydi, neredeyse açlıktan ölüyordu, annesi ona çaresiz mektuplar yazdı, yardım için ağladı, çünkü kocaman ailesini besleyecek hiçbir şeyi yoktu. Napolyon, çeşitli makamları dilekçelerle bombaladı, en azından biraz sadaka istedi, sadece yetersiz para kazanmak için herkese hizmet etmeye hazırdı. O zaman, züppe bir küstahlık ve duygusuzlukla karşı karşıya kalarak, yaşanan eziyetlerin tüm insanlıktan intikamını almak için tüm dünya üzerinde egemenlik hayalleri kurmaya başladı.

sorunlar

1. İnsan ve vatan

2. Bir kişinin halkıyla bağlantısı

tezleri onaylamak

1. Vatanınızı sevin, takdir edin ve koruyun.

2. Anavatan sevgisi, yüksek sesle değil, sizi çevreleyenlere karşı dikkatli bir tavırla kendini gösterir.

3. Her birimiz geçmişten geleceğe akan zaman nehrinin yaşayan bir parçasıyız.

alıntılar

1. İnsan vatansız yaşayamaz, tıpkı kalpsiz yaşayamayacağı gibi (K. Paustovsky).

2. Çocuğumdan benim örneğimi almasını istiyorum: nefes nefese kadar anavatana sadık olmak (A. Suvorov).

3. Her asil insan, kan bağının, anavatanıyla olan kan bağlarının derinden farkındadır (V. Belinsky).

Argümanlar

İnsan vatansız yaşayamaz

1) Tanınmış bir yazar, ayaklanmanın yenilgisinden sonra polis tazılarından saklanabilen ve acı dolu gezintilerden sonra nihayet sınıra ulaşan Decembrist Sukhinov'un hikayesini anlattı. Bir dakika daha ve özgür olacak. Ancak kaçak tarlaya, ormana, gökyüzüne baktı ve anavatanından uzak yabancı bir ülkede yaşayamayacağını anladı. Polise teslim oldu, zincirlendi ve ağır çalışmaya gönderildi.

2) Rusya'dan ayrılmak zorunda kalan seçkin Rus şarkıcı Fyodor Chaliapin, her zaman yanında bir tür kutu taşıdı. İçinde ne olduğunu kimse bilmiyordu. Ancak yıllar sonra akrabalar, Chaliapin'in bir avuç dolusu topraklarını bu kutuda tuttuğunu öğrendi. Söyledikleri boşuna değil: yerli toprak bir avuç tatlıdır. Belli ki vatanını tutkuyla seven büyük şarkıcı, anavatanının yakınlığını ve sıcaklığını hissetmeye ihtiyaç duyuyordu.

3) Fransa'yı işgal eden Naziler, İç Savaş sırasında Kızıl Ordu'ya karşı savaşan General Denikin'e Sovyetler Birliği'ne karşı mücadelede onlarla işbirliği yapmasını teklif etti. Ancak general sert bir ret ile cevap verdi, çünkü vatan onun için siyasi farklılıklardan daha değerliydi.

4) Amerika'ya götürülen Afrikalı köleler, anavatanlarının özlemini çekiyorlardı. Çaresizlik içinde, bedeni bırakarak ruhun bir kuş gibi eve uçabileceğini umarak kendilerini öldürdüler.

5) Eski zamanlardaki en korkunç ceza, bir kişinin bir kabileden, şehirden veya ülkeden kovulması olarak kabul edildi. Evinizin dışında - yabancı bir ülke: yabancı bir ülke, yabancı bir gökyüzü, yabancı bir dil ... Orada yapayalnızsınız, orada kimse yok, hakları olmayan ve isimsiz bir yaratık. Bu yüzden vatanı terk etmek insanın her şeyini kaybetmesi anlamına geliyordu.

6) Olağanüstü Rus hokey oyuncusu V. Tretiak'a Kanada'ya taşınması teklif edildi. Ona bir ev almaya ve ona büyük bir maaş ödemeye söz verdiler. Tretiak göğü ve yeri göstererek, "Bunu benim için de alır mısın?" diye sordu. Ünlü sporcunun cevabı herkesi şaşırttı ve bu teklife başka kimse dönmedi.

7) 19. yüzyılın ortalarında İngiliz filosu, Türkiye'nin yüz yüzü İstanbul'u kuşattığında, tüm nüfus şehrini savunmak için ayağa kalktı. Kasabalılar, Türk toplarının düşman gemilerine isabetli atış yapmasını engellerlerse kendi evlerini yıktılar.

8) Bir gün rüzgar, bir tepede yetişen güçlü bir meşeyi devirmeye karar verdi. Ama meşe sadece rüzgarın esintileri altında eğildi. Sonra rüzgar heybetli meşeye sordu: "Seni neden yenemiyorum?"

Meşe, onu tutanın gövde olmadığını söyledi. Gücü, kökleriyle toprağa tutunarak büyümüş olması gerçeğinde yatmaktadır. Bu ustaca hikaye, vatan sevgisinin, ulusal tarihle derin bir bağın, atalarının kültürel tecrübesiyle insanları yenilmez kıldığını ifade eder.

9) İspanya ile korkunç ve yıkıcı bir savaş tehdidi İngiltere'nin üzerine çöktüğünde, şimdiye kadar düşmanlıkla parçalanan tüm nüfus, ekseni kraliçesinin etrafında topladı. Tüccarlar ve soylular orduyu kendi paralarıyla donattı, basit rütbeli insanlar milislere kaydoldu. Korsanlar bile vatanlarını hatırladılar ve gemilerini düşmandan kurtarmak için getirdiler. Ve İspanyolların "yenilmez donanması" yenildi.

10) Türkler, askeri kampanyaları sırasında yakalanan erkek ve gençleri ele geçirdi. Çocuklar zorla İslam'a dönüştürülür, Yeniçeri denilen savaşçılara dönüştürülür. Türkler, manevi köklerinden yoksun, vatanlarını unutmuş, korku ve tevazu içinde büyümüş, yeni savaşçıların devletin güvenilir bir kalesi olacağını umuyordu. Ancak bu olmadı: Yeniçerilerin savunacak hiçbir şeyleri yoktu, savaşta acımasız ve acımasızlardı, ciddi bir tehlike durumunda kaçtılar, sürekli daha yüksek maaşlar istediler, cömert bir ödül olmadan hizmet etmeyi reddettiler. Her şey, Yeniçerilerin müfrezelerinin dağıtılmasıyla sona erdi ve ölüm acısı çeken sakinlerin bu kelimeyi bile telaffuz etmeleri yasaklandı.

11) Antik tarihçiler, Atina için savaşmayı reddeden bir Yunan sporcunun spor müsabakalarına hazırlanması gerektiğini anlatır. Olimpiyat Oyunlarına katılma arzusunu dile getirdiğinde vatandaşlar ona, “Acımızı paylaşmak istemedin, bu da sevincimizi bizimle paylaşmaya layık değilsin demektir” dediler.

12) Ünlü gezgin Afanasy Nikitin seyahatleri sırasında pek çok tuhaf ve olağandışı şeyler gördü. Bunu “Üç Denizin Ötesine Yolculuk” seyahat notlarında anlattı. Ama uzak diyarların egzotizmi, memleketine olan aşkını söndürmedi, tam tersine babasının yurduna olan özlemi ruhunda daha da alevlendi.

13) Birinci Dünya Savaşı sırasında bir askeri toplantıda Nikolai-2 şöyle başlayan bir cümle söyledi: "Bana ve Rusya'ya ...". Ancak bu toplantıda bulunan generallerden biri çar'ı kibarca düzeltti: “Majesteleri, SİZ muhtemelen“ Rusya ve siz ... ”demek istediniz Nikolai P hatasını kabul etti.

14) Leo Tolstoy "Savaş ve Barış" adlı romanında "askeri sırrı" - nedeni ortaya koyuyor. 1812 Vatanseverlik Savaşı'nda Rusya'nın Fransız işgalci ordularını yenmesine yardım etti. Diğer ülkelerde Napolyon ordulara karşı savaştıysa, Rusya'da bütün halk ona karşı çıktı. Farklı sınıflardan, farklı rütbelerden, farklı milletlerden insanlar ortak bir düşmana karşı mücadelede bir araya geldi ve hiç kimse böylesine güçlü bir güçle baş edemez.

] 5) Büyük Rus yazar I. Turgenev kendisine Antey adını verdi, çünkü ona manevi güç veren anavatan sevgisiydi.

16) Rusya'ya giren Napolyon, köylülerin toprak ağaları tarafından büyük ölçüde ezildiğini biliyordu ve bu nedenle sıradan insanların desteğini umuyordu. Ama köylülerin sert para için yem satmak istemediklerini öğrendiğinde şaşırdı. “Faydalarını anlamıyorlar mı?!” imparator şaşkınlık ve şaşkınlık içinde haykırdı.

17) Seçkin Rus doktor Pirogov, eterik buharları solumak için bir aparat bulduğunda, çizimlere göre yapmak için bir kalaycıya döndü. Tamirci, bu cihazın Kırım Savaşı sırasında savaşan askerler üzerinde çalışmak üzere tasarlandığını öğrendi ve Rus halkı için her şeyi ücretsiz yapacağını söyledi.

190 Alman General Guderian, şok edici bir olayı hatırladı. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, tek başına bir topu tek bir mermiyle sürükleyen bir Sovyet topçusu yakalandı. Bu savaşçının dört düşman tankını devirdiği ve bir tank saldırısını püskürttüğü ortaya çıktı. Destekten yoksun bırakılan bir askeri hangi güç, düşmanlara karşı umutsuzca savaşmaya zorladı - bu Alman generali anlayamadı. O zaman, artık tarihi bir cümleyi dile getirdi: "Bir ay içinde Moskova'yı dolaşacak gibi görünmüyoruz."

20) Kızıl Ordu savaşçısı Nikodim Korzennikov'a olağanüstü denir: dünyanın tüm ordularında doğuştan sağır-dilsiz tek askerdi. Vatanını savunmak için cepheye gönüllü oldu. Müfrezenin komutanını kurtarırken yakalandı. Şiddetli bir şekilde dövüldü, HE'nin herhangi bir askeri sırrı veremeyeceğini fark etmedi - sağır-dilsiz! Nicodemus asılmaya mahkum edildi, ancak kaçmayı başardı. Bir Alman makineli tüfek aldım ve kendi başıma gittim. Savaşın en tehlikeli bölümlerinde makineli nişancı olarak savaştı. Ne işitebilen ne de konuşamayan bu adam, doğanın kendisinden esirgediğini yapacak gücü nereden buldu? Tabii ki, anavatan için samimi ve özverili bir sevgiydi.

21) Ünlü kutup gezgini Sedov bir keresinde balerin Anna Pavlova'ya güzel bir akıllı dış yapraklar verdi. Anna Pavlova bu köpeği yürüyüşe çıkarmayı severdi. Ama beklenmedik oldu. Karla kaplı Neva'yı geçtiler, husky karlı alanın sonsuz genişliklerini gördü, kızaktan bir havlama ile atladı ve tanıdık manzaraya sevinerek hızla gözden kayboldu. Böylece Pavlov evcil hayvanını beklemedi.

1. Sorunlar

1. 1. insan hayatının anlamı
2. 2. Aramanıza sadakat
3. 3. Bir Yaşam Yolu Bulma
4. 4. Doğru ve Yanlış Değerler
5. 5. Mutluluk
6. 6. özgürlük

P. Tezleri onaylama

1. İnsan yaşamının anlamı kendini gerçekleştirmede yatar.

1. Aşk insanı mutlu eder.

3. Yüce bir hedef, ideallere hizmet etmek, bir kişinin kendi içindeki güçleri ortaya çıkarmasına izin verir.

1. Yaşam amacına hizmet etmek insanın temel amacıdır.
2. Kişi özgürlüğünden yoksun bırakılamaz.

6. Bir insanı mutlu olmaya zorlayamazsınız.

III. alıntılar

1. Dünyada aşılmaz bir şey yoktur (A. V. Suvorov, komutan).

2. Yalnızca emek, eğlenme hakkını verir (N. Dobrolyubov, edebiyat eleştirmeni).

3. Dürüst yaşamak için insanın kafası karışmaya, kavga etmeye, hata yapmaya, başlayıp bırakmaya, yeniden başlamaya ve tekrar bırakmaya ve her zaman savaşmaya ve kaybetmeye çalışmalıdır. Ve barış, manevi alçaklıktır (L. Tolstoy, yazar).

4. Hayat nedir? anlamı nedir? Amaç ne? Tek bir cevap var: hayatın kendisinde (V. Veresaev, yazar).

5. Ve arkamdaki iki kanat artık geceleri parlamıyor (A. Tarkovsky, şair).

6. Doğmak, yaşamak ve ölmek büyük cesaret ister (A. MacLean, İngiliz yazar).

7. Hayatın anlamı arzularınızı tatmin etmek değil, onlara sahip olmaktır (M. Zoshchenko, Rus yazar).

8. Hayattaki asıl amaç, yaşanılan yılların sayısı değil, onur ve haysiyet ise, o zaman ölünce ne fark eder (D.Oru EM, İngiliz yazar).

9. Büyük irade olmadan büyük yetenek yoktur (O. Balzac, Fransız yazar).

10. Düşün ve yarat, yarat ve düşün - bu, tüm bilgeliğin temelidir (I. Goethe, Alman yazar).

11. İnsan ya kaygı nöbetleri içinde ya da can sıkıntısının uyuşukluğu içinde yaşamak için doğar (Voltaire, Fransız yazar). 12. Kötülüğü seçen kişi, İyilik yapmaya zorlanandan bir ölçüde daha iyidir (E. Burgess, İngiliz yazar).

IV. Argümanlar

İnsan kendini gerçekleştirme. Hayat bir mutluluk mücadelesidir

1) Diyelim ki bir tür sihirbaz ya da son derece gelişmiş uzaylılar insanlığa fayda sağlamaya karar verdiler: tüm işleri akıllı makinelere vererek insanları çalışma ihtiyacından kurtardılar. O zaman bize ne olurdu, boş ve neşeli bir hayata dair asırlık rüyamıza? İnsan, üstesinden gelme sevincini yitirecek, hayat acılı bir varoluşa dönüşecekti.

2) Yere atılan küçük bir elma çekirdeği, sonunda tatlı, sulu meyveler verecek bir ağaca dönüşecektir. Bu nedenle, bir kişi, doğası gereği doğasında bulunan güçleri fark etmeli, insanları emeklerinin meyvelerinden memnun etmek için filizlenmelidir.

3) Olağanüstü bir adam olan Eugene Onegin'in yaşam dramı, tam olarak "sıkı çalışmanın onu hasta etmesi" gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Aylaklık içinde büyüdüğünde, en önemli şeyi öğrenmedi - sabırla çalışmak, amacına ulaşmak, başka biri için yaşamak. Hayatı neşesiz bir varoluşa dönüştü "gözyaşı yok, hayat yok, aşk yok".

4) Kuzey Amerika'nın sömürgecileri, yerli Kızılderilileri özel yerleşim yerlerine - çekincelere - sürdü. Beyaz insanlar Kızılderililere iyi dileklerde bulundular: konutlarını inşa ettiler, onlara yiyecek ve giyecek sağladılar. Ama garip bir şey: Emekleriyle kendi yiyeceklerini alma ihtiyacından mahrum kalan Kızılderililer ölmeye başladı. Muhtemelen iş, tehlikeler, hayatın zorlukları insan için hava, ışık ve su gibi gereklidir.

5) Kendini gerçekleştirme en önemli insan ihtiyaçlarından biridir. Sakin tokluğu en yüksek iyilik olarak gören bir tüccarın bakış açısından, Decembristlerin eylemi deliliğin zirvesi, bir tür gülünç eksantriklik gibi görünüyor. Ne de olsa hemen hepsi varlıklı ailelerden geliyor, oldukça başarılı bir kariyer yapmış, biliniyordu. Ancak hayat onların inançlarına, ideallerine aykırıydı ve amaçları uğruna lüksü mahkumların prangalarıyla takas ettiler.

6) ABD'deki bazı seyahat şirketleri müşterilerine tuhaf eğlence türleri sunuyor: esaret altında olmak, esaretten kaçmak. Hesap doğrudur, çünkü can sıkıntısından, sıkıcı günlük hayattan bıkmış insanlar, kendilerini aşırı koşullarda bulmak için büyük meblağlar ödemeye hazırdırlar. İnsanın zorluklara ihtiyacı vardır, zorluklarla ve tehlikelerle mücadele etmesi gerekir.

7) Yetenekli bir mucit, bulaşıkların kırılmadığı bir kap buldu, odun taşımak için özel arabalar buldu. Ancak hiç kimse icatlarıyla ilgilenmedi. Sonra sahte para kazanmaya başladı. Yakalanıp hapse atıldı. Toplumun, bu kişinin olağanüstü yeteneğini gerçekleştirebilmesi için gerekli koşulları yaratamadığını anlamak acıdır.

8) Bazı bilim adamları, bir maymundan türeyen bir insan olmadığını, tam tersine, bozulma sonucu hayvanlara dönüşen insanlardan gelen bir maymun olduğunu iddia etmeye devam ediyor.

10) Dergiler, bilim adamlarının ilginç bir deneyinden bahsettiler: bir deliğin yakınında, DAN tehdit edici sesler duyuldu. Farelerin olduğu bir kafes kurmuşlar. Hayvanlar dikkatlice vizona gizlice girmeye, içine bakmaya başladı ve sonra korkunun üstesinden gelerek içeriye tırmandı. Hayvanları oraya tırmandıran nedir? Yemekleri vardı! Hiçbir fizyolojik ihtiyaç böyle bir "merak"ı açıklayamaz! Sonuç olarak, bilgi içgüdüsü hayvanlarda da vardır. Bize yeni bir şey keşfetmemizi, bilinenlerin sınırlarını genişletmemizi sağlayan güçlü bir güç var. Söndürülemez merak, gerçeğe karşı tükenmez bir susuzluk - bunlar tüm canlıların devredilemez nitelikleridir.

11) Köpekbalığı yüzgeçlerini hareket ettirmeyi bırakırsa taş gibi dibe iner, kanat çırpmayı bırakırsa kuş yere düşer. Benzer şekilde, bir kişi, içinde özlemler, arzular, hedefler kaybolursa, yaşamın dibine çökecek, günlük yaşamın kalın bir gri bataklığına çekilecektir.

12) Akımı kesilen nehir pis kokulu bir bataklığa dönüşür. Benzer şekilde, aramayı, düşünmeyi, parçalanmayı bırakan, "ruhun harika dürtülerini" yitiren, yavaş yavaş bozulan, hayatı amaçsız, sefil bir bitkisel varoluş haline gelir.

13) L. Tolstoy'un tüm kahramanlarını iyi ve kötü olarak değil, değişenlere ve ruhsal kendini geliştirme yeteneğini kaybetmiş olanlara bölmek daha doğrudur. Tolstoy'a göre ahlaki hareket, amansız kendini arama, sonsuz memnuniyetsizlik, insanlığın en eksiksiz tezahürüdür.

14) A. Chekhov, eserlerinde ne kadar akıllı, güç dolu insanların yavaş yavaş “kanatlarını” kaybettiğini, içlerinde yüksek duyguların nasıl kaybolduğunu, yavaş yavaş günlük yaşamın bataklığına nasıl battıklarını gösteriyor. “Asla pes etme!” - bu çağrı, yazarın hemen hemen her çalışmasında duyulur.

15) İnsan kusurlarının ifşası olan N. Gogol, ısrarla yaşayan bir insan RUHU aramaktadır. "İnsanlığın vücudunda bir delik" haline gelen Plyushkin'i tasvir ederek, yetişkinliğe giren okuyucuyu tutkuyla, yaşam yolunda kaybetmemek için tüm "insan hareketlerini" yanına almaya çağırıyor.

16) Oblomov'un görüntüsü, sadece isteyen bir kişinin görüntüsüdür. Hayatını değiştirmek istedi, mülkün hayatını yeniden kurmak istedi, çocuk yetiştirmek istedi... Ama bu arzularını gerçekleştirecek gücü yoktu, bu yüzden hayalleri hayal olarak kaldı.

17) "Altta" oyunundaki M. Gorky, kendileri için savaşma gücünü kaybetmiş "eski insanların" dramasını gösterdi. İyi bir şey umuyorlar, daha iyi yaşamaları gerektiğini anlıyorlar ama kaderlerini değiştirmek için hiçbir şey yapmıyorlar. Oyundaki aksiyonun pansiyonda başlayıp orada bitmesi tesadüf değildir.

18) Gazeteler, omurga ameliyatından sonra sakat kalan genç bir adamdan bahsetti. Neye harcayacağını bilmediği çok fazla boş zamanı vardı. Hayatındaki en mutlu anın, bir arkadaşının ders notlarını yeniden yazmasını istediğinde geldiğini itiraf etti. Hasta, bu pozisyonda bile insanların ona ihtiyaç duyabileceğini fark etti. Bundan sonra bilgisayarda ustalaştı, internette acil ameliyata ihtiyacı olan çocuklar için sponsor aradığı reklamlar yayınlamaya başladı. Tekerlekli sandalyeye zincirlenerek onlarca insanın hayatını kurtardı.

19) And Dağları'nda bir uçak kazası oldu: Geçitte bir uçak düştü. Yolculardan bazıları mucizevi bir şekilde hayatta kaldı. Ama insan yerleşiminden uzakta, sonsuz karlar arasında nasıl yaşarsınız? Birisi pasif bir şekilde yardım beklemeye başladı, biri kalbini kaybetti, ölüme hazırlanıyor. Ama vazgeçmeyenler de oldu. Karlara düşen, uçuruma düşen insanlar aramaya başladılar. Yaralı, zar zor canlı, yine de dağ köyüne ulaştılar. Kısa süre sonra, kurtarma ekipleri hayatta kalanları beladan kurtardı.

21) Ortaçağ şövalyeleri, kendilerine en layık olanın kutsal kâseyi göreceğini umarak sayısız başarı sergilediler. En değerlisi kutsal kabı görebilmesi için tapınağa çağrıldığında, o zaman şanslı olan

hayattaki en acı hayal kırıklığını yaşadı: sonra ne yapmalı? Gerçekten tüm aramaların, tehlikelerin, savaşların sonu mu, artık gerçekten kahramanlığa gerek yok mu?

22) Zorlukların üstesinden gelmek, yorucu mücadele, yorulmadan arama - bunlar bir kişinin oluşumu için gerekli koşullardır. Kelebekle ilgili ünlü benzetmeyi hatırlayalım. Bir keresinde bir adam, kozadaki küçük bir boşluktan çıkmaya çalışan bir kelebeği görmüş. Uzun süre ayakta durdu ve talihsiz yaratığın ışığa çıkma konusundaki başarısız girişimlerini izledi. Adamın yüreği acımayla doldu ve kozanın kenarlarını bıçakla ayırdı. Zayıf bir böcek sürünerek çıktı, çaresiz kanatlarını zorlukla sürükledi. Adam, kozanın kabuğunu yırtan kelebeğin kanatlarını güçlendirdiğini, gerekli kasları geliştirdiğini bilmiyordu. Ve merhametiyle onu kesin ölüme mahkum etti.

23) Görünüşe göre Rockefeller olan bazı Amerikan milyarderi yıprandı ve endişelenmesi onun için zararlı oldu. Hep aynı gazeteyi okurdu. Milyarderi çeşitli borsa ve diğer sıkıntılarla rahatsız etmemek için gazetenin özel bir nüshasını çıkarıp masasına koydular. Böylece hayat her zamanki gibi devam etti ve milyarder onun için özel olarak yaratılmış başka bir hayali dünyada yaşadı.

Yanlış Değerler

1) "San Francisco'dan Beyefendi" hikayesindeki I. Bunin, yanlış değerlere hizmet eden bir adamın kaderini gösterdi. Zenginlik onun tanrısıydı ve taptığı tanrıydı. Ancak Amerikalı milyoner öldüğünde, gerçek mutluluğun kişinin yanından geçtiği ortaya çıktı: Hayatın ne olduğunu bilmeden öldü.

2) Gazeteler, bir dövüş kulübünde rol oynamaya ilgi duyan başarılı bir menajerin kaderini anlattı. Ona şövalye rütbesi verildi, yeni bir isim verildi ve icat edilen hayat genç adamı o kadar büyüledi ki, işini, ailesini unuttu ... Şimdi farklı bir adı, farklı bir hayatı var ve tek bir şeyden pişmanlık duyuyor. , kendisi için icat ettiği hayata gerçek sonsuz yaşamı bırakmanın imkansız olduğunu.

4) Basit bir köylü kızı Joan of Arc'ın adı bugün herkes tarafından biliniyor. 75 yıl boyunca Fransa, İngiliz işgalcilere karşı başarısız bir savaş yürüttü. Jeanne, Fransa'yı kurtarmanın kaderi olduğuna inanıyordu. Genç köylü kadın, kralı kendisine küçük bir müfreze vermeye ikna etti ve en zeki askeri liderlerin yapamadığını başardı: şiddetli inancıyla insanları ateşe verdi. Yıllarca süren rezil yenilgilerden sonra, Fransızlar sonunda işgalcileri yenebildi.

Bu gerçekten harika olay üzerinde düşündüğünüzde, bir kişinin büyük bir hedef tarafından yönlendirilmesinin ne kadar önemli olduğunu anlıyorsunuz.

5) Trapezde antrenman yapan küçük bir kız düşüp burnunu kırdı. Anne kızına koştu ama İlya Repin burnundan akan kana bakmak, rengini, hareketin doğasını hatırlamak için onu durdurdu. O sırada sanatçı "Korkunç İvan ve oğlu İvan" tuvali üzerinde çalışıyordu. Çoğu kişinin babanın duygusuzluğunun bir tezahürü olarak değerlendireceği bu gerçek, sanatçının özel doğasından bahsetmektedir. Sanata, onun gerçeğine özverili bir şekilde hizmet eder ve yaşam, yarattıklarının malzemesi olur.

6) Çok az insan, N. Mikhalkov'un “Güneş Yanığı” adlı ünlü filminin çekimleri sırasında havanın kötüleştiğini, sıcaklığın eksi altıya düştüğünü biliyor. Bu arada, senaryoya göre, boğucu bir yaz olmalı. Tatilcileri canlandıran aktörler buzlu suda yüzmek, soğuk zeminde uzanmak zorunda kaldı. Bu örnek, sanatın bir insandan fedakarlık, tam bir özveri gerektirdiğini göstermektedir.

7) M. Gorky, romanlarından biri üzerinde çalışırken bir kadının öldürüldüğü sahneyi anlattı. Aniden yazar çığlık attı ve bilincini kaybetti. Gelen doktorlar, eserinin kahramanının bıçakla bıçaklandığı yerde yazarda bir yara buldu. Bu örnek, gerçek bir yazarın sadece olayları icat etmediğini, ruhunun kanıyla yazdığını, yaratılan her şeyi kalbinden geçirdiğini gösterir.

8) Fransız yazar G. Flaubert, Madame Bovary romanında, hayatın çelişkilerine dolanmış, kendini zehirlemeye karar veren yalnız bir kadının kaderini anlattı. Yazarın kendisi zehirlenme belirtileri hissetti ve yardım istemek zorunda kaldı. Daha sonra “Madam Bovary benim” demesi tesadüf değildi.

9) Kişinin mesleğine bağlılığı, saygıyı buyurmaktan başka bir şey olamaz. Narodnaya Volya üyesi Nikolay Kibalchich, çara suikast girişiminde bulunmaktan ölüm cezasına çarptırıldı. Ölmeyi beklerken bir jet motoru projesinde çalıştı. Kendi hayatından çok, icadın akıbetiyle ilgileniyordu. Onu idam yerine götürmek için geldiklerinde Kibalchich jandarmaya uzay aracının çizimlerini verdi ve bilim adamlarına teslim etmelerini istedi. “Korkunç bir idamdan önce bir insanın insanlık hakkında düşünecek güce sahip olması çok dokunaklı!” - K. Tsiolkovsky bu manevi başarı hakkında böyle yazdı.

10) İtalyan şair ve filozof D. Bruno, Engizisyon zindanlarında sekiz yıl geçirdi. Ondan inançlarından vazgeçmesini istediler ve bunun için hayatını kurtarmaya söz verdiler. Ama Bruno gerçeğini, inancını satmadı.

11) Sokrates doğduğunda babası, oğlunu nasıl yetiştireceğini öğrenmek için kahine başvurmuştur. Kahin, çocuğun akıl hocalarına ya da eğitimcilere ihtiyacı olmadığını söyledi: o zaten özel bir yol için seçilmişti ve ruh dehası ona yol gösterecekti. Daha sonra Sokrates, kendisine ne yapacağını, nereye gideceğini, ne düşüneceğini emreden kendi içinde bir ses duyduğunu itiraf etti. Bu yarı efsanevi hikaye, yaşam tarafından büyük başarılar için çağrılan büyük insanların seçilmişliğine olan inancı ifade eder.

12) Doktor N. I. Pirogov, bir zamanlar heykeltıraşın çalışmalarını gözlemleyerek, hastaların tedavisinde alçı kullanma fikrine geldi. Alçı kullanımı cerrahide gerçek bir keşifti ve birçok insanın acısını hafifletti. Bu vaka, Pirogov'un insanlara nasıl davranılacağı konusundaki düşüncelerine sürekli olarak emildiğini gösteriyor.

13) “Kirill Lavrov'un muazzam çalışkanlığına ve sabrına her zaman hayran kaldım” diyen yönetmen Vladimir Bortko, seçkin aktörü şöyle hatırlıyor: “Yeshua ve Pontius Pilate arasında 22 dakikalık bir sohbeti çekmek zorunda kaldık, bu tür sahneler iki hafta boyunca filme alındı . Sette 80 yaşındaki Lavrov, film ekibine tek kelime etmeden 12 kg'lık göğüs zırhında 16 saat geçirdi.

14) Bilimsel araştırma özverili hizmet gerektirir.

Antik Yunan filozofu Empedokles çağdaşlarına şöyle dedi: "Hiçbir şey yoktan doğmaz ve hiçbir yerde kaybolmaz, biri diğerine girer." İnsanlar bir delinin saçmalıklarına güldüler. Sonra Empedokles, iddiasını kanıtlamak için kendini yanardağın ateş püskürten ağzına attı.

Filozofun eylemi, yurttaşları düşündürdü: belki de, aslında, bir delinin ağzı, ölümden bile korkmayan gerçeği söyledi. Antik Yunan filozofunun fikirlerinin daha sonraki dönemlerde bilimsel anlayışlar için bir kaynak haline gelmesi tesadüf değildir.

15) Michael Faraday bir keresinde ünlü İngiliz kimyager Davy tarafından bir konferansa gitmişti. Genç adam, bilim adamının sözleriyle büyülendi ve hayatını bilimsel bilgiye adamaya karar verdi. Faraday, onunla iletişim kurabilmek için Davy'nin evinde hizmetçi olarak bir iş bulmaya karar verdi.

1. Sorunlar

1. Bir kişinin (sanatçı, bilim adamı) dünyanın kaderi için ahlaki sorumluluğu

1. 2. Kişiliğin tarihteki rolü
2. 3. İnsanın ahlaki seçimi
3. 4. İnsan ve toplum çatışması

5. İnsan ve doğa

II. tezleri onaylamak

1. Kişi bu dünyaya ne olduğunu söylemek için değil, daha iyi hale getirmek için gelir.

2. Dünyanın nasıl olacağı kişiye bağlıdır: aydınlık veya karanlık, iyi veya kötü.

3. Dünyadaki her şey görünmez iplerle birbirine bağlıdır ve dikkatsiz bir hareket, kasıtsız bir kelime en öngörülemeyen sonuçlara dönüşebilir.

4. Yüksek insani sorumluluğunuzu hatırlayın!

III. alıntılar

1. İnsanların eylemlerini iyi ve kötü olarak ayıran şüphesiz bir işaret vardır: eylem, insanların sevgisini ve birliğini arttırır - bu iyidir; düşmanlık ve ayrılık üretir - o kötüdür (L. Tolstoy, Rus yazar).

2. Dünya kendi başına ne kötü ne de iyidir, sizin onu neye dönüştürdüğünüze bağlı olarak her ikisi için de bir haznedir (M. Montaigne, Fransız hümanist filozofu).

3. Evet - Teknedeyim. Dökülen bana dokunmayacak! Ama halkım boğulurken nasıl yaşayabilirim? (Saadi, İranlı yazar ve düşünür)

4. Küçük bir mum yakmak, karanlığa lanet etmekten daha kolaydır (Çinli eski bir düşünür olan Konfüçyüs).

6. Sevin ve istediğinizi yapın (Kutsanmış Augustine, Hıristiyan düşünür).

7. Hayat bir ölümsüzlük mücadelesidir (M. Prishvin, Rus yazar).

IV. Argümanlar

saat herkes elinde kader Barış

1) V. Soloukhin, bilinmeyen bir sese uymayan ve bir kelebeği korkutup kaçıran bir çocuk hakkında bir benzetme anlatır. Bilinmeyen bir ses bundan sonra ne olacağını üzülerek duyurdu: Rahatsız olan kelebek kraliyet bahçesine uçacak, bu kelebeğin tırtıl uyuyan kraliçenin boynuna sürünecekti. Kraliçe korkacak ve ölecek ve ülkedeki iktidar, insanlara çok fazla sorun çıkaracak sinsi ve acımasız bir kral tarafından ele geçirilecek.

2) Plague Maiden hakkında eski bir Slav efsanesi var.

Bir gün çiftçi çimleri biçmeye gitti. Aniden, korkunç bir Plague Maiden omuzlarına atladı. Adam merhamet için yalvardı. Veba Kızı, onu omuzlarında taşırsa ona acımayı kabul etti. Bu korkunç çiftin ortaya çıktığı yerde, tüm insanlar öldü: hem küçük çocuklar hem de gri saçlı yaşlı adamlar, güzel kızlar ve görkemli adamlar.

Bu efsane her birimize hitap ediyor: dünyaya ne getiriyorsunuz - ışık veya karanlık, sevinç veya üzüntü, iyi veya kötü, yaşam veya ölüm?

4) A. Kuprin, gerçek olaylara dayanan "Harika Doktor" hikayesini yazdı. Yoksulluktan acı çeken bir adam umutsuzca intihar etmeye hazırdır, ancak yakınlarda bulunan tanınmış doktor Pirogov onunla konuşur. Talihsizlere yardım eder ve o andan itibaren hayatı ve ailesinin hayatı en mutlu şekilde değişir. Bu hikaye, bir kişinin eyleminin diğer insanların kaderini etkileyebileceği gerçeğini çok iyi anlatıyor.

5) Pervomaisk yakınlarındaki bir askeri operasyonda, militanların saldırısını püskürten savaşçılar el bombalarıyla kutuya koştu. Ama açtıklarında el bombalarının sigortası olmadığını gördüler. Fabrikadaki paketleyici onları koymayı unuttu ve onlarsız bir el bombası sadece bir demir parçası. Ağır kayıplara uğrayan askerler geri çekilmek zorunda kaldılar ve militanlar içeri girdi. İsimsiz bir kişinin hatası korkunç bir felakete dönüştü.

6) Tarihçiler, Türklerin birinin kapatmayı unuttuğu bir kapıdan geçerek Konstantinopolis'i ele geçirebildiklerini yazarlar.

7) Asha'da kepçeli bir ekskavatörün bir gaz boru hattı borusunu bağlaması nedeniyle korkunç bir kaza meydana geldi. Bu yerde, yıllar sonra bir boşluk oluştu, gaz kaçtı ve ardından gerçek bir felaket geldi: korkunç bir yangında yaklaşık bin kişi öldü.

8) Bir montajcı, Fuel Bay'e vida attığında bir Amerikan uzay aracı düştü.

9) Sibirya şehirlerinden birinde çocuklar kaybolmaya başladı. Parçalanmış cesetleri şehrin farklı yerlerinde bulundu. Polis, katili bulmak için kaçıyordu. Tüm arşivler toplandı, ancak şüphelerin düştüğü kişi o zaman ayrılmaz bir şekilde hastanedeydi. Ve sonra uzun zaman önce taburcu olduğu ortaya çıktı, hemşire evrakları tamamlamayı unutmuştu ve katil sakince kanlı işini yaptı.

10) Ahlaki sorumsuzluk korkunç sonuçlara dönüşür. 17. yüzyılın sonunda, eyalet Amerikan kasabalarından birinde, iki kız garip bir hastalık belirtileri gösterdi: sebepsiz yere güldüler, sarsıldılar. Biri çekinerek bir cadının kızlara lanet gönderdiğini öne sürdü. Kızlar bu fikri benimsediler ve hemen hapse atılan ve kısa bir yargılamanın ardından idam edilen saygın vatandaşların isimlerini söylemeye başladılar. Ancak hastalık durmadı ve giderek daha fazla mahkum doğrama bloğuna gönderildi. Şehirde olanların çılgın bir ölüm dansı gibi göründüğü herkes tarafından anlaşılınca, kızlar ciddi bir şekilde sorguya çekildi. Hastalar sadece oyun oynadıklarını, yetişkinlerin ilgi odağı olmayı sevdiklerini itiraf ettiler. Ama ya masumlar? Kızlar bunu düşünmediler.

11) Yirminci yüzyıl, insanlık tarihinin dünya savaşlarının ilk yüzyılı, kitle imha silahlarının yaratıldığı yüzyıldır. İnanılmaz bir durum var: insanlık kendini yok edebilir. Hiroşima'da atom bombası kurbanlarının anıtında şöyle yazıyor: "İyi uykular, hata tekrarlanmayacak." Bu ve daha birçok yanlışın tekrarlanmaması için barış mücadelesi, kitle imha silahlarına karşı mücadele evrensel bir nitelik kazanır.

12) Ekilen kötülük yeni kötülüğe dönüşür. Orta Çağ'da, farelerle dolu bir şehir hakkında bir efsane ortaya çıktı. Kasaba halkı onlardan nereye kaçacaklarını bilmiyorlardı. Bir adam, kendisine ödeme yapılırsa şehri aşağılık yaratıklardan kurtaracağına söz verdi. Sakinleri, elbette, kabul etti. Fare avcısı piposunu çalmaya başladı ve seslerin büyüsüne kapılan fareler onu takip etti. Büyücü onları nehre götürdü, tekneye bindi ve fareler boğuldu. Ancak talihsizlikten kurtulan kasaba halkı vaat edilenleri ödemeyi reddetti. Sonra büyücü şehirden intikam aldı: yine pipo çaldı, şehrin dört bir yanından çocuklar koşarak geldi ve onları nehirde boğdu.

Kişiliğin tarihteki rolü

1) I. Turgenev'in "Bir avcının notları" ülkemizin kamusal yaşamında büyük rol oynadı. Köylüler hakkındaki parlak, canlı hikayeleri okuduktan sonra insanlar bunun ahlak dışı olduğunu anladılar.

sığır gibi kendi insanları. Ülkede serfliğin kaldırılması için geniş bir hareket başladı.

2) Savaştan sonra düşman tarafından esir alınan birçok Sovyet askeri vatan haini olarak mahkum edildi. Bir askerin acı kaderini anlatan M. Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" hikayesi, toplumun savaş esirlerinin trajik kaderine farklı bir bakış atmasını sağladı. Onların rehabilitasyonu için bir yasa çıkarıldı.

3) Amerikalı yazar G. Beecher Stowe, acımasız bir ekici tarafından dövülerek öldürülen yumuşak başlı bir zencinin akıbetini anlatan "Tom Amca'nın Kulübesi" romanını yazdı. Bu roman tüm toplumu ayağa kaldırdı, ülkede İç Savaş patlak verdi ve utanç verici kölelik kaldırıldı. Sonra bu küçük kadının büyük bir savaş başlattığını söylediler.

4) Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, G. F. Flerov kısa bir tatil kullanarak bilimsel kütüphaneye gitti. Yabancı dergilerde radyoaktivite ile ilgili yayın bulunmadığına dikkat çekti. Bu nedenle bu eserler sınıflandırılmıştır. Hemen hükümete endişe verici bir mektup yazdı. Bundan hemen sonra, tüm nükleer bilim adamları önden çağrıldı ve gelecekte ülkemize karşı olası saldırganlığın durdurulmasına yardımcı olan bir atom bombasının yaratılması konusunda aktif çalışmalar başladı.

6) İngiltere Kralı III. Edward'ın küstahlığının neye yol açacağını tam olarak anlaması pek olası değildir: devlet ambleminde narin zambaklar tasvir etti. Böylece İngiliz kralı bundan böyle komşu Fransa'nın da kendisine tabi olduğunu gösterdi. Güce aç bir hükümdarın bu çizimi, insanlara sayısız felaket getiren Yüz Yıl Savaşı'nın bahanesi oldu.

7) “Kutsal bir yer asla boş değildir!” - Saldırgan bir ciddiyetle bu söz, yeri doldurulamaz insanların olmadığı fikrini ifade eder. Bununla birlikte, insanlık tarihi, birçok şeyin yalnızca koşullara değil, aynı zamanda bir kişinin kişisel niteliklerine, kendi doğruluğuna olan inancına, ilkelerine bağlılığına da bağlı olduğunu kanıtlamaktadır. İngiliz eğitimci R. Owen'ın adı herkes tarafından bilinir. Fabrikanın yönetimini devralarak, işçilerin yaşamı için elverişli koşullar yarattı. Rahat evler inşa etti, bölgeyi temizlemek için çöpçüler kiraladı, kütüphaneler açtı, okuma odaları, bir Pazar okulu, bir kreş, çalışma gününü 14 saatten 10 saate indirdi. Birkaç yıl boyunca, kasabanın sakinleri kelimenin tam anlamıyla yeniden doğdu: mektuba hakim oldular, sarhoşluk ortadan kalktı, düşmanlık sona erdi. İnsanların ideal bir toplum hakkındaki asırlık rüyası gerçekleşmiş gibi görünüyor. Owen'ın birçok ardılı var. Ancak, ateşli inancından yoksun bırakılarak, büyük reformcunun deneyimini başarılı bir şekilde tekrarlayamadılar.

insan ve doğa

1) Neden eski Roma'da çok fazla yoksul, sıkıntılı "proleter" vardı? Gerçekten de, ekümenlerin her yerinden zenginler Roma'ya akın etti ve yerel soylular lüks içinde yıkandı ve aşırılıklarla çıldırdı.

Metropol arazilerinin yoksullaşmasında iki faktör büyük rol oynadı: ormanların yok edilmesi ve toprakların tükenmesi. Sonuç olarak, nehirler sığlaştı, yeraltı suyu seviyesi azaldı, arazi erozyonu gelişti ve mahsuller azaldı. Ve bu, aşağı yukarı sabit bir nüfus artışı ile. Ekolojik kriz, şimdi dediğimiz gibi, daha da kötüleşti.

2) Kunduzlar, yavruları için harika meskenler inşa ederler, ancak faaliyetleri asla o biyokütlenin yok edilmesine dönüşmez, onsuz da biter. İnsanoğlu, binlerce yıl önce başladığı vahim işine gözümüzün önünde devam ediyor: Üretiminin ihtiyaçları adına, hayat dolu ormanları yok etti, susuzlaştırdı ve tüm kıtaları çöle çevirdi. Sonuçta, Sahra ve Kara Kum, bugüne kadar devam eden insanın suç faaliyetinin açık kanıtıdır. Okyanusların kirliliği bunun bir kanıtı değil mi? Bir kişi yakın gelecekte kendisini gerekli son gıda kaynaklarından mahrum bırakır.

3) Eski zamanlarda, insan doğa ile olan bağlantısının açıkça farkındaydı, ilkel atalarımız hayvanları tanrılaştırdı, insanları kötü ruhlardan koruyanların, avlanmada iyi şanslar getirenlerin onlar olduğuna inanıyordu. Örneğin, Mısırlılar kedilere saygılı davranırlardı; bu kutsal hayvanın öldürülmesi nedeniyle ölüm cezası verildi. Ve Hindistan'da, şimdi bile, bir insanın kendisine asla zarar vermeyeceğinden emin olan bir inek, sakince bir manavın dükkânına girip istediğini yiyebilir. Dükkan sahibi bu kutsal misafiri asla geri çevirmezdi. Birçokları için, hayvanlara böylesi bir saygı, gülünç bir batıl inanç gibi görünse de, aslında bu, doğayla derin, kanlı bir ilişki hissini ifade eder. İnsan ahlakının temeli haline gelen duygu. Ama ne yazık ki, bugün birçoğu onu kaybetti.

4) İnsanlara nezaket dersi veren genellikle doğadır. Ünlü bilim adamı, uzun süredir hafızasında kalan bir olayı hatırladı. Bir keresinde, karısıyla ormanda yürürken, çalıların arasında yatan bir civciv gördü. Parlak tüyleri olan büyük bir kuş endişeyle yanına fırladı. İnsanlar yaşlı bir çam ağacında bir oyuk gördü ve oraya bir civciv koydu. Bundan sonra, birkaç yıl boyunca, civcivinin kurtarıcılarıyla ormanda buluşan minnettar kuş, neşeyle başlarının üzerinde daire çizdi. Bu dokunaklı hikayeyi okurken, zor zamanlarda bize yardım edenlere her zaman bu kadar içten şükran gösterip göstermediğimizi merak ediyoruz.

5) Rus halk masallarında, bir kişinin bencilliği genellikle yüceltilir. Emelya bir turna yakalamayacaktı - kendisi kovasına girdi. Gezgin düşmüş bir civciv görürse yuvasına koyar, kapana kuş düşerse onu serbest bırakır, bir balığı dalga halinde kıyıya atar, tekrar suya bırakır. Fayda aramayın, yok etmeyin, yardım edin, kurtarın, koruyun - bu halk bilgeliği tarafından öğretilir.

6) Amerika kıtası üzerinde patlak veren hortumlar insanlara sayısız felaketler getirdi. Bu doğal afetlere ne sebep oldu? Bilim adamları, bunun, genellikle doğa yasalarını görmezden gelen, onun çıkarlarına hizmet etmek için tasarlandığına inanan, aceleci insan faaliyetinin sonucu olduğuna inanmaya giderek daha fazla eğilimlidir. Ancak böyle bir tüketici tutumu için, bir kişiyi acımasız bir intikam bekliyor.

7) Doğanın karmaşık yaşamına insan müdahalesi öngörülemeyen sonuçlara yol açabilir. Ünlü bir bilim adamı, bölgesine geyik getirmeye karar verdi. Ancak hayvanlar yeni koşullara uyum sağlayamadı ve kısa sürede öldü. Ancak geyik derisinde yaşayan keneler yerleşti, ormanları ve çayırları sular altında bıraktı ve geri kalan sakinler için gerçek bir felaket oldu.

8) Son zamanlarda çokça konuşulan küresel ısınma, feci sonuçlarla dolu. Ancak herkes, bu sorunun, kâr peşinde koşan, doğal döngülerin istikrarlı dengesini ihlal eden bir kişinin yaşamının doğrudan bir sonucu olduğunu düşünmüyor. Bilim adamlarının, ihtiyaçların makul bir şekilde kendi kendini sınırlaması hakkında giderek daha fazla konuşmaları tesadüf değildir, bu kâr değil, yaşamın korunması insan faaliyetinin ana hedefi olmalıdır.

9) Polonyalı bilimkurgu yazarı S. Lem, "Yıldız Günlükleri"nde, gezegenlerini mahveden, tüm bağırsaklarını mayınlarla kazıp, diğer galaksilerin sakinlerine mineraller satan uzay serserilerinin hikayesini anlattı. Böyle bir körlüğün cezası korkunçtu ama adildi. O vahim gün, kendilerini dipsiz bir kuyunun kenarında buldukları ve yerin ayaklarının altında parçalanmaya başladığı gün geldi. Bu hikaye, yırtıcı doğayı yağmalayan tüm insanlığa müthiş bir uyarıdır.

10) Tüm hayvan, kuş ve bitki türleri birer birer yeryüzünden yok olur. Nehirler, göller, bozkırlar, çayırlar hatta denizler bile bozulur.

Doğayla uğraşırken insan, her gün aynı kova sütü beslemek, tımarlamak ve almak yerine, bir bardak süt elde etmek için bir ineği öldüren ve memesini kesen bir vahşi gibidir.

11) Son zamanlarda, bazı Batılı uzmanlar, orada sonsuza kadar mothball olacaklarına inanarak, radyoaktif atıkları okyanusun derinliklerine boşaltmayı önerdiler. Ancak oşinologlar tarafından zamanında yürütülen çalışmalar, suyun aktif dikey karışımının okyanusun tüm kalınlığını kapsadığını gösterdi. Bu, radyoaktif atıkların kesinlikle okyanuslara yayılacağı ve sonuç olarak atmosfere bulaşacağı anlamına gelir. Bunun ne gibi sayısız zararlı sonuçlara yol açacağı açıktır ve herhangi bir ek örnek yoktur.

12) Hint Okyanusunda yabancı şirketlerin fosfat çıkardığı küçük bir Noel Adası var. İnsanlar tropik ormanları kesiyor, ekskavatörlerle toprağın üst tabakasını kesiyor ve değerli hammaddeleri çıkarıyor. Bir zamanlar gür yeşilliklerle kaplı olan ada, çürük dişler gibi görünen çıplak kayalarla ölü bir çöle dönüştü. Traktörler gübre yüklü toprağın son kilosunu sıyırırken. Bu adadaki insanların yapacak hiçbir şeyi kalmayacak. Belki de okyanusun ortasındaki bu kara parçasının üzücü kaderi, sonsuz uzay okyanusuyla çevrili Dünya'nın kaderini yansıtıyor? Belki de ana gezegenlerini barbarca yağmalayan insanlar yeni bir sığınak aramak zorunda kalacaklar?

13) Tuna'nın ağzında balık boldur. Ancak balık sadece insanlar tarafından değil, aynı zamanda karabataklar tarafından da avlanır. Bu nedenle karabataklar elbette “zararlı” kuşlardır ve avlanmayı artırmak için Tuna ağzında yok edilmelerine karar verilmiştir. Yok edildi ... Ve sonra İskandinavya'daki yırtıcı hayvanlar ve Tuna'nın ağzındaki "zararlı" karabataklar olan "zararlı" kuşların sayısını yapay olarak eski haline getirmek gerekliydi, çünkü bu alanlarda toplu epizootikler başladı (bulaşıcı hayvan hastalıkları seviyesini aşan bulaşıcı hayvan hastalıkları). çok sayıda kuş ve balığı öldüren normal morbidite).

Bundan sonra, önemli bir gecikmeyle, "zararlıların" esas olarak hasta hayvanlarla beslendiği ve böylece toplu bulaşıcı hastalıkları önlediği bulundu ...

Bu örnek, çevremizdeki dünyada her şeyin ne kadar karmaşık bir şekilde iç içe geçtiğini ve doğal sorunların çözümüne ne kadar dikkatli yaklaşmamız gerektiğini bir kez daha gösteriyor.

14) Kaldırımda yağmurla yıkanmış bir solucan gören Dr. Schweitzer onu tekrar çimenlere koydu ve su birikintisinde bocalayan bir böceği çıkardı. "Bir böceğin beladan kurtulmasına yardım ettiğimde, hayvanlara karşı işlenen suçlardan dolayı insanlığın suçunun bir kısmını telafi etmeye çalışıyorum." Aynı nedenlerle, Schweitzer hayvanların savunmasında konuştu. 1935'te yazdığı bir denemede, "insanlara karşı nazik olduğumuz aynı nedenlerle hayvanlara da iyi davranmak" çağrısında bulundu.

1. Sorunlar

1. Toplumun manevi yaşamında sanatın (bilim, kitle iletişim araçları) rolü

1. 2. Sanatın insanın ruhsal gelişimi üzerindeki etkisi
2. 3. Sanatın eğitici işlevi

II. tezleri onaylamak

1. Gerçek sanat insanı yüceltir.
2. Sanat insana hayatı sevmeyi öğretir.

3. İnsanlara yüksek gerçeklerin ışığını, "iyiliğin ve gerçeğin saf öğretilerini" getirin - gerçek sanatın anlamı budur.

4. Sanatçı, duygu ve düşüncelerini başka bir kişiye bulaştırmak için tüm ruhunu esere vermelidir.

III. alıntılar

1. Çehov olmasaydı, ruhen ve yürekten birçok kez daha yoksul olurduk (K Paustovsky. Rus yazar).

2. İnsanlığın tüm hayatı sürekli olarak kitaplara yerleşti (A. Herzen, Rus yazar).

3. Vicdanlılık, edebiyatın heyecanlandırmak zorunda olduğu duygusudur (N. Evdokimova, Rus yazar).

4. Sanat, bir insanda insanı korumak için çağrılır (Yu. Bondarev, Rus yazar).

5. Kitabın dünyası gerçek bir mucizenin dünyasıdır (L. Leonov, Rus yazar).

6. İyi bir kitap sadece bir tatildir (M. Gorky, Rus yazar).

7. Sanat iyi insanlar yaratır, insan ruhunu şekillendirir (P. Tchaikovsky, Rus besteci).

8. Karanlığa girdiler ama izleri kaybolmadı (W. Shakespeare, İngiliz yazar).

9. Sanat, ilahi mükemmelliğin bir gölgesidir (Michelangelo, İtalyan heykeltıraş ve sanatçı).

10. Sanatın amacı, dünyada çözülen güzelliği yoğunlaştırmaktır (Fransız filozofu).

11. Şairin kariyeri yoktur, şairin kaderi vardır (S. Marshak, Rus yazar).

12. Edebiyatın özü kurgu değil, kalbi konuşma ihtiyacıdır (V. Rozanov, Rus filozof).

13. Sanatçının işi neşe doğurmaktır (K Paustovsky, Rus yazar).

IV. Argümanlar

1) Bilim adamları, psikologlar uzun zamandır müziğin sinir sistemi üzerinde, bir kişinin tonu üzerinde farklı etkileri olabileceğini savundular. Bach'ın eserlerinin zekayı arttırdığı ve geliştirdiği genel olarak kabul edilir. Beethoven'ın müziği şefkati harekete geçirir, kişinin düşünce ve olumsuzluk duygularını temizler. Schumann, bir çocuğun ruhunu anlamaya yardımcı olur.

2) Sanat bir insanın hayatını değiştirebilir mi? Oyuncu Vera Alentova böyle bir davayı hatırlıyor. Bir gün tanımadığı bir kadından yalnız kaldığını, yaşamak istemediğini söyleyen bir mektup aldı. Ancak “Moskova Gözyaşlarına İnanmaz” filmini izledikten sonra bambaşka biri oldu: “İnanamayacaksınız, bir anda insanların gülümsediğini gördüm ve bunca yıl düşündüğüm kadar kötü değillerdi. Ve çimenlerin yeşil olduğu ortaya çıktı ve güneş parlıyor ... İyileştim, bunun için çok teşekkür ederim.

3) Birçok cephe askeri, A. Tvardovsky'nin şiiri "Vasily Terkin" den bölümlerin yayınlandığı bir cephe gazetesinden askerlerin duman ve ekmek kupürleri takas ettiği gerçeğinden bahsediyor. Bu, savaşçılar için cesaret verici bir kelimenin bazen yemekten daha önemli olduğu anlamına gelir.

4) Seçkin Rus şair Vasily Zhukovsky, Raphael'in "Sistine Madonna" resmi hakkındaki izlenimlerinden bahsederken, onun önünde geçirdiği saatin hayatının en mutlu saatlerine ait olduğunu ve ona bu resmin göründüğü gibi göründüğünü söyledi. bir mucize anında doğdu.

5) Ünlü çocuk yazarı N. Nosov, çocukluğunda başına gelen bir olayı anlattı. Bir keresinde treni kaçırdı ve geceyi evsiz çocuklarla istasyon meydanında geçirdi. Çantasında bir kitap gördüler ve ondan okumasını istediler. Nosov kabul etti ve ebeveyn sıcaklığından yoksun kalan çocuklar nefes nefese yalnız yaşlı bir adamın hikayesini dinlemeye başladı, acı, evsiz hayatını zihinsel olarak kendi kaderleriyle karşılaştırdı.

6) Naziler Leningrad'ı kuşattığında, Dmitry Shostakovich'in 7. Senfonisinin şehrin sakinleri üzerinde büyük etkisi oldu. görgü tanıklarının da ifade ettiği gibi, insanlara düşmanla savaşmak için yeni bir güç verdi.

7) Edebiyat tarihinde, Çalıların sahne tarihi ile ilgili birçok kanıt korunmuştur. Loafer Mitrofanushka'nın imajında ​​​​kendilerini tanıyan birçok asil çocuğun gerçek bir yeniden doğuş yaşadığını söylüyorlar: özenle çalışmaya başladılar, çok okudular ve anavatanlarının değerli oğulları olarak büyüdüler.

8) Moskova'da, uzun süredir, özellikle zulüm ile ayırt edilen bir çete faaliyet gösteriyordu. Suçlular yakalandıklarında, davranışlarının, dünyaya karşı tutumlarının, neredeyse her gün izledikleri Amerikan filmi Natural Born Killers'tan büyük ölçüde etkilendiğini itiraf ettiler. Bu resmin kahramanlarının alışkanlıklarını gerçek hayatta kopyalamaya çalıştılar.

9) Sanatçı sonsuzluğa hizmet eder. Bugün, şu ya da bu tarihsel kişiyi tam olarak bir sanat eserinde tasvir edildiği gibi hayal ediyoruz. Sanatçının bu gerçekten asil gücü karşısında tiranlar bile titriyordu. İşte Rönesans'tan bir örnek. Genç Michelangelo, Medici'nin emrini yerine getiriyor ve oldukça cesur davranıyor. Medicilerden biri portreye benzerlik olmamasından duyduğu rahatsızlığı dile getirdiğinde, Michelangelo şöyle dedi: "Merak etmeyin, Kutsal Hazretleri, yüz yıl içinde size benzeyecek."

10) Çocukluğumuzda çoğumuz A. Dumas'ın "Üç Silahşörler" adlı romanını okuruz. Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - bu kahramanlar bize asalet ve şövalyeliğin somutlaşmışı ve onların rakibi olan Kardinal Richelieu, aldatma ve zulmün kişileşmesi gibi görünüyordu. Ancak yeni kötü adamın görüntüsü, gerçek bir tarihsel figüre çok az benzerlik gösteriyor. Ne de olsa din savaşları sırasında neredeyse unutulan “Fransız”, “vatan” kelimelerini Richelieu tanıttı. Genç, güçlü erkeklerin küçük kavgalar nedeniyle değil, anavatanları uğruna kan dökmesi gerektiğine inanarak düelloları yasakladı. Ancak romancının kalemi altında Richelieu tamamen farklı bir görünüm kazandı ve Dumas'ın kurgusu okuyucuyu tarihsel gerçeklerden çok daha güçlü ve daha parlak etkiler.

11) V. Soloukhin böyle bir vakayı anlattı. İki aydın karın nasıl bir şey olduğunu tartışıyorlardı. Biri mavinin de olduğunu söylüyor, diğeri mavi karın saçmalık olduğunu kanıtlıyor, izlenimcilerin, dekadanların bir icadı, karın kar, beyaz, gibi ... kar olduğunu kanıtlıyor.

Pepin aynı evde yaşıyordu. Anlaşmazlığı çözmek için ona gitti.

Repin: İşten kesintiye uğramaktan hoşlanmadı. Öfkeyle bağırdı:

Peki, ne istersen yap?

Kar nasıldır?

Sadece beyaz değil! - ve kapıyı çarptı.

12) İnsanlar sanatın gerçekten büyülü gücüne inanıyordu.

Bu nedenle, bazı kültürel figürler, Birinci Dünya Savaşı sırasında Fransızlara, en güçlü kaleleri olan Verdun'u kaleler ve toplarla değil, Louvre'un hazineleriyle savunmayı teklif etti. “Gioconda'yı veya Madonna ve Çocuğu, büyük Leonardo da Vinci olan St. Anna ile kuşatanların önüne koyun - ve Almanlar ateş etmeye cesaret edemez!”, Tartıştılar.

1. Sorunlar

1.Eğitim ve kültür

1. 2. insan eğitimi
2. 3. Modern yaşamda bilimin rolü
3. 4. İnsan ve bilimsel ilerleme
4. 5. Bilimsel Keşiflerin Manevi Sonuçları
5. 6. Bir gelişme kaynağı olarak yeni ile eski arasındaki mücadele

II. tezleri onaylamak

1. Dünyanın bilgisini hiçbir şey durduramaz.

2. Bilimsel ilerleme, insanın ahlaki olanaklarının önünde olmamalıdır.

1. Bilimin amacı insanı mutlu etmektir.

III. alıntılar

1. Bildiğimiz kadarıyla yapabiliriz (Herakleitos, eski Yunan filozofu).

1. Her değişiklik gelişim değildir (antik filozoflar).

7. Bir makine yapacak kadar medeniydik ama onu kullanamayacak kadar ilkeldik (K. Kraus, Alman bilim adamı).

8. Mağaralardan ayrıldık ama mağara henüz bizden ayrılmadı (A. Regulsky).

IV. Argümanlar

İnsanın bilimsel ilerlemesi ve ahlaki nitelikleri

1) Bilim ve teknolojinin kontrolsüz gelişmesi insanları giderek daha fazla endişelendiriyor. Babasının kostümü giymiş bir yürümeye başlayan çocuk düşünelim. Kocaman bir ceket giyiyor, uzun bir pantolon giyiyor, gözlerinin üzerine düşen bir şapka… Bu resim modern bir insanı hatırlatmıyor mu? Ahlaki olarak büyümeyi, büyümeyi, olgunlaşmayı başaramayan, Dünyadaki tüm yaşamı yok edebilecek güçlü bir tekniğin sahibi oldu.

2) İnsanlık gelişiminde büyük başarı elde etti: bir bilgisayar, bir telefon, bir robot, bir fethedilmiş atom ... Ama garip bir şey: Bir insan ne kadar güçlenirse, geleceğe dair beklentisi o kadar endişeli olur. Bize ne olacak? Ne tarafa gidiyoruz? Yepyeni arabasında son derece hızlı sürüş yapan deneyimsiz bir sürücüyü hayal edelim. Hızı hissetmek ne kadar keyifli, güçlü bir motorun her hareketinize tabi olduğunu anlamak ne kadar keyifli! Ancak sürücü birdenbire korku içinde arabasını durduramayacağını anlar. İnsanoğlu, köşeyi dönünce orada ne olduğunu bilmeden bilinmeyen bir mesafeye koşan bu genç sürücü gibidir.

3) Antik mitolojide Pandora'nın kutusuyla ilgili bir efsane vardır.

Bir kadın, kocasının evinde tuhaf bir kutu buldu. Bu nesnenin korkunç bir tehlikeyle dolu olduğunu biliyordu ama merakı o kadar güçlüydü ki buna dayanamadı ve kapağı açtı. Her türlü sıkıntı kutudan uçtu ve dünyaya dağıldı. Bu efsanede, tüm insanlığa bir uyarı geliyor: Bilgi yolunda aceleci eylemler, feci bir sona yol açabilir.

4) M. Bulgakov'un hikayesinde Dr. Preobrazhensky bir köpeği adama çevirir. Bilim adamları, bilgi için bir susuzluk, doğayı değiştirme arzusu tarafından yönlendirilir. Ancak bazen ilerleme korkunç sonuçlara dönüşür: "köpek kalbi" olan iki ayaklı bir yaratık henüz bir insan değildir, çünkü içinde ruh yoktur, aşk, onur, asalet yoktur.

b) “Uçağa bindik ama nereye uçacağını bilmiyoruz!” - ünlü Rus yazar Y. Bondarev'i yazdı. Bu sözler tüm insanlığa bir uyarıdır. Gerçekten de, bazen çok dikkatsiz oluyoruz, aceleci kararlarımızın ve düşüncesiz eylemlerimizin sonuçlarının ne olacağını düşünmeden “uçağa binmek” için bir şeyler yapıyoruz. Ve bu sonuçlar ölümcül olabilir.

8) Basın ölümsüzlük iksirinin çok yakında ortaya çıkacağını bildirdi. Ölüm sonunda yenilecek. Ancak birçok insan için bu haber bir sevinç dalgasına neden olmadı, aksine endişe yoğunlaştı. Bu ölümsüzlük bir insan için ne anlama gelecek?

9) Şimdiye kadar, insan klonlama ile ilgili deneylerin ahlaki açıdan ne kadar meşru olduğu konusundaki tartışmalar kaybolmuyor. Bu klonlama sonucunda kimler doğacak? Bu yaratık ne olacak? Kişi? Yarı robot? üretim yolları?

10) Bir tür yasakların, grevlerin bilimsel ve teknolojik ilerlemeyi durdurabileceğine inanmak saflık olur. Örneğin, İngiltere'de, teknolojinin hızlı gelişimi döneminde, çaresizlik içinde arabaları kıran bir Luddite hareketi başladı. İnsanlar anlayabiliyordu: Birçoğu, makineler fabrikalarda kullanılmaya başladıktan sonra işini kaybetti. Ancak teknolojik gelişmelerin kullanımı üretkenlikte bir artış sağladı, bu nedenle çırak Ludd'ın takipçilerinin performansı mahkum edildi. Başka bir şey de, protestolarıyla toplumu belirli insanların kaderini, ilerlemek için ödenmesi gereken cezayı düşünmeye zorladılar.

11) Bir bilimkurgu hikayesi, ünlü bir bilim adamının evinde bulunan kahramanın, genetik bir kopyası olan ikizinin alkol aldığı bir kabı nasıl gördüğünü anlatır. Konuk, bu hareketin ahlaksızlığına şaşırdı: "Nasıl kendin gibi bir yaratık yaratırsın da sonra onu öldürürsün?" Ve cevabı duydular: “Neden yarattım sanıyorsun? Beni yaptı!"

12) Nicolaus Copernicus, uzun, uzun araştırmalardan sonra, Evrenimizin merkezinin Dünya değil, Güneş olduğu sonucuna vardı. Ancak bilim adamı, bu tür haberlerin insanların dünya düzeni hakkındaki fikirlerini alt üst edeceğini anladığı için, keşfiyle ilgili verileri uzun süre yayınlamaya cesaret edemedi. ve bu öngörülemeyen sonuçlara yol açabilir.

13) Bugün birçok ölümcül hastalığın tedavisini henüz öğrenemedik, açlık henüz yenilmedi ve en akut sorunlar çözülmedi. Ancak, teknik olarak insan zaten gezegendeki tüm yaşamı yok etme yeteneğine sahiptir. Bir zamanlar, Dünya'da dinozorlar yaşıyordu - devasa canavarlar, gerçek ölüm makineleri. Evrim sürecinde bu dev sürüngenler ortadan kayboldu. İnsanlık dinozorların kaderini tekrar edecek mi?

14) Tarihte insanlığa zarar verebilecek bazı sırların kasten yok edildiği durumlar olmuştur. Özellikle, 1903'te, bir patlamadan gelen şok dalgalarını radyo ile uzun mesafelerde iletmek için bir yöntem icat eden Rus profesör Filippov, laboratuvarında ölü bulundu. Bundan sonra, II. Nicholas'ın emriyle tüm belgelere el konuldu ve yakıldı ve laboratuvar imha edildi. Kralın kendi güvenliğinin mi yoksa insanlığın geleceğinin mi çıkarları tarafından yönlendirildiği bilinmemektedir, ancak bu tür güç aktarma araçları

bir atom veya hidrojen patlaması, dünya nüfusu için gerçekten felaket olurdu.

15) Son zamanlarda gazeteler Batum'da yapım aşamasında olan bir kilisenin yıkıldığını bildirdi. Bir hafta sonra ilçe yönetim binası çöktü. Yıkıntıların altında yedi kişi öldü. Birçok sakin, bu olayları sadece bir tesadüf olarak değil, toplumun yanlış yolu seçtiğine dair korkunç bir uyarı olarak aldı.

16) Ural şehirlerinden birinde, burada mermer çıkarmanın daha kolay olması için terk edilmiş bir kiliseyi havaya uçurmaya karar verdiler. Patlamanın etkisi ile mermer levhanın birçok yerinden çatlayarak kullanılamaz hale geldiği ortaya çıktı. Bu örnek, anlık kazanç susuzluğunun insanı anlamsız bir yıkıma sürüklediğini açıkça göstermektedir.

Sosyal gelişme yasaları.

adam ve güç

1) Tarih, bir insanı zorla mutlu etmek için birçok başarısız girişim bilir. İnsanlardan özgürlük alınırsa cennet bir zindana dönüşür. 19. yüzyılın başında askeri yerleşimler yaratan Çar Alexander 1'in favorisi General Arakcheev, iyi hedefler peşinde koştu. Köylülerin votka içmeleri, belirlenen saatlerde kiliseye gitmeleri, çocukları okullara gönderilmeleri, cezalandırılmaları yasaktı. Görünüşe göre her şey doğru! Ama insanlar iyi olmaya zorlandı. sevmek, çalışmak, okumak zorunda kaldılar... Ve özgürlüğünden yoksun bırakılan, köleye dönüşen bir adam isyan etti: genel bir protesto dalgası ortaya çıktı ve Arakcheev'in reformları kısıtlandı.

2) Ekvator bölgesinde yaşayan bir Afrika kabilesine yardım etmeye karar verdiler. Genç Afrikalılara pirinç dilenmeleri öğretildi, onlara traktör ve mibzer getirildi. Bir yıl geçti - yeni bilgilerle donatılmış kabilenin nasıl yaşadığını görmeye geldiler. Aşiretin hem ilkel bir komünal sistem içinde yaşadığını hem de yaşadığını gördüklerinde ne büyük bir hayal kırıklığı oldu: çiftçilere traktör sattılar ve elde edilen gelirle ulusal bir bayram düzenlediler.

Bu örnek, bir kişinin ihtiyaçlarını anlamak için olgunlaşması gerektiğinin açık bir kanıtıdır, zorla kimseyi zengin, akıllı ve mutlu edemezsiniz.

3) Bir krallıkta şiddetli bir kuraklık oldu, insanlar açlıktan ve susuzluktan ölmeye başladı. Kral, onlara uzak ülkelerden gelen bir falcıya döndü. Bir yabancı kurban edilir edilmez kuraklığın sona ereceğini tahmin etti. Bunun üzerine kral falcıyı öldürüp kuyuya atmasını emretti. Kuraklık sona erdi, ancak o zamandan beri yabancı gezginler için sürekli bir av başladı.

4) Tarihçi E. Tarle, kitaplarından birinde Nicholas I'in Moskova Üniversitesi'ne yaptığı ziyareti anlatır. Rektör onu en iyi öğrencilerle tanıştırdığında, Nicholas 1 şöyle dedi: “Bilge adamlara değil, acemilere ihtiyacım var.” Bilgi ve sanatın çeşitli alanlarındaki akıllı insanlara ve acemilere yönelik tutum, toplumun doğasına açık bir şekilde tanıklık eder.

6) 1848'de tüccar Nikifor Nikitin, "aya uçma konusunda kışkırtıcı konuşmalar için" Baykonur'un uzak yerleşimine sürgün edildi. Elbette bir asır sonra bu yerde, Kazak bozkırlarında bir kozmodrom kurulacağını ve hevesli bir hayalperestin kehanet gözlerinin baktığı yere uzay gemilerinin uçacağını kimse bilemezdi.

İnsan ve bilgi

1) Eski tarihçiler, bir zamanlar gümüş gibi parlak, ancak son derece yumuşak bir metal hediye olarak getiren Roma imparatoruna bir yabancının geldiğini söylüyor. Usta bu metali kil toprağından çıkardığını söyledi. Yeni metalin hazinelerinin değerini düşürmesinden korkan imparator, mucidin kafasının kesilmesini emretti.

2) Arşimet, bir kişinin kuraklıktan, açlıktan muzdarip olduğunu bilerek, toprağı sulamak için yeni yollar önerdi. Keşfi sayesinde verimlilik keskin bir şekilde arttı, insanlar açlıktan korkmayı bıraktı.

3) Seçkin bilim adamı Fleming penisilini keşfetti. Bu ilaç daha önce kan zehirlenmesinden ölen milyonlarca insanın hayatını kurtardı.

4) 19. yüzyılın ortalarında bir İngiliz mühendis, geliştirilmiş bir kartuş önerdi. Ancak askeri departman yetkilileri kibirli bir şekilde ona şunları söyledi: "Zaten güçlüyüz, sadece zayıfların daha iyi silahlara ihtiyacı var."

5) Çiçek hastalığını aşıların yardımıyla yenen ünlü bilim adamı Jenner, sıradan bir köylü kadının sözleriyle parlak bir fikre yönlendirildi. Doktor ona çiçek hastalığı olduğunu söyledi. Buna kadın sakince cevap verdi: “Olamaz çünkü zaten sığır çiçeğim vardı.” Doktor bu sözleri karanlık cehaletin sonucu olarak görmedi, ancak parlak bir keşfe yol açan gözlemler yapmaya başladı.

6) Erken Orta Çağlara "Karanlık Çağlar" denir. Barbarların baskınları, eski uygarlığın yıkımı, kültürde derin bir düşüşe yol açtı. Sadece sıradan insanlar arasında değil, aynı zamanda üst sınıftan insanlar arasında da okuryazar bir kişi bulmak zordu. Örneğin, Frank devletinin kurucusu Charlemagne yazamadı. Bununla birlikte, bilgi için susuzluk insanın doğasında vardır. Aynı Charlemagne, kampanyaları sırasında, her zaman yanında, öğretmenlerin rehberliğinde özenle mektuplar çizilen balmumu tabletleri taşıdı.

7) Binlerce yıldır ağaçlardan olgun elmalar dökülüyor, ancak hiç kimse bu olağan olguya bir anlam veremedi. Bilinen gerçeğe yeni, daha keskin gözlerle bakmak ve evrensel hareket yasasını keşfetmek için büyük Newton'un doğması gerekiyordu.

8) İnsanların cehaletlerini ne kadar çok felaket getirdiğini hesaplamak imkansızdır. Orta Çağ'da herhangi bir talihsizlik: bir çocuğun hastalığı, hayvanların ölümü, yağmur, kuraklık, hasat yok, hiçbir şeyin kaybı - her şey kötü ruhların entrikalarıyla açıklandı. Vahşi bir cadı avı başladı, şenlik ateşleri parladı. Hastalıkları iyileştirmek, tarımı geliştirmek, birbirlerine yardım etmek yerine, insanlar, kör fanatizmleriyle, karanlık cehaletleriyle sadece Şeytan'a hizmet ettiklerini fark etmeden, efsanevi "Şeytanın hizmetkarları" ile anlamsız bir mücadele için muazzam güçler harcadılar.

9) Bir kişinin gelişiminde bir mentorun rolünü abartmak zordur. Sokrates'in geleceğin tarihçisi Ksenophon ile buluşmasıyla ilgili efsane merak uyandırıyor. Tanıdık olmayan bir genç adamla konuşurken Sokrates ona un ve yağ için nereye gideceğini sordu. Genç Ksenophon hızlı bir şekilde cevap verdi: "Pazara." Sokrates sordu: "Peki ya bilgelik ve erdem?" Genç adam şaşırmıştı. "Beni takip et, sana göstereceğim!" Sokrates söz verdi. Ve gerçeğe giden uzun vadeli yol, ünlü öğretmen ve öğrencisini güçlü bir dostlukla birleştirdi.

10) Yeni şeyler öğrenme arzusu her birimizin içinde yaşar ve bazen bu duygu bir insanı o kadar çok ele geçirir ki, onun yaşam yolunu değiştirmesine neden olur. Bugün çok az insan enerjinin korunumu yasasını keşfeden Joule'nin bir aşçı olduğunu biliyor. Usta Faraday, kariyerine bir dükkanda seyyar satıcı olarak başladı. Ve Coulomb tahkimatlar için mühendis olarak çalıştı ve fiziğe yalnızca işten boş zamanını verdi. Bu insanlar için yeni bir şey arayışı hayatın anlamı haline geldi.

11) Yeni fikirler, eski görüşlerle, yerleşik görüşlerle zorlu bir mücadele içinde yolunu bulur. Böylece, öğrencilere fizik dersi veren profesörlerden biri, Einstein'ın görelilik teorisini "talihsiz bir bilimsel yanlış anlama" olarak nitelendirdi -

12) Bir zamanlar Joule, kendisi tarafından monte edilen bir elektrik motorunu çalıştırmak için bir volt pil kullandı. Ancak pil kısa sürede tükendi ve yenisi çok pahalıydı. Joule, bir atı beslemek, pildeki çinkoyu değiştirmekten çok daha ucuz olduğu için, atın yerini asla elektrik motorunun almayacağına karar verdi. Elektriğin her yerde kullanıldığı günümüzde, seçkin bir bilim adamının görüşü bize naif geliyor. Bu örnek, geleceği tahmin etmenin çok zor olduğunu, insanın önünde açılacak olasılıkları sorgulamanın zor olduğunu gösteriyor.

13) 17. yüzyılın ortalarında, Kaptan de Clie, Paris'ten Martinik adasına bir toprak kap içinde bir kahve sapı taşıdı. Yolculuk çok zordu: gemi korsanlarla şiddetli bir savaştan kurtuldu, korkunç bir fırtına onu neredeyse kayalara çarptı. Kortta direkler kırılmadı, vites kırıldı. Yavaş yavaş, tatlı su kaynakları kurumaya başladı. Ona kesinlikle ölçülü porsiyonlar verildi. Kaptan, susuzluktan zar zor ayakta, yeşil bir filiz için son değerli nem damlalarını verdi ... Birkaç yıl geçti ve kahve ağaçları Martinik adasını kapladı.

Bu hikaye alegorik olarak herhangi bir bilimsel gerçeğin zor yolunu yansıtır. İnsan ruhunda henüz bilinmeyen bir keşfin filizini özenle besler, onu umut ve ilhamın nemi ile sular, onu dünyevi fırtınalardan ve umutsuzluk fırtınalarından korur... Ve işte burada - son içgörünün kurtarıcı kıyısı. Olgunlaşmış hakikat ağacı tohumlar verecek ve bütün teoriler, monograflar, bilimsel laboratuvarlar, teknik yenilikler tarlaları bilgi kıtalarını kaplayacak.

1. Sorunlar

1. 1. tarihsel hafıza
2. 2. Kültürel mirasa karşı tutum

3. Ahlaki gelişimde kültürel geleneklerin rolü

insan

4. Babalar ve çocuklar

II. tezleri onaylamak

1. Geçmiş olmadan gelecek yoktur.

2. Tarihsel hafızadan yoksun kalan insan, zamanın rüzgarıyla taşınan toza dönüşür.

3. Penny putları, halkı uğruna kendini feda eden gerçek kahramanların yerini almamalıdır.

III. alıntılar

1. Geçmiş ölü değildir. Geçmedi bile (Wu Faulkner, Amerikalı yazar).

2. Geçmişini hatırlamayan, onu yeniden yaşamaya mahkumdur (D. Santayana. Amerikan filozofu).

3. Olanları, onlarsız olamayacağınızı hatırlayın (V. Talnikov, Rus yazar).

4. Bir halk, nüfus haline geldiğinde ölür. Ve tarihini unuttuğunda bir nüfus haline gelir (F. Abramov, Rus yazar).

IV. Argümanlar

1) Sabah bir ev inşa etmeye başlayan ve ertesi gün başladıkları işi bitirmeden yeni bir ev inşa etmeye başlayan insanları düşünelim. Şaşkınlıktan başka bir şey değil, böyle bir resim neden olabilir. Ama sonuçta, atalarının deneyimini reddeden ve adeta “evlerini” yeniden inşa etmeye başlayan insanların yaptığı tam olarak budur.

2) Bir dağdan uzağa bakan bir kişi daha fazlasını görebilir. Benzer şekilde, seleflerinin deneyimlerine güvenen bir kişi çok daha fazlasını görür ve gerçeğe giden yolu kısalır.

3) İnsanlar atalarıyla, dünya görüşleriyle, felsefeleriyle, gelenekleriyle alay ettiklerinde aynı kaderi paylaşıyorlar.

kendini hazırlar. Torunlar büyüyecek ve babalarına gülecekler. Ancak ilerleme, eskinin reddedilmesinde değil, yeninin yaratılmasında yatar.

4) A. Çehov'un "Kiraz Bahçesi" adlı oyunundaki kibirli uşak Yasha, annesini hatırlamıyor ve bir an önce Paris'e gitmeyi hayal ediyor. O, bilinçsizliğin yaşayan vücut bulmuş halidir.

5) Ch. Aytmatov "Fırtınalı İstasyon" romanında mankurtların efsanesini anlatır. Mankurtlar, hafızalarından zorla yoksun bırakılmış insanlardır. İçlerinden biri, oğlunu bilinçsizliğin esaretinden kurtarmaya çalışan annesini öldürür. Ve bozkırın üzerinden umutsuz çığlığı duyulur: "Adını hatırla!"

6) "Yaşlı adamları" küçümseyen, onların ahlaki ilkelerini inkar eden Bazarov, ufacık bir sıyrık yüzünden ölür. Ve bu dramatik final, "toprak"tan, halkının geleneklerinden kopanların cansızlığını gösteriyor.

7) Bir bilim kurgu hikayesi, devasa bir uzay gemisinde uçan insanların kaderini anlatıyor. Uzun yıllardır uçuyorlar ve yeni nesil, geminin nereye uçtuğunu, asırlık yolculuklarının son noktası neresi olduğunu bilmiyor. İnsanlar acılı bir melankoliye kapılır, hayatları şarkı söylemekten yoksundur. Bu hikaye, nesiller arasındaki uçurumun ne kadar tehlikeli olduğunu, hafıza kaybının ne kadar tehlikeli olduğunu hepimize rahatsız edici bir hatırlatmadır.

8) Antik çağın fatihleri, insanları tarihi hafızadan yoksun bırakmak için kitapları yaktı ve anıtları yıktı.

9) Eski Persler, köleleştirilmiş halkların çocuklarına okuma yazma ve müzik öğretmelerini yasakladı. En korkunç cezaydı çünkü geçmişle canlı bağlar koptu, milli kültür yok edildi.

10) Bir zamanlar fütüristler "Puşkin'i modernite gemisinden atın" sloganını öne sürdüler. Ama boşlukta yaratmak mümkün değildir. Olgun Mayakovski'nin eserlerinde Rus klasik şiir gelenekleriyle canlı bir bağlantı olması tesadüf değildir.

11) Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, Sovyet halkının manevi oğulları, geçmişin "kahramanları" ile birlik duygusu olması için "Alexander Nevsky" filmi çekildi.

12) Seçkin fizikçi M. Curie, keşfinin patentini almayı reddetti ve onun tüm insanlığa ait olduğunu ilan etti. Büyük öncüller olmadan radyoaktiviteyi keşfedemeyeceğini söyledi.

13) Çar Peter 1, gelecek nesillerin çabalarının meyvelerini alacağını bilerek ileriye nasıl bakılacağını biliyordu. Bir zamanlar Peter, meşe palamudu dikiyor. algılanan. Aynı anda mevcut olan soylulardan birinin nasıl da şüpheyle gülümsediğini. Öfkeli kral, “Anlıyorum! Olgun meşeleri göremeyeceğimi düşünüyorsun. Gerçek! Ama sen bir aptalsın; Başkalarına da aynı şeyi yapmaları için bir örnek bırakıyorum ve torunlar sonunda onlardan gemiler inşa ettiler. Kendim için çalışmıyorum, gelecekte devlet için iyi olur.”

14) Ebeveynler, çocuklarının isteklerini anlamadıklarında, yaşam hedeflerini anlamadıklarında, bu genellikle çözümsüz bir çatışmaya yol açar. Ünlü matematikçi S. Kovalevskaya'nın kız kardeşi Anna Korvin-Krukovskaya, gençliğinde edebi eserlerle başarılı bir şekilde uğraştı. Bir kez, dergisinde işbirliğini sunan F. M. Dostoyevski'den olumlu bir inceleme aldı. Anna'nın babası, bekar kızının bir adamla mektuplaştığını öğrendiğinde çok öfkelendi.

"Bugün hikayelerini satıyorsun ve sonra kendini satmaya başlıyorsun!" Kıza saldırdı.

15) Büyük Vatanseverlik Savaşı, her insanın kalbini kanayan bir yara ile sonsuza kadar rahatsız edecektir. Açlık ve soğuktan yüz binlerce insanın hayatını kaybettiği Leningrad ablukası, tarihimizin en dramatik sayfalarından biri haline geldi. Almanya'nın yaşlı bir sakini, ölümden önce halkının suçluluğunu hisseden, parasal mirasını St. Petersburg'daki Piskarevsky anıt mezarlığının ihtiyaçlarına devretmek için bir vasiyet bıraktı.

16) Çoğu zaman çocuklar, kendilerine gülünç, modası geçmiş, geri kalmış gibi görünen ebeveynlerinden utanırlar. Bir zamanlar, neşeli bir kalabalığın önünde, gezgin bir soytarı, annesi basit bir çamaşırcı olduğu için küçük bir İtalyan kasabasının genç hükümdarıyla alay etmeye başladı. Peki öfkeli lord ne yaptı? Annesini öldürmesini emretti! Tabii ki, genç bir canavarın böyle bir hareketi her normal insanda doğal bir öfkeye neden olacaktır. Ama kendi içimize bakalım: Ebeveynlerimiz akranlarımızın önünde fikirlerini ifade etmelerine izin verdiğinde ne sıklıkla utanç, sıkıntı ve sıkıntı hissettik?

17) Zamanın en iyi yargıç olarak adlandırılmasına şaşmamalı. Atinalılar, Sokrates'in keşfettiği gerçeklerin büyüklüğünü anlamayarak onu ölüme mahkum ettiler. Ancak çok az zaman geçti ve insanlar ruhsal gelişimde kendilerinden üstün olan birini öldürdüklerini anladılar. Ölüm cezasını veren yargıçlar şehirden kovuldu ve filozofa bronz bir anıt dikildi. Ve şimdi Sokrates'in adı, insanın hakikat, bilgi için huzursuz arzusunun somutlaşmış hali haline geldi.

18) Gazetelerden birinde, düzgün bir iş bulma umudunu yitirmiş, bebek oğlunu özel ilaçlarla beslemeye başlayan yalnız bir kadın hakkında bir makale yazıldı. ona epilepsi vermek için. O zaman hasta bir çocuğa baktığı için kendisine emekli maaşı verilecekti.

19) Bir keresinde, tüm mürettebatı eğlenceli hileleriyle pişiren bir denizci, bir dalga tarafından denize sürüklendi. Etrafı bir köpekbalığı sürüsü ile çevriliydi. Gemi hızla kenara çekildi, yardım bekleyecek hiçbir yer yoktu. Sonra ikna olmuş bir ateist olan denizci, çocukluğundan bir resim hatırladı: büyükannesi ikona dua ediyordu. Tanrı'ya yalvararak sözlerini tekrarlamaya başladı. Bir mucize oldu: köpekbalıkları ona dokunmadı ve dört saat sonra denizcinin kaybını fark eden gemi onun için geri döndü. Yolculuktan sonra denizci, çocukken inancıyla dalga geçtiği için yaşlı kadından af diledi.

20) Çar II. Alexander'ın en büyük oğlu yatalaktı ve zaten ölüyordu. İmparatoriçe, vagonda zorunlu yürüyüşten sonra her gün Grandük'ü ziyaret etti. Ancak bir gün Nikolai Aleksandroviç kendini daha kötü hissetti ve annesinin onu her zamanki ziyareti sırasında dinlenmeye karar verdi. Sonuç olarak, günlerce birbirlerini görmediler ve Maria Aleksandrovna bir ve nedimelerle bu durumdan duyduğu rahatsızlığı paylaştı. "Ama neden başka bir saatte gitmiyorsun?" şaşırmıştı. "Değil. Bu benim için elverişsiz, ”diye yanıtladı İmparatoriçe, sevgili oğlunun hayatına geldiğinde bile kurulu düzeni kıramadı.

21) 1712'de Tsarevich Alexei, yaklaşık üç yıl geçirdiği yurt dışından döndüğünde, Peder Peter 1 ona okuduklarını unutup unutmadığını sordu ve hemen çizimleri getirmesini emretti. Alexey, babasının onu huzurunda çizim yapmaya zorlayacağından korkan, sınavdan en korkakça kaçınmaya karar verdi. Avucuna bir kurşun sıkarak "sağ elini bozmak niyetindeydi". Niyetini ciddi bir şekilde yerine getirmek için yeterli kararlılığa sahip değildi ve mesele elinin yanması ile sınırlıydı. Simülasyon yine de prensi sınavdan kurtardı.

22) Bir Pers efsanesi, avlanırken hizmetkarlarını terk eden ve kaybolurken bir çoban kulübesine rastlayan kibirli bir padişahtan bahseder. Susuzluktan bitkin, bir içki istedi. Çoban bir sürahiye su döktü ve efendiye verdi. Fakat padişah, betimlenmemiş gemiyi görünce, onu çobanın elinden düşürdü ve öfkeyle haykırdı:

Hiç böyle aşağılık testilerden içmedim - Kırık kap dedi ki:

Ey Sultan! Boşuna benden nefret ediyorsun! Ben senin büyük büyükbabanım ve bir zamanlar senin gibi bir sultandım. Öldüğümde muhteşem bir mezara gömüldüm ama zaman beni kil ile karışmış toza çevirdi. Çömlekçi, bu kili çıkardıktan sonra, ondan birçok çömlek ve kap yaptı. Bu nedenle, Lordum, içinden geldiğiniz ve bir gün içinde olacağınız basit dünyayı hor görme.

23) Pasifik Okyanusu - Paskalya Adası'nda küçük bir kara parçası var. Bu adada, dünyanın dört bir yanındaki bilim adamlarının zihinlerini uzun süredir heyecanlandıran dev taş heykeller var. İnsanlar neden bu devasa heykelleri inşa ettiler? Adalılar çok tonlu kayaları kaldırmayı nasıl başardılar? Ancak yerliler (ve 2 binden biraz fazlası kaldı) şu soruların cevaplarını bilmiyorlar: nesilleri birbirine bağlayan ip koptu, ataların deneyimi geri dönülemez bir şekilde kayboldu ve sadece sessiz taş colossi hatırlatıyor. geçmişin büyük işleri.

1. Sorunlar

1. 1. Bir kişinin ahlaki nitelikleri
2. 2. En yüksek insani değerler olarak onur ve haysiyet
3. 3. İnsan ve toplum çatışması
4. 4. İnsan ve sosyal çevre
5. 5. Kişilerarası ilişkiler
6. 6. Bir insanın hayatındaki korku

P. Tezleri onaylama

1. İnsan her zaman insan kalmalıdır.
2. Bir adam öldürülebilir ama namusu elinden alınamaz.
3. Kendinize inanmanız ve kendiniz olmanız gerekir.

4. Bir kölenin karakteri sosyal çevre tarafından belirlenir ve güçlü bir kişiliğin kendisi etrafındaki dünyayı etkiler.

PI. alıntılar

1. Doğmak, yaşamak ve ölmek çok cesaret ister (İngiliz yazar).

2. Size çizgili kağıt verirlerse, üzerine yazın (J. R. Jimenez, İspanyol yazar).

3. Aşağılamanın üstesinden gelemeyeceği kader yoktur (A. Camus, Fransız yazar ve filozof).

4. İlerleyin ve asla ölmeyin (W. Tennyson, İngiliz şair).

5. Hayattaki asıl amaç, yaşanılan yılların sayısı değil, onur ve haysiyet ise, ne zaman öleceğini ne fark eder (D. Orwell, İngiliz yazar).

6. İnsan çevreye karşı direncini yaratır (M. Gorky, Rus yazar).

IV. Argümanlar

Onur, şerefsizliktir. Sadakat ihanettir

1) Şair John Brown, Rus İmparatoriçesi Catherine'den bir Aydınlanma projesi aldı, ancak hastalandığı için gelemedi. Ancak, ondan zaten para almıştı, bu yüzden onurunu koruyarak intihar etti.

2) "Halkın Dostu" olarak adlandırılan Büyük Fransız Devrimi'nin iyi erimiş bir lideri olan Jean-Paul Marat, çocukluğundan itibaren kendi haysiyetinin yüksek duygusuyla ayırt edildi. Bir keresinde bir ev öğretmeni işaretçiyle yüzüne vurdu. O sırada 11 yaşında olan Marat mektubu kabul etmeyi reddetti. Oğullarının inatçılığına kızan ebeveynler, onu bir odaya kilitledi. Sonra çocuk pencereyi kırdı ve sokağa atladı, yetişkinler pes etti, ancak Marat'ın yüzü, hayatının geri kalanında camdan kesilen bir yara izi olarak kaldı. Bu yara, insan onuru için verilen mücadelenin bir nevi işareti haline gelmiştir, çünkü kendi olma hakkı, özgür olma hakkı kişiye başlangıçta verilmez, tiranlığa, müstehcenliğe karşı onun tarafından kazanılır.

2) İkinci Dünya Savaşı sırasında Almanlar, ünlü bir Direniş kahramanı rolünü oynamak için büyük bir parasal ödül için bir suçluyu ikna etti. Tutuklanan yeraltı işçileriyle birlikte bir hücreye kondu, böylece onlardan gerekli tüm bilgileri öğrenebildi. Ancak yabancıların şefkatini, saygısını ve sevgisini hisseden suçlu, bir muhbirin sefil rolünü aniden terk etti, yeraltından duyduğu bilgileri vermedi ve vuruldu.

3) Titanik felaketi sırasında, Baron Guggenheim teknedeki yerini çocuklu bir kadına bıraktı ve özenle tıraş oldu ve ölümü onurlu bir şekilde kabul etti.

4) Kırım Savaşı sırasında, belirli bir tugay komutanı (asgari - albay, azami - general), kızına tugayına tahsis edilen miktarlardan "tasarruf ettiği" miktarın yarısını çeyiz vereceğine söz verdi. Orduda edinim, hırsızlık, ihanet, askerlerin kahramanlığına rağmen ülkenin utanç verici bir yenilgiye uğramasına neden oldu.

5) Stalinist kampların mahkumlarından biri anılarında böyle bir vakayı anlattı. Gardiyanlar eğlenmek için mahkumları çömelmeye zorladı. Dayak ve açlıktan kafası karışan insanlar, bu gülünç emri itaatle yerine getirmeye başladılar. Ancak tehditlere rağmen itaat etmeyi reddeden bir adam vardı. Ve bu hareket herkese, insanın kimsenin elinden alamayacağı bir onuru olduğunu hatırlattı.

6) Tarihçiler, Çar II. Nicholas'ın tahttan çekilmesinden sonra, hükümdara bağlılık yemini eden bazı subayların, başka birine hizmet etmeyi onursuzluk olarak gördükleri için intihar ettiklerini bildirdiler.

7) Sivastopol savunmasının en zor günlerinde, seçkin Rus deniz komutanı Amiral Nakhimov'a yüksek bir ödül haberi gönderildi. Bunu öğrenen Nakhimov sinirli bir şekilde: "Bana top mermisi ve barut gönderseler daha iyi olur!" dedi.

8) Poltava'yı kuşatan İsveçliler kasaba halkına teslim olmayı teklif etti. Kuşatılmışların durumu umutsuzdu: Barut yoktu, top mermisi yoktu, mermi yoktu, savaşacak güç yoktu. Ancak meydanda toplanan halk sonuna kadar durma kararı aldı. Neyse ki, Rus ordusu çok geçmeden yaklaştı ve İsveçliler kuşatmayı kaldırmak zorunda kaldı.

9) B. Zhitkov, hikayelerinden birinde mezarlıklardan çok korkan bir adamı tasvir ediyor. Bir gün küçük bir kız kayboldu ve eve götürülmek istendi. Yol mezarlığın yanından geçiyordu. Adam kıza sordu: "Ölülerden korkmuyor musun?" "Seninle hiçbir şeyden korkmuyorum!" - kız cevap verdi ve bu sözler adamın cesaretini toplamasına ve korku duygusunu yenmesine neden oldu.

Genç bir askerin elinde, kusurlu bir savaş bombası neredeyse infilak etti. Birkaç saniye içinde onarılamayacak bir şeyin olacağını gören Dmitry, askerin elinden bir el bombası attı ve onu kendiyle kapladı. Riskli doğru kelime değil. El bombası çok yakından patladı. Ve memurun bir karısı ve bir yaşında bir kızı var.

11) Çar Alexander 11'e yapılan suikast girişimi sırasında, vagon bir bomba patlamasıyla hasar gördü. Arabacı, imparatora oradan ayrılmaması ve bir an önce saraya gitmesi için yalvardı. Ama imparator kanayan muhafızları geride bırakamadı, bu yüzden arabadan indi. Bu sırada ikinci bir patlama gürledi ve Alexander -2 ölümcül şekilde yaralandı.

12) İhanet her zaman bir kişinin onurunu lekeleyen iğrenç bir eylem olarak kabul edildi. Böylece, örneğin, Petrashevsky'nin çevresini polise veren provokatöre (büyük yazar F. Dostoyevski tutuklananlar arasındaydı) ödül olarak iyi maaşlı bir iş sözü verildi. Ancak, polisin gayretli çabalarına rağmen, tüm St. Petersburg katipleri bir hainin hizmetlerini reddetti.

13) İngiliz atlet Crowhurst, dünya çapındaki solo yat yarışına katılmaya karar verdi. Böyle bir yarışma için gerekli deneyim ve beceriye sahip değildi, ancak borçlarını ödemek için acilen paraya ihtiyacı vardı. Sporcu herkesi alt etmeye karar verdi, ana yarış zamanını beklemeye karar verdi ve ardından diğerlerinin önünde bitirmek için doğru zamanda pistte görünmeye karar verdi. Plan başarılı görününce yatçı, namus yasalarını ihlal ederek yaşayamayacağını anladı ve intihar etti.

14) Erkekleri kısa ve sert gagalı, dişileri uzun ve kavisli olan bir kuş türü vardır. Bu kuşların çiftler halinde yaşadıkları ve her zaman birbirlerine yardım ettikleri ortaya çıktı: erkek kabuğu kırar ve dişi larva aramak için gagasını kullanır. Bu örnek, vahşi doğada bile birçok canlının uyumlu bir birlik oluşturduğunu göstermektedir. Dahası, insanların sadakat, aşk, dostluk gibi yüce kavramları vardır - bunlar sadece saf romantikler tarafından icat edilen soyutlamalar değil, hayatın kendisi tarafından koşullandırılmış gerçek hayattaki duygulardır.

15) Bir gezgin, Eskimoların kendisine büyük bir demet kurutulmuş balık verdiğini söyledi. Gemiye acele ederken, onu vebada unuttu. Altı ay sonra geri döndüğünde bu paketi orijinal yerinde buldu. Gezgin, kabilenin zor bir kıştan kurtulduğunu, insanların çok aç olduğunu öğrendi, ancak hiç kimse onursuz bir hareketle daha yüksek güçlerin gazabına uğramaktan korktuğu için başkasınınkine dokunmaya cesaret edemedi.

16) Aleutlar ganimeti bölüştüklerinde, herkesin eşit olduğunu dikkatle izlerler. Ancak avcılardan biri açgözlülük gösterip kendisi için daha fazlasını talep ederse, onunla tartışmazlar, yemin etmezler: herkes ona payını verir ve sessizce ayrılır. Tartışmacı her şeyi alır, ancak bir demet et aldıktan sonra, diğer kabile üyelerinin saygısını kaybettiğini fark eder. ve af dilemek için acele eder.

17) Suçlu bir kişiyi cezalandırmak isteyen eski Babilliler, kıyafetlerini bir kamçıyla kamçıladılar. Ancak bu, suçlunun işini kolaylaştırmadı: vücudunu korudu, ancak onursuz ruh kanadı.

18) İngiliz denizci, bilim adamı ve şair Walter Raleigh, hayatı boyunca İspanya ile öfkeli bir şekilde savaştı. Düşmanlar bunu unutmadı. Savaşan ülkeler barış için uzun müzakerelere başladığında, İspanyollar Raleigh'in kendilerine verilmesini istediler. İngiliz kralı, ihanetini devletin iyiliği için endişe ederek haklı çıkararak cesur denizciyi feda etmeye karar verdi.

19) II. Dünya Savaşı sırasında Parisliler, Nazilerle savaşmanın çok etkili bir yolunu buldular. Bir düşman subayı bir tramvaya ya da metro vagonuna girdiğinde herkes bir ağızdan dışarı çıktı. Böylesine sessiz bir protesto gören Almanlar, sefil bir muhalifler grubuyla değil, işgalcilere karşı nefretle lehimlenen bütün bir halkla karşı karşıya olduklarını anladılar.

20) Takımın en iyi oyuncusu olan Çek hokey oyuncusu M. Nova'ya son model bir Toyota hediye edildi. Ona arabanın maliyetini ödemesini istedi ve parayı ekibin tüm üyeleri arasında paylaştırdı.

21) Tanınmış devrimci G. Kotovsky, hırsızlıktan asılarak ölüme mahkum edildi. Bu sıradan olmayan kişinin kaderi, soyguncu için af dilekçesi vermeye başlayan yazar A. Fedorov'u heyecanlandırdı. Kotovsky'nin serbest bırakılmasını sağladı ve yazara ona nezaketle geri ödeme sözü verdi. Birkaç yıl sonra, Kotovsky kırmızı bir komutan olduğunda, bu yazar ona geldi ve Chekistler tarafından yakalanan oğlunu kurtarmasını istedi. Hayatlarını tehlikeye atan Kotovsky, genç adamı esaretten kurtardı.

örnek rolü. insan eğitimi

1) Örnek olarak hayvanların yaşamında önemli bir eğitim rolü oynar. Bu tepki içgüdüsel olarak kabul edilse de, tüm kedilerin fareleri yakalamadığı ortaya çıktı. Bilim adamları, yavru kedilerin fareleri yakalamaya başlamadan önce yetişkin kedilerin bunu nasıl yaptığını görmeleri gerektiğini keşfettiler. Farelerle büyütülen yavru kediler daha sonra nadiren katil olurlar.

2) Dünyaca ünlü zengin adam Rockefeller, bir girişimcinin niteliklerini çocukken zaten gösterdi. Annesinin aldığı şekerlemeleri üç parçaya böldü ve şekerli küçük kız kardeşlerine primle sattı.

3) Birçok insan her şey için olumsuz koşulları suçlama eğilimindedir: aile, arkadaşlar, yaşam tarzı, yöneticiler. Ama sonuçta, tam teşekküllü bir manevi oluşum için en önemli koşul, zorlukların üstesinden gelmek için mücadeledir. Halk masallarında kahramanın gerçek biyografisinin ancak testi geçtiğinde başlaması tesadüf değildir (bir canavarla savaşır, çalıntı bir gelini kurtarır, büyülü bir eşya alır).

4) I. Newton okulda vasat okudu. Bir zamanlar ilk öğrencinin unvanını taşıyan bir sınıf arkadaşı tarafından rahatsız edildi. Ve Newton ondan intikam almaya karar verdi. Çalışmaya başladı, böylece en iyi ünvanı ona gitti. Belirlenen hedefe ulaşma alışkanlığı, büyük bilim adamının ana özelliği haline geldi.

5) Çar Nicholas, oğlu Alexander II'yi eğitmesi için seçkin Rus şair V. Zhukovsky'yi tuttum. Prensin müstakbel öğretmeni bir eğitim planı sunduğunda, babası ona çocuklukta eziyet eden Latince ve eski Yunanca derslerinin bu plandan atılmasını emretti. Oğlunun anlamsız işlerle vakit kaybetmesini istemiyordu.

6) General Denikin, bir bölük komutanı olarak, askerlerle, komutana “kör” itaat temelinde değil, ağır cezalardan kaçınmaya çalışırken bilinç, düzen anlayışı temelinde ilişkiler kurmaya çalıştığını hatırlattı. Ancak ne yazık ki şirket kısa sürede kendini en kötüler arasında buldu. Ardından Denikin'in anılarına göre başçavuş Stepura müdahale etti. Bir şirket kurdu, kocaman yumruğunu kaldırdı ve hattın etrafından dolaşarak tekrar etmeye başladı: “Bu sizin için Kaptan Denikin değil!”

7) Mavi köpekbalığı elliden fazla yavru taşıyor. Ancak daha anne karnındayken aralarında amansız bir yaşam mücadelesi başlar, çünkü herkese yetecek kadar yiyecek yoktur. Dünyada sadece iki kişi doğar - bunlar kanlı bir düelloda var olma haklarını gasp eden en güçlü, en acımasız yırtıcılardır.

Aşkın olmadığı, en güçlünün hayatta kaldığı bir dünya, acımasız yırtıcıların dünyası, sessiz, soğuk köpekbalıklarının dünyasıdır.

8) Geleceğin bilim adamı Fleming'i öğreten öğretmen, öğrencilerini sık sık çocukların ilginç bir şey bulduğu nehre götürdü, bir sonraki bulguyu coşkuyla tartıştı. Müfettiş, çocukların ne kadar iyi öğrendiğini kontrol etmeye geldiğinde, öğrenciler ve öğretmen aceleyle pencereden sınıfa girdiler ve bilimle şevkle meşgulmüş gibi yaptılar. Sınavı her zaman iyi geçtiler ve kimse bilmiyordu. çocukların sadece kitaplardan değil, doğa ile canlı iletişim sürecinde de öğrendikleri.

9) Seçkin Rus komutan Alexander Suvorov'un oluşumu iki örnekten büyük ölçüde etkilendi: Büyük İskender ve Alexander Nevsky. Annesi ona, bir kişinin asıl gücünün ellerinde değil kafasında olduğunu söyleyen onlardan bahsetti. Bu İskenderleri taklit etme çabasıyla kırılgan, hastalıklı çocuk, olağanüstü bir askeri lider olmak için büyüdü.

10) Korkunç bir fırtınaya yakalanmış bir gemide yelken açtığınızı hayal edin. Kükreyen dalgalar çok gökyüzüne yükselir. Rüzgar bir uluma ile köpük parçalarını koparır. Şimşek kurşun kara bulutları yarıp deniz uçurumunda boğuldu. Talihsiz geminin mürettebatı fırtınayla savaşmaktan bıkmış durumda, zifiri karanlıkta yerli kıyı görülemiyor, kimse ne yapacağını, nereye yelken açacağını bilmiyor. Ama aniden, geçilmez gecenin içinden, yolu gösteren parlak bir deniz feneri ışını yanıp söner. Neşeli bir ışıkla umut, kurtuluşlarına inandıkları denizcilerin gözlerini aydınlatır.

Büyük şahsiyetler, insanlık için fener gibi bir şey haline geldi: İsimleri, yol gösterici yıldızlar gibi insanlara yol gösterdi. Mikhail Lomonosov, Jeanne d'Arc, Alexander Suvorov, Nikolai Vavilov, Leo Tolstoy - hepsi çalışmalarına özverili bağlılığın canlı örnekleri haline geldi ve insanlara kendilerine inanmalarını sağladı.

11) Çocukluk, tohumların düştüğü toprak gibidir. Küçükler, onları göremezsiniz, ama oradalar. Sonra büyümeye başlarlar. İnsan ruhunun biyografisi, insan kalbi, tohumların çimlenmesi, onların güçlü, büyük bitkilere dönüşmesidir. Bazıları saf ve parlak çiçeklere, bazıları mısır başaklarına, bazıları da devedikeni olur.

12) Genç bir adamın Shakespeare'e geldiğini ve sorduğunu söylüyorlar:

Ben de senin gibi olmak istiyorum. Shakespeare olmak için ne yapmam gerekiyor?

Bir tanrı olmak istedim ama sadece Shakespeare oldum. Sadece ben olmak istersen kim olacaksın? büyük oyun yazarı ona cevap verdi.

13) Bilim, kurtlar, ayılar veya maymunlar tarafından kaçırılan bir çocuğun yetiştirildiği birçok vakayı bilir: birkaç yıl boyunca insanlardan uzak. Sonra yakalandı ve insan toplumuna geri döndü. Bütün bu durumlarda, hayvanlar arasında büyüyen bir insan canavara dönüşmüş, neredeyse tüm insan özelliklerini kaybetmiştir. Çocuklar insan konuşmasını öğrenemediler, dört ayak üzerinde yürüdüler, dik yürüme yeteneklerini kaybettiler, iki ayak üzerinde durmayı zar zor öğrendiler, çocuklar ortalama olarak onları yetiştiren hayvanlarla aynı yıllarda yaşadılar ...

Bu örnek ne diyor? Bir çocuğun günlük, saatlik olarak yetiştirilmesi gerektiği gerçeği, gelişimini amaçlı olarak yönetir. Toplumun dışında bir insan çocuğunun bir hayvana dönüşmesi.

14) Bilim adamları uzun zamandır sözde yetenek piramidi hakkında konuşuyorlar. Erken yaşta, neredeyse hiç yeteneksiz çocuk yoktur, okullarda zaten önemli ölçüde daha az, üniversitelerde daha da az, oraya rekabetle gitmelerine rağmen; yetişkinlikte, gerçekten yetenekli insanların çok önemsiz bir yüzdesi kalır. Özellikle, bilimsel çalışma yapanların yalnızca yüzde üçünün bilimi gerçekten ilerlettiği hesaplanmıştır. Sosyo-biyolojik açıdan, yaşla birlikte yetenek kaybı, bir kişinin yaşamın temellerine hakim olma ve içinde kendini onaylama döneminde, yani ilk yıllarda en büyük yeteneklere ihtiyaç duyduğu gerçeğiyle açıklanır; daha sonra edinilen beceriler, klişeler, beyinde sıkıca biriken edinilmiş bilgiler vb. düşünce ve davranışta hüküm sürmeye başlar. genel olarak insanlar - dünyaya.

» Sınavı oluşturmak için argümanlar - geniş bir koleksiyon