Câu chuyện của A.P. "Cô giáo trên cát" của Platonov được viết vào năm 1927, nhưng xét về vấn đề của nó và thái độ bày tỏ của tác giả với cô ấy, câu chuyện này giống với các tác phẩm của Platonov vào đầu những năm 1920. Sau đó, cách nhìn của nhà văn mới vào nghề đã cho phép các nhà phê bình gọi anh ta là một người mơ mộng và là "nhà sinh thái học của cả hành tinh." Bàn về cuộc sống của con người trên Trái đất, tác giả trẻ nhận thấy có bao nhiêu nơi trên hành tinh này và đặc biệt là ở Nga không phù hợp với cuộc sống của con người. Lãnh thổ, vùng đầm lầy, thảo nguyên khô cằn, sa mạc - tất cả những điều này một người có thể biến đổi bằng cách hướng năng lượng của mình đi đúng hướng và sử dụng những thành tựu mới nhất của khoa học. Điện khí hóa, cải tạo đất nước, xây dựng công trình thủy lợi - đây là những điều khiến chàng trai trẻ mơ mộng lo lắng, nhưng đối với anh thì điều đó dường như là cần thiết. Nhưng con người phải đóng một vai trò chính trong những biến đổi này. “Người đàn ông nhỏ bé” phải “thức dậy”, cảm thấy mình là một người sáng tạo, một người mà cuộc cách mạng đang được thực hiện. Chỉ một người như vậy xuất hiện trước mắt người đọc nhân vật nữ chính của câu chuyện "Cô giáo cát". Mở đầu câu chuyện, Maria Naryshkina, hai mươi tuổi, tốt nghiệp khóa học sư phạm và được giao một công việc, giống như bao bạn bè của cô. Tác giả nhấn mạnh rằng bề ngoài nhân vật nữ chính là “một người trẻ khỏe như thanh niên, cơ bắp cuồn cuộn, đôi chân săn chắc”. Bức chân dung này không phải ngẫu nhiên mà có. Sức khỏe và sự mạnh mẽ của tuổi trẻ là lý tưởng của tuổi 20, không có chỗ cho sự nữ tính và nhạy cảm yếu đuối. Tất nhiên, trong cuộc đời của nhân vật nữ chính cũng có những trải nghiệm, nhưng chúng đã tôi luyện tính cách của cô ấy, phát triển một “ý tưởng sống”, mang lại cho cô ấy sự tự tin và vững vàng trong các quyết định của mình. Và khi cô được gửi đến một ngôi làng xa xôi "ở biên giới với sa mạc Trung Á chết chóc", điều này không làm cô gái thất vọng. Maria Nikiforovna chứng kiến ​​cảnh nghèo đói cùng cực, "lao động nặng nhọc và gần như không cần thiết" của những người nông dân hàng ngày phải dọn sạch những nơi bị cát bao phủ. Cô nhìn thấy những đứa trẻ trong bài học của cô mất hứng thú với những câu chuyện cổ tích như thế nào, chúng giảm cân như thế nào trước mắt chúng ta. Cô hiểu rằng ở ngôi làng "sắp tuyệt chủng" này cần phải làm điều gì đó: "bạn không thể dạy những đứa trẻ đói và bệnh tật." Cô ấy không bỏ cuộc, nhưng kêu gọi nông dân tích cực - chiến đấu với cát. Và mặc dù những người nông dân không tin cô ấy, họ cũng đồng ý với cô ấy.

Maria Nikiforovna là một người tích cực hoạt động. Cô ấy quay sang các cơ quan chức năng, đến phòng giáo dục công lập của quận, và không mất lòng vì cô ấy chỉ được đưa ra lời khuyên chính thức. Cô trồng cây bụi với những người nông dân và thiết lập một vườn ươm thông. Cô đã thay đổi toàn bộ cuộc sống của ngôi làng: những người nông dân có cơ hội kiếm thêm thu nhập, "họ bắt đầu sống yên tĩnh và an toàn hơn." Về hai người bạn thân nhất của cô, tác giả nói rằng họ là "những nhà tiên tri thực sự của một đức tin mới trong vùng hoang dã."

Sự xuất hiện của những người du mục đã giáng một đòn khủng khiếp nhất vào Maria Nikiforovna: sau ba ngày không còn gì để trồng, nước trong giếng biến mất. Sau khi nói về "nỗi buồn thực sự đầu tiên này trong cuộc đời cô", cô gái đến gặp thủ lĩnh của những người du mục - không phàn nàn và khóc lóc, cô đi "với ác ý trẻ tuổi." Nhưng, khi nghe những lý lẽ của tên cầm đầu: “Kẻ đói ăn cỏ quê hương thì không phải là tội phạm”, cô thầm nhận mình vô tội và vẫn không bỏ cuộc. Cô lại đến gặp người đứng đầu huyện và nghe một đề nghị bất ngờ: chuyển đến một ngôi làng xa hơn, nơi “những người du mục, chuyển đến định cư”. Nếu những nơi này được biến đổi theo cách tương tự, thì phần còn lại của những người du mục sẽ định cư trên những vùng đất này. Và tất nhiên, cô gái không thể không do dự: liệu mình có thực sự phải chôn vùi tuổi thanh xuân của mình ở nơi hoang vu này? Cô ấy muốn hạnh phúc cá nhân, một gia đình, nhưng nhận ra "toàn bộ số phận vô vọng của hai dân tộc, bị kẹp trong những cồn cát," cô ấy đồng ý. Cô nhìn mọi thứ một cách thực tế và hứa hẹn 50 năm nữa sẽ đến huyện "không phải dọc cát mà là đường rừng", nhận ra rằng sẽ mất bao nhiêu thời gian và công việc. Nhưng đây là tính cách của một chiến binh, một người mạnh mẽ, không bỏ cuộc trong bất kỳ hoàn cảnh nào. Cô ấy có một ý chí mạnh mẽ và một ý thức trách nhiệm chiến thắng những điểm yếu cá nhân. Vì vậy, tất nhiên, người quản lý đã đúng khi nói rằng cô ấy sẽ "phụ trách toàn thể nhân dân, chứ không phải trường học." Một “người đàn ông nhỏ bé” có ý thức giữ gìn thành quả của cuộc cách mạng sẽ có thể cải tạo thế giới vì hạnh phúc của nhân dân. Trong câu chuyện "Cô giáo trên bãi cát", một phụ nữ trẻ trở thành một người như vậy, và tính cách kiên định và cương nghị của cô ấy thật đáng trân trọng và khâm phục.

Kế hoạch bài học

Chủ đề bài học: Andrey Platonov. Truyện "Cô giáo cát".

Mục tiêu học tập: làm quen với tác phẩm của A. Platonov, phân tích truyện “Người thầy cát”.

Mục tiêu phát triển: phát triển các kỹ năng phân tích cú pháp một tác phẩm nghệ thuật.

Nhiệm vụ giáo dục: thể hiện sự chiến đấu của một con người với thiên tai, chiến thắng nó, sức mạnh của người phụ nữ trong cuộc chiến chống lại những yếu tố.

Trong các lớp học

1. Thăm dò ý kiến ​​về tác phẩm của A. Platonov

Sinh ngày 20 tháng 8 (1 tháng 9 năm NS) tại Voronezh trong gia đình Klimentov, một thợ khóa trong xưởng đường sắt. (Trong những năm 1920, ông đã đổi tên của Klimentov thành tên của Platonov). Anh học tại một trường giáo xứ, sau đó học tại một trường thành phố. Là con trai cả, ở tuổi 15, anh đã bắt đầu đi làm để phụ giúp gia đình.

Ông đã làm việc "ở nhiều nơi, cho nhiều chủ", sau đó ở một nhà máy sửa chữa đầu máy hơi nước. Học tại Đại học Bách khoa Đường sắt.

Cách mạng Tháng Mười thay đổi hoàn toàn cuộc đời của Platonov; đối với anh ta, một người làm việc hiểu sâu sắc cuộc sống và vị trí của mình trong đó, một kỷ nguyên mới đang đến. Cộng tác trong các tòa soạn của nhiều tờ báo và tạp chí khác nhau ở Voronezh, hoạt động như một nhà báo, nhà phê bình, thử sức mình trong lĩnh vực văn xuôi, viết thơ.

Năm 1919, ông tham gia cuộc nội chiến trong hàng ngũ Hồng quân. Sau khi chiến tranh kết thúc, ông trở lại Voronezh, vào Học viện Bách khoa, tốt nghiệp năm 1926.

Cuốn sách đầu tiên của các bài tiểu luận của Platonov "Electrophication" được xuất bản vào năm 1921.

Năm 1922, cuốn sách thứ hai, Blue Depth, một tập thơ, được xuất bản.

Năm 1923 - 26 Platonov làm meliorator cấp tỉnh và phụ trách công việc điện khí hóa nông nghiệp.

Năm 1927, ông chuyển đến Mátxcơva, cùng năm đó, cuốn sách "Epiphany Sluices" (một tập truyện) xuất hiện, khiến ông trở nên nổi tiếng. Thành công đã truyền cảm hứng cho nhà văn, và vào năm 1928, ông đã xuất bản hai tuyển tập "Meadow Masters" và "The Secret Man".

Năm 1929, ông xuất bản truyện "Nguồn gốc của Thầy" (những chương đầu của cuốn tiểu thuyết về cuộc cách mạng "Chevengur"). Câu chuyện gây ra một loạt các chỉ trích và công kích gay gắt, và cuốn sách tiếp theo của nhà văn sẽ xuất hiện chỉ tám năm sau đó.

Kể từ năm 1928, ông đã cộng tác cho các tạp chí Krasnaya Nov ', Novy Mir, Oktyabr và những tạp chí khác. Ông tiếp tục làm việc cho các tác phẩm văn xuôi mới The Foundation Pit, Juvenile Sea. Anh ấy thử sức mình với phim truyền hình ("High Voltage", "Pushkin at the Lyceum").

Năm 1937, tập truyện "Sông Potudan" được xuất bản.

Khi Chiến tranh thế giới thứ hai bùng nổ, ông được di tản đến Ufa, xuất bản ở đó một tuyển tập truyện chiến tranh "Dưới bầu trời của Tổ quốc."

Năm 1942, ông ra mặt trận với tư cách là phóng viên đặc biệt của tờ báo Krasnaya Zvezda.

Năm 1946 ông xuất ngũ và hoàn toàn cống hiến cho công việc văn học. Có ba tuyển tập văn xuôi "Những câu chuyện về Tổ quốc", "Bronya", "Hướng tới hoàng hôn". Trong cùng năm đó, ông đã viết một trong những câu chuyện nổi tiếng nhất của mình "Sự trở lại". Tuy nhiên, sự xuất hiện trong "Novy Mir" của "Gia đình Ivanov" đã được chào đón vô cùng thù địch, câu chuyện bị tuyên bố là "vu khống". Họ ngừng in Platonov.

Vào cuối những năm 1940, bị tước đi cơ hội kiếm sống bằng công việc văn học, nhà văn chuyển sang kể lại những câu chuyện cổ tích của Nga và Bashkir, được một số tạp chí dành cho trẻ em chấp nhận lời kể của ông. Bất chấp cảnh nghèo khó, nhà văn vẫn tiếp tục làm việc.

Sau khi ông qua đời, một di sản viết tay lớn vẫn còn, trong đó có các cuốn tiểu thuyết "The Foundation Pit" và "Chevengur" khiến mọi người sửng sốt. A. Platonov mất ngày 5 tháng 1 năm 1951 tại Mátxcơva.

2. Chủ đề mới. A. Platonov. Truyện "Cô giáo cát".

3. Bộc lộ chủ đề: thiên nhiên và con người, cuộc đấu tranh sinh tồn.

4. Ý chính: thể hiện nghị lực, sự không sợ hãi, tự tin của nhân vật nữ trong cuộc chiến chống lại các yếu tố tự nhiên; sức mạnh của bản lĩnh người phụ nữ, niềm tin vào tương lai tươi sáng, niềm tin vào một con người dù khó khăn đến mấy cũng biến trái đất vô hồn thành một khu vườn xanh tươi.

5. Lời thầy dạy.

Epigraph: “... Nhưng sa mạc là thế giới tương lai, bạn không có gì phải sợ,

và mọi người sẽ biết ơn khi một cái cây mọc trên sa mạc ... "

Platonov rất thích tất cả các nhân vật của mình: một người thợ máy, một công nhân, một người lính hay một ông già. Mỗi người đều đẹp đối với anh ấy theo cách riêng của nó. Không lạ gì khi một trong những anh hùng Platon đã nói: "Có vẻ như chỉ từ trên cao nhìn xuống mới thấy có một khối lượng từ bên dưới, nhưng trên thực tế, ở bên dưới, một số người sống, có khuynh hướng riêng, và một người thì thông minh hơn." Hơn người kia."

Và từ tất cả những điều này, tôi muốn chọn ra không phải một anh hùng, mà là một nữ anh hùng của câu chuyện "Cô giáo Sandy".

Truyện này được viết vào năm 1927, vào thời điểm chưa quá xa so với thời điểm cách mạng nóng bỏng. Những kỷ niệm về thời này vẫn còn sống, dư âm của nó vẫn còn sống mãi trong The Sand Teacher.

Nhưng bản thân Maria Nikiforovna Naryshkina không bị ảnh hưởng bởi những thay đổi này của thời đại. Cô đã được cứu thoát khỏi vết thương này bởi cả cha cô và quê hương của cô, "điếc, phủ đầy cát của tỉnh Astrakhan", đứng "cách xa những con đường hành quân của các đội quân đỏ và trắng." Từ nhỏ, Maria đã rất thích môn địa lý. Tình yêu này đã quyết định nghề nghiệp tương lai của cô.

Toàn bộ chương đầu tiên của câu chuyện được dành cho những ước mơ, ý tưởng, sự trưởng thành của cô trong quá trình học tập. Nhưng tại thời điểm này, Mary không được bảo vệ khỏi những lo lắng của cuộc sống như thời thơ ấu. Chúng tôi đọc được sự lạc đề của tác giả về vấn đề này: “Thật lạ là không ai có thể giúp một thanh niên ở tuổi này vượt qua những nỗi lo lắng dằn vặt của mình; sẽ không ai nâng đỡ thân cây mỏng manh phấp phới ngọn gió ngờ vực rung chuyển kinh thiên động địa của sự trưởng thành ”. Dưới hình thức ẩn dụ, tượng hình, nhà văn phản ánh về tuổi trẻ và sự tự vệ của nó. Chắc chắn rằng mối liên hệ với thời kỳ lịch sử, đương đại không có khả năng giúp một người bước vào đời. Platonic hy vọng về một sự thay đổi tình hình gắn liền với những suy nghĩ về tương lai: "Một ngày nào đó tuổi trẻ sẽ không thể tự vệ được."

Cả tình yêu và sự đau khổ của tuổi trẻ đều không xa lạ với Mary. Nhưng chúng tôi cảm thấy rằng mọi thứ trong cuộc sống của cô gái này sẽ hoàn toàn khác với những gì cô ấy đã thấy khi còn trẻ.

Nói một cách dễ hiểu, Maria Naryshkina thậm chí không thể đoán được số phận của mình. Đúng vậy, mọi thứ hóa ra không hề dễ dàng đối với cô: việc sắp xếp trường học, công việc với lũ trẻ, những người cuối cùng đã hoàn toàn bỏ rơi trường học, vì không có thời gian cho cô trong mùa đông đói khát. "Bản chất mạnh mẽ, vui vẻ, can đảm của Naryshkina bắt đầu bị mai một và mất dần đi." Lạnh, đói và đau buồn không thể mang lại kết quả khác. Nhưng tâm trí đã đưa Maria Naryshkina ra khỏi trạng thái sững sờ. Cô nhận ra rằng cần phải giúp đỡ mọi người trong cuộc chiến chống lại sa mạc. Và người phụ nữ này, một giáo viên nông thôn bình thường, đến phòng giáo dục công lập huyện để được dạy "khoa học về gan góc". Nhưng họ chỉ đưa sách cho cô, phản ứng thông cảm và khuyên cô nên tìm đến nhà nông học địa phương để được giúp đỡ, người "sống cách đây một trăm năm mươi dặm và chưa bao giờ đến Khoshuta và chưa bao giờ đến Khoshutov." Với điều này và thực hiện.

Ở đây chúng ta thấy rằng ngay cả trong hoàn cảnh khó khăn thực sự, chính phủ của những năm hai mươi đã không làm gì để giúp đỡ mọi người, ngay cả những người khởi xướng và hoạt động như Maria Nikiforovna.

Nhưng người phụ nữ này không mất hết sức lực, sức chịu đựng mà vẫn đạt được sức mạnh của chính mình. Đúng vậy, cô ấy cũng có những người bạn trong làng - đó là Nikita Gavkin, Ermolai Kobzev và nhiều người khác. Tuy nhiên, việc khôi phục lại sự sống ở Khoshutov hoàn toàn là nhờ công của ông thầy “cát cứ”. Cô được sinh ra trên sa mạc, nhưng cô cũng phải chiến đấu với cô. Và mọi thứ đã được hình thành: "Những người định cư ... trở nên bình tĩnh hơn và hài lòng hơn", "ngôi trường luôn chật kín không chỉ trẻ em mà còn cả người lớn", thậm chí "sa mạc của sự nhỏ bé đang trở nên xanh tươi và trở nên chào đón hơn."

Nhưng bài kiểm tra chính đã dẫn trước Maria Nikiforovna. Cô rất buồn và đau đớn khi nhận ra rằng những người du mục sắp đến, mặc dù cô vẫn chưa biết điều gì sẽ xảy ra ở họ. Người xưa nói: “Có chuyện sẽ gặp rắc rối”. Và vì vậy nó đã xảy ra. Vào ngày 25 tháng 8, một đám dân du mục đến và uống hết nước trong giếng, giẫm nát tất cả rau xanh, gặm nhấm mọi thứ. Đó là "nỗi buồn thực sự đầu tiên trong cuộc đời của Maria Nikiforovna." Và một lần nữa cô ấy cố gắng khắc phục tình hình. Lần này cô ấy đi gặp thủ lĩnh của những người du mục. Với "ác ý tuổi trẻ" trong tâm hồn, cô buộc tội kẻ lãnh đạo vô nhân đạo và xấu xa. Nhưng anh ấy rất khôn ngoan và thông minh, đó là những gì Mary ghi nhận cho chính mình. Và cô ấy có quan điểm hoàn toàn khác về Zavukrono, người đã đề nghị rời Khoshutovo và đến một nơi khác, Safutu.

Người phụ nữ thông minh này đã quyết định hy sinh bản thân, tính mạng của mình để cứu lấy ngôi làng của mình. Không chỉ những năm tháng tuổi trẻ, mà cả cuộc đời của mình để phục vụ mọi người, tự nguyện từ bỏ hạnh phúc tuyệt vời chẳng phải là bản lĩnh của tính cách sao? Nó không phải là một sức mạnh của tính cách để giúp những người đã phá hủy thành tích và chiến thắng của bạn?

Ngay cả ông chủ thiển cận này cũng nhận ra sự dũng cảm đáng kinh ngạc của cô: "Cô, Maria Nikiforovna, có thể phụ trách toàn bộ một người dân, chứ không phải một trường học." “Lãnh đạo thiên hạ” có phải là việc của phụ nữ? Nhưng hóa ra nằm trong khả năng của cô, một cô giáo giản dị và quan trọng nhất là một người phụ nữ mạnh mẽ.

Cô ấy đã đạt được bao nhiêu rồi! Nhưng cô ấy vẫn phải giành được bao nhiêu chiến thắng ... Tôi nghĩ, rất nhiều. Bạn bất giác tin vào một người như vậy. Người ta chỉ có thể tự hào về anh ấy.

Và bản thân Maria Nikiforovna Naryshkina, tôi nghĩ, sẽ không bao giờ phải nói về bản thân như cách Zavokrono đã nói: "Vì một lý do nào đó mà tôi thấy xấu hổ." Anh, một người đàn ông trong đời không làm được kỳ tích như vậy mà một “ông thầy đồ cát” giản dị vẫn tiếp tục thực hiện.

Công việc từ vựng:

1. Tưới - tưới ẩm.

2. Shelyuga - loài cây gỗ và cây bụi thuộc chi liễu.

3. Bốc mùi - phát ra mùi kinh tởm.

4. Gnaw - gặm nhấm, ăn.

5. Tôi đã thoát ra khỏi chính mình - đã sinh ra, lớn lên.

6. Soddy - có nhiều trong rễ của cây thân thảo.

Nhiệm vụ: Trả lời câu hỏi

1. Theo bạn, đặc điểm tính cách nào của Maria Naryshkina là chính?

2. Những từ ngữ, tình tiết nào sáng sủa hơn những câu khác tiết lộ sự hiểu biết của Ma-ri về ý nghĩa cuộc sống?

3. Tại sao Maria lại quyết định rằng “ở trường cần lấy môn học chính là dạy cuộc chiến chống cát bay, dạy nghệ thuật biến sa mạc thành đất sống”? Em hiểu như thế nào về những từ sau: "Sa mạc là thế giới tương lai ..."?

4. Đọc đoạn đối thoại của Mary với thủ lĩnh du mục. Tại sao Mary lại “thầm nghĩ rằng thủ lĩnh là người thông minh…”?

5. Theo em, ý chính của truyện “Cô giáo bãi cát” là gì? Xác định chủ đề, nội dung tư tưởng và nghệ thuật của truyện.

Kế hoạch:

1. Đang học các khóa sư phạm

2. Đến Khoshutovo

3. Quyết định xử lý các khoản cát-xê. Đấu tranh dân tộc

4. Tác hại do dân du mục gây ra

5. Một cuộc sống dành riêng cho cuộc đấu tranh để biến sa mạc thành thế giới tương lai

Bài tập về nhà: kể lại nội dung truyện "Cô giáo cát", đọc các truyện khác của nhà văn Platonov.

Ilya KOSTIN,
Lớp 11, trường số 1,
Novomoskovsk,
Vùng Tula
(giáo viên -
Vladislav Sergeevich Grishin)

Về câu chuyện của A.P. Platonov "giáo viên Sandy"

Khi đọc câu chuyện "Cô giáo trên cát" của Andrei Platonov, người ta bất giác nhớ lại những cảnh quay của bộ phim Nhật Bản "Người phụ nữ trên cát" - chuyển thể từ tiểu thuyết cùng tên của Kobo Abe. Về bản chất, câu chuyện là cùng một câu chuyện về cuộc đấu tranh của một người phụ nữ chống lại sa mạc cát. Nhưng không giống như người phụ nữ Nhật Bản, người thích nghi với cuộc sống trên cát, nữ chính của câu chuyện, Maria Naryshkina, hai mươi tuổi, đang cố gắng bằng tất cả khả năng của mình để đánh bại sa mạc. Con người và các yếu tố của thiên nhiên - đây là chủ đề của "Cô giáo cát". Tác giả chia truyện ngắn với nhịp điệu rõ ràng của các cấu trúc cú pháp, với các hình ảnh từ đáng nhớ thành năm chương nhỏ. Kỹ thuật này biến câu chuyện của Naryshkina thành một loại truyện ngắn kể về ba năm cuộc sống của cô ở “thảo nguyên đầy cát của vùng Caspian”.

Ngoài ra, cô ấy, Maria Naryshkina? Con gái của một giáo viên, đã hoàn thành khóa học sư phạm ở Astrakhan, và sau đó được bổ nhiệm làm giáo viên "ở một vùng xa xôi - làng Khoshutovo, trên biên giới với sa mạc Trung Á chết chóc." Platonov viết rằng “sa mạc là quê hương của cô ấy”. Tuy nhiên, nhân vật nữ chính đã vô cùng ngạc nhiên trước cảnh quan và “cơn bão sa mạc” bất ngờ. “Mặt trời tỏa ra sức nóng từ độ cao của một bầu trời kỳ lạ, và những đụn cát nóng đỏ nhìn từ xa trông giống như những đống lửa rực cháy, trong đó lớp vỏ muối lấp lánh như một tấm vải liệm. Và trong một cơn bão sa mạc bất ngờ, mặt trời bị che khuất bởi lớp bụi hoàng thổ dày màu vàng nhạt, và gió rít lên những dòng cát rên rỉ ”. Và sau đó, nhìn thấy Khoshutovo đáng thương, phủ đầy cát tuyết, biết được "công việc khó khăn và gần như không cần thiết" của Khoshutins, những người đang cố gắng dọn sạch các khối cát, Maria Naryshkina quyết định bắt đầu cuộc chiến với sa mạc.

Ba năm sau, người ta không thể nhận ra Khoshutovo. Rừng cây trở nên xanh tươi, sa mạc trở nên chào đón hơn, ngôi trường “đầy ắp không chỉ trẻ em, mà còn cả người lớn lắng nghe bài giảng của giáo viên về sự khôn ngoan khi sống trên thảo nguyên cát”.

Và đột nhiên mọi thứ thay đổi. Lỗi của những thay đổi khó chịu này là những người du mục, những người cứ mười lăm năm lại đến thăm Khoshutovo với đàn gia súc của họ. "Kochui", như cách gọi của người Khoshutins, đã chà đạp tất cả các đồn điền, làm rỗng các giếng. Trước lời đe dọa phàn nàn của cô giáo trẻ, thủ lĩnh của những người du mục nói: “Thảo nguyên của chúng tôi, cô gái trẻ. Tại sao người Nga đến? Ai đói mà ăn cỏ quê hương thì không phải là tội phạm ”.

“Trong khu phố” nơi Maria Nikiforovna rời đi với một “bản báo cáo”, họ giải thích với cô ấy rằng Khoshutovo có thể làm được nếu không có cô ấy bây giờ, bởi vì mọi người ở đây đã học cách chiến đấu với cát, rằng một ngôi làng khác đang chờ đợi cô ấy - Safuta, nơi những người du mục sống, chuyển sang con đường định cư. Chính họ là những người phải được dạy về văn hóa của những bãi cát, thứ sẽ thu hút phần còn lại của những người du mục ở đó, những người sẽ không còn tiêu diệt những cuộc đổ bộ của những người định cư Nga. Và mặc dù Naryshkina nghĩ về viễn cảnh chôn vùi tuổi trẻ của mình “trong sa mạc cát giữa những người du mục hoang dã và chết trong bụi rậm”, cô nhớ lại “một thủ lĩnh điềm tĩnh thông minh, cuộc sống khó khăn và sâu sắc của các bộ lạc trên sa mạc, cô ấy hiểu toàn bộ số phận vô vọng của hai dân tộc bị mắc kẹt trong cồn cát, và nói với vẻ hài lòng:

VÂNG. Tôi đồng ý..."

Câu chuyện kết thúc với những lời quan trọng từ phía trước: "Bạn, Maria Nikiforovna, có thể phụ trách toàn bộ dân tộc, không phải một trường học ... Nhưng sa mạc là thế giới tương lai, bạn không có gì phải sợ, và mọi người sẽ biết ơn. khi một cái cây mọc trên sa mạc ... Tôi cầu chúc cho mọi người luôn khỏe mạnh ”.

Nhưng bạn có thể mong đợi sự thịnh vượng trong một thế giới là sa mạc không? Chỉ có một câu trả lời cho câu hỏi này: không.

Với độc giả của những năm 1920 và 1930, Platonov kể về cuộc gặp gỡ trực tiếp của con người với các yếu tố của tự nhiên. Con người thời đó có lẽ đã hiểu vấn đề của câu chuyện như sau: một con người phải chiến đấu vì con người trong một con người. Đây là con đường chinh phục thiên nhiên. Ở thời đại của chúng ta, câu chuyện được nhìn nhận có phần khác. Bệnh hoạn của The Sandy Teacher, được bao phủ bởi sự mỉa mai của tác giả, là một dự đoán bi thảm đã trở thành sự thật.

"Tại sao người Nga đến?" Những lời này ngày nay được nói ở nhiều nơi trên quê cha đất tổ trước đây. Những “người du mục” hiện đại giờ đã trở thành quốc gia “chính danh”, họ nhanh chóng quên rằng người Nga không chỉ đến để dạy cách trồng cây trên sa mạc (như nhân vật nữ chính trong truyện), mà còn để xây dựng thành phố và xây dựng nhà máy. Giờ đây, những người như “thầy cát” không còn cần thiết ở thảo nguyên nữa, và các nhà lãnh đạo hiện đại của “dân du mục” giải thích cho chúng ta về sự vô dụng của chúng ta ở đất nước của họ theo cùng một cách: “Chúng tôi không xấu xa và bạn không ác , nhưng có ít cỏ. Có người chết thề ”.

Chủ nghĩa lý tưởng Nga ngu ngốc của chúng tôi, chủ nghĩa quốc tế vô biên, vì lợi ích mà chúng tôi sẵn sàng hy sinh hạnh phúc và thậm chí cả mạng sống của mình, cũng hiện diện trong nhân vật nữ chính trong câu chuyện của Plato, người đã hứa với sếp của cô ấy: “Tôi sẽ cố gắng đến bạn trong năm mươi tuổi như một bà già ... Tôi sẽ không vượt qua bãi cát, nhưng dọc theo con đường rừng. Hãy khỏe mạnh - hãy chờ đợi! " Trên những “con đường rừng” không phải năm mươi, mà bảy mươi năm sau, hàng nghìn người Nga trở về quê hương lịch sử của họ. Và những lời không phải là lòng biết ơn bay theo họ ...

Họ nói vô ích: "Không có tiên tri trong đất nước của họ." Họ đang. Trong số các nhà tiên tri của Nga ở thế kỷ 20 phải kể đến nhà văn, nhà tư tưởng A. Platonov.

Câu chuyện của A.P. "Cô giáo trên cát" của Platonov được viết vào năm 1927, nhưng xét về vấn đề của nó và thái độ bày tỏ của tác giả với cô ấy, câu chuyện này giống với các tác phẩm của Platonov vào đầu những năm 1920. Sau đó, cách nhìn của nhà văn mới vào nghề đã cho phép các nhà phê bình gọi anh ta là một người mơ mộng và là "nhà sinh thái học của cả hành tinh." Bàn về cuộc sống của con người trên Trái đất, tác giả trẻ nhận thấy có bao nhiêu nơi trên hành tinh này và đặc biệt là ở Nga không phù hợp với cuộc sống của con người. Lãnh thổ, vùng đầm lầy, thảo nguyên khô cằn, sa mạc - tất cả những điều này một người có thể biến đổi bằng cách hướng năng lượng của mình đi đúng hướng và sử dụng những thành tựu mới nhất của khoa học. Điện khí hóa, cải tạo đất nước, xây dựng công trình thủy lợi - đây là những điều khiến chàng trai trẻ mơ mộng lo lắng, nhưng đối với anh thì điều đó dường như là cần thiết. Nhưng con người phải đóng một vai trò chính trong những biến đổi này. “Người đàn ông nhỏ bé” phải “thức dậy”, cảm thấy mình là một người sáng tạo, một người mà cuộc cách mạng đang được thực hiện. Chỉ một người như vậy xuất hiện trước mắt người đọc nhân vật nữ chính của câu chuyện "Cô giáo cát". Mở đầu câu chuyện, Maria Naryshkina, hai mươi tuổi, tốt nghiệp khóa học sư phạm và được giao một công việc, giống như bao bạn bè của cô. Tác giả nhấn mạnh rằng bề ngoài nhân vật nữ chính là “một người trẻ khỏe như thanh niên, cơ bắp cuồn cuộn, đôi chân săn chắc”. Bức chân dung này không phải ngẫu nhiên mà có. Sức khỏe và sự mạnh mẽ của tuổi trẻ là lý tưởng của tuổi 20, không có chỗ cho sự nữ tính và nhạy cảm yếu đuối. Tất nhiên, trong cuộc đời của nhân vật nữ chính cũng có những trải nghiệm, nhưng chúng đã tôi luyện tính cách của cô ấy, phát triển một “ý tưởng sống”, mang lại cho cô ấy sự tự tin và vững vàng trong các quyết định của mình. Và khi cô được gửi đến một ngôi làng xa xôi "ở biên giới với sa mạc Trung Á chết chóc", điều này không làm cô gái thất vọng. Maria Nikiforovna chứng kiến ​​cảnh nghèo đói cùng cực, "lao động nặng nhọc và gần như không cần thiết" của những người nông dân hàng ngày phải dọn sạch những nơi bị cát bao phủ. Cô nhìn thấy những đứa trẻ trong bài học của cô mất hứng thú với những câu chuyện cổ tích như thế nào, chúng giảm cân như thế nào trước mắt chúng ta. Cô hiểu rằng ở ngôi làng này, "sắp bị diệt vong", một điều gì đó cần phải làm: "bạn không thể dạy những đứa trẻ đói và bệnh tật." Cô ấy không bỏ cuộc, nhưng kêu gọi nông dân tích cực - chiến đấu với cát. Và mặc dù những người nông dân không tin cô ấy, họ cũng đồng ý với cô ấy.

Maria Nikiforovna là một người tích cực hoạt động. Cô quay sang các cơ quan chức năng, đến phòng giáo dục công cộng của quận, và không nản lòng rằng cô chỉ được đưa ra lời khuyên chính thức. Cô trồng cây bụi với những người nông dân và thiết lập một vườn ươm thông. Cô đã thay đổi toàn bộ cuộc sống của ngôi làng: những người nông dân có cơ hội kiếm thêm thu nhập, "họ bắt đầu sống yên tĩnh và an toàn hơn"

Sự xuất hiện của những người du mục đã giáng một đòn khủng khiếp nhất vào Maria Nikiforovna: sau ba ngày không còn gì để trồng, nước trong giếng biến mất. Sau khi nói về "nỗi buồn thực sự đầu tiên này trong cuộc đời cô ấy", cô gái đến gặp thủ lĩnh của những người du mục - không phàn nàn và khóc lóc, đi "với ác ý trẻ tuổi." Nhưng khi nghe những lý lẽ của vị lãnh đạo: “Kẻ đói ăn cỏ quê hương thì không phải là tội phạm”, bà thầm thừa nhận mình đúng, nhưng vẫn không bỏ cuộc. Cô lại đến gặp người đứng đầu huyện và nghe một đề nghị bất ngờ: chuyển đến một ngôi làng xa hơn, nơi “dân du cư, định cư” sinh sống. Nếu những nơi này được biến đổi theo cách tương tự, thì phần còn lại của những người du mục sẽ định cư trên những vùng đất này. Và tất nhiên, cô gái không thể không do dự: liệu mình có thực sự phải chôn vùi tuổi thanh xuân của mình ở nơi hoang vu này? Cô ấy muốn hạnh phúc cá nhân, một gia đình, nhưng nhận ra "toàn bộ số phận vô vọng của hai dân tộc, bị kẹp trong những cồn cát," cô ấy đồng ý. Cô ấy thực sự nhìn ra sự việc và hứa sẽ lên huyện sau 50 năm "không phải dọc cát mà là đường rừng", nhận ra rằng sẽ mất bao nhiêu thời gian và công việc. Nhưng đây là tính cách của một chiến binh, một người mạnh mẽ, không bỏ cuộc trong bất kỳ hoàn cảnh nào. Cô ấy có một ý chí mạnh mẽ và một ý thức trách nhiệm chiến thắng những điểm yếu cá nhân. Vì vậy, tất nhiên, người quản lý đã đúng khi nói rằng cô ấy sẽ "phụ trách toàn thể nhân dân, chứ không phải trường học." Một “người đàn ông nhỏ bé” có ý thức giữ gìn thành quả của cuộc cách mạng sẽ có thể cải tạo thế giới vì hạnh phúc của nhân dân. Trong câu chuyện "Cô giáo trên cát", một phụ nữ trẻ trở thành một người như vậy, và tính kiên định và mục đích của nhân vật của cô ấy thật đáng trân trọng và ngưỡng mộ.

Giáo án Ngữ văn về chủ đề: Câu chuyện của AP Platonov "Cô giáo Sandy". Phân tích bài văn. Các vấn đề trong câu chuyện.

Mục đích của bài học: nhằm tạo điều kiện cho học sinh hình thành cách nhìn tổng thể về các vấn đề của truyện “Cô giáo cát”.

Giáo dục: để học sinh làm quen với các vấn đề, các đặc điểm cấu tạo và cốt truyện của câu chuyện;

Đang phát triển: phát triển tư duy logic và trí tưởng tượng; sự hình thành các kỹ năng đối thoại;

Giáo dục: trên tấm gương về hình tượng nhân vật chính để hình thành tư thế sống tích cực, lòng dũng cảm công dân.

Loại bài học: bài học trong kiến ​​thức mới.

Hình thức bài học: bài học đối thoại sử dụng slide máy tính.

Phương pháp và kỹ thuật: tìm kiếm từng phần; trực quan, bằng lời nói.

Tư liệu trực quan: chân dung của A. P. Platonov, văn bản của câu chuyện “Cô giáo cát”, slide - trình bày, tái hiện bức tranh “Chúa Kitô trong sa mạc”.

Trong các lớp học

I. Thời điểm tổ chức.

1. Lời thầy.

Câu chuyện "Cô giáo trên cát" của AP Platonov kể về cuộc đời của một giáo viên trẻ thuộc thế hệ những người trung thực, sống có mục đích, tin tưởng vào một tương lai tươi sáng của con người, những người đam mê công việc thực sự, nỗ lực cải tạo thế giới và cống hiến hết mình cho xây dựng cuộc sống mới, mối quan hệ mới giữa con người với nhau, giữa các dân tộc trong thời đại xóa nạn mù chữ.

II. Xác định chủ đề, đặt mục tiêu.

1 ... 1) Tại sao câu chuyện có tên là “Cô giáo cát”?

2) Những vấn đề nào được đặt ra trong tác phẩm?

3) Hãy hình thành mục tiêu của bài học. (trang trình bày 2)

4) Làm việc với epigraph: Nó sẽ khó cho bạn

Vâng, bạn có một trái tim

Và nó sẽ đến với trái tim và khối óc,

Và từ lý và khó sẽ trở thành dễ.

(Từ tuyển tập truyện cổ tích của A. Platonov)

III. Trắc nghiệm - kiểm tra kiến ​​thức của bạn về văn bản (trang trình bày 4)

một). Maria Nikiforovna bao nhiêu tuổi khi cô bắt đầu dạy học?

2). Tại sao trẻ em trong làng không được đi học?

3). Cô giáo đã dạy môn học gì mới?

4). Maria Nikiforovna có thể giúp những cư dân của sa mạc không?

5). Cô ấy có ở lại Khoshutov mãi mãi không?

IV. Công việc nghiên cứu văn bản.

Các sự kiện của câu chuyện "Cô giáo cát" diễn ra trên sa mạc. Theo nhà khoa học Tây Âu, người sành sỏi về các biểu tượng của Carol, trong sa mạc, một người thể hiện những phẩm chất mạnh mẽ nhất của mình. Theo truyền thống Kinh thánh, Chúa Giê-su Christ đã đi vào sa mạc trong bốn mươi ngày mà không có thức ăn hoặc thức uống để củng cố tinh thần của ngài.

Vẽ tranh "Chúa Kitô trong đồng vắng" (slide 5)

Người anh hùng trữ tình trong bài thơ "Nhà tiên tri" của Alexander Pushkin được lấy cảm hứng từ hình ảnh của Seraphim trên sa mạc: Chúng ta mòn mỏi với cơn khát tinh thần,

Tôi lê mình trong sa mạc u ám,

Và seraph sáu cánh

Anh ấy xuất hiện với tôi ở ngã tư đường. (trang trình bày 6)

V. Hình ảnh hoang mạc. (Làm việc trên văn bản)(trang trình bày 7)

2. Tại sao bức tranh khủng khiếp về một cơn bão tàn khốc trên sa mạc Trung Á chết chóc lại kết thúc bằng một mô tả về một vùng đất khác “tràn ngập tiếng chuông của sự sống”, nơi dường như đối với người du hành qua biển cồn cát?

3. Sa mạc là gì cho dân làng?

4. Tìm một đoạn văn miêu tả về sa mạc được biến đổi nhờ công sức của dân làng và cô giáo trẻ.

5. Chứng thư của nhân vật nữ chính là gì? (trang trình bày 8)

(Đem những năm tháng tuổi trẻ và cả cuộc đời của mình để phục vụ mọi người, tự nguyện từ bỏ hạnh phúc cá nhân).

Làm nổi bật “Giá trị” - phục vụ mọi người. (Trang trình bày 9)

Học sinh nêu bật hiểu biết (hiện đại) của họ về một giá trị nhất định, cũng như hiểu biết khác đó.

6. Ý nghĩa của việc phục vụ con người?

Giả thuyết : Nếu một người cống hiến hết mình để phục vụ mọi người, cuộc sống của anh ta có ý nghĩa.

Mary nhận ra rằng cần phải giúp đỡ mọi người trong cuộc chiến chống lại sa mạc

Cô không mất hết sức lực, sức chịu đựng mà vẫn đạt được sức mạnh của chính mình.

Tôi đã quyết định hy sinh bản thân mình vì mục tiêu cứu ngôi làng của mình.

Câu trả lời:Ý nghĩa của việc phục vụ mọi người là trong việc thực hiện công việc một cách quên mình để cải thiện cuộc sống của người khác.

Sự kết luận: Những người như Mary là cần thiết. Tôi nhớ những lời của N.A.Nekrasov: (slide 10)

Mẹ Thiên nhiên! Giá như những người như vậy

Đôi khi bạn không gửi cho thế giới -

Sự sống đã chết trong cánh đồng ngô ...

7. Nhân vật nữ chính đạt được kết quả, nhưng cái giá phải trả là gì?

“Tôi trở lại như một bà lão 70 tuổi, nhưng ...

Vi. Thành phần khu vực.

1. Cho đến những năm 70 của thế kỷ XX, các giáo viên đến thăm đã làm việc trong khu vực của chúng tôi trong các trường học. Họ, giống như “người thầy đầy cát”, đã hướng đến chúng tôi. Công lao của họ là giáo dục và đào tạo nhân lực địa phương, giới thiệu văn hóa, v.v.

Filimonova Lyudmila Arkadyevna đến làm việc tại trường học quê hương của cô và hoạt động cho đến ngày nay. Kinh nghiệm giảng dạy của cô ấy là ___ năm.

Vii. Đọc một bài luận.

VIII. Hiển thị bài thuyết trình. Bài hát "cô giáo" vang lên

IX. Điểm mấu chốt. Đánh giá

X. Bài tập về nhà.

Viết một bài tiểu luận về chủ đề “Vai trò của giáo viên ở nông thôn” (slide 11).