Коротке повідомлення про цивілізацію майя. Дивитись що таке "майя" в інших словниках

: Схід та зникнення держави майя

З майя пов'язана одна з численних таємниць. Цілий народ, що складався в основному з жителів міст, раптово залишив свої добротні і міцні будинки, розпрощався з вулицями, площами, храмами та палацами і переселився на далеку дику північ. Жоден із цих переселенців ніколи не повернувся на старе місце. Міста спорожніли, джунглі увірвалися на вулиці, бур'яни буяли на сходах і сходах; у пази та жолобки, куди вітер приніс дрібні шматочки землі, заносило лісове насіння, і вони пускали тут паростки, руйнуючи стіни. Ніколи вже більше ногалюдини не ступала на вимощені каменем двори, не піднімалася сходами пірамід.

Але, може, всьому виною була якась катастрофа? І знову ми змушені поставити те саме питання: де сліди цієї катастрофи і що це, власне, за катастрофа, яка могла змусити цілий народ покинути свою країну і свої міста і почати життя на новому місці?

Можливо, в країні вибухнула якась страшна епідемія? Але у нас немає жодних даних, які б свідчили про те, що в далекий похід вирушили лише жалюгідні, немічні залишки колись численного та сильного народу. Навпаки, народ, який побудував такі міста, як Чичен-Іца, був, безсумнівно, міцним і був у розквіті своїх сил.

Може, нарешті, в країні раптово змінився клімат, і тому подальше життя стало неможливим? Але від центру Стародавнього царствадо центру Нового царства по прямій трохи більше чотирьохсот кілометрів. Зміна клімату, про що, до речі, також немає жодних даних, яка могла б так різко вплинути на структуру цілої держави, навряд чи торкнулася б і того району, до якого переселилися майя.

Існує ще багато таємниць давньої цивілізації майя, можливо, згодом багато хто з них буде розкритий, а можливо, вони так і залишаться таємницями.

Близько 10 000 років тому, коли закінчився останній льодовиковий період, люди з півночі рушили освоювати південні землі, відомі тепер під назвою Латинська Америка. Вони розселилися на території, що становила потім область майя, з горами та долинами, густими лісами та безводними рівнинами. До майя входять сучасні Гватемала, Беліз, південна Мексика, Гондурас, Сальвадор. Протягом наступних 6000 років місцеве населення перейшло від напівкочового існування мисливців-збирачів до осілого землеробського способу життя. Вони навчилися вирощувати кукурудзу та боби, за допомогою різноманітних кам'яних пристроїв подрібнювали зерно та готували їжу. Поступово виникали селища.

Приблизно 1500 року до зв. е. почалося повсюдне будівництво селищ сільського типу, що стали сигналом про початок так званого «докласичного періоду», з якого починається відлік століть славетної цивілізації майя.

«ДОКЛАСИЧНИЙ» ПЕРІОД (1500 до н. е.–250 н. е.)

Люди набули деяких сільськогосподарських навичок, навчилися підвищувати врожайність полів. По всій області майя з'являються густонаселені селища сільського типу. Близько 1000 до н. е. сільські жителі Куельо (на території Беліза) виготовляли глиняний посуд та ховали померлих. Дотримуючись належного церемоніалу: у могилу клали шматочки зеленого каменю та інші цінні предмети. У мистецтві майя цього періоду помітно вплив ольмекської цивілізації, що виникла в Мексиці на березі затоки і встановила торговельні зв'язки з усією Мезоамерикою. Деякі вчені вважають, що створенням ієрархічного суспільства та царської влади стародавні майя завдячують ольмецькій присутності в південних районах області майя з 900 по 400 роки до н. е.

Влада ольмеків скінчилася. Починається зростання та процвітання південних торгових міст майя. З 300 року до зв. е. по 250 н. е. виникають такі великі центри, як Накбе, Ель-Мірадор та Тікаль. Майя досягли значних успіхів у галузі наукових знань. Використовуються ритуальний, сонячний та місячний календарі. Вони є складну системувзаємозалежних календарів. Ця система дозволяла індійцям майя фіксувати найважливіші історичні дати, робити астрономічні прогнози і сміливо заглядати в такі віддалені часи, про які навіть сучасні фахівці в галузі космології не беруться судити. Їх обчислення і записи ґрунтувалися на гнучкій системі рахунку, що включала символ для позначення нуля, невідомий древнім грекам і римлянам, а в точності астрономічних розрахунків вони перевершували інші сучасні їм цивілізації.

З усіх стародавніх культур, що процвітали в Північній та Південній Америці, тільки майя мали розвинену систему писемності. І саме в цей час і починає розвиватися ієрогліфічна писемність майя. Ієрогліфи майя схожі на мініатюрні малюнки, втиснуті у крихітні квадратики. Насправді ж це одиниці писемного мовлення — однієї з п'яти оригінальних систем писемності, створених незалежно одна від одної. Деякі ієрогліфи – складові, але більшість їх – це ідеограми, що позначають фрази, слова чи частини слів. Ієрогліфи вирізали на стелах, на притолоках, на вертикальних площинах кам'яних сходів, на стінах гробниць, а також писали на сторінках кодексів, на глиняному посуді. Близько 800 ієрогліфів вже прочитані, і вчені з неослабною цікавістю займаються дешифруванням нових, а також дають нові тлумачення вже відомим символам.

У цей період зводяться храми, які прикрашаються скульптурними зображеннями богів, та був і правителів майя. У гробницях правителів майя цього періоду знаходять багаті жертви.

РАННІЙ «КЛАСИЧНИЙ» ПЕРІОД (250-600 роки н. е.)

До 250 н.е. Тікаль та сусіднє з ним місто Вашактун стають головними містами в центральній низовині на території майя. У Тікалі було все: і величезні храми-піраміди, і палацовий комплекс, і майданчики для гри в м'яч, і ринок, і парова лазня.
Суспільство розділилося на правлячу еліту і підлеглий їй трудовий клас землеробів, ремісників, торговців. Завдяки розкопкам нам стало відомо, що соціальне розшарування в Тикалі стосувалося насамперед житла. У той час як прості общинники жили в розкиданих тут і там серед лісів селищах, правляча еліта отримувала у своє розпорядження більш-менш чітко окреслений життєвий простір Центрального акрополя, який до кінця класичного періоду перетворився на справжній лабіринт із будівель, збудованих навколо шести просторих внутрішніх двориків. на площі близько 2,5 кв. Будинки складалися з одного-двох рядів довгих приміщень, розділених поперечними стінками на ряд кімнат, кожна кімната мала свій вихід. "Палаци" служили житлом для важливих персон, крім того, тут, ймовірно, розташовувалася міська адміністрація.

Починаючи з III століття правителі, наділені вищою владою, споруджують храми-піраміди та стели із зображеннями та написами, покликаними увічнити їхнє правління; обряд посвячення складається з ритуалу кровопускання та людських жертвопринесень. Сама рання з відомих стел (датована 292 роком) знайдена в Тікалі, вона поставлена ​​на честь одного зі спадкоємців імператора Яш-Мок-Шока, який заснував на початку століття династія, якій судилося правити містом 600 років. У 378 році, за дев'ятого правителя з цієї династії - Лапі Великого Ягуара, Тікаль підкорив Вашактун. На той час Тикаль під впливом племені воїнів і торговців з мексиканського центру Теотиуакана, перейнявши в іноземців деякі методи ведення війни.

ПІЗНІЙ «КЛАСИЧНИЙ» ПЕРІОД (600-900 роки н. е.)

Класична культура майя, котрій характерне бурхливе будівництво палаців і храмів, у VII-VIII століттях вийшла новий рівень розвитку. Тікаль повертає собі колишню славу, але з'являються й інші, не менш впливові центри. На заході області майя процвітає Паленке. Яким править Пакаль, який прийшов до влади у 615 році та похований з найвищими почестями у 683 році. Правителі Паленке відрізнялися великою будівельною запопадливістю і створили велику кількість храмів, палацових комплексів, царську усипальницю та інші будівлі. Але що найважливіше – скульптурні зображення та ієрогліфічні написи, якими рясніють ці споруди, дають нам уявлення про те, що правителі та слухняний ним народ вважали головним. Після вивчення всіх пам'яток складається враження, що в цей період відбулися деякі зміни в ролі, яка відводилася правителю, і ці зміни побічно вказують на причину краху такої, начебто, благополучної цивілізації, якою була майя цивілізація в «класичний період».

Крім того, у чотирьох різних місцях у Паленці Пакаль та його спадкоємець спорудили так звані царські реєстри – стели із записами про членів правлячої династії, що простежують її коріння аж до 431 року н. е. Очевидно, ці двоє були дуже стурбовані доказом свого законного права на владу, і причиною цього були два випадки в історії міста, коли правитель отримував право престолонаслідування по материнській лінії. Так сталося із Пакалем. Оскільки у майя право на престол передавалося зазвичай за батьківською лінією, Пакаль і його син були змушені внести до цього правила деякі корективи.

У VII столітті здобув собі славу та південно-східне місто Копан. Багато написів і стелів Копана показують, що містом протягом 4-х століть, з V століття н. е., правила одна династія. Завдяки такій стабільності місто набуло ваги та впливу. Засновник династії, правитель Яш-Кук-Мо (Блакитний-Кетуаль-Папуга), прийшов до влади у 426 році н. е. І можна припустити, що його авторитет був дуже великий, і всі наступні правителі Копана вважали за необхідне саме від нього вести відлік своєї царської лінії. З 15 його царствених нащадків найдовше прожив енергійний Дим-Ягуар, що зійшов на престол у 628 році і правив 67 років. Дим-Ягуар, що прославився як Великий Підбурювач, привів Копан до небувалого розквіту, сильно розширивши його володіння, можливо за допомогою територіальних воєн. Почесні люди, які служили при ньому, ймовірно, ставали правителями підкорених міст. За часи правління Дима-Ягуара чисельність міського населення досягла приблизно 10000 осіб.

На той час війни між містами були звичайним явищем. Незважаючи на те, що правителі міст припадали один одному родичами внаслідок міждинастичних шлюбів, та й у культурі – мистецтві та релігії – цих міст було багато спільного.

Продовжує розвиватися мистецтво, ремісники постачають знати різними вишуканими виробами. Продовжується будівництво церемоніальних будівель та численних стел, що звеличують особисті заслуги правителів. Однак, починаючи з VIII століття, і особливо в IX столітті, міста центральних низовин занепадають. У 822 році політична криза вразила Копан; останній датований напис у Тікалі відноситься до 869 року.

«ПОСТКЛАСИЧНИЙ» ПЕРІОД (900-1500 роки н. е.)

Виснаження природних ресурсів, занепад сільського господарства, перенаселеність міст, епідемії, вторгнення ззовні, соціальні потрясіння і безперервні війни – все це як разом, так і окремо могло спричинити занепад цивілізації майя в південних рівнинних областях. До 900 н. е. Будівництво на цій території припиняється, колись багатолюдні міста, покинуті жителями, перетворюються на руїни. Але культура майя все ще живе у північній частині Юкатана. Такі прекрасні міста, як Ушмаль, Кабах, Сайіль, Лабна в горбистій місцевості Пуук, існують до 1000 року.

Історичні хроніки кануна конкісти та дані археології наочно свідчать про те, що у X столітті н.е. На Юкатан вторглися войовничі центрально-мексиканські племена – тольтеки. Але, незважаючи на все це в центральній області півострова населення вціліло і швидко пристосувалося до нових умов життя. І через короткий час з'явилася своєрідна синкретична культура, що поєднує майянські і тольтекські риси. В історії Юкатану розпочався новий період, який одержав у науковій літературі назву «мексиканський». Хронологічно його рамки припадають на X - XIII століття н.

Центром цієї нової культури стає місто Чичен-Іца. Саме в цей час для міста настає час процвітання, що триває 200 років. Вже до 1200 року величезна площа забудови (28 квадратних кілометрів), велична архітектура та чудова скульптура говорить про те, що це місто було головним культурним центром майя останнього періоду. Нові скульптурні мотиви та архітектурні деталі відображають зростання впливу мексиканських культур, переважно тольтекської, що розвинулася в Центральній Мексиці насамперед ацтекської. Після раптового та загадкового падіння Чичен-Іци головним містом на Юкатані стає Майяпан. Юкатанські майя, очевидно, вели між собою жорстокіші війни проти тими, що велися їх побратимами Півдні. Хоча докладні описиконкретних битв відсутні, відомо, що війни з Чічен-Іци билися проти воїнів з Ушмаля та Коби, а пізніше люди Майяпана напали на Чічен-Іцу і пограбували її.

На думку вчених, на поведінці жителів півночі позначився вплив інших народів, що вторглися на територію майя. Не виключено, що вторгнення відбувалося мирним шляхом, хоча це й мало ймовірно. Наприклад, єпископ де Ланде мав інформацію про якихось людей, що прийшли із заходу, яких майя назвали «іца». Ці люди, як казали нащадки майя єпископу де Ланде, напали на Чічен-Іцу і захопили її. Після раптового та загадкового падіння Чичен-Іци головним містом на Юкатані стає Майяпан.

Якщо забудова Чичен-Іци та Ушмаля повторює інші міста майя, то Майяпан у цьому випадку досить відрізнявся від загальної схеми. Майяпан, обнесений муром, був містом хаотичної забудови. Крім того, тут не було величезних храмів. Головна пірамідаМайяпана була не дуже гарною копією піраміди Ель-Кастільо в Чічен-Іце. Чисельність населення місті досягала 12 тисяч жителів. Вчені припускають, що в Майяпан був досить високий рівень економіки, і що суспільство майя поступово переходило на ділові відносини, приділяючи все менше уваги древнім богам.

250 років у Майяпані правила династія Кокомов. Вони зберігали за собою владу, утримуючи своїх потенційних ворогів у заручниках за високими мурами міста. Ще більше зміцнили свої позиції Кокоми, коли прийняли до себе на службу цілу армію найманців з Ах-Кануля (мексиканський штат Табаско), відданість яких була куплена обіцянками військового видобутку. Повсякденне життя династії здебільшого була зайнята розвагами, танцями, бенкетами та полюваннями.

У 1441 році Майяпан упав внаслідок кривавого повстання, піднятого вождями сусідніх міст, місто було розграбоване і спалене.

Падіння Майяпана пролунало похоронним дзвоном над усією цивілізацією майя, що піднялася з джунглів Центральної Америки до небувалої висотиі канула в безодню забуття. Майяпан був останнім містом на Юкатані, якому вдавалося підкорити інші міста. Після його падіння конфедерація розпалася на 16 міні-держав, що суперничають між собою, кожна з яких боролася за територіальні переваги силами власної армії. У війнах, що постійно розгорялися, міста піддавалися набігам: захоплювали в основному молодих чоловіків, щоб поповнити ними військо або принести їх у жертву, поля підпалювали, щоб змусити землеробів підкоритися. У безперервних війнах архітектура та мистецтво були залишені через непотрібність.

Незабаром після падіння Майяпана, всього за кілька десятиліть, на півострові висадилися іспанці, і доля майя була вирішена. Колись один пророк, слова якого наводяться в «Книгах Чилам-Балам», передбачав появу чужинців та його наслідки. Ось як звучало пророцтво: «Приймайте ваших гостей, бородатих людей, які йдуть зі Сходу... Це початок загибелі». Але ті ж книги попереджають і про те, що не тільки зовнішні обставини, а й самі майя будуть винні в тому, що трапиться. «І не було більше щасливих днів, - Каже пророцтво, - розсудливість нас залишила ». Можна подумати, що задовго до цього останнього завоювання майя знали, що їхня слава потьмяніє і давня мудрістьзабудеться. І все ж, немов передбачаючи майбутні спроби вчених викликати з небуття їхній світ, вони висловили надію, що колись голоси з минулого будуть почуті: «Наприкінці нашої сліпоти і нашої ганьби все відкриється знову».

Пізнання в науці та медицині.

Медицина.Медичні знання у майя були дуже високому рівні: вони чудово знали анатомію, і дуже непогано трепанували черепа. Проте, їхні уявлення були і досить суперечливі - причинами хвороб вони могли порахувати поганий за календарем рік, або гріхи, або неправильні жертвопринесення, але при цьому визнавали певний спосіб життя людини як джерело хвороб. Майя знали про заразні захворювання, у словниковому запасі майя було безліч слів, якими вони характеризували різні хворобливі стани людини. Більше того, окремо було описано багато нервових захворювань та ментальний стан людини. Для стимуляції та знеболювання пологів застосовували різні лікарські та наркотичні трави, які вирощували в окремих аптекарських садах.
Математика.Майя використовували двадцятеричну систему числення, а також позиційну системузапис цифр, коли цифри стоять один за одним від першого порядку до наступних. Ця система запису використовується і нами, і називається арабською цифровою системою. Але, на відміну від європейців, майя самі до цього додумалися на тисячі років раніше. Тільки запис цифр майя будується не горизонтально, а вертикально (у стовпчик).
Ще одним разючим фактом математичних знань майя є використання нуля. Це означає найбільший прогрес у сфері абстрактного мислення.
Вражаючі знання процивілізації Майя відображені у календарі майя. Він відомий на весь світ своєю разючою точністю і суперничає досконало із сучасними комп'ютерними розрахунками.

Загадки майя

Художники майя створювали свої незліченні скарби. Ритуальні предмети мали сподобатися богам. Кам'яні, різьблені, глиняні, шліфовані чи пофарбовані у яскраві кольори – усі вони мали символічне значення. Так, дірочка в розписному блюді показує, що блюдо «убито» і що його душа, що звільнилася, може супроводжувати померлого в потойбічних мандрівках.

Майя не знали ні металевих інструментів, ні гончарного кола, але їхні глиняні речі витончені та красиві. Шліфувальні порошки та кам'яні інструменти застосовувалися для робіт з нефритом, кремнем, раковинами. Ремісники - майя знали різницю між матеріалами. Улюблений давніми майя за красу, рідкість, а також за передбачувану чарівну силу, нефрит особливо цінувався стародавніми майстрами, хоча і вимагав терпіння і винахідливості для його обробки. Дерев'яними пилками або кістяними свердлами робились канавки, завитки, лунки і т.п. Полірування проводилося за допомогою твердих рослинних волокон, що видобуваються з пагонів бамбука або гарбузового дерева, клітини яких містять мікроскопічні частинки твердих мінеральних речовин. Величезна кількість фігурок з нефриту, що зображають людей і тварин, має форму клина: стародавні каменерізи використовували таку форму виробу, щоб можна було при нагоді застосувати їх як знаряддя праці. Після невеликого доопрацювання ці чудові кам'яні вироби могли перетворитися на амулети чи фігурки людей і богів. Знайдене витончене зелене намисто, що відноситься до докласичної епохи, говорить нам про те, що носив його не проста людина, а наділений владою і стоїть на верхній ступені соціальних сходів.

У мистецтві майя зображення часто передає дію чи емоції. Майстри виробили інформаційний стиль, вкладаючи у свої твори заряд гумору та ніжності або, навпаки, жорстокості. Предмети, зроблені руками безіменних майстрів, досі вражають людей своєю красою, допомагаючи нашим сучасникам зрозуміти давно зниклий світ найдавнішої цивілізації.

З безлічі міст, що піднялися серед пагорбів Пуука в «пізній класичний період» (700-1000 роки н.е.), особливо виділяються пишністю планування та архітектури три міста - Ушмаль, Сайіль і Лабна: масивні чотирикутники будівель по фасаду облицьовані вапняком, біля дверних косяків стоять круглі колони з квадратними капітелями, верхня частина фасаду прикрашена витонченою кам'яною мозаїкою, зробленою з кременю.

Сувора організація простору, пишність і ускладненість архітектури, сама панорама міст - все це призводить поціновувачів у захоплення. Високі піраміди, палаци з рельєфами та мозаїчними фасадами, складеними з щільно пригнаних один до одного шматочків колотого каменю, підземні резервуари, де колись зберігалися запаси питної води, настінні ієрогліфи – вся ця пишність поєднувалася з жахливою жорстокістю. «Головний жрець тримав у руці великий, широкий і гострий ніж, зроблений з кременю. Інший жрець тримав дерев'яний нашийник у вигляді змії. Приречених, повністю оголених, по черзі проводили сходами вгору» Там, уклавши людину на камінь, одягали на нього нашийник, і чотири жерця брали жертву за руки і за ноги. Потім головний жрець з дивовижною спритністю розпорював жертві груди, виривав серце і простягав його до сонця, підносячи йому і серце, і пару, що виходить із нього. Потім обертався до ідола кидав серце йому в обличчя, після чого стикав тіло по сходах, і воно скочував «вниз», − писав про це священнодійство Стефенс з жахом.

Головні археологічні дослідження проводилися в Чичен-Іце, останньою столицею майя. Руїни звільнені від джунглів, залишки будівель видно з усіх боків, а та: де свого часу доводилося прорубувати дорогу за допомогою мачете, курсують автобус із туристами; вони бачать «Храм воїнів» з його колонами і сходами, що ведуть до пірамід вони бачать так звану «Обсерваторію» - кругла будова, вікна якої прорубані таким чином, що з кожного видно якась певна зірка; вони оглядали великі площі для стародавньої гри в м'яч, з яких найбільша має сто шістдесят метрів завдовжки і сорок завширшки, – на цих майданчиках «золота молодь» майя та рала в гру, схожу на баскетбол. Вони, нарешті, зупиняються перед Ель Кастили найбільшою з пірамід Чичен-Іци. Дев'ять уступів має вона, і на верхній вершині її розташований храм бога Кукулькана – «Пернатої змії».

Вигляд всіх цих зображень зміїних голів, богів, ход ягуарів діє жахливо. Побажавши проникнути в таємниці орнаментів та ієрогліфів, можна дізнатися, що тут немає буквально жодного знака, жодного малюнка, жодної скульптури, які не були б пов'язані з астрономічними викладками. Два хрести на надбрівні дуги; голови змії, кіготь ягуара у вусі бога Ку-кулькана, форма воріт, число «намистин роси форма повторюваних сходових мотивів - все це виражає час і числа. Ніде числа і час були виражені таким химерним чином. Але якщо ви захочете виявити тут хоч якісь сліди життя, ви побачите, що в чудовому царстві малюнків майя, в орнаментиці цього народу, що жив серед пишної та різноманітної рослинності, дуже рідко зустрічаються зображення рослин – лише небагато з величезної кількості квітів і жоден із вісімсот видів кактусів. Нещодавно в одному орнаменті розглянули квітку Bombax aquaticum - дерева, що росте наполовину у воді. Якщо це навіть справді не помилка, загальне положення все одно не змінюється: у мистецтві майя відсутні рослинні мотиви. Навіть обеліски, колони, стели, які майже всіх країнах є символічним зображенням дерева, що тягнеться вгору, у майя зображують тіла змій, що звиваються гадини.

Дві такі змієподібні колони стоять перед "Храмом воїнів". Голови з рогоподібним відростком притиснуті до землі, пащі широко відкриті, тулуби підняті догори разом із хвостами, колись ці хвости підтримували дах храму.

Голландець Гільєрмо Дюпе, який багато років прослужив в іспанській армії в Мексико-освічений і захоплюваний старовиною людина отримав від іспанського короля Карла Г. доручення дослідити пам'ятки культури Мексики доіс-панського періоду.

Насилу діставшись Паленке, Дюпе прийшов у невимовний захват від архітектури, зовнішньої обробки будівель: барвисті візерунки із зображенням птахів, квітів, повні драматизму барельєфи. «Пози дуже динамічні і водночас великі. Одяг хоч і розкішний, ніколи не закриває тіла. Голову зазвичай прикрашають шоломи, гребені і пір'я, що розвіваються».

Дюпе зауважив, що у всіх людей, зображених на барельєфах, голова була дивною, сплющеною форми, з чого й уклав, що місцеві індіанці, з нормальною головою, ніяк не можуть бути нащадками будівельників Паленке.

Швидше за все, на думку Дюпе, тут жили колись люди невідомої, зниклої з лиця землі раси, що залишила по собі величні та прекрасні твори своїх рук.

У Ватиканській бібліотеці зберігається цікаве свідоцтво про потоп «Код Ріос». За іронією долі католицьке духовенство, що знищило справжні рукописи майя, зберегло їх рідкісні копії.

У «Кодексі Ріос» розказано про створення світу та загибель перших людей. Залишилися діти, яких вигодувало чудове дерево. Утворилася нова раса людей. Але за 40 років боги обрушили на землю потоп. Вціліла одна пара, що сховалась на дереві.

Після потопу відродилася інша раса. Але через 2010 років незвичайний ураган знищив людей; ті, що залишилися живими, перетворилися на мавп, яких стали гризти ягуар.

І знову врятувалася лише одна пара: зникла серед каміння. Через 4801 рік людей знищила велика пожежа. Одна тільки пара врятувалася, відпливши на човні в морі.

У цьому переказі йдеться про періодичні (повторювані через 2-4-8 тисяч років) катастрофи, одна з яких - потоп.

Якщо ми уважно подивимося на карту, то переконаємося, що Стародавнє царство займало свого роду трикутник, кути якого утворювали Вашак-тун, Паленке та Копан. Не вислизне від нашої уваги й та обставина, що на сторонах кутів або безпосередньо всередині трикутника знаходилися міста Тікаль, Наранхо та П'єдрас Неграс. Тепер ми можемо зробити висновок, що, за єдиним винятком (Бенке В'єхо), всі останні міста Стародавнього царства, зокрема, Сейбаль, Ішкун, Флорес, знаходилися всередині цього трикутника.

Коли іспанці прибули до Юкатану, у майя були тисячі рукописних книг, зроблених з природного матеріалу, але частина їх була спалена, частина осіла у приватних колекціях. Були також виявлені написи на стінах храмів та стели. У ХІХ ст. вчені знали про 3 книги - кодекси, названі на ім'я міста, в якому кожен текст був виявлений (Дрезденський, Паризький і Мадридський кодекси; пізніше був знайдений 4-й кодекс - Кодекс Грольє). 14 років вивчав головний Королівський бібліотекар у Дрездені Ернст Форстеманн кодекс і зрозумів принцип дії календаря майя. А дослідження Юрія Кнорозова, Генріха Берліна та Тетяни Проскурякової відкрили новий етапу сучасній май-яністиці. Розгадано понад 80 відсотків усіх ієрогліфів, а археологи зробили безліч разючих відкриттів.

Так, Юрій Кнорозов дійшов висновку, що система листа індіанців майя – змішана. Частина знаків повинна передавати морфеми, а частина – звуки та склади. Таку систему листа прийнято називати ієрогліфічною.

Не склало великої праці для вчених дешифрування цифрових знаків майя. Причиною тому – вражаюча простота та доведена до досконалості логічність системи їхнього рахунку.

Стародавні майя користувалися двадцятеричною системою числення, або рахунку. Вони записували свої цифрові знаки як точок і тире, причому точка завжди означала одиниці даного порядку, а тире – п'ятірки.

Зустріч Нового та Старого Світу

Перший контакт двох культур відбувався за участю самого Христофора Колумба: під час свого четвертого плавання в передбачувану Індію (а він вірив, що відкрита їм земля – Індія) його корабель проходив повз береги північної частини сучасного Гондурасу і біля острова Гуанайя зустрів каное, де - Ланне з цілого стовбура дерева, шириною в 1,5 м. Це був торговий човен, і європейцям були запропоновані мідні пластини, кам'яні сокири, керамічні вироби, какао-боби, одяг з бавовни.

У 1517 р. три іспанські кораблі, що йшли на затримання рабів, пристали до невідомого острова. Відбивши атаку воїнів-майя, іспанські солдати при розподілі видобутку знайшли прикраси із золота, а золото мало належати іспанській короні. Ернан Кортес, підкоривши велику імперію ацтеків в центральній частині Мексики, послав одного зі своїх капітанів на південь - завойовувати нові території (сучасні держави Гватемала і Сальвадор). До 1547 року підкорення майя завершилося, хоча деякі племена сховалися в густих лісах центральної частини півострова Юкатан, де їм та їхнім нащадкам ще 150 років вдавалося залишатися непокореними.

Епідемії віспи, кору та грипу, до яких у корінного населення не було імунітету, забрали життя мільйонів майя. Іспанці жорстоко викорінювали їхню релігію: руйнували храми, розбивали святині, грабували, а тих, хто був помічений в ідолопоклонстві, ченці-місіонери розтягували на дибі, ошпарювали окропом, карали батогами.

На чолі ченців прибув Юкатан монах-францисканець Дієго де Ланда, неординарна і складна особистість. Він вивчав побут, звичаї місцевого населення, намагався знайти ключ до таємниці писемності майя, знайшов схованку, в якій зберігалося близько 30 ієрогліфічних книг. Це були справжні витвори мистецтва: чорні та червоні знаки були каліграфічно виписані на світлому папері, зробленому з нижнього шару фігового дерева або шовковиці; бума-га була гладкою від нанесеного на її поверхню гіпсозидного складу; самі книги були складені «гармошкою», а обкладинка зроблена зі шкіри ягуара.

Цей чернець вирішив, що в книгах майя містяться езотеричні знання, що бентежать душу диявольські спокуси, і звелів ці книжки спалити всі разом, що «привело майя в глибоку скорботу і сильні страждання».

Під час тримісячної інквізиції під його керівництвом у 1562 році катуванням зазнали близько 5 000 індіанців, з них 158 осіб загинули. Де Ланда був затребуваний назад до Іспанії за звинуваченням у перевищенні повноважень, але виправданий і повернувся на Юкатан вже єпископом.

Індійська культура знищувалась усіма можливими способами. І лише через сто років після приходу європейців про славне минуле майя не залишилося і спогадів.

Цікаві факти про майя.

1. Досі у своїх колишніх регіонах мешкають численні представники культури майя. Фактично, є 7 млн ​​майя, багато з яких змогли зберегти важливі свідчення про свою давню культурну спадщину.
2. У майя були дивні уявлення про красу. У ранньому віці до чола немовлят прикладали дошку, щоб вона була плоскою. А ще їм подобалася косоокість: вони одягали велику намистину на дитячі перенісся, щоб ті безперестанку на неї косилися. Ще один цікавий факт – дітей майя часто називали по тому дню, коли вони народилися.
3. Вони любили сауни. Важливим очисним елементом для стародавніх майя була потогінна ванна: на гаряче каміння лили воду для створення пари. Такими ваннами користувалися всі, від жінок, які нещодавно народили, до королів.
4. Також вони любили поганяти в м'яч. Мезоамериканська гра в м'яч прирівнювалася до ритуалу та існувала протягом 3000 років. Сучасна версія гри, улама, все ще популярна у місцевого корінного населення.
5. Остання країна майя існувала до 1697 (острівне місто Тайя). Нині землями під будівлями переважно володіє одна сім'я, а уряду належать самі пам'ятники.
6. Майя не вміли обробляти метал – їхня зброя була оснащена кам'яними наконечниками, або наконечниками з гострих черепашок. Але! Воїни майя використовували як метальна зброя гнізда шершні («шершневі бомби») для створення паніки в лавах противника – винахідливе.
7. А ще, кажуть, майя дуже любили морських свинок. Ну, як любили ... Вони отримували з бідолах дуже смачне м'ясо і чудовий пух.

До речі, майй мав і свого роду гороскоп. Справа в тому, що за календарем «Тцолькін» (він же «Цолькін», про який повідомлялося вище) кожному дню на рік присвоєно свій кін — свого роду частоту космічної енергії (Боже, що я несу?) і, залежно від того, який кін ваш (який відповідає дню вашого народження) - можна судити про ваш характер, життєвих ціляхі блаблабла. А залежно від того, який кін присвоєний сьогоднішньому дню – можна судити про вашу вдачливість, самопочуття та іншу лабуду, яку зазвичай пишуть у гороскопах.
До речі, досить цікава штука. А майянські астрологічні характеристики особистостей по кіну цілком відповідають дійсності, хоча зазвичай я волію в астрологію не вірити.

По праву визнана однією з найяскравіших. Група різноманітних індіанських народів чисельністю близько 2.7 мільйона мешкала у Мексиці. Існує гіпотеза, що люди заселили Америку ще тридцять тисяч років тому, прийшовши з Азії.

Незважаючи на те, що майя аж до X ст. е. не знали, як обробляти землю плугом і не використовували у своїй діяльності парнокопитних тварин, не мали колісних возів та уявлення про метали, вони постійно вдосконалювалися.

Зокрема, освоїли ієрогліфічну писемність. За допомогою ієрогліфів майя писали кодекси – книги на своєрідному папері. Саме вони нині допомагають вченим у дослідженні цієї цивілізації. Вперше кодекси переклав німецький вчений Е.Ферстеманн у наприкінці XIXстоліття.

Розбиралися майя у русі місяця та сонця – передбачали затемнення. Їхні обчислення щодо переміщень Венери також були близькими до правильних, різниця становила всього 14 секунд на рік. Також вони раніше, ніж представники арабських країнта індуси, почали користуватися поняттям нуля.

Вміле об'єднання астрономічних знань та писемності допомагали племенам фіксувати час. Їхні системи рахунку, звані «цолкін» і «тоналаматль», мали у своїй підставі числа 20 і 13. Коріння першої з них сягають набагато більш раннього часу, ніж те, в якому жили майя, однак, саме вони вдосконалили систему.

У цій цивілізації процвітало мистецтво: вони створювали чудові скульптури, вироби з кераміки, зводили величні будинки та займалися живописом.

Найвищого ступеня розвитку в давнину мистецтво мексиканських індіанців досягло у часовий період з 250 по 900 р. н. е., так званий класичний період. Прекрасні фрески були знайдені дослідниками міст Паленке, Копані та Бонампаці. Зараз їх прирівнюють до культурних пам'яток античності, адже стародавні зображення майя справді не поступаються останнім красою. На жаль, багато цінностей не збереглися до наших років, знищені або часом, або інквізицією.

Архітектура

Основні мотиви в архітектурі майя – це божества, змії та маски. Релігійна та міфологічна тематика знайшла відображення як у дрібній кераміці, так у скульптурах та барельєфах. Створювали свої витвори мистецтва майя з каменю, переважно використовуючи вапняк.

Архітектура цього народу велична, для неї характерні масивні фасади, що спрямовуються вгору, у палаців і храмів, гребені на дахах.

Дослідження народу майя

Індіанці створювали міста, використовуючи при цьому лише м'язову силу, під керівництвом царів і жерців зводили храми та палаци, здійснювали військові походи. На жаль, зараз більшість міст майя перетворилися на руїни. Були вони і свої боги, яким вони поклонялися, мали місце ритуальні жертвопринесення та обряди.

Довгий час вчені вважали, що постійно у церемоніальних центрах ніхто не жив, а будівлі використовували лише для здійснення обрядів. Але пізніше було доведено, що здебільшого палаци знаті та жерців зводилися досить близько до них.

Завдяки дослідженням церемоніальних центрів було видобуто чимало відомостей щодо життєдіяльності вищих верств суспільства майя. На противагу цьому, про нижчі класи було відомо мало. Наприклад, недостатньо вивчене питання життя хліборобів, адже саме вони за допомогою своєї праці містили панівні верстви. Саме цей бік життя майя і вивчається в теперішній моментархеологами.

Нові дослідження дозволили вченим створити зовсім іншу хронологію цієї цивілізації. Вони з'ясували, що майя щонайменше на 1000 років старше, ніж передбачалося раніше. Зроблено це завдяки радіовуглецевому дослідженню знайдених археологами дерев'яних виробів. Доведено, що їх було виготовлено у період 2750 – 2450 р.р. до зв. е. Відповідно, культура майя виявилася старшою за ольмекську, яка вважалася до цього моменту прародителькою майя і ще ряду інших цивілізацій. Так виключили фактор впливу ольмекської культури та висунули гіпотезу про можливий зворотний вплив. Таким чином, будуть потрібні подальші дослідження історії континенту. Адже лише один сезон розкопок зміг додати тисячу років до існування майя і понад півтори до передісторії всієї Месоамерики.

Відкриття археологів дозволили створити більш точну періодизацію завдяки низці причин, основними з яких є дві:

1. На території у великій кількості знайдено керамічні вироби, що дозволяють при використанні найсучасніших методів точніше датувати давню культуру.
2. Завдяки ієрогліфічній писемності давніх індіанців вдалося перекласти більшу частинуїх записів, зіставляючи з них з літочисленням, а потім і з сучасним календарем. Це допомогло визначити аж до місяця дати особливих для цивілізації майя подій, царювання правителів і важливих для історії особистостей, їхні імена, роки життя.

Територія та клімат

На значній території (площею 325 тисяч квадратних кілометрів), яку зараз займають різні штати Мексики і де раніше жили майя, фактично виділяють деякі природні зони. На кожній із них свій клімат, свої природні умови, Рослинність, рельєф і т. д. Тобто кожна природна зона є якоюсь екологічною системою. Перша із систем – висунуті своєрідним півколом на південь, захоплюючи південний захід і південний схід, плоскогір'я та гірські ланцюги Центральноамериканської Кордильєри. До другої екологічної системи умовно відносять долини та пагорби навколо Петенського басейну в Гватемалі, а також сам внутрішній басейн та південна частина півострова Юкатан. Остання зона дислокації майя – рівнина північ від Юкатана. Простора, вкрита травою та чагарниками, вона теж була заселена індіанцями давнини.

Лінгвістичні особливості майя

До цих пір збереглося 24 мови майя, найважливіші з яких об'єднують у мовні сім'ї, а їх у свою чергу – у спільну лінгвістичну гілку.

Уастекську мову до цього дня можна почути в одному з північних районів штату Веракрус, і поки що залишається загадкою, чому там виявилися носії мови. Емігрували в це місце вони близько 1200 до н. е. - Ще до того, як виникла цивілізація майя. Крім уастеків, що розташувалися далеко за межами майя, існували й інші емігранти, але вони в основному залишалися на тій же території, про що говорять дослідження сучасних фахівців з лінгвістики. На думку, за 2500 років до зв. е. у тих місцях існувала громада, члени якої розмовляли мовою протомайя. Він поступово поділявся на діалекти, і їхні носії змушені були емігрувати. Так і була визначена сфера життя народів майя. А безпосередньо їхню історію можна розділити на конкретні періоди завдяки даним археологічних розкопок.

Майя у наші дні

Сьогодні чисельність нащадків найдавнішої цивілізації на півострові Юкатан становить приблизно 6.1 млн., при цьому в Гватемалі проживає приблизно 40% майя, а в Белізі - близько 10%. Релігійні переваги майя видозмінилися з часом і тепер є сукупністю стародавніх традицій і християнських. Кожна сучасна громада майя має свого покровителя. Форма пожертв також змінилася, тепер це свічки, спеції або Домашня птиця. У ряду груп майя, які бажають виділятися серед інших, є особливі мотиви у традиційному одязі.

Як найбільш зберегла традиція групи відомі лекандонські майя. Християнство практично не вплинуло на цю громаду, їхній одяг відрізняється бавовняним складом і прикрашений традиційними мотивами. Проте все більше представників майя піддається дії прогресу: вони дивляться телевізори, їздять на автомобілях, переодягаються в сучасні речі. Більше того, майя заробляють гроші на туризмі, розповідаючи про традиції своєї цивілізації.

Варто відзначити мексиканський штат Чіапас. Там ряд сіл, контрольованих сапатистами, досягли в недалекому минулому автономії на управління.

Середовище проживання.

Протягом I - початку II тисячоліт.е. народ майя, що говорить різними мовами сім'ї майя-кіче, розселився на великій території, що включає південні штати Мексики (Табаско, Чьяпас, Кампече, Юкатан і Кінтана-Роо), нинішні країни Беліз та Гватемалу та західні райони Сальвадора та Гондурасу.

Ці території, що у тропічній зоні, відрізняються різноманітністю ландшафтів. На гористому півдні простягнувся ланцюг вулканів, частиною діючих. Колись тут на щедрих вулканічних ґрунтах зростали потужні хвойні ліси. На півночі вулкани переходять у вапнякові гори Альта-Верапас, які далі на північ утворюють вапнякове плато Петен, яке відрізняється жарким та вологим кліматом. Тут і склався центр розвитку цивілізації майя класичної епохи.

Західну частину плато Петен дренують річки Пасьйон і Усумасинта, що впадають у Мексиканську затоку, а східну – річки, що несуть води в Карибське море. На північ від плато Петен вологість знижується разом із висотою лісового покриву. На півночі Юкатекських рівнин вологі тропічні ліси змінюються чагарниковою рослинністю, а на пагорбах Пуук клімат настільки посушливий, що в давнину люди селилися тут на берегах карстових озер (сенот) або зберігали воду в підземних резервуарах (чультун). На північному узбережжі півострова Юкатан стародавні майя добували сіль і торгували нею із мешканцями внутрішніх областей.

Ранні уявлення про стародавні майя.

Спочатку вважалося, що майя проживали на територіях тропічних низовин невеликими групами, займаючись підсічно-вогневим землеробством. При швидкому виснаженні ґрунтів це змушувало їх часто міняти місця поселень. Майя відрізнялися миролюбством і виявляли особливий інтерес до астрономії, а їхні міста з високими пірамідами та кам'яними будівлями служили також церемоніальними центрами, де люди збиралися для спостережень за незвичайними небесними явищами.

за сучасним оцінкам, Стародавній народ майя налічував понад 3 млн. Чоловік. У далекому минулому їхня країна була найбільш густонаселеною тропічною зоною. Майя вміли зберігати родючість ґрунтів протягом кількох століть і перетворювати малопридатні для сільського господарства землі на плантації, де вирощували маїс, боби, гарбуз, бавовну, какао та різні тропічні фрукти. Писемність майя ґрунтувалася на суворій фонетичній та синтаксичній системі. Дешифрування стародавніх ієрогліфічних написів спростувало колишні уявлення про миролюбність майя: багато з цих написів повідомляють про війни між містами-державами та про бранців, принесених у жертву богам. Єдине, що не зазнало перегляду з колишніх уявлень, – винятковий інтерес давніх майя до руху небесних тіл. Їхні астрономи дуже точно вирахували цикли руху Сонця, Місяця, Венери та деяких сузір'їв (зокрема, Чумацького шляху). Цивілізація майя за своїми характеристиками виявляє спільність із найближчими давніми цивілізаціями Мексиканського нагір'я, а також з віддаленими месопотамською, давньогрецькою та давньокитайською цивілізаціями.

Періодизація історії майя.

В архаїчний (2000-1500 до н.е.) і в ранній формативний періоди (1500-1000 до н.е.) докласичної епохи в низовинних районах Гватемали мешкали невеликі напівплідні племена мисливців і збирачів, які харчувалися дикими съе дичиною та рибою. Вони залишили по собі лише рідкісні кам'яні знаряддяі кілька поселень, безумовно датованих тим часом. Середній формативний період (1000–400 е.) – перша порівняно добре документована епоха історії майя. У цей час з'являються дрібні землеробські поселення, розкидані в джунглях і на берегах річок плато Петен і півночі Беліза (Куельо, Кольха, Кашоб). Археологічні дані говорять про те, що в цю епоху майя не мали помпезної архітектури, поділу на класи та централізованої влади.

Однак у наступний пізній формативний період докласичної епохи (400 е. – 250 н.е.) у житті майя відбулися серйозні зміни. У цей час будуються монументальні споруди - стилоботи, піраміди, майданчики для гри в м'яч, спостерігається бурхливе зростання міст. Великі архітектурні комплекси зводяться в таких містах, як Калакмуль і Цибильчальтун на півночі півострова Юкатан (Мексика), Ель-Мірадор, Яшактун, Тікаль, Накбе та Тінталь у джунглях Петена (Гватемала), Серрос, Куельо, Ламанай та Ному (Сальвадор). Відбувається швидке зростання поселень, що виникли в той період, таких як Кашоб на півночі Беліза. Наприкінці пізнього формативного періоду розвивається мінова торгівля між віддаленими один від одного поселеннями. Найбільше цінуються вироби з нефриту та обсидіану, морські раковиниі пір'я птахів кецаль.

Саме тоді вперше з'являються гострі крем'яні знаряддя т.зв. ексцентрики – вироби з каменю найхимернішої форми, іноді у вигляді тризуб або профілю людського обличчя. Тоді ж складається практика освячення будівель, улаштування схованок, куди поміщалися вироби з нефриту та інші коштовності.

У наступний ранній класичний період (250-600 н.е.) класичної епохи майяське суспільство склалося в систему міст-держав, що суперничають, кожен зі своєю царською династією. Ці політичні освіти виявляли спільність як у системі управління, і у культурі (мова, писемність, астрономічні знання, календар тощо.). Початок раннього класичного періоду приблизно збігається з однією з найдавніших дат, зафіксованих на стелі міста Тікаль - 292 н.е., що відповідно до т.зв. «Довгим рахунком майя» виражається цифрами 8.12.14.8.5.

Володіння окремих міст-держав класичної епохи сягали в середньому на 2000 кв. км, а деякі міста, наприклад Тікаль чи Калакмуль, значно контролювали великі території. Політичними та культурними центрамикожної державної освіти були міста з пишними спорудами, архітектура яких була місцеві чи зональні варіації загального стилю майяского зодчества. Будинки розташовувалися навколо великої прямокутної центральної площі. Їхні фасади зазвичай прикрашали маски головних богів та міфологічних персонажів, вирізані з каменю або виконані в техніці штукового рельєфу. Стіни довгих вузьких приміщень усередині будівель часто розписувалися фресками із зображеннями ритуалів, свят, військових сцен. Віконні перемички, притолоки, сходи палаців, а також стели, що окремо стоять, були вкриті ієрогліфічними текстами, іноді з портретними вкрапленнями, що оповідають про діяння правителів. На притолоці 26 в Ящілані зображено дружину правителя Щит Ягуара, яка допомагає чоловікові одягати військові регалії.

У центрі міст майя класичної доби височіли піраміди до 15 м заввишки. Ці споруди нерідко служили усипальницями шанованих людей, тому царі та жерці практикували тут ритуали, які мали на меті встановити магічний зв'язок з духами предків.

Виявлене у «Храмі написів» поховання Пакаля, правителя Паленке, дало багато цінних відомостей про практику шанування царських предків. Напис на кришці саркофага свідчить, що Пакаль народився (за нашим літочисленням), у 603 і помер у 683. Померлого прикрашали нефритове намисто, масивні сережки (знак військової доблесті), браслети, мозаїчна маска, складена більш ніж з 2000. Пакаль був похований у кам'яному саркофазі, на якому були висічені імена та портрети його прославлених предків, таких, як його прабабуся Кан-Ік, яка мала чималу владу. У поховання зазвичай поміщали судини, мабуть з їжею та напоями, призначені для харчування померлого на його шляху до потойбічного світу.

У містах майя виділяється центральна частина, де жили правителі з їхньою ріднею та почтом. Такими є палацовий комплекс у Паленці, акрополь Тікаля, зона Сепультурас у Копані. Правителі та їхні найближчі родичі займалися виключно державними справами– організовували та очолювали військові набіги проти сусідніх міст-держав, влаштовували пишні свята, брали участь у ритуалах. Члени царської сім'ї ставали також переписувачами, жерцями, віщунами, художниками, скульпторами та архітекторами. Так, у Будинку Бакабов у Копані проживали переписувачі найвищого рангу.

За межами міст населення було розосереджено у невеликих селах, оточених садами та полями. Люди жили великими сім'ямиу дерев'яних будинках, критих очеретом або соломою. Одне з таких сіл класичної епохи збереглося в Серені (Сальвадор), де приблизно влітку 590 відбулося виверження вулкана Лагуна-Кальдера. Гарячий попіл засинав довколишні будинки, кухонне вогнище та стінну нішу з розписними тарілками та пляшками з гарбуза, рослини, дерева, поля, у тому числі поле з паростками кукурудзи. Багато стародавніх поселеннях будівлі групуються навколо центрального двору, де проводилися спільні роботи. Землеволодіння мало общинний характер.

У пізній класичний період (650–950) населення низинних областей Гватемали сягало 3 млн. осіб. Збільшені потреби в сільськогосподарській продукції змушували землеробів осушувати болота і застосовувати терасне землеробство в горбистій місцевості, наприклад, на берегах Ріо-Бек.

У пізній класичний період зі складу сформованих міст-держав почали виділятися нові міста. Так, місто Хімбаль вийшло з-під контролю Тікаля, що мовою ієрогліфів сповіщено архітектурними спорудами. У період піку свого розвитку досягає майяська епіграфіка, проте зміст написів на монументах змінюється. Якщо раніше переважали повідомлення про життєвому шляхуправителів з датами народження, одруження, сходження на престол, смерті, то тепер основна увага приділяється війнам, завоюванням, захопленням бранців для жертвоприношень.

До 850 багато міст на півдні низинної зони було покинуто. Повністю припиняється будівництво у Паленці, Тікалі, Копані. Причини того, що сталося, досі не зрозумілі. Занепад цих міст міг бути викликаний повстаннями, ворожою навалою, епідемією чи екологічною кризою. Центр розвитку майяської цивілізації переміщається північ півострова Юкатан і західне нагір'я – області, які сприйняли кілька хвиль мексиканських культурних впливів. Тут на короткий термін розквітають міста Ушмаль, Сайїль, Кабах, Лабна та Чичен-Іца. Ці пишні міста перевершили колишні висотою будівель, багатокімнатними палацами, вищими і широкими східчастими склепіннями, витонченим різьбленням по каменю та мозаїчними фризами, величезними майданчиками для гри в м'яч.

Майяська гра у м'яч.

Прототип цієї гри з каучуковим м'ячем, що вимагає великої спритності, виник у Месоамериці ще за дві тисячі років до н.е. Майяська гра в м'яч, як і подібні ігри інших народів Месоамерики, складала в собі елементи насильства і жорстокості - вона завершувалася людським жертвопринесенням, заради якого і затівалася, а ігрові майданчики були обрамлені кілками з людськими черепами. Брали участь у грі лише чоловіки, поділені на дві команди, які включали від одного до чотирьох осіб. Завдання гравців полягало в тому, щоб не дати м'ячу торкнутися землі і довести його до мети, утримуючи всі частини тіла, за винятком кистей рук і ступнів. Гравці одягалися у спеціальний захисний одяг. М'яч частіше бував порожнім; іноді за каучуковою оболонкою ховався людський череп.

Майданчики для гри в м'яч складалися з двох паралельних східчастих трибун, між якими розташовувалося ігрове поле, подібне до широкої мощеної алеї. Такі стадіони споруджувалися в кожному місті, а в Ель-Тахін їх налічувалося одинадцять. Очевидно, тут був спортивний і церемоніальний центр, де проводилися широкомасштабні змагання.

Гра в м'яч частково нагадувала гладіаторські бої, коли бранці, часом представники знаті з інших міст, боролися за життя, щоб не стати жертвами. Тих, хто програв, пов'язаних разом, скочували сходами пірамід, і вони розбивалися на смерть.

Останні міста Майя.

Більшість північних міст, побудованих у посткласичну епоху (950–1500), проіснували менше ніж 300 років, за винятком Чичен-Іци, що дожила до 13 ст. Це місто виявляє архітектурну подібність до Тули, заснованої тольтеками бл. 900, що дозволяє припустити, що Чичен-Іца служила форпостом або була союзником войовничих тольтеків. Назва міста утворена від майяських слів «чи» («рот») та «іца» («стіна»), але його архітектура у т.зв. стилі Пуук порушує класичні канони майя. Так, наприклад, кам'яні дахи будівель тримаються скоріше на плоских балках, ніж на східцях. Деякі малюнки, вирізані в камені, зображують спільно воїнів майя та тольтеків у сценах битв. Можливо, тольтеки захопили це місто і згодом перетворили його на процвітаючу державу. У посткласичний період (1200-1450) Чічен-Іца якийсь час входила в політичний союз із прилеглими Ушмалем і Майяпаном, відомий як Ліга Майяпана. Однак ще до появи іспанців Ліга розпалася, і Чічен-Іца, як і міста класичної доби, був поглинений джунглями.

У посткласичну епоху набула розвитку морська торгівля, завдяки чому на узбережжі Юкатану та прилеглих островах виникли порти – наприклад, Тулум або поселення на острові Косумель. У пізній посткласичний період майя торгували з ацтеками рабами, бавовною та пташиним пір'ям.

Календар стародавніх майя.

Відповідно до міфології майя, світ створювався і знищувався двічі, перш ніж настала третя, сучасна ера, яка почалася в перекладі на європейське літочислення 13 серпня 3114 до н.е. Від цієї дати відраховували час у двох системах літочислення – т.зв. довгим рахунком та календарним колом. Основою довгого рахунку служив 360-денний річний цикл під назвою "тун", поділений на 18 місяців по 20 днів у кожному. Майя користувалися скоріше двадцятеричною, ніж десятковою системою рахунку, і одиницею літочислення вважали 20 років (катун). Двадцять катунів (тобто чотири століття) складали бактун. Майя застосовували одночасно дві системи календарного часу – 260-денний та 365-денний річні цикли. Ці системи збігалися кожні 18 980 днів, або кожні 52 (365-денні) роки, позначаючи важливий рубіжкінця одного та початку нового тимчасового циклу. Стародавні майя розрахували час вперед до 4772 року, коли, на їхнє переконання, настане кінець нинішньої епохи і Всесвіт буде вкотре знищений.

Майяські звичаї та соціальна організація.

Обряд кровопускання.

На сім'ї правителів покладався обов'язок проводити обряд кровопускання при кожному важливій подіїу житті міст-держав – чи то освячення нових будівель, настання посівної пристрасті, початок чи завершення військової кампанії. За міфологічними уявленнями майя, людська кров плекала і зміцнювала богів, які, своєю чергою, давали силу людям. Вважалося, що найбільша магічна сила має кров мови, вушних мочок і геніталій.

Під час обряду кровопускання на центральній площі міста збиралися тисячні натовпи людей, включаючи танцюристів, музикантів, воїнів та знати. У кульмінаційний момент церемоніального дійства виникав імператор, нерідко з дружиною, і шипом рослини або обсидіановим ножем пускав собі кров, роблячи розріз на пенісі. Одночасно дружина імператора проколювала собі мову. Після цього вони пропускали через рани грубу мотузку з агави, щоб збільшити кровотечу. Кров капала на смужки паперу, які потім спалювали на багатті. Через втрату крові, а також під впливом наркотичних речовин, голодування та інших факторів учасники ритуалу прозрівали в клубах диму образи богів та предків.

Соціальна організація.

Суспільство майя будувалося за моделлю патріархату: влада і верховенство в сім'ї переходили від батька до сина чи брата. Суспільство майя класичної доби було сильно стратифікованим. Виразне поділ на соціальні верстви спостерігалося в Тікалі в 8 ст. На самому верху соціальних сходів знаходилися правитель і його найближчі родичі, далі йшла вища і середня спадкова знать, що мала різний ступінь влади, за ними слідували почет, ремісники, архітектори різного рангу і статусу, нижче стояли багаті, але незнатні землевласники, потім - прості -общинники, але в останніх сходах перебували сироти і раби. Хоча ці групи контактували між собою, вони жили в окремих міських кварталах, мали особливі обов'язки та привілеї та культивували власні звичаї.

Стародавні майя не знали технології виплавки металів. Знаряддя праці вони виготовляли переважно з каменю, а також з дерева та раковин. Цими знаряддями хлібороби рубали ліс, орали, сіяли, збирали врожаї. Не знали майя та гончарного кола. При виготовленні керамічних виробів вони розкочували глину тонкі джгутики і накладали їх один на інший або зліплювали пластини з глини. Обпалювалася кераміка над печах, але в відкритих багаттях. Гончарним ремеслом займалися як простолюдини, і аристократи. Останні розписували посуд сценами з міфології чи палацового життя.

Лист та образотворче мистецтво.

Іспанський єпископ францисканець Дієго де Ланда (1524–1579), який прибув на Юкатан у 1549, під час перекладу катехизи працював із майяським писарем над системою передачі ієрогліфів латинським алфавітом. Однак писемність стародавніх майя відрізнялася від алфавітного листа, оскільки окремі символи часто становили не фонему, а склад. В результаті розбіжностей між штучним алфавітом Ланди і майяським листом останнє було визнано таким, що не піддається дешифровці. Наразі відомо, що майяські переписувачі вільно комбінували фонетичні та семантичні знаки, особливо коли таке поєднання відкривало можливості для гри слів.

Писки, що становили інтелектуальну елітумайяського товариства, що виготовляли сотні манускриптів. Вони писали пташиним пір'ям на аркушах паперу з деревної кори, які складалися «гармошкою» під плетіннями, обтягнутими шкірою ягуара. Католицькі місіонери вважали ці книги єретичними і зраджували їх вогню. Збереглося лише чотири манускрипти майя, відомі як Мадридський, Паризький, Дрезденський та Грольєрський кодекси. У Дрезденському кодексі є розділ, що містить щось на кшталт календаря хлібороба, де даються передбачення на майбутній рікі вказуються жертвопринесення, необхідні отримання хорошого врожаю. Пророцтво посухи передано одночасно письмовим способом і малюнком оленя, що вмирає від спеки, з висунутою мовою. Крім того, у Дрезденському кодексі подано розрахунки руху планети Венери. Мадридський кодекс дає поради, як найкращим чиномпоєднувати з календарним циклом різного роду діяльності, наприклад, полювання або вирізання масок.

Писки виявляли своє мистецтво не лише на папері, а й на камені, раковинах, керамічних судинах. Написи, виконані в техніці штука, гарантували велику безпеку, і тому царські генеалогії майя воліли зафіксувати на камені. Тексти на кераміці, теж виконані знаті, відрізнялися особистим характером. На керамічних виробах нерідко вказувалося ім'я власника, призначення виробу (тарілка, блюдо на ніжках, посудина для рідини) і навіть вміст, наприклад, какао або маїс. Кераміка, розписана таким чином, часто подається в дар.

Художники-керамісти іноді працювали разом із майстрами листа по каменю. Для розписів використовувалися червоний, синій, зелений та чорний кольори. Найкраще стінні розписи майя збереглися у місті Бонампак на території нинішньої Мексики. Тут зображені приготування до битви, сама битва і воїни з довгими списами, що борються пліч-о-пліч, принесення бранців у жертву та святковий ритуальний танець.

Релігійні вірування.

У пантеоні майя були представлені боги землі, дощу, вітру, блискавки та інших природних сил та явищ. З чотирма сторонами світу асоціювалися чаки, чотири боги дощу. Їх необхідно було задобрювати, щоб вони не наслали зливи та граду. У релігії майя не було християнських концепцій гріха, покарання та викуплення – вона була призначена підтримувати рівновагу природних стихій та забезпечувати родючість землі. Навіть у 20 ст. на півночі Юкатана практикується релігійний обряд Ча Чак з метою задобрити богів та викликати дощ під час посухи.

Однією з найвідоміших серед давніх цивілізацій є імперія майя. Досі для вчених цивілізація майя таїть у собі багато незвіданого. Дослідники схиляються до того, що цивілізація майя зародилася в 1 тисячолітті до н. Їх спадщиною є незвичайна писемність та найкрасивіші архітектурні споруди, розвинена математика, астрономія, предмети мистецтва та, звичайно ж, знаменитий неймовірно точний календар.

Руїни Чічен Іци

Суспільство

За попередніми розрахунками чисельність майя становила понад 3 млн. осіб, які були розселені у тропічній зоні сучасної Мексики, Гватемали, Беліза, західних районів Гондурасу та Сальвадора.

Міста цієї стародавньої цивілізації були побудовані з каміння та вапняку, також населення займалося сільським господарством. На сьогоднішній день нащадками майя називають індіанців, що проживають у Центральній Америці та Мексиці.

Основні міста

На підставі археологічних даних можна стверджувати, що майя приносили жертву людей. З погляду їхнього світогляду, жертвопринесення для жертви було можливістю коротким шляхом потрапити до раю. Хоча зараз і дитині відомо, що таким чином до Раю не потрапити, треба робити добрі справи, а не вбивати.

Особливості цивілізації

Плем'я майя та цікаві факти, що змушують задуматися про рівень розвитку цього народу.

Лазні. Археологи знайшли багато кам'яних споруд, призначених для того, щоб паритися. Цікаво, що лазні були лише знаті, а й народу. Стародавні лазні працювали за тим же принципом, що й сучасні, на розпечене каміння лилася вода, пором індіанці очищали свій організм.

Мореплавці. Знайдений вченими в кодексі майя дозволяє судити про те, що вони плавали морем, також є припущення, що до Америки вони потрапили з Азії.

Медицина. У племен майя була добре розвинена медицина, найдосвідченіші лікарі робили досить складні операції, їх хірургічні інструменти були виготовлені зі скла вулканічного походження, а шви накладалися з людського волосся. Успіхів досягла і стоматологія, збереглися навіть давні протези та пломби на зубах. Медики як наркоз використовували галюциногени.

Дорога. У племені була ціла дорожня система із жорстким, рівним покриттям.

Палац у Паленці

Архітектура. Майя будували вражаючі споруди та абсолютно рівні дороги, не використовуючи металеві інструменти.

Мода. У моді був подовжений, овал голови, що вважався ознакою шляхетності. Така форма голови досягалася завдяки тому, що з раннього дитинствадитині на голову прив'язували дерев'яні дощечки. Ця жорстока операція проводилася лише знатним членам суспільства. Ще однією ознакою краси була косоокість, яка досягалася завдяки підвішеній каучуковій кульці над рівнем очей немовляти. Крім того, модники воліли сточити зуби так, щоб вони були гострими, а потім покрити їх смолою, поки вони не набудуть чорного кольору. Однак так себе прикрашати могли дозволити лише представники знаті.

Спорт. Члени майя будували спеціальні корти, на яких влаштовували ігри з м'ячем. На думку вчених, у них існувало кілька таких ігор, причому вони були досить жорсткими і нагадували сучасний футбол, регбі та баскетбол. Наскільки розвинений був спорт, можна судити про наявність у них прототипу спортивної форми, що складається з захисних елементів, що нагадують шолом, налокітники та наколінники.

Зразок писемності

Писемність. Майя є єдиним племенем в Америці, який мав свою писемність. Писемність ґрунтувалася на гліфах, представлених у вигляді знаків-малюнків. На сьогоднішній день вчені, як і раніше, б'ються над прочитанням текстів, вже розшифровано близько 90% знаків.

Астрономія та календар

Календар. У племені був свій дуже точний календар, причому не один, а аж три:

• Хааб, що складається з 18 місяців, у кожному з яких було по 20 днів, рік становив 360 днів;
• Цолькін, що складається з 20 місяців, у кожному з яких було по 13 днів, рік становив 260 днів;
• єдиний календар, який включав обидва календарі, разом з даними про сузір'я і рухи планет.

Обсерваторія. Майя мали великі астрономічні знання, про що свідчить наявність обсерваторій, одна з яких являє собою спорудження Ель-Караколь у місті Чичен-Іца з куполоподібним дахом, висотою 15 м, величезною кількістю вікон.

Астрономічна обсерваторія в місті Ель-Караколь в Чичен-Іца

Зникнення

Незважаючи на велику кількість невідомих фактівнайбільш таємничим для істориків залишається питання: що спричинило занепад розвинену цивілізацію в процвітаючій імперії? Причому перші ознаки розпаду цивілізації, на думку дослідників, почалися приблизно 9 столітті нашої ери.

Висловлювався занепад у тому, що у південних частинах розселення племен стало спостерігатися стрімке скорочення чисельності населення, стали псуватися системи водопроводів і зрошення. Населення стало масово залишати обжитий регіон, зупинилося містобудування, що призвело до того, що велична, розвинена територія почала перетворюватися на розрізнені племена, що воюють між собою. Власне це призвело до того, що завойовники — іспанці, які прибули на Юкатану, змогли повністю і дуже швидко взяти під контроль весь регіон.

Місце розташування міста Тайясаль, сучасне містоФлорес

Деякі племена чинили опір досить довго — останнє незалежне місто Тайясаль (північ Гватемали) було захоплено іспанцями в 1697 році, хоча завоювати його хотів ще Кортес у 1541 році. Кортес, як і інші іспанські завойовники не могли захопити це місто, оскільки він був розташований на острові і був неприступною фортецею. Захопивши місто, іспанці збудували на місці Тайясаля місто Флорес, яке приховало під своїми будинками колишню, індіанську архітектуру.

Коли на півострів Юкатан, що в Центральній Америці, на початку XVI століття прибули іспанські конкістадори на чолі з Ернандес де Кордобою, вони зустрілися тут з легендарними індіанцями майя. На той момент їхня цивілізація перебувала вже в серйозному занепаді та кризі. Але так було не завжди.

Докласичний та класичний період

Вважається, що історія цивілізації майя почалося ще третьому тисячолітті до зв. е. Традиційно вчені виділяють докласичний, класичний та посткласичний період її розвитку.

У докласичному періоді (тобто приблизно до 250 року н. е.) на Юкатані виникають перші міста-держави, відбувається освоєння технологій підсічного землеробства, технологій створення тканин, інструментів, знарядь тощо. Як приклади великих міст докласичного періоду варто назвати Накбе та Ель-Мірадор. Саме в Ель-Мірадорі було виявлено найбільшу піраміду майя. Її висота становила 72 метри.

Що ж до писемності, вона з'явилася в майя близько 700 року до зв. е. У цілому нині цей народ мав одну з найпоширеніших систем письма. Майя залишали написи всюди, у тому числі на стінах своїх будівель. Ці написи допомогли згодом пролити світло на багато аспектів їхнього життя.

У класичний період цивілізація майя - це безліч великих і жвавих міст, і у кожному їх правив свій правитель. Культура майя тим часом поширилася весь півострів Юкатан. Також у цей час виникли нові чудові міста – Коба, Чичен-Іца, Ушмаль тощо.

В епоху розквіту в майянських містах зводилися акрополі - церемоніальні комплекси висотою в десятки метрів, що включають піраміди, палаци та інші об'єкти. А на самому вершині акрополів обов'язково будували маленькі квадратні храми без вікон. У деяких містах існували ще й обсерваторії – вежі з місцями для спостереження за іншими планетами та зірками.

Міста, храми та великі посівні ділянки були з'єднані між собою дорогами, так званими сакбе. Сакбе робили із щебеню, гальки та вапняку - тобто це були не просто путівці, а щось набагато більш просунуте і досконале.

Сфери, в яких майя досягли значних успіхів

Індіанцям майя вдалося створити унікальну цивілізацію. Вони не знали колеса і не вміли обробляти залізо. У виробництві зброї ці індіанці теж не досягли успіху. Протягом довгих століть їхні зразки зброї не надто змінилися (і, ймовірно, це одна з причин, чому європейці виявилися сильнішими). Але це не завадило індійцям майя добре розуміти математику, геометрію та астрономію, будувати високі піраміди та храми. Значним елементом всіх будов було «майяское склепіння» - оригінальне аркове звуження даху, яке більше не зустрічається практично ніде.

Стародавні майя вміли робити складні гідравлічні системи зрошення. Завдяки цьому на досить непростих з погляду землеробства ґрунтах вони вирощували корисні сільськогосподарські культури.

Медицина у стародавніх майя теж була розвинена чудово. Лікуванням людей вони займалися які пройшли певне навчання люди. Місцеві лікарі з точністю визначали безліч недуг (у тому числі астму, туберкульоз, виразки тощо) і боролися з ними за допомогою інгаляцій, зілля, виготовлених з природних інгредієнтів лікарських засобів.

Індіанці майя у подробицях знали людську анатомію, і тому місцеві лікарі були здатні робити найскладніші операції. Уражені ділянки тіла або ділянки, на яких розвивалася пухлина, видаляли ножами, рани зашивали голкою з волоссям, а анестезії використовувалися речовини з наркотичним ефектом.

У розпорядженні майянських лікарів були інструменти з вулканічного скла та каміння. До речі, не лише медичні, а й багато інших інструментів та пристроїв, майя створювали саме з цих матеріалів. І деякі з них, на думку сучасних учених, були навіть досконалішими за європейські металеві аналоги.

Мистецтво майя в класичний період теж вражало своєю складністю, витонченістю та витонченістю. Воно знайшло своє вираження у барельєфах, розписах на стінах, керамічних виробах, скульптурах. Твори мистецтва, залишені майя, відрізняє тяжіння до міфологічної тематики, складні гротескні образи. Ключові мотиви - антропоморфні божества, змії та виразні маски.

Календар та майянська система рахунку

Календар, створений майя, вартий окремої розмови - він був справді дуже хитромудрий і довгий. Рік, згідно з цим календарем, ділився на вісімнадцять місяців по двадцять діб. Втім, таких понять, як «початок року» чи «кінець року», у майя не було – індіанці просто розраховували цикли та ритми руху планет. Час для майя рухався по колу, повторювалося знову і знову. У цьому напрочуд точному календарі містилися ще й докладні відомості про пересування небесних тіл.

І ще один кумедний факт, пов'язаний із календарем майя. Одного разу вчені на південному сході Мексики знайшли стелу, що залишилася від древніх індіанців. Згідно з написами на цій стелі, календар майя закінчувався датою 21 грудня 2012 року. Багато хто чомусь став вважати цю дату датою кінця світу. У результаті все обернулося фарсом - нічого особливого ні 21, ні 22 грудня 2012 не сталося.

Те, що майя рік ділився на місяці по 20 діб, не випадково. Місцева система рахунку була саме двадцятиричною. За рахунок індіанці Центральної Америки (Мезоамерики) здавна використовували пальці і рук, і ніг одночасно. Кожна двадцятка додатково ділилася на п'ятірки, що відповідає кількості пальців.

Для зручності розрахунків майя навіть запровадили позначення нуля. Його представляли як порожню раковину від равлика (цим самим символом виражалася і нескінченність). Нуль дійсно потрібен у багатьох математичних обчисленнях, однак, наприклад, античної Греціїцієї цифри не використовували - просто не додумалися до цього.

Жертвопринесення та інші жорстокі звичаї майя

Стародавні майя справді дуже активно практикували людські жертвопринесення - це один із найвідоміших фактів про цю індіанську цивілізацію. У жертву людей приносили воістину варварськими способами, у тому числі шляхом виривання серця з грудної клітки та шляхом поховання живцем.

Вважалося, що людині, яку обрали жертвою, виявляли найвищу честь - вона отримувала статус посланця до божеств. Математики та астрономи робили спеціальні підрахунки, щоб дізнатися, коли настане найкращий час для принесення жертви і хто найкраще підійде для цієї ролі. У зв'язку з цим жертвами нерідко ставали свої ж одноплемінники, а не ацтеки і не ольмеки.

У політеїстичній релігії майя боги вважалися смертними сутностями. І це доводять зображення богів-дітей та богів-старих, залишених індіанцями. І можна дійти невтішного висновку, що жертвопринесення були покликані ще продовжити термін життя тієї чи іншої бога.

А ще майя вірили, що людина має пройти через тринадцять кіл випробувань, перш ніж потрапити до раю. Цей шлях вважався дуже важким, вважалося, що пройти його остаточно здатні в повному обсязі душі. Однак померлі при пологах жінки, воїни, що загинули в бою, і ритуальні жертви потрапляли, згідно з віруваннями стародавніх майя, до богів відразу, минаючи всі кола.

Також вважалося, що у кращому світі без зайвих випробувань виявлялися й ті, хто програвав у своєрідній грі у м'яч. Ця спортивна гра була сумішшю регбі, футболу і баскетболу. Грали в неї чоловіки в шоломах та в захисті на ліктях та колінах. Мета гри була дуже проста - необхідно було закинути каучуковий м'ячик в обруч, розташований на шестиметровій висоті. До м'яча можна було торкатися лише плечима, стегнами та ступнями. Усю команду програли або кількох її членів після завершення гри вбивали.

Посткласичний період

Приблизно 850 року зв. е. Майя почали залишати свої величні міста, одне за одним, і причини цього явища, як і раніше, не зрозумілі. Складні будівлі та системи водопостачання стали приходити в непридатність. Через якийсь час майя перестали будувати нові високі будівлі, проводити урочисті церемонії і займатися астрономією.

Менше ніж за два століття велич цивілізації у значною міроюзійшло нанівець. Залишилися окремі квітучі населені пунктиАле вже ніколи майя не судилося повернути свою колишню велич. Так цивізилізація набула свого посткласичного періоду (987 рік - кінець XVIстоліття). Цей час ознаменувався прийняттям нових суворих законів, новими стилями мистецтво, перемішуванням культур, міжусобними війнами і зрештою прибуттям конкістадорів.

Причини занепаду цивілізації

Про причини того, чому цивілізація майя так швидко деградувала, як і раніше, сперечаються дослідники. Усі гіпотези щодо фактичного зникнення цивілізації майя поділяються на дві групи - екологічні та неекологічні.

Екологічні гіпотези засновані на наступному посиланні: майя порушили на баланс з тим природним середовищем, в якому вони мешкали. Тобто населення, що стрімко зростає, зіткнулося з нестачею якісних ґрунтів, придатних для землеробства, а також із посухою та дефіцитом питної води.

Є вчені, які дуже активно відстоюють версію про страшну посуху, яка змусила майя піти з міст (зокрема геолог Геральд Хауг). А на початку 2012 року вчені з Університету Саутгемптона опублікували підсумки своїх скрупульозних досліджень, які також підтверджують цю версію. Згідно з цими дослідженнями брак прісної водина Юкатані могла стати відчутним при зниженні рівня опадів на 40 відсотків (і таке зниження, ймовірно, мало місце між 810 та 950 роками н.е.). Ця аномалія призвела до того, що питної води стало не вистачати, звичний спосіб життя майя став руйнуватися і вони масово покинули свої міста.

Неекологічні гіпотези - це гіпотези про міжусобні війни, завоювання іншими племенами індіанців, епідеміях, деяких соціальних катастрофах. І, наприклад, версію про завоювання майя підтверджують деякі археологічні знахідкина Юкатані. Якщо говорити конкретніше, у поселеннях майя було знайдено артефакти, які належали тольтекам – іншому народу Мезоамерики. Як би там не було, коли в 1517 іспанці прибули на Юкатан, індіанці майя вже жили переважно в сільськогосподарських громадах.

Конкістадори припливли з недобрими намірами, та ще й до того ж завезли зі Старого Світу в Америку хвороби, які до цього були не відомі майя (наприклад, віспу та кір). І в результаті до кінця XVII століття майя зазнали повної поразки - останнє вільне майянський місто Тайясаль упало в 1697 році.

Документальний фільм History Channel «Загадки майя. Таємниці давнини».