Biểu thức tượng hình. Biểu cảm có cánh của Nga

Và Vaska lắng nghe và ăn

Trích dẫn từ truyện ngụ ngôn của I. A. Krylov (1769–1844) "Con mèo và cái bếp" (1813). Nó được sử dụng khi nói đến một người điếc để khiển trách và, bất chấp mọi lời khuyên ngăn, vẫn tiếp tục làm công việc của mình.

Còn bạn, các bạn, dù bạn có ngồi thế nào đi nữa,
Mọi người đều không tốt cho nhạc sĩ

Trích truyện ngụ ngôn của I. A. Krylov "Bộ tứ" (1811). Nó được sử dụng liên quan đến một nhóm làm việc kém, trong đó mọi thứ diễn ra không tốt vì không có sự thống nhất, nhất trí, tính chuyên nghiệp, năng lực, sự hiểu biết chính xác của mọi người về nhiệm vụ riêng và chung của mình.

Và cái rương vừa mới mở ra

Một trích dẫn từ truyện ngụ ngôn của I. A. Krylov "Casket" (1808). Một "nhà hiền triết thợ máy" nào đó đã cố gắng mở quan tài và đang tìm kiếm bí mật đặc biệt về lâu đài của mình. Nhưng vì không có bí mật gì nên anh đã không tìm ra và “tụt hậu khỏi quan tài”.

Và tôi không biết làm thế nào để mở nó,
Và chiếc rương vừa được mở ra.

Cụm từ này được sử dụng khi họ nói về một trường hợp, một vấn đề, trong đó việc giải quyết không cần thiết phải tìm kiếm một giải pháp phức tạp, vì có một giải pháp đơn giản.

Và anh ta, nổi loạn, yêu cầu cơn bão,
Như thể có bình yên trong giông tố!

Trích bài thơ của M. Yu. Lermontov (1814-1841) "Cánh buồm" (1841).

Giám khảo là ai?

Một trích dẫn từ vở hài kịch của A. S. Griboyedov (1795–1829) "Woe from Wit" (1824), lời của Chatsky:

Giám khảo là ai? - Đối với những năm cổ xưa
Sự thù hận của họ là không thể hòa giải để có một cuộc sống tự do,
Những bản án được rút ra từ những tờ báo bị lãng quên
Thời của Ochakov và cuộc chinh phục Crimea.

Cụm từ này được sử dụng để nhấn mạnh sự khinh miệt đối với ý kiến ​​của các nhà chức trách, những người không tốt hơn những người mà họ đang cố gắng dạy dỗ, lên án, chỉ trích, v.v.

Và hạnh phúc đã có thể
Thật gần!

Một đoạn trích từ cuốn tiểu thuyết trong câu "Eugene Onegin" của A. Pushkin (1799-1837), ch. 8 (1832).

Niềm vui quản trị

Lời từ tiểu thuyết của F. M. Dostoevsky (1821-1881) "Những con quỷ" (1871). Một biểu thức mỉa mai có nghĩa là sự chiếm đoạt quyền lực.

Ay, Pug! biết cô ấy mạnh mẽ
Con voi sủa gì

Một trích dẫn từ truyện ngụ ngôn của I. A. Krylov "Con voi và con chó" (1808). Nó được sử dụng khi nói đến các cuộc tấn công vô nghĩa của ai đó đối với một người cố ý vượt mặt "đối thủ" của mình (chỉ trích, gièm pha, gây hấn, v.v.).

Alexander Đại đế là một anh hùng, nhưng tại sao lại làm gãy ghế?

Một trích dẫn trong bộ phim hài của Nikolai Gogol (1809–1852) "Tổng thanh tra" (1836), lời của Thống đốc về giáo viên: "Ông ấy là một người có học - có thể thấy, và ông ấy có rất nhiều thông tin. , nhưng anh ta chỉ giải thích với một sự nhiệt tình đến nỗi anh ta không nhớ chính mình. Tôi đã từng lắng nghe anh ấy: chà, trong khi tôi đang nói về người Assyria và người Babylon - không có gì khác, nhưng bằng cách nào tôi đến được với Alexander Đại đế, tôi không thể nói cho bạn biết chuyện gì đã xảy ra với anh ấy. Tôi nghĩ đó là một ngọn lửa, bởi Chúa! Tôi bỏ chạy khỏi bục giảng và như còn sức, vịn vào chiếc ghế trên sàn. Tất nhiên, đó là anh hùng của Alexander Đại đế, nhưng tại sao lại phá vỡ những chiếc ghế? " Cụm từ được sử dụng khi ai đó đi qua đầu.

Afanasy Ivanovich và Pulcheria Ivanovna

Những anh hùng trong câu chuyện "Những người chủ đất ở thế giới cũ" (1835) của Nikolai Gogol, những người vợ hay chồng già, những cư dân tốt bụng và chất phác, sống một cuộc sống bình lặng, cân bằng, thanh thản, bị giới hạn bởi những lo lắng thuần túy về kinh tế. Tên của họ đã trở thành danh từ chung cho những người thuộc loại này.

Ôi chúa ơi! Công chúa Marya Aleksevna sẽ nói gì

Trích đoạn hài kịch của A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), lời của Famusov, kết thúc vở kịch. Được sử dụng để biểu thị sự phụ thuộc một cách hèn nhát vào một đạo đức đi bộ, tôn nghiêm.

A, những cái lưỡi độc ác còn đáng sợ hơn một khẩu súng lục

Trích từ vở hài kịch của A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), lời của Molchalin.

B

Bah! tất cả những khuôn mặt quen thuộc

Một trích dẫn trong vở hài kịch của A. Griboyedov "Khốn nạn từ Wit" (1824), lời của Famusov:

Bah! tất cả các gương mặt quen thuộc!
Con gái, Sofya Pavlovna! khốn nạn!
Đàn bà vô liêm sỉ! ở đâu! với ai!
Không cho cũng không nhận, cô ấy
Như mẹ cô ấy, một người vợ đã khuất.
Tôi đã từng ở bên một nửa thân yêu nhất của mình
Hơi xa nhau - đâu đó với một người đàn ông!

Cụm từ được sử dụng để thể hiện sự ngạc nhiên khi gặp ai đó bất ngờ.

Bà nói trong hai

Vì vậy, họ nói rằng không biết liệu điều đó có thành hiện thực hay không. Câu nói này được hình thành bằng cách cắt bớt câu tục ngữ "Bà nói làm hai: hoặc mưa, hoặc tuyết, hoặc trời se, hoặc không."

Bazarov. Bazarovshchina

Tên của Bazarov, anh hùng trong cuốn tiểu thuyết nổi tiếng của I.S.Turgenev (1818–1883) "Những người cha và những đứa con trai" (1862). Bazarov là đại diện của một bộ phận sinh viên Nga thập niên 60. Vào thời điểm đó, thế kỷ XIX, đã được triết học duy vật Tây Âu mang đi theo lối giải thích đơn giản, sơ khai.

Do đó, "chủ nghĩa bazarov" là một tên gọi chung, có nghĩa là tất cả các thái cực của loại thế giới quan này, cụ thể là sự say mê khoa học tự nhiên, chủ nghĩa duy vật thô thiển, nhấn mạnh tính thực dụng của hành vi, bác bỏ nghệ thuật truyền thống và các quy tắc hành vi được chấp nhận chung.

Sự điên rồ của người dũng cảm là sự khôn ngoan của cuộc sống!
Trước sự điên rồ của những người dũng cảm, chúng tôi hát một bài hát

Trích "Song of the Falcon" (1898) của M. Gorky (1868-1936).

Đánh dấu ngón tay cái

Cụm từ được sử dụng với nghĩa: dành thời gian nhàn rỗi, làm những việc vặt vãnh, để ngồi lại. Baklusha - một gốc cây gỗ, được xử lý để sản xuất các đồ vật khác nhau (thìa, cốc, v.v.). Trong ngành thủ công mỹ nghệ, để đập ngón tay cái - để tách các khúc gỗ ra khỏi một khúc gỗ để sản xuất đồ mỹ nghệ bằng gỗ. Nghĩa bóng được giải thích bởi thực tế là làm baklush được người dân coi là dễ dàng, không cần nỗ lực và kỹ năng.

Đánh bằng trán

Từ "trán" trong tiếng Nga cổ có nghĩa là "trán". Ở Nga cổ đại, "lông mày", tức là bằng trán, đập trên sàn nhà, gục xuống trước các quý tộc và vua chúa trong lễ lạy. Điều này được gọi là "cúi đầu theo phong tục tuyệt vời" và thể hiện sự tôn trọng tối đa. Đây là nơi bắt nguồn của thành ngữ "đập vào trán", có nghĩa là: để gửi các cơ quan chức năng với một yêu cầu, để can thiệp. Trong các yêu cầu bằng văn bản - "kiến nghị" - họ viết: "Và về điều này, người hầu của bạn Ivashko đã đánh bạn bằng trán ..." Thậm chí sau này, từ "đánh bằng trán" bắt đầu có nghĩa đơn giản: "chào mừng."

Cá cược

Có nghĩa là: để tranh luận về một cái gì đó. Ở Nga, một cam kết được gọi là cam kết, cũng như một cuộc cá cược, một cuộc tranh chấp về phần thắng hoặc chính bản thân việc đặt cược. Để chiến đấu có nghĩa là "đánh cược, tranh luận."

Phúc cho ai tin tưởng, ấm áp với anh ấy trên thế giới!

Trích đoạn hài kịch của A.S. Griboyedov "Khốn nạn từ tâm trí " (1824), những lời của Chatsky. Cụm từ này được sử dụng để biểu thị những người cả tin một cách không cần thiết, vô căn cứ hoặc những người quá bị lừa dối bởi những kế hoạch và hy vọng tươi sáng của họ.

Giày một con bọ chét

Biểu cảm trở nên có cánh sau khi xuất hiện câu chuyện của N. S. Leskov (1831-1895) "Lefty" (1881), được tạo ra trên cơ sở một câu chuyện cười phổ biến: "Người Anh làm ra một con bọ chét từ thép, và Tula của chúng tôi đã bắn nó và gửi lại cho họ." Được sử dụng với ý nghĩa: thể hiện phát minh phi thường trong bất kỳ lĩnh vực kinh doanh nào, kỹ năng, tay nghề tinh tế.

Petrel

Sau khi xuất hiện trong bản in "Song of the Petrel" (1901) M. Gorky trong văn học, con vật cưng đã trở thành biểu tượng cho cơn bão táp cách mạng sắp ập đến.

Có một trường hợp gần Poltava

Biểu thức này là dòng đầu tiên của một bài thơ của IE Molchanov (1809–1881), được xuất bản vào những năm 40–50 của thế kỷ 19. và trở thành một bài hát phổ biến. Vì vậy, họ nói đùa hoặc khoe khoang về một số vụ việc.

Bạn có thể là một người thông minh
Và nghĩ về vẻ đẹp của móng tay

Trích từ cuốn tiểu thuyết trong câu "Eugene Onegin" (1831) của Alexander Pushkin. Được trích dẫn như một phản ứng trước những cáo buộc quan tâm quá mức đến vẻ ngoài của họ.

V

Bạn sẽ không đi bất cứ đâu trong vận chuyển của quá khứ

Trích từ vở kịch của M. Gorky "At the Bottom" (1902), lời của Satin. Thay vì "hư không", "xa" thường được trích dẫn.

Tới Matxcova, tới Matxcova, tới Matxcova!

Trong vở kịch “Ba chị em” (1901) của A. P. Chekhov (1860-1904), cụm từ này được lặp lại với sự đau khổ của hai chị em, bị ngộp trong vũng bùn của cuộc sống tỉnh lẻ, nhưng không có ý chí thoát ra khỏi nó. Cụm từ này được sử dụng như một đặc điểm của những giấc mơ không có kết quả.

Ở một vương quốc nào đó, không phải ở tiểu bang của chúng ta

Nguồn gốc truyền thống của nhiều câu chuyện dân gian Nga. Được dùng với nghĩa: ở đâu đó, không ai biết ở đâu.

Không có sự thật dưới chân

Bây giờ được sử dụng như một lời mời vui vẻ để ngồi xuống. Có một số tùy chọn cho nguồn gốc của cụm từ này:

1. theo ph © n tÝch thµnh phÇn tèt nghiÖp do th × thÕ giíi thø XV-XVIII. ở Nga, người mắc nợ bị phạt nặng, dùng gậy sắt đánh vào chân trần, tìm cách trả nợ, tức là “sự thật”, nhưng hình phạt như vậy không thể buộc những người không có tiền trả nợ;
2. theo bản thứ hai, biểu hiện này phát sinh do địa chủ phát hiện ra mất mát gì đó, đã tập hợp nông dân lại và bắt họ phải chịu tội cho đến khi bị nêu tên;
3. phiên bản thứ ba cho thấy mối liên hệ giữa biểu hiện và chính nghĩa (trừng phạt nghiêm khắc nếu không trả nợ). Nếu con nợ trốn tránh pháp luật bằng đường bay, họ nói rằng không có sự thật dưới chân, tức là không thể đánh gục con nợ; với việc bãi bỏ quy tắc, ý nghĩa của câu nói đã thay đổi.

Bạn không thể khai thác một chiếc xe đẩy
Ngựa và doe run rẩy

Trích bài thơ "Poltava" của A. Pushkin (1829).

Mọi thứ ở con người đều phải đẹp: khuôn mặt, quần áo, tâm hồn và suy nghĩ

Trích vở kịch "Uncle Vanya" (1897) của A. Chekhov; những từ này được phát âm bởi Tiến sĩ Astrov. Thường chỉ nửa đầu của cụm từ được trích dẫn.

Tiếng Nga tuyệt vời, hùng tráng, trung thực và trôi chảy

Trích bài thơ bằng văn xuôi của I. S. Turgenev "Tiếng Nga" (1882).

Bậc thầy của sự diệt vong

Một diễn đạt từ bài thơ "To the Sea" (1825) của A. Pushkin, trong đó nhà thơ gọi Napoléon và Byron là những "bậc thầy về tư tưởng". Trong cách nói văn học, nó được áp dụng cho những người vĩ đại mà hoạt động của họ đã có ảnh hưởng mạnh mẽ đến tâm trí của những người cùng thời với họ.

Vương quyền của bóng tối

Thành ngữ này, vốn đã trở thành một định nghĩa tượng hình của sự ngu dốt, lạc hậu về văn hóa, đã trở nên có cánh sau sự xuất hiện của bộ phim truyền hình của Leo Tolstoy (1828–1910) “The Power of Darkness, hay Claw Stuck - The Whole Bird Is Abyss” (1886).

Em là người tốt trong tất cả các anh, em yêu,

Trích bài thơ của I. F. Bogdanovich (1743-1803) "Em yêu" (1778):

Trong tất cả các bạn, Em yêu, bạn rất giỏi về trang phục:
Bạn đang mặc đồ nữ hoàng gì vậy,
Bạn có ngồi như một người chăn cừu gần túp lều,
Trong tất cả, bạn là một kỳ quan của thế giới.

Dòng này được biết đến nhiều hơn nhờ Alexander Pushkin, người đã sử dụng nó như một phần ngoại truyện cho câu chuyện "Người phụ nữ nông dân trẻ tuổi" của ông trong truyện "Belkin's Tale". Được sử dụng một cách hài hước và mỉa mai như một lời khen sẵn sàng đáp lại yêu cầu của phụ nữ để đánh giá một chiếc váy mới, kiểu tóc, v.v.

Trên toàn Ivanovo

Thành ngữ "Ivanovo đầy đủ (hét lên, la hét)" được sử dụng với nghĩa: rất lớn, với tất cả sức mạnh của mình. Ivanovskaya là tên của quảng trường trong Điện Kremlin ở Moscow, trên đó có tháp chuông Ivan Đại đế. Có một số phiên bản về nguồn gốc của biểu thức này:

1. trên quảng trường Ivanovskaya, các sắc lệnh của Sa hoàng đôi khi được đọc công khai, với giọng lớn (khắp Quảng trường Ivanovskaya). Do đó nghĩa bóng của biểu thức;
2. các nhân viên cũng đôi khi bị trừng phạt trên Quảng trường Ivanovskaya. Họ bị đánh đập không thương tiếc bằng roi và dùi cui khiến họ la hét khắp Quảng trường Ivanovskaya.

Người khắc phục sự cố

Đây là tên cuốn tiểu thuyết (1940) của L. V. Soloviev (1898–1962) kể về Khoja Nasreddin - anh hùng của những trò đùa dân gian giữa người Azerbaijan, Tajiks, Armenia, các dân tộc Bắc Caucasus, Ba Tư và Thổ Nhĩ Kỳ. Thành ngữ "kẻ gây rối" đã trở thành một đặc điểm nổi bật của những người nổi dậy chống lại sự thờ ơ, quan liêu và những biểu hiện khác nhau của bất công xã hội.

Sông Volga đổ ra biển Caspi.
Ngựa ăn yến mạch và cỏ khô

Trích truyện “Cô giáo dạy Văn” của A. P. Chekhov (1894). Những cụm từ này được giáo viên lịch sử và địa lý Ippolit Ippolitovich lặp lại trong cơn mê sảng hấp hối của ông, người mà cả đời ông chỉ bày tỏ những sự thật chung chung, không thể chối cãi. Được sử dụng với nghĩa: những câu nói tầm thường nổi tiếng.

Trong chùm lông mượn

Biểu thức này bắt nguồn từ truyện ngụ ngôn "Con quạ" (1825) của IA Krylov. Con quạ, gắn đuôi bằng lông công, đi dạo, tự tin rằng mình là em gái của Pavam và mọi người sẽ nhìn cô. Nhưng Peaks đã nhổ con Quạ để ngay cả lông của chính cô cũng không còn sót lại trên đó. Quạ lao đến cô, nhưng chúng không nhận ra cô. “Một con quạ trong bộ lông công” - họ nói về một người coi thường phẩm giá của người khác, cố gắng không thành công khi cố gắng đóng một vai trò cao, bất thường cho anh ta và do đó thấy mình ở một vị trí truyện tranh.

Nhận dây chuyền

Biểu thức được sử dụng với nghĩa: ở vào một vị trí khó chịu, khó xử hoặc bất lợi do sự giám sát hoặc thiếu hiểu biết của một người. Trạng từ "vào thùng rác" được hình thành do sự hợp nhất các yếu tố trong tổ hợp "thành một cái bẫy". Prosak là một nhà máy kéo sợi, một khung dệt dây thừng, trên đó những sợi dây thừng được xoắn vào ngày xưa. Đó là một mạng lưới phức tạp của các sợi dây thừng kéo dài từ bánh xe quay đến xe trượt, nơi chúng xoắn lại. Trại thường nằm trên đường phố và chiếm không gian đáng kể. Đối với người quay vòng, việc chui vào lỗ với quần áo, tóc hoặc râu của mình, tức là vào trại dây, tốt nhất có nghĩa là tự làm mình bị thương nặng và rách quần áo, và tệ nhất là mất mạng.

Vralman

Nhân vật chính của bộ phim hài do DI Fonvizin (1744 / 1745-1792) "The Minor" (1782), một người Đức dốt nát, một cựu người đánh xe, một trong những giáo viên của con trai chủ đất, một Mitrofanushka dốt nát. Họ của anh ta, được tạo thành từ "kẻ nói dối" trong tiếng Nga và "Mann" (người đàn ông) trong tiếng Đức, đặc trưng hoàn toàn cho anh ta, đã trở thành tên gọi chung cho một kẻ khoác lác và kẻ dối trá.

Nghiêm túc và lâu dài

Biểu hiện của V.I.Lênin (1870-1924) từ báo cáo tại Đại hội Xô viết toàn Nga lần thứ IX. Về chính sách kinh tế mới, V.I.Lênin nói: "... chúng ta đang theo đuổi chính sách này một cách nghiêm túc và lâu dài, nhưng tất nhiên, vì nó đã được ghi nhận một cách chính xác, không phải là mãi mãi."

Mọi thứ sẽ trôi qua như làn khói từ cây táo trắng

Trích một bài thơ của Sergei A. Yesenin (1895-1925) "Tôi không hối hận, tôi không gọi, tôi không khóc ..." (1922):

Tôi không hối hận, không gọi, không khóc,
Mọi thứ sẽ trôi qua như làn khói từ cây táo trắng.
Phai màu vàng phủ,
Tôi sẽ không còn trẻ nữa.

Nó được trích dẫn như một sự an ủi, như một lời khuyên để có cuộc sống một cách bình tĩnh, theo cách triết học, vì mọi thứ đều trôi qua - cả tốt và xấu.

Mọi thứ lẫn lộn trong ngôi nhà của Oblonskys

Một trích dẫn trong cuốn tiểu thuyết Anna Karenina (1875) của Leo Tolstoy: “Mọi thứ đều rối ren trong ngôi nhà của Oblonskys. Người vợ phát hiện ra chồng mình có quan hệ với một nữ gia sư người Pháp đang ở trong nhà của họ, và tuyên bố với chồng rằng cô ấy không thể sống chung một nhà với ông ta ... Người vợ không rời khỏi phòng của mình, người chồng đã không ở nhà trong ngày thứ ba. Trẻ con chạy khắp nhà như đi lạc; Cô gái người Anh đã cãi nhau với người quản gia và viết một bức thư cho một người bạn, yêu cầu cô ấy tìm một nơi ở mới cho mình; hôm qua đầu bếp rời sân trong bữa tối; người đầu bếp da đen và người đánh xe đã yêu cầu một phép tính. " Câu trích dẫn được sử dụng như một nghĩa bóng của sự nhầm lẫn, nhầm lẫn.

Tất cả đều tốt, marquise đẹp

Trích một bài thơ (1936) của A. I. Bezymensky (1898-1973) "Mọi việc đều tốt" (ca dao Pháp). Hầu tước, người đã vắng mặt được mười lăm ngày, gọi điện thoại cho gia sản của mình và hỏi một trong những người hầu: "Chà, anh thế nào rồi?" Anh ta trả lời:

Tất cả đều tốt, marquise đẹp,
Mọi thứ đang diễn ra và cuộc sống thật dễ dàng
Không phải là một bất ngờ đáng buồn
Trừ chuyện vặt vãnh!

Vậy ... vớ vẩn ...
Doanh nghiệp trống ...
Con ngựa của bạn đã chết!

Tất cả đều tốt, tất cả đều tốt.

Người đánh xe ngựa cho câu hỏi của marquise: "Làm thế nào mà cái chết này xảy ra?" - câu trả lời:

Còn về con ngựa cái thì sao:
Kinh doanh trống rỗng!
Cô ấy bị thiêu rụi cùng với chuồng ngựa!
Nhưng nếu không, tuyệt đẹp,
Tất cả đều tốt, tất cả đều tốt.

Nhưng nếu không,
marquise đẹp,
Mọi thứ đều tốt, mọi thứ đều tốt!

Tất cả điều này sẽ rất buồn cười
Bất cứ khi nào nó thật buồn

Một trích dẫn từ bài thơ của M. Yu. Lermontov “A. O. Smirnova "(1840):

Tôi muốn nói với bạn rất nhiều điều mà không có bạn
Với bạn, tôi muốn lắng nghe bạn ...
Tôi có thể làm gì? .. Trong một bài phát biểu không khéo léo
Tôi không được cho để chiếm lấy tâm trí của bạn ...
Tất cả điều này sẽ rất buồn cười
Bất cứ khi nào nó rất buồn.

Nó được dùng như một bài bình luận về một thực trạng bề ngoài bi thảm, hài hước nhưng vốn dĩ rất nghiêm trọng, đáng báo động.

Giặt đồ vải bẩn ở nơi công cộng

Được dùng với ý nghĩa: chia sẻ những rắc rối, những cuộc cãi vã chỉ liên quan đến một giới hạn hẹp của con người. Cụm từ này thường được sử dụng với phép phủ định, như một lời kêu gọi không tiết lộ chi tiết của những cuộc cãi vã như vậy (không cần giặt đồ vải bẩn ở nơi công cộng). Nó gắn liền với phong tục cổ xưa là không mang rác ra khỏi túp lều mà đốt nó (ví dụ như trong bếp lò), vì một kẻ xấu xa được cho là có thể gây rắc rối cho chủ nhân của túp lều bằng cách phát âm những từ đặc biệt. thùng rác.

G

Phi nước đại qua Châu Âu

Đây là tiêu đề của các phác thảo du lịch của nhà thơ AA Zharov (1904–1984), phản ánh những ấn tượng thoáng qua mà ông đã thực hiện từ chuyến đi đến Tây Âu (1928). Tiêu đề này được giải thích là do Zharov và những người bạn đồng hành của ông, các nhà thơ I. Utkin và A. Bezymensky, đã phải rút ngắn thời gian lưu trú ở Tiệp Khắc và Áo theo yêu cầu của cảnh sát.

M. Gorky, trong bài báo "Về lợi ích của việc đọc viết" (1928), đã sử dụng cách diễn đạt của Zharov là "phi nước đại qua châu Âu", nhưng đã đề cập đến một số tác giả của các bài luận phù phiếm về cuộc sống ở nước ngoài, khiến người đọc thông tin không chính xác. Biểu thức được sử dụng như một định nghĩa của các quan sát bề ngoài nói chung.

Tài khoản Hamburg

Năm 1928 Một bộ sưu tập các bài báo phê bình văn học, ghi chú và phác thảo của V. Shklovsky (1893-1984) đã được xuất bản với tiêu đề "Tài khoản Hamburg". Ý nghĩa của cái tên này được giải thích trong một bài báo ngắn có lập trình, mở đầu bộ sưu tập: “Tài khoản Hamburg là một khái niệm cực kỳ quan trọng. Tất cả các võ sĩ, khi họ đang chiến đấu, gian lận và nằm trên bả vai của họ theo lệnh của doanh nhân. Mỗi năm một lần, các đô vật tụ tập trong quán rượu ở Hamburg. Họ chiến đấu với những cánh cửa đóng và cửa sổ có rèm che. Dài, xấu và cứng. Tại đây, các lớp chiến binh thực sự được thành lập - để không bị lừa. Tài khoản Hamburg rất cần thiết trong văn học. " Tóm lại, bài báo liệt kê tên của một số nhà văn đương đại nổi tiếng, theo ý kiến ​​của tác giả, không ngang bằng với số lượng Hamburg. Sau đó, Shklovsky công nhận bài báo này là "tự mãn" và không chính xác. Nhưng cụm từ "tài khoản Hamburg" đồng thời trở nên có cánh, ban đầu trong môi trường văn học, như một định nghĩa về việc đánh giá bất kỳ tác phẩm văn học hoặc nghệ thuật nào mà không có chiết khấu và nhượng bộ, sau đó trở nên phổ biến hơn và bắt đầu được sử dụng để đánh giá. hiện tượng xã hội nhất định.

Anh hùng của thời đại chúng ta

Tên cuốn tiểu thuyết của M. Yu. Lermontov (1840), có thể được lấy cảm hứng từ "Hiệp sĩ của thời đại chúng ta" N. M. Karamzin. Nói một cách trung thực: người có suy nghĩ và việc làm thể hiện đầy đủ nhất tinh thần hiện đại. Biểu thức được sử dụng theo nghĩa tích cực hoặc mỉa mai, phù hợp với tính cách của người mà nó được áp dụng.

Anh hùng không phải tiểu thuyết của tôi

Chatsky

Nhưng Skalozub? Thật là một cảnh tượng đáng yêu!
Có một ngọn núi phía sau quân đội,
Và sự thẳng thắn của trại,
Bằng khuôn mặt và giọng nói - một anh hùng ...

Sophia

Không phải tiểu thuyết của tôi.

Biểu thức được sử dụng với nghĩa: không theo sở thích của tôi.

Đốt cháy trái tim mọi người bằng động từ

Một trích dẫn từ bài thơ của Alexander Pushkin "Nhà tiên tri" (1828).
Được dùng với nghĩa: hăng say, say mê rao giảng, dạy dỗ.

Đo mắt, tốc độ, tấn công

Cách ngôn của vị chỉ huy vĩ đại của Nga A. V. Suvorov. Với những lời này, trong cuốn Khoa học về chiến thắng (viết năm 1796, ấn bản đầu tiên năm 1806), ông đã định nghĩa “ba môn võ”.

Chú chim cánh cụt ngốc nghếch rụt rè giấu thân hình mập mạp trong vách đá

Trích từ "Song of the Petrel" (1901) của M. Gorky.

Chủ nghĩa tự do thối nát

Biểu hiện của TÔI Saltykov-Shchedrin (1826–1889) từ bức phác thảo châm biếm (1875) "Chúa tể của Molchalina" (từ chu kỳ "Ở giữa sự điều độ và chính xác"), đã trở thành đồng nghĩa với sự vô nguyên tắc, hòa giải, hòa hợp .

Đói không dì

Vì vậy, họ nói về nạn đói nghiêm trọng, buộc phải hành động. Những lời này là một phần của một diễn đạt chi tiết được ghi lại vào thế kỷ 17: đói thì không dì, đói cũng không trượt bánh, tức là dì (bố già, mẹ chồng) trong những trường hợp khó khăn sẽ giúp đỡ, nuôi dưỡng và thức ăn ngon, và cơn đói chỉ có thể thúc đẩy nhiều hành động không mong muốn.

Khốn nạn từ Wit

Tên bộ phim hài của A.S. Griboyedov.

D

Có một cậu bé?

Một trong những tập của cuốn tiểu thuyết Cuộc đời của Klim Samgin (1927) của M. Gorky kể về cuộc trượt băng của cậu bé Klim với những đứa trẻ khác. Boris Varavka và Varya Somova rơi vào vòng xoáy ngải. Klim đưa cho Boris phần cuối của chiếc thắt lưng tập thể dục của anh ấy, nhưng, cảm thấy rằng anh ấy đang bị kéo xuống nước, hãy thả chiếc thắt lưng ra khỏi tay anh ấy. Trẻ em đang chết đuối. Khi cuộc tìm kiếm người chết đuối bắt đầu, Klima bị “câu hỏi nghi ngờ nghiêm trọng của ai đó đặt ra:“ Có một cậu bé, có lẽ không có một cậu bé? ”

Vâng, chỉ có điều vẫn ở đó

Trích từ truyện ngụ ngôn của I. A. Krylov "Swan, Pike và Cancer" (1814). Nó được dùng với nghĩa: vật chất không chuyển động, nó đứng yên, và những cuộc trò chuyện không có kết quả diễn ra xung quanh nó.

Người phụ nữ dễ chịu về mọi mặt

Một diễn đạt trong bài thơ “Những linh hồn chết” (1842) của Nikolai Gogol: “Dù bạn nghĩ ra cái tên nào, chắc chắn sẽ có ở một góc nào đó trong trạng thái của chúng ta, - điều tốt là tuyệt vời, - ai đó đeo nó, và chắc chắn sẽ nổi giận. .. và do đó chúng tôi sẽ gọi người phụ nữ mà khách đã đến, như cô ấy đã có được một cách hợp pháp, vì như thể, cô ấy không hối tiếc bất cứ điều gì để trở nên lịch sự ở mức độ cuối cùng, mặc dù, tất nhiên, thông qua lịch sự, wow, thật là một sự nhanh nhẹn lanh lợi của một nhân vật phụ nữ len lỏi vào! và mặc dù đôi khi trong mỗi từ dễ chịu, cô ấy đã thốt lên ôi thật là một cái đinh ghim ... "

Tặng cây sồi

Được sử dụng để có nghĩa là "chết". Có hai phiên bản về sự xuất hiện của biểu thức này:

1. Doanh thu bắt nguồn từ đất Nga và được gắn với động từ zadubet - "nguội đi, mất nhạy cảm, trở nên cứng rắn."
2. Biểu thức này có nguồn gốc ở miền nam nước Nga. Có thể cho rằng người chết được chôn dưới gốc cây sồi.

Hai mươi hai bất hạnh

Đây là cách mà nhân viên Epikhodov được gọi trong vở kịch "The Cherry Orchard" (1903) của A. Chekhov, người mà một số rắc rối truyện tranh xảy ra hàng ngày. Biểu thức này được áp dụng cho những người thua cuộc mà một số loại bất hạnh liên tục xảy ra với họ.

Tổ cao quý

Tên tiểu thuyết của I.S.Turgenev (1859), đã trở thành đồng nghĩa với một gia sản cao quý. Cách diễn đạt này thậm chí còn được Turgenev sử dụng trước đó trong câu chuyện "My Neighbor Radilov" (1847).

Những ngày tháng trôi qua
Truyền thuyết về thời cổ đại sâu sắc

Một trích dẫn từ bài thơ Ruslan và Lyudmila (1820) của Alexander Pushkin, là bản dịch sát nghĩa của một trong những bài thơ của Ossian do nhà văn người Anh James Macpherson (1736–1796) tạo ra và được cho là của nghệ sĩ Celtic cổ đại huyền thoại này. Nói một cách tường minh về những sự kiện lâu đời và không đáng tin cậy mà ít người nhớ đến.

Trong túi

Khi họ nói "it in the bag", nó có nghĩa là: mọi thứ đều theo thứ tự, mọi thứ đều kết thúc tốt đẹp. Nguồn gốc của biểu hiện này đôi khi được giải thích bởi thực tế là vào thời Ivan Bạo chúa, một số phiên tòa được quyết định theo lô, và lô được rút ra từ chiếc mũ của quan tòa. Có những giải thích khác cho nguồn gốc của biểu thức. Một số nhà nghiên cứu cho rằng các lục sự và lục sự (họ là những người tham gia vào các loại kiện tụng), khi xem xét các phiên tòa, đã ngả mũ nhận hối lộ, và nếu quy mô của hối lộ phù hợp với lục sự, thì "vụ án đã trong chiếc mũ. "

Vấn đề giúp đỡ những người bị đuối nước là việc của chính những người bị đuối nước

Cuốn tiểu thuyết châm biếm của I. Ilf (1897-1937) và E. Petrov (1902-1942) "Mười hai chiếc ghế" (1927) đề cập đến một tấm áp phích với khẩu hiệu nực cười như vậy, được treo trong một câu lạc bộ vào một buổi tối của Hiệp hội Cứu hộ. Nhiều nước. Khẩu hiệu này bắt đầu được sử dụng, đôi khi trong một phiên bản sửa đổi một chút, như một câu cách ngôn vui tươi về sự tự lực.

Giờ làm việc và giờ vui vẻ

Vào năm 1656, theo lệnh của Sa hoàng Alexei Mikhailovich (1629–1676), “Sách nói của trung sĩ: một mã mới và cách sắp xếp cấp bậc của cách nuôi chim ưng” đã được biên soạn, tức là một bộ sưu tập các quy tắc cho việc nuôi chim ưng, một thú vui yêu thích của thời đó. Ở cuối lời tựa, Aleksey Mikhailovich đã viết lời tái bút của chính mình: “Một trạng từ sách hay của chính anh ấy; đây là một dụ ngôn về linh hồn và thể xác; nhưng đừng quên sự thật và sự phán xét, tình yêu thương nhân hậu và mệnh lệnh quân đội: đã đến giờ kinh doanh và một giờ để vui chơi. " Các từ trong phần tái bút đã trở thành một cách diễn đạt thường được hiểu không chính xác, hiểu từ "thời gian" là một phần lớn, và từ "giờ" - một phần nhỏ hơn, do đó chính cách diễn đạt đã bị thay đổi. : "kinh doanh là thời gian, và vui vẻ là một giờ." Nhưng nhà vua thậm chí không nghĩ đến việc chỉ cho một giờ vui vẻ trong toàn bộ thời gian. Những từ này thể hiện ý tưởng rằng mọi thứ đều có thời gian của nó - cả kinh doanh và niềm vui.

Tai Demyanov

Cụm từ được sử dụng với nghĩa: đối xử thô bạo quá mức đối với mong muốn của người bị đối xử; bất cứ điều gì được đề xuất mạnh mẽ ở tất cả. Nó nảy sinh từ truyện ngụ ngôn I. A. Krylov "Tai của Demyan" (1813). Người hàng xóm Demyan đến nỗi đối xử với người hàng xóm của anh ta là Foku tai đến nỗi anh ta

Cho dù tôi yêu cái tai như thế nào, nhưng từ một điều bất hạnh như vậy,
Nắm lấy trong một cánh tay
Thắt lưng và mũ,
Vội vàng về nhà không nhớ -
Và kể từ đó, Demyan chưa bao giờ bình chân như vại.

Derzhimorda

Nhân vật trong bộ phim hài "Tổng thanh tra" (1836) của Nikolai Gogol, một cảnh sát thô lỗ, theo Gorodnichy, "đặt đèn dưới mắt mọi người để có trật tự, cả đúng và sai." Họ của ông đi vào văn ngôn với nghĩa: thô lỗ, mù quáng thực hiện mệnh lệnh từ trên xuống, người bảo vệ trật tự.

Bắt kịp và vượt

Biểu hiện này xuất phát từ một bài báo của V. I. Lenin "Thảm họa sắp xảy ra và cách đối phó với nó" (1917). Trong bài báo này, V.I.Lênin đã viết: “Cách mạng đã làm được những gì trong vài tháng ở Nga, theo cách riêng của nó thuộc về chính trị trình độ đã theo kịp các nước tiên tiến. Nhưng điều này là không đủ. Cuộc chiến là không ngừng, nó đặt ra câu hỏi với sự khắc nghiệt không thương tiếc: hoặc diệt vong, hoặc đuổi kịp các nước tiên tiến và vượt qua họ về kinh tế ”. Khẩu hiệu tương tự là "đuổi kịp và vượt qua Mỹ!" - lại được đề cử vào những năm 1960. Bí thư thứ nhất của Ủy ban Trung ương của CPSU NS Khrushchev (1894-1971). Được trích dẫn như một lời kêu gọi để giành chiến thắng trong một cuộc cạnh tranh (thường là kinh tế) với một ai đó. Được sử dụng theo cả nghĩa đen và mỉa mai.

Tiến sĩ Aibolit

Người anh hùng trong truyện cổ tích của K. I. Chukovsky (1882-1969) "Aybolit" (1929). Tên của "bác sĩ tốt bụng" Aibolit bắt đầu được trẻ em sử dụng (thoạt tiên) như một cái tên trìu mến dành cho một bác sĩ.

Domostroy

"Domostroy" là một tượng đài của văn học Nga thế kỷ 16, là tập hợp những quy tắc hàng ngày và những lời dạy đạo đức. Những quy tắc này, được phác thảo trong hơn sáu mươi chương, dựa trên một thế giới quan đã được thiết lập tốt, được phát triển dưới ảnh hưởng của nhà thờ. "Domostroy" dạy "cách tin tưởng", "cách tôn kính nhà vua", "cách sống với vợ, với con và với các thành viên trong gia đình", bình thường hóa cuộc sống và kinh tế hộ gia đình. Theo Domostroi, lý tưởng của bất kỳ nền kinh tế nào là tích trữ, điều này sẽ giúp thu được sự giàu có, điều này chỉ có thể đạt được nếu chủ gia đình có chủ quyền. Người chồng, theo "Domostroy", là chủ gia đình, là chủ của người vợ, và "Domostroy" cho biết cụ thể những trường hợp nào anh ta nên đánh vợ, v.v ... Do đó từ "Domostroy" có nghĩa là: một người bảo thủ. lối sống gia đình, đạo lý, khẳng định thân phận nô lệ của người phụ nữ.

Mẹ kiếp như một con dê Sidorov

Nó được dùng với nghĩa: cứng rắn, tàn nhẫn và tàn nhẫn, đánh ai đó. Cái tên Sidor thường được gắn với ý tưởng về một kẻ xấu xa hay gắt gỏng, và con dê, theo quan niệm của mọi người, là một con vật có đặc tính độc hại.

Người thân yêu

Nhân vật nữ chính của câu chuyện cùng tên của A.P. Chekhov (1899) là một người phụ nữ khéo léo thay đổi sở thích và quan điểm của mình khi người yêu thay đổi, qua con mắt của người mà cô ấy nhìn cuộc sống. Hình ảnh "con cưng" của Chekhov cũng có đặc điểm là những người thay đổi niềm tin và quan điểm của họ tùy thuộc vào những người hiện đang ảnh hưởng đến họ.

Hít thở hương

Vì vậy, họ nói về một người gầy, ốm yếu, trông ốm yếu và không còn sống được bao lâu. Biểu hiện dựa trên tính biểu tượng tôn giáo của từ hương. Trong nhà thờ, hương được đốt (họ vung bình đựng hương). Nghi thức này được thực hiện, đặc biệt, trước mặt người chết hoặc sắp chết.

E

Có sự sống trong con chó già được nêu ra

Trích truyện "Taras Bulba" (1842) của Nikolai Gogol. Nói một cách trung thực về khả năng hoàn thành nhiều việc hơn nữa; về sức khỏe tốt, hạnh phúc hoặc tiềm năng to lớn của một người có thể làm được nhiều điều quan trọng, mặc dù những người xung quanh không còn mong đợi điều này ở anh ta nữa.

Có điều gì đó khiến bạn phải tuyệt vọng

Trích từ vở hài kịch của A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824). Chatsky, cắt ngang lời nói dối của Repetilov, nói với anh ta:

Lắng nghe, nói dối, nhưng biết biện pháp;
Có một cái gì đó để đi đến tuyệt vọng từ.

Có sự sung sướng trong trận chiến,
Và vực thẳm đen tối bên bờ vực

Trích cảnh kịch của A. Pushkin "Lễ trong bệnh dịch" (1832), bài hát của chủ tọa bữa tiệc. Được sử dụng như một công thức để biện minh cho hành vi rủi ro không cần thiết.

F

Phòng hút thuốc Alive

Thể hiện từ một bài hát dân ca cho trẻ em, biểu diễn trong khi chơi "Phòng hút thuốc". Các cầu thủ ngồi thành vòng tròn và chuyền cho nhau một chiếc gùi đang cháy với điệp khúc: "Phòng hút còn sống, còn sống, chân gầy, tâm hồn ngắn". Người có hạt trong tay đi ra ngoài, rời khỏi vòng tròn. Đây là nguồn gốc của cụm từ "Phòng hút thuốc là còn sống", được sử dụng như một câu cảm thán vui tươi khi đề cập đến hoạt động liên tục của những người tầm thường, cũng như hoạt động liên tục của một người nào đó trong điều kiện khó khăn.

Nước sinh hoạt

Trong truyện dân gian Nga - nước thần hồi sinh người chết, đem lại sức mạnh cho người anh hùng.

Sống và sống để cho người khác

Dòng đầu tiên của bài thơ của G. R. Derzhavin (1743-1816) "Lúc sinh Nữ hoàng Gremislava" (1798):

Sống và để người khác sống
Nhưng không phải bằng chi phí của người khác;
Luôn hài lòng với bạn
Đừng chạm vào bất cứ thứ gì khác:
Đây là quy tắc, con đường là thẳng
Vì hạnh phúc của mọi người và mọi người.

Derzhavin là tác giả của công thức thơ này, nhưng không phải là chính tư tưởng vốn có trong nó, từ lâu đã tồn tại như một câu tục ngữ trong các ngôn ngữ khác nhau. Ở Nga, phiên bản tiếng Pháp của nó cũng được biết đến rộng rãi - "Vivons et laissons vivre les autres". Tác giả của suy nghĩ này là không rõ. Nhưng trong mọi trường hợp, bản dịch tiếng Nga của nó đã trở thành một câu cách ngôn nhờ G.R.Derzhavin.

Theo Tsarina Gremislava, nhà thơ có nghĩa là Hoàng hậu Nga Catherine Đại đế. Theo truyền thuyết, thành ngữ "sống và để người khác sống" là câu nói yêu thích của cô.

Nói một cách trung thực: lời kêu gọi chú ý đến lợi ích của người khác, tìm kiếm sự thỏa hiệp với họ, một công thức chung sống nhất định phù hợp với tất cả mọi người.

Sống chết

Biểu hiện này đã nhận được sự lưu hành rộng rãi sau khi xuất hiện bộ phim truyền hình "Xác sống" (1911) của LN Tolstoy, người có anh hùng Fedya Protasov, giả vờ tự tử, trốn vợ và những người trong nhóm của anh ta và sống giữa những cặn bã của xã hội, đang ở chính mắt anh ta là một "xác sống" ... Giờ đây, cụm từ "xác sống" được dùng với nghĩa: một người suy thoái, tàn phá về mặt đạo đức, cũng như bất cứ thứ gì nói chung đã chết, đã sống lâu hơn chính nó.

3

Ngoài tầm với

Biểu hiện thuộc về Đô đốc FV Dubasov (1845-1912), nổi tiếng với cuộc đàn áp tàn bạo cuộc nổi dậy vũ trang ở Moscow. Trong báo cáo "chiến thắng" của mình cho Nicholas II ngày 22 tháng 12 năm 1905, Dubasov viết: "Trong khi rút lui, những kẻ nổi loạn, một mặt, cố gắng và tìm cách nhanh chóng loại bỏ chúng khỏi tầm với của các nhà lãnh đạo được bầu chọn, mặt khác, chúng còn lại trên sân khấu hành động, mặc dù rải rác, nhưng những kẻ chiến đấu bất cần và ô uế nhất ... Tôi không thể nhận ra phong trào nổi loạn đã bị đàn áp hoàn toàn. "

Đối với những miền đất xa xôi.
Vương quốc [ba mươi] xa xôi

Một cách diễn đạt thường thấy trong các câu chuyện dân gian Nga với nghĩa: xa, trong một khoảng cách không xác định.

Quên đi và chìm vào giấc ngủ!

Trích trong bài thơ của M. Yu. Lermontov "Tôi đi trên đường một mình":

Tôi không mong đợi bất cứ điều gì từ cuộc sống,
Và tôi không hối tiếc về quá khứ chút nào;
Tôi đang tìm kiếm tự do và hòa bình!
Tôi muốn quên và chìm vào giấc ngủ!

Quan điểm tồi tàn

Biểu thức này xuất hiện dưới thời Peter I (1672-1725). Zatrapeznikov là tên một thương gia có nhà máy sản xuất vải thô và chất lượng thấp. Kể từ đó, họ nói như vậy về một người ăn mặc lôi thôi.

Ngôn ngữ trừu tượng. Zaum

Các thuật ngữ được tạo ra bởi nhà thơ và nhà lý thuyết của chủ nghĩa vị lai A.E. Kruchenykh. Trong “Tuyên ngôn của từ như vậy” (1913), bản chất của “zaumi” được xác định như sau: “Tư tưởng và lời nói không theo kịp kinh nghiệm của người được truyền cảm hứng, do đó nghệ sĩ được tự do thể hiện bản thân không thôi. bằng một ngôn ngữ thông thường ... nhưng cũng bằng ngôn ngữ cá nhân của anh ấy ... không có một ý nghĩa xác định ... trừu tượng. Trên cơ sở lý thuyết sai lầm xa vời này, các nhà thơ theo chủ nghĩa tương lai đã tạo ra những từ ngữ không có bất kỳ ý nghĩa nội dung và ngữ nghĩa nào, ví dụ như họ viết những câu sau: “Serge melepeta senyal ok rizum meleva alik”. Vì vậy, các thuật ngữ "zaum", "ngôn ngữ trừu tượng" bắt đầu được sử dụng với nghĩa: một ngôn ngữ không thể hiểu được đối với đại chúng, nói chung - vô nghĩa.

Xin chào, bộ tộc trẻ, xa lạ!

Một trích dẫn trong bài thơ của Alexander Pushkin "Tôi đến thăm một lần nữa / Góc trái đất đó ..." (1835):

Xin chào bộ lạc
Còn trẻ, không quen! không phải tôi
Tôi sẽ nhìn thấy tuổi già vĩ đại của bạn
Khi bạn lớn hơn những người quen của tôi
Và bạn sẽ làm lu mờ cái đầu cũ
Từ con mắt của một người qua đường ...

Nó được sử dụng như một lời chào trang trọng trang trọng gửi đến những người trẻ tuổi, những đồng nghiệp trẻ.

Nho xanh

Cụm từ này được lưu hành rộng rãi sau khi xuất hiện trong truyện ngụ ngôn "Con cáo và quả nho" (1808) của IA Krylov. Con cáo không thể với được chùm nho treo cao nói:

Ông có vẻ tốt,
Có, màu xanh lá cây - quả mọng không chín,
Bạn sẽ chắc răng ngay lập tức.

Được sử dụng để biểu thị sự khinh thường trong nhận thức đối với một cái gì đó không thể đạt được.

Điểm nóng

Diễn đạt từ lời cầu nguyện trong đám tang Chính thống giáo ("... ở một nơi tối tăm, ở một nơi chúng ta sẽ yên nghỉ ..."). Đây là cách gọi thiên đường trong các văn bản ở Church Slavonic. Nghĩa bóng của cách diễn đạt này là "một nơi vui vẻ" hoặc "một nơi thỏa mãn" (một nơi như vậy ở nước Nga xưa có thể là một quán rượu). Theo thời gian, biểu hiện này mang hàm ý tiêu cực - nơi họ say mê thú vui, ăn chơi trác táng.

VÀ

Và khói hương quê cha ngào ngạt cho ta.

Trích từ bộ phim hài A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), lời của Chatsky, người trở về sau chuyến đi. Anh ta nói một cách châm biếm nhớ lại những người Muscovite cũ:

Tôi được định mệnh để gặp lại họ!
Bạn sẽ cảm thấy mệt mỏi khi sống với chúng, và bạn sẽ không tìm thấy vết bẩn ở ai?
Khi bạn đi lang thang, bạn trở về nhà,
Và khói hương quê cha ngào ngạt với ta.

Cụm từ cuối cùng của Griboyedov không phải là một câu trích dẫn hoàn toàn chính xác trong bài thơ Harp của G. R. Derzhavin (1798):

Tin tốt cho chúng tôi về phía chúng tôi:
Tổ quốc khói lửa ngọt ngào dễ chịu với chúng tôi.

Tất nhiên, cụm từ của Derzhavin được lưu hành rộng rãi như một trích dẫn từ vở hài kịch của Griboyedov. Nói một cách trung thực về tình yêu, tình cảm đối với quê cha đất tổ, khi những dấu hiệu dù là nhỏ nhất của mình, của mình cũng gây nên niềm vui, sự dịu dàng.

Và vội vàng để sống và cảm thấy vội vàng

Trích từ bài thơ của P. A. Vyazemsky (1792–1878) "First Snow" (1822). Được A. Pushkin lấy làm ngoại truyện cho chương đầu tiên của "Eugene Onegin". Nói một cách trung thực: 1. Về một người dù vội vàng đến mấy cũng không thể đem lại được gì cho đến cuối cùng. 2. Về một người luôn tìm cách tận hưởng nhiều nhất có thể từ cuộc sống, tận hưởng mọi thứ, đặc biệt không nghĩ đến cái giá phải trả cho nó.

Và buồn chán, và không có ai để giúp một tay

Trích trong bài thơ "Vừa buồn vừa chán" (1840) của M. Yu. Lermontov:

Và buồn chán, và không có ai để giúp một tay
Trong một khoảnh khắc nghịch cảnh tinh thần ...
Mong muốn! Mong muốn vô ích và mãi mãi có ích gì?
Và năm tháng trôi qua - tất cả những năm đẹp nhất ...

Bình thường về nỗi cô đơn, sự vắng mặt của những người thân yêu.

Và chiến đấu một lần nữa!
Chỉ còn lại trong giấc mơ của chúng ta

Trích một bài thơ của A. A. Blok (1880–1921) "Trên cánh đồng Kulikovo" (1909). Nghĩa bóng về quyết tâm phấn đấu hơn nữa để đạt được mục tiêu.

Và người đi qua cuộc đời bằng một bài hát,
Anh ấy sẽ không bao giờ biến mất ở bất cứ đâu

Đoạn điệp khúc của cuộc hành quân phổ biến từ bộ phim "Merry Fellows" (1934), lời của V. I. Lebedev-Kumach (1898-1949), nhạc của I. O. Dunaevsky (1900-1955).

Ivan Ivanovich và Ivan Nikiforov

Các nhân vật "Câu chuyện về cách Ivan Ivanovich đấu tranh với Ivan Nikiforovich" (1834) của N. V. Gogol. Tên của hai cư dân Mirgorod này đã trở thành danh từ chung để chỉ những người thường xuyên gây gổ với nhau, đồng nghĩa với những cuộc cãi vã, đàm tiếu.

Ivan Nepomniachtchi

VỞ nước Nga sa hoàng, những tên tù bỏ trốn bị bắt, che giấu quá khứ, giấu tên thật và họ của mình, tự xưng là Ivan và nói rằng họ không nhớ họ hàng của mình; trong cảnh sát, họ được ghi là "không nhớ quan hệ họ hàng", do đó có biệt danh "Ivan Nepomniachtchi".

Tôi đi với bạn

Hoàng tử Svyatoslav, bắt đầu cuộc chiến, đã thông báo trước với kẻ thù: “Tôi muốn đi”. NM Karamzin (1766–1826), truyền thuyết biên niên sử, trích dẫn câu nói của Svyatoslav dưới dạng: "Tôi đang đến với bạn!" Câu nói nhận được những lời có cánh trong tòa soạn: “Em về với anh”. Được dùng với nghĩa: Tôi định tham gia vào một cuộc đối đầu, tranh chấp, tranh chấp, v.v.

Một tia lửa sẽ đốt cháy một ngọn lửa

Một trích dẫn từ một bài thơ của nhà thơ Kẻ lừa dối AI Odoevsky (1802–1839), viết ở Siberia để đáp lại thông điệp thơ của AS Pushkin (1826), gửi cho những kẻ lừa dối bị đày ải lao động khổ sai (“Trong sâu thẳm của quặng Siberia / Hãy kiên nhẫn tự hào ... ").

Nói một cách trung thực về niềm tin vào sự thành công, sự chiến thắng của chính nghĩa của bạn, bất chấp sự khởi đầu khó khăn của nó.

Vì tình yêu nghệ thuật

Sự thể hiện từ tạp kỹ của D. T. Lensky (1805-1860) "Lev Gurych Sinichkin" (1839). Một trong những nhân vật tạp kỹ, Bá tước Zefirov, kéo theo các nữ diễn viên xinh đẹp, đóng vai người bảo trợ của đoàn kịch địa phương. Câu nói yêu thích của anh ấy, mà anh ấy lặp đi lặp lại mỗi phút: "Vì tình yêu nghệ thuật."

Được dùng với nghĩa: yêu công việc, nghề nghiệp, không có mục tiêu ích kỷ.

Từ một nơi xa xinh đẹp

Biểu cảm từ bài thơ “Những linh hồn chết” (1842) của N. V. Gogol: “Nước Nga! Nga! I see you from my tuyệt vời, xinh đẹp ở rất xa, I see you ”(gần như toàn bộ tập 1 của“ Những linh hồn chết ”được viết bởi Gogol ở nước ngoài). Được trích dẫn như một sự chỉ định một cách tinh nghịch về một nơi mà một người được giải thoát khỏi những lo lắng, khó khăn và vấn đề thông thường.

Chòi chân gà

Trong những câu chuyện dân gian của Nga, một Baba Yaga sống trong một túp lều như vậy. Cái tên tượng hình này xuất phát từ những chiếc chòi bằng gỗ mà ngày xưa, để bảo vệ chúng khỏi mục nát, người ta đã đặt trên những gốc cây có rễ chặt bỏ.

Sự hăng hái

Thành ngữ này bắt nguồn từ một câu tục ngữ phổ biến: "Kvass không đắt, một niềm say mê đắt bằng kvass." Nó trở nên có cánh sau sự xuất hiện của bộ phim truyền hình The Living Corpse (1912) của Leo Tolstoy. Anh hùng của bộ phim Protasov, nói về cuộc sống gia đình của mình, nói: “Vợ tôi là một người phụ nữ lý tưởng ... Nhưng tôi có thể nói gì với bạn? Không có niềm đam mê - bạn biết đấy, có một niềm say mê trong kvass? - không có trò chơi nào trong cuộc đời chúng tôi. Và tôi đã phải quên. Và bạn sẽ không bị lãng quên nếu không có trò chơi… ”Được dùng với nghĩa: một thứ mang lại hương vị đặc biệt, hấp dẫn cho một thứ gì đó (một món ăn, một câu chuyện, một con người, v.v.).

ĐẾN

Kazan mồ côi

Đây là tên của một người giả vờ bất hạnh, bị xúc phạm, bất lực nhằm khơi dậy lòng thương cảm của những con người giàu lòng nhân ái. Với biểu hiện này trong thời Ivan Bạo chúa (1530–1584) được gọi đùa là các hoàng tử Tatar, những người đã áp dụng Cơ đốc giáo sau cuộc chinh phục của Kazan và tìm kiếm danh dự tại triều đình. Trong đơn thỉnh cầu, họ thường tự gọi mình là trẻ mồ côi. Một lựa chọn khác cũng có thể thực hiện được: sau cuộc chinh phục Kazan, nhiều người ăn xin xuất hiện, những người đóng giả là nạn nhân của cuộc chiến và nói rằng cha mẹ của họ đã chết trong cuộc bao vây Kazan.

Giống như một con sóc trong bánh xe

Diễn đạt từ truyện ngụ ngôn I. A. Krylov "Con sóc" (1833):

Nhìn vào một doanh nhân khác:
Anh ta bực mình, vội vã, mọi người ngạc nhiên về anh ta:
Nó dường như bị xé khỏi da,
Vâng, chỉ có điều mọi thứ không tiến về phía trước,
Giống như một con sóc trong bánh xe.

Biểu thức được sử dụng với nghĩa: liên tục ồn ào, náo nhiệt mà không có kết quả rõ ràng.

Không có vấn đề gì xảy ra

Lời của giáo viên Belikov từ câu chuyện của AP Chekhov "Người đàn ông trong vụ án" (1898). Được trích dẫn như một định nghĩa của sự hèn nhát, chủ nghĩa báo động.

Bạn đã đến với cuộc đời này như thế nào?

Trích một bài thơ N. A. Nekrasova (1821–1878) "Nghèo và tao nhã" (1861):

Hãy gọi cho cô ấy và hỏi:
"Ngươi làm sao đến kiếp này?.."

Nó được dùng để thể hiện sự hoang mang, tiếc nuối trước những rắc rối xảy đến với một người.

Như dưới từng chiếc lá của cô ấy
Cả bàn và nhà đã sẵn sàng

Trích từ truyện ngụ ngôn "Dragonfly and the Ant" (1808) của I. A. Krylov. Biểu thức được đưa ra để mô tả một cách dễ dàng, dễ dàng đạt được an ninh vật chất.

Như nước đổ lưng vịt

Do lông ngỗng có dầu mỡ, nước cuốn ngỗng ra ngoài dễ dàng. Sự quan sát này đã dẫn đến sự xuất hiện của biểu thức này. Nó được sử dụng để chỉ một người không quan tâm đến mọi thứ, không có gì về.

Tốt làm sao, những bông hồng tươi mới làm sao ...

Dòng này là từ bài thơ của IP Myatlev (1796–1844) "Hoa hồng". Nó được sử dụng khi buồn nhớ về một điều gì đó vui tươi, nhẹ nhàng, nhưng đã qua lâu.

Vốn để tiếp thu và sự hồn nhiên để quan sát

Một thành ngữ được phổ biến bởi ME Saltykov-Shchedrin (Những bức thư gửi dì (1882), Những điều nhỏ bé trong cuộc sống (1887), Mái ấm Mon Repos (1879), v.v.). Được dùng với nghĩa: để thỏa mãn những lợi ích ích kỷ của bản thân, đồng thời cố gắng giữ gìn thanh danh của một con người không nhân nhượng, vị tha.

Karamazovshchina

Từ được sử dụng rộng rãi sau khi xuất bản cuốn tiểu thuyết của FM Dostoevsky "Anh em nhà Karamazov" (1879-1880). Từ này biểu thị mức độ cực kỳ vô trách nhiệm về đạo đức và thói yếm thế ("mọi thứ đều được cho phép"), là bản chất của thế giới quan và đạo đức của các nhân vật chính.

Karataev.
Karataevshchina

Platon Karataev là một trong những anh hùng trong cuốn tiểu thuyết Chiến tranh và Hòa bình (1865–1869) của Leo Tolstoy. Theo Tolstoy, sự khiêm tốn và thái độ nhu mì, hòa nhã của ông trước bất kỳ biểu hiện nào của cái ác ("không chống lại cái ác") thể hiện, theo Tolstoy, bản chất của tầng lớp nông dân Nga, là trí tuệ dân gian chân chính.

Cô gái trẻ [cô gái]

Rõ ràng, lần đầu tiên trong ngôn luận văn học, cách diễn đạt này được đưa vào từ cuốn tiểu thuyết của N. G. Pomyalovsky (1835–1863) "Hạnh phúc của những người tư sản" (1861). Được dùng với nghĩa: cô gái dễ thương, ẻo lả, có triển vọng hạn chế.

Nêm knock out nêm

Có nghĩa là "loại bỏ một cái gì đó (xấu, nặng), hành động như thể nó không tồn tại hoặc dùng đến chính xác những gì đã gây ra nó." Biểu thức này được liên kết với việc chẻ củi, trong đó các khúc gỗ được tách ra, lái một cái nêm vào một cái rãnh được làm bằng rìu. Nếu cái nêm bị kẹt trong gỗ mà không tách được, thì việc đánh bật nó ra (đồng thời, việc tách khúc gỗ) chỉ có thể được thực hiện bằng một cái nêm dày hơn lần thứ hai.

Kolomenskaya verst

Đây là tên dành cho những người gầy và dài. Vào thế kỷ 17, theo lệnh của Sa hoàng Alexei Mikhailovich, trên con đường "cột" (tức là con đường có cột mốc) giữa Mátxcơva và dinh thự mùa hè của Sa hoàng ở làng Kolomenskoye, khoảng cách được đo lại và "đấu" là được cài đặt - đặc biệt là các mốc cao, từ đó và biểu thức này đã đi.

Ai sống tốt ở Nga

Tên bài thơ của N.A.Nekrasov, chương đầu tiên được xuất bản năm 1866. Bảy người nông dân tranh cãi về

Ai vui
Tự do ở Nga, -

họ quyết định không trở về nhà cho đến khi tìm được câu trả lời cho câu hỏi này, và họ đi vòng quanh nước Nga để tìm kiếm một người "sống tốt ở Nga." Được trích dẫn như một bài bình luận mỉa mai đùa cợt về tất cả các loại nghiên cứu xã hội học, các cuộc thăm dò ý kiến, kết quả của chúng, v.v.

Kondrashka đã có đủ

Đây là những gì họ nói trong trường hợp một người nào đó đột ngột qua đời (về đột quỵ liệt, liệt). Có một số phiên bản về nguồn gốc của doanh thu:

1. đơn vị cụm từ quay trở lại tên của Kondraty Bulavin, thủ lĩnh của cuộc nổi dậy phổ biến ở Don năm 1707;
2. Kondrashka là một cái tên hoa mỹ để chỉ cái chết, bệnh tật nghiêm trọng, tê liệt, đặc trưng của sự mê tín phổ biến.

Kết thúc trong nước

Biểu hiện gắn liền với tên của Ivan Bạo chúa. Những cuộc đàn áp đối với dân chúng dưới thời sa hoàng này đôi khi diễn ra trên quy mô đến mức ngay cả chính Ivan cũng cảm thấy xấu hổ. Trong những trường hợp như vậy, để che giấu quy mô thực sự của các vụ hành quyết, những người chết vì bị tra tấn đã bí mật ném xuống sông. Giấu đầu xuống nước đồng nghĩa với việc che đậy dấu vết tội ác.

Con ngựa không lăn

Được dùng với nghĩa: chưa làm được gì, còn lâu mới bắt đầu vụ án. Nguồn gốc của doanh thu gắn liền với thói quen ngựa cúi đầu trước khi được phép đeo cổ hoặc yên ngựa, điều này đã làm trì hoãn công việc.

Hộp

Nhân vật trong bài thơ "Những linh hồn chết" (1842) của NV Gogol: "... một trong những bà mẹ, những chủ đất nhỏ bé đang khóc vì mất mùa, mất mát ... và trong khi đó họ đang kiếm được một ít tiền trong những chiếc túi loang lổ đặt trên ngăn tủ. của máy đầm. Trong một chiếc túi, họ lấy tất cả những đồng rúp, nửa rúp còn lại, trong quý thứ ba, mặc dù có vẻ như không có gì trong ngăn kéo ngoại trừ vải lanh, áo khoác đêm, và những sợi chỉ, và một chiếc áo choàng bị rách. sau đó phải biến thành một chiếc váy nếu cái cũ bằng cách nào đó sẽ bị cháy trong quá trình nướng bánh lễ với đủ loại sợi hoặc sẽ bị cô lập bởi chính nó. Nhưng chiếc váy sẽ không bị cháy và tự nó sẽ không bị hao mòn; Bà lão tiết kiệm, áo bào mệnh nằm lâu không mở, theo linh căn sẽ đến cháu gái ông bà cùng với tất cả những thứ rác rưởi kia. " Tên của Korobochka đã trở thành đồng nghĩa với một người sống với những sở thích nhỏ nhặt, một con quỷ nhỏ.

Máu với sữa

Vì vậy, họ nói về một người hồng hào, khỏe mạnh. Một cách diễn đạt từ văn học dân gian Nga, nơi những ý tưởng dân gian về vẻ đẹp của màu sắc được kết hợp: đỏ như máu và trắng như sữa. Ở Nga, khuôn mặt trắng và má ửng hồng từ lâu đã được coi là dấu hiệu của sắc đẹp, là bằng chứng cho thấy sức khỏe tốt.

Chim cu gáy khen gà trống
Để ca ngợi chim cu gáy

Một trích dẫn từ truyện ngụ ngôn của I. A. Krylov "Con chim cúc cu và con gà trống" (1841):

Tại sao, mà không sợ tội lỗi,
Chim cu có phải đang ca ngợi con gà trống không?
Vì đã ca ngợi chim cu gáy.

L

Sự nhẹ nhàng lạ thường trong suy nghĩ

Lời của Khlestakov khoe khoang trong vở hài kịch Tổng thanh tra (1836) của Nikolai Gogol: “Tuy nhiên, có rất nhiều tác phẩm của tôi: Cuộc hôn nhân của Figaro, Robert the Devil, Norma. Tôi thậm chí không nhớ tên; Và tình cờ: Tôi không muốn viết, nhưng ban quản lý rạp nói: "Làm ơn, anh ơi, viết gì đó." Tôi tự nghĩ: "Có lẽ, nếu anh vui lòng, người anh em!" Và rồi trong một buổi tối, dường như, anh ấy đã viết ra tất cả mọi thứ, khiến mọi người kinh ngạc. Tôi có sự nhẹ nhàng lạ thường trong suy nghĩ của mình. "

Bò trên cơn thịnh nộ

Nó có nghĩa là: trong cơn thịnh nộ và mù quáng đi ngược lại lẽ thường để tìm đến cái chết hiển nhiên, thì “gặp nạn”. "Rozhny" trong tiếng Nga Cổ (và bây giờ là tiếng địa phương) là một cây cọc nhọn. Săn một con gấu, những kẻ liều lĩnh, đi theo nó, đặt một cái cọc nhọn trước mặt chúng. Gặp khó khăn, con gấu đã chết. Nguồn gốc giống nhau và thành ngữ "chống lại ma quỷ" hoặc, ngược lại, "bạn sẽ không giẫm đạp lên ma quỷ." Do đó, "no shit" theo nghĩa: không có gì cả.

Những người phụ.
Người thừa

Từ "Nhật ký của một người đàn ông phụ" (1850) của I. S. Turgenev. Hình tượng “người thừa” rất phổ biến trong văn học Nga thế kỷ 19. như một kiểu nhà quý tộc, trong những điều kiện chính trị - xã hội thịnh hành, không tìm được chỗ đứng cho mình trong cuộc sống, không thể tự hiện thực hóa và mắc phải điều này, mòn mỏi trong hoạt động. Cách giải thích "người thừa" - chính xác là một kiểu xã hội hoàn toàn xác định - được nhiều tác giả trong những năm đó coi là một hình thức phản đối gián tiếp, phi chính trị chống lại các điều kiện sống phổ biến ở Nga.

Thông thường, cách diễn đạt được áp dụng cho những người theo một cách nào đó tương tự như những anh hùng của văn học cổ điển Nga.

Tia sáng trong cõi tối tăm

Tên bài báo (1860) của N. A. Dobrolyubov (1836–1861), dành riêng cho bộ phim truyền hình của A. N. Ostrovsky (1823–1886) “The Thunderstorm”. Dobrolyubov coi việc nữ chính của bộ phim, Katerina tự sát, như một lời phản đối chống lại sự độc đoán và chuyên chế của "vương quốc bóng tối". Sự phản kháng này là thụ động, nhưng minh chứng cho thực tế rằng ý thức về các quyền tự nhiên của họ đã thức tỉnh trong quần chúng bị áp bức, rằng thời kỳ của sự phục tùng nô lệ đang qua đi. Do đó, Dobrolyubov đã gọi Katerina là “tia sáng trong vương quốc bóng tối”. Nói theo nghĩa bóng: một hiện tượng hài lòng, tươi sáng (một người tốt bụng, dễ chịu) trong một hoàn cảnh khó khăn, chán nản nào đó.

Ít hơn là tốt hơn

Tên bài báo (1923) của V.I.Lênin. Cụm từ này là biểu tượng cho sự ưu tiên của chất lượng hơn số lượng.

Tình yêu không có tuổi

Trích bài thơ "Eugene Onegin" (1831) của Alexander Pushkin. Được sử dụng như một lời bình luận đầy mỉa mai về cảm xúc trẻ trung hăng hái của một người lớn tuổi.

Cannibal Ellochka

“Từ điển của William Shakespeare, theo thống kê của các nhà nghiên cứu, là 12.000 từ. Từ điển về người da đen từ bộ tộc ăn thịt đồng loại Mumbo-Yumbo dài 300 từ.

Ellochka Shchukina dễ dàng và tự do hòa hợp với ba mươi. "

Đây là cách chương XXII, phần II, "Kẻ ăn thịt người Ellochka", bắt đầu trong cuốn tiểu thuyết của Ilya Ilf và Yevgeny Petrov "The Twelve Ghế" (1928).

Trong từ vựng của nhà tư sản nhỏ bé Ellochka, những từ như "nổi tiếng", "bóng tối", "kinh dị", "cậu bé", "taxo", v.v., dùng để diễn tả tất cả những cảm xúc và suy nghĩ khốn khổ của cô. Tên của cô ấy đã trở thành một cái tên quen thuộc đối với những người trang bị cho bài phát biểu ít ỏi của họ bằng những từ được phát minh và những cách nói thô tục.

Làm sắc nét lyas

Thành ngữ "mài giũa" có nghĩa là "tán gẫu những chuyện vặt vãnh, tham gia vào những cuộc trò chuyện phù phiếm, vô nghĩa." Cách diễn đạt này xuất phát từ một công việc cũ đơn giản - làm hàng rào: các trụ đục để làm lan can. Lyas - có lẽ giống với những chùm phim, chùm bóng. Một người đóng balcon được gọi là người quay phim, người tạo ra những bộ phim hoạt hình (theo nghĩa bóng - một trò đùa, một trò giải trí, một trò hề). Nghề múa ba lê được coi là thú vị và dễ dàng, không đòi hỏi sự tập trung đặc biệt và tạo cơ hội cho người chủ có thể hát, đùa và trò chuyện với những người khác.

M

Manilov. Manilovshchina

Manilov là một trong những anh hùng của bài thơ "Những linh hồn chết" (1842) của Nikolai Gogol, một chủ đất, ăn nói có đường và có đường trong cách cư xử với gia đình và khách của mình, một người đa cảm, mơ mộng vô bổ.

Bất đồng

Cụm từ này bắt nguồn từ truyện ngụ ngôn "The Hermit and the Bear" (1808) của IA Krylov. Được sử dụng theo nghĩa: dịch vụ vụng về, vụng về mang lại tai hại, rắc rối thay vì giúp đỡ.

Những linh hồn đã khuất

Tên bài thơ của N. V. Gogol, nhân vật chính trong đó Chichikov với mục đích đầu cơ mua từ những "linh hồn đã chết" của địa chủ, mà theo các tài liệu được liệt kê là còn sống trước cuộc điều tra dân số tiếp theo. Sự diễn đạt trở nên có cánh với ý nghĩa: mọi người được liệt kê một cách hư cấu ở đâu đó, cũng như những người "chết trong linh hồn."

Hạnh phúc tư sản

Tên truyện (1861) của N. G. Pomyalovsky. Được sử dụng với nghĩa: một cuộc sống không có mục tiêu, khát vọng cao đẹp, chứa đầy những lo lắng nhỏ nhặt hàng ngày, những thu nhận, v.v.

Một triệu dày vò

Những lời của Chatsky trong vở hài kịch của A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824):

Vâng, không có nước tiểu: một triệu cực hình
Vú từ một cái nắm thân thiện
Đôi chân khỏi xáo trộn, đôi tai từ những câu cảm thán,
Và tệ hơn là cái đầu từ đủ thứ chuyện vặt vãnh.

Sự thể hiện trở nên có cánh nhờ bài báo nổi tiếng "Million of Torments" (1872) của nhà văn Ivan Goncharov (1812–1891), người đã diễn giải lại trong đó biểu hiện của Griboyedov theo tinh thần của thời đại ông - sự dằn vặt về tinh thần, đạo đức.

Nó được sử dụng một cách hài hước và mỉa mai: liên quan đến tất cả các loại công việc lo lắng, dài và đa dạng, cũng như những suy nghĩ khó khăn, nghi ngờ về bất kỳ vấn đề quan trọng nào.

Vượt qua chúng tôi nhiều hơn tất cả những nỗi buồn
Và sự giận dữ của chúa, và tình yêu của chúa

Trích đoạn hài "Woe from Wit" của A. Griboyedov, lời của cô hầu gái Liza. Nói một cách trung thực: tốt hơn hết là bạn nên tránh xa sự chú ý đặc biệt của những người mà bạn phụ thuộc vào, vì nó chỉ cách họ một bước từ tình yêu đến lòng căm thù của họ.

Mitrofan

Nhân vật chính trong vở hài kịch “Sự trưởng thành nhỏ bé” (1782) của D. I. Fonvizin là con một địa chủ ngớ ngẩn, một đứa hư hỏng, lười biếng, không có khả năng học tập. Tên của ông đã trở thành một cái tên quen thuộc đối với những người thuộc loại này.

Món quà của bạn không phải là yêu quý đối với tôi
Con đường là tình yêu của bạn

Thể hiện từ bài dân ca Nga "Trên vỉa hè":

Ôi em yêu của anh thật tốt
Chernobrov, linh hồn, đẹp trai,
Mang cho tôi một món quà
Món quà thân yêu,
Từ tay một chiếc nhẫn vàng.
Món quà của bạn không phải là yêu quý đối với tôi, -
Con đường là tình yêu của bạn.
Tôi không muốn đeo nhẫn
Tôi muốn yêu bạn của tôi rất nhiều.

Ý nghĩa thể hiện: điều quan trọng không phải là giá trị và sự tinh tế của món quà mà quan trọng là tình cảm mà người ta muốn thể hiện.

Trường đại học của tôi

Tên truyện tự truyện (1923) của M. Gorky; anh ấy gọi những trường đời mà anh ấy đã đi qua là trường đại học.

Biểu thức thường được sử dụng với việc thay thế từ "của tôi" bằng một từ khác thích hợp với trường hợp.

Trẻ ở mọi nơi tại chúng tôi thân mến

Trích "Bài ca của Tổ quốc" trong phim "Xiếc" (1936), lời V. I. Lebedev-Kumach, nhạc của I. O. Dunaevsky. Nó được sử dụng theo cả nghĩa đen và nghĩa mỉa mai, tùy theo tình huống.

Sông sữa và bờ thạch

Biểu cảm từ một câu chuyện dân gian của Nga. Được sử dụng như một định nghĩa tượng hình về cuộc sống vô tư, tự tại.

Molchalin. Im lặng

Molchalin - nhân vật trong vở hài kịch “Woe from Wit” (1824) của A. Griboyedov, thuộc tuýp người ca ngợi, khúm núm và khiêm tốn trước cấp trên; ông định nghĩa công lao của mình trong hai từ: "điều độ và chính xác." Tên của ông và từ "im lặng" phát sinh từ ông đã trở thành từ đồng nghĩa của sự lịch thiệp và phục vụ.

Moscow ... bao nhiêu âm thanh này
Đối với trái tim Nga, nó đã hòa vào nhau!
Nó vang vọng biết bao!

Trích từ cuốn tiểu thuyết trong câu "Eugene Onegin" (1831) của Alexander Pushkin. Bày tỏ sự ngưỡng mộ đối với thủ đô của Nga, đối với các đặc điểm lịch sử và quốc gia của Mátxcơva, về diện mạo của nó.

Tất cả chúng ta đã học được một chút,
Một cái gì đó và bằng cách nào đó

Trích từ cuốn tiểu thuyết trong câu "Eugene Onegin" (1831) của Alexander Pushkin. Nó được sử dụng khi nói đến nghiệp dư, kiến ​​thức nông cạn, hời hợt trong bất kỳ lĩnh vực nào.

Chúng ta không thể chờ đợi sự ưu ái từ thiên nhiên, nhiệm vụ của chúng ta là lấy chúng từ nàng.

Biểu hiện thuộc về nhà sinh học-di truyền học và nhà giống người Liên Xô IV Michurin (1855-1935), trên thực tế, trên quy mô lớn, người đã cho thấy khả năng thay đổi các dạng di truyền của sinh vật, thích nghi với nhu cầu của con người. Trích dẫn một cách mỉa mai về những điều phi lý, khách quan có hại cho lợi ích của nhân loại, những kế hoạch "chinh phục" thiên nhiên. Cụm từ này là biểu tượng cho thái độ của người tiêu dùng đối với thiên nhiên.

Chúng tôi đã cày

Một trích dẫn từ truyện ngụ ngôn của I. I. Dmitriev (1760-1837) "Fly" (1803):

Một con bò đực với một cái cày lê mình để nghỉ ngơi,
Và con Ruồi đang ngồi trên sừng của mình,
Và họ đã gặp Fly trên đường đi.
"Em đến từ đâu vậy chị?" - từ này có một câu hỏi.
Và cô ấy, nâng mũi,
Đáp lại, cô ấy nói: “Đến từ đâu? -
Chúng tôi đã cày! "

Câu trích dẫn được sử dụng để mô tả những người muốn thể hiện rằng họ đã tham gia tích cực vào một số loại công việc, mặc dù trên thực tế, vai trò của họ là không đáng kể và họ tự coi mình là công lao của người khác.

Chúng ta được sinh ra để biến một câu chuyện cổ tích trở thành sự thật

Trích một bài thơ của P. D. German (1894-1952) "Cao hơn và cao hơn", dành tặng cho các phi công Liên Xô:

Chúng ta được sinh ra để biến một câu chuyện cổ tích trở thành sự thật
Vượt qua không gian và sự cởi mở.
Trí óc đã cho chúng ta đôi tay thép - đôi cánh,
Và thay vì một trái tim, một động cơ bốc lửa ...

Bài thơ được phổ nhạc rộng rãi, và dòng đầu tiên của nó trở nên có cánh. Được sử dụng một cách mỉa mai liên quan đến các học thuyết xã hội chủ nghĩa bị mất uy tín và các khẩu hiệu chính trị. Nó cũng được sử dụng như một lời tự khen ngợi hài hước.

n

Đến làng của ông nội

Trong câu chuyện của AP Chekhov "Vanka" (1886), một cậu bé nông dân 9 tuổi Vanka Zhukov, được đưa từ một ngôi làng đến Moscow và dạy cho một người thợ đóng giày, viết một bức thư cho ông của mình. “Vanka gấp một tờ giấy viết bốn lần rồi cho vào phong bì, hôm trước mua một xu ... Sau khi suy nghĩ một chút, anh nhúng bút và viết địa chỉ:“ Đến làng của ông nội. ” Sau đó, anh tự gãi, suy nghĩ và nói thêm: "Konstantin Makarych." Thành ngữ "ông nội làng" được dùng để đùa khi nói về một địa chỉ không chính xác hoặc vắng mặt.

Ở dưới cùng

“At the Bottom” là tên vở kịch của M. Gorky, được dàn dựng lần đầu tiên trên sân khấu của Nhà hát Nghệ thuật Mátxcơva vào ngày 18 tháng 12 năm 1902. Ấn bản đầu tiên của vở kịch, được xuất bản tại Munich cùng năm, có tên là “At the Bottom of Life ”. Theo I. A. Bunin, Leonid Andreyev khuyên Gorky nên đặt tên vở kịch là “At the Bottom” thay vì “At the Bottom of Life”.

Những biểu hiện này được sử dụng khi nói đến nấc thang thấp hơn của nấc thang xã hội, về sự "bỏ học" thực tế khỏi cuộc sống bình thường.

Vào buổi bình minh của một thanh niên sương mù

Trích bài thơ của A. V. Koltsov (1809-1842) "Chia ly" (1840), được A. Gurilev (1803-1858) và các nhà soạn nhạc khác phối nhạc. Được dùng với nghĩa: một lúc nào đó, rất lâu trước đây.

Cắt đế khi di chuyển

Biểu hiện bắt nguồn từ một câu chuyện dân gian của Nga về những tên trộm. Tên trộm già đồng ý lấy một chàng trai trẻ làm bạn đồng hành với mình, nhưng với một thỏa thuận: "Ta sẽ lấy ... nếu ngươi trộm trứng vịt trời, ngươi trộm đến mức nàng không nghe, không cánh mà bay." ra khỏi tổ. " - "Thật là tò mò!" - anh chàng trả lời. Vì vậy, họ cùng nhau khởi hành, tìm thấy một ổ vịt và bò về phía nó trên bụng của họ. Trong khi người chú (tên trộm) còn đang rình mò, thì anh chàng đã lấy hết trứng trong tổ, tinh ranh đến nỗi con chim còn không nhúc nhích lấy một sợi lông; nhưng không chỉ nhặt trứng, anh ta còn thản nhiên khoét đế giày của một tên trộm cũ. "Hừ, Vanka, không có việc gì phải dạy ngươi, ngươi chính mình đại sư!" Họ nói đùa như vậy về một người thông minh, lém lỉnh, có khả năng lừa đảo bằng mánh khóe.

Bài hát giúp chúng ta xây dựng và sống

Trích từ "March of the Merry Fellows", lời của V. I. Lebedev-Kumach, nhạc của I. O. Dunaevsky từ phim "Merry Fellows" (1934).

Mọi người im lặng

Thảm kịch của Alexander Pushkin "Boris Godunov" (1831) kết thúc với cảnh sau: chàng trai Masalsky, một trong những kẻ giết người vợ góa của Boris Godunov và con trai của bà, thông báo với mọi người: "Mọi người! Maria Godunova và con trai của bà là Theodore đã tự đầu độc mình bằng chất độc. Chúng tôi đã nhìn thấy xác chết của họ. (Mọi người im lặng vì kinh hoàng.) Tại sao bạn lại im lặng? Tiếng hét: Sa hoàng Dimitri Ivanovich muôn năm! (Mọi người im lặng.) "

Nhận xét cuối cùng, đã trở thành một câu cửa miệng, được sử dụng khi đề cập đến: 1. Về sự tuân phục không khoan nhượng của người dân đối với chính quyền, về sự thiếu khát khao, ý chí và lòng dũng cảm để bảo vệ lợi ích của họ. 2. Về sự im lặng của những người có mặt khi thảo luận về một vấn đề quan trọng.

Trung đoàn của chúng tôi đã đến

Thành ngữ từ bài hát "trò chơi" cổ "Chúng tôi gieo hạt kê", được biết đến trong nhiều phiên bản. Biểu thức này, như một quy luật, được sử dụng với nghĩa: có nhiều người giống chúng tôi hơn (ở một khía cạnh nào đó).

Không nhảy

Biểu thức được sử dụng với nghĩa: nó không diễn ra, nó không diễn ra như nó phải. Nó nảy sinh từ câu chuyện của N. V. Gogol "The Enchanted Place" (1832). Cụ ông già, ngà ngà say, bắt đầu nhảy múa, “đi lung tung cây cải ngựa bằng đôi chân của mình trên khắp nơi nhẵn nhụi, gần khu vườn trồng dưa chuột. Tuy nhiên, tôi mới đến đó được nửa đường và tôi muốn đi bộ và ném một thứ gì đó của riêng mình bằng đôi chân của mình vào cơn gió lốc - chân tôi không vươn lên, và chỉ có thế! bất cứ điều gì bạn muốn làm: không mất, và không mất! Chân như thép gỗ. “Thấy chưa, một nơi quỷ quái! bạn thấy đấy, một nỗi ám ảnh về satan! .. ”Anh ta lại bắt đầu và bắt đầu cào cấu, tinh vi, chỉ để nhìn; cho đến giữa - không! không khiêu vũ, và đầy nó! "

Đừng cám dỗ tôi một cách không cần thiết

Trích một bài thơ của E. A. Baratynsky (1800–1844) "Không tin" (1821), đặt thành nhạc của M.I. Glinka (1825):

Đừng cám dỗ tôi một cách không cần thiết
Sự trở lại của sự dịu dàng của bạn.
Những người thất vọng là người ngoài hành tinh
Tất cả những hỉ nộ ái ố của ngày xưa!

Trớ trêu thay về việc anh ta không tin vào những lời hứa, sự đảm bảo của ai đó, v.v.

Tôi không phải ra tòa

Vì vậy, ngày xưa họ nói về "tài sản di chuyển" (đặc biệt là về vật nuôi), việc mua lại kết thúc bằng thất bại (bát đĩa vỡ, con ngựa bị ngã, v.v.).

Biểu hiện này gắn liền với niềm tin vào bánh hạnh nhân, những người mà theo tổ tiên xa xôi của chúng ta, phụ trách tất cả "ngôi nhà và sân", là chủ nhân bí mật của họ. Khi đó "nó không được đến triều đình" có nghĩa là: không thích quản gia.

Bây giờ thành ngữ "đã không đến tòa án" được sử dụng với nghĩa là "không phù hợp, không theo ý thích của tôi."

Không cần thêm quảng cáo

Biểu hiện từ bi kịch của Alexander Pushkin "Boris Godunov" (1831), cảnh "Đêm. Phòng giam trong Tu viện Chudov ", lời của biên niên sử Pimen:

Mô tả, không cần quảng cáo thêm,
Mọi thứ mà bạn sẽ là nhân chứng trong cuộc sống.

Cách diễn đạt được dùng với nghĩa: không cầu kỳ, đơn giản.

Cảm hứng không phải để bán
Nhưng bạn có thể bán bản thảo

Một trích dẫn từ bài thơ của Alexander Pushkin "Cuộc trò chuyện giữa một người bán sách và một nhà thơ" (1825). Được dùng với nghĩa: lợi ích thương mại của nghệ sĩ không mâu thuẫn với quyền tự do trong công việc của anh ta.

Không mặn

Nguồn gốc của biểu hiện này là do muối ở Nga là một sản phẩm đắt tiền và khó kiếm. Người chủ luôn ướp muối thực phẩm: người mà anh ta yêu quý và kính trọng - hơn thế nữa, và một vị khách bình thường đôi khi chẳng mặn mà gì cả. Ngày nay, “chưa muối đã nhiều” có nghĩa là “đã bị lừa dối trong sự mong đợi, không đạt được điều mình muốn, gặp phải sự đón nhận không tốt”.

Tôi không muốn học, tôi muốn kết hôn

Lời của Mitrofanushka trong vở hài kịch "The Minor" (1782) của D. I. Fonvizin: "Giờ ý muốn của tôi đã đến: Tôi không muốn học, tôi muốn kết hôn." Được trích dẫn như một bình luận mỉa mai về tâm trạng của những thanh thiếu niên nhàn rỗi, lười biếng, buồn tẻ chỉ quan tâm đến giải trí.

Bầu trời trong kim cương

Sự thể hiện từ vở kịch "Chú Vanya" của A. Chekhov (1897). Sonya, đang an ủi chú Vanya, đang mệt mỏi và kiệt sức vì cuộc sống, nói: “Chúng ta sẽ nghỉ ngơi! Chúng ta sẽ nghe thấy các thiên thần, chúng ta sẽ thấy cả bầu trời trong kim cương, chúng ta sẽ thấy mọi điều ác trần gian, mọi đau khổ của chúng ta sẽ chìm đắm trong lòng thương xót, sẽ tràn ngập khắp thế giới, và cuộc sống của chúng ta sẽ trở nên yên tĩnh, dịu dàng, ngọt ngào, giống như một cái vuốt ve. "

Cụm từ này thường được sử dụng một cách đùa cợt và mỉa mai như một biểu tượng của sự hòa hợp không thể đạt được, hòa bình, hạnh phúc, sự thỏa mãn những ước muốn.

Gãy chân

Biểu hiện này ban đầu được sử dụng như một "bùa chú" được thiết kế để đánh lừa các linh hồn ma quỷ. Vì vậy, họ đã nhắc nhở những người bắt đầu cuộc săn lùng; người ta tin rằng một lời chúc may mắn trực tiếp có thể "tóm gọn" con mồi. Câu trả lời thô thiển: "Tới địa ngục!" lẽ ra phải làm cho người thợ săn an tâm hơn.

Không ai sẽ ôm lấy sự bao la

Cách ngôn từ "Trái cây của tư tưởng" (1854) của Kozma Prutkov.

Không có gì là mới [mãi mãi] dưới mặt trăng

Từ bài thơ "Sự khôn ngoan đầy kinh nghiệm của Solomon, hoặc những suy nghĩ được chọn lọc từ các sách truyền đạo" (1797) của N. M. Karamzin:

Không có gì mới dưới mặt trăng:
Đó là, nó đã từng, nó sẽ là mãi mãi.
Và trước khi máu chảy như sông,
Và trước khi một người đàn ông khóc ...

Trong dòng đầu tiên, Karamzin đã sử dụng một cách diễn đạt tiếng Latinh có cánh, nổi tiếng ở Nga cả trong bản dịch tiếng Nga và ngôn ngữ gốc: Nil novi sub luna - không có gì mới dưới mặt trăng.

Chính tác phẩm của Karamzin là một sự bắt chước đầy chất thơ của văn bản Kinh thánh nổi tiếng: “Điều gì đã, sẽ là; và những gì đã được làm sẽ được thực hiện, và không có gì mới dưới ánh mặt trời. Có điều gì đó mà họ nói: "Nhìn này, cái này mới," nhưng nóđã có từ nhiều thế kỷ trước chúng ta ... "

Nozdryov. Nozdrevshchina

Một trong những anh hùng của bài thơ “Những linh hồn chết” (1842) của N. V. Gogol: “Ai cũng phải gặp rất nhiều người như vậy. Họ được gọi là những đứa trẻ có trái tim tan vỡ ... Cái gì đó cởi mở, bộc trực, táo bạo luôn hiện rõ trên khuôn mặt họ. Họ sẽ sớm hiểu nhau, và trước khi bạn có thời gian nhìn lại, “bạn” đã nói với bạn. Tình bạn dường như được thiết lập mãi mãi; nhưng hầu như luôn luôn xảy ra rằng một người bạn sẽ chiến đấu với họ vào buổi tối hôm đó tại một bữa tiệc thân thiện. Họ luôn là những người nói nhiều, tiết lộ, liều lĩnh, nổi bật ... Càng đến gần anh, anh càng khiến mọi người khó chịu: anh truyền bá một câu chuyện ngụ ngôn, còn ngu hơn là khó bịa ra, làm đảo lộn một đám cưới, một món hời, và không coi mình là kẻ thù của bạn chút nào ... Có thể họ sẽ gọi anh ta là kẻ bị đánh đập, họ sẽ nói rằng bây giờ Nozdryov không còn ở đó nữa. Chao ôi! những người nói như vậy sẽ bị oan. Nozdryov sẽ không ở ngoài thế giới trong một thời gian dài. Anh ấy ở khắp mọi nơi giữa chúng tôi và, có lẽ, chỉ mặc một chiếc caftan khác. " Tên của ông đã trở thành đồng nghĩa với một kẻ nói suông, một kẻ buôn chuyện, một kẻ lừa đảo nhỏ mọn; từ "nozdrevshchina" đồng nghĩa với nói nhảm và khoe khoang.

O

Ôi bạn của tôi, Arkady Nikolaich, không nói hoa mỹ

Một diễn đạt trong cuốn tiểu thuyết Fathers and Sons (1862) của Ivan Turgenev: “Hãy nhìn xem,” Arkady đột ngột nói, “một chiếc lá phong khô đã bong ra và rơi xuống đất; chuyển động của nó hoàn toàn tương tự như đường bay của một con bướm. Không lạ phải không? Những gì buồn nhất và chết chóc nhất cũng tương tự như những gì vui vẻ và sống động nhất. " - “Hỡi bạn của tôi, Arkady Nikolaich! Bazarov thốt lên. - Một điều tôi hỏi bạn: đừng nói hoa mỹ. Cụm từ của Bazarov được đặc trưng bởi khả năng hùng biện quá mức cần sự đơn giản, khả năng phán đoán hợp lý.

Oblomov. Oblomovshchina

Oblomov là anh hùng của cuốn tiểu thuyết cùng tên (1859) Tôi. A. Goncharova (1812–1891), một địa chủ sống một cuộc sống buồn ngủ, lười biếng, không hoạt động với những giấc mơ viển vông. Bạn của anh ấy, Stolz, một doanh nhân và một học viên, gọi cuộc sống này là "Chủ nghĩa xóa bỏ".

Những biểu hiện "Oblomov", "Oblomovism", sự có cánh của nó đã được tạo điều kiện rất nhiều trong bài báo của N. A. Dobrolyubov "Oblomovism là gì?" (1859), đã trở thành đồng nghĩa với sự lười biếng về tinh thần, lười vận động, thái độ sống thụ động.

Hình thành

Trong cuốn tiểu thuyết Anna Karenina (1875) của Leo Tolstoy, người hầu động viên chủ của mình, Stepan Arkadyevich Oblonsky, đang bực bội vì cãi nhau với vợ bằng lời nói này. Từ này, được sử dụng với nghĩa "mọi chuyện sẽ được giải quyết," đã trở nên có cánh sau khi cuốn tiểu thuyết của Tolstoy xuất hiện, chắc chắn đã được ông nghe thấy ở đâu đó. Ông đã sử dụng nó trong một trong những bức thư gửi vợ vào năm 1866, kêu gọi bà đừng lo lắng về những rắc rối hàng ngày. Vợ ông, trong một bức thư trả lời, đã lặp lại lời của ông: "Có thể, mọi chuyện sẽ ổn thỏa".

Một câu chuyện bình thường

Tên cuốn tiểu thuyết (1847) của I. A. Goncharov, thể hiện cuộc sống của một người tỉnh lẻ mơ mộng nhiệt tình, người đã biến thành phố St.Petersburg trở thành một quan chức tính toán. Cụm từ "lịch sử bình thường" đặc trưng cho các tình huống thường ngày hoặc tâm lý.

Cửa sổ đến Châu Âu

Diễn đạt từ bài thơ của Alexander Pushkin "Người kỵ sĩ bằng đồng" (1834):

Tại đây thành phố sẽ được đặt
Để chiều chuộng người hàng xóm kiêu ngạo.
Thiên nhiên đã định sẵn cho chúng ta ở đây
Cắt một cánh cửa đến Châu Âu
Đứng vững bên biển ...

Trong ghi chú đầu tiên cho bài thơ, AS Pushkin cho rằng điều quan trọng là phải tuân thủ bản quyền đối với cụm từ “cửa sổ đến châu Âu” và viết: “Algarotti đã nói ở đâu đó:“ Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russiepecte en Europe ”, nghĩa là, “Petersburg - đây là cửa sổ mà Nga nhìn sang châu Âu”.

Bà tôi vẫn còn sừng và chân

Một trích dẫn không chính xác từ một bài hát của một tác giả không rõ đã xuất hiện trong sách bài hát từ năm 1855:

Ngày xửa ngày xưa, có một con dê xám sống với bà tôi,
Ngày xửa ngày xưa, có một con dê xám sống với bà tôi,

Phù hợp như thế nào! Như thế đấy! dê xám!
Bà ngoại của chú dê rất thích ...
Dê quyết định đi dạo trong rừng ...
Sói xám tấn công con dê ...
Những con sói xám đã ăn thịt dê ...
Họ để lại cho bà tôi đôi sừng và đôi chân.

Nó được sử dụng một cách hài hước và mỉa mai về một người đã phải chịu thất bại nặng nề, thất bại, v.v.

Ostap Bender.
Bộ kết hợp tuyệt vời

Trong các tiểu thuyết châm biếm của Ilya Ilf và Yevgeny Petrov, The Twelve Ghế (1928) và The Golden Calf (1931), nhân vật chính Ostap Bender, một kẻ lưu manh thông minh, thực hiện một loạt các thủ đoạn gian lận, được gọi một cách mỉa mai là Kẻ tổ hợp vĩ đại. Tên và biệt hiệu của anh ta, Great Combinator, được áp dụng cho những người thuộc loại này.

Từ Romulus cho đến ngày nay

Trích từ cuốn tiểu thuyết trong câu "Eugene Onegin" (1831) của Alexander Pushkin. Nó được sử dụng một cách mỉa mai như một đặc điểm của một câu chuyện dài về một thứ gì đó, bắt đầu từ xa, và cũng như một định nghĩa về một thứ đã tồn tại từ rất lâu (Romulus là người sáng lập thần thoại của thành Rome).

Từ móng tay trẻ

Biểu hiện này được tìm thấy trong nhiều di tích của văn học Nga cổ đại, ví dụ, trong "Thư tín của Nicephorus, Thủ đô Kiev, đã dẫn. cho Hoàng tử Volodymyr "(thế kỷ XII):" Làm sạch từ móng tay trẻ "và trong" Truyện kể về Murom's Uliya ":" Yêu Chúa từ móng tay trẻ. " Được dùng với nghĩa: từ thời thơ ấu, từ khi còn nhỏ.

Từ niềm vui trong bướu cổ, hơi thở đã đánh cắp

Một trích dẫn từ truyện ngụ ngôn của I. A. Krylov "Con quạ và con cáo" (1808).

Em đến từ đâu, đứa trẻ xinh đẹp?

Một đoạn trích trong bộ phim truyền hình "Nàng tiên cá" (1837) của Alexander Pushkin, với những lời này, hoàng tử hướng về nàng tiên cá nhỏ.

Sự có cánh của trích dẫn này đã được tạo điều kiện cho vở opera của A.S.Dargomyzhsky (1855), được viết trên cốt truyện của bộ phim truyền hình của Pushkin. Câu trích dẫn hầu như luôn được đưa ra một cách mỉa mai, hài hước, như một câu hỏi dành cho một người đột ngột xuất hiện.

Đặt trên ổ ghi phía sau

Nó được sử dụng với nghĩa: trì hoãn việc thực hiện bất kỳ trường hợp nào trong một thời gian không xác định. Có một số lựa chọn cho nguồn gốc của các đơn vị cụm từ:

1. cách diễn đạt trở lại thời của Sa hoàng Alexei Mikhailovich, một chiếc hộp đựng các bản kiến ​​nghị được đóng đinh trước cung điện của ông, những bản kiến ​​nghị này đã được xử lý bởi các nam thanh niên và thư ký, nhiều người vẫn chưa được trả lời;
2. những kiến ​​nghị và phàn nàn không đáng kể và không vội vàng nhất đã được gửi vào phía sau bàn làm việc trong các thủ tướng Nga.

Cha và con trai

Tên cuốn tiểu thuyết (1862) của I.S.Turgenev, có từ thế kỷ 19. đồng nghĩa với sự bất hòa giữa hai thế hệ - già và trẻ.

Ôi, bạn thật nặng nề, cái mũ của Monomakh!

Trích từ bi kịch của Alexander Pushkin "Boris Godunov" (1831), độc thoại của Boris. "Monomakh" trong tiếng Hy Lạp là chiến binh; một biệt hiệu gắn liền với tên của một số hoàng đế Byzantine. Trong thời cổ đại Rus, biệt danh này được gán cho Đại công tước Kiev Vladimir (đầu thế kỷ 12), người khởi nguồn cho các sa hoàng Moscow. Mũ của Monomakh là chiếc vương miện mà các sa hoàng Matxcova đã lên ngôi vua, một biểu tượng của quyền lực hoàng gia. Đoạn trích trên mô tả một tình huống khó khăn.

Wanderlust

Lo lắng bao trùm lấy anh
Wanderlust
(Một tài sản rất đau đớn,
Thập tự nguyện ít).
Anh ấy rời làng của mình,
Rừng và cánh đồng ngô tách biệt ...
Và anh bắt đầu lang thang không mục tiêu.

P

Rửa xương

Được dùng với nghĩa: để thảo luận về một người nào đó khi anh ta vắng mặt. Biểu hiện này quay trở lại với nghi thức cải táng bị lãng quên: ba năm sau khi chết, người quá cố được đưa ra khỏi mộ, tẩy sạch chất thối rữa khỏi xương và chôn cất lại. Hành động này kèm theo những ký ức về người đã khuất, sự đánh giá về tính cách, việc làm và hành động của anh ta.

Pechorin. Pechorinism

Nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết "Một anh hùng của thời đại chúng ta" (1840) của M. Yu. Lermontov, hiện thân của kiểu xã hội, đặc trưng, ​​theo tác giả, ở thời đại của ông, khi những người sâu sắc, mạnh mẽ không thể tìm thấy một cách tự nhận thức đàng hoàng cho bản thân. Nhà phê bình V. G. Belinsky đã viết về người anh hùng vượt thời gian hậu Kabrist rằng anh ta được đặc trưng bởi "sự mâu thuẫn giữa chiều sâu của thiên nhiên và những hành động đáng thương."

Cái tên Pechorin đã trở thành một cái tên quen thuộc đối với người anh hùng lãng mạn Nga thuộc kiểu Byronic, có đặc điểm là không hài lòng với cuộc sống, hoài nghi, tìm kiếm bản thân trong cuộc sống này, chịu đựng sự hiểu lầm của người khác và đồng thời , khinh thường họ. Do đó "Pechorinism" - mong muốn bắt chước Pechorin, "để trở nên thú vị", để đóng vai một nhân cách bí ẩn, chết người.

Lễ trong thời gian có bệnh dịch hạch

Tên của những cảnh kịch tính (1832) của Alexander Pushkin, dựa trên một cảnh trong bài thơ "Thành phố bệnh dịch" của nhà thơ người Anh John Wilson (1816). Được dùng với nghĩa: một bữa tiệc, một cuộc sống vui vẻ, vô tư trong khi xảy ra thảm họa công cộng.

Người lính xấu không nghĩ là một vị tướng

Trong tác phẩm của A.F Pogossky (1816-1874) "Những ghi chép của người lính" (1855), trong số những câu cách ngôn, được mô phỏng theo tục ngữ, là: "Một người lính tồi không nghĩ là một vị tướng, và thậm chí tệ hơn là một người nghĩ quá. nhiều rằng nó sẽ ở với anh ấy. " Từ điển của Dahl có câu ngạn ngữ: "Một người lính gầy không hy vọng làm một vị tướng" (xem "Mỗi người lính Pháp mang một chiếc dùi cui của thống chế trong ba lô của mình"). Nó thường được dùng để cổ vũ, động viên ai đó trong những dự án, kế hoạch, ý tưởng táo bạo của anh ta.

Plyushkin. Plushkin

Một trong những anh hùng của bài thơ "Những linh hồn chết" (1842) của N. V. Gogol, một địa chủ keo kiệt, hám lợi đã đến mức hưng cảm. Tên của ông đã trở thành một cái tên quen thuộc đối với những người thuộc loại này, và từ "plushkinism" đồng nghĩa với thói hám lợi bệnh hoạn.

Theo lệnh của pike, theo mong muốn của tôi [yêu cầu]

Một cách diễn đạt trong một câu chuyện dân gian của Nga: con cá pike tuyệt vời mà Emelya bắt được đã được anh ta thả tự do, vì điều này cô đảm bảo rằng bất kỳ điều ước nào của anh ta đều được thực hiện, anh ta chỉ cần nói: “Theo lệnh của con pike, theo mong muốn của tôi, hãy để cái này và cái kia được -then ”. Được dùng với nghĩa: một cách thần kỳ, như thể tự nó.

Thành công không bao giờ bị đổ lỗi

Những lời này được cho là của Catherine II (1729–1796), người được cho là đã thể hiện bản thân theo cách này khi A. V. Suvorov bị đưa ra xét xử vì vụ tấn công Turtukai vào năm 1773, do ông ta thực hiện theo lệnh của Thống chế Rumyantsev.

Tuy nhiên, câu chuyện về những hành động tùy tiện của Suvorov và về việc ông ta đưa anh ta ra xét xử bị các nhà nghiên cứu nghiêm túc bác bỏ và chỉ thuộc về lĩnh vực giai thoại.

Tin tưởng sự hài hòa với đại số

Diễn đạt từ bi kịch của Alexander Pushkin "Mozart và Salieri" (1832), từ độc thoại của Salieri:

Thủ công
Tôi đặt nó dưới chân nghệ thuật:
Tôi đã trở thành một nghệ nhân: những ngón tay
Có được một sự trôi chảy ngoan ngoãn, khô khan
Và lòng trung thành với tai. Đã giết chết âm thanh,
Tôi tan nát bản nhạc như một cái xác.
Tôi tin rằng sự hài hòa với đại số.
Sau đó, tôi đã dám, tinh vi trong khoa học,
Để tận hưởng niềm hạnh phúc của một giấc mơ sáng tạo.

Nó được sử dụng một cách mỉa mai về một nỗ lực vô vọng nhằm đánh giá sự sáng tạo nghệ thuật chỉ dựa trên nguyên tắc lý trí, loại trừ cảm tính.

Sự thật bị che giấu

Được dùng với nghĩa: bản chất thực sự của một thứ gì đó. Một trong những kiểu tra tấn ở nước Nga cổ đại bao gồm việc người bị thẩm vấn bị đóng đinh bằng kim, đinh hoặc nêm gỗ để buộc anh ta phải nói ra toàn bộ sự thật. Cụm từ "tìm hiểu tất cả các thông tin chi tiết" cũng được kết nối với điều này.

Chờ một chút,
Bạn cũng sẽ nghỉ ngơi

Trích từ bài thơ "Từ Goethe" của M. Yu. Lermontov (1840):

đỉnh núi
Ngủ trong bóng tối của đêm;
Thung lũng yên tĩnh
Có đầy khói mù trong lành;
Con đường không bụi,
Các tấm không run rẩy ...
Chờ một chút,
Bạn cũng sẽ có một phần còn lại.

Đã ký khỏi vai của bạn

Trích từ vở hài kịch của A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824). Famusov, đáp lại lời của thư ký Molchalin, rằng anh ta mang theo các giấy tờ kinh doanh cần nhiều câu hỏi, nói:

Tôi sợ, thưa ông, tôi chết một mình
Sao cho vô số của chúng không tích lũy;
Trao quyền kiểm soát miễn phí cho bạn, nó sẽ ngồi xuống;
Và tôi có một cái gì đó không quan trọng,
Tùy chỉnh của tôi là:
Đã ký, rời khỏi vai của bạn.

Biểu hiện này được áp dụng cho những người hời hợt, chính thức liên quan đến vấn đề.

Sau cơn mưa vào thứ Năm

Người ta tin rằng biểu hiện này là do ngày xưa thứ Năm được dành riêng cho Perun - vị thần sấm sét. Những lời cầu nguyện đã được dâng cho anh ta để cầu mưa, đặc biệt là trong một đợt hạn hán. Mọi người tin rằng anh ấy nên sẵn lòng đáp ứng các yêu cầu nhất vào ngày của "anh ấy", thứ Năm. Và vì những lời thỉnh cầu này thường không được đáp ứng, những người theo đạo Cơ đốc bắt đầu đối xử với vị thần này một cách khá hoài nghi và tin chắc vào sự vô ích của những lời cầu nguyện như vậy, được thể hiện bằng cụm từ này, họ hoàn toàn không tin tưởng vào thần Perun. Thành ngữ "sau cơn mưa vào thứ Năm" bắt đầu được áp dụng cho mọi thứ không thể thực hiện được, với thực tế là không biết khi nào nó mới được ứng nghiệm.

Bối rối

Được dùng với nghĩa: làm cho bối rối, đặt vào thế khó. Ngõ cụt vẫn được gọi là ngõ cụt, tức là phố không có lối đi qua hoặc có lối đi, ngõ ngách. Trong cuộc sống hàng ngày ở nông thôn, ngõ cụt là một góc trên đường phố được tạo thành bởi hai hàng rào đan bằng liễu gai - hàng rào tre. Vì vậy, ngõ cụt là một loại bẫy khiến bạn không thể vượt qua hoặc lái xe về phía trước.

Kim loại đáng khinh

Câu nói này đã được phổ biến rộng rãi trong cuốn tiểu thuyết An Ordinary History (1847) của IA Goncharov: “Bạn có một người chú và một người bạn - bạn có nghe không? và nếu bạn cần dịch vụ, lớp học và thứ kim loại đáng khinh, hãy liên hệ với tôi: bạn sẽ luôn tìm thấy cả thứ này lẫn thứ kia, và thứ thứ ba. "

Tuy nhiên, tác phẩm này đã được lưu hành trước cả tiểu thuyết của Goncharov. Vì vậy, ví dụ, nó được tìm thấy trong "Xưởng và phòng khách" (1842) của P. Furman và trong "Ghi chú du lịch của thành phố Vedrin" (1843) của A. I. Herzen. Được dùng với nghĩa: tiền bạc.

Dưới King Peas

Một thành ngữ được dùng với nghĩa: từ rất lâu trước đây, trong thời cổ đại xa xưa, "khi vua Đậu Hà Lan chiến đấu với nấm."

Chúng ta có một thói quen từ bên trên:
Cô ấy là vật thay thế cho hạnh phúc

Trích từ cuốn tiểu thuyết trong câu "Eugene Onegin" (1831) của Alexander Pushkin.

Đến với phân tích gật đầu

Cho biết bạn đã đến một nơi nào đó quá muộn, khi mọi việc đã kết thúc. Theo phong tục cũ của người Nga, khi bước vào một căn phòng hoặc nhà thờ, đàn ông phải cởi mũ và xếp lại ở cửa ra vào. Mỗi cuộc gặp gỡ, tụ họp đều kết thúc bằng những tiếng ngả mũ. Người đến sau đã phân tích về những chiếc mũ, tức là đến cùng.

Ngồi xuống

Diễn đạt từ một bài thơ của V. V. Mayakovsky (1893-1930) có tựa đề “Cuộc sống của chúng ta. Dành cho những người ngồi xuống " (1922). Nói một cách tường minh về những người thích sắp xếp các cuộc họp, hội nghị dài và vô bổ, v.v.

Sự chậm trễ của cái chết giống như

Năm 1711 g., trước chiến dịch Prut, Peter I đã gửi một lá thư đến Thượng viện mới thành lập gần đây. Cảm ơn các thượng nghị sĩ cho các hoạt động của họ, ông yêu cầu tiếp tục không do dự với các mệnh lệnh cần thiết, "ngay cả thời gian bỏ lỡ cũng giống như cái chết không thể cứu vãn." S. M. Soloviev trong "Lịch sử nước Nga từ thời cổ đại" (1851 –1879), trích dẫn lá thư của Peter I đề ngày 8 tháng 4 1711 Theo bản gốc, trích dẫn lời của ông trong tòa soạn: "Sự thiếu sót của Ponezhe về thời gian chết là không thể thay đổi." Những lời có cánh của Peter tôi nhận được ở dạng ngắn gọn hơn: “Chậm trễ cũng giống như cái chết”.

Chim ba

Biểu cảm từ bài thơ “Những linh hồn chết” (1842) của N. V. Gogol: “Ơ, ba! chim ba, ai phát minh ra bạn? Phải biết rằng, bạn chỉ có thể được sinh ra với một con người sôi nổi, ở vùng đất không thích đùa, nhưng rải đều khắp nửa vòng trái đất, và đi đếm dặm cho đến khi nó đập vào mắt bạn. Và dường như không phải là một kẻ xảo quyệt, một đường đạn, không phải bằng vít sắt, mà là một cách vội vàng, sống động với một chiếc rìu và một cái đục, được trang bị và lắp ráp cho bạn bởi một người Yaroslavl thông minh. Người đánh xe không mặc áo ba lỗ của Đức: râu và găng tay, và ma quỷ biết điều; nhưng anh ta đứng dậy và đu, và bắt đầu một bài hát - những con ngựa như một cơn lốc, các nan hoa trong bánh xe trộn thành một vòng tròn trơn tru, chỉ có mặt đường run rẩy, và một người đi bộ dừng lại sợ hãi hét lên - và ở đó cô ấy lao đi, lao tới, vội vã! một cái gì đó đang bụi và khoan không khí. Có phải vì vậy bạn, Nga, mà một troika nhanh chóng, không thể đạt được vội vàng? Con đường hun hút theo bạn, cầu sấm sét, mọi thứ đều tụt lại phía sau và ở lại phía sau. Người bị xử lý, bị đánh bởi phép lạ của Chúa, dừng lại: đó không phải là tia sét từ trên trời ném xuống sao? chuyển động đáng sợ này có nghĩa là gì? và loại sức mạnh vô danh ẩn chứa trong những con ngựa chưa biết ánh sáng này là gì? Ôi, ngựa, ngựa, ngựa gì! Có gió xoáy trong bờm của bạn không? Một đôi tai nhạy cảm có đốt cháy mọi tĩnh mạch của bạn không? Chúng tôi nghe thấy một bài hát quen thuộc từ trên cao, cùng nhau và ngay lập tức căng thẳng bộ ngực đồng của họ, gần như không chạm đất bằng vó ngựa, chỉ biến thành những đường dài bay trong không khí, và tất cả được truyền cảm hứng bởi Chúa lao tới! .. Nga, đang ở đâu bạn gấp gáp? Đưa ra một câu trả lời. Không đưa ra câu trả lời. Chuông được lấp đầy với một tiếng chuông tuyệt vời; không khí xé toạc thành từng mảnh và trở thành gió; mọi thứ trên trái đất đều bay ngang qua, và nhìn nghiêng, các dân tộc và quốc gia khác nhường chỗ cho nó! "

Lưỡi chim

Đây là cách mà giáo sư thiên văn học tại Đại học Moscow DM Perevoshchikov (1788-1880) gọi là ngôn ngữ triết học-khoa học của những năm 1820-1840, quá tải với các thuật ngữ và công thức che khuất ý nghĩa.

Nói một cách khái quát: biệt ngữ chuyên môn khó hiểu, không thích hợp trong cách nói hàng ngày, cũng như ngôn ngữ trừu tượng, giả tạo, hỏng, xa lạ với các quy tắc và chuẩn mực của tiếng Nga.

Viên đạn là một kẻ ngốc, lưỡi lê là tốt

Những lời của vị chỉ huy vĩ đại của Nga A. V. Suvorov (1730–1800) trong cuốn sách hướng dẫn huấn luyện chiến đấu của quân đội, "Khoa học về chiến thắng", do ông viết năm 1796.

Kéo len qua mắt ai đó

Biểu thức này xuất hiện vào thế kỷ 16. Bây giờ nó được dùng với nghĩa "tạo ấn tượng sai lầm về khả năng của họ." Tuy nhiên, ý nghĩa ban đầu lại khác: trong các cuộc giao tranh, các võ sĩ không trung thực đã mang theo túi cát và ném vào mắt đối thủ của họ. Năm 1726, kỹ thuật này đã bị cấm bởi một sắc lệnh đặc biệt.

Đi tất cả tệ

Những chiếc chuông lớn ở Nga cổ đại được gọi là "nặng". Thành ngữ “đánh tất cả những điều tồi tệ” có nghĩa là: đánh tất cả chuông cùng một lúc. Từ đây đã nảy sinh ra câu cửa miệng, đã trở thành câu có cánh, "mê đắm mọi điều xấu", được dùng với nghĩa: đi lạc khỏi con đường chính xác của cuộc đời, bắt đầu không kiềm chế để tận hưởng niềm vui, sự xa hoa và thú vui.

Có một phiên bản khác, khẳng định rằng “dốc hết sức lực” có nghĩa là “bắt đầu một cuộc tranh tụng, một phiên tòa; kiện ai đó. "

Hãy để cơn bão đến mạnh mẽ hơn!

Trích từ "Song of the Petrel" (1901) của M. Gorky. Nói một cách tường minh về mong muốn làm sạch những cú sốc và thay đổi.

Một sự khởi đầu trong cuộc sống

Tên phim dựa trên kịch bản (1931) của N. Eck (1902-1976) và A. Stolper (1907-1979). Cốt truyện của phim kể về những đứa trẻ đường phố trước đây, và giờ đây, những cư dân của xã lao động dành cho trẻ em, nhờ những nhà giáo dục khéo léo, cách sống của họ mà trở thành những thành viên xứng đáng của xã hội.

Nói một cách tường minh về điều gì đó khiến một người có lý do để hy vọng rằng phía trước anh ta đang chờ đợi đầy rẫy những sự kiện, một cuộc sống thú vị, có trật tự.

R

Máng bị hỏng

Từ "Câu chuyện về người đánh cá và con cá" (1835) của Alexander Pushkin. Thành ngữ được dùng với nghĩa: mất đi một vị trí sáng chói, những hy vọng tan vỡ.

Cắt để trông giống như một quả hạch

Ý nghĩa của từ "mắng mỏ, chỉ trích" xuất hiện trong cụm từ này trên cơ sở người lớn tuổi hơn - "làm (điều gì đó) rất kỹ lưỡng và tốt." Theo ý nghĩa ban đầu của nó, cụm từ này xuất hiện trong bài phát biểu chuyên nghiệp của những người thợ mộc và thợ đóng tủ và gắn liền với thực tế rằng việc sản xuất đồ nội thất từ ​​gỗ óc chó từ các loại gỗ khác đòi hỏi rất nhiều công việc và kiến ​​thức kinh doanh tốt.

Tỉnh lại, gánh vác!
Đu đưa tay!

Trích bài thơ "Mower" (1835) của A. V. Koltsov:

Tỉnh lại, gánh vác!
Đung đưa tay! ..
Buzz, lưỡi hái,
Như một bầy ong!
Tia chớp, lưỡi hái,
Lấp lánh xung quanh!
Làm ồn, cỏ,
Trọng lực ...

Trớ trêu về ước muốn “từ trần”, hành động ngang tàng, nóng nảy.

Bất chấp lý trí, bất chấp các yếu tố

Trích từ vở hài kịch của A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), lời của Chatsky.

Dùng với nghĩa: trái với lẽ thường.

Để lan tỏa suy nghĩ dọc theo cái cây

Một câu diễn đạt trong cuốn "The Lay of Igor's Campaign", một tượng đài của văn học Nga thế kỷ 12, được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1800: "Boyan là một nhà tiên tri, nếu ai đó thậm chí tạo ra một bài hát, tư tưởng sẽ lan dọc theo một cái cây, giống như một cái nêm màu xám trên mặt đất, giống như một con đại bàng điên cuồng dưới những đám mây. ", tức là:" Sau cùng, nhà tiên tri Boyan, nếu anh ta muốn viết một bài hát cho ai đó, thì hãy trải rộng suy nghĩ của mình dọc theo cái cây, giống như một con sói xám trên mặt đất, một con đại bàng xám dưới những đám mây. " Các nhà bình luận về "Lay" đã nhận được nhiều cách hiểu khác nhau. Một số người cho rằng từ "nghĩ" không phù hợp với hai thành viên khác của phép so sánh - "thung lũng trên mặt đất", "một con đại bàng nhút nhát dưới những đám mây" - đề xuất đọc "Mysia", giải thích "Mys" theo cách phát âm của Pskov. của từ "mouse"; Thậm chí vào thế kỷ 19, một mũi đất ở tỉnh Pskov còn được gọi là một con sóc. Những người khác không coi sự thay thế như vậy là cần thiết, "không thấy cần thiết phải mang lại sự đối xứng so sánh với độ chính xác cao nhất."

Các nhà bình luận giải thích từ “cây” như một loài cây ngụ ngôn của trí tuệ và cảm hứng: “lan tỏa tư tưởng dọc theo cái cây” - để tạo ra những bài hát, những sáng tạo thơ đầy cảm hứng. Tuy nhiên, hình ảnh thơ Lây “rải tư tưởng dọc gốc cây” đã đi vào ngôn luận văn học với một ý nghĩa hoàn toàn khác: đi sâu vào những chi tiết không cần thiết, mất tập trung vào ý chính.

Sinh ra để bò không thể bay

Trích từ "Song of the Falcon" của M. Gorky. Công thức thơ này của Gorky trùng hợp với câu châm ngôn cuối cùng trong truyện ngụ ngôn của II Khemnitser (1745–1784) "Người đàn ông và con bò". Truyện ngụ ngôn kể về việc một người đàn ông, bị mất ngựa, cưỡi trên lưng một con bò, nó "bị rơi xuống dưới người cưỡi ... không có gì lạ: con bò không học cách cưỡi ... Và do đó người ta nên biết: ai sinh ra đã không thể bò bay."

Kỳ thị ở lông tơ

Diễn đạt từ truyện ngụ ngôn của I. A. Krylov "Cáo và Marmot" (1813). Con cáo phàn nàn với Surk rằng cô ấy đau khổ vô ích và bị vu khống, bị đày ải vì hối lộ:

- Bạn biết đấy, tôi là thẩm phán trong chuồng gà,
Mất sức khỏe và bình an trong kinh doanh,
Tôi đã không ăn một miếng trong quá trình lao động của mình,
Tôi đã không ngủ đủ vào ban đêm:
Và vì điều đó mà tôi đã rơi vào cơn thịnh nộ;
Và tất cả chỉ vì vu khống. Vâng, hãy tự suy nghĩ:
Ai trên thế giới này sẽ đúng khi nghe những lời vu khống?
Tôi có nên nhận hối lộ không? nhưng nếu tôi nổi điên!
Chà, bạn đã từng thấy chưa, tôi sẽ gửi cho bạn,
Vì vậy mà tôi đã tham gia vào tội lỗi này?
Suy nghĩ, nhớ kỹ
- Không, Kumushka; Tôi đã thấy thường xuyên
Thật là một sự kỳ thị trong lông tơ của bạn.

Biểu thức được sử dụng với nghĩa: dính líu đến một cái gì đó tội phạm, không rõ ràng.

VỚI

Từ con tàu đến quả bóng

Diễn đạt từ cuốn tiểu thuyết trong câu "Eugene Onegin" (1831) của Alexander Pushkin:

Và đi du lịch với anh ấy,
Tôi mệt mỏi với tất cả mọi thứ trên thế giới
Anh ta quay lại và bị đánh,
Giống như Chatsky, từ con tàu đến quả bóng.

Biểu hiện này được đặc trưng bởi sự thay đổi vị trí và hoàn cảnh một cách bất ngờ, đột ngột.

Với một thiên đường ngọt ngào và trong một túp lều

Trích đoạn thơ của N. M. Ibragimov (1778-1818) "Bài ca Nga" ("Buổi tối, một cô gái áo đỏ ..."):

Đừng tìm tôi, giàu có:
Bạn không ngọt ngào với tâm hồn tôi.
Đối với tôi, buồng của bạn là gì?
Với một thiên đường đáng yêu và trong một túp lều!

Ý nghĩa của câu nói: cái chính trong hạnh phúc gia đình không phải là sự êm ấm đặc biệt trong gia đình, mà là tình yêu thương, sự hiểu biết lẫn nhau, sự đồng tình của người thân.

Với khí chất uyên bác của một người sành sỏi

Một trích dẫn từ cuốn tiểu thuyết trong câu "Eugene Onegin" (1831) của Alexander Pushkin:

Anh ấy có một tài năng may mắn
Không ép buộc trong cuộc trò chuyện
Chạm nhẹ vào mọi thứ
Với khí chất uyên bác của một người sành sỏi
Giữ im lặng trong một cuộc tranh chấp quan trọng ...

Với cảm giác, với giác quan, với sự sắp xếp

Một trích dẫn từ vở hài kịch của A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824):

Đọc không giống như một sexton,
Và với cảm giác, với giác quan, với sự sắp xếp.

Truyền thống mới mẻ, nhưng khó tin

Một trích dẫn từ vở hài kịch của A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824):

Làm thế nào để so sánh, có để xem
Thế kỷ hiện tại và thế kỷ trước:
Truyền thống là mới mẻ, nhưng khó tin.

Bắc Palmyra

Palmyra là một thành phố ở Syria, hình thành vào thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. e. Trong thời cổ đại nó nổi tiếng với vẻ đẹp lộng lẫy của các công trình kiến ​​trúc. Bắc Palmyra là tên gọi theo nghĩa bóng của St.Petersburg.

Sự thật Sermyazhnaya

Cách diễn đạt của Ostap Bender, nhân vật chính trong cuốn tiểu thuyết của I. Ilf và E. Petrov "The Golden Calf" (1931), được ông sử dụng với ý nghĩa: trí tuệ dân gian sâu sắc (ở nhà - mặc một bộ đồ sermyagu, quần áo nông dân làm bằng vải thô không sơn phủ trong nhà).

Không có con thú nào mạnh hơn con mèo

Trích truyện ngụ ngôn "Con chuột và con chuột" của I. A. Krylov (1816).

- Bà hàng xóm, bà có nghe tiếng lành đồn xa không? -
Chuột Nhắt chạy vào nói: -
Rốt cuộc, con mèo, họ nói, rơi vào móng vuốt của một con sư tử?
Đây là phần để nghỉ ngơi và đã đến lúc cho chúng ta!
Đừng vui mừng, ánh sáng của tôi, -
Đối với cô ấy, Rat đáp lại: -
Và đừng hy vọng vô ích!
Nếu nó chạm đến móng vuốt của họ,
Đó là sự thật, con sư tử không thể sống:
Không có con thú nào mạnh hơn con mèo! "

Megillah

Cách diễn đạt này bắt nguồn từ một câu chuyện cổ tích "nhàm chán", chọc ghẹo những đứa trẻ quấy rầy chúng với yêu cầu kể cho chúng nghe một câu chuyện cổ tích: “- Tôi kể cho các bạn nghe một câu chuyện cổ tích về một con bò đực trắng nhé? - Noi. - Cô kể cho tôi nghe, vâng, tôi kể cô nghe câu chuyện cổ tích về chú bò tót trắng được không? - Noi. - Bạn nói cho tôi biết, vâng tôi nói cho bạn biết, chúng ta sẽ có bao nhiêu, và sẽ là bao lâu! Tôi có nên kể cho bạn nghe một câu chuyện cổ tích về một con bò đực trắng không? " và cứ tiếp tục như vậy, cho đến khi một người cảm thấy mệt mỏi khi hỏi, còn người kia trả lời. Biểu thức được sử dụng với nghĩa: sự lặp lại vô tận của cùng một sự việc.

Skalozub

Nhân vật chính của vở hài kịch A. Griboyedov "Khốn nạn từ nhân chứng" (1824), đại tá, đại diện của đội quân thô lỗ của Nga hoàng, một kẻ ngu dốt và tự cho mình là đúng. Tên của anh ta đã trở thành đồng nghĩa với một kẻ ngu dốt thô lỗ, một người lính.

Scandal trong một gia đình quyền quý

Dưới cái tên này vào năm 1874, một tạp kỹ vô danh đã được dàn dựng ở Moscow, cốt truyện được mượn từ bộ phim hài Đức "Der liebe Onkel" ("Moskovskie vedomosti", ngày 1 tháng 10. 1874 G.). Vaudeville được xuất bản, cũng ẩn danh, vào năm 1875 tại St. Tác giả của tạp kỹ Nga, và do đó thành ngữ "bê bối trong một gia đình quý tộc", là N. I. Kulikov (1815–1891). Tạp kỹ này vẫn tồn tại trong các tiết mục sân khấu trong một thời gian dài, và tên của nó đã trở thành một câu cửa miệng.

Skotinin

Nhân vật chính của bộ phim hài "The Minor" (1782) của DI Fonvizin, một dạng địa chủ-nông nô ngu dốt và thô lỗ, có họ đặc trưng cho bản chất tự nhiên của anh ta. Tên của ông đã trở thành một cái tên quen thuộc đối với những người thuộc loại này.

Hiệp sĩ keo kiệt

Anh hùng của bộ phim truyền hình cùng tên (1836) của A.S. Pushkin, một từ đồng nghĩa với kẻ keo kiệt, kẻ khốn nạn.

Họ sẽ không nói một lời đơn giản, mọi thứ với vẻ mặt nhăn nhó

Một trích dẫn từ vở hài kịch của A. Griboyedov "Khốn nạn từ Wit" (1824), lời của Famusov.

Đừng để ý đến con voi

Biểu thức này xuất hiện từ truyện ngụ ngôn "Curious" (1814) của I. A. Krylov. Một du khách đến thăm Kunstkamera đã nhìn thấy những con côn trùng nhỏ ở đó, nhưng khi được hỏi: "Bạn đã nhìn thấy một con voi chưa?" - trả lời: "Tôi không nhận thấy con voi." Thành ngữ "không để ý đến con voi" được dùng với nghĩa: không để ý đến điều quan trọng nhất.

Tôi rất vui khi được phục vụ, được phục vụ là bệnh hoạn

Một trích dẫn trong vở hài kịch của A. Griboyedov "Khốn nạn từ Wit" (1824), những lời của Chatsky, người đáp lại lời đề nghị đi phục vụ của Famusov, do đó xác định thái độ của anh ta đối với dịch vụ.

Cười, thực sự, nó không phải là một tội lỗi
Trên tất cả mọi thứ có vẻ buồn cười

Trích một bài thơ của N. M. Karamzin "Thông điệp cho Alexander Alekseevich Pleshcheev" (1796):

Ai gọi những người trầm ngâm vì buồn chán
Và ân sủng nhẹ nhàng, bạn đồng hành của họ;
Với những câu thơ, những câu văn xuôi
Bản thân, nhà và những người xa lạ;
Tiếng cười từ trái tim trong sáng
(Cười, thực sự, đó không phải là một tội lỗi!)
Trên tất cả mọi thứ có vẻ buồn cười -
Một trong những thế giới sẽ hòa hợp với thế giới
Và anh ấy sẽ không kết thúc những ngày của mình
Sắt nhọn hoặc chất độc ...

Nhìn vào gốc!

Aphorism (1854) của Kozma Prutkov.

Sobakevich

Một trong những anh hùng của bài thơ "Những linh hồn chết" (1842) của N. V. Gogol, một loại địa chủ thô lỗ.

Tên của anh ta đã trở thành đồng nghĩa với một kẻ hám tiền, một người đàn ông thô lỗ và không thân thiện với mọi người, cũng như một kẻ ngược đời.

Mặt trời của thơ ca Nga

Nghĩa bóng của nhà thơ Nga vĩ đại A.S. Pushkin. Đây là lời diễn đạt từ một thông báo ngắn về cái chết của nhà thơ, được đăng vào ngày 30 tháng 1 năm 1837 trên tờ 5 của tạp chí Văn học bổ sung cho người Nga không hợp lệ: “Mặt trời của thơ ca chúng ta đã lặn! Pushkin đã chết, chết trong thời kỳ đỉnh cao của cuộc đời, giữa sự nghiệp vĩ đại của mình! .. Chúng ta không còn sức để nói về điều này, và chúng ta không cần: và mọi trái tim Nga sẽ bị xé ra từng mảnh. Pushkin! nhà thơ của chúng ta! niềm vui của chúng ta, vinh quang của nhân dân chúng ta! .. Có thật là chúng ta không còn Pushkin! bạn không thể quen với suy nghĩ này! 29 tháng Giêng, 245 giờ chiều. " Tác giả của thông báo này được coi là nhà báo A. A. Kraevsky, biên tập viên Tạp chí Văn học. Tuy nhiên, từ bức thư của S. N. Karamzina gửi cho anh trai mình, rõ ràng trên thực tế tác giả của thông báo này là V. F. Odoevsky.

Phá sản!

Biểu thức này trở nên phổ biến sau khi A. V. Sukhovo-Kobylin (1817-1903) dàn dựng vở hài kịch "Đám cưới của Krechinsky". Vì vậy, ca ngợi người hùng của bộ phim hài Krechinsky, khi tất cả những âm mưu xảo quyệt do anh ta sáng tạo ra đều thất bại và cảnh sát đến bắt anh ta.

Lên tay áo (đi làm)

Vì vậy, họ nói về sự bất cẩn, với sự lười biếng, bằng cách nào đó được thực hiện công việc. Ở Nga cổ đại, áo khoác ngoài được mặc với tay áo dài cắt cổ, phần cuối không cuộn của chúng dài xuống đầu gối hoặc thậm chí xuống đất. Tự nhiên mà không giơ tay áo như vậy thì không nghĩ gì đến công việc. Gần với cách diễn đạt thứ hai, ngược lại về ý nghĩa và ra đời muộn hơn: "Hãy xắn tay áo làm việc", tức là dứt khoát, hăng hái, sốt sắng.

Xé tất cả và mặt nạ lặt vặt

Từ bài báo "Leo Tolstoy, như một tấm gương của cách mạng Nga" (1908) của V. I. Lê-nin. Tiết lộ “những mâu thuẫn la hét” trong tác phẩm của Tolstoy, ông viết: “Một mặt, chủ nghĩa hiện thực tỉnh táo nhất, xé bỏ tất cả và mọi loại mặt nạ; mặt khác, việc rao giảng một trong những điều ghê tởm nhất chỉ tồn tại trên thế giới, đó là: tôn giáo, mong muốn thay thế các linh mục bằng vị trí chính thức, các linh mục bằng niềm tin đạo đức, nghĩa là, sự tu dưỡng của những người tinh anh nhất và do đó. đặc biệt là những giáo sĩ ghê tởm ”.

Nói một cách tường minh: tâm trạng buộc tội và hành động tương ứng của họ.

Hái hoa của niềm vui

Một biểu cảm từ bộ phim hài "Tổng thanh tra" (1836) của Nikolai Gogol, lời nói của Khlestakov: "Tôi thích ăn. Suy cho cùng, bạn sống để hái hoa mua vui ”. Được dùng với nghĩa: ích kỷ, vô tư tận hưởng những thú vui trong cuộc sống, không nghĩ đến gia đình hay bổn phận xã hội.

Đứng trước mặt tôi như chiếc lá trước ngọn cỏ!

Biểu cảm từ một câu chuyện dân gian của Nga. Gã khờ Ivanushka triệu hồi con ngựa thần của mình bằng một câu thần chú: "Sivka-burka, tiên tri Kaurko, hãy đứng trước mặt tôi như chiếc lá trước ngọn cỏ." Biểu thức được sử dụng với nghĩa: xuất hiện ngay lập tức!

Xấu hổ

Từ đó đã được đưa vào bài diễn văn văn học của F.M.Dostoevsky. Lần đầu tiên xuất hiện trong truyện “The Double” của ông vào năm 1843, được dùng với nghĩa “im lặng, khô héo, không thể nhận ra, lén lút ẩn nấp”.

Định mệnh đóng vai một người đàn ông

Cụm từ của bài hát "Một tiếng ồn, ngọn lửa Moscow đang bùng cháy", là một chuyển thể từ bài thơ "He" (tức Napoléon) của NS Sokolov (1850).

Hạnh phúc vì ai đã đến thăm thế giới này
Trong những phút nguy hiểm

Một trích dẫn từ bài thơ của F. I. Tyutchev (1803–1873) "Cicero" (1836). Trong ed. “Tyutchev. Lời bài hát "(1965):" Phúc cho người đến thăm ... "

Giờ khuyến mãi không được quan sát

Trích từ vở hài kịch của A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824). Biểu hiện này có thể được kết hợp với những từ trong bộ phim truyền hình "Piccolomini" (1800) của Schiller: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" ("Chúc mừng chiếc đồng hồ không hoạt động").

Các con của Trung úy Schmidt

Hai chương đầu của cuốn tiểu thuyết châm biếm của I. Ilf và E. Petrov "The Golden Calf" (1931) kể về những kẻ lừa đảo thông minh thu được nhiều lợi ích khác nhau bằng cách đóng giả là con trai của Trung úy Schmidt, người lãnh đạo cuộc khởi nghĩa cách mạng của các thủy thủ trong Sevastopol năm 1905, người đã bị xử bắn bởi phán quyết của tòa án Nga hoàng. Cái tên "các con trai của Trung úy Schmidt", đã trở nên có cánh, được áp dụng cho những kẻ lừa đảo kiểu này.

Cheese-bo bùng lên

Thành ngữ “nhốn nháo bùng cháy” xuất phát từ câu tục ngữ “Rừng thông nguyên sinh bốc cháy”, có nghĩa là rắc rối lớn có thể nảy sinh chỉ từ một chuyện vặt vãnh.

Một âm mưu xứng đáng với bút vẽ của Aivazovsky

Trích vở kịch "Uncle Vanya" (1897) của A. Chekhov. Cụm từ này được thốt ra bởi Telegin. Đáp lại lời của bà vú già về cuộc cãi vã giữa Voinitsky và Serebryakov: "Vừa rồi họ gây ồn ào, chỉ có một vụ nổ súng", ông nhận xét: "Đúng vậy, một âm mưu đáng để Aivazovsky chải đầu." Trước Chekhov, cụm từ này đã có thể được tìm thấy trong báo chí vào những năm 1860 và 1870, và ở một hình thức hơi khác - “xứng đáng với một cây bút lông” - nó đã được sử dụng trước đây; ví dụ, trong Pushkin, trong một ghi chú trong “Lit. gas. ", 1830, chúng tôi đọc:" Hình ảnh của Sorvantsov [trong "Cuộc trò chuyện với công chúa Khaldina" của Fonvizin] xứng đáng là cây cọ vẽ gia đình Prostakov. "

T

Bảng xếp hạng

Đây là tên danh sách các cấp bậc của các cơ quan quân sự, dân sự và tòa án, được thiết lập bởi luật Peter I (1722) về thủ tục thi hành công vụ ở Nga. Nói một cách thuật ngữ: một đánh giá so sánh về thành tích trong một lĩnh vực hoạt động chuyên môn cụ thể.

Vì vậy, anh ấy viết tối tăm và uể oải

Một trích dẫn từ cuốn tiểu thuyết trong câu "Eugene Onegin" của A. S. Pushkin (1828), mô tả đặc điểm của thơ của Vladimir Lensky:

Vì vậy, anh ấy viết một cách u ám và bơ phờ,
(Cái mà chúng ta gọi là chủ nghĩa lãng mạn
Mặc dù không có một chút lãng mạn nào ở đây
Tôi không thấy ...)

Nhà hát bắt đầu với giá treo áo khoác

Câu cách ngôn của một trong những người sáng lập Nhà hát Nghệ thuật Moscow KS Stanislavsky (1863–1938). Không có câu cách ngôn nào như vậy trong các bài viết của ông, nhưng lời đồn đại truyền miệng đã gán cho ông. Một cụm từ có ý nghĩa tương tự với câu cách ngôn này được tìm thấy trong lá thư của KS Stanislavsky gửi cho người phục vụ trong xưởng áo choàng của Nhà hát Nghệ thuật Mátxcơva vào ngày 23 tháng 1 năm 1933. Đáp lại “lời chào mừng sinh nhật lần thứ 70 của mình, ông viết:“ Nhà hát Nghệ thuật của chúng tôi khác với nhiều các rạp khác trong đó Buổi biểu diễn bắt đầu từ khi bạn bước vào nhà hát. Bạn là người đầu tiên gặp gỡ những khán giả đến thăm ... "

Vương quốc bóng tối

Đây là tiêu đề của bài báo (1859) của N. A. Dobrolyubov, dành cho việc phân tích các vở kịch của A. N. Ostrovsky. Nói về các loại hình chuyên chế thương nhân được Ostrovsky miêu tả, Dobrolyubov đã khái quát và cho thấy cuộc sống của nước Nga thời phong kiến ​​như một "vương quốc đen tối", "một ngục tối hôi thối", "một thế giới đau đớn âm ỉ, một thế giới tù tội, chết chóc. Im lặng." “Không có gì thiêng liêng, không có gì trong sáng, không có gì đúng đắn trong thế giới đen tối này: bạo chúa thống trị anh ta, hoang dã, điên rồ, sai trái, xua đuổi bất kỳ ý thức nào về danh dự và lẽ phải ... Và chúng không thể là nơi mà phẩm giá con người bị ném thành cát bụi và bị chà đạp một cách trắng trợn bởi bạo chúa, quyền tự do của cá nhân, niềm tin vào tình yêu và hạnh phúc, và ngôi đền của lao động lương thiện. " Thành ngữ "vương quốc đen tối", sau khi bài báo của Dobrolyubov xuất hiện, bắt đầu biểu thị không chỉ thế giới của những thương nhân bạo chúa hay nói chung là một môi trường trơ ​​trọi và tăm tối, mà trở thành biểu tượng của nước Nga chuyên chế-nông nô (xem Tia sáng trong vương quốc bóng tối).

Timurovets

Người hùng trong câu chuyện của Arkady Gaidar (bút danh của AP Golikov, 1904-1941) "Timur và nhóm của anh ấy" (1940), người tiên phong Timur quyết định, cùng với một nhóm đồng nghiệp mà anh ấy đã tập hợp, để chăm sóc gia đình của những người lính. người đi Hồng quân. Câu chuyện của Gaidar, người có thể nhìn thấy điều phi thường trong cuộc sống hàng ngày, đã tạo ra một phong trào xã hội giữa các học sinh của Timur, những người trong hành vi của họ tương đương với Timur dũng cảm, năng động, trung thực và hào phóng. Người anh hùng trong truyện đã trở thành hình mẫu cho nhiều thanh niên yêu nước đã giúp đỡ Tổ quốc trong những năm tháng khó khăn của cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại.

Pip trên lưỡi

Pip là một củ nhỏ bằng sừng ở đầu lưỡi ở các loài chim giúp chúng mổ thức ăn. Sự phát triển quá mức của khối lao này có thể là dấu hiệu của bệnh tật. Mụn cứng, đau có thể xuất hiện trên lưỡi của một người; chúng còn được gọi là pips và được coi là dấu hiệu của sự gian dối. Từ những quan sát và mê tín dị đoan này, một công thức thần chú đã ra đời: "Chọc vào lưỡi!" Ý nghĩa chính của nó là: "Bạn là một kẻ nói dối: hãy để bạn có một cái píp trên lưỡi của bạn!" Bây giờ ý nghĩa của câu thần chú này đã thay đổi phần nào. "Chọc lưỡi!" - một điều ước mỉa mai dành cho kẻ thể hiện một ý nghĩ không mấy tốt đẹp, dự đoán một điều khó chịu.

Bóng tối của sự thật thấp kém hơn đối với tôi

Sự lừa dối nâng tầm chúng ta

Một trích dẫn từ bài thơ của Alexander Pushkin "Anh hùng" (1831).

Có

Tại địa điểm của quỷ

Biểu thức có nghĩa là: rất xa, ở một nơi nào đó trong vùng hoang dã hoang dã. Kulichki là một từ phương ngữ được sửa đổi kulizhki (từ kuliga) có nghĩa là “những con băng rừng; những nơi bị cháy, bị chặt phá và thích nghi để canh tác trên đất, cũng như các đảo nhỏ trong đầm lầy. " Kulizhki, theo quy luật, ở xa các làng và làng, do đó ý nghĩa của thành ngữ: "gần quỷ trên kulichki nhỏ" - rất xa, không ai biết ở đâu.

Tuổi khủng khiếp, trái tim khủng khiếp

Trích đoạn kịch của Alexander Pushkin "The Covetous Knight" (1836). Đôi khi nó được trích dẫn không chính xác: thay vì "khủng khiếp" - "sắt".

Trí óc, danh dự và lương tâm của thời đại chúng ta

Từ bài báo "tống tiền chính trị" (1917) của V. I. Lenin, trong đó ông mô tả đảng của mình (những người Bolshevik) theo cách này. Lên tiếng phản đối việc báo chí Nga có khuynh hướng khác, phi Bolshevik, gọi các nhà báo của họ là “những kẻ tống tiền” và “những kẻ vu khống”, V.I.Lênin viết: “Chúng ta sẽ kiên quyết bêu xấu những kẻ tống tiền. Chúng tôi sẽ kiên quyết phân tích những nghi ngờ dù là nhỏ nhất của tòa án của những người lao động có ý thức về giai cấp, của tòa án của đảng chúng tôi, chúng tôi tin vào điều đó, ở đó chúng tôi thấy được tâm trí, danh dự và lương tâm của thời đại chúng tôi ... "

Trích dẫn mỉa mai về một đảng tự xưng lãnh đạo, phẩm chất đạo đức đặc biệt, kiến ​​thức đặc biệt.

Buồng tâm trí

Từ "buồng" trong tiếng Nga Cổ có nghĩa là một căn phòng lớn trong một tòa nhà bằng đá. Sau đó, nó bắt đầu được áp dụng cho các cơ quan khác nhau nằm trong các tòa nhà rộng lớn như: Kho vũ khí, Phòng có mặt ... Tất cả các loại hội nghị thường diễn ra trong các phòng, các boyars trong đó "nghĩ đến duma của chủ quyền." Do đó, cụm từ "phường của tâm trí" đã xuất hiện, mô tả một người có tâm trí ngang bằng với toàn thể các nhà hiền triết. Tuy nhiên, sau đó, nó mang một ý nghĩa mỉa mai: bây giờ họ nói điều này thường xuyên hơn về những kẻ ngu ngốc hơn là về những người thông minh.

Kiểm duyệt và chính xác

Với những lời này trong vở hài kịch “Khốn nạn từ nhân vật” của A. Griboyedov (1824), Molchalin đã xác định được hai công lao của mình.

Bị sỉ nhục và bị xúc phạm

Tên tiểu thuyết (1861) của F.M.Dostoevsky. Cụm từ này được sử dụng như một đặc điểm của những người phải chịu đựng sự tùy tiện của các quan chức, sự cường quyền của thế giới này, từ những điều kiện sống khó khăn, v.v.

Một kẻ ngốc bắt buộc nguy hiểm hơn kẻ thù

Diễn đạt từ truyện ngụ ngôn của I. A. Krylov "The Hermit and the Bear" (1808):

Mặc dù chúng tôi rất cần dịch vụ,
Nhưng không phải ai cũng biết cách thực hiện:
Chúa cấm liên lạc với một kẻ ngu ngốc!
Một kẻ ngốc bắt buộc nguy hiểm hơn kẻ thù.

Học, học và học

Khẩu hiệu xuất phát từ một bài báo của V.I.Lênin "Ít hơn, nhưng tốt hơn" (1923): thứ ba - nghiên cứu và sau đó kiểm tra rằng khoa học không còn là một chữ chết hoặc một cụm từ thời thượng ở nước ta (và điều này, không có gì ẩn, ta đặc biệt thường xảy ra), để khoa học thực sự trở thành một bộ phận máu thịt, biến thành một yếu tố cấu thành của cuộc sống hàng ngày một cách khá và thực tế. "

F

Famusov

Nhân vật chính của vở hài kịch do A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), một quý ông quan trọng ở Mátxcơva giữ chức vụ "quản lý ở một địa điểm nhà nước", một quan chức sự nghiệp, khúm núm với những người đứng trên mình và kiêu ngạo trong mối quan hệ với anh ta. cấp dưới. Một số nhà bình luận đã giải thích họ của ông có nguồn gốc từ từ tiếng Latinh fama (tin đồn); những người khác giải thích nguồn gốc của nó từ tiếng Anh nổi tiếng. Tên này đã trở thành một tên hộ gia đình cho những người thuộc loại này.

Nhà vật lý và nhà viết lời

Ý nghĩa phản đối tầm quan trọng của các nhà vật lý-nhà khoa học làm việc trong lĩnh vực khoa học chính xác, ý nghĩa của các nhà thơ, nảy sinh từ bài thơ cùng tên của B. Slutsky, được xuất bản trên Literaturnaya Gazeta vào ngày 13 tháng 10 năm 1959.

Giấy chứng nhận của Filkin

Tác giả của biểu hiện này được coi là Sa hoàng Ivan IV, được người dân đặt biệt danh là Kẻ khủng khiếp vì những vụ hành quyết và giết người hàng loạt. Để củng cố quyền lực của mình, Ivan Bạo chúa đã giới thiệu oprichnina, thứ khiến cả nước Nga khiếp sợ. Về vấn đề này, Philip Thủ đô Mátxcơva, trong rất nhiều bức thư gửi sa hoàng - những bức thư - đã cố gắng thuyết phục Grozny giải tán oprichnina. Người cố chấp ở Metropolitan Grozny khinh thường gọi Filka, và những lá thư của anh ta được gọi là những lá thư phyla. Vì những lời tố cáo táo bạo của Grozny và những người lính canh của anh ta, Metropolitan Philip đã bị giam trong Tu viện Tver, nơi anh ta bị Malyuta Skuratov bóp cổ. Thành ngữ "mù chữ" đã bén rễ trong dân chúng. Ban đầu, họ chỉ nói về những văn bản không có hiệu lực pháp luật. Và bây giờ nó cũng có nghĩa là "một tài liệu được soạn thảo một cách ngu dốt, mù chữ."

Frenchie từ Bordeaux

Diễn tả từ vở hài kịch A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), lời của Chatsky:

Trong căn phòng đó, một cuộc họp tầm thường:
Frenchie từ Bordeaux, kéo ngực,
Thu thập xung quanh mình một gia đình veche
Và anh ấy nói rằng anh ấy đã sẵn sàng cho cuộc hành trình như thế nào
Với nước Nga, với những kẻ man rợ, với nỗi sợ hãi và nước mắt ...

Được sử dụng một cách mỉa mai để nói với một số người nước ngoài kiêu ngạo, khoe khoang.

X

Khlestakov, Khlestakovshchina

Anh hùng trong bộ phim hài "Tổng thanh tra" (1836) của Nikolai Gogol là một kẻ dối trá và khoác lác. Tên của anh ấy đã trở thành một cái tên trong gia đình; "Chủ nghĩa Khlestakov", "Chủ nghĩa Khlestakov" là những lời nói dối vô liêm sỉ, khoác lác.

Bước qua những dằn vặt [thử thách]

Biểu thức này quay trở lại niềm tin Cơ đốc giáo cổ đại về việc linh hồn của những tội nhân đã chết trải qua cực hình, hay "thử thách", trong suốt bốn mươi ngày, khi ma quỷ bắt họ phải chịu mọi hình thức tra tấn.

Trên báo chí Liên Xô, câu nói này trở nên đặc biệt phổ biến sau khi xuất hiện bộ ba tác phẩm của A. N. Tolstoy (1882 / 83-1945) "Bước qua cơn hấp hối" (1920–1941) từ thời kỳ nội chiến, kể về những cuộc tìm kiếm ý thức hệ đau đớn của các anh hùng và những thử thách khó khăn ập đến với họ. Nó biểu thị những thử thách khó khăn, đa dạng trong cuộc sống, lần lượt xảy ra với ai đó.

Nông dân hộ gia đình

Tên bài tiểu luận của ME Saltykov-Shchedrin từ chu kỳ "Những điều nhỏ nhặt trong cuộc sống" (1886). Trong con người của “nông dân làm kinh tế”, Saltykov mô tả kiểu người nông dân trung nông “lương thiện”, “hợp lý”, có mục đích duy nhất trong cuộc sống là tạo ra hạnh phúc cho cá nhân.

Mặc dù mắt nhìn thấy, nhưng răng không

Trích từ truyện ngụ ngôn của I. A. Krylov "The Fox and the Grapes" (1808). Đã có vào giữa thế kỷ XIX. cách diễn đạt này được coi là một câu tục ngữ dân gian và đã được đưa vào các bộ sưu tập văn học dân gian Nga.

Ít nhất là một cổ phần trên đầu của bạn

Vì vậy, họ nói về một người cứng đầu, không có khả năng thuyết phục hoặc thờ ơ. Cắt cọc có nghĩa là dùng rìu mài một cây gậy (cọc). Sự rắn rỏi, mạnh mẽ của người đứng đầu được chú trọng.

Sách giáo khoa bóng

Diễn đạt từ bài thơ "Jubilee" (1924) của VV Mayakovsky, viết cho kỷ niệm 125 năm ngày sinh của Pushkin; trong bài thơ này, đề cập đến Pushkin, nhà thơ nói:

Anh yêu em, nhưng còn sống, không phải xác ướp,
Mang lại độ bóng cho sách giáo khoa.
Bạn, theo tôi, trong cuộc đời của bạn - tôi nghĩ - cũng đã từng nổi cơn thịnh nộ.
Người châu Phi!

Biểu thức này đặc trưng cho sự "đánh bóng" của thực tại, hình ảnh được tô điểm của nó.

C

Công chúa Nesmeyana

Trong một câu chuyện dân gian của Nga, Công chúa Nesmeyana là con gái của sa hoàng “không bao giờ cười, không bao giờ cười, như thể trái tim cô không vui vì bất cứ điều gì”. Theo nghĩa bóng, đây là những gì họ gọi là một người phụ nữ trầm lặng, nhút nhát.

H

Bạn sẽ vui lòng điều gì?

Đây là cách ME Saltykov-Shchedrin gọi tờ báo Novoye Vremya, tờ báo trở nên nổi tiếng vào những năm 70-80 của thế kỷ 19. tính kín đáo về chính trị của nó, thiếu nguyên tắc và khả năng thích ứng với giới tinh hoa chính trị (các bài báo "Ở giữa sự điều độ và chính xác", "Lord Molchalina", "Quanh năm", v.v.). Đây là một cụm từ phổ biến được sử dụng bởi những người chân để nói với các bậc thầy, đang chờ lệnh.

Người đàn ông trong một trường hợp

Tên truyện (1898) của A.P. Chekhov.

Nhân vật chính là một giáo viên tỉnh lẻ Belikov, người luôn sợ hãi trước những đổi mới, những hành động không được phép của “nhà cầm quyền”, cũng như thực tế nói chung. Do đó câu nói yêu thích của anh ấy: "Không có vấn đề gì xảy ra ...". Và, như tác giả viết, Belikov "có một mong muốn liên tục và không thể cưỡng lại được là tự bao quanh mình bằng một cái vỏ, để tạo ra cho chính mình, có thể nói, một trường hợp có thể che giấu anh ta, bảo vệ anh ta khỏi những tác động bên ngoài."

Bản thân tác giả đã bắt đầu sử dụng cách diễn đạt này như một danh từ chung. Trong một bức thư gửi cho em gái M. P. Chekhova, anh viết (ngày 19 tháng 11 năm 1899): “Những cơn gió tháng mười một thổi dữ dội, thổi còi, xé nát những mái nhà. Tôi ngủ trong đội mũ, đi giày, dưới hai tấm chăn, có cửa chớp đóng kín - một người đàn ông trong trường hợp. "

Đùa - trớ trêu: một người sợ thời tiết xấu, gió lùa, những tác động khó chịu từ bên ngoài.

Trời ạ - nghe có vẻ tự hào

Diễn đạt từ vở kịch “At the Bottom” (1902) của M. Gorky, lời của Satin: “Man! Thật tuyệt vời! Nghe có vẻ ... tự hào! Người! Chúng ta phải tôn trọng người đó. "

Đêm càng tối, các vì sao càng sáng

Trích một bài thơ của A. N. Maikov (1821-1897), từ chu kỳ những năm 80 của thế kỷ XIX. "From Apollodorus the Gnostic":

Đừng nói là không có lối thoát
Rằng bạn đã kiệt sức trong nỗi buồn:
Đêm càng tối, những vì sao càng sáng ...

Tại sao bạn lại cười?
Bạn đang cười nhạo chính mình!

Một trích dẫn trong bộ phim hài của Nikolai Gogol "Tổng thanh tra" (1836), lời của Thống đốc: "Hãy nhìn ... hãy nhìn cách thống đốc bị lừa ... Không chỉ bạn sẽ trở thành trò cười, - sẽ có một clicker, một người viết nguệch ngoạc, anh ta sẽ chèn bạn vào một bộ phim hài. Đó là những gì xúc phạm! Hắn cấp bậc sẽ không phụ, sẽ không phụ, bọn họ đều sẽ cắn răng vỗ tay. Tại sao bạn lại cười? Bạn đang cười nhạo chính mình! "

Chichikov

Anh hùng của bài thơ "Những linh hồn chết" (1842) của N. V. Gogol, một kẻ lén lút, một kẻ bắt cóc, một kẻ lừa đảo và một kẻ hám tiền, bề ngoài "dễ chịu", "một người tử tế và xứng đáng." Tên của ông đã trở thành một cái tên quen thuộc đối với những người thuộc loại này.

Đọc sách là cách dạy tốt nhất

Để làm gì?

Tên tiểu thuyết chính trị xã hội (1863) của N. G. Chernyshevsky (1828-1889). Cuốn tiểu thuyết luận giải những vấn đề của chủ nghĩa xã hội, vấn đề giải phóng phụ nữ, suy luận về những kiểu "con người mới" - những người lãnh đạo cách mạng, và thể hiện ước mơ về một cuộc sống hạnh phúc trong một xã hội cộng sản.

Ngày sắp tới đối với tôi là gì?

Trích từ cuốn tiểu thuyết trong câu "Eugene Onegin" (1831) của Alexander Pushkin. Cụm từ này trở nên phổ biến rộng rãi nhờ vở opera của PI Tchaikovsky (1878) - aria của Lensky ("Nơi nào, bạn đã đi đâu, những ngày vàng son của mùa xuân của tôi ...").

Thật là một hoa hồng, người sáng tạo,
Làm cha của một đứa con gái lớn!

Một trích dẫn từ vở hài kịch của A. Griboyedov "Khốn nạn từ Wit" (1824), lời của Famusov. (Từ "hoa hồng" ở đây có nghĩa là: rắc rối, khó khăn.)

Có gì thì không cất, mất đi thì khóc

Một câu cách ngôn từ "Những trái cây của tư tưởng" (1854) của Kozma Prutkov, người đã lặp lại tên của tạp kỹ (1844) bởi S. Solovyov.

Điều gì sẽ qua sẽ tốt đẹp

Trích bài thơ của Alexander Pushkin "Nếu cuộc đời lừa dối bạn" (1825).

Điều gì là tốt và điều gì là xấu

Tên bài thơ thiếu nhi (1925) của V.V. Mayakovsky.

Sh

Đã đến phòng, kết thúc ở một

Trích từ vở hài kịch của A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824); Famusov, tìm thấy Molchalin gần phòng của Sophia, tức giận hỏi anh ta: "Ông ở đây, thưa ông, tại sao?" Sophia, biện minh cho sự hiện diện của Molchalin, nói với Famusov:

Tôi sẽ không giải thích sự tức giận của bạn theo bất kỳ cách nào.
Anh ta sống trong ngôi nhà ở đây, bất hạnh lớn!
Tôi đi vào một căn phòng, vào một căn phòng khác.

Tòa án Shemyakin

Thành ngữ được dùng với nghĩa: toà án bất công, bất công; nảy sinh từ câu chuyện trào phúng cổ của Nga về triều đình Shemyakin, nơi vạch trần sự tùy tiện và ích kỷ của triều đình phong kiến. Câu chuyện này, dành riêng cho nhân cách của Hoàng tử Dmitry Shemyaka (mất năm 1453), đã được phổ biến rộng rãi; nó đã tồn tại trong nhiều bản thảo của thế kỷ 17 và 18. và phục vụ như một chủ đề cho các bản in và sách phổ biến.

Trái ngược

Được dùng với nghĩa: hoàn toàn ngược lại, từ trong ra ngoài. Cổ áo thêu của quần áo boyar, một trong những dấu hiệu thể hiện phẩm giá của một nhà quý tộc, được gọi là "Tops" ở Muscovite Rus. Trong thời của Ivan Bạo chúa, chàng trai chịu sự giận dữ và ô nhục của sa hoàng, thường bị mặc cho bộ dạng gầy guộc quay lưng về phía trước, mặc quần áo cũng từ trong ra ngoài, tức giận, ngược lại. . Trong hình thức này, cậu bé bị thất sủng đã được đưa đi khắp thành phố, dưới sự huýt sáo và hò hét của đám đông đường phố. Giờ đây, những từ này cũng thường được dùng để chỉ quần áo, nghĩa là mặc thứ gì đó từ trong ra ngoài, nhưng ý nghĩa của chúng đã trở nên rộng hơn nhiều. Ngược lại, bạn có thể kể một câu chuyện và hành động trái với các quy tắc được chấp nhận chung.

Quê tôi rộng

Dòng đầu tiên của điệp khúc "Bài ca quê hương" từ phim "Xiếc" (1936), lời V. I. Lebedev-Kumach, nhạc của I. O. Dunaevsky.

Chúng ta làm ồn, anh em, làm ồn

Trích từ vở hài kịch "Khốn nạn từ Wit" của A. Griboyedov (1824), lời của Repetilov.

TÔI LÀ

Tôi không biết bất kỳ quốc gia nào khác như vậy,
Nơi con người thở tự do

Những dòng trích từ điệp khúc "Bài ca của Tổ quốc" trong phim "Xiếc" (1936), lời V. I. Lebedev-Kumach, nhạc của I. O. Dunaevsky.

Tôi đi, tôi đi, tôi không phải là lỗ hổng,
Và khi tôi đánh nó, tôi sẽ không để nó đi

Trích bài thơ của Alexander Pushkin "Ruslan và Lyudmila" (1820), bài hát III.

Tôi đã dựng lên một tượng đài cho chính mình không phải do bàn tay tạo ra,
Con đường dân gian sẽ không phát triển đến nó

Một trích dẫn từ bài thơ của Alexander Pushkin "Tượng đài" (1836). Bài thơ trở lại lời ca tụng của nhà thơ La Mã Horace, mà từ đó Pushkin đã lấy lời châm ngôn: "Exegiumentum" ("Tôi đã dựng lên một tượng đài"). Từ bài thơ của Pushkin cũng nảy sinh thành ngữ “tượng đài không phải do bàn tay làm nên”, được dùng với ý nghĩa: tưởng nhớ biết ơn những việc làm của ai đó.

Tôi là vua - tôi là nô lệ, tôi là con sâu – Tôi là chúa

Trích từ câu ca dao "Chúa" của G.R.Derzhavin (1784).

Ngôn ngữ của người bản địa

Một cách diễn đạt từ thư ký (1884) của I. S. Turgenev đến N. X. Ketcher (1809–1886), dịch giả của Shakespeare, mà các bản dịch được phân biệt bởi sự gần gũi đặc biệt với bản gốc, điều này thường gây hại cho thơ:

Đây là một sự sáng chói khác của thế giới!
Catcher, người bạn của rượu vang nổ;
Anh ấy đã viết lại Shakespeare cho chúng tôi
Sử dụng ngôn ngữ của người bản xứ.

Cách diễn đạt được sử dụng một cách mỉa mai về các bản dịch vụng về từ tiếng nước ngoài sang tiếng Nga.

Popova Dasha

Công trình nghiên cứu được dành cho việc nghiên cứu ý nghĩa của các biểu thức có cánh xuất hiện trong các câu chuyện của A.S. Pushkin.

Tải xuống:

Xem trước:

Trường trung học cơ sở giáo dục nhà nước thành phố của làng Nizhnyaya Iret

Đề tài nghiên cứu:

Biểu cảm có cánh trong truyện cổ tích

Alexander Sergeevich Pushkin

MKOU SOSH của làng Nizhnyaya Iret, lớp 8

Người giám sát: Mukhorina Elena Vasilievna,

giáo viên dạy tiếng Nga và văn học.

Mục: văn học

Ngôn ngữ Nga

Tháng 2 năm 2014

1. Giới thiệu …………………………………………………………………………………… .3-4
2. Phần chính. Biểu thức có cánh của A.S. Pushkin ………………………………… ........ 5

1. Các biểu thức có cánh trong tiếng Nga ………………………………………………… 5

1. Các loại câu cửa miệng - Pushkinisms ………………………………………… ... 5-6
2. Sự biến đổi của Pushkinisms cá nhân-tác giả ... ……………… .................. 7
3. Những biểu hiện có cánh trong truyện cổ tích của A.S. Pushkin ………………………………………… 7-8
4. Ý nghĩa của các câu cửa miệng …………………………………………………… .8-13

1. Kết luận ………………………………………………………………………………… .14
2. Văn chương. Nguồn ……………………………………………………………………… .15
3. Phụ lục …………………………………………………………………………… ... 16-19

1. Giới thiệu

Ngôn ngữ là lịch sử của một dân tộc. Ngôn ngữ là con đường của văn minh và văn hóa ...

Đó là lý do tại sao việc nghiên cứu và bảo tồn tiếng Nga

không phải là một nghề nhàn rỗi không có gì để làm,

nhưng một nhu cầu cấp thiết.

Alexander Ivanovich Kuprin (1)

Lời nói là một công cụ mạnh mẽ đáng kinh ngạc

nhưng bạn cần phải có rất nhiều tâm trí,

để dùng nó.

Georg Hegel (1)

N.V. GOGOL từng nói:« Với cái tên Pushkin, người ta nghĩ ngay đến một nhà thơ dân tộc Nga. Thật vậy, không có nhà thơ nào của chúng ta cao hơn ông và không còn có thể được gọi là quốc gia nữa; quyền này kiên quyết thuộc về anh ta. Nó, như thể trong một từ điển, chứa đựng tất cả sự giàu có, sức mạnh và tính linh hoạt của ngôn ngữ của chúng ta. Anh ấy hơn bất cứ ai, anh ấy đã vượt xa ranh giới của mình và hơn thế nữa, cho đến tất cả không gian của anh ấy. " (3)
Quả thực khó có thể không đồng ý với đại điển.Pushkin là một hiện tượng phi thường và, có lẽ, là biểu hiện duy nhất của tinh thần Nga: đó là con người Nga trong quá trình phát triển của anh ta, trong đó anh ta, có lẽ, sẽ xuất hiện sau hai trăm năm nữa. Trong đó, thiên nhiên Nga, tâm hồn Nga, ngôn ngữ Nga, tính cách Nga được phản ánh trong cùng một vẻ đẹp tinh khiết, trong đó cảnh vật được phản chiếu trên mặt lồi của kính quang học.

Pushkin ... Tác phẩm của đại văn hào này đã mãi mãi đi vào văn học Nga. Ngày nay không thể tưởng tượng cuộc sống của chúng ta mà không có các tác phẩm của ông. Đối với nhà văn vĩ đại này, chúng tôi dành công trình nghiên cứu của mình về chủ đề "Những cách diễn đạt có cánh trong truyện của Alexander Sergeevich Pushkin." Hầu như không nên mô tả và hệ thống hóa tất cả các trích dẫn liên quan đến tác phẩm của Pushkin, nhưng những gì đã trở thành cách ngôn, thường xuyên hoặc hấp dẫn, mặc dù gây tò mò và bất ngờ, nên được xem xét cẩn thận hơn.

Mức độ liên quan của chủ đề:Ngôn ngữ của con người hiện đại rất phong phú và đa dạng, nhưng việc sử dụng các hình thức và cụm từ cổ điển luôn làm sống lại lời nói, nói lên văn hóa của con người, do đó, ngôn ngữ thơ và văn xuôi của AS Pushkin luôn và vẫn là một ví dụ về lối nói đẹp. .Tuy nhiên, câu hỏi về sự hiện diện thực sự của Pushkin trong tiếng Nga hiện đạinghiên cứu không đầy đủ. Đặc biệt là thiếu sức hấp dẫn của tư liệu cụ thể cho thấy ngôn ngữ của nhà văn vĩ đại của chúng ta đã đi vào tiếng Nga sâu sắc như thế nào. Công việc này là một nỗ lực để mô tả các cụm từ bắt được sử dụng bởi bậc thầy vĩ đại.

Và những câu chuyện của Pushkin đặc biệt ở điểm này: ngoài việc được mọi người yêu thích và biết đến, chúng còn để lại cho chúng ta một di sản về những cách diễn đạt tượng hình, những anh hùng đáng nhớ và sự khôn ngoan vĩnh cửu: "Truyện cổ tích là dối trá, nhưng ẩn chứa trong đó, nghiên cứu sinh tốt là một bài học! "

Sau khi thực hiện một bảng câu hỏi giữa các bạn cùng lớp, chúng tôi tin rằng trong số 10 người được hỏi thì có 6 người (60%!) Không biết những biểu hiện có cánh là gì (có thể bắt gặp những câu trả lời như: “Biểu cảm có cánh rất vui và đa dạng”). Đối với câu hỏi "Bạn đã bao giờ gặp những câu cửa miệng trong văn bản văn học chưa?" 6 người (60%) trả lời khẳng định và cho ví dụ: (truyện ngụ ngôn của I.A. Krylov, thơ và văn xuôi của A.S. Pushkin). Nhưng khi được hỏi về ý nghĩa của biểu thức một cánh trong câu chuyện của AS Pushkin "Câu chuyện về Sa hoàng Saltan, về người anh hùng hiển hách và dũng mãnh của ông, Hoàng tử Gvidon Saltanovich, và công chúa Thiên nga xinh đẹp" - "Một ngôi sao đang cháy trên trán cô ấy" , những người trả lời của chúng tôi cho thấy ý nghĩa trực tiếp của cách diễn đạt cao hơn nghĩa bóng, những câu trả lời bình thường, thô sơ: ("một người suy nghĩ và hiểu biết nhiều" hoặc "một người rất thông minh và tài năng"). Việc sử dụng hiện đại các câu cửa miệng trong bài phát biểu của họ đối với những người được hỏi, như chúng ta đã thấy, là một vấn đề và khó khăn lớn. Trong số 10 người được hỏi, chỉ có 2 người! (20%) tự đặt tên cho các tình huống và cách diễn đạt, số còn lại lưu ý rằng chúng chỉ được sử dụng trong các bài học về ngôn ngữ và văn học Nga cũng như trong lời nói thông tục.

Mục tiêu: tìm hiểu xem những câu nói có cánh từ những câu chuyện cổ tích của A.S. Pushkin có ý nghĩa gì trong bài phát biểu của những người cùng thời với tôi

Nhiệm vụ:

1. Tìm hiểu các từ bắt đầu là gì;
2. Xác định câu chuyện cổ tích nào của A.S. Pushkin có câu cửa miệng;
3. So sánh ý nghĩa của tác giả và cách giải thích hiện đại của họ.

Giả thuyết: Giả sử rằng trong các câu chuyện của A.S. Pushkin, có rất nhiều câu cửa miệng được sử dụng trong tiếng Nga hiện đại theo cách hiểu của tác giả.

Phương pháp nghiên cứu:

1. Tìm kiếm thông tin;
2. Máy tính tìm kiếm thông tin;
3. Quan sát;
4. Nghiên cứu;
5. Đặt câu hỏi;
6. Phân tích.

1. Phần chính.

2.1. Biểu cảm có cánh bằng tiếng Nga.

Từ điển-sách tham khảo các thuật ngữ ngôn ngữ D.E. Rosenthal và M.A. Telenkova đưa ra cách giải thích những lời có cánh như sau: "Đây là những cách diễn đạt ổn định đã đi vào ngôn ngữ của một nguồn văn học hoặc lịch sử chắc chắn (những câu nói phù hợp của những nhân vật nổi tiếng của công chúng, trích dẫn từ các tác phẩm hư cấu, v.v.)" (7) Lời nói có cánh - ổn định đơn vị cụm từ nghĩa bóng hoặc châm ngôn ký tự bao gồm trong từ vựng củalịch sử hoặc là văn học nguồn và đã trở nên phổ biến do tính biểu cảm của nó. Các nguồn câu cửa miệng có thể làthần thoại , văn chương , báo chí , hồi ký , các bài phát biểu của những người nổi tiếng. Nó có thểdấu ngoặc kép hoặc các biểu thức tượng hình đã xuất hiện trên cơ sở của chúng.

Thành ngữ, bắt từ, bắt cụm từ - “Các từ ngữ được sử dụng rộng rãi, cách diễn đạt tượng hình, câu nói của các nhân vật lịch sử, trích dẫn ngắn, tên của thần thoại và văn học nhân vật, mà đã trở thành danh từ chung. ”(4)

Lời nói có cánh làm cho lời nói của chúng ta đẹp, giàu sức biểu cảm. Những lời có cánh đã được chúng ta biết đến từ khi còn nhỏ. Thật vậy, ai trong chúng ta lại không nghe câu: "Tâm khỏe trong cơ thể khỏe" hay: "Ăn ngon miệng đi kèm"? Và một người càng trưởng thành, biết đọc, biết học, thì hành trang của người đó càng giàu có là những lời có cánh. Đây là những trích dẫn văn học, và các cụm từ lịch sử, và các từ-hình ảnh thông thường. Nhưng đằng sau mỗi từ hoặc câu nói đều có tác giả của nó (một người khá rõ ràng - triết gia, nhà thơ, nhân vật lịch sử, v.v.) hoặc một số nguồn cụ thể, chẳng hạn, Kinh thánh. Đây là điều phân biệt những từ có cánh thích hợp với những cụm từ ổn định ("hét vào toàn bộ Ivanovskaya", "Kolomenskaya versta", v.v.), những từ ẩn danh hoặc có nguồn gốc văn hóa dân gian.

Có rất nhiều từ điển khác nhau bằng tiếng Nga hiện đại. Từ điển những lời có cánh và cách diễn đạt chiếm một vị trí đặc biệt trong số đó. Cuốn sách đầu tiên là một cuốn sách tham khảo về danh ngôn và cách ngôn có tên là "Lời có cánh" của S.G. Zaimovsky, xuất bản năm 1930. Năm 1955, Những lời có cánh của học giả văn học M.G. và N.S. Ashukins. Rõ ràng là chúng ta sẽ không tìm thấy nhiều cách diễn đạt phổ biến hiện nay trong các tác phẩm của Zaimovsky và Ashukins - rất nhiều thời gian đã trôi qua, rất nhiều thay đổi đã xảy ra trong cuộc sống của chúng ta.

Nhưng ngôn ngữ Nga ("sống động như cuộc sống") không đứng yên - nó thay đổi, phát triển và làm phong phú thêm chính nó. Do đó, các công trình mới của các nhà ngôn ngữ học hiện đại xuất hiện. Một trong số đó đáng được người đương thời chú ý và quan tâm - “Từ điển bách khoa về những từ và ngữ có cánh” của V. Serov, gồm hơn 4000 bài báo (10). Cuốn từ điển chứa đầy đủ nhất những từ và ngữ có cánh tồn tại trong văn học cổ điển và văn nói hiện đại vào thời điểm hiện tại.

2.2. Các loại câu cửa miệng - Pushkinisms

A.S. Pushkin được coi là một trong những người đặt nền móng cho ngôn ngữ văn học Nga hiện đại. Ảnh hưởng của ông đối với việc hình thành "tâm hồn Nga" là không thể so sánh với bất kỳ người tiền nhiệm hay người kế nhiệm. Dấu vết mà nhà thơ vĩ đại để lại dưới hình thức những lời có cánh và cách diễn đạt thật nổi bật.
Những lời có cánh và cách diễn đạt có nghĩa là những câu nói thuộc về Pushkin đã được sử dụng ngoài khuôn khổ của văn bản riêng của Pushkin.
Họ bắt đầu trích dẫn Pushkin khi các tác phẩm đầu tiên của ông xuất hiện trên báo in và danh sách. Trong các cuộc trò chuyện và thư riêng, các bài bình luận và đánh giá tạp chí đều có mặt từ ngữ của Pushkin. Một thời gian sau, các nhà văn bắt đầu trích dẫn Pushkin, rõ ràng hoặc ẩn ý, ​​và bản thân Pushkin cũng có nhiều nội dung tương quan với các tác giả khác (không có nghĩa là luôn luôn có tham chiếu đến nguồn). Và điều này là hoàn toàn bình thường trong thực tiễn văn học. Theo thời gian, Pushkin trở thành tác giả được nhắc đến nhiều nhất, và các diễn đạt từ các tác phẩm của ông trở thành đối tượng của mô tả từ điển. Họ đã nhập kho ngữ liệu và cách ngôn tiếng Nga. Và ngay lập tức trở nên rõ ràng rằng trong suốt thời gian đã có và có sự liên tục và nhất quán trong lời kêu gọi của Pushkin. Chính tính liên tục và nhất quán đã làm kinh ngạc người sưu tầm và hệ thống hoá các câu khẩu hiệu của Pushkin.
Thông thường, những từ ngữ và cách diễn đạt được cho là có cánh không tương ứng với sách giáo khoa, được phong thánh Pushkin, mặc dù chúng hoàn toàn tương ứng với hình ảnh của Pushkin còn sống.
Pushkin, như bạn biết, đã sử dụng rộng rãi cách nói dân gian. Đây là một ví dụ về tác phẩm của nhà thơ đến từ quê hương Mikhailovskaya "vùng nội địa" của ông -VÀ CON TRAI MÁU TRONG MẮT.Nhiều người phiên dịch, không chút do dự, coi đó là câu cửa miệng từ bi kịch "Boris Godunov". Và quả thực: làm sao có thể nghi ngờ quyền tác giả của Pushkin khi những lời này gắn bó chặt chẽ trong trí nhớ của chúng ta với lời độc thoại của Sa hoàng Boris?

Những lời trách móc nặng nề như búa bổ vào tai tôi,

Và mọi thứ đều ốm, và đầu tôi quay cuồng,

Và các chàng trai đang đẫm máu trong mắt họ ...

Trong số tất cả các câu khẩu hiệu - Pushkinisms, theo ý kiến ​​của chúng tôi, phổ biến nhất là bốn nhóm:

1. Trích dẫn có tính chất mô tả - hàng ngày:ĐÃ CÓ MỘT THỜI KỲ KHỔNG LỒ, ĐÓ LÀ MỘT KỶ NIỆM TƯƠI CỦA CÔ ẤY("Người kỵ sĩ bằng đồng");NĂM ĐÓ, THỜI TIẾT MÙA THU LÂU DÀI TRONG VƯỜN("Eugene Onegin");LÔNG VÀ MẶT TRỜI; NGÀY TUYỆT VỜI!("Buổi sáng mùa đông"), v.v.
2. Trích dẫn thơ:HẠNH PHÚC ĐÃ CÓ KHẢ NĂNG, VẬY ĐÓNG CỬA!("Eugene Onegin");VÀ GIỌNG NÓI ĐỔI MỚI CỦA TÔI LÀ TIẾNG HÁT CỦA NGƯỜI NGA("Gửi N. Ya. Plyuskova");ĐẦY ĐỦ CÁC QUỐC GIA ĐẸP VÀ DIVO("Người kỵ sĩ bằng đồng");TÔI NHỚ MỘT NGƯỜI MẸ TUYỆT VỜI(K ***) và những người khác.
3. Cách nói: Phúc cho ai còn trẻ("Eugene Onegin");Thiên tài và ác quỷ / hai thứ không tương thích với nhau("Mozart và Salieri");KHÔNG THỂ THIẾU TRONG MỘT CARTRIDGE / HORSE VÀ ANXIETY DOE("Poltava"); CHÍNH PHỦ SỐNG BỊ MẤT ĐEN("Boris Godunov");LỚP NÀO SẼ DỄ THƯƠNG("Nếu cuộc đời lừa dối bạn"), v.v.
4. Lượt của một nhân vật ngoại vi (mô tả):CÁC ANH EM(tên bài thơ);NGHỆ SĨ KHÁM PHÁ("Gửi nhà thơ"); THE OVERLOAD DUM ("Ra ​​biển"); KHOA HỌC CỦA TUỔI GENTLE("Eugene Onegin");THẾ HỆ CỦA VẺ ĐẸP TINH KHIẾT("ĐẾN***"); PETROV NEST của PETERS("Poltava"); SỰ SÁNG TẠO CỦA PETER ("The Bronze Horseman") và những người khác.

Sự kết luận: ngôn ngữ ca từ và văn xuôi của A.S. Pushkin thật phong phú và giàu cảm xúc. Không nghi ngờ gì nữa, nhà thơ chính là ông tổ của ngôn ngữ văn học Nga hiện đại. Số lượng vị trí phân loại có thể dễ dàng mở rộng. Đồng thời, người ta không thể không nhấn mạnh đến các quy ước của sự phân bố như vậy: tính di động của ranh giới giữa các nhóm này là khá rõ ràng.

Từ của Pushkin thường được sử dụng ở dạng biến đổi, nhưng "hiệu ứng nhận biết" quyết định tuổi thọ và năng lượng biến đổi của nó. Những thay đổi như vậy tương ứng với tất cả các kiểu biến đổi chính của từng đơn vị cụm từ trong tiếng Nga của từng tác giả. Chúng tôi sẽ chỉ đưa ra một phần của chúng bằng cách sử dụng ví dụ về biểu thứcĐẾN CHÂU ÂU CẮT RA CỬA SỔ("Kỵ sĩ đồng"):

1. Cụ thể hóa sự tương thích, sự chuyển đổi từ dạng khẳng định sang dạng phủ định, sự thay đổi thứ tự của các từ, cách sử dụng trong so sánh, v.v.:MỘT CỬA SỔ ĐẶC BIỆT ĐẾN CHÂU ÂU; HIT CỬA SỔ KHÔNG Ở CHÂU ÂU; KAZAKHSTAN SẼ TRỞ THÀNH CỬA SỔ CHÂU ÂU CHO TRUNG QUỐC.
2. Thay thế các thành phần, mở rộng thành phần, v.v.:CỬA SỔ ĐẾN HÀ LAN, CỬA SỔ ĐẾN MOSCOW, CỬA SỔ ĐẾN MỚI YORK, NGA CẮT CỬA SỔ ĐẾN ĐÔNG NAM Á, ST. PETERSBURG CẮT CỬA SỔ ĐẾN BALTICcho thủ đô của Nga;PATRISIA KAAS ĐÃ CẮT CẮT CỬA SỔ VÀO TỈNH; HAI CỬA SỔ MANG LẠI Ở CHÂU ÂU.
3. Các thay đổi dựa trên sự tách biệt của thành phần chính:PRO "WINDOW" VÀ PRO "KINO"; SẮT ĐƯỢC CHỨA TRÊN CỬA SỔ, ĐƯỢC KIỂM TRA BỞI PETER.
4. Những thay đổi về ngữ nghĩa: “Nhân tiện, bộ phim“ negro-operetta ”được nhân đôi một cách hài hước của Zoshchenko đã thực sự lưu diễn ở Liên Xô vào tháng 4 đến tháng 5 năm 1926 và được coi là một sự kiện văn hóa đặc biệt và CỬA SỔ ĐẾN CHÂU ÂU ”.
5. Hình thành đơn vị cụm từ không thường xuyên của tác giả theo mô hình:ĐÃ MỞ CỬA CUỘC ĐẾN CHÂU ÂU; KHÔNG PHẢI LÀ CỬA SỔ ĐẾN CHÂU ÂU, NHƯNG LÀ MỘT CỬA SỔ CỔ TÍCH.

Sự kết luận: thậm chí từ những mẫu "cắt ngắn" này, có thể kết luận rằng nhiều phép biến đổi rất phức tạp và kết hợp một số kiểu biến đổi của cá nhân tác giả.

2.4. Những biểu hiện có cánh trong truyện của A.S. Pushkin.

A.S. Pushkin là nhà văn, nhà thơ thiên tài người Nga. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi nhiều đoạn trích trong các tác phẩm của ông đã trở thành câu cửa miệng và thường xuyên được sử dụng trong lời nói hàng ngày của chúng ta. Nhiều người thậm chí có thể không biết rằng chúng đến từ các tác phẩm của A.S. Pushkin. Và đọc sách của A.S. Pushkin là một hoạt động rất thú vị, các tác phẩm của ông có sức mạnh giáo dục rất lớn. Những lời của A.S. Pushkin có thể rất dễ dàng được vẽ ra trong trí tưởng tượng của bạn, chúng có thể được “chạm vào”. Trong nhiều dòng thơ, người ta có thể tìm thấy những điển tích, so sánh, nhân cách hóa (ví dụ, "mùa thu Boldinskaya", "nghệ sĩ sáng suốt", "chúa tể của những suy nghĩ", "khoa học của niềm đam mê dịu dàng", "thiên tài của vẻ đẹp thuần khiết", "thành phố trẻ" , "khát vọng cao đẹp diệt vong", "những xung động đẹp đẽ của tâm hồn", "đừng triết lý ranh mãnh", "vỡ máng", "từ con tàu xuống bóng", "chuyện cổ tích", "con cá vàng", "con đường dân gian sẽ không phát triển quá mức "," mọi người im lặng "," và sống vội vàng, và cảm thấy vội vàng "và những người khác.) Những biểu hiện này thường có thể được nghe thấy trên truyền hình. Một người đàn ông vĩ đại như vậy có thể chỉ được sinh ra ở Nga, nhưng tạo ra cho tất cả nhân loại trên Trái đất. Đây là một kỳ tích!

Và ai mà không biết những câu chuyện cổ tích của Pushkin ?!Khi bắt đầu đọc truyện của Pushkin, chúng ta sẽ bước vào một thế giới phi thường. Mọi người đều biết về tình yêu của Pushkin đối với những câu chuyện dân gian Nga, sử thi, bài hát, đối với lịch sử của nước Nga.Từ thời thơ ấu, chúng ta nhớ những câu thoại nổi tiếng: "Nhà vua từ biệt hoàng hậu,Tôi đã trang bị cho mình trên đường đi ”; “Ngày xửa ngày xưa có một cửa sổ pop, trán nhờn. Đã đến khu chợxem một số sản phẩm ”; "Một ông già sống với bà già của mìnhbên bờ biển rất xanh "hoặc" Ba cô gái dưới cửa sổquay vào cuối buổi tối. "
Chúng ta hãy theo dõi hoạt động của những biểu hiện có cánh trong truyện của Pushkin. Hóa ra là “Câu chuyện về Sa hoàng Saltan, về người anh hùng hiển hách và dũng mãnh của ông, Hoàng tử Gvidon Saltanovich, và nàng công chúa xinh đẹp Swan” được dẫn đầu: 60 câu diễn đạt được sử dụng từ câu chuyện này bằng tiếng Nga hiện đại, “Câu chuyện về người đánh cá còn Fish ”thì xếp sau một chút - khoảng 40 biểu cảm, và không kém phần thú vị là“ The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs ”, trong đó có khoảng 20 biểu cảm có cánh.

Thành ngữ:

1. (1831): "Một ngôi sao đang cháy trên trán", "Một con muỗi đang giận dữ, giận dữ", "Một con sóc hát những bài hát và nhai các loại hạt", "Một thợ dệt với một đầu bếp, với một chàng rể babarikha", "Guidon" , “Nhìn kìa - một con thiên nga trắng bồng bềnh trên dòng nước chảy”, “Vân sam mọc trước cung điện, dưới đó là ngôi nhà pha lê”, Sống bên kia biển quả là không tồi ”,“ Xin chào, em là người đẹp của anh. Prince! " Ba thiếu nữ dưới cửa sổ ", v.v.
2. "Câu chuyện về người đánh cá và con cá"(1833): "Cá hoàng hậu", "Đồ ngu, đồ ngu!", "Một ông già sống với bà già bên bờ biển xanh ..." in bánh gừng "," Một lính canh ghê gớm đang đứng xung quanh bà. "," Họ đang rót rượu ngoại cho cô ấy "," Cá vàng "," Tôi không muốn trở thành một người phụ nữ nông dân da đen "," Chuyện của người đánh cá và con cá "," Tôi muốn làm tình nhân của biển ", v.v. ...
3. (1833): “Chiếc quan tài pha lê đang đung đưa”, “Elisha”, “Mirror”, “Al bạn sẽ từ chối tôi một câu trả lời chứ?”, “Trong cái hố đó, trong bóng tối buồn”, “Wind! Gió! Bạn thật quyền lực "," Còn nữ hoàng thì cười đến nhún vai "," Bạn xinh đẹp, không nghi ngờ gì nữa "," Tôi nông nổi trên đời sao? "
4. (1830): "Balda", "Tội nghiệp quỷ chui rúc dưới con ngựa cái", "Tìm đâu ra một vị tướng mà không quá đắt đỏ như vậy", v.v.
5. "Câu chuyện về con gà trống vàng"(1834): “Một bài học cho những người bạn tốt”, “Con gà trống vàng”, “Nhưng thật tốn kém nếu lừa bằng một thứ khác”, “Trước khi anh ta là hai đứa con trai của anh ta”, “Một câu chuyện cổ tích là một lời nói dối, nhưng có một gợi ý trong đó! ”,“ Đương kim, nằm nghiêng! ”,“ Nữ hoàng Shamakhan ”.
6. "Câu chuyện về con gấu"(1830): "Con gấu Boyaryn".

Sự kết luận: rất nhiều câu cửa miệng có trong truyện của A.S. Pushkin. Nếu không có biểu cảm của Pushkin, bài phát biểu của chúng ta sẽ chỉ có màu đen và trắng. Và với việc sử dụng những câu nói có cánh, bài phát biểu bắt đầu trở nên đa dạng.

2.5. Ý nghĩa của các biểu thức có cánh

"Câu chuyện về Sa hoàng Saltan, người anh hùng hiển hách và dũng mãnh của ông, Hoàng tử Gvidon Saltanovich, và công chúa Thiên nga xinh đẹp"

Biểu hiện phổ biến		Ý nghĩa hiện đại
"Và một ngôi sao đang cháy trên trán tôi."	Về một người thông minh, có học thức.	Trong tiếng Nga hiện đại, nó được sử dụng, nhưng không phải lúc nào chúng ta cũng có thể áp dụng cách diễn đạt này theo cách hiểu của tác giả, chỉ trong những trường hợp khi cô gái xinh đẹp.
"Và thợ dệt với đầu bếp, với babarikha chàng rể."	Về đặc thù của nhịp thơ trong truyện cổ tích của Pushkin. Nhịp điệu trong lời thoại là cách diễn giải nội dung tốt nhất và là chìa khóa phù hợp để khắc họa tính cách các nhân vật trong truyện.	Tiếng Nga nói về một số kiểu chế giễu.
"Con sóc hát những bài hát và gặm nhấm tất cả các loại hạt."	Về chất lượng đáng ngờ của các loại hạt. Các chuyên gia đã vô cùng hoảng hốt. Mới đây, qua kết quả kiểm tra lô đậu phộng của Trung Quốc và Việt Nam, các chuyên gia của Trung tâm Kiểm định chất lượng mỹ phẩm và thực phẩm đã phát hiện hàm lượng độc tố trong nguyên liệu này vượt quá 250 lần.	Trong tiếng Nga, nó được sử dụng khi bất kỳ người nào tham gia vào một lĩnh vực kinh doanh nào đó và lúc này sẽ giải trí bằng các bài hát.
"Xin chào, anh là hoàng tử xinh đẹp của em!"	Đang xưng hô với ai đó.
"Ở nước ngoài sống không tệ."	Đánh giá cuộc sống ở nước ngoài Nga.
"Nếu tôi là nữ hoàng."	Về khả năng thực hiện một điều ước đã thực hiện.

"Câu chuyện về người đánh cá và con cá"

"Cá vàng".	Chơi trên động cơ của một câu chuyện cổ tích. Người cha giàu có ở trường - cái gì CÁ VÀNG. Đầu tiên, ông biến lớp học thành một cung điện, và sau khi đưa con gái đi, ông trở vềBỌC RĂNG SỨ.(Kievskie vedomosti. 1997. 23 tháng 7)	Trong tiếng Nga hiện đại, nó được so sánh với một người tự cho mình là uy nghiêm.
"Đồ ngu, đồ ngu!"	Về một con người chất phác, đáng tin cậy, có suy nghĩ đơn giản.	Ý nghĩa biểu đạt, lạm dụng và khinh thường của một kẻ ngu ngốc, một kẻ đơn giản, từ Filya có được trong khẩu ngữ dân gian không muộn hơn thế kỷ 17.
"Người phụ nữ chết tiệt".	Theo kiểu bắt chước phong cách văn phòng phẩm. "Cho thấy cảnh Pushkin bị bắt bởi một ngư dân CÁ VÀNG , với điều kiện cô ấy phải ra khơi, một hợp đồng thuê đáng kể, mà lúc đầu ông già không sử dụng, có tầm quan trọng lớn ... "	Có nghĩa là sự tức giận của một người.
"Trưởng lão, ngươi muốn thế nào?"	Câu hỏi về bất kỳ mong muốn nào, bất kỳ nhu cầu nào, sự cần thiết, v.v.
"Nữ hoàng".	So với một tập của một câu chuyện cổ tích. [Trong một dòng trích dẫn] Gần nhà ... đã mở tung tất cả các cánh cửa hiên ngập tràn tháng Bảy, Veronika Vikentieva - một người đẹp da trắng to lớn - cân dâu tây: để làm mứt cho mình, bán cho hàng xóm. Vẻ đẹp tươi tốt, vàng, táo! Ngón tay của vợ một thương gia xinh đẹp trong máu mọng. Ngưu bàng, vảy, rổ. NỮ HOÀNG! Đây là người phụ nữ tham lam nhất trên thế giới!	Nó có nghĩa là một người là quan trọng nhất, quy tắc tất cả mọi thứ.
"Máng bị vỡ"	1. Về ngôn ngữ và hình tượng trong truyện cổ tích của Pushkin. 2. Về sự sụp đổ của những kế hoạch, những hy vọng không chính đáng. 3. Như một đơn vị cụm từCRASH được che(ở lại, quay ra, tìm chính mình, v.v.)	Trở lại trạng thái bất hạnh, đau khổ ban đầu sau khi sung túc, hạnh phúc tạm thời.

"Câu chuyện về nàng công chúa chết chóc và bảy anh hùng"

	"Gương".	Về nhan sắc phụ nữ tàn phai theo tuổi tác.
	"Al, bạn sẽ từ chối tôi một câu trả lời?"	Trong một bài báo về tiếng Nga và những người nói tiếng Nga bên ngoài nước Nga và khái niệm "cộng đồng người di cư". (‘Một phần của những người sống bên ngoài quốc gia xuất xứ của họ’). [Một bức vẽ vui tươi - hoàng tử Elisha, ngồi trên ngựa, hỏi gió] BẠN CÓ TỪ CHỐI TÔI CÂU TRẢ LỜI KHÔNG? BẠN ĐÃ THẤY Ở ĐÂU TRONG THẾ GIỚI DIASPORA CỦA TÔI CHƯA?	Có nghĩa là một người đang hỏi ai đó, và người kia đang trì hoãn câu trả lời trong một thời gian dài, thì người kia mới có thể nói ra lời có cánh này.
	“Ánh sáng, chiếc gương của tôi! Noi".	Về việc lấy bất kỳ thông tin nào liên quan đến việc sử dụng gương.
	"Tôi có phải là người đẹp nhất trên thế giới không?"	Làm tiêu đề cho các ghi chú về quần áo, chải chuốt, v.v.		Có nghĩa là khi một người nghi ngờ ngoại hình của mình và hỏi người khác về nó bằng cách sử dụng biểu hiện này.

"Câu chuyện về linh mục và công nhân Balda"

"Balda".	Chơi theo động cơ của Pushkin. Đây cũng là tên của cô nhân viên trong truyện cổ tích.	Bây giờ chúng ta sử dụng biểu thức này khi một người làm sai điều gì đó.
"Còn có thể tìm được như vậy bộ trưởng không quá thân thích."	Đang tìm một nhân viên văn chương với mức lương cực thấp.
"Đã đi đến chợ."	Về một linh mục thực sự.	Trong ngôn ngữ hiện đại, nó có nghĩa là một người thực sự đi đến cửa hàng, đến chợ.
"Bạn sẽ không theo đuổi sự rẻ tiền, linh mục."	Trên ngôn ngữ và hình ảnh trong truyện cổ tích của Pushkin. Ý tưởng chính của câu chuyện được diễn đạt ở đâu, bằng những từ ngữ nào? Câu hỏi này đôi khi không dễ trả lời như vậy. Chỉ có câu chuyện về những kẻ tham lamPOP VÀ NHÂN VIÊN CÂN BẰNG CỦA MÌNHnhà thơ kết thúc với việc đạo đức hóa trực tiếp, và thậm chí nó giảm xuống trong một dòng - những lời cuối cùng BALDS: BẠN KHÔNG ĐƯỢC ĐỔI, POP, ĐỂ RẺ.	Nó có nghĩa là trong thế giới của chúng ta, không cần phải tìm kiếm thứ gì đó rẻ tiền, mọi thứ trên thế giới này đều đắt tiền.
"Anh ấy hy vọng có thể có một người Nga."	Về sự thiếu trung thực, quản lý yếu kém, dựa dẫm vào một tai nạn đáng mừng.
"Tôi cần một nhân viên: một đầu bếp, một chú rể và một thợ mộc"		"Một người Thụy Sĩ và một người thợ gặt, và một game thủ trong giai điệu" là câu nói về một người biết cách làm mọi thứ.

"Câu chuyện về con gà trống vàng"

"Trước mặt là hai đứa con trai của ông ta, không đội mũ bảo hiểm và không áo giáp."	Về những nét đặc sắc về kích thước thơ của truyện Pushkin. Không thể thực sự đánh giá cao những câu chuyện của Pushkin mà không nhận thấy rằng những bài thơ giống nhau có âm hưởng như thế nào với ông, tùy thuộc vào nội dung của các bài thơ.	Rất có thể, điều đó có nghĩa là một người có hai sự lựa chọn mà từ đó anh ta phải chọn.
"Truyện cổ tích là dối trá, nhưng có ẩn ý trong đó!"	Trong cách chơi ngữ nghĩa và cấu trúc. Câu cuối cùng của câu chuyện. Trung tâm của cách ngôn của Pushkin là một công thức tục ngữ dân gian: Truyện cổ tích là dối trá, còn bài hát là hiện thực. Một câu chuyện cổ tích là một nếp gấp, và một bài hát là một thực tế.	Có nghĩa là có một bài học hướng dẫn trong mỗi tác phẩm hư cấu.
"Đương kim, nằm nghiêng!".	Về chính trị thụ động, không hoạt động.

"Câu chuyện về con gấu"

3. Kết luận. Sự kết luận

Tất cả những điều trên khẳng định rằng Pushkin là tất cả của chúng ta, đây là một thiên tài. Ông ấy là một nhà văn Nga độc quyền, ông ấy có ngôn ngữ đẹp nhất, bởi vì ngôn ngữ của ông ấy rất phổ biến. Anh lấy cảm hứng từ nghệ thuật dân gian truyền miệng, từ những câu chuyện cổ tích Nga. tục ngữ và câu nói. Ví dụ, văn bản của cuốn tiểu thuyết"Eugene Onegin" đưa ra khoảng 400trích dẫn! V “Câu chuyện về Sa hoàng Saltan, người anh hùng vinh quang và dũng mãnh của ông, Hoàng tử Gvidon Saltanovich, và công chúa Thiên nga xinh đẹp,” chúng tôi đếm được 60 câu cửa miệng. Và "Câu chuyện về người đánh cá và con cá" có 31 biểu thức. Trong "Truyện nàng công chúa chết chóc và bảy anh hùng" có 19 câu nói có cánh, trong "Truyện con gà trống vàng" 7 câu nói, trong "Chuyện chàng linh mục và chàng công nhân Balda" có 8 câu nói, trong "Truyện của gấu ”chỉ có 1 biểu cảm có cánh.

Giả thuyết của chúng tôi đã được xác nhận một phần, vì hầu hết các câu cửa miệng được sử dụng trong ngôn ngữ hiện đại với nghĩa mới. Nhưng điều này không làm giảm đi công lao của ngôn ngữ của đại văn hào mà ngược lại, khẳng định ngôn ngữ của nhân dân là một chỉ số sống động, biến đổi của cuộc sống.
Từ Pushkin tồn tại ở thế kỷ 21. Độ bão hòa các câu cửa miệng của Pushkin trong ngôn ngữ văn học và báo chí hiện đại là khá cao.Sau khi xem xét một số tác phẩm của bậc thầy vĩ đại từ quan điểm về việc sử dụng các biểu thức có cánh trong chúng, bạn có thể thực hiện các đầu vào sau:

1. Cách diễn đạt tượng hình của Pushkin đã trở thành một bộ phận cấu thành của nhân cách ngôn ngữ Nga.
2. Bài diễn văn thông tục và sách vở hợp nhất dưới ngòi bút của một thiên tài và trở về với con người, đổi mới, thực sự là Pushkin.
3. Phân loại tổng hợp chứng minh rằng những đường có cánh của Pushkin mô tả chi tiết một người trong tất cả sự đa dạng của anh ta.
4. Những câu chuyện về bậc thầy vĩ đại đã đóng một vai trò quyết định trong việc mở rộng quỹ ngữ học Nga. Thoát khỏi bối cảnh của những câu chuyện cổ tích, những biểu cảm có cánh bắt đầu sống cuộc sống của chính mình.
5. Việc nghiên cứu ngôn ngữ Pushkin chứng minh rằng ngôn ngữ Nga là ngôn ngữ Pushkin.

1. Văn chương. Nguồn:

1. Mạng Internet. APHORISME.ru
2. Mạng Internet. Aforizmov.Net
3. Mạng Internet. Portal-slovo.ru

4. Tài nguyên Internet. Wikipedia.

5. Mạng Internet. Wisaoms.ru

7. Từ điển-sách tham khảo các thuật ngữ ngôn ngữ học. Hướng dẫn cho giáo viên. Ed. Thứ 2, phiên bản. và thêm. M., "Giáo dục", 1976. 543 tr.

8. Thông minh từ điển những từ và ngữ có cánh / Biên soạn bởi A. Kirsanova. - M .: "Martin", 2007. - 320 tr.
9. Từ điển học về những biểu hiện có cánh của Pushkin. - SPb .: NXB "Neva", 2005. - 800 tr.
10. Từ điển bách khoa về những từ và ngữ có cánh: Hơn 4000 bài báo / Avt.-comp. V. Serov. - Xuất bản lần thứ 2. - M .: Lokid-Press, 2005. - 880 tr.

5. Ứng dụng

Phụ lục 1. Các câu hỏi của bảng câu hỏi.

1. Cụm từ bắt là gì?
2. Bạn đã bắt gặp những biểu hiện có cánh ở đâu? Trong các văn bản văn học nào?
3. Thành ngữ "Và trên trán có một ngôi sao đang cháy" có nghĩa là gì?
4. Có thể sử dụng câu cửa miệng trong tình huống nào?
5. Bạn có sử dụng các cụm từ bắt kịp không? Nếu vậy, trong những tình huống nào?

Phụ lục 2. Hình ảnh minh họa cho những câu chuyện cổ tích của A.S. Pushkin.

"Câu chuyện về Sa hoàng Saltan, người anh hùng hiển hách và dũng mãnh của ông, Hoàng tử Gvidon Saltanovich, và nàng công chúa Thiên nga xinh đẹp."

“Câu chuyện về linh mục và công nhân Balda của ông”.

"Câu chuyện về Công chúa Chết và Bảy Bogatyrs."

"Câu chuyện về người đánh cá và con cá".

"The Tale of the Golden Cockerel".

"The Tale of the Bear".

Đánh giá về công trình nghiên cứu của Popova Daria Yurievna

về chủ đề:

"Những biểu hiện có cánh trong các câu chuyện của A.S. Pushkin"

Công việc nghiên cứu này được thực hiện trong hai năm. Các đặc điểm của biểu thức có cánh đã được nghiên cứu trong khóa học tùy chọn "Từ vựng và cụm từ tiếng Nga" ở lớp 7-8. Tác giả tác phẩm tỏ ra quan tâm đến vấn đề, từng bước nghiên cứu các nguồn tài liệu, phân tích những thông tin cần thiết. Tác phẩm dựa trên một cuộc thử nghiệm - một cuộc đắm chìm sâu vào tính đặc biệt của ngôn ngữ của A.S. Pushkin.

Vấn đề tác giả nêu ra có liên quan. Ngôn ngữ của A.S. Pushkin đã được nghiên cứu ở nhiều khía cạnh, nhưng vẫn có những khoảnh khắc đòi hỏi sự chú ý của một người đọc tinh ý, bao gồm cả vấn đề về các cụm từ nắm bắt và cách giải thích hiện đại của chúng.

Công việc là hợp lý và được tư duy tốt. Dasha đã nghiên cứu kỹ các chi tiết cụ thể của vấn đề. Một số lượng đầy đủ các nguồn đã được phân tích. Có một ứng dụng. Để chứng minh suy nghĩ của mình, tác giả sử dụng đếm chính xác những câu cửa miệng trong truyện cổ tích của A.S. Pushkin.

Mỗi chương kết thúc với một kết luận, và phần kết của tác phẩm chứa đựng một kết luận chung.

Đề tài nghiên cứu có định hướng thiết thực trong việc nghiên cứu các chủ đề: “Truyện cổ của A. Pushkin”, “Ngôn ngữ của A. Pushkin”, “Cách nói có cánh trong tiếng Nga hiện đại”. Tác phẩm xứng đáng được đánh giá tích cực.

Người phản biện: Mukhorina E.V., giáo viên dạy tiếng Nga và văn học, trường trung học MKOU của làng Nizhnyaya Iret, quận Cheremkhovsky, vùng Irkutsk.

Mô tả của một số cụm từ bắt

Chúng tôi thường sử dụng cái gọi là cụm từ bắt, mà không cần biết về nguồn gốc của chúng. Tất nhiên, ai cũng biết: "Và Vaska lắng nghe và ăn" - đây là từ truyện ngụ ngôn của Krylov, "quà tặng của người Danaan" và "con ngựa thành Troy" - từ truyền thuyết Hy Lạp về cuộc chiến thành Troy ... Nhưng nhiều từ đã trở nên gần gũi như vậy. và quen thuộc mà chúng ta thậm chí không thể nghĩ đến có thể đến người nói chúng đầu tiên.

Scapegoat
Lịch sử của biểu hiện này như sau: người Do Thái cổ đại có nghi thức xá tội. Vị tư tế đặt cả hai tay lên đầu một con dê sống, do đó, như vậy, chuyển tội lỗi của toàn dân lên nó. Sau đó, con dê bị đuổi ra ngoài sa mạc. Nhiều, rất nhiều năm đã trôi qua, nghi thức này không còn nữa, nhưng biểu hiện này vẫn tồn tại ...

Cỏ tryn
"Tryn-herb" bí ẩn hoàn toàn không phải là một số loại thuốc thảo dược uống để khỏi lo lắng. Lúc đầu nó được gọi là "tyn-grass", và tyn là hàng rào. Hóa ra "cỏ podzabornaya", tức là loại cỏ vô dụng, thờ ơ với mọi người.

Bắp cải chua
Canh chua bắp cải là món ăn dân dã giản dị: nước và dưa cải. Không khó để chuẩn bị chúng. Và nếu ai đó được gọi là bậc thầy của món canh chua bắp cải, điều này có nghĩa là người đó không tốt cho bất cứ thứ gì đáng giá.

Biểu hiện này xuất hiện sau khi xuất bản cuốn tiểu thuyết của nhà văn Pháp Honore de Balzac (1799-1850) "Người đàn bà ba mươi" (1831); được sử dụng như một đặc trưng của phụ nữ từ 30 - 40 tuổi.

Quạ trắng
Biểu hiện này, như một biểu hiện của một người hiếm hoi, khác biệt hẳn so với những người còn lại, được đưa ra trong bài châm biếm thứ 7 của nhà thơ La Mã Juvenal (giữa thế kỷ 1 - sau năm 127 SCN):
Định mệnh trao vương quốc cho nô lệ, giao chiến thắng cho những kẻ bị bắt.
Tuy nhiên, một người đàn ông may mắn như vậy ít xảy ra hơn một con quạ trắng.

Thêm một con lợn
Rất có thể, biểu hiện này là do một số dân tộc, vì lý do tôn giáo, không ăn thịt lợn. Và nếu một người như vậy không dễ dàng nhận thấy thịt lợn vào thức ăn của mình, thì đức tin của anh ta đã bị ô uế.

Ném đá
Thành ngữ "ném đá" vào ai đó với ý nghĩa "buộc tội" nảy sinh từ Phúc âm (Giăng 8, 7); Chúa Giê-su phán cùng các thầy thông giáo và người Pha-ri-si, những kẻ dụ dỗ ngài, đem một người đàn bà bị kết tội ngoại tình đến với ngài: “Kẻ nào không có tội trong các ngươi, trước hết hãy ném đá vào người ấy” (ở Giu-đê xưa có một cuộc hành hình - để ném đá họ. bằng đá).

Giấy chịu đựng mọi thứ (Giấy không đỏ mặt)
Biểu thức này trở lại với nhà văn và nhà hùng biện người La Mã Cicero (106 - 43 TCN); trong những bức thư "Gửi bạn bè" của anh ấy có câu: "Epistola non erubescit" - "Bức thư không đỏ mặt", tức là bằng văn bản bạn có thể bày tỏ những suy nghĩ ngại bày tỏ bằng miệng.

Tồn tại hay không là một câu hỏi
Mở đầu đoạn độc thoại của Hamlet trong vở bi kịch cùng tên của Shakespeare, do N.A. Lĩnh vực (1837).

Con sói trong một bộ lông cừu
Thành ngữ phát sinh từ Phúc Âm: "Hãy coi chừng những tiên tri giả đội lốt chiên đến cùng anh em, nhưng bề trong là bầy sói hay ăn thịt."

Trong chùm lông mượn
Phát sinh từ truyện ngụ ngôn I.A. Krylov's The Crow (1825).

Đổ vào số đầu tiên
Tin hay không tùy bạn, ... từ ngôi trường cũ, nơi học sinh bị xỉa xói hàng tuần, bất chấp ai đúng ai sai. Và nếu người cố vấn lạm dụng nó, thì một thời gian dài như vậy là đủ, cho đến ngày đầu tiên của tháng tiếp theo.

Kê đơn Izhitsa
Izhitsa là tên của chữ cái cuối cùng trong bảng chữ cái Slavonic của Nhà thờ. Dấu vết viết hoa ở một số chỗ của học sinh cẩu thả rất giống với bức thư này. Vì vậy, quy định một ichitsa là để dạy một bài học, trừng phạt, nó dễ dàng hơn để xỉa xói. Và bạn vẫn chửi trường học hiện đại!

Tôi mang theo mọi thứ bên mình
Biểu thức có nguồn gốc từ truyền thống Hy Lạp cổ đại. Khi vua Ba Tư Cyrus chiếm đóng thành phố Priene ở Ionia, cư dân đã rời bỏ nó, mang theo tài sản quý giá nhất của họ. Chỉ có Bias, một trong "bảy nhà thông thái", người xứ Priene, ra đi tay trắng. Trước những câu hỏi khó hiểu của đồng bào, anh trả lời, đề cập đến giá trị tinh thần: “Tôi mang theo tất cả mọi thứ”. Biểu thức này thường được sử dụng trong công thức tiếng Latinh của Cicero: Omnia Mecum porto.
Mọi thứ đều chảy, mọi thứ đều thay đổi
Cách diễn đạt này, xác định sự biến thiên không ngừng của vạn vật, thể hiện bản chất của những lời dạy của nhà triết học Hy Lạp Heraclitus thành Ê-phê-sô (khoảng 530-470 TCN).

Mục tiêu như một con chim ưng
Tội nghiệp kinh khủng, ăn mày. Thông thường họ nghĩ rằng chúng ta đang nói về một con chim. Nhưng con chim ưng không có gì để làm với nó. Trên thực tế, "chim ưng" là một vũ khí đánh trận cũ của quân đội. Đó là một thanh gang hoàn toàn nhẵn ("trần trụi"), được cố định trên dây xích. Không có gì thêm!

Kazan mồ côi
Vì vậy, họ nói về một người giả vờ không vui, bị xúc phạm, bất lực để thương hại ai đó. Nhưng tại sao nó lại là đứa trẻ mồ côi "Kazan"? Hóa ra đơn vị cụm từ này xuất hiện sau cuộc chinh phục Kazan của Ivan Bạo chúa. Mirza (các hoàng tử Tatar), là thần dân của sa hoàng Nga, đã cố gắng cầu xin ông ta đủ thứ sự nuông chiều, phàn nàn về tình trạng mồ côi và số phận cay đắng của họ.

Người không may mắn
Ngày xưa ở Nga “con đường” không chỉ được gọi là con đường mà còn có nhiều chức vụ khác nhau trong triều đình của hoàng tử. Con đường của chim ưng phụ trách việc săn mồi, con đường của thợ săn là săn chó săn, con đường của người cưỡi ngựa là trong xe ngựa và ngựa. Boyars bằng cách móc hoặc bằng kẻ gian cố gắng lấy được đường từ hoàng tử - một vị trí. Và những người không thành công, họ bị chê bai về những người: người kém may mắn.

Có một cậu bé?
Trong một trong những tập của tiểu thuyết M. Gorky "Cuộc đời của Klim Samgin", câu chuyện của cậu bé trượt băng Klim với những đứa trẻ khác được kể lại. Boris Varavka và Varya Somova rơi vào vòng xoáy ngải. Klim đưa cho Boris phần cuối của chiếc thắt lưng tập thể dục của anh ấy, nhưng, cảm thấy rằng anh ấy đang bị kéo xuống nước, hãy thả chiếc thắt lưng ra khỏi tay anh ấy. Trẻ em đang chết đuối. Khi cuộc tìm kiếm người chết đuối bắt đầu, Klima bị "câu hỏi đầy nghi ngờ nghiêm trọng của ai đó đặt ra: - Có một cậu bé, có lẽ không có cậu bé?" Cụm từ cuối cùng trở thành một câu khẩu hiệu như một biểu hiện tượng hình của sự nghi ngờ tột độ về bất cứ điều gì.

Hai mươi hai bất hạnh
Vì vậy, trong vở kịch của A. P. Chekhov "Vườn anh đào" (1903), họ gọi nhân viên bán hàng là Epikhodov, người mà một số rắc rối truyện tranh xảy ra hàng ngày. Biểu thức được áp dụng cho những người mà một số loại bất hạnh liên tục xảy ra với họ.

Tiền không có mùi
Câu nói này bắt nguồn từ những lời của hoàng đế La Mã (69 - 79 SCN) Vespasian, do ông nói, như Suetonius tường thuật trong cuộc đời ông, vào dịp sau đó. Khi con trai của Vespasian là Titus trách móc cha mình vì đã đánh thuế nhà tiêu công cộng, Vespasian đưa khoản tiền đầu tiên nhận được từ khoản thuế này lên mũi và hỏi nó có mùi không. Đáp lại một câu trả lời tiêu cực từ Titus Vespasian nói: "Và chúng là từ nước tiểu."

Các biện pháp hà khắc
Đây là tên gọi của những luật lệ hà khắc quá mức theo tên của Rồng, nhà lập pháp đầu tiên của Cộng hòa Athen (thế kỷ VII trước Công nguyên). Trong số các hình phạt được xác định bởi luật của nó, hình phạt tử hình được cho là chiếm một vị trí nổi bật, ví dụ, hình phạt trừng phạt, chẳng hạn như tội ăn trộm rau. Có một truyền thuyết cho rằng những luật này được viết bằng máu (Plutarch, Solon). Trong ngôn ngữ văn học, thành ngữ "luật pháp hà khắc", "biện pháp hà khắc, hình phạt" đã trở thành ý nghĩa của những luật lệ hà khắc, tàn nhẫn.

Trái ngược
Bây giờ đây dường như là một biểu hiện hoàn toàn vô hại. Và một khi nó được liên kết với hình phạt đáng xấu hổ. Trong thời kỳ của Ivan Bạo chúa, chàng trai tội lỗi bị đặt ngược lên lưng một con ngựa trong bộ quần áo quay từ trong ra ngoài và trong bộ dạng này, họ bị xua đuổi xung quanh thành phố dưới tiếng còi và sự nhạo báng của đám đông đường phố.

Tay trống dê đã nghỉ hưu
Ngày xưa, những chú gấu đã qua huấn luyện được đưa đi hội chợ. Họ được tháp tùng bởi một chàng trai vũ công ăn mặc như một con dê và một tay trống đi cùng anh ta để khiêu vũ. Đây là tay trống dê. Anh ta bị coi là một người vô giá trị, phù phiếm.

Nút ấn màu vàng
Năm 1895, nghệ sĩ đồ họa người Mỹ Richard Outcault đã xuất bản một loạt các bức vẽ phù phiếm với lời văn hài hước trên một số số của tờ báo New York "The World"; trong số các bức vẽ có một đứa trẻ mặc áo vàng, người đã gán cho họ những câu nói hài hước khác nhau. Ngay sau đó một tờ báo khác, New York Journal, bắt đầu in một loạt các bức vẽ tương tự. Một cuộc tranh cãi nảy sinh giữa hai tờ báo về ngôi vị cao nhất của "cậu bé áo vàng". Năm 1896, Erwin Wordman, biên tập viên của New York Press, đăng một bài báo trên tạp chí của mình một cách khinh thường gọi cả hai tờ báo đối thủ là "báo chí vàng". Từ đó, biểu hiện trở nên có cánh.

Giờ tốt nhất
Phần thể hiện của Stefan Zweig (1881-1942) từ lời tựa cho tuyển tập tiểu thuyết lịch sử Đồng hồ vì sao của nhân loại (1927). Zweig giải thích rằng ông gọi những khoảnh khắc lịch sử là những giờ phút tuyệt vời nhất "bởi vì, giống như những ngôi sao vĩnh cửu, chúng luôn tỏa sáng trong những đêm lãng quên và mục nát."

Vàng có nghĩa là
Diễn đạt từ cuốn sách thứ 2 của nhà thơ La Mã Horace: "aurea tầm thường".

Chọn ít tệ hơn trong số hai tệ nạn
Thành ngữ được tìm thấy trong các tác phẩm của nhà triết học Hy Lạp cổ đại Aristotle "Đạo đức học Nicomachean" dưới dạng: "Người ít tệ nạn hơn phải được chọn." Cicero (trong bài tiểu luận "Về nhiệm vụ") nói: "Người ta không chỉ nên chọn ít tệ nạn nhất trong số các tệ nạn, mà còn rút ra từ chúng những gì có thể tốt trong chúng."

Để tạo ra những ngọn núi từ những nốt ruồi son
Biểu thức thuộc về người xưa. Nó được trích dẫn bởi nhà văn Hy Lạp Lucian (thế kỷ thứ 3 sau Công Nguyên), người kết thúc trào phúng Khen ngợi con ruồi như sau: Theo tục ngữ, tôi làm nên một con voi từ một con ruồi. "

Sự hăng hái
Biểu thức được sử dụng với nghĩa: một thứ gì đó mang lại hương vị đặc biệt, hấp dẫn cho một thứ gì đó (một món ăn, câu chuyện, con người, v.v.). Nó bắt nguồn từ một câu tục ngữ phổ biến: "Kvass không đắt, một niềm say mê đắt bằng kvass"; trở nên có cánh sau khi xuất hiện trong bộ phim truyền hình The Living Corpse (1912) của Leo Tolstoy. Anh hùng của bộ phim Protasov, nói về cuộc sống gia đình của mình, nói: “Vợ tôi là một người phụ nữ lý tưởng ... Nhưng tôi có thể nói gì với bạn? Không có niềm đam mê - bạn biết đấy, có một niềm say mê trong kvass? - không có trò chơi nào trong cuộc đời chúng tôi. Và tôi đã phải quên. Và bạn sẽ không quên nếu không có một trò chơi ... "

Chì bằng mũi
Rõ ràng, những con gấu được huấn luyện rất phổ biến, bởi vì biểu hiện này cũng gắn liền với hoạt động giải trí công bằng. Những người gypsies thường dắt gấu bằng một chiếc vòng luồn qua mũi của chúng. Và họ buộc họ, những anh bạn tội nghiệp, làm những thủ đoạn khác nhau, lừa dối bằng những lời hứa đưa tay.

Làm sắc nét các tua
Balusters (hàng rào) là những trụ xoăn được đục đẽo của lan can gần hiên nhà. Chỉ có một bậc thầy thực sự mới có thể làm nên vẻ đẹp như vậy. Có thể, lúc đầu, "làm sắc nét balusters" có nghĩa là tiến hành một cuộc trò chuyện trang nhã, kỳ lạ, trang trí công phu (như balusters). Nhưng vào thời của chúng ta, ngày càng có ít thợ thủ công lành nghề tiến hành một cuộc trò chuyện như vậy. Vì vậy, biểu hiện này bắt đầu biểu thị sự nói nhảm nhàn rỗi.

một bài hát thiên nga
Thành ngữ được dùng với nghĩa: biểu hiện cuối cùng của tài năng. Dựa trên niềm tin rằng thiên nga hát trước khi chết, nó có nguồn gốc từ thời cổ đại. Bằng chứng về điều này được tìm thấy trong một trong những truyện ngụ ngôn của Aesop (thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên): “Người ta nói rằng thiên nga hát trước khi chết”.

Người Hà Lan bay
Một huyền thoại người Hà Lan đã lưu lại câu chuyện về một thủy thủ đã thề sẽ vòng qua mũi đất đã chặn đường anh ta đi trong một cơn bão dữ dội, cho dù nó có cướp đi sinh mạng của anh ta hay không. Vì lòng kiêu hãnh của mình, anh cam chịu mãi mãi lao mình trên một con tàu trên biển bão tố, không bao giờ chạm được vào bờ. Truyền thuyết này, rõ ràng, đã nảy sinh trong thời đại của những khám phá vĩ đại. Có thể cơ sở lịch sử của nó là cuộc thám hiểm của Vasco da Gama (1469-1524), người đã đi vòng quanh Mũi Hảo Vọng vào năm 1497. Vào thế kỷ thứ XVII. truyền thuyết này được đặt thời gian để trùng với một số thuyền trưởng Hà Lan, được phản ánh trong tên của nó.

Nắm bắt cơ hội
Biểu thức, dường như, quay trở lại Horace ("carpe diem" - "nắm bắt ngày", "tận dụng lợi thế của ngày").

Chia sẻ của sư tử
Cách diễn đạt này quay trở lại câu chuyện ngụ ngôn của nhà tuồng cổ Hy Lạp Aesop "Sư tử, Cáo và Lừa", âm mưu - sự phân chia con mồi giữa các loài động vật - đã được Phaedrus, La Fontaine và những người theo chủ nghĩa đào tẩu khác sử dụng theo sau ông.

Moor đã hoàn thành công việc của mình, Moor có thể đi
Trích từ vở kịch của F. Schiller (1759 - 1805) "Âm mưu của Fiesco ở Genoa" (1783). Cụm từ này (d.3, yavl.4) được nói ra bởi người Moor, người hóa ra không cần thiết sau khi ông giúp Bá tước Fisko tổ chức một cuộc nổi dậy của phe cộng hòa chống lại bạo chúa của Genoa, Doge Doria. Cụm từ này đã trở thành một câu nói đặc trưng cho thái độ hoài nghi đối với một người mà dịch vụ của họ không còn cần thiết nữa.

Manna từ thiên đường
Theo Kinh thánh, manna là thức ăn mà Đức Chúa Trời gửi đến cho người Do Thái vào mỗi buổi sáng từ thiên đàng, khi họ đi bộ trong đồng vắng đến đất hứa (Xuất Ê-díp-tô Ký, 16, 14-16 và 31).

Bất đồng
Cụm từ này bắt nguồn từ truyện ngụ ngôn "The Hermit and the Bear" (1808) của IA Krylov.

Tuần trăng mật
Ý tưởng cho rằng hạnh phúc của lần đầu tiên kết hôn nhanh chóng được thay thế bằng sự cay đắng của thất vọng, được thể hiện một cách hình tượng trong văn học dân gian phương Đông, được Voltaire sử dụng cho cuốn tiểu thuyết triết học Zadig, hay Định mệnh (1747), trong chương thứ 3 mà ông viết. : tháng đầu tiên của hôn nhân, như được mô tả trong sách Zend, là tuần trăng mật, và tháng thứ hai là tháng ngải ”.

Chúng tôi có một con đường cho những người trẻ tuổi ở khắp mọi nơi
Trích "Bài ca của Tổ quốc" trong phim "Xiếc" (1936), lời V. I. Lebedev-Kumach, nhạc của I. O. Dunaevsky.

Im lặng có nghĩa là đồng ý
Sự thể hiện của Giáo hoàng (1294-1303) Boniface VIII trong một trong những thư tín của ông được đưa vào giáo luật (một bộ các sắc lệnh của thẩm quyền giáo hội). Cách diễn đạt này bắt nguồn từ Sophocles (496-406 TCN), trong bi kịch "Những người phụ nữ Trakhino", người ta nói: "Bạn không hiểu rằng bằng cách im lặng, bạn đồng ý với người tố cáo sao?"

Bột tantali
Trong thần thoại Hy Lạp, Tantalus, vua của Phrygia (còn gọi là vua của Lydia), là người được các vị thần yêu thích, họ thường mời ngài đến dự các bữa tiệc của họ. Tuy nhiên, vì tự hào về địa vị của mình, anh ta đã xúc phạm các vị thần, mà anh ta đã bị trừng phạt nghiêm khắc. Theo Homer ("The Odyssey"), hình phạt của anh ta bao gồm việc, bị đày xuống Tartarus (địa ngục), anh ta luôn phải trải qua những cực hình không thể chịu đựng được bởi khát và đói; anh ta đứng gần họng trong nước, nhưng nước rút ra khỏi anh ta ngay khi anh ta cúi đầu để uống; những cành có trái sang trọng treo trên người anh ta, nhưng ngay khi anh ta đưa tay ra với chúng, cành đó đã chệch hướng. Do đó, cụm từ "Tantalus '' nảy sinh, có nghĩa là: sự dằn vặt không thể chịu đựng được do không thể đạt được mục tiêu mong muốn, mặc dù nó ở rất gần.

Trên bầu trời thứ bảy
Cụm từ có nghĩa là mức độ cao nhất của niềm vui, hạnh phúc, bắt nguồn từ nhà triết học Hy Lạp Aristotle (384-322 trước Công nguyên), người đã giải thích cấu trúc của cơ cấu vững chắc trong tác phẩm "Trên thiên đường". Ông tin rằng bầu trời bao gồm bảy quả cầu pha lê bất động, trên đó có các ngôi sao và hành tinh. Bảy tầng trời được đề cập đến ở nhiều nơi khác nhau trong Kinh Qur'an: chẳng hạn, người ta nói rằng chính Qur'an được mang đến bởi một thiên thần từ tầng trời thứ bảy.

Tôi không muốn học, tôi muốn kết hôn
Những lời của Mitrofanushka từ vở hài kịch của DI Fonvizin "The Minor" (1783), số 3, yavl. 7.

Cái mới là cái cũ đã bị lãng quên
Năm 1824, hồi ký của người thợ xay Marie-Antoinette, Mademoiselle Bertin, được xuất bản ở Pháp, trong đó bà nói những lời này về chiếc váy cũ của nữ hoàng mà bà đã sửa sang lại (thực tế là hồi ký của bà là giả - tác giả là Jacques Pesche ). Suy nghĩ này cũng được coi là mới, chỉ vì nó đã bị lãng quên. Geoffrey Chaucer (1340-1400) đã nói rằng “không có phong tục mới mà không cũ”. Câu nói này của Chaucer đã được phổ biến bởi Walter Scott's Folk Songs of Southern Scotland.

Nick xuống
Trong biểu thức này, từ "mũi" không liên quan gì đến cơ quan khứu giác. "Mũi" là tên của tấm bảng, hoặc thẻ ghi chú. Trong quá khứ xa xôi, những người mù chữ luôn mang theo bên mình những tấm bảng và cây gậy như vậy, với sự hỗ trợ của tất cả các loại ghi chú hoặc khía để ghi nhớ.

Gãy chân
Biểu hiện này nảy sinh giữa những người đi săn và dựa trên ý tưởng mê tín rằng với mong muốn trực tiếp (cả lông tơ và lông vũ), kết quả của một cuộc săn có thể được ghi lại. A lông trong ngôn ngữ của thợ săn có nghĩa là một con chim, xuống có nghĩa là động vật. Vào thời cổ đại, một thợ săn đang đi săn đã nhận được từ chia tay này, "bản dịch" của nó trông giống như sau: "Hãy để những mũi tên của bạn bay qua mục tiêu, hãy để cho những chiếc bẫy và bẫy bạn đặt vẫn trống rỗng, giống như cái bẫy hố!" Người kiếm tiền, để không làm mất lòng anh ta, đã trả lời: "Chết tiệt!" Và cả hai đều chắc chắn rằng những linh hồn xấu xa hiện diện trong cuộc đối thoại này sẽ hài lòng và bị tụt lại phía sau, đồng thời sẽ không mắc mưu trong cuộc săn đuổi.

Đánh dấu ngón tay cái
"Ngón tay cái" là gì, ai và khi nào "đập" chúng? Từ lâu, các nghệ nhân đã làm ra thìa, cốc và các đồ dùng khác từ gỗ. Để cắt một chiếc thìa, cần phải chặt một miếng gỗ từ khúc gỗ - một ngón tay cái lên. Những người học việc được giao cho việc chuẩn bị ngón tay cái: đó là một vấn đề dễ dàng, vặt vãnh và không đòi hỏi kỹ năng đặc biệt. Nấu những món ăn như vậy được gọi là "đánh bại các ngón tay cái." Do đó, từ sự chế nhạo của các quản đốc đối với các công nhân phụ - "baklushnikov", và câu nói của chúng tôi.

Về chết hoặc tốt hoặc không có gì
Một thành ngữ thường được trích dẫn bằng tiếng Latinh: "De mortuis nil nisi seek" hoặc "De mortuis aut Bene aut nihil" dường như quay ngược lại tác phẩm của Diogenes Laertius (thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên): "Cuộc đời, học thuyết và ý kiến ​​của các triết gia nổi tiếng", mà trích câu nói của một trong “bảy nhà thông thái” - Chilo (thế kỷ VI trước Công nguyên): “Người chết chớ nói lời ác”.

Sự đơn giản thánh thiện!
Biểu hiện này được cho là do thủ lĩnh của phong trào dân tộc Chsh, Jan Hus (1369-1415). Bị hội đồng nhà thờ kết án là kẻ dị giáo cần bị thiêu sống, dường như anh ta đã thốt ra những lời này trước cây cọc khi nhìn thấy một bà già nào đó (theo một phiên bản khác - một nông dân), trong một lòng nhiệt thành tôn giáo ngây thơ, đã ném cây chổi quét nhà mà cô ta có. đưa vào lửa. Tuy nhiên, những người viết tiểu sử về Gus, dựa trên báo cáo của những nhân chứng về cái chết của ông, phủ nhận sự thật rằng ông đã nói ra cụm từ này. Tác giả nhà thờ Turanius Rufinus (khoảng 345-410), khi tiếp tục cuốn Lịch sử Giáo hội của Eusebius, báo cáo rằng cụm từ "sự đơn sơ thánh thiện" đã được một trong những nhà thần học phát biểu tại Công đồng Nicaea đầu tiên (325). Biểu thức này thường được sử dụng trong tiếng Latinh: "O sancta simplicitas!"

Mắt cho mắt răng cho răng
Một cách diễn đạt từ Kinh thánh, công thức của luật quả báo: "Gãy xương, mắt làm thịt, răng làm răng: như người đã làm tổn hại thân thể người ta, thì phải làm như vậy" (Lê-vi Ký, 24, 20; về điều này - Exodus 21, 24; Deuteronomy 19, 21).

Một bước từ tuyệt vời đến lố bịch
Cụm từ này thường được Napoléon lặp lại trong chuyến bay từ Nga vào tháng 12 năm 1812 với đại sứ của ông ở Warsaw, de Pradt, người đã kể về nó trong cuốn sách "Lịch sử của Đại sứ quán đến Đại công quốc Warsaw" (1816). Nguồn gốc chính của nó là diễn đạt của nhà văn Pháp Jean-François Marmontel (1723-1799) trong tập thứ năm các tác phẩm của ông (1787): "Nói chung, cái hài hước tiếp xúc với cái vĩ đại."

Ngôn ngữ sẽ mang đến Kiev
Vào năm 999, một công dân của Kiev, Nikita Schekomyaka, bị lạc vào thảo nguyên vô tận, sau đó là Nga, và đến với người Polovtsia. Khi những người Polovtsian hỏi anh ta: Bạn đến từ đâu, Nikita? Anh ta trả lời rằng anh ta đến từ thành phố Kiev giàu có và xinh đẹp, và do đó, những người du mục đã vẽ nên sự giàu có và vẻ đẹp của thành phố quê hương của anh ta đến nỗi người Polovtsian Khan Nunchak đã móc lưỡi Nikita vào đuôi ngựa của anh ta, và người Polovtsia đã đi chiến đấu và cướp bóc Kiev. Vậy nên Nikita Schekomyaka đã về nhà bằng cái lưỡi của mình.

Vận động viên trượt bóng
1812 Khi người Pháp đốt cháy Matxcova và bị bỏ lại ở Nga mà không có thức ăn, họ đến các ngôi làng của Nga và xin thức ăn cho Shera mi, giống như đưa nó cho tôi. Vì vậy, người Nga bắt đầu gọi chúng như vậy. (một trong những giả thuyết).

Đồ khốn
Đây là một từ thành ngữ. Có một con sông Voloch như vậy, khi ngư dân đi thuyền đánh bắt, chúng tôi nói rằng chúng tôi đến từ Voloch. Có một số ý nghĩa khác về mặt thần học của từ này. Kéo - thu thập, kéo. Từ này đến từ họ. Nhưng nó đã trở nên lạm dụng cách đây không lâu. Đây là thành tích đáng khen trong 70 năm của CPSU.

Biết tất cả thông tin chi tiết
Biểu hiện này liên quan đến một cuộc tra tấn cổ xưa, trong đó bị cáo bị dùng kim hoặc đinh đóng đinh, tìm cách thú tội.

Ôi, bạn thật nặng nề, cái mũ của Monomakh!
Trích từ bi kịch của Alexander Pushkin "Boris Godunov", cảnh "Căn phòng của Sa hoàng" (1831), độc thoại của Boris (Monomakh trong tiếng Hy Lạp là một chiến binh; biệt hiệu được thêm vào tên của một số hoàng đế Byzantine. Ở Nga cổ đại, biệt hiệu này được gán cho Đại công tước Vladimir (đầu thế kỷ XII), nơi bắt nguồn của các sa hoàng Moscow. Mũ của Monomakh là chiếc vương miện mà các sa hoàng Moscow đã đăng quang vương quốc, một biểu tượng của quyền lực Nga hoàng). Báo giá trên mô tả một tình huống khó khăn.

Plato là bạn của tôi nhưng sự thật còn đáng yêu hơn
Nhà triết học Hy Lạp Plato (427-347 TCN) trong tác phẩm "Phaedo" đã miêu tả cho Socrates những lời "Theo tôi, ít nghĩ về Socrates, và nhiều hơn về sự thật." Aristotle trong tác phẩm "Đạo đức học Nicomachean", bút chiến với Plato và lưu tâm đến ông, viết: "Hãy để bạn bè và sự thật thân yêu với tôi, nhưng bổn phận của tôi yêu cầu tôi phải ưu tiên sự thật." Luther (1483-1546) nói: "Plato là bạn của tôi, Socrates là bạn của tôi, nhưng sự thật nên được ưu tiên hơn" ("Theo ý muốn nô lệ", 1525). Thành ngữ "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Plato là bạn của tôi, nhưng sự thật còn tồi tệ hơn", được Cervantes xây dựng trong phần 2, ch. 51 tiểu thuyết "Don Quixote" (1615).

Nhảy theo giai điệu của người khác
Cụm từ được dùng với nghĩa: hành động không theo ý mình mà theo ý muốn của người khác. Nó quay trở lại với nhà sử học Hy Lạp Herodotus (thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên), người trong cuốn sách Lịch sử đầu tiên của ông kể lại: khi vua Ba Tư Cyrus chinh phục Medes, người Hy Lạp thuộc Tiểu Á, người mà trước đây ông đã cố gắng vô ích để chiến thắng. phe của anh ta, bày tỏ sự sẵn sàng tuân theo anh ta, nhưng trong những điều kiện nhất định. Sau đó, Cyrus kể cho họ nghe câu chuyện ngụ ngôn sau: “Một người bay lượn, nhìn thấy cá trên biển, bắt đầu thổi sáo, mong chúng đến gặp mình trên đất liền. Bị lừa dối trong niềm hy vọng, anh ta lấy lưới, ném nó xuống và kéo ra nhiều con cá. Nhìn cách cá đập trong lưới, anh ta nói với họ: “Đừng nhảy nữa; Khi tôi thổi sáo, bạn không muốn ra ngoài và nhảy. " Truyền thuyết này được cho là của Aesop (thế kỷ VI trước Công nguyên).

Sau cơn mưa vào thứ Năm
Rusichi - tổ tiên xa xưa nhất của người Nga - được tôn vinh là vị thần chính trong số các vị thần của họ - thần sấm và sét Perun. Một trong những ngày trong tuần được dành riêng cho ông - Thứ Năm (điều thú vị là trong số những người La Mã cổ đại, Thứ Năm cũng được dành cho Perun Latinh - Sao Mộc). Perun đã cầu nguyện cho mưa trong một đợt hạn hán. Người ta tin rằng anh ấy nên đặc biệt sẵn sàng đáp ứng các yêu cầu vào "ngày của anh ấy" - thứ Năm. Và vì những lời cầu nguyện này thường vô ích, câu nói "Sau cơn mưa vào thứ Năm" bắt đầu được áp dụng cho mọi việc không biết khi nào mới ứng nghiệm.

Nắm bắt
Trong tiếng địa phương, dây buộc là một cái bẫy cá được đan từ các cành cây. Và, như trong bất kỳ cái bẫy nào, thật không dễ chịu khi ở trong đó. Tiếng gầm của Beluga

Tiếng gầm của Beluga
Anh ấy giống như một con cá - bạn đã biết điều này từ lâu. Và đột nhiên hú một tiếng beluga? Hóa ra chúng ta không nói về cá beluga, mà là beluga, như tên gọi của cá heo vùng cực. Ở đây anh ấy thực sự gầm rất to.

Thành công không bao giờ bị đổ lỗi
Những lời này được cho là của Catherine II, người được cho là đã nói theo cách này khi A.V. Suvorov bị đưa ra xét xử vì vụ tấn công Turtukai vào năm 1773, mà ông đã thực hiện theo lệnh của Thống chế Rumyantsev. Tuy nhiên, câu chuyện về các hành động tùy tiện của Suvorov và về việc đưa ông ta ra xét xử bị các nhà nghiên cứu nghiêm túc bác bỏ.

Biết chính mình
Theo truyền thuyết được Plato thuật lại trong cuộc đối thoại "Protagoras", bảy nhà thông thái của Hy Lạp cổ đại (Thales, Pittacus, Bias, Solon, Cleobulus, Mison và Chilo), đã đến cùng nhau trong đền thờ Apollo ở Delphi, đã viết: "Biết chính mình." Ý tưởng về sự hiểu biết chính mình đã được Socrates giải thích và phổ biến. Biểu thức này thường được sử dụng ở dạng Latinh: nosce te ipsum.

Chim quý hiếm
Thành ngữ này (lat. Rara avis) với nghĩa "sinh vật quý hiếm" lần đầu tiên được bắt gặp trong tác phẩm châm biếm của các nhà thơ La Mã, chẳng hạn, ở Juvenal (giữa thế kỷ 1 - sau năm 127 SCN): "Một loài chim hiếm trên trái đất, đại loại như Thiên nga đen ”.

Sinh ra để bò không thể bay
Trích từ "Song of the Falcon" của M. Gorky.

Ách khói
Ở Nga cũ, các túp lều thường được đốt nóng bằng màu đen: khói không đi ra ngoài qua ống khói (không có ống khói nào cả), mà thông qua một cửa sổ hoặc cửa ra vào đặc biệt. Và thời tiết đã được dự đoán bằng hình dạng của làn khói. Có một cột khói - nó sẽ rõ ràng, kéo theo - đến sương mù, mưa, ách - tới gió, thời tiết xấu, hoặc thậm chí là một cơn bão.

Không phải đến tòa án
Đây là một điềm rất xa xưa: cả trong nhà và ngoài sân (trong sân) chỉ có con vật đó sống mà con chó hạnh phúc sẽ thích. Và nếu bạn không thích nó, nó sẽ bị ốm, khô héo hoặc bỏ chạy. Phải làm gì - không đến tòa án!

Thuốc nhuộm tóc
Nhưng đây là loại giá đỡ nào? Nó chỉ ra rằng đứng ở cuối là đứng trong sự chú ý, trong tầm tay của bạn. Đó là, khi một người sợ hãi, tóc của người đó dường như kiễng chân lên đầu.

Bắn vào cơn thịnh nộ
Rojon là một cực nhọn. Và ở một số tỉnh của Nga, đây là tên của cây chĩa bốn cạnh. Quả thực không phải thật sự giẫm nát bọn họ!

Từ con tàu đến quả bóng
Diễn đạt từ "Eugene Onegin" của A. S. Pushkin, ch. 8, khổ thơ 13 (1832):

Và đi du lịch với anh ấy,
Tôi mệt mỏi với tất cả mọi thứ trên thế giới
Anh ta quay lại và bị đánh,
Giống như Chatsky, từ con tàu đến quả bóng.

Biểu hiện này được đặc trưng bởi sự thay đổi vị trí và hoàn cảnh một cách bất ngờ, đột ngột.

Kết hợp kinh doanh với niềm vui
Diễn đạt từ "Nghệ thuật của thơ" của Horace, người nói về nhà thơ: "Bất cứ ai kết hợp kinh doanh với niềm vui đều đáng được mọi người tán thành."

Rửa tay
Được dùng với nghĩa: được xóa bỏ trách nhiệm về một việc gì đó. Điều này phát sinh từ Tin Mừng: Philatô rửa tay trước mặt đám đông, giao cho bà là Chúa Giêsu để xử tử, và nói: "Tôi không phạm tội với huyết của người công chính này" (Mat 27, 24). Kinh thánh kể về nghi lễ rửa tay, được coi là bằng chứng chứng minh người đó vô tội đối với bất cứ điều gì, (Phục truyền luật lệ ký, 21, 6-7).

Tính dễ bị tổn thương
Nó bắt nguồn từ huyền thoại về điểm dễ bị tổn thương duy nhất trên cơ thể anh hùng: gót chân của Achilles, một điểm trên lưng Siegfried, v.v. Được dùng với nghĩa: mặt yếu của một người, một doanh nghiệp.

Vận may. Vòng quay may mắn
Fortune - trong thần thoại La Mã, nữ thần của cơ hội mù quáng, hạnh phúc và bất hạnh. Cô ấy được mô tả với hình ảnh bị bịt mắt, đứng trên một quả bóng hoặc bánh xe (nhấn mạnh khả năng thay đổi liên tục của nó), một tay cầm vô lăng, tay kia bị cận thị. Vô lăng chỉ ra rằng vận may điều khiển số phận của một người.

Lộn ngược
Để phanh - ở nhiều tỉnh của Nga từ này có nghĩa là đi bộ. Vì vậy, lộn ngược chỉ là đi lộn ngược, lộn ngược.

Cuộn bào
Nhân tiện, trên thực tế đã có một loại bánh mì cuộn như vậy. Thứ bột được anh nhào, nhào, xát trong một thời gian rất dài khiến chiếc bánh cuốn trở nên tươi tốt lạ thường. Và cũng đã có một câu tục ngữ - không chà xát, không bạc hà, sẽ không có bánh cuốn. Đó là, một người được dạy bởi những thử thách và rắc rối. Thành ngữ này xuất phát từ một câu tục ngữ, chứ không phải từ tên của bánh mì.

Đưa ra ánh sáng
Có lần họ nói phải mang cá đi rửa sạch nước. Và nếu con cá, thì mọi thứ đã rõ ràng: trong những bụi lau sậy hoặc nơi lũa chìm trong phù sa, con cá mắc vào lưỡi câu có thể dễ dàng đứt dây và bỏ đi. Và trong vùng nước trong, trên đáy sạch - hãy để anh ta thử. Kẻ lừa đảo lộ diện cũng vậy: nếu mọi tình tiết rõ ràng, hắn không thể thoát khỏi sự tính toán.

Và có một lỗ hổng trong bà già
Và đây là loại lỗ hổng nào (một sai lầm, một sự giám sát ở Ozhegov và Efremova), một lỗ hổng (tức là một lỗ hổng, một khiếm khuyết) hay là gì? Do đó, ý nghĩa là: Và một người khôn ngoan có thể sai. Diễn giải từ miệng của một người sành sỏi về Văn học Nga cổ: Và bà già có thể bị hủy hoại Porukha (Ukr. Theo nghĩa cụ thể, hủy hoại (tiếng Nga khác) là hiếp dâm. Những thứ kia. mọi thứ đều có thể.

Người cười cuối cùng cũng cười thật tươi
Biểu thức thuộc về nhà văn Pháp Jean-Pierre Florian (1755-1794), người đã sử dụng nó trong truyện ngụ ngôn "Hai người nông dân và một đám mây".

Kết thúc biện minh cho phương tiện
Ý tưởng về cách diễn đạt này, vốn là nền tảng đạo đức của các tu sĩ Dòng Tên, được họ mượn từ nhà triết học người Anh Thomas Hobbes (1588-1679).

Man to man sói
Diễn đạt từ "Donkey Comedy" của nhà văn La Mã cổ đại Plautus (khoảng 254-184 TCN).

Trong bài viết, chúng ta sẽ xem xét chi tiết thế nào là biểu hiện tượng hình. Ý nghĩa là gì, chúng được sử dụng như thế nào, chúng tôi sẽ phân tích các ví dụ với sự giải thích chi tiết của các câu lệnh đó.

Giải thích và định nghĩa

Vì vậy, biểu thức nghĩa bóng là một đơn vị lời nói chủ yếu được sử dụng theo nghĩa bóng. Khi được dịch sang ngôn ngữ khác, theo quy định, cần phải làm rõ thêm. Mặt khác, cũng có thể hiểu như sau: Nghĩa bóng là những từ ngữ, bài diễn văn, câu nói hay của nhân vật lịch sử, nhân vật văn học được sử dụng rộng rãi, theo thời gian đã trở thành danh từ chung.

Những câu nói như vậy đã có từ rất lâu và đi vào cuộc sống hàng ngày của chúng ta với bạn rất nhiều, và dường như chúng được phát minh ra bởi con người. Nhưng sự thật này không phải lúc nào cũng đáng tin. Cách diễn đạt tượng hình là một công cụ đắc lực không chỉ trong đời sống hàng ngày mà ngay cả trong các tác phẩm văn học, việc sử dụng chúng cũng mang lại một hương vị không gì sánh được.

Nhờ các nhà viết thư và học giả văn học đáng chú ý, những cuốn sách đã được thu thập và xuất bản để cho người đọc biết về nguồn gốc chính của sự xuất hiện và sử dụng những câu nói kiểu này. Nhờ tính độc đáo của những cuốn sách như vậy, mỗi người sẽ có thể làm phong phú và tăng sức biểu cảm cho lời ăn tiếng nói của mình, làm chủ và thổi một hơi thở mới cho di sản phong phú nhất của quá khứ.

Biểu thức dân gian

Biểu thức tượng hình nên được học để hiểu. Để hiểu rõ hơn và sâu hơn, một số trong số chúng nên được tháo rời.

• Ví dụ, treo mũi của bạn. Nói cách khác, bạn có thể nói "tuyệt vọng, buồn bã".
• Hoặc lái xe trong một cái nêm. Cách diễn đạt này có thể được hiểu là “cố tình gây gổ, tạo ra cuộc cãi vã giữa ai đó”.
• Nói cánh tay trong tay. Đó là, can thiệp vào việc làm gì đó hoặc không cho cơ hội để tập trung.
• Hoặc tại đây - để cung cấp miễn phí cho ngôn ngữ. Nói cách khác, hãy nói nhiều, nói ra, kể điều gì đó nhức nhối, hoặc ngược lại, đưa ra những bí mật và bí mật.
• Đưa ra ánh sáng. Bạn có thể nói: la hét, trừng phạt, chỉ ra khuyết điểm.
• Đi tìm ngọn gió trên cánh đồng. Điều này có nghĩa như sau: sự mất mát không thể thay đổi được của một thứ gì đó hoặc một người nào đó với một kết quả vô vọng.
• Hãy phân tích một cách diễn đạt như "break into a cake". Bạn có thể hiểu một câu nói như sau: hãy cố gắng rất nhiều để làm được điều gì đó.
• Ví dụ, biểu thức này: tay trong tay. Thông thường biểu thức này được sử dụng khi miêu tả một cặp vợ chồng hạnh phúc. Chúng song hành trong suốt cuộc đời.

Cách diễn đạt tượng hình trong văn học

Nghĩa bóng chỉ sự vật hiện tượng khác nhau trong đời sống của con người. Những câu nói ngắn gọn như vậy được truyền từ đời này sang đời khác. Phương thức truyền tải không chỉ là một hình thức giao tiếp hàng ngày mà còn là các tác phẩm văn học. Các tính năng khác nhau trong môi trường, trong biểu hiện của bất kỳ hành động nào. Ví dụ, nếu bạn vội vàng, bạn sẽ làm cho mọi người cười. Tôi đã kéo lên, đừng nói rằng nó không phải là nặng. Những người đáng yêu mắng mỏ - chỉ làm vui bản thân họ.

Alexander Sergeevich Pushkin rất thích thú với những câu nói, câu nói, tục ngữ dân gian, cũng có thể là do cách diễn đạt tượng hình. “Ôi, ích gì! Thật là vàng! " Đó là những phát biểu của nhà thơ Nga. Sholokhov đã viết về điều này: "Sự giàu có lớn nhất của con người là ngôn ngữ!" Trong hàng ngàn năm, các biểu hiện dân gian đã được tích lũy và chúng sống trong lời nói.

Trên thực tế, những câu nói như vậy là một kho chứa trí tuệ của chính con người. Họ rất thường bày tỏ một sự thật đã được kiểm chứng qua thời gian. Các từ và cách diễn đạt tượng hình thường được sử dụng trong bài phát biểu trước đám đông, việc sử dụng chúng trong phần mở đầu hoặc trong phần kết luận có thể trở thành một trong những cách lập luận, nhưng không nên quên rằng việc sử dụng những câu kiểu này phụ thuộc vào mức độ phù hợp của tình huống. Để lời nói có sức biểu cảm và hình ảnh có màu sắc cảm xúc, người ta thường sử dụng phương thức biểu đạt tượng hình.

Sự kết luận

Tóm lại những điều trên, tôi muốn lưu ý tầm quan trọng của các câu nói theo nghĩa bóng. Chúng được sử dụng liên tục không thay đổi, nói cách khác, chúng có thể được quy về các dạng ổn định. Nếu bạn thay đổi công thức của từ ngữ, thì câu nói này có thể làm mất ý nghĩa của Lotman trong cuốn sách "Bài giảng về cấu trúc độc chất" đã viết: "Bức tượng Apollo trong bảo tàng không có vẻ ngoài trần truồng, nhưng hãy cố gắng buộc một chiếc cà vạt quanh cổ của nó, và nó sẽ làm bạn ngạc nhiên vì sự khiếm nhã của nó. " Các câu nói tượng hình không được tạo ra trong quá trình hội thoại, nhưng được sử dụng như một cách sẵn sàng và không thay đổi, vì nó diễn ra từ thế hệ này sang thế hệ khác. Chúng rất phong phú về khả năng sáng tác, nguồn gốc và phong cách, giúp bạn có thể truyền tải một khối lượng ngữ nghĩa lớn với những phương tiện tối thiểu và làm điều đó một cách đầy cảm xúc và biểu cảm. Peshkovsky viết: “Đây là những lời sống động! Thực hiện tất cả những gì họ gắn bó với nó! " Việc sử dụng chúng sẽ cho phép mọi người làm cho bài phát biểu của họ trở nên độc đáo và cá nhân.

A: Tôi nghĩ một trong những điểm quan trọng nhất là quy định về trang phục. Nó phải tương ứng với chúng ta và nhấn mạnh vẻ đẹp của chúng ta.

Maya Plisetskaya:

Quần áo quyết định hành vi.

Benjamin Franklin:

Chúng ta ăn vì niềm vui của chính mình, chúng ta ăn mặc vì niềm vui của người khác.

Heinrich Heine:

Tất cả mọi người đều khỏa thân dưới lớp quần áo của họ.

Lyubov Orlova:

Tôi không có quyền để có một nếp nhăn trên váy của tôi. Điều đó cũng giống như thể một lời nói khiếm nhã đã bị tôi trốn tránh ở nơi công cộng.

Jason Statham:

Ngày nay con người rẻ hơn nhiều so với quần áo của họ.

Epicharm:

Về với những người phương xa áo lộng lẫy. Sau đó, bạn sẽ có vẻ như nhiều người thông minh, ngay cả khi bạn không có trí óc gì cả.

Socrates:

Trong quần áo, cố gắng trở nên duyên dáng, nhưng không bảnh bao; dấu hiệu của ân sủng là sự đoan trang, và dấu hiệu của sự phô trương là quá mức.

Mark Twain:

Sự khiêm tốn đã chết khi quần áo được sinh ra.

Herodotus:

Cùng với quần áo, người phụ nữ loại bỏ sự xấu hổ khỏi bản thân.

Coco Chanel :

Phụ nữ ngớ ngẩn cố gắng gây ấn tượng với đàn ông bằng cách ăn mặc lập dị. Và đàn ông sợ hãi, họ ghét sự lập dị. Họ thích khi nhìn lại người phụ nữ của mình vì họ đẹp.

Coco Chanel :

Nếu bạn bị thu hút bởi vẻ đẹp của một người phụ nữ, nhưng bạn không thể nhớ cô ấy đang mặc gì, thì cô ấy đã ăn mặc hoàn hảo.

Coco Chanel :

Thật khó để đưa một người phụ nữ mặc đồ nhẹ vào một tâm trạng tồi tệ.

Coco Chanel :

Không có gì làm phụ nữ già đi như một bộ đồ quá khổ.