Abbas Juma Kuraev. Abbas Juma: Syria và Nga luôn sát cánh cùng nhau. Nhưng nó không thực tế

Phát sóng chương trình “Phương Đông là một vấn đề tế nhị” Đài phát thanh “Komsomolskaya Pravda” [âm thanh]

Thay đổi kích thước văn bản: A A

Abbas Juma:

Tôi xin chào tất cả những ai nghe Radio Komsomolskaya Pravda. Đây là chương trình “Phương Đông là vấn đề tế nhị”. Và tôi là cô ấy tác giả và người dẫn chương trình Abbas Juma. Tôi muốn giới thiệu người đối thoại của tôi, Tiến sĩ Khoa học Lịch sử, người Ả Rập, học giả Hồi giáo Dmitry Mikulsky. Dmitry Valentinovich, xin chào.

Dmitry Mikulsky:

Xin chào.

Abbas Juma:

Và hôm nay chúng ta sẽ nói về một nhân cách nổi tiếng thế giới, người có lẽ đã cống hiến cho thế giới nhiều hơn những gì một người có thể nhận ra. Người tốt nhất, như người Hồi giáo gọi ông, là Nhà tiên tri Muhammad, xin Chúa phù hộ và chào đón ông. Tất nhiên, một giờ là không đủ để chúng ta trình bày hết những điều cần nói. Nhưng chúng tôi sẽ cố gắng đi qua những điểm cơ bản nhất. Hãy bắt đầu với lịch sử của nhà tiên tri, nơi ông sinh ra. Theo những gì được biết, ông sinh ra ở ngoại giáo, ở Mecca thời tiền Hồi giáo. Anh ấy đã lớn lên như thế nào và đến với tôn giáo như thế nào?

Dmitry Mikulsky:

Quả thực, Nhà tiên tri Muhammad sinh ra ở Mecca, một trong những trung tâm thương mại lớn nhất không chỉ ở Ả Rập mà trên toàn bộ Trung Đông. Chỉ cần nói rằng vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, tức là trước khi Chúa giáng sinh, Mecca đã được nhà địa lý và thiên văn học vĩ đại người La Mã gốc Hy Lạp, Claudius Ptolemy, đề cập đến như một trong những điểm giao thương quan trọng nhất của đoàn lữ hành vào thời đó. có thể nói là thế giới gần như La Mã. Muhammad thuộc bộ tộc Quraish. Đây là một bộ tộc đã sống ở Mecca trong một thời gian rất dài nhưng không phải là không có nhiều thăng trầm và canh giữ khu bảo tồn cổ xưa Kaaba, theo truyền thuyết Ả Rập, được thành lập bởi chính Adam - người đàn ông đầu tiên được Chúa chúng ta tạo ra, tất nhiên, bởi sự soi dẫn, bởi sự soi dẫn của Chúa, là có lý do. Theo quan niệm của người Hồi giáo, vào thời điểm đó thuyết độc thần nguyên thủy vốn có của loài người, đây là điều mà người Hồi giáo đã và vẫn tin, và đây chính là điều mà các tác giả Cơ đốc giáo đã tin vào thời trung cổ và sau này, thuyết độc thần này đã bị thất truyền. Và đã được thay thế bởi ngoại giáo.

Abbas Juma:

Nhưng đồng thời, Mecca luôn là trung tâm của một điều gì đó tâm linh?

Dmitry Mikulsky:

Tất nhiên là về mặt tâm linh. Cả một trung tâm thương mại và tinh thần, rất quan trọng.

Abbas Juma:

Có một đền thờ các vị thần. Và ngay cả Đức Trinh Nữ Maria cũng đứng đó.

Dmitry Mikulsky:

Hoàn toàn đúng. Và có một số bức tượng cổ ở đó. Có lẽ là Artemis. Một cái gì đó khác như thế. Nhìn chung, người ta tin rằng thần tượng của hầu hết các bộ lạc Ả Rập đều đứng ở đó để vào một ngày nào đó, khi hành hương đến Mecca, thành viên của tất cả các bộ tộc có thể đến thờ cúng các vị thần của họ. Ngoài ra, thần tượng chính của người Meccan - Hubal - cũng là vật hiến tế và thờ cúng. Trên thực tế, đây là một bức tranh Semitic rất cổ xưa về một giáo phái tôn giáo. Bởi vì người Phoenicia cũng có vị thần riêng của họ ở mỗi thành phố, v.v. Chúng ta thấy một bức tranh tương tự trên Bán đảo Ả Rập.

Muhammad sinh ra trong một gia đình được coi là nghèo nhưng cao quý. Trong gia đình Hashemite. Sự thật là ông cố của anh ấy là một người rất có ảnh hưởng. Và người ta tin rằng trong những năm đói kém, ông đã phân phát món hầm cho người nghèo. Tức là anh ta vò nát thịt và bánh mì cho họ. Và “hashima” trong tiếng Ả Rập có nghĩa là “vỡ vụn, cắt thành từng miếng nhỏ”. Vì vậy họ gọi anh ấy là Hashim. Theo đó, con cháu của ông được biết đến với cái tên Banu Hashim, con trai của Hashim, Hashemite, v.v. Cha của Abdallah qua đời khi cậu bé chưa chào đời. Và vài năm sau mẹ anh cũng qua đời. Nhưng nó là một đứa trẻ đặc biệt. Truyền thuyết kể rằng họ đã giao anh ta cho một bộ tộc.

Abbas Juma:

Đây là cách nó đã được chấp nhận.

Dmitry Mikulsky:

Đúng. Để được cho ăn trong sa mạc. Ở sa mạc, cuộc sống thường được coi là lành mạnh hơn, sạch sẽ hơn, đạo đức hơn và tất cả những thứ đó. Và sau đó, những người cai trị Hồi giáo đã gửi con cái của họ đến sa mạc để nuôi dưỡng. Và y tá của anh ấy nhớ rằng không biết từ đâu, anh ấy mới ba tuổi, một số người đàn ông lạ mặt mặc đồ trắng xuất hiện, đặt anh ấy xuống đất, cắt ngực anh ấy, lấy tim ra và làm sạch cho anh ấy. Và họ đặt nó trở lại, thật kỳ diệu là mọi thứ đều lành lại, rồi họ biến mất. Và bản thân nhà tiên tri cũng có những ký ức mơ hồ về việc này. Phải nói rằng loại truyền thuyết về sự khởi đầu của sứ mệnh tiên tri nói chung là đặc điểm của các tiên tri Do Thái được nhắc đến trong Cựu Ước, v.v. Giáo sư Vinnikov, một nhà dấu hiệu học lớn người Nga, sống và làm việc tại Leningrad, một chuyên gia giỏi về ngôn ngữ Semitic, phương ngữ Ả Rập, văn hóa Ả Rập, ông đã viết cả một bài báo về vấn đề này, trong đó, rõ ràng, ông là một người không theo tôn giáo, ông đã cố gắng để cho thấy, thời đó là như vậy, những năm 30, hãy cố gắng nói điều gì đó một cách công khai về đức tin của bạn, - vì vậy anh ấy so sánh truyền thuyết này về sự cống hiến của Nhà tiên tri Muhammad với tư cách là một nhà tiên tri, có thể nói, với những câu chuyện tương tự của các dân tộc khác, không phải thậm chí cả tiếng Semitic - tiếng Siberia và nhiều loại khác. Điều này chỉ đơn giản chỉ ra rằng tư duy của con người, vì tất cả chúng ta đều có quan hệ với nhau nên nó hoạt động theo một hướng nhất định, theo một hướng chung.

Dù vậy, nhà tiên tri tương lai Muhammad lớn lên là một cậu bé ngoan ngoãn, vâng lời ông nội và chú của mình. Ông nội của anh, Abd al-Muttalib cũng là một người rất kính sợ Chúa và ngoan đạo. Và anh ta nôn mửa ở Kaaba, và mọi thứ trên thế giới. Và một truyền thuyết đã được lưu truyền rằng ông đã từng đến gặp vua Yemen, khi Muhammad vẫn chưa được sinh ra, và ông đã hỏi ông ấy đủ loại câu hỏi hóc búa, như một vị vua hiền triết nên được hỏi. Chà, khi Abd al-Muttalib này trả lời tất cả các câu hỏi, nhà vua nói với anh ta: hãy nhìn xem, anh sẽ trở về, một đứa bé đã chào đời trong gia đình anh, một điều tuyệt vời sẽ đến từ anh ta.

Abbas Juma:

Chúng tôi đã đạt đến tuổi trẻ của nhà tiên tri Muhammad. Anh ấy 25 tuổi. Và anh ấy bước vào dịch vụ.

Dmitry Mikulsky:

Một nhân viên bán hàng, trong ngôn ngữ của chúng tôi. Nhà tiên tri Muhammad được gọi là “Ummy” trong truyền thuyết Ả Rập. Trong ngôn ngữ hiện đại, điều này có nghĩa là mù chữ. Nhưng một người mù chữ có thể làm thư ký được không? Hơn nữa, người Ả Rập có chữ viết, đặc biệt là các thương gia. Họ vẫn phải ghi bàn.

Abbas Juma:

Nhân tiện, tôi muốn nói rằng khi Tổng lãnh thiên thần Gabriel, cùng một Dzhabrail, xuất hiện với anh ấy ở tuổi 40, điều đầu tiên anh ấy nói với anh ấy là: hãy đọc! Và Muhammad đã trả lời gì cho anh ta? “Nhưng tôi không thể.” Điều này có nghĩa là ông không thể đọc được cho đến khi 40 tuổi. Có lẽ anh ta thực sự mù chữ?

Dmitry Mikulsky:

Co le vậy. Ngày nay đôi khi người ta vẫn nói rằng Ummiy có nghĩa là đơn giản là anh ta không biết, không có luật tôn giáo. Ông là người không biết gì về tôn giáo. Tôi vẫn chưa nhận được sự mặc khải. Đây là cách nó đôi khi được giải thích. Chúa biết thực sự. Nhưng dù vậy, anh ấy đã rất thành công ở vị trí này. Anh ta thực hiện đủ loại giao dịch. Doanh thu ở đó rất cao. Chà, góa phụ này đã yêu anh ta. Theo một phiên bản, cô lớn hơn anh rất nhiều.

Abbas Juma:

Hai lần.

Dmitry Mikulsky:

Đúng. Theo người kia - không nhiều lắm. Trong năm, sáu, bảy năm. Nhưng đây là độ tuổi hoàn toàn có thể chấp nhận được. Nói chung, họ đã kết hôn. Và cô sinh cho anh nhiều đứa con, trong đó có đứa con trai yêu quý của anh, Kasim, người đã chết khi còn nhỏ, đó là lý do tại sao nhà tiên tri bắt đầu được gọi là Abul-Kasim. Đây là kunya của ông - biệt danh dành cho con trai ông, biệt danh này vẫn được lưu giữ và rất phổ biến ở người Ả Rập. Dù thế nào đi nữa, Khadija vẫn là người vợ yêu quý của anh. Và rất lâu sau đó, anh nói với những người vợ và bạn bè khác của mình rằng không có một người phụ nữ nào được anh yêu quý đến vậy. Và sau này, khi ông đã già, ông có một người vợ trẻ, Aisha. Vì vậy, cô thừa nhận rằng cô rất ghen tị với anh vì Khadija đã khuất, vì đây là cách anh tôn vinh trí nhớ của cô.

Abbas Juma:

Nhà tiên tri thường có nhiều vợ. Nhiều hơn bốn.

Dmitry Mikulsky:

Nói chung, vì ông là một nhà tiên tri nên kinh Koran đã nói riêng với ông rằng ông phải có tới bảy người vợ cùng một lúc. Tại sao không? Anh ấy là một người đặc biệt.

Abbas Juma:

Có một Cơ-đốc nhân nào trong số họ không?

Dmitry Mikulsky:

Ít nhất có một người tên là Maria. Thực ra cô ấy không phải là vợ mà là vợ lẽ. Nhà tiên tri Muhammad của cô, khi ông nắm toàn quyền và là người đứng đầu cộng đồng Hồi giáo, đã gửi cô cùng với chị gái Sirin như một món quà, đã có những lúc như thế này, người cai trị Ai Cập, được gọi là Mukaukis. Rất có thể, đó là Thượng phụ Alexandria, người theo đạo Coptic, người đứng đầu nhà thờ Coptic, vẫn còn sống khỏe mạnh ở Ai Cập. Cô sinh ra một cậu bé khác tên là Ibrahim, cũng được nhà tiên tri rất yêu quý, nhưng cậu cũng qua đời khi mới ba tuổi. Cậu bé chết, mặt trời lặn, tất cả người Hồi giáo bắt đầu đau buồn, nói rằng: mặt trời lặn vì Ibrahim chết. Nhà tiên tri bước ra và nói: không, điều đó không đúng, đó không phải là lý do tại sao nó bị chìm. Nó lăn xuống theo ý muốn của Allah. Bạn sẽ làm gì? Thôi, đứa trẻ đã chết, không thể làm gì được. Theo ý muốn của Đấng Toàn Năng. Họ sống rất lâu. Nói chung, nhà tiên tri thích ở một mình. Tuy là một người nhanh trí nhưng anh cũng là một người mơ mộng. Vì vậy, anh ấy thích đi bộ qua các hẻm núi khác nhau.

Abbas Juma:

Cuộc sống ẩn sĩ.

Dmitry Mikulsky:

Đôi khi anh muốn ở một mình.

Abbas Juma:

Nhân tiện, giống như ông nội của anh ấy.

Dmitry Mikulsky:

Một cách tự nhiên. Vâng, rõ ràng là bằng cách nào đó họ đã có được nó về mặt di truyền. Vâng, nhân vật được truyền đi. Không chỉ dữ liệu bên ngoài. Chà, một ngày nọ, khi anh đang sống ẩn dật, một nhân vật vĩ đại nào đó xuất hiện trước mặt anh. Và hóa ra đó là Archangel Jabrail, hay Jibril. Đó là, giữa những người theo đạo Cơ đốc và người Do Thái - Gabriel. Trên thực tế, ai đã thông báo cho nhà tiên tri rằng ông là nhà tiên tri và sứ giả của Chúa. Allah thực sự là Thiên Chúa trong tiếng Ả Rập. Đây không phải là một vị thần đặc biệt nào đó, đây là vị thần mà cả người theo đạo Cơ đốc và người Do Thái tôn thờ.

Abbas Juma:

Ở Ai Cập, người Copts cũng nói “Allah Akbar”.

Dmitry Mikulsky:

Không chỉ Copts. Nói chung, tất cả những người theo đạo Thiên chúa ở thế giới Ả Rập khi phục vụ đều nói: “Allah Akbar”. Linh mục đi vòng quanh, kiểm duyệt, chính tôi đã nhìn thấy và nghe thấy điều này. Vì vậy, đây chỉ là cách gọi tên của đấng tối cao trong tiếng Ả Rập - người cai trị vũ trụ và người tạo ra nó. Và kể từ đó trở đi, những đoạn kinh thánh thiêng liêng của người Hồi giáo, có thể nói là kinh Koran, bắt đầu được gửi đến Nhà tiên tri Muhammad ở một số phần nhất định. Theo học thuyết Hồi giáo, kinh Koran có trước vĩnh cửu, không được tạo ra. Thế nào rồi? Và như thế này. Nhưng cũng như Chúa Ba Ngôi tồn tại, nó tồn tại. Bạn phải tin vào điều này. Vì thế người Hồi giáo tin rằng kinh Koran có giá trị vĩnh cửu. Một phần của nó, không phải tất cả kinh Koran này, bản thân nó rất rộng lớn và nói chung là không thể biết được, vì vậy nó đã được tiết lộ cho Nhà tiên tri Muhammad bằng tiếng Ả Rập rõ ràng. Để những người xung quanh có thể hiểu anh ấy một cách hoàn hảo. Chà, anh ấy bắt đầu đọc thuộc lòng những đoạn Kinh Koran - Kinh thánh - đã được gửi cho anh ấy thuộc lòng cho người thân, hàng xóm của anh ấy, v.v. Ban đầu họ cười nhạo anh. Nhưng dần dần mọi người bắt đầu lắng nghe anh.

Abbas Juma:

Ban đầu anh ấy làm việc này một cách bí mật. Đã thu hút mọi người đến với tôn giáo này.

Dmitry Mikulsky:

Vâng tất nhiên.

Trong Hồi giáo, con người không được miêu tả. Vì vậy, không có chân dung của Muhammad. Chỉ ở dạng tài liệu tham khảo bằng văn bản. Dòng chữ thư pháp này mã hóa: “Muhammad là sứ giả của Allah”

Abbas Juma:

Những người ngoại đạo khá khó khăn.

Dmitry Mikulsky:

Rất khó khăn. Khadija được cho là người đầu tiên tin vào điều đó. Và Ali ibn Abu Talib, anh họ của nhà tiên tri, người được nuôi dưỡng trong nhà ông. Và cả nô lệ của anh ta, nô lệ Zeid ibn Harisa. Một người rất thân thiết với anh, người sau này trở thành thư ký và người ghi chép của anh. Chà, sau đó những người theo dõi khác xuất hiện. Đây là những người đi theo, chẳng hạn như một trong những người chú của Nhà tiên tri Muhammad, Hamza, một anh hùng và thợ săn nổi tiếng, nói chung là một người mạnh mẽ hàng đầu. Cả Osman và Umar ibn Khattab, đều là một thương gia tuyệt vời, một nhà kinh doanh đoàn lữ hành.

Abbas Juma:

Abu Bakr.

Dmitry Mikulsky:

Đây là loại người bắt đầu tập hợp xung quanh Muhammad. Và cả người nghèo, nô lệ và nhiều người khác nữa. Vì vậy, những người ủng hộ Nhà tiên tri Muhammad này là những người đầu tiên của ông, trong tiếng Ả Rập được gọi là ashabs - bạn bè hoặc cộng sự. Nhà tiên tri Muhammad được bảo trợ bởi chú của ông là Abu Talib, cha của Ali ibn Abu Talib. Và ông tôi lúc đó tất nhiên đã qua đời, một ông già.

Abbas Juma:

Và ông đã giao sự bảo trợ của nhà tiên tri cho Abu Talib.

Dmitry Mikulsky:

Vì Abu Talib là một người được kính trọng trong cộng đồng Quraysh nên Nhà tiên tri Muhammad không bị áp bức đặc biệt. Ồ, một số người đang nhóm lại ở đó, và xin Chúa ban phước cho họ. Nhưng khi chú tôi qua đời, bạn thấy đấy, mọi thứ ở đây đã rất tệ rồi.

Abbas Juma:

Suốt đời bảo vệ anh khỏi mọi nguy hiểm, bảo vệ nhà tiên tri. Mặc dù thực tế rằng bản thân ông là một người ngoại đạo.

Dmitry Mikulsky:

Abbas Juma:

Ông từ chối chấp nhận đạo Hồi, mặc dù nhà tiên tri nhất quyết nhấn mạnh vào điều đó.

Dmitry Mikulsky:

Như họ nói, đó không phải là định mệnh của anh ấy. Nhưng một mặt ông chỉ coi trọng cháu trai mình như một người phi thường, và nói chung ông cho rằng cần phải bảo vệ người thân của mình.

Abbas Juma:

Cũng có câu chuyện kể rằng, khi đi du lịch ở Syria, họ tình cờ gặp một ngôi đền Thiên chúa giáo, nơi một nhà sư nói: “Hãy chăm sóc nó, sẽ phụ thuộc rất nhiều vào nó”.

Dmitry Mikulsky:

Đó là nó. Vâng, đó là ở thành phố Bosra, nơi có một nhà hát vòng tròn La Mã làm bằng đá bazan đen.

Abbas Juma:

Nhà tiên tri đã nhận được tôn giáo từ Tổng lãnh thiên thần Gabriel, hoặc theo ý kiến ​​​​của chúng tôi, Gabriel. Anh bắt đầu tập hợp những người xung quanh mình. Để thu hút ngày càng nhiều tín đồ theo đạo Hồi, theo tôn giáo chân chính. Nhưng sau đó có điều gì đó thực sự cay đắng đã xảy ra, tôi nghĩ, giống như sự đàn áp người Hồi giáo ở Mecca. Và nhà tiên tri buộc phải chạy trốn đến Medina. Khoảnh khắc này được gọi là Hijra - di cư. Do đó, niên đại được dựa trên Hijri - năm đầu tiên của âm lịch.

Dmitry Mikulsky:

Hoàn toàn đúng.

Abbas Juma:

Hãy cho chúng tôi biết điều gì đã thúc đẩy nhà tiên tri và những người theo ông thực hiện bước đi triệt để như vậy?

Dmitry Mikulsky:

Trên thực tế, tình hình ngày càng trở nên căng thẳng hơn. Vì vậy, ban đầu, ngay cả một số người Hồi giáo đã tạo ra cái gọi là hijra đầu tiên, một phần tương đối nhỏ trong số họ đã đến Ethiopia - Abyssinia, đến gặp vị vua Cơ đốc giáo ở đó, người đã đối xử rất ưu ái và bảo trợ họ. Nhưng người Quraish - những người ngoại đạo - đã tức giận với Muhammad đến mức họ thậm chí còn định giết ông ta. Họ họp lại và lên kế hoạch giết anh ta. Và, theo truyền thống lịch sử Hồi giáo, thậm chí không phải do ý chí và kế hoạch của hắn, mà chính Satan đã lẻn vào giữa họ dưới vỏ bọc của một ông già, một kẻ lang thang, nói rằng: hãy giết Muhammad tốt hơn, tại sao các ngươi lại đối phó với anh ta, mài giũa những cô gái của bạn và giải quyết vấn đề cuối cùng.

Abbas Juma:

Hơn nữa, đại diện của tất cả các bộ lạc đã đồng ý.

Dmitry Mikulsky:

Vâng, đủ loại, họ lấy dao găm, dao và quyết định: hãy đến chỗ hắn và giết hắn. Nhà tiên tri đã được thông báo một cách kỳ diệu về điều này. Thế là anh ta trốn vào một cái hang. Họ cùng với Ali trốn trong một hang động vẫn còn được chiếu ở Mecca. Và những người Hồi giáo khác đã đến Medina. Chúng tôi đã đồng ý với cư dân của thành phố đó, cũng rất quan trọng trên Bán đảo Ả Rập, rằng họ sẽ chấp nhận nhà tiên tri là người lãnh đạo cộng đồng và là thầy dạy đức tin của họ. Và nhà tiên tri đã đến đó. Và những người Hồi giáo này, những người bạn đồng hành Meccan của anh, bắt đầu sinh sống và sinh sống ở đó. Những người cùng với nhà tiên tri thực hiện chính hijra này, họ bắt đầu được gọi là muhajirs. Những người đã tạo ra hijra, những người đã thực hiện cuộc di cư. Nói chung, trong thế giới Hồi giáo, và cho đến ngày nay, chính những Muhajirs này - những người bạn đồng hành đầu tiên của Nhà tiên tri Muhammad - rất được tôn kính, vì họ tin rằng họ đã cắt đứt quan hệ gia đình và bỏ nhà cửa vì đức tin vào Chúa. Nó rất khó.

Abbas Juma:

Chúng ta đã sống tốt suốt cuộc đời mình...

Dmitry Mikulsky:

Họ bỏ rơi mọi thứ và rời đi. Đó là mức độ bạn phải tin tưởng vào người lãnh đạo tinh thần của mình để làm điều này. Vì vậy, nhà tiên tri Muhammad bắt đầu tổ chức cuộc sống của cộng đồng này. Và đó không phải là một cuộc sống dễ dàng. Một mặt - những người Muhajirs, mặt khác - những người Hồi giáo ở Medina, những người Ansars, những người bạn đồng hành và những người giúp đỡ của ông. Và tất cả cùng nhau họ là ashabs, sahabs, cũng là bạn đồng hành.

Abbas Juma:

Người theo dõi.

Dmitry Mikulsky:

Cả hai nhóm đều thuộc về đây, một khái niệm rộng hơn. Nhưng một số cư dân Medina có thái độ chờ xem. Họ nheo mắt nhìn Nhà tiên tri Muhammad: những gì ông ấy cho là đã đến, rằng ông ấy thuyết giảng điều này ở đây, không hoàn toàn rõ ràng. Nhà tiên tri Muhammad gọi họ là munafiqun - những kẻ đạo đức giả. Và còn có người Do Thái, một cộng đồng Do Thái quan trọng, hai bộ tộc Do Thái - Banu-Kainuka và Banu-Nadir. Làm thế nào họ kết thúc ở đó là không rõ. Hoặc họ di cư từ Palestine, hoặc họ là người Ả Rập bằng cách nào đó đã chuyển sang đạo Do Thái. Nói chung, về cách sống, họ đều là những người Ả Rập giống nhau. Nhưng theo thời gian, hóa ra họ có thái độ cực kỳ thù địch với nhà tiên tri. Và nhà tiên tri đã phải trục xuất họ. Một số thậm chí còn bị bán làm nô lệ, tài sản của họ bị tịch thu và những người khác bị trục xuất. Họ cư xử như vậy thì không thể làm gì được. Mặc dù, về nguyên tắc, nhà tiên tri tự coi mình là người tiếp nối những lời tiên tri đã được gửi đến người Do Thái và Cơ đốc giáo. Nghĩa là, buộc tội anh ta chống Do Thái giáo hoặc chống chủ nghĩa Do Thái, chống Kitô giáo là vô nghĩa. Thực tế là không thể tin được. Trên thực tế, bản thân tôi, không phải là người Hồi giáo, tôi là một học giả Hồi giáo, tôi phải nói rằng trong thế giới Ả Rập và thế giới Hồi giáo nói chung đã có một thái độ rất khoan dung đối với những người theo các tôn giáo khác. Ví dụ, gần đây tôi đến thăm Qatar và ở đó tôi gặp một tài xế taxi theo đạo Hindu. Tôi hỏi anh ấy: có ai ngăn cản anh tuyên xưng và thực hành tôn giáo của anh không? Không, anh ấy nói, không ai can thiệp cả. Chúng tôi có ngôi đền của riêng mình và mọi thứ trên thế giới.

Abbas Juma:

Và nếu chúng ta đang nói về những người theo đạo Thiên Chúa, thì Chúa Giêsu được nhắc đến thường xuyên hơn bất kỳ ai khác trong Kinh Koran. Và Đức Trinh Nữ Maria.

Dmitry Mikulsky:

Chắc chắn.

Abbas Juma:

Ở giai đoạn nào nhà tiên tri đã trở thành một nhân vật chính trị quan trọng? Khi nào anh ta trở thành một người có thẩm quyền được tính đến?

Dmitry Mikulsky:

Nhìn chung, phải nói rằng khi chuyển đến Medina, nhà tiên tri đã coi mình không chỉ là một người đứng đầu tinh thần mà còn là một người đứng đầu chính trị. Bởi vì anh ấy đang cố gắng hài hòa lợi ích của những nhóm mà tôi đã nói về nơi sinh sống ở Medina. Nhưng ông vẫn có rất ít quyền lực.

Abbas Juma:

Và từ giai đoạn nào...

Dmitry Mikulsky:

Sau khi giành được chiến thắng quyết định trước Quraish, trước người Meccans ở Badr, gần thị trấn Badr, anh ta đã chiếm được chiến lợi phẩm phong phú, và tại đây tất cả người Medinan và nhiều người Bedouin của các bộ tộc lang thang gần đó bắt đầu đối xử với anh ta một cách hết sức tôn trọng. Tin tưởng, không phải không có lý, rằng đằng sau một nhà lãnh đạo quân sự thành công như vậy, với lực lượng nhỏ có thể đánh bại một đội quân lớn...

Abbas Juma:

Ba trăm chọi một ngàn.

Dmitry Mikulsky:

Đúng vậy, số lượng của họ nhiều gấp ba lần. Đằng sau anh ta là người trợ giúp tuyệt vời. Và phải nói rằng trong thế giới Hồi giáo, họ vẫn tin, và nói chung, không phải không có lý do, rằng Nhà tiên tri Muhammad là tác giả của một trong những hiến pháp đầu tiên trên thế giới. Vì ông ấy đã tạo ra, ra lệnh hoặc viết, có Chúa mới biết, một tài liệu nào đó quy định mối quan hệ giữa những người đại diện của các cộng đồng khác nhau ở Medina. Giống như, đây là hiến pháp. Vì vậy - không phải vậy, bạn có thể nhìn nhận nó theo cách khác, nhưng tất nhiên, đó là một bước đi cực kỳ khôn ngoan. Sau đó có một số trận thua nhưng lại có nhiều chiến thắng hơn. Cả trên Quraysh và trên Bedouin thù địch. Cần lưu ý rằng Nhà tiên tri Muhammad luôn hành động không phải bằng cây gậy mà bằng củ cà rốt. Đúng là một chính trị gia khôn ngoan, một người biết cách thương lượng với những người đôi khi có quan điểm khác, một người thích tha thứ hơn là xử tử.

Abbas Juma:

Một chính trị gia rất linh hoạt.

Dmitry Mikulsky:

Đúng. Và chính trí tuệ của ông - con người và có lẽ là siêu phàm - đã thu hút trái tim của rất nhiều người đến với ông. Và, tất nhiên, cuối cùng, sau khi đã tập hợp được một đội quân lớn, Nhà tiên tri Muhammad đã tiến đến Mecca, nơi đã đầu hàng và cho phép Nhà tiên tri Muhammad cùng những người ủng hộ ông, tất cả các chiến binh của ông, tiến vào biên giới của nó. Họ đã thực hiện một cuộc hành hương. Ông lại ân xá cho đại đa số người dân, tuyên bố rằng ai còn lại trong nhà đều an toàn.

Abbas Juma:

Nghĩa là, người ta cải sang tôn giáo không phải bằng vũ lực, như Đế quốc Ottoman đã làm sau đó, nhiều thế kỷ sau, mà bằng sự tha thứ, bằng lòng nhân hậu, bằng lòng thương xót?

Dmitry Mikulsky:

Chắc chắn. Phải nói rằng với tất cả những điều này, tội ác đẫm máu của quân Ottoman đã bị phóng đại lên rất nhiều. Đặc biệt là trong giai đoạn đầu tiên.

Abbas Juma:

Đây là một cuộc trò chuyện riêng biệt. Vai trò chính trị trong tương lai là gì và những vùng lãnh thổ nào nằm dưới ảnh hưởng của người Hồi giáo vào thời kỳ đỉnh cao của triều đại, có thể nói, của Muhammad?

Dmitry Mikulsky:

Phải nói rằng sau đó, nhà tiên tri Muhammad đã trở lại Medina, nơi hiện là thủ đô của bang ông. Nhà nước khá rộng lớn. Ông không còn chỉ là người đứng đầu một cộng đồng tôn giáo mà còn là nguyên thủ quốc gia. Nó bao gồm Medina, Mecca và lãnh thổ của Hejaz. Có một số vùng lãnh thổ trên Bán đảo Ả Rập trên danh nghĩa đã công nhận quyền lực của ông. Các đại diện đã đến để gặp anh ta. Đặc biệt, những người quý tộc ở đó thậm chí còn đến từ Yemen và bày tỏ sự phục tùng cũng như mong muốn được chuyển sang đạo Hồi. Các thủ lĩnh của các bộ tộc lớn nhất cũng đến gặp Nhà tiên tri Muhammad và tuyên bố gia nhập cộng đồng của ông. Chúng ta có thể nói rằng phía tây bắc bán đảo Ả Rập thực sự nằm dưới sự cai trị của ông.

Abbas Juma:

Anh ta cũng vào Palestine.

Dmitry Mikulsky:

Nhà tiên tri Muhammad gửi đoàn thám hiểm đến Palestine. Hơn nữa, cuộc thám hiểm đầu tiên đã kết thúc với sự thất bại của người Hồi giáo. Người Hồi giáo chết trong trận chiến ở một nơi tên là Muta. Đặc biệt, ở đó, một trong những anh em Ali ibn Abu Talib Jafar đã chết. Nhà tiên tri Muhammad nói rằng vì cuộc tử đạo này, Allah sẽ ban cho anh ta đôi cánh và anh ta sẽ bay đến thiên đường đến bất cứ nơi nào anh ta muốn. Vì vậy, anh bắt đầu được gọi là Jafar at-Tayyar. Một trong những hậu duệ của ông sống ở Moscow. Và có một thời, có cả một khu phố ở Medina, nơi sinh sống của con cháu Jafar at-Tayyar. Có lẽ bây giờ là như vậy. Nhiều người Hồi giáo nổi tiếng vẫn được coi là và có lẽ là hậu duệ của Ansars, tức là hậu duệ của những người bạn đồng hành của Nhà tiên tri Muhammad. Tháng 5 năm ngoái, tôi có cơ hội đến thăm thành phố Jeddah, nơi tôi gặp một chàng trai trẻ đến từ Medina, tên là Al-Ansari. Anh ta xuất thân từ một trong những người bạn đồng hành của Nhà tiên tri Muhammad. Những người bạn đồng hành khác trong các cuộc chinh phục của người Ả Rập-Hồi giáo thậm chí còn đến Tây Ban Nha theo đạo Hồi - Andalus. Họ đã góp phần quyết định vào việc hình thành nền văn hóa Ả Rập-Tây Ban Nha. Và sau đó, dưới áp lực của những người theo đạo Thiên chúa, họ bắt đầu rời đi Bắc Phi. Và họ vẫn tạo thành tầng lớp tinh hoa văn hóa ở đó. Đây là những nhà văn, kiến ​​trúc sư và chính khách.

Abbas Juma:

Nhưng mặc dù thực tế là, nói một cách tương đối, nền tảng đã có ở Abyssinia trong thời kỳ Hijra.

Dmitry Mikulsky:

Chắc chắn.

Abbas Juma:

Một sự bén rễ nhất định ở Châu Phi đã xảy ra.

Dmitry Mikulsky:

Vâng chắc chắn. Mặc dù hầu hết, nếu không phải tất cả, người Hồi giáo từ Abyssinia đã quay trở lại. Nhìn chung, những vị vua đầu tiên, tức là những người kế vị Nhà tiên tri Muhammad với tư cách là người lãnh đạo cộng đồng Hồi giáo, họ là những người bạn đồng hành của ông. Đây là những người Muhajir.

Abbas Juma:

Hãy nói thêm một chút về Người đồng hành. Đây là những người đã truyền bá hadith. Tất cả những gì chúng ta biết về nhà tiên tri ngày nay là từ lời nói của họ.

Dmitry Mikulsky:

Abbas Juma:

Vai trò của họ lớn đến mức nào về mặt chính trị, văn hóa và tôn giáo?

Dmitry Mikulsky:

Tôi nghĩ đây là vai trò lớn nhất – vai trò quyết định. Sự thật là những người này đã biết rõ về nhà tiên tri Muhammad. Vì điều này mà họ được đánh giá rất cao. Họ nhớ những bài phát biểu của ông. Nhiều người thuộc lòng kinh Koran. Bởi vì họ đã nghe điều đó từ nhà tiên tri Muhammad. Rốt cuộc, ban đầu kinh Koran chỉ được viết ra một cách rời rạc. Và nó chủ yếu được lưu giữ trong tâm trí, trong ký ức của cái gọi là qurra - những độc giả, trong các cuộc chinh phục của người Ả Rập-Hồi giáo, đã đi cùng với đội quân chiến binh và truyền cảm hứng cho họ bằng cách đọc kinh Koran cho họ nghe. Những người này đã thu thập và ghi nhớ những truyền thuyết tục tĩu về Nhà tiên tri Muhammad, cái gọi là hadith. Chủ yếu là những tuyên bố liên quan đến các khía cạnh khác nhau trong đời sống của cộng đồng Hồi giáo. Và cũng có những truyền thuyết lịch sử thuần túy về hành động của Nhà tiên tri Muhammad, trên cơ sở đó "Sira" sau đó đã được phát triển - tức là tiểu sử của nhà tiên tri. Tiểu sử của anh ấy. Cuốn sách đầu tiên đến với chúng ta được biên soạn vào thế kỷ thứ tám. Sau đó được sửa đổi vào thế kỷ thứ chín. Và đây là một công việc mẫu mực của loại hình này. Hai trong số những người Ả Rập ở Moscow của chúng tôi - thành viên tương ứng của Viện Hàn lâm Khoa học Dmitry Vladimirovich Frolov và học giả Alexander Borisovich Kudelin - họ đã dành rất nhiều công sức để nghiên cứu nó và đang dịch các phần riêng lẻ của nó. Nếu Chúa muốn, toàn bộ bản dịch học thuật của Sirah sẽ được xuất bản, điều này sẽ rất quan trọng và có ý nghĩa đối với tất cả chúng ta. Thật vậy, sau đó nhiều nhà khoa học, sử gia và nhân vật tôn giáo Hồi giáo đều xuất thân từ gia đình những người bạn đồng hành của Nhà tiên tri Muhammad.

Abbas Juma:

Đó là, đây là một tầng lớp ưu tú theo mọi nghĩa của từ này.

Dmitry Mikulsky:

Quả thực đây là tầng lớp thượng lưu Hồi giáo. Ví dụ, tác giả Hồi giáo yêu thích của tôi Mas'udi, một nhà sử học tuyệt vời, được tin rằng ông cũng là hậu duệ của một trong những người bạn đồng hành của nhà tiên tri Abdallah ibn Masud. Đó là lý do tại sao họ của anh ấy lại như vậy. Con cháu của những người bạn đồng hành của nhà tiên tri, thực hiện sứ mệnh của mình, vẫn chiếm những vị trí rất nổi bật trong nền văn hóa của nhiều quốc gia Hồi giáo chứ không chỉ các quốc gia Ả Rập. Bởi vì tổ tiên của họ đã định cư ở mọi nơi trong thế giới Hồi giáo.

Abbas Juma:

Phải nói rằng còn nhiều hadith nữa đến với chúng ta hoàn toàn là những câu chuyện đời thường. Dường như chi tiết về một số khoảnh khắc trong cuộc đời của nhà tiên tri đã chạm đến chúng ta đến từng chi tiết nhỏ nhất. Ngay từ cách anh ấy đeo nhẫn, cách anh ấy cạo râu, cách anh ấy nói chuyện.

Dmitry Mikulsky:

Tôi đã đánh răng.

Abbas Juma:

Và nhiều người đã cuồng nhiệt sưu tầm tất cả. Chính Hureyra đã đích thân viết hơn năm nghìn hadith. Những người tuyệt vời. Và nhà tiên tri Muhammad là một người tuyệt vời. Tôi muốn nói về Abu Bakr và sự khởi đầu của caliphate. Bạn nghĩ thời điểm này trong lịch sử quan trọng như thế nào? Caliphate được hình thành trong suốt cuộc đời hay sau nhà tiên tri?

Dmitry Mikulsky:

Về vấn đề này, tôi muốn nói rằng, thực sự, việc thành lập caliphate là hành động chính trị quan trọng nhất trong lịch sử thế giới Hồi giáo. Do đó, một hình thức chính trị đã xuất hiện trong một thời gian rất dài và chiếm ưu thế đối với tất cả người Hồi giáo. Khi nhà tiên tri Muhammad qua đời, đó thực sự là một thảm kịch rất lớn và là một đòn giáng nặng nề đối với người Hồi giáo. Nhiều người cho rằng ông sẽ không bao giờ chết, mặc dù bản thân nhà tiên tri luôn nhấn mạnh rằng ông là người phàm, không làm phép lạ và không khác gì những người khác. Và anh ta là phàm nhân. Và anh ấy bị ốm. Thật không may, đây là nơi mọi thứ đã được hướng tới. Dù vậy, họ quyết định sắp xếp để cộng đồng được lãnh đạo bởi một trong những cộng sự thân cận của ông, Muhajir Abu Bakr. Ông là một người rất ngoan đạo và cũng là một chính trị gia khôn ngoan. Dưới thời ông, khi nhà tiên tri qua đời, nhiều người Bedouin quyết định rằng thế là xong, Hồi giáo đã kết thúc, họ từ bỏ đạo Hồi và ngừng nộp thuế. Anh ấy đã cố gắng xoa dịu họ. Và những người kế nhiệm ông ở vị trí này nhìn chung đã cư xử rất tôn trọng. Theo học thuyết Hồi giáo được đa số người Hồi giáo ủng hộ, chỉ có người đồng tộc của nhà tiên tri - người gốc của bộ tộc Quraishi - mới có thể trở thành caliph. Hoặc tốt hơn nữa là Thành phố Hồ Chí Minh. Đối với học thuyết được cho là bất kỳ ai cũng có thể trở thành một vị vua, điều này được tuân thủ bởi một trong những giáo phái cực đoan. Vì vậy, đối với tôi, có vẻ như trong diễn ngôn chính trị hiện đại, những nỗ lực nhằm thiết lập một vương quốc caliph là vô căn cứ về mặt thần học.

Abbas Juma:

Chúng ta sẽ để nó ở đó. Cảm ơn rất nhiều.

Novaya Gazeta đã vu khống một nhà báo quốc tế nổi tiếng người Nga, nhân viên của Komsomolskaya Pravda. Abbas Juma, giới thiệu anh ta là một trong những người đồng tổ chức chuyến đi định mệnh Alexandra Rastorgueva, Bột Orhan Và Kirill Radchenko tới Cộng hòa Trung Phi. Chi tiết có trong vật liệu Thông tấn xã Liên bang.

Trong bài báo của Novaya Gazeta “Vụ giết người ở Cộng hòa Trung Phi:” Các nhà báo Nga có mang theo vũ khí không?” Ngày 17/8, có tin Rastorguev, Dzhemal và Radchenko phát hiện ra kẻ dàn xếp (thuê điều phối viên phóng viên tại hiện trường. - Note FAN) Martinet từ phóng viên chiến trường FAN Kirill Romanovsky. Đồng thời, các nhân viên của Novaya nhấn mạnh rằng các nhân viên của TsUR (Trung tâm Quản lý Điều tra), những người đang chuẩn bị cho chuyến đi đến Cộng hòa Châu Phi, đã biết về chính Romanovsky từ Abbas Juma.

“Bản thân Romanovsky đã được nhà báo người Syria Abbas Juma giới thiệu vào ban biên tập TsUR, người viết bài cho các ấn phẩm ủng hộ Điện Kremlin, bao gồm cả Komsomolskaya Pravda.” Juma mô tả Romanovsky là người có mối quan hệ rộng rãi ở Syria và các điểm nóng khác”, tài liệu cho biết.

Tuy nhiên, vấn đề là với cách trình bày như vậy, các nhân viên của Novaya Gazeta không chỉ khiến Juma tham gia mà trên thực tế đã chỉ định anh ta là một trong những người đồng tổ chức chuyến công tác, mặc dù sau này không biết gì về việc đó.

“Mọi người đều biết chuyện gì đã xảy ra ở Cộng hòa Trung Phi: các đồng nghiệp của chúng tôi đã chết ở đó, và sau đó hóa ra chuyến công tác này là do các biên tập viên tổ chức. Khodorkovsky. Và việc tổ chức chuyến đi này cực kỳ bất cẩn và thiếu chuyên nghiệp, có sự giả mạo, sai thẻ, v.v. Mọi người đều thấy họ đang tìm người sửa chữa, họ thấy tất cả sự ngây thơ mà họ đang chuẩn bị cho chuyến đi.

Có vẻ như mọi người đang đi đến một khu nghỉ dưỡng nào đó chứ không phải đến một trong những nơi nguy hiểm nhất thế giới. Chà, hãy tưởng tượng sự ngạc nhiên của tôi khi mọi người bắt đầu liên hệ với tôi, người đầu tiên, sau đó là người khác và hỏi: bạn đã khuyên ai đó chưa? Làm sao vậy? Tôi không hiểu chúng ta đang nói về cái gì cả. Và sau đó hóa ra Novaya Gazeta đã viết rằng tôi đã giới thiệu tòa soạn của Khodorkovsky - Kirill Romanovsky, nhân viên của bạn,” Abbas Juma nói với phóng viên của Thông tấn xã Liên bang.

Nhà báo Komsomolskaya Pravda tuyên bố rằng ông không thể chuyển liên lạc của phóng viên quân sự của Thông tấn xã Liên bang cho các nhân viên của LRC, vì ông không biết về chuyến công tác sắp tới tới Châu Phi. Tuy nhiên, nhân viên của Novaya Gazeta không muốn hoặc cố tình không nêu điều này trong tài liệu của họ.

“Bản chất của lời phàn nàn là tôi không nhớ có ai tự giới thiệu với tôi là nhóm biên tập của Khodorkovsky. Ngoài ra, tôi không biết về chuyến đi sắp tới của các nhà báo tới CAR,” Juma tiếp tục.

Người đối thoại của FAN, nếu anh ta được yêu cầu giúp đỡ ở Cộng hòa Trung Phi, sẽ không cung cấp thông tin liên hệ của Romanovsky.

“Tôi chỉ liên tưởng đến Romanovsky với Syria và Iraq. Tôi thừa nhận rằng trong một cuộc trò chuyện riêng tư, không giới thiệu mình là tòa soạn của Khodorkovsky, để không làm tôi sợ, có người hỏi tôi: tôi có biết phóng viên quân sự nào không? Và tôi có thể nói về Romanovsky trong bối cảnh như vậy, và chỉ trong bối cảnh như vậy. Nhưng điều này không được nêu trong văn bản”, nhà báo Komsomolskaya Pravda cho biết.

Do đó, Abbas Juma coi tài liệu của Novaya Gazeta là làm mất uy tín nhân phẩm và danh tiếng kinh doanh của ông. Anh ấy đã viết thư cho các biên tập viên của Novaya với yêu cầu sửa văn bản hoặc thay đổi cách diễn đạt, nhưng lời kêu gọi của anh ấy vẫn chưa được trả lời.

“Thành thật mà nói, tôi không theo dõi chặt chẽ tác phẩm của Novaya Gazeta, nhưng những gì tôi thấy khá thiên vị. Chà, Chúa hãy phán xét họ, tôi không muốn lên án công việc của họ theo bất kỳ cách nào, nhưng văn bản cụ thể này, khiến tôi lo lắng, đã được biên soạn một cách thiếu chuyên nghiệp. Tôi nhắc lại, có vẻ như họ muốn làm mất uy tín tên tuổi của tôi. Không phải vô cớ mà họ tập trung vào việc tôi là nhà báo ủng hộ Điện Kremlin của tờ Komsomolskaya Pravda,” Juma kết luận.

Do đó, đồng nghiệp của chúng tôi đã tìm đến Trung tâm Hỗ trợ Pháp lý để được hỗ trợ pháp lý chuyên nghiệp với hy vọng phần nào đó có thể ảnh hưởng đến tình hình và công tác quản lý của Novaya Gazeta.

Hãy để chúng tôi nhắc bạn rằng vào ngày 30 tháng 7, người Nga đã bị giết ở Cộng hòa Trung Phi Kirill Radchenko, Alexander Rastorguev Và Bột Orhan, được thuê bởi "Trung tâm quản lý điều tra" (IRC) Mikhail Khodorkovsky. Như đã biết, các nhà báo của SDG đã đến để quay một bộ phim tài liệu về công việc của các giảng viên quân sự Nga tại CAR theo thỏa thuận với Liên Hợp Quốc, nhưng họ không nhận được chứng nhận báo chí và có tư cách là khách du lịch.

Và vì người Nga không thông báo cho chính quyền địa phương về việc họ đến nên chính phủ Bangui đã không cung cấp mức độ an ninh cần thiết cho những người đến. Chuyến đi kết thúc trong bi kịch.

Kazan trông như thế nào qua con mắt của những người lần đầu đến thăm quê hương chúng ta? Cư dân của Yekaterinburg, Nizhny Novgorod, Kyiv, St. Petersburg, Moscow về người dân Kazan, Kul Sharif và echpochmak.

Valeria Kuznetsova, 26 tuổi, quản lý ngành làm đẹp, St. Petersburg

Tại sao lại là Kazan?

Tôi từ lâu đã muốn đi du lịch khắp đất nước của mình - xét cho cùng, nó rất rộng lớn và đa dạng, nhưng tôi đã trì hoãn vì nghĩ rằng mình sẽ luôn có thời gian. Kazan mang danh hiệu thủ đô thứ ba của Nga và theo nhiều đánh giá, đây là một địa điểm không thể bỏ qua.

Điều gì làm bạn hạnh phúc?

Thành phố rất gọn gàng và sạch sẽ, yên tĩnh và ấm cúng, đẹp và năng động, có nhiều tòa nhà mới kết hợp hài hòa với các tòa nhà cổ kính. Bà tôi, sống ở Perm, nói: “Petersburg của bạn là gì? Tất nhiên, lịch sử, kiến ​​trúc... Nhưng Kazan là một thành phố để sinh sống! Làm tốt lắm, người Tatars!”

Điều gì làm bạn ngạc nhiên?

Ở trung tâm thành phố, nơi chúng tôi muốn đỗ xe, đường phố hoàn toàn vắng tanh và cấm đỗ xe. Nó trông rất khác thường, gọn gàng đối với một thành phố có dân số một triệu người, nhưng nó lại khác thường, và lúc đầu chúng tôi rất bối rối.

Kazan là một thành phố trên sông Volga, điều đó có nghĩa là thiên nhiên và quang cảnh ở đây thật tuyệt vời. Tôi muốn ngắm nhìn thành phố vào mùa hè và ngắm nhìn nó rõ hơn, đặc biệt là bên ngoài trung tâm lịch sử.

Abbas Juma, 21 tuổi, nhà báo, Moscow

Tại sao lại là Kazan?

Tôi đã ở Kazan cùng với vị hôn thê của mình và ý tưởng của cô ấy là đến thăm thành phố này. Kazan là một cái gì đó mới mẻ. Có vẻ như bạn đang ở Nga nhưng các điểm dừng xe buýt được thông báo bằng nhiều ngôn ngữ. Trong thời kỳ khủng hoảng, khi việc đi du lịch nước ngoài trở nên khó khăn hơn, theo tôi, Kazan là lựa chọn phù hợp nhất cho một kỳ nghỉ vui vẻ và thú vị.

Điều gì làm bạn hạnh phúc?

Hai tôn giáo được kết hợp hài hòa làm sao ở Kazan: Hồi giáo và Cơ đốc giáo. Dường như không khí ở đây tràn ngập sự tử tế, thấu hiểu và tôn trọng lẫn nhau. Điều này vừa nằm trong quần thể kiến ​​​​trúc của thành phố vừa trong cách cư xử của cư dân thành phố. Ở đây, sự chung sống hòa bình giữa người Hồi giáo và Cơ đốc giáo là chuyện thường xảy ra, nhưng tin tôi đi, điều đó rất hiếm trên thế giới.

Họ như thế nào, người Kazan?

Đây là những người điềm tĩnh, thân thiện và lịch sự. Bạn biết đấy, với tất cả vẻ đẹp lộng lẫy của các thắng cảnh ở Kazan, chúng không phải là vật trang trí chính của thành phố mà là những người sống trong đó.

Điều gì làm bạn ngạc nhiên?

Vỉa hè không được bảo trì. Mọi thứ đều được bao phủ bởi một lớp băng dày, trên đó tôi đã trượt chân nhiều lần. Tôi không thể tưởng tượng được người lớn tuổi sẽ đi bộ trên vỉa hè này như thế nào.

Elena Podporina, 25 tuổi, kỹ sư xây dựng, Nizhny Novgorod

Tại sao lại là Kazan?

Đó là ngày lễ năm mới. Ý tưởng đến thăm Kazan đến một cách ngẫu hứng vào buổi tối, khi đang ngồi trong bếp uống trà với bạn bè. Chúng tôi đang trượt tuyết. Và gần Kazan có một khu nghỉ mát trượt tuyết tuyệt vời. Vì vậy, chúng tôi thu dọn đồ đạc và đi đến Kazan vào sáng hôm sau.

Điều gì làm bạn hạnh phúc?

Là một người xây dựng và kiến ​​trúc sư, tôi chủ yếu quan tâm đến kiến ​​trúc của thành phố. Nhưng cuộc đi bộ diễn ra vào ngày băng giá nhất. Nhiệt độ là 29 độ dưới 0! Nhưng điều đó không ngăn cản chúng tôi! Mặc dù chúng tôi không thể nhìn thấy nhiều. Chúng tôi đến thăm Điện Kremlin Kazan (không giống như Điện Kremlin Nizhny Novgorod - nó bằng đá trắng, nó khác thường), Kul Sharif có một không hai (sự kết hợp màu sắc đẹp lạ thường ở mặt tiền và bên trong), đi dọc Phố Bauman và xoa bụng của Mèo Kazan. Tôi cũng muốn lưu ý đến cảnh đêm của thành phố và ánh sáng của các tòa nhà. Kazan rất đẹp về đêm! Tôi và bạn bè cũng mê mẩn những “tam giác” nổi tiếng. Rất rất ngon!

Bạn sẽ đưa những gì vào hành trình của mình vào lần tới?

Chúng tôi chắc chắn sẽ trở lại! Tôi muốn xem Đền thờ của mọi tôn giáo, Cung điện của Nông dân, thăm Bảo tàng Quốc gia Cộng hòa Tatarstan và đi dạo dọc các con phố của mùa hè Kazan.

Alexandra Novikova, 19 tuổi, nhà báo, Yekaterinburg

Tại sao lại là Kazan?

Tôi đến Kazan lần đầu tiên vào tháng 8 một cách hoàn toàn tình cờ - khi đang trên đường đến Crimea, nơi tôi đã nhắm tới trong vài năm qua. Nhưng những người bạn của tôi nhất quyết muốn ở lại thành phố thêm bốn ngày nữa, trong thời gian đó tôi đã say mê những chuyến đi dạo đêm quanh Kazan.

Điều gì làm bạn hạnh phúc?

Sau chuyến đi đến Kazan, tôi mãi mãi nảy sinh tình yêu với món echpochmak và nước dùng ngay từ ngay trung tâm Phố Bauman. Sau miếng đầu tiên, tôi bắt đầu hiểu tại sao dự án gắn liền với tên tuổi của Zemfira lại có tên là The Uchpochmack.

Họ như thế nào, người Kazan?

Mở. Vào tháng 8, khi tôi đến Kazan lần đầu tiên, tôi đã để lại yêu cầu trong một nhóm tham gia các chuyến du ngoạn trên những mái nhà của thành phố để đưa tôi đến một nơi nào đó cao hơn. Hai chàng trai gặp tôi lần đầu tiên đã dành cả ngày chở tôi miễn phí trên xe của họ trên những mái nhà khác nhau trong khi nghe các bài hát của David Bowie. Và người điều khiển tàu nói với chúng tôi rằng chúng tôi chắc chắn cần phải đến Kukmor để mua ủng nỉ và thậm chí còn gọi điện cụ thể cho bạn bè của cô ấy để tìm hiểu lịch trình tàu cho những ngày còn lại. Người Kazan cũng có thể tốt bụng và hài hước. Vào ngày đầu tiên của tháng Giêng, giữa những con phố vắng tanh, người ta có thể gặp hai người đàn ông đang ôm nhau bước đi một cách thiêng liêng và chở một đứa trẻ trên chiếc xe trượt tuyết.

Ngoài khu vực đáng yêu của Old Tatarskaya Sloboda, Ngôi đền tuyệt vời của mọi tôn giáo và Bảo tàng Đời sống Xã hội Chủ nghĩa trong không khí, tôi sẽ đưa bạn bè của mình đến hai địa điểm không mấy chuẩn mực dành cho khách du lịch: ngôi nhà được bảo tồn tốt và bị bỏ hoang về mặt kiến ​​trúc một cách ấn tượng. xây dựng Alexander Passage và lá thư trên Cầu Thiên niên kỷ, nơi họ đưa tôi đến những người dân địa phương.

Vlad Dorokhin, 25 tuổi, tổng biên tập một cổng thông tin trực tuyến về thời trang và phong cách, Kyiv

Tại sao lại là Kazan?

Đi công tác.

Điều gì làm bạn hạnh phúc?

Con người và chính thành phố, với kiến ​​trúc của họ. Khi tôi bay đến Kazan, tôi đọc được rằng đây là thủ đô thứ ba của Nga, nhưng tôi hoàn toàn không nói rằng đây là Nga. Kazan là một thành phố không giống những thành phố khác của Nga. Bộ mặt của thành phố là sân bay mới nhất, điều này cũng không thể không làm được. Tôi rất ấn tượng với quy mô của Kazan Arena. Tôi cũng rất ngạc nhiên trước cách ăn mặc đẹp đẽ của các cô gái.

Điều gì làm bạn ngạc nhiên?

Rất khó để bắt được ô tô trên đường, mặc dù bạn có thể gọi taxi khá nhanh. Tôi cũng rất ngạc nhiên khi những quán cà phê đẹp với thiết kế thú vị lại miễn phí.

Họ như thế nào, người Kazan?

Loại và với những cái tên khó khăn.

Petr Bobrovnikov, 28 tuổi, kỹ sư hải quân, St. Petersburg

Tại sao lại là Kazan?

Tôi quyết định đến thăm Kazan vì thành phố này được chính thức gọi là thủ đô thứ ba của Nga và cũng vì Kazan đã đăng cai nhiều sự kiện thể thao đẳng cấp thế giới, bao gồm Đại học Thế giới Mùa hè, Giải vô địch cử tạ châu Âu và Giải vô địch đấu kiếm thế giới.

Điều gì làm bạn hạnh phúc?

Thực tế là thành phố này hóa ra rất công nghiệp: nhiều tòa nhà mới đẹp với nhiều phong cách kiến ​​​​trúc khác nhau, các điểm dừng giao thông công cộng thuận tiện với biển báo điện tử, tàu điện ngầm có WiFi. Taxi rẻ tiền và dễ tiếp cận.

Bạn sẽ khuyên bạn bè của bạn đi xem gì trong thành phố?

Đi bộ dọc theo các con phố Gabdulla Tukay, Karl Marx và Bauman.

Họ như thế nào, người Kazan?

Người Kazan rất thân thiện và hữu ích. Và vào đêm giao thừa họ cũng hạnh phúc.

Bạn sẽ đưa những gì vào hành trình của mình vào lần tới?

Lần tới tôi muốn đến thị trấn đảo Sviyazhsk. Không có thời gian. Nhưng tôi chắc chắn sẽ ở đó vào mùa xuân.

Được phỏng vấn bởi Aigul Khusnutdinova

Nhà báo Syria - về hoạt động quân sự của Liên bang Nga, về “Nhà nước Hồi giáo” và về tình hữu nghị giữa hai nước

Abbas Juma là một nhà báo quốc tế, mang nửa dòng máu Syria, nửa Nga, đã sống một phần cuộc đời ở Syria. Abbas đang giải quyết vấn đề Syria và các cuộc chiến tranh thông tin: ngày nay những chủ đề này gắn bó chặt chẽ với nhau. Trong một cuộc phỏng vấn với Russian Planet, ông nói về mối quan hệ giữa người dân Syria và Nga, cách cùng nhau chống lại sự tuyên truyền của phương Tây, đồng thời chia sẻ quan điểm của mình về vụ tai nạn máy bay của chúng tôi trên Sinai và kết quả của cuộc chiến ở Syria Ả Rập. Cộng hòa.

Người Syria và người Nga

- Abbas, trước tiên hãy kể cho chúng tôi nghe về cội nguồn của bạn. Bạn kết nối với Syria như thế nào?

Cha tôi đến từ Syria, từ Latakia. Tôi mang trong mình một nửa dòng máu Syria, là người bản xứ nói ngôn ngữ và văn hóa này. Hầu hết người thân của chúng tôi sống ở Latakia. Ngoài ra còn có người thân sống ở Damascus. Người vợ thứ hai của bố tôi đến từ một ngôi làng ở ngoại ô Hama. Tôi lớn lên ở Syria, học ở một trường ủng hộ đảng Baathist, hát quốc ca, tháo súng máy (cười.) Tôi lớn lên như mọi người khác, chơi những trò chơi giống nhau, hít thở bầu không khí giống như những đứa trẻ Syria bình thường.

Theo ông, mối quan hệ giữa người dân Nga và Syria bền chặt đến mức nào? Điều gì phổ biến trong thế giới quan và truyền thống?

Sự kết nối vô cùng gần gũi. Dưới thời Liên Xô và trước đây, Syria và Nga luôn cùng nhau hành động và giúp đỡ lẫn nhau. Nga luôn là người bạn trung thành. Trong tất cả các cuộc xung đột vũ trang và trong trường hợp có bất kỳ vấn đề nào, kể cả vấn đề kinh tế, Nga luôn hợp tác. Không có gì bí mật khi có rất nhiều cuộc hôn nhân giữa người Syria và người Nga. Hơn nữa, giống như phụ nữ Syria kết hôn với người Nga, người Syria cũng kết hôn với phụ nữ Nga. Thậm chí còn có những khu vực nói tiếng Nga ở Latakia. Mẹ tôi không nói được tiếng Ả Rập khi chúng tôi đến đó, nhưng bà nhanh chóng kết bạn. Ngoài ra còn có một trung tâm văn hóa Nga.

Bạn nói tiếng Nga hoàn hảo. Tiếng Nga phổ biến ở Syria như thế nào và nó có được dạy độc lập trong trường học không?

Tiếng Nga rất phổ biến ở Syria. Nó trở nên phổ biến tương đối gần đây, khi Nga bắt đầu tích cực tham gia giải quyết vấn đề Syria - đầu tiên là về mặt ngoại giao, sau đó là quân sự, tức là kể từ năm 2011. Tất nhiên, nước Nga được yêu mến, người Nga được thần tượng hóa. Và theo đó, tiếng Nga là một điều gì đó tuyệt vời đối với người Syria, mọi người đều coi việc học một số từ để thể hiện bản thân là một vinh dự. Tổng thống Syria đã có sáng kiến ​​đưa tiếng Nga vào trường tiểu học. Tất nhiên, đã có đối thủ. Khi gặp tôi, điều đầu tiên họ hỏi tôi là: “Tiếng Nga sẽ như thế nào?” Tôi nói: “Có, bạn có thể nói chuyện với tôi bằng tiếng Ả Rập.” Họ: “Không, chúng tôi muốn nói với bạn điều này bằng tiếng Nga.” Điều này xảy ra rất thường xuyên.

Tôi nghĩ các bạn chắc chắn vui mừng vì Nga tích cực tham gia giải quyết vấn đề Syria. Nhưng bạn và đồng bào của bạn có cảm thấy tiếc nuối vì điều này đã không xảy ra sớm hơn không?

Có lẽ, sâu thẳm trong tâm hồn, tôi cảm thấy có chút tiếc nuối rằng lẽ ra đáng phải bắt đầu sớm hơn, có lẽ một số lượng lớn sinh mạng đã được cứu. Nhưng tôi là người thực tế và tôi hiểu các tiến trình chính trị đang diễn ra. Từ quan điểm của luật pháp và lẽ thường, trước đó, một hoạt động quân sự ở Syria thực sự là không thể. Các ngôi sao phải phù hợp; cần có một số yếu tố để Nga có thể nhận được yêu cầu từ quan chức Damascus và phản ứng tích cực bằng cách phát động một chiến dịch vũ lực.

Chiến tranh thông tin

- Anh chuyên về chiến tranh thông tin. Ông đánh giá thế nào về tiến triển của cuộc chiến như vậy quanh Syria?

Không có gì thay đổi. Chiến tranh đã diễn ra hàng chục năm nhưng không có gì thay đổi - cả kỹ thuật lẫn công nghệ, chỉ có lý do và lý do là thay đổi. Công việc của một nhà báo được xây dựng xung quanh là gì? Xung quanh dịp thông tin. Nó thay đổi trong bối cảnh lịch sử, thay đổi vị trí địa lý, thay đổi một số nội dung lịch sử, tư tưởng, nhưng ý nghĩa thì giống nhau. Các phe đối lập vẫn như nhau: một phe là ta, phe đối lập là họ.

- Hiện tại bên nào đang chiếm ưu thế trong cuộc chiến thông tin Syria?

Thật khó để nói. Bây giờ sự thật đang đứng về phía chúng tôi. Có thể tôi hơi lý tưởng hóa, nhưng tôi có xu hướng tin rằng dù sự tấn công vào sự thật có mạnh mẽ đến đâu và dù có chuyên gia nào tham gia vào, dù họ làm việc tốt đến đâu thì sự thật sớm hay muộn vẫn sẽ chiến thắng. Và vì sự thật đứng về phía chúng ta nên chúng ta đang giành hết chiến thắng này đến chiến thắng khác ở Syria. Hoạt động quân sự cho thấy chúng ta có tiềm năng quân sự, rằng tên lửa hành trình của chúng ta ở khoảng cách xa có thể bắn trúng mục tiêu với độ chính xác vài mét, điều mà chúng ta đã thực sự làm được trong một tháng, điều mà liên minh không thể làm được trong một năm. Có rất ít điều có thể chống lại được kết quả thực sự, sức mạnh thực sự. Và chúng ta thấy những người châu Âu và thậm chí cả người Mỹ bắt đầu nghi ngờ và nói rằng đúng vậy, thực sự có kết quả... Bởi vì những người chiến thắng không bị phán xét, và đặc biệt là những người chiến thắng, về phía họ là sự thật và lẽ thường.

Bạn nghĩ làm thế nào Syria và Nga có thể hợp tác trong cuộc chiến chống tuyên truyền thông tin của phương Tây?

Các biện pháp nên là những tấm gương. Ý tôi không phải là sự hèn hạ và dối trá. Trong trường hợp này, ý tôi là lời nói dối phải được trả lời bằng sự thật. Có một thời, các nhà hoạt động Syria đã làm công việc như vậy cho đến khi bị đóng cửa. Nếu các kênh truyền hình nổi tiếng nói dối và nói rằng “các cuộc đụng độ xảy ra trên lãnh thổ Syria, dân thường thiệt mạng”, v.v., thì các nhà hoạt động đã ra ngoài và quay phim rằng tất cả những điều này thực ra lại khác. Cùng một bức ảnh, cùng một địa điểm, họ chỉ thực hiện một cuộc phỏng vấn và nói rõ rằng trên thực tế mọi thứ có một chút khác biệt. Công nghệ này chỉ có thể được chiến đấu bằng sự thật. Nhưng sự thật phải được đóng khung một cách chuyên nghiệp, phải trình bày vừa ngon, phải hấp dẫn, vừa phải hành động. Bạn có thể nói rất nhiều và rất lâu về việc điều này sai như thế nào, rằng mọi người đang chết. Và bạn cho thấy những gì đang thực sự xảy ra. Đây là cách duy nhất để hợp tác và chống lại các cuộc tấn công thông tin. Và tất nhiên, hãy chi tiền và công sức vào việc này để thu hút các chuyên gia, cả người Syria và người Nga. Không thể hành động nếu không có Syria; không có những người hiểu rõ hơn về tình hình, việc hành động đơn giản là phi logic. Bây giờ chúng ta thấy có xu hướng người Mỹ và các đồng nghiệp châu Âu của họ đôi khi phạm tội với điều này, coi thường Syria với tư cách là một chủ thể chính trị, một chuyên gia, là chìa khóa để giải quyết vấn đề. Mặc dù thực tế là tôi có thái độ cực kỳ tích cực đối với cuộc gặp ở Vienna, đây vẫn là một bước tiến lớn nhưng Syria lại không có ở đó. Nghĩa là, bằng cách nào đó họ đã giải quyết được vấn đề của Bashar al-Assad, tương lai của Syria, nhưng Syria không được đại diện, điều đó đã bị phớt lờ. Điều này không thể được phép, đặc biệt là trong một cuộc chiến thông tin. Không ai biết rõ ngôi nhà của mình hơn chủ nhân của nó.

Bây giờ chúng ta đang chứng kiến ​​một đợt chiến tranh thông tin khác xung quanh vụ tai nạn máy bay ở Sinai. Mỹ và Anh tích cực khẳng định đây là cuộc tấn công của Nhà nước Hồi giáo. Bạn có nghĩ rằng đây thực sự là trường hợp?

Tôi không nghĩ đây là một cuộc tấn công khủng bố. Tôi đã nói chuyện với một số chuyên gia trong lĩnh vực này, đặc biệt là lĩnh vực MANPADS. Và mọi người nhất trí đảm bảo rằng những kẻ khủng bố ở Sinai không có phương tiện kỹ thuật cho phép chúng bắn hạ một chiếc máy bay ở độ cao như vậy. Nhà nước Hồi giáo đã lợi dụng tình hình một cách hợp lý và tuyên bố rằng chính chúng đã bắn rơi máy bay. Tôi sẽ rất ngạc nhiên nếu IS không làm điều này. Đây là lý do như vậy và bạn không phải trả tiền. Mọi thứ đã được cung cấp cho bạn rồi, mọi người đang sợ hãi. Tất cả những gì bạn cần làm chỉ là nói nó. Và các phương tiện truyền thông sẽ thu thập bất kỳ điều vô nghĩa nào trong sự hỗn loạn này để theo đuổi xếp hạng, lượt xem và lượt thích. Việc IS tiếp quản vụ tấn công khủng bố này là hợp lý và dễ hiểu. Nhưng có thực sự là họ không? Đừng nghĩ.

- Ai sẽ được hưởng lợi nếu đó là Nhà nước Hồi giáo?

Nó có lợi cho những người tài trợ cho Nhà nước Hồi giáo. Đây là chế độ quân chủ Ba Tư, đây là Qatar, đây là người Mỹ. Bởi vì khi bạn đầu tư tiền vào thứ gì đó, thứ này sẽ mang lại cho bạn cổ tức: quy luật kinh tế thị trường. Việc đầu tư vào các dự án thất bại sẽ không mang lại lợi nhuận. Ai, nếu không phải là người Mỹ, hiểu rõ điều này nhất? Nói một cách chính xác, nếu phiến quân IS bắn hạ và tiêu diệt 224 kẻ thù trong một đòn thì đây là một kết quả siêu phàm. Về nguyên tắc, đây là điều mà tất cả các nhóm khủng bố trên thế giới đều hướng tới: tiêu diệt, gieo rắc sự hoảng loạn và sợ hãi. Nghĩa là, điều này có lợi cho tất cả những lực lượng hợp tác với Nhà nước Hồi giáo, hình thành và giúp đỡ nó.

Hãy nói về hình ảnh của Nhà nước Hồi giáo. Bạn có nghĩ rằng nó thực sự đáng sợ như nó được tạo ra không? Trong một thời gian khá dài, liên minh gồm 60 nước không thể làm gì được, và Nga đã cho thấy trên thực tế đây không phải là một mối đe dọa khủng khiếp đến vậy...

Thực tế là Nga đã cho thấy có khả năng đánh bại Đức Quốc xã. Nhưng sau đó không thể nói rằng Đức Quốc xã không phải là một thế lực hùng mạnh và là mối đe dọa cho toàn thế giới. Tất nhiên, bạn có thể tìm thấy công lý cho tất cả mọi người. Đặc biệt, Nga đã cho thấy phiến quân IS không phải là siêu chiến binh, họ cũng là những con người giống nhau, họ cũng sợ hãi và bỏ chạy khỏi chiến trường. Nhưng chúng ta vẫn phải đánh giá tình hình một cách hợp lý và hiểu: một lực lượng có thể nhanh chóng chiếm được hơn một nửa lãnh thổ Syria, quốc gia không phải là quốc gia kém quan trọng nhất từ ​​góc độ kinh tế, từ góc độ quân đội. , v.v., là một lực cần được tính đến. Một lực lượng có nguồn lực tài chính như vậy, điều mà trước đây không ai, đặc biệt là Al-Qaeda, có được trước Nhà nước Hồi giáo, cũng là một lý do để suy nghĩ. Cũng giống như những nguồn tài nguyên mà IS có: dầu mỏ, vũ khí, nguồn cung cấp nhân lực - thậm chí từ quan điểm của “những người bạn” thì đây là một lực lượng rất nghiêm trọng. Và tôi coi Thổ Nhĩ Kỳ, Mỹ và Anh là bạn của Nhà nước Hồi giáo. Hỗ trợ ngoại giao và chính trị được cung cấp. Từ quan điểm này, mối đe dọa của Nhà nước Hồi giáo là không hề phóng đại. Nhưng tôi hy vọng rằng vẫn sẽ có công lý cho anh ta, rằng với sự hỗ trợ của Lực lượng Hàng không Vũ trụ Nga, quân đội Syria, cùng với các binh sĩ của Hezbollah theo dòng Shiite, cùng với người Kurd và các chuyên gia Iran, sẽ có thể đánh bại lực lượng này. kẻ thù. Nhưng chỉ cùng nhau, cùng nhau.

- Ông có cho rằng các chuyên gia Mỹ thực sự đã tạo ra hình ảnh “Nhà nước Hồi giáo” không?

Thuyết âm mưu không phải là sở thích của tôi. Nhưng tôi biết chắc chắn rằng các chuyên gia của Al-Jazeera đã tham gia vào việc tạo ra các video trong đó những cái đầu được chặt một cách đẹp mắt, v.v. Đây không còn là bí mật nữa mà nó đã được đăng tải trên các phương tiện truyền thông. Mọi thứ đều được viết rất rõ ràng, mọi thứ đều được sắp xếp gọn gàng. Và sau đó hãy tự mình suy nghĩ. Người ta biết những người này làm việc ở đâu; Al Jazeera có trụ sở ở đâu đã được biết; Ai tài trợ cho toàn bộ việc này cũng được biết đến. Tôi không phải là người theo thuyết âm mưu, tôi là người quen dựa vào sự thật, vào một số lý lẽ thỏa đáng. Chúng ở trước mắt bạn, mọi thứ đều có sẵn miễn phí: nhìn, suy nghĩ. Ai đã làm việc trên hình ảnh này? Rõ ràng là họ đã làm việc trên hình ảnh, và rõ ràng những người làm việc là những người có nguồn lực lớn, bao gồm cả tài chính, họ là những người sáng tạo, những chuyên gia trong lĩnh vực của họ. Và việc hình ảnh được thiết kế cho người xem phương Tây khiến tôi tin rằng các chuyên gia tạo ra hình ảnh ít nhất đã nghiên cứu ở phương Tây.

Tương lai của Syria

Bạn đánh giá thế nào về con số của Bashar al-Assad, ông ta có thực sự là một tổng thống không thể tranh cãi như vậy không? Người dân Syria có ủng hộ ông ấy không?

Hầu hết người Syria ủng hộ. Tất nhiên cũng có người không ủng hộ. Nhưng nó không hỗ trợ nó theo cách khác. Có những người không ủng hộ, đồng thời chặt đầu, tiếng nói của họ, tôi nghĩ không nên tính đến. Tôi không nghĩ rằng Assad không có giải pháp thay thế; tôi chắc chắn rằng có một giải pháp thay thế. Nhưng ngày nay, để tìm ra giải pháp thay thế này, cần phải loại bỏ một số yếu tố gây bất ổn tình hình trong nước. Chúng ta cần phải đối phó với chủ nghĩa khủng bố, với Quân đội Syria Tự do, với những thành phần của lực lượng này đã liên kết với Al-Qaeda và hiện gây ra mối đe dọa không kém gì Nhà nước Hồi giáo. Chúng ta cần lập lại trật tự ở Syria và sau đó tổ chức bầu cử. Và những cuộc bầu cử này sẽ cho thấy liệu có giải pháp thay thế hay không.

Tôi nhắc lại, tôi yêu Assad, tôi tôn trọng ông ấy, chúng tôi đã bỏ phiếu cho ông ấy và sẽ tiếp tục bỏ phiếu. Chúng tôi tin tưởng anh ấy. Tôi nghĩ rằng cả anh ấy và cha anh ấy đều là những người cao thượng. Vâng, đây là những người cứng rắn, vâng, họ giải quyết vấn đề giống như cách Stalin giải quyết chúng. Có lẽ không phải lúc nào cũng công bằng nhưng nó luôn vì lợi ích của người dân. Và luôn luôn có sự hiểu biết về tương lai. Chúng tôi đã suy nghĩ với sự dự trữ. Và những người này không hề nhỏ mọn. Nhưng đây là những người. Và, giống như tất cả mọi người, hai cha con đều mắc một vài sai lầm ở một thời điểm nào đó. Có lẽ thậm chí không phải là một cặp vợ chồng. Và những sai lầm này hiện đang khiến cả họ và Syria phải trả giá đắt. Tất nhiên, nếu chiến tranh dừng lại, những sai lầm này phải được tính đến khi xây dựng một cái mới.

Về cuộc đấu tranh vì hòa bình tiếp theo ở Syria: hiện tại họ nói rằng Liên bang Nga đang chuẩn bị một chiến dịch trên bộ và Hoa Kỳ và Thổ Nhĩ Kỳ cũng đang chuẩn bị cho việc đó. Bạn cảm thấy thế nào về sự phát triển của sự kiện này?

Tôi chưa từng nghe nói Nga đang chuẩn bị một hoạt động như vậy. Vladimir Vladimirovich đã nói rõ rằng không thể nói chuyện về bất kỳ hoạt động trên bộ nào. Có những cuộc không kích vào các vị trí của phiến quân. Türkiye sẽ quyết định một hoạt động quân sự? Đừng nghĩ. Và nước Mỹ nữa. Bất chấp việc 50 lực lượng đặc biệt của Mỹ đã được gửi đến, mọi người đều hiểu rằng họ sẽ không tạo ra sự khác biệt. Đây là thông điệp của Thổ Nhĩ Kỳ: họ nói, chúng tôi đang theo dõi tình hình, chúng tôi kiểm soát nó, bạn hãy nhìn vào đó, đừng quá bối rối. Tôi không nghĩ sẽ có bất kỳ hoạt động trên bộ nào do bất kỳ ai khởi xướng. Rõ ràng là Nga cũng sẽ không làm điều này - 100%.

Về mặt giả thuyết, liệu một chiến dịch trên bộ có thể bằng cách nào đó thay đổi cục diện cuộc chiến và có thể giúp đánh bại Nhà nước Hồi giáo nhanh hơn?

Nếu chúng ta tưởng tượng và tưởng tượng rằng mọi thứ đều được thực hiện với sự phối hợp chặt chẽ với Damascus, kết hợp với quân đội Syria thì mọi thứ đều được tổ chức rõ ràng về mặt hậu cần, kế hoạch chiến lược, v.v. Và nếu chúng ta tính đến việc tất cả các lực lượng tham chiến đều có một mục tiêu duy nhất - tiêu diệt chủ nghĩa khủng bố một lần và mãi mãi. Không có mục tiêu thương mại nào được theo đuổi, không có trò chơi hậu trường nào cả. Không ai muốn chia sẻ bất cứ thứ gì, lấy bất cứ thứ gì, chỉ tiêu diệt ISIS. Tất nhiên, đó sẽ là lối thoát.

- Nhưng điều này là không thực tế?

Tôi nghĩ nó không có thật, đó là một câu chuyện cổ tích. Mình can thiệp thì họ can thiệp và ngược lại. Chúng ta đang phải đối mặt với một mớ lợi ích hỗn độn và kết quả sẽ là con số không. Bởi vì mọi thứ sẽ không nhất quán, nó sẽ hỗn loạn. Dân thường sẽ bị tiêu diệt, mọi thứ sẽ không diễn ra theo đúng kế hoạch, nếu không có thỏa thuận với Damascus, nếu chúng ta đang nói về Hoa Kỳ, Thổ Nhĩ Kỳ, v.v. Gần đây chúng tôi đã bị đe dọa bởi các quốc vương Ba Tư, Qatar. Mặc dù đây là những lực lượng không đáng kể nhưng nó vẫn là một cuộc thảm sát. Điều này còn tệ hơn Nhà nước Hồi giáo.

Về tương lai của Syria: bạn có thể đưa ra dự báo gì về diễn biến của các sự kiện? Điều này thực sự có thể kéo dài trong nhiều thập kỷ?

Tôi không muốn đoán trên bã cà phê. Tôi chỉ có thể bày tỏ hy vọng của mình. Người ta hy vọng rằng với sự giúp đỡ của Nga, quân đội Syria và những người bạn của họ sẽ có thể đối phó với những kẻ khủng bố và phiến quân. Khi nói đến phiến quân, ý tôi không chỉ là IS mà còn là tất cả những ai cầm vũ khí và chĩa chúng vào dân thường và đại diện của quân đội Syria. Vì đây là đội quân bảo vệ nhà nước. Bất cứ ai đi chiến đấu với cô ấy đều là một kẻ khủng bố. Và không cần thiết phải chia họ thành “Quân đội Syria Tự do”, “Jabhatan-Nusra”, “Nhà nước Hồi giáo”, v.v. Đây là những kẻ khủng bố, tất cả đều có màu sắc giống nhau. Tôi hy vọng họ sẽ bị xử lý một lần và mãi mãi. Và một xu hướng tích cực đã xuất hiện.

Daria Andreeva

hành tinh Nga

– Những cuộc trò chuyện về các sự kiện ở Syria ngày nay không rời khỏi các trang báo và màn ảnh, nhưng các nhà khoa học chính trị Nga, chẳng hạn như nhà phương Đông học Evgeniy Satanovsky, hiểu được bao nhiêu về tình hình Syria?

– Evgeniy Yanovich là một người bạn tốt của tôi và tôi rất tôn trọng anh ấy. Hơn nữa, chúng tôi liên lạc với anh ấy không chỉ về chủ đề xung đột ở Syria. Tôi tin rằng ngày nay Satanovsky là một trong những chuyên gia có năng lực nhất ở Trung Đông. Đây là trường hợp hiếm hoi khi sức thu hút, trí thông minh bẩm sinh, nhận thức và kinh nghiệm cá nhân tuyệt vời lại kết hợp với nhau ở một người. Ở Nga có rất nhiều chuyên gia như vậy, mặc dù hầu hết họ đều là những người không công khai. Theo quy định, đây là những sinh viên tốt nghiệp MGIMO và nhân viên của Bộ Ngoại giao. Vì vậy, ở Nga, mọi việc đang diễn ra rất tốt đẹp với các chuyên gia giàu kinh nghiệm trong lĩnh vực này.

– Bạn vừa nói “ở đây ở Nga” phải không?

– Nước Nga là quê hương của tôi. Nhưng tôi cũng coi Syria là quê hương của mình. Khi tôi nói chuyện với người Syria, tôi nghĩ bằng tiếng Ả Rập, và khi tôi giao tiếp với người vợ người Nga của tôi, Svetlana (nhân tiện, cũng là một nhà báo, chúng tôi đã học cùng nhau) - tôi nghĩ và nói bằng tiếng Nga. Nhưng tôi khác với một người Nga thuần túy ở chỗ ranh giới bang của tôi có phần rộng hơn nước Nga. Họ giáp với Syria.

– Abbas, hãy kể cho chúng tôi vài lời về gia đình bạn: bạn đến từ đâu, bố mẹ bạn là ai?

- Tôi sinh ra ở Mátxcơva. Người cha đến từ Syria, đến từ Lataki, xuất thân từ một gia đình tôn giáo quý tộc. Mẹ là người Nga, Muscovite, tên thời con gái là Naryshkina. Sau khi sinh ra, tôi sống một thời gian ở Nga, sau đó sang Syria, tốt nghiệp phổ thông ở đó rồi quay lại Moscow để hoàn thành việc học và làm việc. Và bây giờ tôi đang làm việc vì điều tốt đẹp
Tổ quốc!

– Những tác phẩm của bạn (ấn phẩm, bài phát biểu) thực sự được nhiều người biết đến, nhưng còn việc nghỉ ngơi thì sao? Bạn thư giãn bằng cách nào?

– Vợ chồng tôi là những người mê phim: chúng tôi không bỏ lỡ một bộ phim mới nào. Thật không may, chúng ta không xem được nhiều phim Nga hay, nhưng lại có phim Liên Xô - đó lại là một vấn đề khác! Mặc dù phim về
Cuộc chiến ở Nga vẫn được quay tốt. Chúng tôi cũng đọc. Tôi thích tác phẩm kinh điển hơn. Gần đây họ đưa cho tôi cuốn “What Is To Be Done?” của Chernyshevsky; lúc đó tôi không có cơ hội đọc cuốn sách này, nhưng bây giờ tôi đã tìm được cách đọc. Nhưng chủ yếu tôi nghiên cứu phân tích sâu bằng nhiều ngôn ngữ, xem xét các nguồn đóng và tóm tắt. Tức là tôi đang nắm vững mọi thứ tôi cần cho hoạt động nghề nghiệp của mình.

Tôi không có thời gian rảnh đến phòng tập thể dục hoặc hồ bơi. Đôi khi bạn phải làm việc bảy ngày một tuần và đến tận đêm khuya. May mắn thay, công việc của tôi kích thích trí não của tôi, chẳng hạn như tôi đã trả lời, nó liên quan đến việc đọc. Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, công việc của tôi là thời gian rảnh rỗi. Vợ tôi đôi khi càu nhàu rằng tôi dành nhiều thời gian cho công việc nhưng thực ra cô ấy rất vui khi có tôi ở bên. À, là đàn ông, tôi phải làm công việc của mình một cách kỹ càng, cẩn thận và nếu có thể thì phải cứu thế giới (cười).

– Để hoàn thành chủ đề về kỳ nghỉ, tôi xin lưu ý rằng chúng tôi, những người Crimea, tin rằng chúng tôi cần đi nghỉ ở Crimea. Bạn đã đến bán đảo của chúng tôi chưa?

– Tôi đã ở Crimea sáu năm trước. Tôi nhớ bạn đã gọi tôi là Muscovite. Ở một nơi chật hẹp nào đó, tôi tình cờ gặp một người phụ nữ béo. Nó đồ sộ đến mức không thể không va chạm với nó. Người phụ nữ béo nhìn tôi khinh thường và rít lên bằng tiếng Anh: "Hãy đến thật đông đảo, người Muscovite!" Tôi cũng nhớ cảnh ở Yalta McDonald's, trên bờ kè. Có một gia đình đang đứng xếp hàng dài, có vẻ như đến từ vùng nội địa Ukraine. Người vợ tiếp tục định bỏ đi thì bị chồng đe dọa kiềm chế: “Dừng lại! Sớm. Khi nào bạn sẽ ăn ở McDonald's nữa? Vì lý do nào đó tôi cảm thấy sợ hãi và xấu hổ.

Nói chung Crimea rất đẹp! Đây là thiên nhiên đặc biệt, thời tiết, món ăn ngon, con người xinh đẹp. Tôi rất vui vì giờ đây chúng ta đã là một đất nước thống nhất và vợ chồng tôi chắc chắn sẽ đến thăm Crimea trong thời gian sắp tới. Ở Crimea của Nga!

– Abbas, hãy quay lại nói về Syria. Thật đáng mừng là các nhà khoa học chính trị của chúng ta biết rất rõ điều đó. Nhưng đối với người Nga bình thường, Syria là một thứ gì đó ngoài truyện cổ tích Đêm Ả Rập. Hãy cho chúng tôi biết ngắn gọn về đất nước. Ví dụ như cô ấy có khả năng tự lập như thế nào?

– Syria đã và vẫn là một quốc gia tự cung tự cấp. Mặc dù thực tế là nó gần như đã bị phá hủy hoàn toàn nhưng mọi người vẫn được điều trị ở đó, trường học và tòa án vẫn hoạt động, và các lớp học vẫn được tổ chức ở tất cả các học viện. Nếu bạn đến một thành phố nơi những kẻ khủng bố vừa rời đi, bạn sẽ thấy các quán cà phê đã mở cửa, mọi người đang bình tĩnh hút hookah, những người trẻ tuổi đang vui vẻ trên sàn nhảy và ai đó đang tổ chức đám cưới. Đây chẳng phải là một trong những biểu hiện thể hiện sự kiên cường, tự chủ của đất nước sao? Chúng tôi không cầu xin cộng đồng thế giới như Ukraine. Poroshenko cũng giống như một người ăn xin với bàn tay dang rộng trong quá trình chuyển đổi. Nhưng không ai thấy Assad yêu cầu ai điều gì cả. Tất nhiên, bây giờ họ đang giúp đỡ chúng tôi, sự giúp đỡ trong hoàn cảnh của chúng tôi không hề thừa chút nào: viện trợ nhân đạo đã đến từ Nga, phương Tây đang thúc đẩy thứ gì đó...

– Bản chất chính trị của xã hội Syria ra sao, phe đối lập như thế nào?

– Ở Syria, mọi người đều có phe đối lập riêng. Hoa Kỳ phân bổ cái gọi là phe đối lập vũ trang. Một số người lưu ý đến "phe đối lập ôn hòa", nhưng nó cũng có thể được trang bị vũ khí. Tôi biết những người theo phe đối lập đã đồng ý với Assad: điều quan trọng nhất đối với họ là chấm dứt chiến tranh, và nếu Assad làm điều này, họ sẽ không phản đối. Tôi không biết thành phần chính trị của xã hội bây giờ là gì: khoảng 150 nhóm vũ trang tự coi mình là phe đối lập. ISIS có thể được gọi là phe đối lập hay Jabhat al-Nusra? Theo một nghĩa nào đó thì đúng vậy. Người Kurd cũng là phe đối lập. Chúng ta có thể nói một cách chắc chắn hơn ai là người có quyền lực và quyền lực là gì. Những câu hỏi còn lại sẽ dễ trả lời hơn khi chiến tranh kết thúc, khi tất cả bụi bặm chính trị này đã lắng xuống. Sau đó gọi cho tôi và chúng ta sẽ nói chuyện.

– Người Syria là loại người nào?

– Người Syria, đặc biệt là những người sống ven biển, rất giống người Nga. Vì vậy, cư dân của Tartus và Latakia giống nhau cả về tâm hồn lẫn thậm chí cả những trò đùa cụ thể của họ. Nhiều câu chuyện cười của Nga đã được dịch sang tiếng Ả Rập và được đón nhận nồng nhiệt ở những thành phố này. Tôi có một người bạn Ali đến từ Tartus. Tôi và anh ấy thường nói về tâm lý người Nga, tôi thường xuyên dịch cho anh ấy một số khía cạnh cụ thể của sự hài hước Nga, văn hóa Nga, và anh ấy rất ngạc nhiên: họ nói, chúng tôi giống người Nga biết bao! Nhân tiện, người Syria cũng thích uống rượu – rượu vodka của Nga rất được tôn trọng ở đó.

– Người Syria có quen thuộc với văn học Nga không?

– Tolstoy, Chekhov, Dostoevsky đã được dịch sang tiếng Ả Rập và rất dễ đọc. Khi còn học ở trường đại học, tôi đã có kinh nghiệm dịch cuốn “Trái tim của một chú chó” cho sinh viên Ả Rập theo yêu cầu của một giáo viên. Tôi gặp rất nhiều khó khăn trong quá trình dịch thuật. Ví dụ, tôi đã phải vật lộn rất lâu với cách dịch “Poligraf Poligrafovich” sang tiếng Ả Rập. Tôi không nhớ mình đã thoát khỏi nó như thế nào... Nhưng làm sao tôi có thể giải thích rằng cuốn tiểu thuyết này mang tính ẩn dụ, rằng hình ảnh Sharikov là tấm gương tồi tệ nhất về một người đàn ông Xô Viết? Không phải ai cũng hiểu sự ám chỉ này. Để hiểu được, cần phải có sự hòa nhập đầy đủ hơn vào lịch sử và văn hóa Nga.

– Người Syria cảm thấy thế nào về người Nga và Tổng thống Nga?

– Đối với nhiều người Syria, người Nga và Putin là đồng nghĩa. Nhưng nếu nói rằng tất cả người dân Syria đều yêu mến Putin và người Nga thì điều này không hoàn toàn đúng. Có những người Syria ghét Nga. Họ coi phi công Nga là những kẻ giết người. Những kẻ thù ghét này là những kẻ khủng bố mà bom Nga trút xuống đầu họ. Nhưng đây là một bộ phận bị gạt ra ngoài lề xã hội Syria. Về cơ bản, người Syria coi người Nga là những người giải phóng. Người Nga là những người đã cứu nhân dân Syria khỏi sự diệt vong. Bất cứ lúc nào, tất cả người dân Syria hòa bình đều có thể bị tàn sát. Nhưng bất ngờ “một phù thủy đến trên một chiếc máy bay màu xanh” và thả bom vào đầu bọn cướp! Làm thế nào bạn có thể đối xử khác biệt với những người đã cứu mạng bạn miễn phí? Vì vậy, nhiều người coi Putin như một vị cứu tinh, một Đấng cứu thế. Họ thực sự cầu nguyện cho Putin.

– Cuộc chiến ở Syria bị đình chỉ bởi các sáng kiến ​​hòa bình của Nga. Chúng thực tế đến mức nào?

– Các sáng kiến ​​hòa bình của Nga không phải là một chiêu trò chính trị nhưng cũng không phải là một kế hoạch lý tưởng (có lẽ không thể có một kế hoạch lý tưởng trong tình huống như vậy). Cuộc xung đột vừa nghiêm trọng vừa kéo dài. Nhưng ngay cả trong hình thức này, đình chiến chắc chắn là một sự cứu rỗi. Sự cứu rỗi tương đối Tất nhiên, cuộc chiến vẫn chưa dừng lại. Nhưng không ai cố gắng xuống thang xung đột. Với bước đi chính trị thông minh này, Nga đã đẩy lùi được mối đe dọa thực sự về sự bùng nổ của Chiến tranh thế giới thứ ba, không hơn không kém.

– Người Mỹ đang khiến Syria khiếp sợ với Kế hoạch B. Kế hoạch này là gì?

“Có lẽ có một kế hoạch như vậy tồn tại.” Về lý thuyết. Chẳng hạn, nước Mỹ phải trả giá bao nhiêu để bắt đầu giúp đỡ những kẻ khủng bố một lần nữa và để CIA tiết lộ thông tin bí mật cho các chiến binh về vị trí máy bay của chúng ta và một số vật thể nhất định? Nhưng rất có thể, Kế hoạch B là một nỗ lực nhằm cho cộng đồng thế giới thấy sức mạnh của mình. Sức mạnh trước đây. Họ nói rằng mọi thứ trên hành tinh đều phụ thuộc vào quyết định của người Mỹ. Mới hôm qua họ còn nói rằng Nga là một “cường quốc khu vực”. Và hôm nay họ quay sang nhờ Nga giúp đỡ và đi theo sự dẫn dắt của Nga. Tất nhiên, điều này đánh vào niềm tự hào của Yankees. Vì vậy, với Kế hoạch B, họ muốn chứng minh rằng họ đã sẵn sàng xoay chuyển tình thế theo ý muốn.

– Bạn đã tham gia các chương trình của Vladimir Solovyov một vài lần. Những chương trình này dành cho bạn là gì - một trò tiêu khiển thú vị, một sở thích hay thứ gì đó hơn thế nữa?

– Là một nhà báo, tôi hiểu nền tảng này cao đến mức nào: chương trình liên bang nổi tiếng nhất cả nước! Tôi biết điều này và chuẩn bị cẩn thận. Tôi rất biết ơn Vladimir Rudolfovich vì lời mời, đã cho tôi cơ hội bày tỏ quan điểm của mình. Hơn nữa, không ai phối hợp gì với tôi, không ai kêu gọi tôi hành động theo một hướng nào đó. Không ai lấy tiền của tôi, không ai cho. Họ chỉ mời tôi đến buổi biểu diễn. Tham gia chương trình là một cơ hội mà tôi tận dụng được và tôi rất biết ơn. Nhân tiện, điều này một lần nữa khẳng định rằng ở Nga có quyền tự do ngôn luận.

– Abbas, các đồng nghiệp truyền thông gọi anh là chuyên gia chiến tranh thông tin. Bạn cảm thấy thế nào về câu nói của nhà văn khoa học viễn tưởng nổi tiếng Robert Sheckley: “Trong cuộc chiến thông tin, kẻ nói ra sự thật luôn thua cuộc. Anh ta bị giới hạn bởi sự thật, nhưng kẻ nói dối có thể nói bất cứ điều gì”?

– Tôi không đồng ý với Sheckley, mặc dù tôi không quen với câu nói này. Đối với tôi, có vẻ như sự thật có thể và nên được sử dụng. Và chỉ có sự thật mới chiến thắng! Đúng là khó khăn hơn, nhưng cuộc sống không bao giờ dễ dàng với những người lương thiện. Thực tiễn Chiến tranh Lạnh cho thấy sự thật đến chậm hơn, nó được tin sau cùng và tiếng nói của lý trí được lắng nghe một cách miễn cưỡng. Nhưng nếu nó “bắn” thì sớm muộn gì nó cũng trúng đích! Bạn có thể nói dối lâu dài và thành công, nhưng một khi bị phát hiện nói dối, bạn không thể gột rửa được. Vì vậy, chúng ta chỉ phải hành động dựa trên sự thật, dù khó khăn nhưng chắc chắn! Hãy để tôi cung cấp cho bạn một ví dụ. Kênh truyền hình đối lập Syria chiếu cảnh một đứa trẻ đầy máu, được cho là đã bị Assad truy lùng và vướng vào quả bom của ông ta. Nhưng may mắn thay, những người đấu tranh cho sự thật đã có mặt tại hiện trường báo cáo chỉ trong vài phút và thực sự đã tìm thấy cậu bé đầy máu. Đứa trẻ vừa bị ngã xe đạp!

- Vậy chúng ta hãy tiếp tục nói sự thật. Hãy cho chúng tôi biết thêm về Syria, nơi đã trở thành nơi hội tụ lợi ích của nhiều quốc gia. Các cường quốc thế giới ảnh hưởng đến tình hình trong nước như thế nào?

– Tôi không phải là người theo chủ nghĩa tối đa nhưng trong trường hợp này tôi chia ảnh hưởng này thành Thiện và Ác. Tốt là Nga, Iran. Và Ác ma là Hoa Kỳ, Ả Rập Saudi, Türkiye. Khi họ nói với tôi rằng vị trí này quá giống một tấm áp phích, không có tông màu nửa sắc, tôi trả lời rằng mọi thứ nên được gọi bằng tên riêng của chúng. Ví dụ, Nga đã làm gì cho Syria? Tại sao tôi gọi nó là Mặt tốt? Cô ấy đã cứu đất nước khỏi sự sụp đổ hoàn toàn hai lần! Lần đầu tiên là khi cô đề nghị giải trừ vũ khí hóa học ở Syria, điều này ngăn chặn cuộc xâm lược của Mỹ vào đất nước này. Và lần thứ hai là khi Nga đề xuất lệnh ngừng bắn hiện tại trong khi binh lính Thổ Nhĩ Kỳ và Ả Rập Saudi đứng ở biên giới.

– Một số nhà khoa học chính trị phương Tây đang dự đoán sự sụp đổ của Syria. Ý kiến ​​của bạn về vấn đề này là gì?

- Sẽ không có sự tan rã. Có lẽ sẽ có một số sự định hình lại, thay đổi và thay đổi. Vâng, chẳng hạn, Syria của năm 2005 sẽ không còn tồn tại nữa. Nhưng Syria sẽ không biến thành một lãnh thổ bị chia cắt thành nhiều quốc gia. Ngay cả quyền tự trị rộng rãi của người Kurd, giống như những gì đã làm ở Iraq, sẽ không bị phân mảnh mà ở một mức độ nào đó sẽ củng cố nhà nước. Người Kurd, sau khi nhận được đất đai và vũ khí, sẽ tạo ra một vùng đệm dọc biên giới với Thổ Nhĩ Kỳ và loại bỏ mọi mối đe dọa từ Ankara một cách đương nhiên.

– Hãy nói về Bashar al-Assad. Giới trí thức Syria cảm thấy thế nào về tổng thống?

– Theo lý thuyết của Anatoly Wasserman (nhân tiện, tôi biết rõ về ông ấy), tầng lớp trí thức tiếp theo luôn kém hơn tầng lớp trước. Vì vậy, thật vô nghĩa khi so sánh giới trí thức Nga thế kỷ 19 với giới trí thức hiện tại (Latynina, Venediktov, v.v.). Đây không phải là tầng lớp trí thức mà bạn có thể và nên dựa vào. Cũng có nhiều người thuộc loại này ở Syria. Có lẽ hình ảnh nổi bật nhất về giới trí thức thực sự, bộ mặt của họ ở Syria, là chính tổng thống, vợ, gia đình và các con của ông. Cách họ giao tiếp và tiến hành kinh doanh vừa mang tính cá nhân vừa mang tính chính trị.

– Đối với giới trí thức thì rõ ràng, nhưng người dân cảm thấy thế nào về tổng thống của họ?

– Trong bối cảnh chiến tranh, “người dân Syria” là một khái niệm rất không đồng nhất. Đây là một khối người bị chia cắt thành các sở thích, lĩnh vực hoạt động, quan điểm chính trị, v.v. Vì vậy, tôi sẽ không nói một cách dứt khoát về người dân Syria. Ít nhất là bây giờ, trước cuộc bầu cử. Và cuộc bầu cử sắp đến gần, nhưng tôi cho rằng đa số người Syria, tức 70%, sẽ ủng hộ tổng thống hiện tại. Hãy để tôi nhắc bạn rằng dân số chính của đất nước tập trung ở các thành phố có dân số hơn một triệu người, những thành phố quan trọng nhất ở Syria: Idlib, Aleppo, Damascus, Latakia, Tartus, Homs.

Nhưng ở Ar-Raqqa (thủ đô của ISIS bị cấm ở Nga), người dân rất có thể sẽ không ủng hộ Assad: họ đã đưa ra lựa chọn ủng hộ Al-Baghdadi. Ở phía bắc, nơi người Kurd sinh sống không có tình cảm đặc biệt với Assad, họ cũng có những lựa chọn riêng và mục tiêu chính là tạo ra quyền tự trị cho người Kurd. Cuộc chiến, dù nghe có vẻ hoài nghi đến thế nào, đã chấm phá tất cả những gì tôi có - một áp xe đau đớn đã mở ra, và ngay lập tức người ta trở nên rõ ràng ai là ai và phải tiến hành như thế nào trong tương lai. Những gì đang xảy ra ở Syria không phải là một cuộc nội chiến mà là một cuộc chiến tranh thế giới. Cuộc nội chiến đang diễn ra ở Ukraine: có hai bên tham chiến. Và Syria là một nút thắt Gordian, nơi lợi ích của nhiều quốc gia đan xen - Iran, Iraq, Ả Rập Saudi, Thổ Nhĩ Kỳ, Mỹ và thậm chí cả Nga.

– Trong một cuộc phỏng vấn, ông đã nói rằng Assad giống Stalin. Sự so sánh này đến từ đâu?

– Có lẽ họ đang nói về Assad Sr. Ông ấy thực sự giống Stalin với những công cụ đàn áp của mình, hãy nhớ năm 1982 - Hama. Nhưng tất cả những biện pháp cứng rắn này đã được thực hiện vì sự cần thiết. Tôi tin rằng Hafez al-Assad công bằng hơn Stalin, nhưng đồng thời ông ta cũng có bàn tay cứng rắn và tàn nhẫn đối với kẻ thù của nhân dân, đó là Tổ chức Anh em Hồi giáo vào cuối những năm bảy mươi. Vâng, lúc đó đã có chủ nghĩa toàn trị. Và tôi chưa bao giờ tuyên bố khác. Không có tự do ngôn luận nhưng đồng thời người dân cũng sống sung túc, đất nước thịnh vượng. Ngày nay người dân ở Syria thường nhớ về thời “độc tài” và rửa mình bằng nước mắt. Họ nói mọi chuyện thật tuyệt vời, họ mơ ước được quay trở lại những năm tám mươi - thời kỳ ổn định và sung túc. Giờ thì sao? Nền dân chủ…

– Tại sao phương Tây không thích Bashar Assad?

– Tôi không phải là người ủng hộ giả thuyết rằng cá nhân ai đó không thích ai đó. Assad, Gaddafi, Ben Ali là những nhà lãnh đạo khác nhau về tính cách, khí chất và cách quản lý. Không thể so sánh Gaddafi với Assad - họ là những người khác nhau. Điểm chung của họ là họ không được ưa chuộng vì tính bướng bỉnh và không sẵn sàng hạ cờ. Assad không được ưa chuộng bởi vì, giống như ở Bahrain hay Ả Rập Saudi, chỉ trong tích tắc của người khác, ông ta sẽ không đặt căn cứ quân sự của NATO ở Syria, đặt đường ống dẫn dầu và không vội đi theo con đường do phương Tây chỉ ra. . Và điều này bất chấp thực tế là tổng thống không có tính cách mạnh mẽ như cha mình: Bashar là một bác sĩ nhãn khoa, người không nghĩ đến quyền lực. Nhưng sau cái chết của anh trai, ông đã nắm quyền điều hành đất nước khó khăn này. Bất chấp tất cả, Bashar vẫn đi theo đường lối của cha mình, trong đó có khuynh hướng chống phương Tây, chống đế quốc. Tất nhiên, những người “tạo dựng nền dân chủ” trên khắp thế giới đều không thích điều này.

– Tuy nhiên, không phải tất cả người dân Syria đều ủng hộ Bashar al-Assad. Có lẽ đó là vì anh ấy là người Alawite?

– Nếu nói về thực tế hiện nay thì khi chọn một tổng thống, người ta sẽ thực sự chú ý đến thành phần tôn giáo. Rất có thể Alawite sẽ không còn tồn tại. Nhưng điều này không có nghĩa là dưới thời Assad, người Alawite có một số ưu đãi và sống tốt hơn. Họ đã và vẫn là tầng lớp nghèo nhất. Người Alawite là những người nông dân bình thường nên yếu tố Alawism cực kỳ cường điệu.

Tôi coi sự chia rẽ theo đường lối tôn giáo là giả tạo. Điều này đã không xảy ra trước đây. Ít nhất là khi tôi sống ở Syria. Mọi người không biết ai là người Shia, ai là người Sunni, ai là người theo đạo Thiên chúa. Có những nhà thờ Thiên chúa giáo, nhà thờ Hồi giáo, giáo đường Do Thái. Sự chia rẽ vì lý do tôn giáo là điều vô nghĩa được mang đến từ bên ngoài. Đúng, người dân ở Syria thì khác, nhưng đất nước này có lịch sử là một trung tâm thương mại và tôn giáo. Đại diện của các quốc tịch, văn hóa và tôn giáo khác nhau đã luôn sống ở đó. Chưa ai từng lục lọi đồ giặt bẩn của người khác. Ở Damascus, bạn vẫn có thể (mặc dù ngày càng ít thường xuyên hơn) nhìn thấy một cô gái mặc váy ngắn trò chuyện trên phố với một người bạn mặc niqab.

Vì vậy, trả lời câu hỏi ai sẽ trở thành tổng thống Syria - người Shia, người Sunni, người Alawite, tôi cho rằng điều đó không quan trọng. Điều chính là anh ấy là một người khỏe mạnh. Tôi hy vọng rằng người dân Syria sẽ bỏ phiếu không phải cho một tôn giáo mà cho một con người xứng đáng.

– Đôi lời về Thổ Nhĩ Kỳ gần đây đã lộ bộ mặt thật. Thái độ của bạn với tình huống này, với tính cách của Recep Erdogan như thế nào?

– Thái độ là tiêu cực. Ví dụ, Syria và Israel là kẻ thù lâu năm và chúng tôi đã quá quen với tình trạng này đến mức không còn cảm thấy giận nhau nữa. Mọi người từ lâu đã biết rằng Israel là kẻ thù. Nhưng ngay cả Israel ngày nay, so với Thổ Nhĩ Kỳ, cũng gần giống như một đồng minh. Ít nhất bây giờ, khi người Syria đang rất khó khăn, anh ấy không gây ra cho chúng tôi quá nhiều vấn đề. Về phần Erdogan, mới đây ông và Assad đang ở một khu nghỉ dưỡng, cùng đi nghỉ trong cùng một khách sạn, và giờ Erdogan đang vi phạm mọi ranh giới của phép lịch sự - đánh bom, tiêu diệt người dân, hỗ trợ bọn khủng bố. Làm thế nào bạn có thể đối xử với anh ta sau này?

– Ở Crimea, một tỷ lệ khá đáng kể dân số là người Tatar. Bạn có nghĩ Türkiye có khả năng ảnh hưởng đến họ không?

- Khả năng này có tồn tại. Tình hình ở Thổ Nhĩ Kỳ hiện nay rất khó khăn. Erdogan ủng hộ những người theo trào lưu chính thống Hồi giáo ở các quốc gia khác nhau. Ông cảm nhận được rằng sau khi Tổ chức Anh em Hồi giáo được củng cố, có thể hồi sinh Sublime Porte. Ý tưởng này khiến anh choáng váng và anh vẫn chưa tỉnh táo lại. Ông ủng hộ chủ nghĩa dân tộc điên cuồng, tình cảm theo chủ nghĩa toàn Thổ Nhĩ Kỳ, thể hiện qua việc kích hoạt cùng một tổ chức dân tộc chủ nghĩa “Sói xám”. Nhân tiện, đây là một nghịch lý. Suy cho cùng, chủ nghĩa dân tộc trong Hồi giáo là một tội lỗi. Có một mớ hỗn độn nào đó trong đầu Erdogan: điều này mâu thuẫn với điều kia. Thật không may, những người thuộc loại này luôn dựa vào nhánh ngõ cụt của chủ nghĩa dân tộc. Hãy nhìn lại lịch sử của những kẻ độc tài và bạn sẽ thấy rằng tất cả họ đều hét lên về sự độc quyền quốc gia. Theo Erdogan, ủng hộ những người theo chủ nghĩa dân tộc ngụ ý ủng hộ tất cả các dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, dù họ ở đâu. Một cơ quan đang được xây dựng dưới sự bảo trợ này. Và sớm hay muộn những đặc vụ này cũng nổ súng. Có những người Thổ Nhĩ Kỳ tương tự ở Syria. Lúc này, những người Thổ Nhĩ Kỳ ở Syria đang ngồi cùng chúng tôi dưới bãi cỏ, yên tĩnh hơn mặt nước. Một anh chàng trầm lặng đang ngồi học ở bàn cạnh tôi. Nhưng bây giờ họ đang ngẩng đầu lên... Tất nhiên, những đặc vụ như vậy đã được thành lập ở Crimea. Đúng là tôi không biết nó nghiêm trọng đến mức nào. Nhưng chắc chắn rằng đã có những nỗ lực nhằm tạo ra một mạng lưới đại lý ở Crimea.