Rus yazar. Bir rahibin ailesinde doğdu. Ebeveynlerin anıları, çocukluk ve ergenlik izlenimleri daha sonra Dördüncü Vologda'nın (1971) otobiyografik nesirinde vücut buldu.

1914'te spor salonuna girdi, 1923'te Vologda ortaokulundan mezun oldu. 1924'te Vologda'dan ayrıldı ve Moskova Bölgesi, Kuntsevo şehrinde bir tabakhanede tabakçı olarak işe başladı. 1926'da Moskova Devlet Üniversitesi'nde Sovyet Hukuk Fakültesi'ne girdi.

Bu sırada Shalamov şiir yazdı, edebiyat çevrelerinin çalışmalarına katıldı, O. Brik'in edebi seminerine, çeşitli şiir akşamlarına ve tartışmalara katıldı. Ülkenin kamusal yaşamına aktif olarak katılmaya çalıştı. Moskova Devlet Üniversitesi'nin Troçkist örgütüyle temas kurdu, Ekim Devrimi'nin 10. yıldönümü için "Kahrolsun Stalin!" sloganıyla muhalefet gösterisine katıldı. 19 Şubat 1929'da tutuklandı. Otobiyografik düzyazısında, Vishersky'nin anti-romanı (1970-1971, tamamlanmamış) şöyle yazıyordu: "Bu günü ve saati sosyal hayatımın başlangıcı olarak kabul ediyorum - zorlu koşullarda ilk gerçek sınav."

Shalamov, kuzey Urallarda Vishersky kampında geçirdiği üç yıl hapis cezasına çarptırıldı. 1931'de serbest bırakıldı ve görevine iade edildi. 1932 yılına kadar Berezniki şehrinde bir kimya fabrikasının yapımında çalıştı, ardından Moskova'ya döndü. 1937 yılına kadar For Shock Work, For Mastering Technique, For Endüstriyel Personel dergilerinde gazeteci olarak çalıştı. 1936'da ilk yayını gerçekleşti - Doktor Austino'nun Üç Ölümü hikayesi "Ekim" dergisinde yayınlandı.

12 Ocak 1937'de Shalamov, "karşı-devrimci Troçkist faaliyetlerden" tutuklandı ve fiziksel emek kullanarak 5 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Pava ve Ağaç adlı öyküsü Literaturny Sovremennik dergisinde yayınlandığında zaten cezaevindeydi. Shalamov'un bir sonraki yayını (Znamya dergisindeki şiirler) 1957'de gerçekleşti.

Shalamov, Magadan'da bir altın madeni karşısında çalıştı, daha sonra yeni bir döneme mahkum edildi, kazı işine girdi, 1940–1942'de bir kömür yüzünde, 1942–1943'te Dzhelgal'deki bir ceza madeninde çalıştı. 1943'te "Sovyet karşıtı ajitasyon için" 10 yıllık yeni bir görev süresi aldı, bir madende çalıştı ve oduncu olarak çalıştı, kaçmaya çalıştı ve ardından ceza sahasına girdi.

Shalamov'un hayatı, onu mahkumlar için hastanede tıbbi asistanlık kurslarına gönderen doktor A.M. Pantyukhov tarafından kurtarıldı. Kursları tamamladıktan sonra Shalamov, bu hastanenin cerrahi bölümünde ve oduncular köyünde sağlık görevlisi olarak çalıştı. 1949'da Shalamov, Kolyma Defterleri (1937-1956) koleksiyonunu derleyen şiir yazmaya başladı. Koleksiyon, Shalamov Mavi Defter, Postacı Çantası, Şahsen ve Gizlice, Altın Dağlar, Kıbrıs, Yüksek Enlemler başlıklı 6 bölümden oluşmaktadır.

Şiirlerinde Shalamov, ilahisi Ayan-uryakh Nehri'ne Tost şiiri olan mahkumların "tam yetkili" olduğunu düşündü. Daha sonra, Shalamov'un çalışmalarının araştırmacıları, bir kampta bile aşk ve sadakat, iyi ve kötü, tarih ve sanat hakkında düşünebilen bir kişinin manevi gücünü şiirde gösterme arzusunu kaydetti. Shalamov'un önemli bir şiirsel görüntüsü, zorlu koşullarda hayatta kalan bir Kolyma bitkisi olan elfindir. Şiirlerinin kesişen teması insan ve doğa arasındaki ilişkidir (Köpeklere övgü, buzağı hakkında türkü vb.). Shalamov'un şiiri İncil motifleriyle doludur. Shalamov'un ana eserlerinden biri, yazarın yorumuna göre, "tarihi görüntünün manzara ve yazarın biyografisinin özellikleri ile birleştirildiği" Pustozersk'teki Avvakum şiiri olarak kabul edildi.

1951'de Shalamov kamptan serbest bırakıldı, ancak iki yıl daha Kolyma'dan ayrılması yasaklandı, kampta tıbbi asistan olarak çalıştı ve sadece 1953'te ayrıldı. Ailesi ayrıldı, yetişkin kızı babasını tanımıyordu. Sağlığı zayıfladı, Moskova'da yaşama hakkından mahrum bırakıldı. Shalamov, köyde turba çıkarma için bir tedarik acentesi olarak iş bulmayı başardı. Kalinin bölgesi Türkmenleri 1954'te Kolyma Stories (1954-1973) koleksiyonunu derleyen hikayeler üzerinde çalışmaya başladı. Shalamov'un hayatının bu ana eseri altı öykü ve deneme koleksiyonu içerir - Kolyma Masalları, Sol Banka, Kürek Sanatçısı, Yeraltı Dünyası Üzerine Denemeler, Bir Karaçamın Dirilişi, Eldiven veya KR-2. Tüm hikayelerin belgesel bir temeli vardır, yazar içlerinde bulunur - ya kendi adı altında ya da Andreev, Golubev, Mesih olarak adlandırılır. Ancak bu çalışmalar kamp anılarıyla sınırlı değildir. Shalamov, eylemin gerçekleştiği yaşam ortamını tanımlarken gerçeklerden sapmanın kabul edilemez olduğunu düşündü, ancak kahramanların iç dünyası onun tarafından belgesel değil, sanatsal yollarla yaratıldı. Yazarın üslubu kesinlikle antipatiktir: Hayatın korkunç malzemesi, nesir yazarının onu herhangi bir itirazda bulunmadan eşit bir şekilde somutlaştırmasını talep etmiştir. Shalamov'un düzyazısı, içinde birkaç hiciv imgesi olmasına rağmen, doğası gereği trajiktir. Yazar, Kolyma hikayelerinin günah çıkarma karakteri hakkında defalarca konuştu. Anlatım tarzını "yeni nesir" olarak adlandırarak, hikayeye inandırmak için duyguyu, olağanüstü yeni detayları, yeni bir şekilde betimlemeleri diriltmenin onun için önemli olduğunu, geri kalan her şeyin bilgi olarak değil, birer bilgi olarak olduğunu vurgulamıştır. açık kalp yarası "... Kamp dünyası, Kolyma hikayelerinde irrasyonel bir dünya olarak görünür.

Shalamov acı çekme ihtiyacını reddetti. Acı uçurumunda arınma değil, insan ruhlarının yozlaşması olduğuna ikna oldu. AI Solzhenitsyn'e yazdığı bir mektupta şunları yazdı: "Kamp, ilk günden son güne kadar herkes için olumsuz bir okul."

1956'da Shalamov rehabilite edildi ve Moskova'ya taşındı. 1957'de Moskova dergisi için serbest muhabir oldu, aynı zamanda şiirleri yayınlandı. 1961'de Ognivo adlı şiirlerinden oluşan bir kitap yayınlandı. 1979'da durumu ağır, engelliler ve yaşlılar için bir pansiyona yerleştirildi. Görme ve işitme kaybı, güçlükle hareket edebiliyordu.

Shalamov'un şiir kitapları 1972 ve 1977'de SSCB'de yayınlandı. Kolyma hikayeleri Londra'da (1978, Rusça), Paris'te (1980–1982, Fransızca), New York'ta (1981–1982, İngilizce) yayınlandı. . Yayınlarından sonra Shalamov dünyaca ünlü oldu. 1980 yılında, Pen Club'ın Fransız şubesi ona Özgürlük Ödülü'nü verdi.

Eserlerinin çoğu ölümünden sonra yayınlandı. Varlam Şalamov 17 yıldan fazla bir süre Stalin'in kamplarında kalan, sadece hapishane hayatının yazarı olarak değil, aynı zamanda bir söz ustası, filozof ve düşünür olarak da bilinir. Ve ayrıca - zamanının ve memleketinin harika portrelerini düzyazı olarak bırakan bir yazar olarak. Bu, bir dizi hikaye ve en önemli eserlerinden biri olarak kabul edilen "Dördüncü Vologda" hikayesi.

Ve - dünyada kiracı olmasa da -
Ben bir davacı ve davacıyım
Kaçınılmaz keder.
Acının olduğu yerdeyim, iniltilerin olduğu yerdeyim,
İki tarafın ebedi davasında,
Bu anlaşmazlığın eski günlerinde.
"Atomik Şiir"

Çocukluk Varlama Şalamova gölgede geçti. Gölgede - kelimenin tam anlamıyla ve mecazi olarak, yazarın doğduğu katip evi için kelimenin tam anlamıyla Ayasofya Katedrali'nin "arkasında", gölgesinde ve "Kolyma Masalları" nın gelecekteki yazarının ilk anıları " Vologda sakinlerinin Sophia olarak adlandırdığı gibi, Soğuk Katedral ile tam olarak ilişkilidir ...

Varlam Shalamov'un ebeveyni hakkında - babası Tikhon

Varlam Shalamov, 5/18 Haziran 1907'de Sofya Katedrali rahibi Peder Tikhon Shalamov ve eşi Nadezhda Alexandrovna'nın ailesinde doğdu. Rahip Fr. Tikhon Shalamov pek sıradan biri değildi. Ve mesele, onun kırpılmış cübbeler giymiş olması bile değil, Rus tarihinde rahipliğin rolüne dair kendine özgü görüşünde.

Açıkçası, atandıktan sonra Peder Tikhon'un kafasında kendi kaderiyle ilgili yüce fikirler ortaya çıktı, çünkü aslında ona başka hiçbir yol açık değildi: uzak bir Zyryansk köyünden fakir bir rahibin oğlu, zar zor güvenebiliyordu. "Kalıtsal" dışında başka herhangi bir alan. Ama çok abartılı bir şekilde başladı: Alaska'da misyonerlik işine gitti. Varlam'ın ağabeyleri ve kız kardeşleri doğdu ve kendisi annesinin anavatanında Vologda'da doğdu, burada Fr. Tikhon, 1905'te "taze devrimci eğilimler"in cazibesine kapılarak ailesini başka yere taşıdı.

Bir rahibin oğlu

Belki de Varlam Tikhonovich'in babasına karşı tutumunda bir miktar önyargı vardır. Eski çocukluk şikayetleri - en küçük geç oğlunun şikayetleri ve kendisi için bile değil, "kaderi baba tarafından çiğnenmiş" anne için - ve "Dördüncü Vologda" sayfalarından sızıyor. Din adamlarının evinin üç dar odasındaki çocuklukla ilgili bu acı otobiyografik hikayede yazar, babası ve kendisi ile sürekli hesaplaşıyor. Yine de, evlatlık şikayeti için ayarlanmış bile, Fr. Tikhon Shalamov, tanıdıklarının çevresi tarafından kanıtlandığı gibi, o zamanki din adamlarının arka planına karşı egzotik bir figürdü: Vologda'ya sürgün edilen devrimciler ve gelecekteki Yenilemeci Büyükşehir Alexander (Vvedensky) (daha sonra Peder Tikhon'un kendisi) Yenilemeciliğe geçti). Aynı zamanda, rahiplikle olan ilişki rahiple gelişmedi ve oğlu Sergei spor salonundan atıldığında, bunu düşmanların entrikalarına bağladı.

Varlaam (ve çocuklukta Shalamov bu şekilde, doğru isimle çağrıldı; ondan "ekstra" mektubu attı, zaten bir yetişkin oldu), aksine, spor salonunda mükemmel bir şekilde çalıştı. Ama babamın bunun için kendi açıklaması vardı. Benden korkuyorlar, dedi oğlunun beşli benekli günlüğünü karıştırarak.

Yazar Varlam Shalamov - "Sosyal-Tehlikeli Unsur"

Shalamov, 1914'te girdiği Kutsanmış İskender'in spor salonundan değil, 6 No'lu ikinci aşamanın Birleşik Çalışma Okulu'ndan mezun oldu. 1923'tü. Ve ertesi yıl kendi hayatını kurmak için sonsuza dek Vologda'dan ayrıldı. Tanrı'ya inanmayan genç adam rahip olmak istemedi. Babası bu konuda ısrar etmesine rağmen o da tıp okumak istemiyordu. Moskova'ya vardığında bir tabakhanede tabakçı olarak iş buldu. 1926'da Sovyet hukuk fakültesine ücretsiz kayıtla girdi. Ertesi yıl, mevcut hükümete karşı çıkarak, "Kahrolsun Stalin!" sloganıyla bir mitinge katıldı. ve "Lenin'in vasiyetini yerine getirelim!", devrimin onuncu yıldönümüne denk gelecek şekilde zamanlandı. O zaman hala mitingler olabileceğini hayal etmek şimdi bizim için garip, ama - aslında olabilirdi. 1920'lerin ve 1930'ların siyasi atmosferi çok farklıydı.

Bir yazarın ilk tutuklanması

Zaten 1928'de, öğrenci Shalamov "genç Sovyet rejiminin" sıkı tutuşunu hissetti: sosyal kökeni gizlemek için (ankette babasının bir rahip olduğunu belirtmedi, o zamana kadar engelli olmasına rağmen, özürlü olduğunu yazdı. ikincisi doğruydu - Peder Tikhon tamamen kördü) üniversiteden atıldı. Ve 1929'da ilk tutuklama izledi. Shalamov, "Lenin'in Ahit" broşürlerinin basıldığı bir yeraltı matbaasına yapılan baskın sırasında yakalandı. "Sosyal açıdan tehlikeli bir unsur" olarak, rahibin oğlu kamplarda üç yıl aldı. Cezasını Kuzey Urallar'daki Vishlag'da Berezniki kimya fabrikasını inşa ederek yaptı.

Varlam Shalamov, Solikamsk'ta

Şehit olana kadar hüküm sürdüğü Solikamsk Holy Trinity Manastırı'nın duvarına, Stalinist Gulag'ın en ünlü mahkumlarından yazar Varlam Shalamov'un anısına bir plaket yerleştirildi. Muhtemelen, Shalamov'un bir süre "oturduğu" hücre, Trinity Katedrali'nin bodrum katındaydı.

Shalamov, baskının yaygınlaşmasından çok önce, Şubat 1929'da ilk kez tutuklandı. O zamanlar kamp sistemi daha yeni yaratılıyordu, bu yüzden o zamanlar Solikamsk'ta sadece bir transit hapishane vardı. Daha sonra, 1930'larda, şehir Usollag'ın bir parçası olacak ve içindeki mahkumların sayısı yerli nüfustan birkaç kat daha fazla olacak.

Shalamov, Solikamsk'ta biraz zaman geçirdi. Yüz diğer mahkumla birlikte küçük bir odada korkunç sıkışık koşullarda tutuldu. Bir gece yazar soyunmak, dışarı çıkmak ve uzun süre karda durmak zorunda kaldı, oturmasına veya ısınmaya çalışmasına izin vermedi. Öte yandan gardiyanlar tarafından dövülen mahkûmlardan biri için ayağa kalkması bir cezaydı. Yakında tüm mahkumlar Vishera'ya gönderildi.

Solikamsk'ın kamp tarihinde birçok karanlık nokta var. Bazı tarihçilere göre Trinity Manastırı'nın duvarındaki levha yanlışlıkla yerleştirilmiş, çünkü içindeki hapishane 1930'ların ikinci yarısında ancak kurulmuştu. Bu durumda, kilise, Kolyma Masallarının gelecekteki yazarının geçtiği bir hapishaneye dönüştü, büyük olasılıkla Krasnoye Selo'daki Vaftizci Yahya Kilisesi olmalı.

Varlam Shalamov'un ikinci tutuklanması

1932'de Shalamov Moskova'ya döndü. Düzyazı, şiir yazdı, "Şok çalışması için", "Teknolojide ustalaşmak için", "Endüstriyel personel için" sendika dergileriyle işbirliği yaptı, kampta tanıştığı gelecekteki eşi Galina Gudz ile bir araya geldi. Hayat daha iyiye gidiyor gibiydi. Sadece zamanın doğal akışının neden olduğu olaylar gölgede kaldı: 1933'te yazarın babası öldü, 1934'te annesi -. Ölümünden altı ay önce Shalamov evlendi, ancak Nadezhda Alexandrovna, Nisan 1935'te doğan torununu hiç görmedi.

Shalamov hatırlattı:

"Güç kazanıyordum. Şiirler yazıldı ama kimseye okunmadı. Her şeyden önce, alışılmadık bir ifade elde etmem gerekiyordu. Öykü kitabı hazırlanıyordu. Plan aşağıdaki gibiydi. 1938'de ilk nesir kitabı. Sonra - ikinci kitap - bir şiir koleksiyonu.

12 Ocak 1937 gecesi kapım çalındı: - Sizi arıyoruz. Bütün umutların yıkılmasıydı... Eşimin abisi bana suç duyurusunda bulundu.

Hapishanedeki ilk dakikadan itibaren, tutuklamalarda hiçbir hata olmadığı, son yıllarda Rus tarihinden hatırlayan herkesin - bütün bir “toplumsal” grubun sistematik bir şekilde imha edilmesinin, burada hatırlanması gereken bir şey olduğu bana açıktı. , devam ediyordu. Hücre askerlerle doluydu, eski komünistler "halk düşmanı" haline geldi. Herkes her şeyin bir kabus olduğunu, sabah olacağını, her şeyin dağılacağını ve herkes bir özürle eski pozisyona davet edileceğini düşündü.

Özel bir toplantı, Shalamov'u ağır iş gücü kullanarak 5 yıl zorunlu çalışma kamplarına mahkum etti. 14 Ağustos 1937'de bir vapur, büyük bir mahkum grubunu Nagaev Körfezi'ne (Magadan) getirdi. Aralarında Varlam Shalamov da vardı.

Kolyma, Shalamov için 16 yıl uzandı

Beş yıllık sıkı çalışma on dört yıl sürdü. On altı bile - yazarın sadece kampı değil, Kolyma'da geçirdiği tüm yılları sayarsanız. Shalamov'un hayatındaki bu dönem ona yaratıcılık için malzeme vermiş olsa da, örneğin A.I. Solzhenitsyn'in aksine, Shalamov'un onu en azından kısmen faydalı deneyimlerle zenginleştirdiğini düşünmedi. “Kolyma hikayelerinin yazarı” diye yazdı Shalamov, “anakaraya” döndükten sonra “kampı bir kişi için olumsuz bir deneyim olarak görüyor - ilk saatten son saate kadar. İnsan bilmemeli, duymamalı bile. Kamptan sonra kimse daha iyi veya daha güçlü olmaz. Kamp olumsuz bir deneyim, olumsuz bir okul, herkes için yolsuzluk - patronlar ve mahkumlar, gardiyanlar ve seyirciler, yoldan geçenler ve kurgu okuyucuları için.

Ölüm peşlerindeydi. Arkagala, Dzhelgala, Kadykchan, Yagodnoe, Susuman - deneyimli Kolyma sakini için çok şey konuşan tüm bu isimler, zincir zincirli isimler biyografisini dolaştırdı. İskorbüt ve distrofi lekeli dişler, gözleri pis bir sisle kapladı. Kaderin bir miktar rahatlaması, 1946'da doktor A.M. Shalamov'a sempati duyan Pantyukhov, Magadan'daki sağlık görevlileri kurslarına gitmesine yardım etti. Hapis cezasının sonuna kadar (1951'de), mahkum Shalamov tıbbi asistan olarak çalıştı - önce mahkumlar "Sol Banka" hastanesinde, daha sonra oduncuların "Klyuch Duskanya" köyünde. Bu dönemde şiir yazmaya başladı ve ardından "Kolyma Defterleri" döngüsüne girdi.

Hapishaneden ve ölümden dönüş

Shalamov'un hapis cezası 1951'de sona erdi. Ancak iki yıl daha Yakutya'da sağlık görevlisi olarak çalıştı ve taşınmak için para kazandı. Şiirlerini Moskova'ya B.L. Pasternak'a gönderdi. Aralarında yazışmalar başladı.

Varlam Tikhonovich, birçoğu gibi, sadece 1956'da Moskova'ya dönmeyi başardı. Evden uzakta geçen yıllar boyunca ailesi dağıldı. Aşk, bu kadar uzun bir ayrılığı "aşamazdı".

Kolyma da Shalamov'un ruhunu kırdı. Yazarlar Birliği'ne üye olduktan sonra bile, Moskova'ya yerleştikten sonra bile, sürekli buradan "kovulmayı" bekledi, kayıtsız bırakılmaktan korkuyordu. Koordinasyon kaybının eşlik ettiği Meniere hastalığının daha sık atakları. Sovyetler Birliği'nde Shalamov'un Kolyma nesirleri yayınlanmadı, sadece şiir koleksiyonları yayınlandı. Hikayeler sadece Batı'da yayınlandı, ancak onların anavatanında yayınlanmasını umarak Shalamov, birçok muhalif yazardan kopmasının nedeni haline gelen bu yayınları protesto etti.

Ve şimdi - yalnız bir yaşlılık. Yaşlılar ve engelliler için emeklilik. Paris Pen Club Ödülü'ne layık görüldü. Felç. 14 Ocak 1982'de Shalamov, psikokronistler için bir yatılı okula transfer edildi. Ve 17 Ocak'ta geçici zatürre onu mezara götürdü.

Varlam Shalamov, 18 Haziran 1907'de Vologda rahibi Tikhon Shalamov ve eski bir ev hanımı olan Nadezhda Alexandrovna'nın ailesinde doğdu. Bir zamanlar, Varlam'ın doğumundan önce, Tikhon Nikolaevich uzak Aleut Adaları'nda on yıl vaiz olarak hizmet etti. Ataları Rus Ortodoks din adamlarına aitken, çocukluğunu bu milliyetin insanları arasında geçirdiği için Zyryan köklerine inanmıştır. Yazarın büyükbabası rahip Nikolai Ioannovich, bir sexton kızıyla evli, günümüz Komi Cumhuriyeti topraklarında Vologda eyaletinin Ust-Sysolsk bölgesinin Votchinsky bölgesinde görev yaptı.

Bu olağanüstü yazarın çocukluğuna ilişkin biyografik veriler yetersizdir: 1914'te bir spor salonuna girdi ve 1917 devrimlerinden sonra orta öğrenimini tamamladı, 1923'te Sovyet tarafından düzenlenen 2. Aşama No. 6'nın birleşik işçi okulundan mezun oldu. yetkililer aynı binada Bu, Varlam Shalamov'un yaşamının Vologda döneminin sonuydu: önünde Moskova yakınlarındaki Kuntsevo'daki bir tabakhanede, Moskova Devlet Üniversitesi'ndeki Sovyet hukuk fakültesinde bir tabakçı olarak bir iş vardı, babası yüzünden dışlanma - "sosyal gizlemek için menşe" ve vade dönemine girme. Ancak çocukluk her zaman hafızasında yaşadı ve geceleri sık sık memleketini hayal etti.

"Kolyma Masalları" nın gelecekteki yazarının kitap sıkıntısı yoktu. Devrimden önce, aileleri yoksulluk içinde yaşamıyordu, ayrıca Vologda'da çok eski zamanlardan beri bir gelenek vardı: Çar Themis tarafından buraya yerleşmek için gönderilen sürgünlerin her biri, görevine hizmet ettikten sonra, ayrılmadan önce kişisel kütüphanesini bağışladı. City Public Book Depository'nin kitap fonu... Asi ve filozof Berdyaev'den Sosyalist-Devrimci Savinkov ve Maria Ulyanova'ya kadar çeşitli insanlar buraya sürgün edildi. Shalamov, Rus kurtuluş hareketinin klasik döngüsünü şema olarak adlandırdı: Petersburg - hapishane - Vologda - yurtdışında - Petersburg - hapishane - Vologda.

Bu nedenle, Vologda sakinleri, devasa halk kütüphaneleriyle her zaman haklı olarak gurur duymuşlardır. Ayrıca şehirde ilçelerde kütüphaneler ve halka açık okuma salonları vardı. Shalamov'un kendi kabulüyle ana dili ve Vologda'daki edebi kelime için bir tat alması tesadüf değildir. “Sokaklardan birinde ahşap bir kilise var - mimarinin değeri, Kizham'a eşit - Vologda'nın koruyucu azizi Varlaam Khutynsky Kilisesi. Bu azizin onuruna, 1907 doğumlu olarak da adlandırıldım. Sadece ben gönüllü olarak adımı - Varlaam - Varlam'a çevirdim. Sağlam nedenlerden dolayı, bu isim bana fazladan "a" "harfi olmadan daha başarılı göründü.

Shalamovlar, bir din adamı için katedral evinin küçük bir devlet dairesinde, yedi kişilik üç odada yaşıyordu. Kader, yazar zamanında kasaba halkının dediği gibi, Korkunç İvan Katedrali'nin devlet korumalı mimari kompleksine yakınlığı nedeniyle bu binayı Sobornaya Gorka'da kurtardı.

Ailenin reisi bor yakalı pahalı kürk mantolar giyiyordu ve cübbesi bile ipek, pahalı kesimdi. Aynı zamanda, yaşlı Shalamov, Alaska'dan bir avcı ve bir balıkçının deneyimini getirdi; evin avlusunda, nehir yakın olduğu için kendi elleriyle tekneler yaptı. Varlam Tikhonovich'in hatıralarına göre, din adamlarının evlerinin tüm sakinlerinin kulübeleri ve sebze bahçeleri vardı, boş zamanlarında yerde çalışarak boşta olmaktan uzak bir hayat sürdüler.

Günümüzde Shalamovların evi, gündelik hayatın kamp ressamının müzesine ev sahipliği yapıyor. Otobiyografik sayfalarında, sık sık Sovyet zamanlarının gece aramalarını, sonsuz paylaşımları, mühürleri ve nihayet 1929'da ebeveynlerinin şimdi eski kilise din adamlarının evinden kovulmasını hatırladı.

Bundan önce, Shalamovların hayatı ve evi, başkentlere ulaşmaya çalışan o zamanki ataerkil Vologda'ya benziyordu. Aleut okları olan bir ev müzesi - ve Rubens'in çalışmalarının, ailenin ana simgesi olarak kutsanan ikonda, Mesih'in yüzü ile basit bir reprodüksiyonu. Varlam tarafından Vologda Kremlin'de bulunan taş gülleler - ve ekonomik kriz zamanlarında bile birinci sınıf yerel tereyağı ve süt.

Ona göre yazarın üç Vologda'sı vardı: tarihi, bölgesel, sürgün ve onun Shalamovskaya - aynı adı taşıyan hikayede olduğu gibi dördüncü.

“Bu kitapta üç zamanı birleştirmeye çalışıyorum: geçmiş, şimdi ve gelecek - dördüncü zaman adına - sanat. İçinde daha ne var? Geçmişten mi? Gerçek? Gelecek? Buna kim cevap verecek?"

Makale, Sovyet kamplarındaki yaşamı tanımlamasıyla ünlenen Rus yazar ve şair Shalamov'un kısa bir biyografisine ayrılmıştır.

Shalamov'un Biyografisi: ilk yıllar ve ilk dönem

Varlam Tikhonovich Shalamov 1907'de doğdu. 1923'te okuldan mezun oldu ve fabrikada çalışmaya başladı. Üç yıl sonra Moskova Devlet Üniversitesi'ndeki giriş sınavlarını geçti.

Shalamov, kamusal yaşamda aktif olarak yer almaktadır. Edebi akşamlara katılır, kültürel gençler arasında geniş bir tanıdık çevresi oluşturur. Shalamov kendi şiirlerini yazıyor. Siyasi hayata katılım muhalefete destek olarak ifade edildi.

1929'da Shalamov tutuklandı ve üç yıl hapis cezasına çarptırıldı. Serbest bırakıldıktan sonra bir süre bir şantiyede çalıştı, ardından Moskova'ya geldi ve gazeteci olarak işe başladı. 1936'da Shalamov'un ilk öyküsü yayınlandı.

Shalamov'un Biyografisi: "Kolyma" dönemi

Sovyetler Birliği'nde "Büyük Arınma" dönemi başladı. Doğal olarak eski siyasi tutuklunun yanından geçemezdi. Shalamov yeniden çalışma kamplarında beş yıl hapse mahkûm edildi. Yazar genel olarak fiziksel bir çalışma içindeydi, görev süresi uzatıldı. Kaçma girişimi için ceza sahasına transfer edildi.
Yazarı kampta oluşturulan tıp asistanlığı kurslarına ayarlamayı başaran bir doktorun yardımı olmasaydı Shalamov'un hayatta kalıp kalmayacağı bilinmiyor. Shalamov onlardan mezun oldu ve bir kamp tıbbi asistanının daha ayrıcalıklı pozisyonuna geçti. Uzun hapis yılları boyunca Shalamov, "Kolyma Defterleri" koleksiyonunu oluşturan bir dizi şiir yazdı. Manevi eğitim şairin eserine damgasını vurmuştur. Şiirleri İncil motifleriyle doludur.

Genel olarak, Shalamov'un kamp şiiri, mahkumlarda korunabilecek iyi ve insancıl olan her şeyi bulmayı amaçlar. Acımasız fiziksel misillemelerin ürkütücü resimleri, "hayvan" yaşam tarzı, hiçbir sıkıntı ve zorluktan kırılmayan, inanılmaz derecede dokunaklı ve ruhsallaşmış kişiliklerin görüntüsü ile birleştirilir. Shalamov, hakikat ve adaletin nihai zaferine inanıyor.

Shalamov'un Biyografisi: olgunluk dönemi

1951'de Shalamov serbest bırakıldı, ancak iki yıl daha kampta tıbbi asistan olarak çalışmak zorunda kaldı. Ondan sonra nihayet ayrılabildi. Shalamov, Kalinin bölgesinde çalıştı. Ailesi artık orada değildi, yazarın sağlığı, yıllarca hapis cezasına çarptırıldı. Şu anda, Shalamov hayatının ana işiyle uğraşıyor - otobiyografik anıları "Kolyma Masalları". Bu eser dizisinde, yazarın kamptaki yaşamıyla ilgili tüm izlenimleri ortaya konmuştur. Shalamov hikayeyi ya kendi adıyla ya da takma adla yönetiyor. Ancak döngüde açıklanan her şey, yazarın sanatsal becerisiyle önemli ölçüde zenginleştirilmiş, kesinlikle belgesel bilgilerdir.

Kamp yaşamının acı gerçeği Shalamov tarafından gereksiz parlak ifadeler ve güzel ifadeler olmadan tasvir edilir. Döngünün eserleri kısıtlama ile ayırt edilir. Ancak, tam anlamıyla sıradan bir mahkumun hayatının atmosferine giren okuyucu üzerindeki inanılmaz etkilerinin yattığı yer burasıdır. Shalamov, mevcut duruma yönelik herhangi bir eleştiriden pratik olarak kaçınıyor; okuyucuyu anlatıdan kendi sonuçlarını çıkarmaya davet ediyor.

Bazı mahkûmların (çoğunlukla rahip rütbesinden) görüşlerinin aksine, Shalamov çektiği acıyı ruhu arındırmanın bir yolu olarak görmez. Bir kampta olmanın, bir insandaki tüm en iyi özellikleri yok eden bir kötülük olduğunu iddia ediyor.

1956'da Shalamov rehabilite edildi ve Moskova'ya dönebildi. Bir süre sonra şair ve yazar serbest muhabir olarak iş buldu. Bazı şiirleri yayımlandı. 70'lerde. Shalamov'un koleksiyonları yayınlandı. 70-80'lerin başında. "Kolyma hikayeleri" birkaç yabancı yayınevinde yayınlandı. Bundan sonra, dünya şöhreti yazara geldi.

Zor yıllar yazarın sağlığını etkiledi. 1979'da çok ciddi bir durumda bir pansiyona yerleştirildi. Artık yazamadı, ancak çalışmalarını dikte ederek çalışmaya devam etti. 1982'de Shalamov öldü.
Perestroika, yazarın çalışmalarına olan ilgiyi yeniden canlandırdı. Eserleri, geçmişte sansürlenmemiş olan baskılarda görünmeye başladı. Çok popülerler. Shalamov'un eserleri, İnsan olarak kalırken masum bir şekilde inanılmaz acılara katlanan bu insanların torunlarının anılarında korunmaktadır.

SHALAMOV, VARLAM TIKHONOVICH (1907-1982), Rus Sovyet yazarı. 18 Haziran (1 Temmuz) 1907'de Vologda'da bir rahip ailesinde doğdu. Ebeveynlerin anıları, çocukluk ve ergenlik izlenimleri daha sonra Dördüncü Vologda'nın (1971) otobiyografik nesirinde vücut buldu.
1914'te spor salonuna girdi, 1923'te Vologda ortaokulundan mezun oldu. 1924 yılında e. Vologda'dan Hal ve Moskova Bölgesi, Kuntsevo şehrinde bir tabakhanede tabakçı olarak iş buldu. 1926'da Moskova Devlet Üniversitesi'nde Sovyet Hukuk Fakültesi'ne girdi.
Şu anda, Shalamov şiir yazdı, katıldı

Edebiyat çevrelerinin çalışmalarında O. Brik'in edebiyat seminerlerine, çeşitli şiir akşamlarına ve tartışmalara katıldı. Ülkenin kamusal yaşamına aktif olarak katılmaya çalıştı. Moskova Devlet Üniversitesi'nin Troçkist örgütüyle temas kurdu, Ekim Devrimi'nin 10. yıldönümü için "Kahrolsun Stalin!" sloganıyla muhalefet gösterisine katıldı. 19 Şubat 1929'da tutuklandı. Otobiyografik düzyazısında, Vishersky'nin anti-romanı (1970-1971, tamamlanmadı) şunları yazdı: “Bu günü ve saati sosyal hayatımın başlangıcı olarak görüyorum - zorlu koşullarda ilk gerçek sınav”.
Shalamov, kuzey Urallarda Vishersky kampında geçirdiği üç yıl hapis cezasına çarptırıldı. 1931'de serbest bırakıldı ve görevine iade edildi. 1932 yılına kadar Berezniki şehrinde bir kimya fabrikasının yapımında çalıştı, ardından Moskova'ya döndü. 1937 yılına kadar For Shock Work, For Mastering Technique, For Endüstriyel Personel dergilerinde gazeteci olarak çalıştı. 1936'da ilk yayını gerçekleşti - Doktor Austino'nun Üç Ölümü hikayesi Ekim dergisinde yayınlandı.
12 Ocak 1937'de Shalamov, "karşı-devrimci Troçkist faaliyetlerden" tutuklandı ve fiziksel emek kullanarak 5 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Pava ve Ağaç adlı öyküsü Literaturny Sovremennik dergisinde yayınlandığında zaten cezaevindeydi. Shalamov'un bir sonraki yayını (Znamya dergisindeki şiirler) 1957'de gerçekleşti.
Shalamov, Magadan'da bir altın madeni karşısında çalıştı, daha sonra yeni bir döneme mahkum edildi, toprak işlerine gitti, 1940-1942'de bir kömür yüzünde, 1942-1943'te Dzhelgal'deki bir ceza madeninde çalıştı. 1943'te "Sovyet karşıtı ajitasyon için" 10 yıllık yeni bir görev süresi aldı, bir madende çalıştı ve oduncu olarak çalıştı, kaçmaya çalıştı ve ardından ceza sahasına girdi.
Doktor A.M. Pantyukhov, Shalamov'un hayatını kurtardı ve onu mahkumlar için hastanede tıbbi asistanlık kurslarına gönderdi. Kursları tamamladıktan sonra Shalamov, bu hastanenin cerrahi bölümünde ve oduncular köyünde sağlık görevlisi olarak çalıştı. 1949'da Shalamov, Kolyma Defterleri (1937-1956) koleksiyonunu derleyen şiir yazmaya başladı. Koleksiyon, Shalamov Mavi Defter, Postacı Çantası, Şahsen ve Gizlice, Altın Dağlar, Kıbrıs, Yüksek Enlemler başlıklı 6 bölümden oluşmaktadır.
Şiirlerinde Shalamov, ilahisi Ayan-uryakh Nehri'ne Tost şiiri olan mahkumların “tam yetkili” olduğunu düşündü. Daha sonra, Shalamov'un çalışmalarının araştırmacıları, bir kampta bile aşk ve sadakat, iyi ve kötü, tarih ve sanat hakkında düşünebilen bir kişinin manevi gücünü şiirde gösterme arzusunu kaydetti. Shalamov'un önemli bir şiirsel görüntüsü, zorlu koşullarda hayatta kalan bir Kolyma bitkisi olan elfindir. Şiirlerinin kesişen teması insan ve doğa arasındaki ilişkidir (Köpeklere övgü, buzağı hakkında türkü vb.). Shalamov'un şiiri İncil motifleriyle doludur. Shalamov'un ana eserlerinden biri, yazarın yorumuna göre, "tarihi görüntünün manzara ve yazarın biyografisinin özellikleri ile birleştirildiği" Pustozersk'teki Avvakum şiiri olarak kabul edildi.
1951'de Shalamov kamptan serbest bırakıldı, ancak iki yıl daha Kolyma'dan ayrılması yasaklandı, kampta tıbbi asistan olarak çalıştı ve sadece 1953'te ayrıldı. Ailesi ayrıldı, yetişkin kızı babasını tanımıyordu. Sağlığı zayıfladı, Moskova'da yaşama hakkından mahrum bırakıldı. Shalamov, köyde turba çıkarma için bir tedarik acentesi olarak iş bulmayı başardı. Kalinin bölgesi Türkmenleri 1954'te Kolyma Stories (1954-1973) koleksiyonunu derleyen hikayeler üzerinde çalışmaya başladı. Shalamov'un hayatının bu ana eseri altı öykü ve deneme koleksiyonu içerir - Kolyma Masalları, Sol Banka, Kürek Sanatçısı, Yeraltı Dünyası Üzerine Denemeler, Bir Karaçamın Dirilişi, Eldiven veya KR-2. Tüm hikayelerin belgesel bir temeli vardır, yazar içlerinde bulunur - ya kendi adı altında ya da Andreev, Golubev, Mesih olarak adlandırılır. Ancak bu çalışmalar kamp anılarıyla sınırlı değildir. Shalamov, eylemin gerçekleştiği yaşam ortamını tanımlarken gerçeklerden sapmanın kabul edilemez olduğunu düşündü, ancak kahramanların iç dünyası onun tarafından belgesel değil, sanatsal yollarla yaratıldı. Yazarın üslubu kesinlikle antipatiktir: Hayatın korkunç malzemesi, nesir yazarının onu herhangi bir itirazda bulunmadan eşit bir şekilde somutlaştırmasını talep etmiştir. Shalamov'un düzyazısı, içinde birkaç hiciv imgesi olmasına rağmen, doğası gereği trajiktir. Yazar, Kolyma hikayelerinin günah çıkarma karakteri hakkında defalarca konuştu. Anlatım tarzını “yeni nesir” olarak adlandırarak, hikayeye inandırmak için duyguyu, olağanüstü yeni detayları, yeni bir şekilde betimlemeleri diriltmenin kendisi için önemli olduğunu, geri kalan her şeyin bilgi olarak değil, birer bilgi olarak olduğunu vurgulamıştır. açık kalp yarası ” ... Kamp dünyası, Kolyma hikayelerinde irrasyonel bir dünya olarak görünür.
Shalamov acı çekme ihtiyacını reddetti. Acı uçurumunda arınma değil, insan ruhlarının yozlaşması olduğuna ikna oldu. A. I. Solzhenitsyn'e yazdığı bir mektupta şunları yazdı: "Kamp, ilk günden son güne kadar herkes için olumsuz bir okul."
1956'da Shalamov rehabilite edildi ve Moskova'ya taşındı. 1957'de Moskova dergisi için serbest muhabir oldu, aynı zamanda şiirleri yayınlandı. 1961'de Ognivo adlı şiirlerinden oluşan bir kitap yayınlandı. 1979'da durumu ağır, engelliler ve yaşlılar için bir pansiyona yerleştirildi. Görme ve işitme kaybı, güçlükle hareket edebiliyordu.
Shalamov'un şiir kitapları 1972 ve 1977'de SSCB'de yayınlandı. Kolyma hikayeleri Londra'da (1978, Rusça), Paris'te (1980-1982, Fransızca), New York'ta (1981-1982, İngilizce) yayınlandı. . Yayınlarından sonra Shalamov dünyaca ünlü oldu. 1980 yılında, Pen Club'ın Fransız şubesi ona Özgürlük Ödülü'nü verdi.
Shalamov, 17 Ocak 1982'de Moskova'da öldü.

seçenek 2

Varlam Tikhonovich Shalamov (1907-1982) - Vologda'nın yerlisi olan Sovyet yazar. Otobiyografik çalışması “Dördüncü Vologda” (1971), yazar çocukluk, gençlik ve aile anılarını canlandırdı.

Önce spor salonunda, sonra Vologda okulunda okudu. 1924'ten itibaren Kuntsevo şehrinde (Moskova bölgesi) bir tabakhanede tabakçı olarak çalıştı. 1926'dan beri Moskova Devlet Üniversitesi'nde "Sovyet hukuku" fakültesinde okudu. Burada şiir yazmaya, edebi çevrelerde yer almaya, ülkenin kamusal yaşamında aktif olarak yer almaya başladı. 1929'da tutuklandı ve yazarın Vishera kampında görev yaptığı 3 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Serbest bırakılıp haklarının geri verilmesinden sonra bir kimya fabrikasının şantiyesinde çalıştı, ardından Moskova'ya döndü ve çeşitli dergilerde gazeteci olarak çalıştı. Ekim dergisi ilk öyküsü “Dr. Austino'nun Üç Ölümü”nü sayfalarında yayınladı. 1937 - Magadan'daki ikinci tutuklama ve 5 yıllık çalışma kampı. Sonra “Sovyet karşıtı ajitasyon için” 10 yıllık bir süre eklediler.

Doktor A.M. Pantyukhov'un (kurslara gönderilen) müdahalesi sayesinde Shalamov cerrah oldu. 1937-1956 şiirleri "Kolyma defterleri" koleksiyonuna eklendi.

1951'de yazar serbest bırakıldı, ancak 2 yıl daha Kolyma'dan ayrılması yasaklandı. Shalamov'un ailesi dağıldı, sağlığı zayıfladı.

1956'da (rehabilitasyonundan sonra) Shalamov Moskova'ya taşındı ve Moskova dergisi için serbest muhabir olarak çalıştı. 1961'de "Ateş" adlı kitabı yayınlandı.

Son yıllarda görme ve işitme duyusunu kaybettiği için engelliler için bir pansiyonda yaşıyordu. Kolyma Masallarının yayınlanması Shalamov'u tüm dünyada ünlü yaptı. 1980 yılında Özgürlük Ödülü ile ödüllendirildi.

(Henüz derecelendirme yok)

Konuyla ilgili literatür üzerine deneme: Shalamov'un kısa biyografisi

Diğer kompozisyonlar:

1. Varlam Shalamov'un "Köfte" köfteleri genellikle "Kolyma hikayeleri" döngüsüne atıfta bulunur. Eserin oldukça ilgi çekici bir başlığı var. Eserin ilk sayfalarından itibaren karşımıza bir cüce ağacı çıkıyor ve bu da bizde pek çok soruyu akla getiriyor. Ne var, sor? Bu yaygın bir tayga ağacıdır, Devamını Oku ......
2. Varlam Shalamov, 20. yüzyılın en büyük Rus yazarlarından biri, sarsılmaz bir cesarete ve net, delici bir zihne sahip bir adam. Arkasında çarpıcı bir derinlik ve sanat mirası bıraktı - Kolyma hikayeleri, hayatın ve insanın acımasızca gerçekçi ve dokunaklı bir resmini çizdi Devamını Oku ......
3. Friedrich Naumovich Gorenstein Biyografi Gorenstein Friedrich Naumovich (1932-2002) - Rus yazar, oyun yazarı, senarist. 18 Mart 1932'de Kiev'de bir ekonomi politik profesörünün ailesinde doğdu. Friedrich'in doğumundan üç yıl sonra babası tutuklandı ve 1937'de vuruldu. Devamını oku ......
4. Yuri Osipovich Dombrovsky Biyografi Yuri Dombrovsky 12 Mayıs 1909'da Moskova'da doğdu. Babası ünlü ve başarılı bir avukat ve Yahudiydi ve annesi bir biyolog ve Lutheran'dı. Krivoarabatsky şeridinin eski Kvostovskaya spor salonunda eğitim gördü. 1932'de daha yüksek Devamı ......
5. Georgy Nikolaevich Vladimov VLADIMOV, GEORGY NIKOLAEVICH (1937-2003), mevcut. soyadı Volosevich, Rus yazar. 19 Şubat 1937'de Kharkov'da bir öğretmen ailesinde doğdu. Leningrad Suvorov Okulu'nda okudu. 1953 yılında Leningrad Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun oldu. 1954'ten beri edebiyat eleştirmeni olarak yayınlandı (makaleler Devamını Oku ......
6. Vyacheslav Alekseevich Petsukh Vyacheslav Alekseevich Petsukh (18 Kasım 1946, Moskova) - Rus yazar. Vyacheslav Petsukh'un babası bir test pilotuydu. 1970 yılında Vyacheslav P'etsukh, Moskova Devlet Pedagoji Enstitüsü Tarih Fakültesi'nden mezun oldu. Yaklaşık on yıl bir okulda öğretmen olarak çalıştı. Devamını Oku ...... için muhabir olarak çalıştı
7. Mikhail Aleksandrovich Zenkevich Zenkevich Mikhail Aleksandrovich (1886 - 1973) 9 Mayıs'ta Saratov eyaleti, Nikolaevsky Gorodok köyünde Mariinsky Ziraat Okulu'nda matematik öğretmeni ailesinde doğdu. 1904'te Saratov'daki 1. erkekler spor salonundan mezun oldu ve iki yıl felsefe okudu Devamını Oku ......
8. Peter Ulrich Weiss Biyografi Peter Ulrich Weiss (1916-1982) - dünyaca ünlü Alman yazar, sanatçı, film yönetmeni. 8 Kasım 1916'da Novaves şehrinde (bugün Potsdam-Babelsberg), Almanya'da doğdu. Baba - Ene Weiss, Macar Yahudisi, üretici, anne - Frida Francisca, eski bir aktris Devamını Oku ......

Shalamov Varlam Tikhonovich

Ve - dünyada kiracı olmasa da -
Ben bir davacı ve davacıyım
Kaçınılmaz keder.
Acının olduğu yerdeyim, iniltilerin olduğu yerdeyim,
İki tarafın ebedi davasında,
Bu anlaşmazlığın eski günlerinde. / "Atomik Şiir" /

Varlam Shalamov 18 Haziran (1 Temmuz) 1907'de Vologda'da doğdu.
Şalamov'un bir katedral rahibi olan babası Tikhon Nikolayevich, sadece kilisede hizmet etmekle kalmayıp aynı zamanda aktif sosyal faaliyetlerde bulunduğu için şehirde önemli bir şahsiyetti. Yazarın ifadesine göre, babası Ortodoks misyoner olarak Aleut Adaları'nda on bir yıl geçirdi, özgür ve bağımsız görüşlere bağlı, Avrupalı ​​eğitimli bir adamdı.
Gelecekteki yazarın babasıyla ilişkisi kolay değildi. Çok çocuklu büyük bir ailenin en küçük oğlu, genellikle kategorik baba ile ortak bir dil bulamadı. “Babam, Ust-Sysolsk vahşi doğasının en karanlık ormanından, ataları yakın zamanda birkaç nesildir Zyryan şamanları olan kalıtsal bir rahip aileden, şamanik bir klandan, fark edilmeden ve doğal olarak tefi bir buhurdanla değiştirdi, hepsi hala paganizmin gücü, şamanın kendisi ve Zyryan ruhunun derinliklerinde bir pagan ... "- V. Shalamov, arşivlerin Slav kökenine tanıklık etmesine rağmen, Tikhon Nikolaevich hakkında böyle yazdı.

Shalamov'un annesi Nadezhda Alexandrovna ev ve mutfakla meşguldü, ancak şiiri severdi ve Shalamov'a daha yakındı. Ona şöyle başlayan bir şiir adanmıştır: "Annem vahşi, hayalperest ve aşçıydı."
Çocukluk ve ergenlik hakkındaki otobiyografik öyküsü Dördüncü Vologda'da Shalamov, inançlarının nasıl oluştuğunu, adalete olan susuzluğunu ve adalet için savaşma kararlılığını nasıl güçlendirdiğini anlattı. Halkın iradesi onun ideali oldu. Çok okudu, özellikle Kant'tan önce Dumas'ın eserlerinin altını çizdi.

1914'te Shalamov, Kutsal İskender'in spor salonuna girdi. 1923'te, yazdığı gibi, “içime bir şiir veya kurgu sevgisi aşılamayan, tadı yetiştirmeyen ve Khlebnikov'dan Lermontov'a zikzaklarda hareket ederek kendim keşifler yapan Vologda İkinci Aşama Okulu'ndan mezun oldu. , Baratynsky'den Puşkin'e, Igor Severyanin'den Pasternak ve Blok'a. "
1924'te Shalamov Vologda'dan ayrıldı ve Kuntsevo'daki bir tabakhanede tabakçı olarak işe başladı. 1926'da Shalamov, Moskova Devlet Üniversitesi'nde Sovyet Hukuk Fakültesi'ne girdi.
Şu anda, Shalamov, N. Aseev tarafından olumlu değerlendirilen, edebiyat çevrelerinin çalışmalarına katılan, O. Brik'in edebi seminerine, çeşitli şiir akşamlarına ve tartışmalara katılan şiir yazdı.
Shalamov, ülkenin kamusal yaşamına aktif olarak katılmaya çalıştı. Moskova Devlet Üniversitesi'nin Troçkist örgütüyle temas kurdu, "Kahrolsun Stalin!", "Lenin'in vasiyetini yerine getirelim!" sloganları altında Ekim'in 10. yıl dönümüne muhalefet gösterisine katıldı.

19 Şubat 1929'da tutuklandı. Tutuklamayı gerçekten şaşırtan birçok kişinin aksine, nedenini biliyordu: Lenin'in sözde vasiyetini, ünlü "Kongreye Mektup"unu dağıtanlardan biriydi. Ağır hasta olan ve fiilen işlerden askıya alınan bu mektupta, Lenin, o zamana kadar ana gücün ellerinde toplandığı partideki en yakın arkadaşlarının kısa özelliklerini veriyor ve özellikle onu Stalin'de toplamanın tehlikesine dikkat çekiyor. , onun çirkin insan nitelikleri nedeniyle. Lenin'in ölümünden sonra, mümkün olan her şekilde örtbas edilen bu mektup, dünya proletaryasının liderinin tek, tartışılmaz ve en tutarlı halefi olarak yoğun bir şekilde implante edilen Stalin mitini yalanladı.

Vishera'da Shalamov şunları yazdı: "Sonuçta ben, Stalin'e karşı çıkan insanların bir temsilcisiydim - hiç kimse Stalin ve Sovyet iktidarının bir ve aynı olduğunu düşünmedi." Ve sonra devam ediyor: “Lenin'in halktan gizlenen iradesi, bana gücümün değerli bir uygulaması gibi göründü. Tabii o zamanlar hala kör bir köpek yavrusuydum. Ancak hayattan korkmuyordum ve çocukluğumun ve gençliğimin kahramanlarının - tüm Rus devrimcilerinin - yaşamla ve yaşam için savaştığı biçimde onunla mücadeleye cesurca girdim. " Daha sonra, otobiyografik düzyazısında "Visher's Anti-Rovel" (1970-1971, tamamlanmadı) Shalamov şunları yazdı: "Bu günü ve saati sosyal hayatımın başlangıcı olarak görüyorum - zorlu koşullarda ilk gerçek sınav."

Varlam Shalamov, daha sonra aynı adlı makalesinde ayrıntılı olarak anlattığı Butyrka hapishanesinde hapsedildi. Ve ilk hapis cezası ve ardından Vishera kamplarında üç yıllık bir süre, kendisini bir kişi olarak test etmek için ahlaki ve fiziksel güç testi için kendisine verilen kaçınılmaz ve gerekli bir test olarak algıladı: “Yeterince ahlaki gücüm var mı? belirli bir birim olarak yoluma devam etme gücü - Butyrka hapishanesinin erkek hücre bloğunun 95. hücresinde düşündüğüm şey buydu. Hayat hakkında düşünmek için mükemmel koşullar vardı ve hayatım için doğru formülü ararken kendimi bir hapishane hücresinde yalnız bulduğum gerçeği için Butyrka hapishanesine teşekkür ediyorum. " Shalamov'un biyografisindeki hapishane görüntüsü bile çekici gelebilir. Onun için, gerçekten yeniydi ve en önemlisi, ruhuna kendi güçlü yönlerine ve sınırsız içsel manevi ve ahlaki direniş olanaklarına olan güvenini aşılayan uygulanabilir bir deneyimdi. Shalamov, hapishane ile kamp arasındaki temel farkı vurgulayacaktır.
Yazarın ifadesine göre, hem 1929'da hem de 1937'de, her durumda, Butyrki'deki hapishane hayatı kamptakinden çok daha az acımasız kaldı. Hatta bir kütüphane, "Moskova'daki tek kütüphane ve hatta belki de Stalin döneminde yüz binlerce kütüphanenin kitap koleksiyonlarını sonsuza dek yok eden her türlü el koyma, yıkım ve müsadere yaşamamış bir ülke" ve mahkumlar vardı. kullanabilirdi. Bazıları yabancı dil okudu. Ve öğleden sonra, "dersler" için zaman ayrıldı, her birinin başkalarına ilginç bir şeyler söyleme fırsatı vardı.
Shalamov, Kuzey Urallarda geçirdiği üç yıl hapis cezasına çarptırıldı. Daha sonra şunları söyledi: "Arabamız ya ayrıldı ya da kuzeye ya da kuzeydoğuya giden trenlere bağlıydı. Vologda'da durduk - babam ve annem orada yaşıyordu, yirmi dakika uzakta. Not bırakmaya cesaret edemedim. Tren tekrar güneye, ardından Kotlas'a, Perm'e gitti. Deneyimli olduğu açıktı - USLON'un Vishera'daki 4. bölümüne gidiyoruz. Demiryolu hattının sonu Solikamsk'tır. Mart ayıydı, Ural Martı. 1929'da Sovyetler Birliği'nde sadece bir kamp vardı - SLON - Solovetsky özel amaçlı kampları. Bizi FİL'in 4. bölümüne Vishera'ya götürdüler. 1929 kampında birçok "ürün", birçok "enayi", iyi bir sahip için hiç gerekli olmayan birçok pozisyon vardı. Ancak o zamanlar kamp iyi bir ev sahibi değildi. İş hiç sorulmadı, sadece bir çıkış yolu istendi ve mahkumlar tayınlarını bu çıkış yolu için aldı. Bir mahkumdan daha fazlasının istenemeyeceğine inanılıyordu. Çalışma günleri için herhangi bir denkleştirme yoktu, ancak her yıl, Solovetsky'nin "boşaltma" örneğini takiben, o yıl esen siyasi rüzgara bağlı olarak kamp yetkilileri tarafından serbest bırakılmak üzere listeler sunuldu - ya katiller serbest bırakıldı, sonra Beyaz Muhafızlar, ardından Çinliler. Bu listeler bir Moskova komisyonu tarafından gözden geçirildi. Solovki'de, böyle bir komisyona her yıl eski bir Putilov turner olan NKVD yönetim kurulu üyesi Ivan Gavrilovich Filippov başkanlık etti. Böyle bir belgesel film "Solovki" var. İçinde Ivan Gavrilovich en ünlü rolüyle filme alındı: boşaltma komisyonunun başkanı. Daha sonra, Filippov Vishera'daki, ardından Kolyma'daki kampın başkanıydı ve Magadan hapishanesinde öldü ... Ziyaret komisyonu tarafından gözden geçirilen ve hazırlanan listeler Moskova'ya götürüldü ve ikincisi onaylandı ya da onaylamadı, bir mektup gönderdi. birkaç ay sonra cevap "Boşaltma", o zamanlar erken tahliyenin tek yoluydu. "
1931'de serbest bırakıldı ve görevine iade edildi.
Shalamov Varlam Shalamov 5
1932 yılına kadar Berezniki şehrinde bir kimya fabrikasının yapımında çalıştı, ardından Moskova'ya döndü. 1937 yılına kadar For Shock Work, For Mastering Technique, For Endüstriyel Personel dergilerinde gazeteci olarak çalıştı. 1936'da ilk yayını gerçekleşti - "Doktor Austino'nun Üç Ölümü" hikayesi "Ekim" dergisinde yayınlandı.
29 Haziran 1934'te Shalamov, G.I. Gudz ile evlendi. 13 Nisan 1935'te kızları Elena doğar.
12 Ocak 1937'de Shalamov, "karşı-devrimci Troçkist faaliyetler nedeniyle" yeniden tutuklandı ve ağır fiziksel çalışma kamplarında 5 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Shalamov, “Köşe ve Ağaç” adlı öyküsü Literaturny Sovremennik dergisinde yayınlandığında zaten bir duruşma öncesi gözaltı merkezindeydi. Shalamov'un bir sonraki yayını (Znamya dergisindeki şiirler) yirmi yıl sonra - 1957'de gerçekleşti.
Shalamov şunları söyledi: “1937'de Moskova'da, ikinci tutuklama ve soruşturma sırasında, stajyer araştırmacı Romanov'un ilk sorgusunda profilim utandı. Genç araştırmacıya “o zaman, yirmili yaşlarda böyle verdiler, utanmayın” diyen bir albay çağırmak zorunda kaldım ve bana döndü:
- Tam olarak ne için tutuklandınız?
- Lenin'in vasiyetini basmak için.
- Aynen öyle. Bu yüzden tutanakları yazın ve muhtırayı ekleyin: "Lenin'in Ahit'i olarak bilinen sahte bir belgeyi bastı ve dağıttı.
Mahkumların Kolyma'da bulunduğu koşullar, yakın fiziksel yıkım için hesaplandı. Shalamov, Magadan'da bir altın madeni karşısında çalıştı, tifüsle hastalandı, kazı çalışmalarında sona erdi, 1940-1942'de bir kömür madeninde, 1942-1943'te - Dzhelgal'deki bir ceza madeninde çalıştı. 1943'te Shalamov, Bunin'i bir Rus klasiği olarak adlandıran "Sovyet karşıtı ajitasyon için" 10 yıllık yeni bir görev aldı. Sonunda bir ceza hücresine düştü, ardından mucizevi bir şekilde hayatta kaldı, bir madende oduncu olarak çalıştı, kaçmaya çalıştı ve ardından ceza sahasına girdi. Hayatı genellikle tehlikedeydi, ancak ona iyi davranan insanlar ona yardım etti. Kuzey Maden İdaresi'ne bağlı Belichya hastanesinde sağlık görevlisi olarak çalışan mahkum Boris Lesnyak ve hastaların Kara Anne dediği aynı hastanenin başhekimi Nina Savoyeva onun için böyleydi.

Burada, Sincap'ta Shalamov, 1943'te bir gidici gibi çıktı. Savoyeva'ya göre durumu içler acısıydı. Büyük yapılı bir adam olarak, yetersiz kamp tayınlarından daha fazlası konusunda her zaman özellikle zor zamanlar geçirdi. Ve kim bilir, gelecekteki yazarları Nina Vladimirovna'nın hastanesinde olmasaydı Kolyma Masalları yazılırdı.
40'lı yılların ortalarında, Savoyeva ve Lesnyak, Shalamov'un bir kültür işçisi olarak hastanede kalmasına yardım etti. Arkadaşları oradayken Shalamov hastanede kaldı. Onu terk ettikten ve Shalamov'u tekrar zor işlerle tehdit ettikten sonra, 1946'da doktor Andrei Pantyukhov, Shalamov'u sahneden kurtardı ve Merkez Hastanesinde mahkumlar için tıbbi asistanlık kursu almasına yardım etti. Kursları tamamladıktan sonra Shalamov, bu hastanenin cerrahi bölümünde ve oduncular köyünde sağlık görevlisi olarak çalıştı.
1949'da Shalamov, "Kolyma Defterleri" (1937-1956) koleksiyonunu derleyen şiirler yazmaya başladı. Koleksiyon, Shalamov'un "Mavi Defter", "Postacı Çantası", "Kişisel ve Gizli Olarak", "Altın Dağlar", "Yaban Otu", "Yüksek Enlemler" başlıklı 6 bölümden oluşuyordu.

yemin ederim ölene kadar
Bu aşağılık sürtüklerden intikam alın.
Kimin iğrenç bilimini tam olarak anladım.
Ellerimi düşmanın kanıyla yıkayacağım,
Bu mübarek an geldiğinde.
Halka açık, Slavca
Kafatasından içeceğim,
Bir düşman kafatasından
Svyatoslav'ın yaptığı gibi.
Bu cenazeyi düzenle
eski Slav tadında
Ahiretten daha pahalı,
herhangi bir ölüm sonrası zafer.

1951'de Shalamov, cezasını çektiği için kamptan serbest bırakıldı, ancak iki yıl daha Kolyma'dan ayrılması yasaklandı ve kampta tıbbi asistan olarak çalıştı ve ancak 1953'te ayrıldı. O zamana kadar ailesi dağılmıştı, yetişkin kızı babasını tanımıyordu, sağlığı kamplar tarafından baltalandı ve Moskova'da yaşama hakkından mahrum bırakıldı. Shalamov, Kalinin bölgesindeki Türkmen köyünde turba çıkarma için tedarik acentesi olarak iş bulmayı başardı.

1952'de Şalamov, şiirlerini, onları çok öven Boris Pasternak'a gönderdi. 1954'te Shalamov, "Kolyma Hikayeleri" (1954-1973) koleksiyonunu derleyen hikayeler üzerinde çalışmaya başladı. Shalamov'un hayatının bu ana eseri, altı öykü ve deneme koleksiyonu içerir - "Kolyma Masalları", "Sol Banka", "Kürek Sanatçısı", "Yeraltı Dünyası Üzerine Denemeler", "Karaçamın Dirilişi", "Eldiven veya KR-2 ".
Tüm hikayelerin belgesel bir temeli vardır, yazar içlerinde bulunur - ya kendi adı altında ya da Andreev, Golubev, Mesih olarak adlandırılır. Ancak bu çalışmalar kamp anılarıyla sınırlı değildir. Shalamov, eylemin gerçekleştiği yaşam ortamını tanımlarken gerçeklerden sapmanın kabul edilemez olduğunu düşündü, ancak kahramanların iç dünyası onun tarafından belgesel değil, sanatsal yollarla yaratıldı. Yazar, Kolyma Masallarının günah çıkarma doğası hakkında defalarca konuştu. Anlatım tarzını "yeni nesir" olarak adlandırarak, hikayeye inandırmak için duyguyu, olağanüstü yeni detayları, yeni bir şekilde tasvir etmenin onun için önemli olduğunu vurgulayarak, geri kalan her şeyin bilgi olarak değil, birer bilgi olarak olduğunu vurguladı. açık kalp yarası "... Kamp dünyası, "Kolyma Masalları"nda irrasyonel bir dünya olarak görünür.

1956'da Shalamov, corpus delicti eksikliği nedeniyle rehabilite edildi, Moskova'ya taşındı ve Olga Neklyudova ile evlendi. 1957'de Moskova dergisi için serbest muhabir oldu, aynı zamanda şiirleri yayınlandı. Aynı zamanda ciddi şekilde hastalandı ve bir sakatlık aldı. 1961'de "Ateş" adlı şiirlerinden oluşan bir kitap yayınlandı. Hayatının son on yılı, özellikle son yılları yazar için kolay ve bulutsuz geçmedi. Shalamov, uzuvların düzensiz aktivitesini önceden belirleyen merkezi sinir sisteminin organik bir lezyonuna sahipti. Tedaviye ihtiyacı vardı - nörolojik ve psikiyatrik tehlike altındaydı.

23 Şubat 1972'de, uluslararası bilgilerin engelleneceği Literaturnaya Gazeta, Varlam Shalamov'dan Kolyma Masallarının yurtdışında görünmesini protesto ettiği bir mektup yayınladı. Mektubun ortaya çıkmasından birkaç gün sonra Shalamov ile buluşan filozof Yuri Schrader, yazarın bu yayını akıllıca bir numara olarak gördüğünü hatırlıyor: herkesi aldatmış, üstlerini aldatmış ve böylece kendini koruyabilmiş görünüyordu. "Gazetede görünmek o kadar kolay mı sanıyorsun?" - ya gerçekten içtenlikle sordu ya da muhatabın izlenimini kontrol etti.

Bu mektup entelektüel çevrelerde bir vazgeçiş olarak algılandı. Listelerde görünen “Kolyma hikayelerinin” inatçı yazarının imajı çöküyordu. Shalamov, liderlik pozisyonunu kaybetmekten korkmuyordu - hiç böyle bir pozisyonu olmamıştı; gelirini kaybetmekten korkmuyordu - küçük bir emekli maaşı ve seyrek ücretlerle geçiniyordu. Ama kaybedecek bir şeyi olmadığını söylemek dilini çevirmez.

Herhangi bir kişinin her zaman kaybedecek bir şeyi vardır ve Shalamov 1972'de altmış beş yaşına girdi. Hayatının en güzel yıllarının elinden alındığı hasta, hızla yaşlanan bir adamdı. Shalamov yaşamak ve yaratmak istiyordu. Kendi kanıyla, acısıyla, ıstırabıyla bedelini ödediği öykülerinin, çok şey yaşamış, çok acı çeken anavatanında yayınlanmasını istiyordu ve hayal ediyordu.
1966'da yazar Neklyudova'dan boşandı. Birçoğu onun çoktan öldüğüne inanıyordu.
Ve 70'lerde Shalamov Moskova'da yürüdü - bazen dolabından yemek için dışarı çıktığı Tverskaya'da tanıştı. Berbat görünüyordu, sarhoş gibi sendeledi, düştü. Polis tetikteydi, Shalamov yükseltildi ve ağzına tek bir gram alkol almayan, hastalığının bir sertifikasını çıkardı - Meniere hastalığı, kamplardan sonra ağırlaştı ve hareketlerin bozulmuş koordinasyonu ile ilişkili. Shalamov işitme ve görme duyusunu kaybetmeye başladı
Mayıs 1979'da Shalamov, Tushino'daki Vilis Latsis Caddesi'ndeki engelliler ve yaşlılar için bir eve yerleştirildi. Bürokratik pijamaları onu bir tutsak gibi gösteriyordu. Onu ziyaret eden insanların hikayelerine bakılırsa, kendini tekrar bir mahkum gibi hissetti. Engelliler evini hapishane olarak algıladı. Şiddetli izolasyon gibi. Görevlilerle konuşmak istemedi. Çarşafları yataktan çıkardı, çıplak bir şilte üzerinde uyudu, sanki ondan çalınabilirmiş gibi boynuna bir havlu bağladı, battaniyeyi yuvarladı ve eliyle üzerine yaslandı. Ancak Shalamov deli değildi, ancak muhtemelen böyle bir izlenim bırakabilirdi. Doktor D.F. Psikiyatrist olan Lavrov, yazarı ziyaret eden edebiyat eleştirmeni A. Morozov'un davet ettiği Shalamov'a huzurevine gittiğini hatırlıyor.
Lavrov'u etkileyen Shalamov'un durumu değil, onun konumuydu - yazarın içinde bulunduğu koşullar. Duruma gelince, konuşma, hareket bozuklukları, ciddi bir nörolojik hastalık vardı, ancak Shalamov'da bir kişiyi psikokronistler için bir yatılı okula taşımak için tek başına bir neden verebilecek demans bulamadı. Sonunda, Shalamov'un - onun huzurunda, gözlerinin önünde - iki yeni şiirini Morozov'a dikte etmesi gerçeğiyle bu teşhise ikna oldu. Zekası ve hafızası sağlamdı. Şiirler besteledi, ezberledi - ve sonra A. Morozov ve I. Sirotinskaya, dudaklarından tam anlamıyla çıkarılmış olarak ondan sonra yazdı. Kolay bir iş değildi, Shalamov doğru anlaşılsın diye bir kelimeyi birkaç kez tekrarladı ama sonunda metin bir araya geldi. Morozov'dan kaydedilen şiirlerden bir seçme yapmasını istedi, ona "Meçhul Asker" adını verdi ve dergilere götürülmek istediğini dile getirdi. Morozov gitti ve teklif etti. Boşuna.
Şiirler yurtdışında "Rus Hıristiyan Hareketi Bülteni"nde Morozov'un Shalamov'un durumuyla ilgili bir notuyla yayınlandı. Tek bir amaç vardı - halkın dikkatini yardıma çekmek, bir çıkış yolu bulmak. Bir anlamda amaca ulaşıldı ama etkisi tam tersi oldu. Bu yayından sonra yabancı radyo istasyonları Shalamov'dan bahsetmeye başladı. Büyük bir bölümü 1978'de Londra'da Rusça olarak yayınlanan Kolyma Masalları'nın yazarına bu kadar ilgi, yetkilileri endişelendirmeye başladı ve ilgili departman Shalamov'un ziyaretçileriyle ilgilenmeye başladı.
Bu sırada yazar felç geçirdi. Eylül 1981'in başlarında, yazarın bir huzurevinde tutulmaya devam edip edemeyeceğine karar vermek için bir komisyon toplandı. Müdürün odasında kısa bir görüşmeden sonra komisyon Shalamov'un odasına çıktı. Orada bulunan Elena Khinkis, soruları cevaplamadığını söylüyor - büyük olasılıkla nasıl olduğunu bildiği için görmezden geldi. Ancak tam olarak Shalamov'un arkadaşlarının korktuğu teşhis edildi: bunama. Başka bir deyişle, bunama. Shalamov'u ziyaret eden arkadaşlar güvenli davranmaya çalıştı: telefon numaraları sağlık personeline bırakıldı. Yeni, 1982 A. Morozov, Shalamov ile birlikte bir huzurevinde bir araya geldi. Aynı zamanda yazarın son fotoğrafı çekildi. 14 Ocak'ta görgü tanıkları, Shalamov nakledilirken bir çığlık duyulduğunu söyledi. Yine de direnmeye çalıştı. Yarı giyinik bir sandalyede yuvarlandı, soğuk bir arabaya yüklendi ve tüm karla kaplı, ayaz Ocak Moskova'da - Tushino'dan Medvedkovo'ya kadar uzun bir yol - 1 No'lu psikokronikler için yatılı okula gönderildi. 32.
Elena Zakharova, Varlam Tikhonovich'in son günlerinin anılarını bıraktı: “... Shalamov'a yaklaştık. O ölüyordu. Belliydi ama yine de fonendoskopu çıkardım. VT zatürreden öldü, kalp yetmezliği gelişti. Bence hepsi basitti - stres ve hipotermi. Hapishanede yaşadı, onun için geldiler. Ve tüm şehri gezdiler, kışın dış giyimi yoktu, sokağa çıkamadı. Yani, büyük olasılıkla, pijamaların üzerine bir battaniye attılar. Muhtemelen kavga etmeye çalıştı, battaniyeyi attı. Taşımacılıkta çalışan rafiklerde sıcaklığın ne olduğunu çok iyi biliyordum, kendim birkaç yıl ambulansta çalıştım.
17 Ocak 1982'de Varlam Shalamov krupöz zatürreden öldü. Şalamov'a sırt çeviren Yazarlar Birliği'nde sivil cenaze töreni düzenlenmesine değil, kilisedeki Ortodoks ayinine göre onun için bir rahibin oğlu gibi cenaze töreni yapılmasına karar verildi.
Yazar, 60'larda evinde sık sık ziyaret ettiği Nadezhda Mandelstam'ın mezarından çok uzak olmayan Kuntsevo mezarlığına gömüldü. Veda etmeye gelen çok oldu.
Haziran 2000'de Moskova'da Kuntsevo mezarlığında Varlam Shalamov'un bir anıtı yıkıldı. Bilinmeyen kişiler, yalnız bir granit kaide bırakarak yazarın bronz kafasını kopardı ve taşıdı. 2001 yılında Severstal JSC'nin yurttaş-metalurji uzmanlarının yardımıyla anıt restore edildi.
Varlam Shalamov hakkında bir belgesel çekildi.
Andrey Goncharov //