Giới thiệu

§1. Nguyên tắc xây dựng hình tượng người địa chủ trong bài thơ.

§2. Hình ảnh hộp

§3. Các chi tiết nghệ thuật như một phương tiện

đặc điểm nhân vật

§4. Korobochka và Chichikov.

Phần kết luận

Danh sách tài liệu đã sử dụng

Giới thiệu

Bài thơ "Những linh hồn chết" được NV Gogol sáng tác trong khoảng 17 năm. Cốt truyện của nó do A.S. Pushkin gợi ý. Gogol bắt đầu viết bài thơ vào mùa thu năm 1835, và vào ngày 21 tháng 5 năm 1842, Những linh hồn chết đã xuất hiện trên bản in. Việc xuất bản bài thơ của Gogol đã gây ra một cuộc tranh cãi gay gắt: một số ngưỡng mộ nó, những người khác nhìn thấy trong đó một sự vu khống chống lại nước Nga hiện đại và "một thế giới đặc biệt của những kẻ vô lại". Gogol đã làm việc tiếp tục bài thơ cho đến cuối đời, viết tập thứ hai (sau đó đã bị đốt cháy) và dự định tạo ra tập thứ ba.

Theo kế hoạch của người viết, bài thơ lẽ ra không chỉ miêu tả nước Nga đương thời với tất cả những vấn đề và thiếu sót của nó (chế độ nông nô, hệ thống quan liêu, mất linh, ảo tưởng, v.v.), mà còn là cơ sở để đất nước có thể tái sinh. trong tình hình kinh tế - xã hội mới. Bài thơ "Những linh hồn chết" đã trở thành một cuộc tìm kiếm nghệ thuật về một "linh hồn sống" - kiểu người có thể trở thành chủ nhân của nước Nga mới.

Bố cục của bài thơ dựa trên kiến ​​trúc của Divine Comedy của Dante - cuộc phiêu lưu của người anh hùng, cùng với một người dẫn đường (nhà thơ Virgil), đầu tiên là qua các vòng tròn của địa ngục, sau đó, qua luyện ngục, qua các quả cầu của thiên đường. Trong cuộc hành trình này, người anh hùng trữ tình của bài thơ đã gặp linh hồn của những con người bị tội lỗi đè nặng (trong vòng địa ngục) và được ân sủng (ở thiên đường) đánh dấu. Bài thơ của Dante là nơi trưng bày những kiểu người được thể hiện qua những hình tượng nghệ thuật về các nhân vật nổi tiếng trong thần thoại và lịch sử. Gogol cũng muốn tạo ra một tác phẩm quy mô lớn không chỉ phản ánh hiện tại của nước Nga mà còn cả tương lai của nước này. "... Thật là một âm mưu khổng lồ, nguyên bản ... Tất cả nước Nga sẽ xuất hiện trong đó! .." - Gogol viết cho Zhukovsky. Nhưng đối với nhà văn, điều quan trọng không phải là khắc họa mặt bên ngoài của cuộc sống nước Nga, mà là “linh hồn” của nó - trạng thái tâm linh bên trong của con người. Theo chân Dante, ông đã tạo ra một phòng trưng bày các loại người từ các tầng lớp dân cư và điền trang khác nhau (địa chủ, quan chức, nông dân, xã hội đô thị), trong đó các đặc điểm tâm lý, giai cấp và tinh thần được phản ánh dưới dạng khái quát. Mỗi nhân vật trong bài thơ đều là những nhân vật tiêu biểu, được cá thể hoá sáng sủa - với những đặc điểm riêng về hành vi và lời nói, thái độ đối với thế giới và các giá trị đạo đức. Kỹ năng của Gogol được thể hiện ở chỗ bài thơ "Những linh hồn chết" của ông không chỉ là một phòng trưng bày các loại người, nó là một tập hợp các "linh hồn", trong đó tác giả đang tìm kiếm một sinh vật sống có khả năng phát triển hơn nữa.

Gogol dự định viết một tác phẩm, gồm ba tập (phù hợp với kiến ​​trúc của Divine Comedy của Dante): “địa ngục”, “luyện ngục” và “thiên đường” (tương lai) của Nga. Khi tập đầu tiên được xuất bản, những tranh cãi xung quanh tác phẩm, đặc biệt là những đánh giá tiêu cực đã khiến nhà văn bị sốc, anh ra nước ngoài và bắt tay vào thực hiện tập hai. Nhưng công việc diễn ra rất khó khăn: quan điểm của Gogol về cuộc sống, nghệ thuật và tôn giáo đã thay đổi; anh ta đã trải qua một cuộc khủng hoảng tinh thần; Mối quan hệ thân thiện với Belinsky đã bị cắt đứt, người với giọng điệu gay gắt đã chỉ trích quan điểm tư tưởng của nhà văn, được thể hiện trong "Những đoạn được chọn từ Thư từ với bạn bè." Trong một khoảnh khắc khủng hoảng tinh thần, tập thứ hai được viết thực tế đã bị đốt cháy, sau đó được phục hồi, và chín ngày trước khi ông qua đời, nhà văn lại đốt bản thảo trắng của bài thơ. Tập ba vẫn chỉ ở dạng ý tưởng.

Đối với Gogol, một người sùng đạo sâu sắc và là một nhà văn gốc, điều quan trọng nhất là tâm hồn của một người, nền tảng đạo đức của anh ta, và không chỉ là hoàn cảnh xã hội bên ngoài mà nước Nga đương thời của anh ta. Anh coi cả Nga và số phận của nó như một đứa con trai, đau buồn về mọi thứ mà anh quan sát được trong thực tế. Gogol nhìn nhận nước Nga thoát khỏi cuộc khủng hoảng tinh thần không phải ở những chuyển đổi kinh tế và xã hội, mà ở sự phục hưng đạo đức, sự vun đắp những giá trị đích thực, bao gồm cả những giá trị Thiên chúa giáo, trong tâm hồn con người. Do đó, đánh giá mà tác phẩm nhận được trong giới phê bình có tư tưởng dân chủ và vốn đã xác định lâu dài nhận thức về tập đầu tiên của cuốn tiểu thuyết - một tác phẩm miêu tả hiện thực Nga đầy phê phán, "địa ngục" của nước Nga thời phong kiến ​​- không làm cạn kiệt khái niệm, cốt truyện, hoặc thi pháp của bài thơ. Như vậy, vấn đề đặt ra là nội dung triết học và tinh thần của tác phẩm và việc xác định mâu thuẫn triết học chính trong các hình ảnh của “Những linh hồn chết”.

Mục đích làm việc của chúng tôi là phân tích một trong những hình tượng của bài thơ theo quan điểm xung đột triết học chính của bài thơ - tên địa chủ Korobochka.

Phương pháp nghiên cứu chính là phân tích văn học về tình tiết cuộc gặp gỡ giữa Chichikov và Korobochka. cũng như phân tích, cắt nghĩa các chi tiết nghệ thuật.

§1. Nguyên tắc xây dựng hình tượng người địa chủ trong bài thơ.

Vấn đề triết học chủ yếu của bài thơ "Những linh hồn chết" là vấn đề về sự sống và cái chết trong tâm hồn con người. Điều này được chỉ ra bằng chính cái tên - "linh hồn chết", không chỉ phản ánh ý nghĩa của cuộc phiêu lưu của Chichikov - tức là mua "người chết". chỉ tồn tại trên giấy, trong những câu chuyện kể lại, của những người nông dân, mà còn ở nghĩa rộng hơn, khái quát hơn, mức độ chết chóc của tâm hồn từng nhân vật trong bài thơ. Xung đột chính - sự sống và cái chết - được bản địa hóa trong khu vực của bình diện nội tâm, tinh thần. Và sau đó, bố cục của tập đầu tiên của bài thơ được chia thành ba phần, tạo thành một bố cục vòng tròn: Chichikov đến thị trấn huyện và giao tiếp với các quan chức - một cuộc hành trình từ địa chủ trở thành chủ đất "nhu cầu của riêng anh ta" - trở về thành phố, vụ bê bối và sự ra đi khỏi thành phố. Như vậy, động cơ trung tâm tổ chức toàn bộ công việc là động cơ du hành. lang thang. Lang thang làm cơ sở cốt truyện của tác phẩm là đặc trưng của văn học Nga và phản ánh tư tưởng tìm kiếm ý nghĩa cao đẹp, chân lý, tiếp nối truyền thống “dạo chơi” của văn học Nga cổ đại.

Chichikov đi qua vùng hẻo lánh của Nga, qua các thị trấn và điền trang của quận để tìm kiếm linh hồn "đã chết", và tác giả đồng hành cùng anh hùng - để tìm kiếm một linh hồn "sống". Vì vậy, phòng trưng bày về các địa chủ hiện ra trước mắt người đọc trong tập đầu tiên là một chuỗi tự nhiên của các loại người, trong đó tác giả đang tìm kiếm một người có khả năng trở thành chủ nhân thực sự của nước Nga mới và hồi sinh nó một cách kinh tế, không tiêu diệt. đạo đức và tâm linh. Trình tự mà các chủ đất xuất hiện trước mặt chúng ta được xây dựng trên hai cơ sở: một mặt, mức độ chết của linh hồn (theo cách khác - là linh hồn của một người còn sống) và tội lỗi (chúng ta đừng quên về "vòng tròn của địa ngục ”, nơi các linh hồn được đặt theo mức độ nghiêm trọng của tội lỗi của họ); mặt khác, cơ hội được tái sinh, có được sức sống, mà Gogol hiểu là tâm linh.

Trong chuỗi hình ảnh người địa chủ, hai tuyến này kết hợp với nhau và tạo nên một cấu trúc kép: mỗi nhân vật tiếp theo ở một “vòng tròn” thấp hơn, mức độ tội lỗi của anh ta nặng hơn, cái chết trong linh hồn ngày càng thay thế sự sống, đồng thời - mỗi nhân vật tiếp theo gần với sự tái sinh hơn, bởi vì, theo triết lý Cơ đốc giáo, một người càng sa ngã, tội lỗi càng nặng, càng đau khổ, càng gần với sự cứu rỗi. Tính đúng đắn của cách giải thích này được xác nhận bởi thực tế là, thứ nhất, mỗi chủ đất tiếp theo có lịch sử ngày càng chi tiết về kiếp trước của mình (và nếu một người có quá khứ, thì cũng có thể có tương lai), và thứ hai, trong các đoạn trích từ bị cháy cuốn thứ hai và bản phác thảo cho phần thứ ba, được biết Gogol đang chuẩn bị hồi sinh cho hai nhân vật - nhân vật phản diện Chichikov và "giọt nước mắt của nhân loại" Plyushkin, tức là, những người ở tập một ở tận cùng của "địa ngục" tâm linh.

Do đó, chúng tôi sẽ xem xét hình ảnh của chủ đất Korobochka từ một số vị trí:

Sự sống và cái chết được so sánh như thế nào trong tâm hồn nhân vật?

"Tội lỗi" của Korobochka là gì, và tại sao cô ấy lại nằm giữa Manilov và Nozdrev?

Làm thế nào gần đến thời kỳ phục hưng?

§2. Hình ảnh hộp

Nastasya Petrovna Korobochka là một chủ đất, góa phụ của một thư ký trường đại học, một phụ nữ lớn tuổi rất tiết kiệm và tiết kiệm. Ngôi làng của nó không lớn, nhưng mọi thứ đều tốt, nền kinh tế đang khởi sắc và dường như mang lại thu nhập khá. Korobochka so sánh thuận lợi với Manilov: cô ấy biết tất cả nông dân của mình ("... cô ấy không giữ bất kỳ ghi chú hoặc danh sách nào, nhưng biết gần như thuộc lòng"), nói về họ như những người lao động tốt ("tất cả những người vinh quang, tất cả những người lao động") , kinh tế - "nhìn chằm chằm vào quản gia", "từng chút một, tất cả đều chuyển sang đời sống kinh tế." Đánh giá thực tế là khi hỏi Chichikov xem anh ta là ai, cô liệt kê những người mà cô thường xuyên giao tiếp: giám định viên, thương gia, tổng giám đốc, mối quan hệ của cô nhỏ và chủ yếu liên quan đến các vấn đề kinh tế - thương mại và nộp thuế nhà nước.

Rõ ràng, cô ấy hiếm khi đến thành phố và không giao tiếp với hàng xóm, bởi vì khi được hỏi về Manilov, anh ấy trả lời rằng không có chủ đất như vậy, và đặt tên cho các gia đình quý tộc cũ phù hợp hơn trong bộ phim hài cổ điển của thế kỷ 18 - Bobrov , Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. Cùng hàng với họ là Svinin, họ có sự tương đồng trực tiếp với bộ phim hài "The Minor" của Fonvizin (mẹ và chú của Mitrofanushka là Svinin).

Cách cư xử của Korobochka, sự hấp dẫn của cô đối với “cha đẻ” của khách, mong muốn được phục vụ (Chichikov tự xưng là quý tộc), đối xử, sắp xếp cho một đêm tốt nhất có thể - tất cả đều là những nét đặc trưng của hình ảnh những chủ đất tỉnh lẻ trong các tác phẩm của thế kỷ 18. Bà Prostakova cũng hành xử như vậy khi biết Starodum là nhà quý tộc và được chấp nhận tại tòa.

Korobochka, có vẻ như rất sùng đạo, trong các bài phát biểu của cô ấy luôn có những câu nói và cách diễn đạt đặc trưng của một tín đồ: "Sức mạnh của thập tự giá ở cùng chúng ta!" Khi Chichikov thuyết phục cô bán những người nông dân đã chết, hứa hẹn một khoản lợi, cô đồng ý và bắt đầu "tính toán" lợi nhuận. Người bạn tâm giao của Korobochka là con trai của tổng tài, người phục vụ trong thành phố.

Linh hồn chết là một tác phẩm kinh điển của văn học Nga, một vở kịch mà nhà văn nổi tiếng Nikolai Vasilyevich Gogol đã hình thành để thể hiện bức tranh toàn cảnh hùng vĩ của xã hội Nga của các quan chức và địa chủ, bao gồm tất cả các khoảnh khắc, đặc điểm và nghịch lý của nó. Vấn đề trung tâm của tác phẩm này là cái chết không thể tránh khỏi của "thành phần" tinh thần của con người và sự hưng thịnh của những đại diện chính yếu của các điền trang Nga thời đó. Tác giả miêu tả hình dáng bên trong và bên ngoài của một địa chủ rắn rỏi và thuần khiết, đồng thời cũng có sự chế giễu công khai những đam mê tàn ác của bộ máy quan liêu Nga.

Tên tác phẩm đã thể hiện rõ ý nghĩa mơ hồ của nó. “Hồn chết” không chỉ có thể được gọi là những người nông dân đã chết, mà còn có thể gọi khác là những nhân vật sống của bài thơ. Và đó chính xác là những định nghĩa như linh hồn khốn khổ, tầm thường, trống rỗng và trực tiếp là "chết" mà chính N.V đưa ra cho họ. Gogol.

Đặc điểm của nữ chính

Nastasya Petrovna, hay còn gọi là Korobochka, là một trong những nhân vật quan trọng trong Linh hồn chết của Gogol. Cô được ưu đãi với số phận của một địa chủ đã mất chồng; là "bà bán hàng" thứ hai của dân cày. Bản chất của cô ấy là đầy tư lợi, về bản chất, Nastasya Petrovna là một người đàn ông nhỏ bé chính hiệu, người luôn nhìn thấy khách hàng tiềm năng-người mua trong mỗi người qua đường. Chính Chichikov là người đầu tiên thu hút sự chú ý đến tính hiệu quả trong thương mại và sự ngu ngốc không che giấu được trong cuộc sống đội lốt chủ đất này. Mặc dù Korobochka không chỉ là một nữ tiếp viên không chê vào đâu được mà còn có kỹ năng kiếm lợi ở khắp mọi nơi, nhưng cô không thấy ý tưởng mua "linh hồn người chết" là lạ chút nào. Hơn nữa, chị còn chủ động tự mình nghiên cứu giá thu mua nông sản chết hiện nay, để không quá rẻ và không bị lép vế. Cuộc sống bình lặng của Korobochka chỉ toàn là mối quan tâm đến những công việc gia đình, những công việc gia đình "nhỏ". Nhưng dù thế nào thì Korobochka cũng biết giá của các sản phẩm như mật ong, thịt xông khói, cây gai dầu, và tất cả để bán lại có lãi hơn.

Korobochka tự mình biết những linh hồn nông dân đã chết thuộc về mình bằng trái tim. Thỏa thuận, được thương lượng với Chichikov, Nastasya Petrovna chỉ đồng ý ký kết sau khi anh ta hứa mua các vật dụng trong nhà của cô.

Ý tưởng chính của nhân vật này là tích lũy và gia tăng khối tài sản vốn đã ít ỏi của bạn càng nhiều càng tốt. Trên thực tế, đó là lý do tại sao nó được gọi là Hộp. Nastasya Petrovna có khoảng 80 tâm hồn nông dân theo ý cô, và cuộc sống của cô dường như bị giới hạn bởi một lớp vỏ mỏng manh ngăn cách thế giới cá nhân nhỏ bé của cô với thế giới thực bên ngoài. Tất cả tài sản tích cóp được, bà chủ đều cẩn thận bảo vệ, cất giấu trong túi xách, tủ đựng quần áo. Và ngay cả khi được ban tặng một lượng tài sản dồi dào và phong phú trong nơi ở, cô ấy vẫn là một người tình để tạo áp lực cho sự thương hại và khóc vì mất mát. Khi Chichikov hỏi những chủ đất láng giềng đang tiến triển như thế nào ở đó, đề cập đến cả Manilov và thậm chí cả Sobakevich, Korobochka đã khéo léo miêu tả sự thiếu hiểu biết tuyệt đối về sự tồn tại của những nhân cách như vậy, như thể cô chưa bao giờ nghe tên của họ.

Hộp là một đại diện quá mê tín của một địa chủ. Nhân tiện, cô ấy sẽ không bao giờ nghi ngờ rằng những gì được hình thành trên những tấm thẻ sau lời cầu nguyện được thốt ra chắc chắn sẽ trở thành sự thật.

Hình tượng nữ chính trong tác phẩm

("Chichikov tại Korobochka", nghệ sĩ Alexander Agin, 1846-47)

Nastasya Petrovna có thể được gọi là một người nguyên thủy, "góa phụ nghèo", người mà sự thiếu hiểu biết được phản ánh trong hành vi và cách ăn nói của cô ấy.

Câu hỏi đặt ra: có lẽ Nastasya Petrovna chỉ là một người ngoại lệ, lạc vào vùng đất hoang vu của tỉnh?

Tuy nhiên, tác giả của bài thơ đã tiếc nuối khi kết thúc bằng một câu trả lời phủ định. “Không,” Gogol nói, bởi vì tính bình thường vốn có ở Korobochka, thói nghiện tiền của cô ấy, khao khát kiếm tiền từ bất cứ thứ gì cô ấy có, tư lợi tuyệt đối, sự ngu ngốc và thiếu hiểu biết là những phẩm chất chính không chỉ có ở Korobochka, chúng cũng tương ứng với các tầng khác nhau của các giai cấp thống trị, hàng đầu của họ.

Cuối cùng, N.V. Gogol viết về Korobochka với tư cách là một nữ anh hùng, người đang ở bậc thấp nhất của nấc thang dài vô tận trong việc cải thiện ngoại hình con người, qua đó nhấn mạnh tính tiêu biểu của hình ảnh Korobochka.

Một chủ đất lớn tuổi sống ở vùng lân cận của thành phố N là một nhân vật đầy màu sắc và dễ nhận biết. Mục tiêu cuộc sống của góa phụ, người quản lý tài sản riêng của mình, là kiếm được nhiều tiền nhất có thể bằng mọi cách có thể. Vì vậy, bà lão bán linh hồn người chết không chút đắn đo. Điều duy nhất mà quý cô quan tâm là liệu mình có kiếm được món hời hay không.

Lịch sử hình thành

Lần đầu tiên địa chủ Korobochka xuất hiện trong tác phẩm "Những linh hồn chết" ở chương thứ ba. Người phụ nữ lớn tuổi không lấy vai trò trung tâm trong tác phẩm, trong khi tác giả đặt rất nhiều sự khinh miệt vào hình ảnh kết quả.

Tuy nhiên, với thái độ tiêu cực đối với nhân vật, Gogol đã nhận ra tài năng gia đình của chủ đất:

“Korobochka, người đăng ký đại học, người chưa đọc bất kỳ cuốn sách nào, ngoại trừ cuốn sách về giờ giấc, và thậm chí sau đó nửa tội lỗi, không học bất kỳ nghệ thuật nào, ngoại trừ có lẽ là bói bài, tuy nhiên, biết cách lấp đầy những chiếc hòm. và các hộp bằng rúp. ”

Phân tích muộn màng về Những linh hồn chết, nơi Nastasya Korobochka xuất hiện trong tất cả những gì huy hoàng của nó, đã khuyến khích các nhà văn xây dựng các giả thuyết khác nhau. Ví dụ, anh ta tuyên bố rằng công việc của Gogol có liên quan đến việc tạo ra Odyssey.

Trong phiên bản này, chủ đất cũ là một nhân vật tương tự của nhân vật Hy Lạp cổ đại Circe. Người phụ nữ Hy Lạp đầu độc chồng và thiết lập trật tự nghiêm ngặt trong lãnh địa của mình. Hành vi tương tự là đặc điểm của Nastasya Korobochka, người mà đối với tất cả sự ngu ngốc bên ngoài của cô ấy được thể hiện như một nữ tiếp viên khéo léo thực sự. Tuy nhiên, không có xác nhận nào về những kết luận như vậy của Bykov.

Được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1842, tác phẩm vẫn không mất đi tính liên quan. Dựa trên cuốn tiểu thuyết-thơ, các bộ phim thường xuyên được quay, các buổi biểu diễn được dàn dựng và các vở opera được tạo ra.

"Những linh hồn đã khuất"

Nastasya Petrovna Korobochka là một chủ đất sống cuộc sống tương đối ẩn dật. Tiểu sử của một phụ nữ lớn tuổi không chứa đầy những sự kiện tươi sáng. Nastasya Petrovna kết hôn sớm với một thư ký cùng trường và sau nhiều năm hôn nhân ổn định trở thành một góa phụ. Một người phụ nữ điều hành một hộ gia đình nằm giữa các điền trang và.

Trong tác phẩm của Gogol, Nastasya Petrovna xuất hiện vào thời điểm Chichikov, nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết, đi lạc và buộc phải tìm một nơi để ngủ. Nastasya Petrovna năng động dù có thu nhập ổn định nhưng lại lo lắng về điều kiện tài chính của bản thân nên cố gắng bán nhiều loại sản phẩm cho khách.

Nội trạng của một người phụ nữ được phản ánh qua vẻ bề ngoài của cô ấy. Cô chủ đất bận rộn không để ý và dành thời gian cho tủ quần áo của mình. Ở lần gặp đầu tiên với Chichikov, nữ chính không tìm cách tạo ấn tượng tốt. Không lãng phí thời gian cho quần áo Hộp và sau:

“Cô ấy ăn mặc đẹp hơn ngày hôm qua - trong một chiếc váy sẫm màu và không còn đội mũ ngủ nữa, nhưng vẫn có một thứ gì đó buộc quanh cổ cô ấy.”

Hoạt động chính của Nastasya Petrovna là trang trại của riêng cô. Bất chấp những lời phàn nàn liên tục, chủ đất vẫn khéo léo dẫn dắt nông dân. Người phụ nữ trồng nhiều loại rau và trái cây, sân nhà có nhiều gia cầm. Cuộc sống nông dân của Korobochka tuân theo một thói quen nghiêm ngặt. Mọi người hoặc làm việc trên đồng ruộng hoặc bán các mặt hàng làm bằng tay của họ cho các vùng lân cận: mật ong, bột mì, thịt, lông vũ.

Cô tiếp viên chu đáo chăm chút từng chi tiết nhỏ nhất. Trên ruộng của chủ đất, có những con thú nhồi bông để xua đuổi quạ, và những chiếc xe chở phụ tùng được giấu trong các lán để mùa màng không bị dừng lại ngay cả trong trường hợp khẩn cấp.

Ngôi nhà của Korobochka, giống như hộ gia đình, được giữ gìn trật tự nghiêm ngặt. Một điền trang nhỏ được bảo vệ bởi một bầy chó, mọi sự cố bị phá vỡ ngay lập tức được sửa chữa. Tuy nhiên, Korobochka bé bỏng trông nom cả bất động sản của mình và ngôi làng. Không giống như những người hàng xóm, địa chủ chăm sóc các túp lều của nông dân.

Với cách tiếp cận đúng đắn và chu đáo đối với việc trông nhà, Nastasya Petrovna không khác biệt về khả năng trí óc. Một người phụ nữ lớn tuổi nhỏ nhen, ích kỷ và cố chấp với những suy nghĩ về sự lừa dối thường xuyên của người quen và người lạ. Những nét tính cách như vậy làm phức tạp thêm việc giao tiếp với chủ đất:

"... một trong những bà mẹ, những người chủ đất nhỏ bé, những người khóc lóc về mùa màng thất bát, thua lỗ và luôn cúi đầu về một phía, và trong khi họ kiếm được một ít tiền trong những chiếc túi loang lổ đặt trên ngăn kéo của tủ quần áo ..."

Trò tiêu khiển yêu thích của phụ nữ, ngoài việc tính toán vận may của bản thân, là bói bài. Đồng thời, Korobochka tin vào Chúa và tuyên bố rằng cô đã gặp quỷ vì những lá bài.

Sau lần giao tiếp đầu tiên với Chichikov, bà lão lo lắng về việc liệu bà có quá hời với việc mua bán linh hồn người chết hay không. Một ý nghĩ như vậy không khiến chủ đất rời bỏ, và cô ấy, bỏ việc riêng của mình, đi đến thành phố để tìm hiểu xem thực tế giá hàng hóa là bao nhiêu.

Những câu hỏi của người phụ nữ lớn tuổi dẫn đến tin đồn lan rộng, được phát triển quá mức với những tình tiết mới lạ và đưa tình huống đến mức phi lý.

Chuyển thể màn hình

Năm 1960, bộ phim chiếu rạp Những linh hồn chết năm 1932 được chuyển sang điện ảnh. Phim do Leonid Trauberg đạo diễn. Các nghệ sĩ của Nhà hát Học thuật Nghệ thuật Mátxcơva mang tên V.I. ... Vai diễn Box đã thuộc về nữ diễn viên.

Tám năm sau, vào năm 1968, đạo diễn Alexander Belinsky chuyển sang cốt truyện cổ điển. Bộ phim chuyển thể đã được phát sóng như một phần của dự án Theatre on the Screen. Vai Korobochka đầy màu sắc do nữ diễn viên Klavdiya Fadeeva thủ vai.

Năm 1984, loạt Dead Souls được phát hành, dựa trên tập đầu tiên của tác phẩm cùng tên của Gogol. Cốt truyện của phim càng sát với nguồn gốc càng tốt. Một nữ diễn viên đóng vai chủ đất.

Năm 2005, kênh NTV đã tổ chức buổi ra mắt bộ phim Vụ án những linh hồn chết. Bộ truyện cũng đề cập đến tác phẩm cùng tên của Gogol và một số tác phẩm khác của tác giả. Các nhà phê bình đã không đánh giá cao công việc của đạo diễn và nói một cách tiêu cực. Vai Korobochka thuộc về nữ diễn viên.

• Tên của nhân vật nữ chính trong tác phẩm của Gogol ẩn chứa một ý nghĩa nào đó. Các nhà nghiên cứu về tác phẩm của nhà văn cho rằng nhân vật này đã trở thành một loại cạm bẫy (hoặc một cái hộp mà từ đó người ta không thể thoát ra) đối với Chichikov.

Hình minh họa cho cuốn sách "Những linh hồn chết" của Gogol

• Nhân vật chính đã mua 18 linh hồn từ chủ đất với giá 15 rúp.
• Không giống như những nhân vật còn lại, người chủ đất lớn tuổi nhớ thuộc lòng tên của những người nông dân đã chết.
• Gogol đã miêu tả sự kém phát triển của nhân vật nữ chính với sự trợ giúp của lũ ruồi. Bất chấp sự sạch sẽ của ngôi nhà, côn trùng liên tục bay xung quanh các nhân vật, nhân cách hóa sự trì trệ và thiếu phát triển.
• Có lẽ Korobochka mắc một chứng bệnh tâm lý nghiêm trọng. Không có gì bị mất trong hộ gia đình của chủ đất, thậm chí không có chiếc đồng hồ rít và những bức chân dung cổ xưa chưa được biết đến. Trong các nhà tâm lý học, hiện tượng này được gọi là tích trữ bệnh lý.

Báo giá

“Công việc kinh doanh của một góa phụ thiếu kinh nghiệm! Tốt hơn hết tôi nên đợi thêm một thời gian nữa, có thể dân buôn sẽ đến với số lượng lớn, nhưng tôi sẽ thử giá ”.

"Trời ạ, sản phẩm thật kỳ lạ, hoàn toàn chưa từng có!"

"Tuần trước thợ rèn của tôi đã bị thiêu rụi, một người thợ rèn giỏi và kỹ năng của thợ khóa như vậy mà anh ấy biết."

“Ồ, thì ra bạn là người mua! Tiếc thật, tôi bán mật cho dân buôn rẻ như vậy mà chắc ông, bố tôi mua của tôi ”.

§2. Hình ảnh hộp

Nastasya Petrovna Korobochka là một chủ đất, góa phụ của một thư ký trường đại học, một phụ nữ lớn tuổi rất tiết kiệm và tiết kiệm. Ngôi làng của nó không lớn, nhưng mọi thứ đều tốt, nền kinh tế đang khởi sắc và dường như mang lại thu nhập khá. Korobochka so sánh thuận lợi với Manilov: cô ấy biết tất cả những người nông dân của mình ("... cô ấy không giữ bất kỳ ghi chép hay danh sách nào, nhưng biết gần như thuộc lòng"), nói về họ như những người lao động tốt ("tất cả những người vinh quang, tất cả những người lao động". theo nhà xuất bản: Gogol NV Sưu tầm các tác phẩm thành tám tập. - (Thư viện "Ogonyok": Tác phẩm kinh điển của Nga) - T. 5. "Những linh hồn chết". Tập một. - M., 1984.), cô tham gia vào lĩnh vực kinh tế - "dán mắt vào quản gia", "từng chút một đều chuyển sang đời sống kinh tế." Đánh giá thực tế là khi hỏi Chichikov xem anh ta là ai, cô liệt kê những người mà cô thường xuyên giao tiếp: giám định viên, thương gia, tổng giám đốc, mối quan hệ của cô nhỏ và chủ yếu liên quan đến các vấn đề kinh tế - thương mại và nộp thuế nhà nước.

Rõ ràng, cô ấy hiếm khi đến thành phố và không giao tiếp với hàng xóm, bởi vì khi được hỏi về Manilov, anh ấy trả lời rằng không có chủ đất như vậy, và đặt tên cho các gia đình quý tộc cũ phù hợp hơn trong bộ phim hài cổ điển của thế kỷ 18 - Bobrov , Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. Cùng hàng với họ là Svinin, họ có sự tương đồng trực tiếp với bộ phim hài "The Minor" của Fonvizin (mẹ và chú của Mitrofanushka là Svinin).

Hành vi của Korobochka, sự hấp dẫn của cô ấy đối với "cha" khách, mong muốn được phục vụ (Chichikov tự gọi mình là một nhà quý tộc), sự mua chuộc, sắp xếp cho một đêm tốt nhất có thể - tất cả đều là những nét đặc trưng về hình ảnh của những chủ đất tỉnh lẻ trong công trình của thế kỷ 18. Bà Prostakova cũng hành xử như vậy khi biết Starodum là nhà quý tộc và được chấp nhận tại tòa.

Korobochka, có vẻ như rất sùng đạo, trong các bài phát biểu của cô ấy luôn có những câu nói và cách diễn đạt đặc trưng của một tín đồ: "Sức mạnh của thập tự giá ở cùng chúng ta!" Khi Chichikov thuyết phục cô bán những người nông dân đã chết, hứa hẹn một khoản lợi, cô đồng ý và bắt đầu "tính toán" lợi nhuận. Người bạn tâm giao của Korobochka là con trai của tổng tài, người phục vụ trong thành phố.

Trò giải trí duy nhất của bà chủ đất, khi bà không bận việc nhà, là bói bài - “Tôi quyết định đoán bài vào buổi tối sau khi cầu nguyện…”. Và cô ấy dành cả buổi tối cho người giúp việc.

Bức chân dung của Korobochka không chi tiết như những bức chân dung của các chủ đất khác và dường như bị kéo dài ra: đầu tiên, Chichikov nghe thấy “giọng khàn khàn” của một người phụ nữ già; rồi “một lần nữa một người phụ nữ, trẻ hơn người cũ, nhưng rất giống cô ấy”; Khi anh được dẫn vào phòng và anh có thời gian để quan sát xung quanh, một phụ nữ bước vào - "một phụ nữ lớn tuổi, đội một chiếc mũ ngủ kiểu gì đó, đội vội vàng, với chiếc khăn quàng cổ quấn quanh cổ ...". Tác giả nhấn mạnh tuổi già của Korobochka, sau đó Chichikov trực tiếp gọi bà là bà già với chính mình. Diện mạo của nữ tiếp viên vào buổi sáng không thay đổi nhiều - chỉ có chiếc mũ ngủ biến mất: “Cô ấy ăn mặc đẹp hơn hôm qua, trong một chiếc váy sẫm màu (góa phụ!) Và không còn đội mũ ngủ nữa (nhưng rõ ràng, vẫn còn đội mũ đầu của cô ấy - một ngày), nhưng vẫn có thứ gì đó được áp đặt trên cổ ”(thời trang của cuối thế kỷ 18 là fishu, nghĩa là, một chiếc khăn nhỏ, che một phần đường viền cổ và phần cuối của chúng được rút vào Đường viền cổ váy. Xem RM Kirsanova. Văn hóa nghệ thuật thế kỷ 18 - nửa đầu thế kỷ 20: Kinh nghiệm của bách khoa toàn thư / Biên tập bởi T.G. Morozova, V.D.Sinyukov. - M., 1995. - trang 115).

Cách miêu tả của tác giả theo chân dung bà chủ một mặt nhấn mạnh tính cách điển hình của nhân vật, mặt khác, nó gợi tả một cách khái quát: “Một trong những bà mẹ, những chủ đất nhỏ đang khóc vì mất mùa (nó chính xác là với những từ về mất mùa và thời điểm tồi tệ mà cuộc trò chuyện kinh doanh giữa Korobochka và Chichikov bắt đầu), thua lỗ và khiến bạn nghiêng về một phía, và trong khi đó họ đang kiếm được một ít tiền từ Pestryad loang lổ - vải từ tàn dư của sợi nhiều loại khác nhau, những chiếc túi bằng vải sợi gia đình (của Kirsanov) đặt trên ngăn tủ của tủ đựng quần áo. Trong một chiếc túi, họ lấy tất cả những đồng rúp, nửa rúp còn lại, trong quý thứ ba, mặc dù có vẻ như không có gì trong ngăn kéo ngoại trừ vải lanh, áo khoác đêm, và những sợi chỉ, và một chiếc áo choàng bị rách Salop - áo khoác ngoài bằng lông thú và các loại vải phong phú đã lỗi mốt vào năm 1830; cái tên “salopnica” có thêm một hàm ý là “cổ hủ” (Kirsanova). Rõ ràng, vì mục đích này, Gogol đề cập đến chiếc áo choàng như một thuộc tính không thể thiếu của những chủ đất như vậy. , những người sau đó sẽ phải biến thành một chiếc váy nếu cái cũ bằng cách nào đó bị cháy trong khi nướng những chiếc bánh ngày lễ với đủ loại sợi. Pryazhentsy là một loại nhân được trải trực tiếp lên bánh nướng hoặc bánh kếp, nói cách khác, được nướng. hoặc nó sẽ bị cô lập bởi chính nó. Nhưng chiếc váy sẽ không bị cháy và tự nó sẽ không bị hao mòn; bà già tiết kiệm ... ”. Đây chính xác là Korobochka, nên Chichikov không lập tức đứng lên hành lễ mà bắt tay vào công việc.

Một vai trò quan trọng trong việc tìm hiểu hình ảnh của chủ đất được thể hiện qua việc mô tả bất động sản và trang trí các phòng trong ngôi nhà. Đây là một trong những phương pháp khắc họa tính cách nhân vật mà Gogol sử dụng trong Linh hồn chết: hình ảnh của tất cả các chủ đất bao gồm cùng một bộ mô tả và chi tiết nghệ thuật - bất động sản, phòng ốc, chi tiết nội thất hoặc đồ vật quan trọng, một bữa tiệc không thể thiếu (trong một hình thức hay hình thức khác - từ một bữa tối đầy đủ, như ở Sobakevich, trước khi Plyushkin mời bánh và rượu), cách cư xử và hành vi của chủ sở hữu trong và sau các cuộc đàm phán kinh doanh, thái độ của anh ta đối với một thỏa thuận bất thường, v.v.

Bất động sản Korobochka được phân biệt bởi sức mạnh và sự mãn nguyện của nó, ngay lập tức hiển nhiên rằng cô ấy là một tình nhân tốt. Khoảng sân nhìn ra cửa sổ phòng tràn ngập chim muông và "đủ thứ đồ đồng nội"; xa hơn nữa là những vườn rau “rau kinh tế”; cây ăn quả được bao phủ bởi lưới từ các loài chim, và thú nhồi bông trên các cột điện cũng có thể nhìn thấy - "một trong số chúng đã đội mũ của chính bà chủ." Túp lều của nông dân cũng thể hiện sự giàu có của cư dân của họ. Nói một cách dễ hiểu, trang trại của Korobochka rõ ràng đang rất thịnh vượng và mang lại đủ lợi nhuận. Và bản thân ngôi làng không hề nhỏ - tám mươi linh hồn.

Mô tả của khu đất được chia thành hai phần - vào ban đêm, trong mưa và ban ngày. Mô tả đầu tiên là sơ sài, được thúc đẩy bởi thực tế là Chichikov lái xe lên trong bóng tối, trong một cơn mưa lớn. Nhưng trong phần này của văn bản cũng có một chi tiết nghệ thuật, theo chúng tôi, có tầm quan trọng đáng kể đối với phần tường thuật tiếp theo - việc đề cập đến ngã ba bên ngoài của ngôi nhà: “đã dừng lại<бричка>phía trước là một ngôi nhà nhỏ, phía sau bóng tối khó thấy. Chỉ một nửa trong số đó được chiếu sáng bởi ánh sáng từ cửa sổ; trước cửa nhà vẫn còn một vũng nước, bị ánh sáng tương tự chiếu thẳng vào. " Chichikova cũng bị bắt gặp bởi tiếng chó sủa, điều này minh chứng cho thực tế rằng "ngôi làng là tốt." Cửa sổ của ngôi nhà là một loại mắt, và đôi mắt, như bạn biết, là tấm gương phản chiếu tâm hồn. Do đó, việc Chichikov lái xe lên nhà trong bóng tối, chỉ có một cửa sổ được thắp sáng và ánh sáng từ đó rơi xuống một vũng nước, rất có thể, nói lên sự khan hiếm của đời sống nội tâm, về sự tập trung vào một mặt của nó, về những khát vọng chân thành của chủ nhân ngôi nhà này.

Mô tả "ban ngày", như đã đề cập trước đó, nhấn mạnh chính xác tính chất phiến diện này trong đời sống nội tâm của Korobochka - chỉ tập trung vào hoạt động kinh tế, thận trọng và tiết kiệm.

Mô tả ngắn gọn về các căn phòng trước hết ghi nhận sự cổ kính trong cách trang trí của chúng: “căn phòng được treo bằng giấy dán tường sọc cũ; tranh ảnh với một số loại chim; giữa các cửa sổ có những chiếc gương nhỏ cổ kính với khung tối màu dạng lá cuộn tròn; đằng sau mỗi tấm gương là một lá thư, hoặc một bộ bài cũ, hoặc một cái kho; đồng hồ treo tường có vẽ hoa trên mặt số ... ”. Trong mô tả này, hai đặc điểm được phân biệt rõ ràng - ngôn ngữ và nghệ thuật. Đầu tiên, các từ đồng nghĩa “old”, “old” và “old” được sử dụng; thứ hai, tập hợp các đồ vật mà Chichikov nhìn thấy trong một cuộc kiểm tra ngắn cũng chỉ ra rằng những người sống trong những căn phòng như vậy bị thu hút về quá khứ nhiều hơn là hiện tại. Điều quan trọng là hoa (trên mặt số đồng hồ, lá trên khung của gương) và chim được đề cập nhiều lần ở đây. Nếu chúng ta nhớ lại lịch sử của nội thất, thì chúng ta có thể phát hiện ra rằng một "thiết kế" như vậy là đặc trưng của thời đại Rococo, tức là. trong nửa sau của thế kỷ 18.

Hơn nữa trong tập phim, mô tả về căn phòng được bổ sung thêm một chi tiết, điều này khẳng định "tuổi già" trong cuộc đời của Korobochka: Chichikov phát hiện ra hai bức chân dung trên tường vào buổi sáng - Kutuzov và "một ông già nào đó với chiếc còng đỏ trên người. đồng phục, khi họ may dưới thời Pavel Petrovich

Trong một cuộc trò chuyện về việc mua bán linh hồn "người chết", toàn bộ bản chất và tính cách của Korobochka được tiết lộ. Lúc đầu, cô không thể hiểu Chichikov muốn gì ở cô - những người nông dân đã chết không có giá trị kinh tế, do đó họ không thể là đối tượng bán. Khi cô ấy nhận ra rằng thỏa thuận có thể có lợi cho mình, thì sự hoang mang được thay thế bằng một thỏa thuận khác - mong muốn có được lợi ích tối đa từ việc mua bán: sau cùng, nếu ai đó muốn mua người chết, do đó, họ có giá trị thứ gì đó và là đối tượng. để mặc cả. Đó là, linh hồn người chết trở thành đối với cô ấy ngang hàng với cây gai dầu, mật ong, bột mì và mỡ lợn. Nhưng cô ấy đã bán tất cả mọi thứ khác (như chúng ta biết, khá có lãi), và đây là một công việc kinh doanh mới và chưa được biết đến nhiều đối với cô ấy. Mong muốn không bán quá rẻ được kích hoạt: “Tôi bắt đầu rất sợ rằng người mua này bằng cách nào đó sẽ lừa dối cô ấy”, “Ban đầu tôi cũng sợ, để không bị lỗ bằng cách nào đó. Có thể anh, ba em đang lừa dối em, nhưng họ ... bằng cách nào đó họ lại có giá cao hơn "," Em đợi thêm một lát nữa, có thể thương lái sẽ đến với số lượng lớn, nhưng em sẽ áp giá "," trong trang trại của họ. sẽ cần thiết bằng cách nào đó trong trường hợp ... ”. Với sự cố chấp của mình, cô ấy khiến Chichikov tức giận, người đang trông chờ vào một thỏa thuận dễ dàng. Đây là nơi phát sinh biểu tượng, thể hiện bản chất không chỉ của Korobochka, mà của toàn bộ loại người như vậy - "người đứng đầu câu lạc bộ". Tác giả giải thích rằng cả cấp bậc và địa vị trong xã hội đều không phải là lý do giải thích cho tài sản này, “đầu câu lạc bộ” là một hiện tượng rất phổ biến: “một người khác biệt và đáng kính, và thậm chí là một nhà nước. nhưng trên thực tế nó hóa ra là một chiếc Hộp hoàn hảo. Ngay khi anh ta đột nhập vào đầu, không gì có thể chế ngự được anh ta; cho dù bạn có tưởng tượng về những lý lẽ của anh ta như thế nào, thì rõ ràng như ban ngày, mọi thứ đều bật ra khỏi anh ta, giống như một quả bóng cao su bật ra khỏi bức tường. "

Korobochka đồng ý khi Chichikov đề nghị với cô ấy một thỏa thuận khác, có thể hiểu được đối với cô ấy - hợp đồng nhà nước, tức là đơn đặt hàng cung cấp của nhà nước, được thanh toán tốt và mang lại lợi nhuận cho chủ đất nhờ sự ổn định của nó.

Tác giả kết thúc tập đấu giá bằng một cuộc thảo luận khái quát về sự phổ biến của loại người này: “Có thể nào Box quá thấp trong nấc thang cải tiến vô tận của con người? Phải chăng đó chỉ là vực thẳm ngăn cách cô với chị gái, được rào chắn một cách tuyệt vời bởi những bức tường của một ngôi nhà quý tộc với những bậc thang bằng gang thơm, đồng sáng bóng, gỗ gụ và thảm, ngáp một cuốn sách chưa hoàn thành trong dự đoán một chuyến thăm thế tục khéo léo, nơi cô ấy sẽ có một lĩnh vực để tỏa sáng với tâm trí của mình và thể hiện những suy nghĩ chiếm giữ thành phố theo quy luật thời trang trong cả tuần, những suy nghĩ không phải về những gì đang xảy ra trong ngôi nhà của cô ấy và bất động sản của cô ấy, bối rối và khó chịu do sự thiếu hiểu biết của vấn đề kinh tế, nhưng về kiểu đảo chính chính trị nào đang được chuẩn bị ở Pháp, đạo Công giáo thời thượng đã đi theo hướng nào ". So sánh Korobochka kinh tế, tiết kiệm và thực dụng với một trang xã hội vô bổ khiến bạn tự hỏi "tội lỗi" của Korobochka là gì, có phải chỉ là "tính đứng đầu câu lạc bộ" của cô ấy không?

Do đó, chúng tôi có một số cơ sở để xác định ý nghĩa của hình ảnh Chiếc hộp - một dấu hiệu cho thấy "sự đứng đầu câu lạc bộ" của cô ấy, tức là bị mắc kẹt vào một ý nghĩ, không có khả năng và không có khả năng xem xét tình hình từ các góc độ khác nhau, tư duy hạn chế; so sánh với cuộc sống được xác nhận theo thói quen của một phụ nữ trong xã hội; sự thống trị rõ ràng của quá khứ trong mọi thứ liên quan đến các thành phần văn hóa của đời sống con người, thể hiện trong thời trang, thiết kế nội thất, lời nói và các quy tắc xã giao trong quan hệ với người khác.

Có phải là một tai nạn mà Chichikov đến Korobochka sau khi lang thang trên một con đường bẩn thỉu và tối tăm, vào ban đêm, trong mưa? Có thể gợi ý rằng những chi tiết này phản ánh một cách ẩn dụ bản chất của bức ảnh - sự vắng mặt của tâm linh (bóng tối, những phản xạ hiếm hoi của ánh sáng từ cửa sổ) và sự vô mục đích - theo nghĩa tinh thần và đạo đức - về sự tồn tại của nó (một con đường khó hiểu, bởi cách, cô gái hộ tống Chichikov ra đường chính, nhầm lẫn giữa phải và trái). Khi đó, câu trả lời hợp lý cho câu hỏi về "tội lỗi" của chủ đất sẽ là sự vắng mặt của sự sống của linh hồn, sự tồn tại của linh hồn bị giảm xuống một điểm - quá khứ xa xôi, khi người chồng đã khuất vẫn còn sống, người yêu thương. bị trầy xước gót chân trước khi đi ngủ. Đồng hồ hầu như không báo giờ đã định, những con ruồi đánh thức Chichikov vào buổi sáng, sự lộn xộn của các con đường đến khu dinh thự, thiếu liên lạc bên ngoài với thế giới - tất cả những điều này khẳng định quan điểm của chúng tôi.

Do đó, Korobochka là hiện thân của một trạng thái tâm trí trong đó cuộc sống bị thu hẹp lại chỉ còn một điểm duy nhất và vẫn ở đâu đó phía sau rất xa, trong quá khứ. Vì vậy, tác giả nhấn mạnh rằng Korobochka là một bà già. Và không có tương lai nào đối với cô ấy là không thể, và để được tái sinh, tức là để mở rộng cuộc sống đến sự viên mãn của bản thể, nó không phải là số phận.

Lý do cho điều này nằm ở cuộc sống ban đầu thiếu tinh thần của một phụ nữ ở Nga, ở vị trí truyền thống của cô ấy, nhưng không phải xã hội, mà là tâm lý. So sánh với một phụ nữ thế tục và các chi tiết về cách Korobochka dành “thời gian rảnh” của mình (bói bài, làm việc nhà) phản ánh sự thiếu vắng của bất kỳ loại hình trí tuệ, văn hóa, tinh thần nào. Xa hơn trong bài thơ, người đọc sẽ được giải thích nguyên nhân dẫn đến tình trạng của một người phụ nữ và tâm hồn cô ấy trong đoạn độc thoại của Chichikov sau khi gặp một người lạ xinh đẹp, khi người anh hùng bàn về chuyện xảy ra với một cô gái thuần khiết và giản dị và thế nào là "rác rưởi. "có được từ cô ấy.

“Sự thích ăn bám” của Korobochka cũng mang một ý nghĩa chính xác: đó không phải là tính thực dụng quá mức hay chủ nghĩa thương mại, mà là giới hạn của tâm trí, được xác định bởi một suy nghĩ hoặc niềm tin duy nhất và là hệ quả của giới hạn chung của cuộc sống. Và chính Korobochka "đầu bù tóc rối", người không bao giờ từ bỏ ý nghĩ về một sự lừa dối có thể xảy ra đối với Chichikov và người đến thành phố để hỏi "những linh hồn đã chết hôm nay bao nhiêu", trở thành một trong những lý do cho sự sụp đổ. về cuộc phiêu lưu của anh hùng và chuyến bay nhanh chóng của anh ta khỏi thành phố.

Tại sao Chichikov đến Korobochka sau Manilov và trước khi gặp Nozdrev? Như đã đề cập trước đó, chuỗi hình ảnh của các địa chủ được xây dựng dọc theo hai tuyến. Đầu tiên là giảm dần: mức độ “tội lỗi” trong mỗi vụ án sau đó ngày một khó hơn, trách nhiệm về tình trạng ngày càng đổ lên chính bản thân người đó. Thứ hai là thăng thiên: một nhân vật có khả năng hồi sinh sự sống và "hồi sinh" linh hồn là bao nhiêu?

Manilov sống khá “cởi mở - anh ta xuất hiện trong thành phố, tham dự các buổi tối và các cuộc họp, giao tiếp, nhưng cuộc sống của anh ta giống như một cuốn tiểu thuyết tình cảm, có nghĩa là nó hư ảo: anh ta rất giống về ngoại hình, lý trí và thái độ đối với mọi người của anh hùng. của những tác phẩm tình cảm và lãng mạn, thời thượng vào đầu thế kỷ 19. Người ta có thể đoán về quá khứ của anh ta - một nền giáo dục tốt, một công chức ngắn hạn, nghỉ hưu, kết hôn và cuộc sống với gia đình của anh ta trên bất động sản. Manilov không hiểu rằng sự tồn tại của anh ta không kết nối với thực tế, do đó anh ta không thể nhận ra rằng cuộc sống của anh ta không diễn ra như bình thường. Nếu chúng ta vẽ song song với "Divine Comedy" của Dante, thì nó gợi nhớ nhiều hơn đến những tội nhân của vòng tròn thứ nhất, tội lỗi của họ là họ là những đứa trẻ sơ sinh hoặc người ngoại giáo chưa được rửa tội. Nhưng khả năng tái sinh đã đóng lại đối với anh ta vì cùng một lý do: cuộc sống của anh ta là một ảo ảnh, và anh ta không nhận ra điều đó.

Hộp quá đắm chìm trong thế giới vật chất. Nếu Manilov hoàn toàn ở trong những tưởng tượng, thì cô ấy ở trong văn xuôi của cuộc sống, và đời sống trí tuệ, tinh thần được rút gọn thành những lời cầu nguyện theo thói quen và lòng mộ đạo theo thói quen. Sự cố định về vật chất, về lợi nhuận, cuộc sống một chiều của cô còn tồi tệ hơn những tưởng tượng của Manilov.

Có thể cuộc đời của Korobochka đã khác đi? Có và không. Ảnh hưởng của thế giới xung quanh, xã hội, hoàn cảnh để lại dấu ấn trong cô, làm nên thế giới nội tâm của cô như hiện tại. Nhưng vẫn có một lối thoát - niềm tin chân thành vào Chúa. Như chúng ta sẽ thấy ở phần sau, theo quan điểm của Gogol, theo quan điểm của Gogol, đạo đức Cơ đốc thực sự là lực lượng cứu giúp một người khỏi sa ngã tâm linh và cái chết thuộc linh. Vì vậy, hình ảnh Korobochka không thể được coi là một hình ảnh trào phúng - một chiều, “đầu gậy” không còn gợi lên tiếng cười mà là những suy tư buồn bã: “Nhưng tại sao giữa những phút không suy nghĩ, vui vẻ, vô tư, lại có một dòng suối tuyệt vời khác sẽ đột nhiên tự nó quét qua: tiếng cười chưa kịp thoát ra khỏi khuôn mặt hoàn toàn, đã trở nên khác lạ giữa những người giống nhau, và khuôn mặt đã bừng sáng lên một thứ ánh sáng khác ... "

Một cuộc gặp gỡ tiếp theo với Nozdryov - một kẻ bất hảo, một kẻ hỗn láo và bất hảo - cho thấy sự bất bình, sẵn sàng làm những điều xấu xa với hàng xóm, đôi khi không vì lý do gì, và hoạt động thái quá không có mục đích có thể tồi tệ hơn ... mặt của cuộc sống. Về mặt này, Nozdryov là một kiểu phản mã đối với Korobochka: thay vì sự đơn độc của cuộc sống, có sự phân tán quá mức, thay vì tôn vinh, khinh thường bất kỳ quy ước nào, cho đến sự vi phạm các chuẩn mực cơ bản trong quan hệ và hành vi của con người. Chính Gogol đã nói: "... Hết người này đến người khác, các anh hùng của tôi đi theo người này thô tục hơn người kia." Sự thô tục là sự sa ngã về mặt tinh thần, và mức độ thô tục trong cuộc sống là mức độ của sự chiến thắng của cái chết đối với sự sống trong tâm hồn con người.

Vì vậy, hình ảnh của Korobochka phản ánh sự phổ biến rộng rãi, theo quan điểm của tác giả, loại người chỉ giới hạn cuộc sống của họ trong một quả cầu, những người "tựa trán" vào một thứ và không nhìn thấy, và quan trọng nhất - làm không muốn nhìn thấy - không có gì tồn tại ngoài đối tượng của sự chú ý của họ. Gogol chọn lĩnh vực vật chất - quan tâm đến nền kinh tế. Trong lĩnh vực này, chiếc hộp đạt đến mức đủ cho một phụ nữ, một góa phụ, người phải quản lý một gia sản có quy mô khá. Nhưng cuộc sống của cô ấy tập trung vào điều này đến mức cô ấy không có sở thích nào khác và không thể có bất kỳ thứ nào. Vì vậy, cuộc sống thực của cô ấy vẫn là quá khứ, và hiện tại, và thậm chí tương lai, không phải là cuộc sống. nhưng chỉ tồn tại.

§3. Các chi tiết nghệ thuật như một phương tiện để mô tả đặc điểm

Ngoài những chi tiết nghệ thuật trên, trong tập còn có những chỉ dẫn về đồ vật cũng có ý nghĩa quan trọng đối với việc hiểu hình ảnh Chiếc hộp.

Một chi tiết quan trọng là chiếc đồng hồ: “… cuộc săn lùng đã ập đến với chiếc đồng hồ treo tường. Tiếng rít ngay sau đó là tiếng thở khò khè, và cuối cùng, dùng hết sức cố gắng, họ đánh vào hai giờ với một âm thanh như thể ai đó đang dùng gậy đập vào một cái nồi bị vỡ, sau đó con lắc lại lặng lẽ nhấp chuột phải. và rời đi. " Đồng hồ luôn là biểu tượng của thời gian và tương lai. Sự thờ ơ, một thời kỳ già nua nhất định vào thời gian (và do đó là thời gian) trong nhà của Korobochka, nhấn mạnh sự uể oải tương tự trong cuộc sống.

Ngoài giờ, thời gian cũng được thể hiện trong bài phát biểu của Korobochka. Cô ấy không sử dụng lịch để chỉ ngày, nhưng được hướng dẫn bởi các ngày lễ của nhà thờ (Christmastide, bài Filippov), đặc trưng của lối nói dân gian. Điều này chứng tỏ không nhiều về sự gần gũi giữa lối sống của chủ đất với dân gian, cũng như sự thiếu giáo dục của bà.

Điều thú vị là hai chi tiết nghệ thuật liên quan đến các bộ phận trong nhà vệ sinh của Box: nắp trên bù nhìn và chiếc tất sau gương. nếu đặc điểm đầu tiên mô tả nó từ quan điểm chỉ định hướng thực tế và chân dung của một người (xét cho cùng, bù nhìn phải đại diện cho một người), thì vai trò của chi tiết thứ hai là không rõ ràng. Có thể giả định, đánh giá qua loạt bài "lá thư" - "bộ bài cũ" - "hàng tồn kho", rằng đây là một trò giải trí hoặc bói toán nữ tính, điều này cũng xác nhận rằng cuộc đời của Korobochka là trong quá khứ.

Việc miêu tả sân và miêu tả căn phòng bắt đầu bằng việc đề cập đến các loài chim (gà và gà tây trong sân, "một số" chim trong tranh, "những đám mây gián tiếp" bốn mươi và chim sẻ), cũng là đặc điểm bổ sung cho bản chất của cô chủ. của di sản - tâm hồn cô ấy xuống trần gian, tính thiết thực là thước đo chính của giá trị ...

Bài phát biểu của Korobochka không chỉ chứa các cách nói dân gian và bản ngữ, mà còn chứa các từ đặc trưng của thời đại quá khứ - "avantage".

Nhìn chung, ta có thể nói chi tiết nghệ thuật trong bài thơ của Gô-gô-lô-it là phương tiện khắc họa tính cách nhân vật, bổ sung sắc thái hoặc ngầm chỉ ra những nét chủ yếu của hình tượng.

Cuộc đấu tranh giữa thiện và ác trong tiểu thuyết của M.A. "Bậc thầy và Margarita" của Bulgakov

Trong tiểu thuyết của Bulgakov, một nhân vật trung tâm nào khác xuất hiện? Margarita. Chúng ta tìm hiểu về cô ấy khi Master nói với Ivan về cô ấy. Điều quan trọng cần lưu ý là trước khi xuất hiện hình ảnh của Margarita, cuốn tiểu thuyết đã có một tựa đề khác là "Hoàng tử bóng tối" ...

Walter Scott và cuốn tiểu thuyết "Rob Roy" của ông

Đối với Walter Scott, điều đặc biệt quan trọng là phải giáng một đòn vào định kiến ​​quốc gia của người Anh, những người thường coi các nước láng giềng phương Bắc của họ “như một kẻ khát máu trong chiến tranh, quỷ quyệt trong thời kỳ đình chiến, ích kỷ, ích kỷ, keo kiệt ...

Kịch và tâm lý học "Huyền thoại của Boris và Gleb" và những câu chuyện về tội ác kinh hoàng

"The Tale of the Crimes of the Prince" tạo thành một chuỗi tác phẩm về cuộc chiến đẫm máu giữa các con trai của Hoàng tử Vladimir Svyatoslavich để tranh giành ngai vàng Kiev. Câu chuyện không thể được tách ra thành một thể loại riêng biệt, bởi vì ...

Aeros là ai? Một chàng trai xinh đẹp với những lọn tóc vàng, cung tên, có khả năng bắn trúng bất cứ ai không chỉ trên trái đất, mà còn trên cả đỉnh Olympus. Nó chỉ ra rằng Eros là một vị thần với sức mạnh đáng kể; thần linh...

Phép ẩn dụ về giấc ngủ trong cuốn tiểu thuyết Ngủ trong phòng đỏ của Cao Xueqin

Hình ảnh của Hòn đá đóng một vai trò biểu tượng to lớn (tên tác giả của cuốn tiểu thuyết là “Lịch sử của Đá”). Ngay cả trong biên niên sử cổ đại "Zochzhuan", một viên đá tiên tri được mô tả rằng biết cách nói chuyện và vạch trần một lời nói dối. Hình ảnh của Hòn đá, mang ý nghĩa ngụ ngôn ...

Mukhtar Auezov

Người anh hùng trung tâm của sử thi là một con người sáng tạo, một nhà thơ, nhà triết học và nhà nhân văn lớn. Abai được thể hiện ở mối liên hệ nhiều mặt, sâu sắc nhất với thời đại, với nhân dân. Sự đa dạng về văn phong của cuốn tiểu thuyết được liên kết hữu cơ với hình ảnh của nhân vật chính ...

Mẹ Jia, bà nội Baoyu, ocholyu rid Zhungo. Oy, phù hợp với truyền thống của quá khứ, quyền ưu tiên được tìm thấy trong từ tốt nhất trong bất kỳ quyền nào. Tất cả trong gian hàng, từ người hầu văn phòng đến lính lam và các lữ đoàn, đều phải cam chịu ...

Biểu tượng cho cuốn tiểu thuyết "Giấc mơ ở tháp của trái tim" của Cao Xueqin

Một bài hát khác của mẹ chuột Jia trong cung điện vay nợ của mẹ Baoyu là Pani Wang. Đừng ngạc nhiên với những người cảm thấy tên lửa và shana, người phụ nữ không hạnh phúc. Cô có tình yêu câm lặng của mẹ Jia, không có nghị lực của Fengzie. Pani Van Lyak có thể gập lại, các mối hàn bên ngoài và xung đột ...

Biểu tượng cho cuốn tiểu thuyết "Giấc mơ ở tháp của trái tim" của Cao Xueqin

Cung điện chính phủ Rongguo trên thực tế không phải là mẹ của Jia Fengjie. Qia thông minh, không thích thú trước sự ngưỡng mộ của một phụ nữ trẻ là một trinh nữ đồng trinh theo ý muốn của người mẹ Jia để từ chối dovira không được đo lường ...

Hệ thống hình ảnh trong vở kịch của A.N. Ostrovsky "Giông tố"

Trước hết, chúng tôi bị ấn tượng bởi sự độc đáo khác thường của nhân vật Katerina. Katerina hoàn toàn không thuộc những nhân vật bạo lực, không bao giờ vui vẻ, thích phá phách bằng mọi giá. Ngược lại, nhân vật này chủ yếu là yêu ...

Benedict, nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết, là sản phẩm của một xã hội mới và là người tiếp tục không tự nguyện của cuộc sống của xã hội cũ, mà trước hết, thể hiện ở diện mạo của anh ta: Benedict không có hậu quả. Mẹ anh ấy đến từ Cựu ...

Xã hội hiện đại trong các tác phẩm của T.N. Tolstoy

Mặc dù số lượng nhân vật lớn, nhưng Sách trở thành nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết. Cốt truyện dựa trên thực tế là Benedict ngày càng trở nên thích đọc sách hơn, và anh ta hoàn toàn không quan tâm đến việc đọc cái gì ...

Xã hội hiện đại trong các tác phẩm của T.N. Tolstoy

Một trong những sinh vật bí ẩn nhất trong cuốn sách chắc chắn là Kys. Nó là ai thì không ai biết, nhưng có rất nhiều lời đồn đại trong người dân về loài sinh vật này: “Trong rừng, người già nói rằng, tộc Kys sống ...

Phương pháp miêu tả trẻ em trong văn xuôi Nga nửa cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20.

Một trong những nhiệm vụ của công việc của chúng tôi là nghiên cứu khái niệm hình tượng nghệ thuật, do đó, chúng tôi sẽ xem xét các cách hiểu khác nhau của nó. Hình tượng nghệ thuật là một phạm trù mỹ học ...

Chân dung N. V. Gogol đã tạo ra năm loại, năm bức chân dung, trong đó chỉ
một con cái là Box. Nguồn văn hóa dân gian của hình ảnh này là baba
Yaga. Cái hộp là một bà già ít vận động - một chủ đất, một bà nội không ngoan,
đã bao phủ tất cả các mục trong tủ quần áo đến các lỗ. Hộp không
tuyên bố là một nền văn hóa cao: về tất cả vẻ ngoài của nó, nó rất đáng chú ý
giản dị khiêm tốn. Điều này được Gogol nhấn mạnh trong sự xuất hiện của nhân vật nữ chính:
anh ta chỉ vào vẻ ngoài tồi tàn và kém hấp dẫn của cô.
Đây là cách nó được mô tả trong tác phẩm:
“... Một phút sau, bà chủ bước vào, một phụ nữ
người già, trong một số loại mũ ngủ,
mặc vội vàng, với một chiếc khăn flannel quanh cổ, một trong những
những bà mẹ, những chủ đất nhỏ
khóc vì mất mùa, thua lỗ và giữ lấy cái đầu của mình
sang một bên một chút, và trong khi đó họ đang đạt được
một ít tiền trong những chiếc túi loang lổ,
đặt trên ngăn tủ của tủ quần áo ... "

Chân dung Korobochka trong bài thơ "Những linh hồn chết"

CỔNG MỘT HỘP TRONG BÀI THƠ "ĐÃ CHẾT
SOULS "
Chủ đất, góa phụ, rất
kinh tế và
tiết kiệm, người cao tuổi
giống cái. Cô ấy biết tất cả mọi người
nông dân của họ, đáp ứng
tốt về họ, vì vậy cô ấy và
khác với Manilov.
Chân dung của Korobochka không phải như vậy
chi tiết như chân dung
địa chủ khác.
Chủ sở hữu của 80 nông nô
vòi hoa sen.

Tính cách

Korobochka Nastasya Petrovna - một bà chủ đất góa bụa, "cô bán hàng" thứ hai
linh hồn người chết đến Chichikov. Họ của nhân vật nữ chính diễn tả một cách ẩn dụ
bản chất của bản chất cô ấy, tiết kiệm, không tin tưởng, sợ hãi, đầu óc kém
ngoan cố, mê tín dị đoan. Nastasya Petrovna không nhìn thấy gì xa hơn ngoài cái mũi của mình,
mọi thứ "mới và chưa từng có" khiến cô sợ hãi. Hình ảnh Hộp chứa loại
một người đã chết trong những giới hạn của mình. Để đánh giá cao hình ảnh
ngay cả tính năng tích cực chính của các công trình chủ đất, đã trở thành
đam mê - hiệu quả thương mại. Mục tiêu chính của cuộc đời cô ấy là củng cố
của cải của họ, tích trữ không ngừng.
Mỗi người đối với cô ấy trước hết là
người mua tiềm năng. Hộp có
nhân vật: cô ấy bắt đầu mặc cả điên cuồng với
Chichikov cho đến khi anh ta rút ra một lời hứa từ anh ta,
ngoài vòi hoa sen, mua nhiều hơn nữa. Đáng chú ý
rằng Korobochka nhớ tất cả những gì đã chết của anh ấy
nông dân bằng tấm lòng. Hình ảnh của Hộp rất tuyệt
tượng trưng cho thời đại Nikolaev, nơi nó đã được trao
tuân thủ cơ bản với biểu mẫu và về
nội dung không quan tâm nơi phát trực tiếp bị chặn
linh hồn vì lợi ích của một ấn tượng của hạnh phúc.

Trang viên Korobochki

BẤT ĐỘNG SẢN CỦA HỘP
Bất động sản Korobochki được phân biệt bởi sức mạnh của nó và
hài lòng, bạn có thể ngay lập tức thấy rằng cô ấy là tốt
bà chủ. Sân trong nhìn ra cửa sổ
những căn phòng đầy chim và
sinh vật ”; những vườn rau khác với
"Rau gia đình"; cây ăn quả
được bao phủ bởi lưới từ chim và thú nhồi bông trên
cột điện - "một trong số họ đã đội mũ lưỡi trai
chính bà chủ. " Túp lều nông dân cũng vậy
cho thấy sự giàu có của cư dân của họ. Trong một từ,
Nền kinh tế của Korobochka rõ ràng đang phát triển mạnh và
mang lại đủ lợi nhuận. Vâng, và cô ấy
làng không nhỏ - tám mươi hồn.

Làng

Thế giới nội tâm của Box phản ánh cô ấy
kinh tế. Cô ấy có một "ngôi làng xinh đẹp".
Mọi thứ trong đó đều ngăn nắp và chắc chắn: cả nhà và sân.
Sự gần gũi của Korobochka được nhấn mạnh, cô ấy
hẹp hòi và bướng bỉnh, nhỏ nhen,
sở thích giới hạn động vật
độc quyền của trang trại riêng. Cô ấy
Gogol đặt cho những người hàng xóm của mình cái tên Bobrov,
Svinin. Ngay cả vị trí của ngôi làng
Hộp (ngoài đường chính, trong
mặt của cuộc sống thực) chỉ ra
không thể sửa chữa nó và
hồi sinh. Trong trang trại Korobochka
"gà tây và gà nhiều vô số." Qua
truyền thống dân gian của các loài chim đề cập
liên quan đến Box (gà tây, gà, chim ác là,
chim sẻ, chim bồ câu), tượng trưng cho sự ngu ngốc,
nhộn nhịp vô tri.

nhà ở

Một ngôi nhà nhỏ và một sân lớn Những chiếc hộp tượng trưng cho
thế giới nội tâm của cô ấy gọn gàng, mạnh mẽ; và ở khắp mọi nơi có ruồi mà Gogol có
luôn đồng hành với những người chết cóng, dừng lại, chết trong nội bộ
thế giới. Đồng hồ rít lên và những bức chân dung "lỗi thời" trên
những bức tường trong nhà của Korobochka.
“... Căn phòng đã được treo bằng đồ cũ
hình nền sọc; hình ảnh với một số
chim chóc; cửa sổ nhỏ cũ giữa các cửa sổ
gương có khung tối ở dạng
lá xoăn lại; đằng sau mỗi tấm gương
một lá thư hoặc một bộ bài cũ đã được đặt
thẻ, hoặc tồn kho; đồng hồ treo tường với
vẽ hoa trên mặt số ... ”.
Những thứ trong nhà của Korobochka, với một
các bữa tiệc thể hiện ý tưởng ngây thơ của cô ấy về
vẻ đẹp tươi tốt, và mặt khác - sự tích trữ của cô ấy và
phạm vi giải trí gia đình hạn chế
(bói bài, bói bài, thêu thùa và
pha chế).

Hộp tủ

HỘP VĂN PHÒNG
Phòng khiêm tốn
đủ già
một vài hình ảnh,
cũ
hình nền sọc,
đồng hồ trên tường,
gương soi.

Bài phát biểu của Korobochka trong bài thơ "Những linh hồn chết"

PHÁT BIỂU HỘP TRONG BÀI THƠ "CHẾT NGUỒN"
Hộp đã cũ và không
Tôi luôn suy nghĩ nhanh chóng, vì
để trả lời cô ấy, cô ấy
lúc đầu tôi đã nghĩ rất lâu.

10. Thỏa thuận

"Người đứng đầu Dubin" Korobochka hiểu lợi ích của thương mại và đồng ý,
tuy nhiên, sau nhiều lần thuyết phục. Cô ấy sợ phải bán đứng người chết
tắm, lo sợ rằng Chichikov sẽ lừa dối cô, muốn chờ đợi, để không phải "mất mát bằng cách nào đó," có thể những linh hồn này sẽ có ích trong gia đình.
Suy cho cùng thì "sản phẩm lạ quá, hoàn toàn chưa từng có" - lúc đầu cô ấy nghĩ rằng
Chichikov định đào xác chết lên khỏi mặt đất. Hộp đang đi
để phủi tay Chichikov bằng cây gai dầu hoặc mật ong thay vì những linh hồn đã chết. Giá cho những
cô ấy biết các sản phẩm.
Cô ấy, ngoài mong muốn có được và chiết xuất
vụ lợi, không có tình cảm. Hộp giao dịch
nông dân với hiệu quả như
bán các mặt hàng khác của gia đình mình.
Đối với cô ấy, không có sự khác biệt giữa hoạt ảnh và
một sinh vật vô tri. Nghi ngờ (không phải
cô ấy đã cheapeed chưa?) đang ép buộc cô ấy
đi đến thị trấn để tìm hiểu thực tế
giá của một sản phẩm kỳ lạ như vậy. Rides Nastasya
Petrovna trong một quả dưa hấu trông giống như một quả dưa hấu. nó
một hình ảnh tương tự khác của cô ấy, cùng với một ngăn kéo,
quan tài và túi đầy tiền.

11. Thái độ của Box đối với việc bán linh hồn đã chết

MỐI QUAN HỆ CỦA HỘP ĐỂ BÁN
NHỮNG LINH HỒN ĐÃ KHUẤT
Khi Chichikov
đề nghị bán cô ấy
linh hồn đã chết của họ
lúc đầu cô ấy không
hiểu làm thế nào bạn có thể
nói chung là bán,
họ đã chết.
Hộp cũng vậy
đã rất ngạc nhiên, như đã từng
Manilov, cho ai
Chichikov đề nghị
đối phó.