Sự khác biệt giữa bàn tiệc Công giáo và Chính thống giáo. Sự khác biệt giữa tôn giáo của Cơ đốc giáo và giáo phái Chính thống giáo

Công giáo và Chính thống giáo - sự khác biệt là gì? Sự khác biệt giữa Chính thống giáo và Công giáo? Trong bài viết này - câu trả lời cho những câu hỏi này trong những từ ngắn gọn, đơn giản.

Công giáo thuộc một trong 3 giáo phái chính của đạo Thiên chúa. Có ba hệ phái Thiên chúa giáo trên thế giới: Chính thống giáo, Công giáo và Tin lành. Người trẻ nhất là đạo Tin lành, phát sinh vào thế kỷ 16 do nỗ lực cải cách Giáo hội Công giáo của Martin Luther.

Sự phân chia giữa các nhà thờ Công giáo và Chính thống giáo diễn ra vào năm 1054, khi Giáo hoàng Leo IX đưa ra hành động vạ tuyệt thông đối với Thượng phụ Constantinople và toàn thể Giáo hội Đông phương. Thượng phụ Michael đã triệu tập một hội đồng, tại đó họ ra vạ tuyệt thông và ngừng việc tưởng niệm các giáo hoàng trong các nhà thờ phương Đông.

Những lý do chính dẫn đến sự phân chia nhà thờ thành Công giáo và Chính thống giáo:

• các ngôn ngữ thờ phượng khác nhau ( người Hy Lạpở phía đông và Latinở nhà thờ phía tây),
• sự khác biệt giáo điều, nghi lễ giữa phương Đông(Constantinople) và miền Tây(Rome) nhà thờ ,
• Mong muốn của Pope trở thành đầu tiên, thống trị giữa 4 giáo chủ Thiên chúa giáo bình đẳng (Rome, Constantinople, Antioch, Jerusalem).

V 1965 năm Người đứng đầu Nhà thờ Chính thống Constantinople Thượng phụ Đại kết Athenagoras và Giáo hoàng Paul VI đã bãi bỏ Tương hỗ anathemas và đã ký Tuyên bố chung. Tuy nhiên, rất tiếc, nhiều mâu thuẫn của 2 nhà thờ vẫn chưa được khắc phục.

Trong bài viết, bạn sẽ tìm thấy sự khác biệt chính trong các tín điều và niềm tin của 2 nhà thờ Thiên chúa giáo - Công giáo và Thiên chúa giáo. Nhưng điều quan trọng là phải hiểu rằng tất cả các Cơ đốc nhân, cả Công giáo, Tin lành và Chính thống, không phải là “kẻ thù” của nhau, nhưng trái lại, là anh chị em trong Đấng Christ.

Các tín điều của Giáo hội Công giáo. Sự khác biệt giữa Công giáo và Chính thống giáo

Đây là những nguyên lý cơ bản của Giáo hội Công giáo khác với cách hiểu của Chính thống giáo về chân lý Tin Mừng.

• Filioque là học thuyết của Chúa Thánh Thần. Tuyên bố rằng Ngài đến từ cả Đức Chúa Trời Con và Đức Chúa Trời Cha.
• Độc thân là tín điều về sự độc thân dành cho tất cả các giáo sĩ, không chỉ các tu sĩ.
• Đối với người Công giáo, Thánh truyền chỉ là những quyết định được đưa ra sau 7 Công đồng Đại kết, cũng như các thông điệp của Giáo hoàng.
• Luyện ngục là tín điều cho rằng giữa địa ngục và thiên đàng có một nơi trung gian (luyện ngục) để chuộc tội.
• Tín điều về sự thụ thai vô nhiễm nguyên tội của trinh nữ Mary và sự thăng thiên thân thể của bà.
• Tín điều về sự hiệp thông của giáo sĩ trong Mình và Máu Chúa Kitô, và giáo dân - chỉ trong Mình Chúa Kitô.

Các tín điều của Nhà thờ Chính thống giáo. Sự khác biệt giữa Chính thống giáo và Công giáo

• Các Kitô hữu chính thống, không giống như Công giáo, tin rằng Chúa Thánh Thần chỉ đến từ Thiên Chúa Cha. Điều này được nêu trong Kinh Tin Kính.
• Trong chế độ độc thân Chính thống giáo chỉ được quan sát bởi các tu sĩ, phần còn lại của các giáo sĩ kết hôn.
• Đối với Chính thống giáo, truyền thống thiêng liêng là một truyền khẩu cổ xưa, là các sắc lệnh của 7 Công đồng Đại kết đầu tiên.
• Trong Cơ đốc giáo chính thống, không có giáo điều nào về luyện ngục.
• Trong Cơ đốc giáo Chính thống, không có lời dạy nào về việc làm tốt quá mức của Đức Trinh Nữ Maria, Chúa Giê Su Ky Tô, các tông đồ (“kho của ân sủng”), cho phép bạn “rút ra” sự cứu rỗi từ kho báu này. Sự dạy dỗ này cho phép sự xuất hiện của sự ham mê. * , vốn đã trở thành chướng ngại giữa những người theo đạo Tin lành và người Công giáo. Những người yêu thích đã vô cùng phẫn nộ với Martin Luther. Ông không muốn thành lập một giáo phái mới, ông muốn cải cách đạo Công giáo.
• Giáo dân và giáo sĩ trong Chính thống giáo dự phần Mình và Máu Chúa Kitô: "Hãy cầm lấy, ăn: đây là thân thể tôi, và uống hết: đây là máu tôi."

Các bài viết hữu ích khác:? ?

Người Công giáo là ai, sống ở những quốc gia nào?

Phần lớn người Công giáo sống ở Mexico (khoảng 91% dân số), Brazil (74% dân số), Hoa Kỳ (22% dân số) và Châu Âu (dao động từ 94% dân số ở Tây Ban Nha đến 0,41% ở Hy Lạp) .

Bạn có thể xem phần trăm dân số ở tất cả các quốc gia theo đạo Công giáo trong bảng trên Wikipedia: Công giáo theo quốc gia >>>

Có hơn một tỷ người Công giáo trên thế giới. Người đứng đầu Giáo hội Công giáo là Giáo hoàng (trong Orthodoxy - Thượng phụ Đại kết của Constantinople). Có một ý kiến ​​rộng rãi về sự không thể sai lầm hoàn toàn của Giáo hoàng, nhưng điều này không đúng. Trong Công giáo, chỉ những quyết định giáo lý và tuyên bố của Giáo hoàng mới được coi là không thể sai lầm. Giáo hội Công giáo hiện do Giáo hoàng Francis đứng đầu. Ông được bầu vào ngày 13 tháng 3 năm 2013.

Cả Chính thống giáo và Công giáo đều là Cơ đốc nhân!

Chúa Kitô dạy chúng ta phải yêu thương tuyệt đối mọi người. Và hơn thế nữa, đối với những người anh em trong đức tin của chúng ta. Vì vậy, không nên tranh luận xem đức tin nào đúng hơn, nhưng tốt hơn là hãy thể hiện cho những người thân cận, giúp đỡ người khó khăn, sống nhân đức, biết tha thứ, không lên án, hiền lành, thương xót và yêu thương người khác.

Hy vọng rằng bài viết " Công giáo và Chính thống giáo - sự khác biệt là gì? " rất hữu ích cho bạn và bây giờ bạn đã biết sự khác biệt chính giữa Công giáo và Chính thống giáo, sự khác biệt giữa Công giáo và Chính thống giáo là gì.

Tôi mong mọi người nhận thấy những điều tốt đẹp trong cuộc sống, để tận hưởng mọi thứ, ngay cả bánh và mưa, và cảm ơn Chúa vì tất cả mọi thứ!

Mình đang chia sẻ với các bạn một video hữu ích TÔI ĐÃ HỌC ĐƯỢC NHỮNG GÌ CỦA BỘ PHIM "VÙNG TỐI":

Cả ba đều chia sẻ các nguyên tắc cơ bản của Cơ đốc giáo: họ chấp nhận Kinh Tin kính Nicene, được Hội đồng đầu tiên của Giáo hội thông qua vào năm 325, công nhận Ba Ngôi Chí Thánh, tin vào cái chết, sự mai táng và sự phục sinh của Chúa Giê Su Ky Tô, trong bản chất thần thánh của Ngài và sự tái lâm. đến, chấp nhận Kinh thánh là Lời của Đức Chúa Trời và đồng ý rằng sự ăn năn và đức tin là cần thiết để có cuộc sống vĩnh cửu và tránh hỏa ngục không được Nhân Chứng Giê-hô-va và Mặc Môn công nhận là nhà thờ Cơ đốc. Ngoài ra, trong số những người theo đạo Công giáo và Tin lành, những kẻ dị giáo đã bị thiêu hủy không thương tiếc tại giáo khu.

Và bây giờ trong bảng, hãy xem một số điểm khác biệt so với những điểm khác biệt mà chúng tôi đã tìm ra và hiểu được:

	Chính thống giáo	Đạo công giáo	Đạo Tin lành (và thuyết Lutheranism)
Nguồn niềm tin	Kinh thánh và cuộc đời của các vị thánh		Kinh thánh chỉ
Tiếp cận Kinh thánh	Linh mục đọc Kinh thánh cho giáo dân và giải thích Kinh thánh, theo các sắc lệnh của hội đồng nhà thờ, hay nói cách khác, theo truyền thống thiêng liêng.		Mỗi người tự đọc Kinh thánh và có thể tự mình giải thích sự thật về ý tưởng và hành động của mình, nếu họ tìm thấy sự xác nhận trong Kinh thánh. Được phép dịch Kinh thánh
Nó đến từ đâu Chúa Thánh Thần	Chỉ từ Cha	Từ Cha và Con
Thầy tu	Không phải do dân bầu ra. Chỉ có thể có đàn ông		Do nhân dân bầu chọn. Thậm chí có thể là một người phụ nữ
Người đứng đầu nhà thờ	Giáo chủ có quyền mắc sai lầm	Không thể sai lầm và diktat của giáo hoàng	Chương không
Mặc áo cà sa	Mặc trang phục phong phú		Trang phục giản dị
Kêu gọi linh mục	"Cha"	"Cha"	Không có địa chỉ "cha"
Độc thân	Không	Có	Không
Hệ thống cấp bậc	Có		Không
Tu viện	Như sự thực thi đức tin cuối cùng		Chúng không tồn tại, con người sinh ra để học hỏi, nhân rộng và phấn đấu để đạt được thành công.
Dịch vụ thần thánh	Từ thánh đường, đền thờ và nhà thờ		Trong bất kỳ tòa nhà nào. Điều chính yếu là sự hiện diện của Đấng Christ trong lòng
Sự cởi mở của ngai vàng trong các buổi lễ thần thánh	Đóng cửa bởi biểu tượng với những cánh cổng hoàng gia	Độ mở tương đối	Sự cởi mở
Các vị thánh	Có. Một người có thể được đánh giá bởi những việc làm của anh ta		Không. Tất cả đều bình đẳng, và một người có thể được đánh giá bằng suy nghĩ của mình, và đây là quyền của duy nhất Đức Chúa Trời.
Biển báo chữ thập (cử chỉ mô tả cây thánh giá với chuyển động của bàn tay)	Lên xuống- phải trái	Lên xuống- trái phải	Lên-xuống-trái-phải, nhưng cử chỉ không được coi là bắt buộc
Thái độ cho mary trinh nữ	Việc sinh ra đồng trinh bị từ chối. Họ cầu nguyện với cô ấy. Sự hiện ra của Đức Trinh Nữ Maria ở Lộ Đức và Fatima không được công nhận là có thật	Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội. Cô ấy vô tội và cầu nguyện cho cô ấy. Sự hiện ra của Đức Trinh Nữ Maria tại Lộ Đức và tại Fatima được công nhận là có thật	Cô ấy không vô tội và cô ấy không được cầu nguyện, giống như các vị thánh khác.
Thông qua các quyết định của Bảy Công đồng Đại kết	Theo thánh		Hãy tin rằng đã có sai lầm trong các quyết định và chỉ làm theo những gì phù hợp với Kinh thánh
Giáo hội, xã hội và trạng thái	Khái niệm về một bản giao hưởng của chính quyền tinh thần và thế tục	Nhiệm vụ lịch sử để giành quyền tối cao đối với nhà nước	Nhà nước là thứ yếu trong mối quan hệ với xã hội
Liên quan đến di tích	Cầu nguyện và tôn vinh		Họ không tin rằng họ có sức mạnh
Tội lỗi	Được phát hành bởi linh mục		Chỉ được phát hành bởi Chúa
Biểu tượng	Có		Không
Nội thất nhà thờ hoặc nhà thờ	Trang trí phong phú		Đơn giản, không có tượng, chuông, nến, đàn organ, bàn thờ và đóng đinh (theo thuyết Lutheranism để lại điều này)
Sự cứu rỗi của người tin	"Đức tin không có việc làm là chết"	Có được bằng cả đức tin và việc làm, đặc biệt nếu một người quan tâm đến sự phong phú của hội thánh	Có được bằng niềm tin cá nhân
Bí tích	Rước lễ từ khi còn thơ ấu. Phụng vụ trên bánh có men (Prosphora). Thêm sức - ngay sau khi rửa tội	Rước lễ từ 7 - 8 tuổi. Phụng vụ trên bánh không men(Khách). Xác nhận - sau khi đạt đến độ tuổi có ý thức	Chỉ có lễ rửa tội (và hiệp thông theo thuyết Lutheranism). Tín đồ được tạo dựng bằng cách tuân theo 10 điều răn và không suy nghĩ tội lỗi
Lễ rửa tội	Khi còn nhỏ bằng cách đắm mình	Khi còn nhỏ bằng cách rắc	Người ta chỉ nên đi với sự ăn năn, do đó, trẻ em không được làm báp têm, và nếu chúng đã được rửa tội, thì khi trưởng thành chúng phải được rửa tội lại, nhưng với sự ăn năn.
Định mệnh	Hãy tin vào Chúa, nhưng đừng tự mình làm điều đó. Có một con đường cuộc sống	Phụ thuộc vào một người	Đối với tất cả mọi người đều được xác định trước ngay cả trước khi sinh ra, do đó biện minh cho sự bất bình đẳng và làm giàu cá nhân
Ly hôn	Điều đó bị cấm	Điều đó là không thể, nhưng nếu bạn có thể tranh luận rằng ý định của chú rể / cô dâu là sai, thì bạn có thể	Có thể
Quốc gia (tính bằng% tổng dân số cả nước)	Hy Lạp 99,9%, Transnistria 96%, Armenia 94%, Môn-đô-va 93%, Serbia 88%, miền Nam Ossetia 86%, Bungari 86%, Romania 82%, Georgia 78%, Montenegro 76%, Belarus 75%, Nga 73%, Síp 69%, Macedonia 65%, Ethiopia 61%, Ukraine 59%, Abkhazia 52%, Anbani 45%, Kazakhstan 34%, Bosnia và Herzegovina 30%, Latvia 24%, Estonia 24%	Nước Ý, Tây Ban Nha, Pháp, Bồ Đào Nha, Áo, Nước Bỉ, Tiếng Séc, Lithuania, Ba Lan, Hungary, Slovakia, Slovenia, Croatia, Ireland, Malta, 21 tiểu bang Lat. Mỹ, Mexico, Cuba 50% cư dân Đức, Hà Lan, Canada, Thụy sĩ	Phần Lan, Thụy Điển, Na Uy, Đan mạch, HOA KỲ, Nước Anh, Châu Úc, New Zealand. 50% cư dân Nước Đức, Hà Lan, Canada, Thụy sĩ

Niềm tin nào Tốt hơn? Đối với sự phát triển của nhà nước và cuộc sống trong lạc thú - Đạo Tin lành được chấp nhận nhiều hơn. Nếu một người được thúc đẩy bởi ý nghĩ đau khổ và cứu chuộc, thì Chính thống giáo và Công giáo. Đối với mỗi của riêng mình.

Thư viện "Người Nga"
Phật giáo là gì

Việc xuất bản tất cả các bài báo và hình ảnh từ trang web này chỉ được phép với một liên kết trực tiếp đến.
Gọi cho Goa: +91 98-90-39-1997, tại Nga: +7 921 6363 986.

Cho đến năm 1054, nhà thờ Thiên chúa giáo là một và không thể phân chia. Sự chia rẽ xảy ra do bất đồng giữa Giáo hoàng Leo IX và Thượng phụ của Constantinople, Michael Kirularius. Một cuộc xung đột bắt đầu do việc đóng cửa một số nhà thờ Latinh vào năm 1053. Vì điều này, các giáo hoàng đã trục xuất Kirularius khỏi Nhà thờ. Đáp lại, giáo chủ đã giải phẫu các sứ thần của giáo hoàng. Năm 1965, những lời nguyền rủa lẫn nhau đã được dỡ bỏ. Tuy nhiên, tình trạng ly giáo của các Giáo hội vẫn chưa được khắc phục cho đến ngày nay. Cơ đốc giáo được chia thành ba lĩnh vực chính: Chính thống giáo, Công giáo và Tin lành.

Nhà thờ Đông phương

Sự khác biệt giữa Chính thống giáo và Công giáo, vì cả hai tôn giáo này đều là Cơ đốc giáo, không đáng kể lắm. Tuy nhiên, vẫn còn một số khác biệt trong việc giảng dạy, việc thực hiện các bí tích, v.v. Chúng ta sẽ nói về cái nào sau một chút. Đầu tiên, chúng ta hãy làm một cái nhìn tổng quan nhỏ về các hướng đi chính của Cơ đốc giáo.

Chính thống giáo, được gọi là tôn giáo chính thống ở phương Tây, hiện được khoảng 200 triệu người tuyên xưng. Mỗi ngày, khoảng 5 nghìn người chấp nhận phép rửa tội. Xu hướng Cơ đốc giáo này chủ yếu được truyền bá ở Nga, cũng như ở một số nước SNG và Đông Âu.

Lễ rửa tội của Rus diễn ra vào cuối thế kỷ thứ 9 theo sáng kiến ​​của Hoàng tử Vladimir. Người cai trị của một quốc gia ngoại giáo lớn đã bày tỏ mong muốn được kết hôn với con gái của hoàng đế Byzantine Basil II, Anna. Nhưng vì điều này, ông cần phải chấp nhận Cơ đốc giáo. Một liên minh với Byzantium là vô cùng cần thiết để củng cố quyền lực của Nga. Vào cuối mùa hè năm 988, một số lượng lớn người Kiev đã được làm lễ rửa tội ở vùng biển Dnepr.

nhà thờ Công giáo

Kết quả của sự phân chia vào năm 1054, một mệnh giá riêng biệt đã xuất hiện ở Tây Âu. Các đại diện của Giáo hội Đông phương gọi nó là "Catholicos". Dịch từ tiếng Hy Lạp, nó có nghĩa là "phổ quát". Sự khác biệt giữa Chính thống giáo và Công giáo không chỉ nằm trong cách tiếp cận của hai Giáo hội này đối với một số giáo điều của Cơ đốc giáo, mà còn nằm trong chính lịch sử phát triển. Giáo phái phương Tây, so với phương Đông, được coi là cứng nhắc và cuồng tín hơn nhiều.

Chẳng hạn, một trong những cột mốc quan trọng nhất trong lịch sử của Công giáo là các cuộc thập tự chinh đã mang lại nhiều đau thương cho dân chúng. Lần đầu tiên trong số này được tổ chức theo lời kêu gọi của Giáo hoàng Urban II vào năm 1095. Lần cuối cùng - lần thứ tám - kết thúc vào năm 1270. Mục tiêu chính thức của tất cả các cuộc thập tự chinh là giải phóng "vùng đất thánh" của Palestine và "Mộ Thánh" khỏi những kẻ ngoại đạo. Trên thực tế, đó là cuộc chinh phục những vùng đất thuộc về người Hồi giáo.

Năm 1229, Giáo hoàng George IX ban hành sắc lệnh thành lập Tòa án dị giáo - tòa án nhà thờ dành cho những kẻ bội đạo. Tra tấn và thiêu sống - đây là cách mà chủ nghĩa cuồng tín Công giáo cực đoan được thể hiện trong thời Trung cổ. Tổng cộng, hơn 500 nghìn người đã bị tra tấn trong thời gian tồn tại của Tòa án dị giáo.

Tất nhiên, sự khác biệt giữa Công giáo và Chính thống giáo (điều này sẽ được thảo luận ngắn gọn trong bài viết) là một chủ đề rất lớn và sâu sắc. Tuy nhiên, liên quan đến thái độ của Giáo hội đối với dân số, nói chung, có thể hiểu các truyền thống và khái niệm cơ bản của Giáo hội. Giáo phái phương Tây luôn được coi là năng động hơn, nhưng đồng thời cũng hiếu chiến, trái ngược với chính thống "điềm tĩnh".

Hiện nay, Công giáo là quốc giáo ở hầu hết các nước Châu Âu và Châu Mỹ Latinh. Hơn một nửa tổng số (1,2 tỷ người) Cơ đốc nhân hiện đại tuyên xưng tôn giáo đặc biệt này.

Đạo Tin lành

Sự khác biệt giữa Chính thống giáo và Công giáo nằm ở thực tế là đạo Chính thống vẫn là một và không thể phân chia trong gần một thiên niên kỷ. Trong Nhà thờ Công giáo vào thế kỷ thứ XIV. đã có sự chia rẽ. Điều này là do cuộc Cải cách - một phong trào cách mạng phát sinh vào thời điểm đó ở Châu Âu. Năm 1526, theo yêu cầu của những người Luther người Đức, Reichstag Thụy Sĩ đã ban hành một sắc lệnh về quyền của công dân được tự do lựa chọn tôn giáo của mình. Tuy nhiên, vào năm 1529, nó đã bị hủy bỏ. Kết quả là, một số thành phố và hoàng thân đã phản đối. Đây là nơi bắt nguồn từ "Đạo Tin lành". Xu hướng Kitô giáo này lại được chia thành hai nhánh: sớm và muộn.

Hiện tại, đạo Tin lành phổ biến chủ yếu ở các nước Scandinavi: Canada, Mỹ, Anh, Thụy Sĩ, Hà Lan. Năm 1948 Hội đồng Thế giới của các Giáo hội được thành lập. Tổng số người theo đạo Tin lành là khoảng 470 triệu người. Có một số giáo phái của xu hướng Cơ đốc giáo này: Baptists, Anh giáo, Luther, Methodists, Calvinists.

Trong thời đại của chúng ta, Hội đồng các Giáo hội Tin lành Thế giới đang theo đuổi chính sách tích cực xây dựng hòa bình. Các đại diện của tôn giáo này ủng hộ việc nới lỏng căng thẳng quốc tế, ủng hộ nỗ lực của các quốc gia trong việc bảo vệ hòa bình, v.v.

Sự khác biệt giữa Chính thống giáo và Công giáo và Tin lành

Tất nhiên, qua nhiều thế kỷ ly giáo, những khác biệt đáng kể đã nảy sinh trong truyền thống của các giáo hội. Nguyên tắc cơ bản của Cơ đốc giáo - việc chấp nhận Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Thế và Con của Đức Chúa Trời - họ không đụng chạm đến. Tuy nhiên, liên quan đến các sự kiện nhất định của Tân ước và Cựu ước, thường có những khác biệt loại trừ lẫn nhau. Trong một số trường hợp, các phương pháp tiến hành các loại nghi lễ và bí tích không thống nhất với nhau.

Sự khác biệt chính giữa Chính thống giáo và Công giáo và Tin lành

	Chính thống giáo		Đạo công giáo	Đạo Tin lành
Kiểm soát	Giáo chủ, Nhà thờ lớn			Hội đồng các Giáo hội Thế giới, Hội đồng Giám mục
Tổ chức	Các Giám mục ít phụ thuộc vào Thượng phụ, chủ yếu phụ thuộc vào Công đồng.		Có một hệ thống cấp bậc cứng nhắc với sự phục tùng của Giáo hoàng, do đó có tên là "Giáo hội Hoàn vũ"	Có nhiều giáo phái đã tạo ra Hội đồng Thế giới của các Giáo hội. Kinh thánh được đặt trên thẩm quyền của Giáo hoàng
Chúa Thánh Thần	Người ta tin rằng nó chỉ đến từ Cha		Có một tín điều cho rằng Chúa Thánh Thần xuất phát từ Chúa Cha và Chúa Con. Đây là điểm khác biệt chính giữa Chính thống giáo với Công giáo và Tin lành.
	Tuyên bố được chấp nhận rằng một người phải tự chịu trách nhiệm về tội lỗi của mình, và Thiên Chúa Cha là một thực thể hoàn toàn xa lạ và trừu tượng.		Người ta tin rằng Chúa đau khổ vì tội lỗi của con người
Tín điều cứu rỗi	Tất cả tội lỗi của nhân loại đã được chuộc bằng việc đóng đinh. Chỉ còn lại đứa con đầu lòng. Nghĩa là khi phạm tội mới, một người lại trở thành đối tượng cho cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời.		Con người, như nó đã từng được Đấng Christ “cứu chuộc” qua việc bị đóng đinh. Kết quả là, Đức Chúa Trời là Cha đã chuyển từ giận dữ sang thương xót đối với tội nguyên tổ. Nghĩa là, một người nên thánh bởi sự thánh khiết của chính Đấng Christ.
	Đôi khi được phép		Bị Cấm	Được phép nhưng cau mày
Sự vô nhiễm nguyên tội của Đức Trinh Nữ	Người ta tin rằng Mẹ Thiên Chúa không được giải thoát khỏi tội nguyên tổ, nhưng sự thánh thiện của Mẹ được công nhận		Sự vô tội hoàn toàn của Đức Trinh Nữ Maria được rao giảng. Người Công giáo tin rằng bà đã được thụ thai vô nhiễm, giống như chính Chúa Kitô. Do đó, liên quan đến nguyên tội của Mẹ Thiên Chúa, giữa Chính thống giáo và Công giáo cũng có những khác biệt khá rõ rệt.
Đưa Mẹ Thiên Chúa lên Thiên đàng	Người ta tin rằng sự kiện này có thể đã diễn ra một cách không chính thức, nhưng nó không được lưu giữ trong các tín điều.		Việc đưa Mẹ Thiên Chúa lên trời trong một thân xác vật lý ám chỉ các tín điều.	Sự sùng bái Đức Trinh Nữ Maria bị phủ nhận
	Chỉ phụng vụ		Cả một thánh lễ và một nghi lễ Byzantine Chính thống giáo tương tự đều có thể được tổ chức	Thánh lễ đã bị từ chối. Các nghi lễ thần thánh được tổ chức trong các đền thờ khiêm tốn hoặc thậm chí trong sân vận động, trong phòng hòa nhạc, v.v. Chỉ có hai nghi lễ được thực hành: báp têm và rước lễ.
Cuộc hôn nhân của các giáo sĩ	Cho phép		Chỉ được phép trong nghi thức Byzantine	Cho phép
Hội đồng đại kết	Các quyết định của bảy đầu tiên		Được hướng dẫn bởi các quyết định 21 (lần cuối cùng diễn ra vào năm 1962-1965)	Hãy công nhận các quyết định của tất cả các Công đồng chung, nếu chúng không mâu thuẫn với nhau và với Sách Thánh.
	Tám cánh với các thanh ngang ở dưới cùng và trên cùng		Một cây thánh giá Latinh bốn cánh đơn giản được sử dụng	Không được sử dụng trong các dịch vụ thần thánh. Không được mặc bởi đại diện của tất cả các mệnh giá
	Được sử dụng với số lượng lớn và được đánh đồng với Thánh Kinh. Được tạo ra theo đúng quy định của nhà thờ		Chúng chỉ được coi là một vật trang trí của chùa. Là những bức tranh bình thường về chủ đề tôn giáo	Không được sử dụng
Di chúc cũ	Cả Do Thái và Hy Lạp đều được công nhận		Chỉ tiếng Hy Lạp	Chỉ giáo luật Do Thái
Sự hấp thụ	Buổi lễ được tiến hành bởi một linh mục			Không cho phép
Khoa học và tôn giáo	Dựa trên khẳng định của các học giả, các giáo điều không bao giờ thay đổi.	Các tín điều có thể được điều chỉnh theo quan điểm của khoa học chính thống

Thập tự giá Kitô giáo: sự khác biệt

Những bất đồng về nguồn gốc của Chúa Thánh Thần là điểm khác biệt chính giữa Chính thống giáo và Công giáo. Bảng cũng cho thấy nhiều khác, mặc dù không đáng kể, nhưng vẫn có sự khác biệt. Chúng đã nảy sinh từ rất lâu trước đây, và dường như, không nhà thờ nào bày tỏ mong muốn đặc biệt để giải quyết những mâu thuẫn này.

Có sự khác biệt trong các thuộc tính của các hướng khác nhau của Cơ đốc giáo. Ví dụ, cây thánh giá của người Công giáo có hình tứ giác đơn giản. Chính thống giáo có tám cánh. Giáo hội Chính thống giáo Đông phương tin rằng kiểu đóng đinh này phản ánh chính xác nhất hình dạng của cây thánh giá được mô tả trong Tân Ước. Ngoài thanh ngang chính, nó còn chứa hai thanh nữa. Mặt trên tượng trưng cho một máy tính bảng được đóng đinh vào thập tự giá và có dòng chữ "Chúa Giêsu thành Nazareth, Vua của người Do Thái." Xà ngang xiên dưới - giá đỡ cho chân của Chúa Kitô - tượng trưng cho "thước đo công bình."

Biểu đồ Chênh lệch Chéo

Hình ảnh Chúa Cứu Thế trên cây thánh giá được sử dụng trong các Bí tích cũng là điều có thể được gán cho chủ đề “sự khác biệt giữa Chính thống giáo và Công giáo”. Thập tự giá phía tây hơi khác một chút so với thập tự giá phía đông.

Như bạn có thể thấy, liên quan đến thập tự giá, cũng có một sự khác biệt khá đáng chú ý giữa Chính thống giáo và Công giáo. Bảng cho thấy rõ điều này.

Còn đối với những người theo đạo Tin lành, họ coi cây thánh giá là biểu tượng của Giáo hoàng, và do đó thực tế không sử dụng nó.

Các biểu tượng theo các hướng Cơ đốc giáo khác nhau

Vì vậy, sự khác biệt giữa Chính thống giáo với Công giáo và Tin lành (bảng so sánh các cây thánh giá xác nhận điều này) liên quan đến các thuộc tính là khá đáng chú ý. Thậm chí còn có sự khác biệt lớn hơn về các hướng này trong các biểu tượng. Các quy tắc để mô tả Chúa Kitô, Mẹ Thiên Chúa, các thánh, v.v. có thể khác nhau.

Sự khác biệt chính được trình bày dưới đây.

Sự khác biệt chính giữa biểu tượng Chính thống giáo và biểu tượng Công giáo là nó được viết theo đúng các quy tắc được thiết lập ở Byzantium. Các hình ảnh phương Tây về các vị thánh, Chúa Kitô, v.v., nói một cách chính xác, không liên quan gì đến biểu tượng. Thông thường, những bức tranh như vậy có cốt truyện rất rộng và được vẽ bởi các họa sĩ bình thường, không thuộc nhà thờ.

Những người theo đạo Tin lành coi các biểu tượng là một thuộc tính ngoại giáo và hoàn toàn không sử dụng chúng.

Chủ nghĩa tu viện

Cũng có một sự khác biệt đáng kể giữa Chính thống giáo với Công giáo và Tin lành liên quan đến việc rời bỏ cuộc sống trần tục và dâng mình để phụng sự Đức Chúa Trời. Bảng so sánh trên chỉ cho thấy những điểm khác biệt chính. Nhưng có những khác biệt khác cũng khá dễ nhận thấy.

Ví dụ, ở nước ta, mỗi tu viện trên thực tế là tự trị và chỉ chịu sự giám hộ của chính mình. Người Công giáo có một tổ chức khác trong vấn đề này. Các tu viện được hợp nhất thành cái gọi là Order, mỗi tu viện có chương riêng và hiến chương riêng. Các hiệp hội này có thể nằm rải rác khắp nơi trên thế giới, nhưng tuy nhiên, chúng luôn có một ban lãnh đạo chung.

Người Tin lành, trái ngược với Chính thống giáo và Công giáo, hoàn toàn từ chối chủ nghĩa tu viện. Một trong những người truyền cảm hứng cho cách dạy này - Luther - thậm chí còn kết hôn với một nữ tu sĩ.

Bí tích Nhà thờ

Có sự khác biệt giữa Chính thống giáo và Công giáo liên quan đến các quy tắc tiến hành các loại nghi lễ. Trong cả hai Giáo hội này, 7 bí tích được chấp nhận. Sự khác biệt chủ yếu nằm ở ý nghĩa gắn liền với các nghi thức chính của Cơ đốc giáo. Người Công giáo tin rằng các bí tích có hiệu quả cho dù một người có hòa hợp với chúng hay không. Theo Nhà thờ Chính thống giáo, phép báp têm, lễ phong tước, v.v ... sẽ chỉ có hiệu lực đối với những tín đồ hoàn toàn không phụ thuộc vào họ. Các linh mục chính thống thậm chí thường so sánh các nghi lễ Công giáo với một số loại nghi lễ ma thuật ngoại giáo hoạt động bất kể một người có tin vào Chúa hay không.

Hội thánh Tin lành chỉ thực hành hai bí tích: rửa tội và rước lễ. Tất cả những đại diện còn lại của xu hướng này đều bị coi là hời hợt và bị bác bỏ.

Lễ rửa tội

Bí tích chính của Cơ đốc giáo này được công nhận bởi tất cả các giáo hội: Chính thống giáo, Công giáo, Tin lành. Chỉ khác nhau ở cách thức thực hiện nghi lễ.

Trong Công giáo, trẻ sơ sinh thường được rắc hoặc đắp. Theo tín điều của Nhà thờ Chính thống, trẻ em hoàn toàn được ngâm trong nước. Gần đây, đã có một số rời khỏi quy tắc này. Tuy nhiên, bây giờ ROC một lần nữa trở lại trong nghi thức này với các truyền thống cổ xưa do các linh mục Byzantine thiết lập.

Sự khác biệt giữa Chính thống giáo và Công giáo (những cây thánh giá đeo trên người, như những cây thánh giá lớn, có thể chứa hình ảnh của Chúa Kitô "chính thống" hoặc "phương Tây") liên quan đến việc thực hiện bí tích này, do đó, không đáng kể lắm, nhưng nó là vẫn còn đó.

Những người theo đạo Tin lành thường thực hiện nghi thức rửa tội cũng bằng nước. Nhưng trong một số mệnh giá nó không được sử dụng. Sự khác biệt chính giữa lễ rửa tội theo đạo Tin lành và lễ rửa tội Chính thống và Công giáo là nó được thực hiện dành riêng cho người lớn.

Sự khác biệt trong bí tích Thánh Thể

Chúng tôi đã xem xét sự khác biệt chính giữa Chính thống giáo và Công giáo. Đây là một thái độ đối với sự giáng xuống của Chúa Thánh Thần và sự vô tội trong sự ra đời của Đức Trinh Nữ Maria. Sự khác biệt đáng kể như vậy đã xuất hiện trong nhiều thế kỷ ly giáo. Tất nhiên, họ cũng hiện diện khi tiến hành một trong những bí tích chính của Kitô giáo - Bí tích Thánh Thể. Các linh mục Công giáo chỉ thực hiện việc rước lễ bằng bánh mì, và bánh không men. Sản phẩm nhà thờ này được gọi là wafers. Trong Chính thống giáo, bí tích Thánh Thể được cử hành với rượu và bánh men thông thường.

Trong đạo Tin lành, không chỉ thành viên của Hội thánh được phép rước lễ mà bất cứ ai có nguyện vọng. Những người đại diện cho xu hướng này của Cơ đốc giáo cử hành Thánh Thể theo cách giống như của Chính thống giáo - với rượu và bánh mì.

Quan hệ Giáo hội Đương đại

Sự chia rẽ của Cơ đốc giáo đã diễn ra cách đây gần một nghìn năm. Và trong thời gian này, các giáo hội thuộc các đạo đã không quản khó khăn nhất trí thống nhất. Những bất đồng liên quan đến việc giải thích Kinh thánh, các vật dụng và nghi lễ, như bạn có thể thấy, vẫn tồn tại cho đến ngày nay và thậm chí còn gia tăng trong nhiều thế kỷ.

Mối quan hệ giữa hai sự thú nhận chính, Chính thống giáo và Công giáo, cũng khá mơ hồ trong thời đại của chúng ta. Cho đến giữa thế kỷ trước, căng thẳng nghiêm trọng vẫn còn giữa hai nhà thờ. Từ khóa trong mối quan hệ là dị giáo.

Gần đây, tình hình này có chút thay đổi. Nếu trước đó, Giáo hội Công giáo coi các Kitô hữu Chính thống giáo gần như là một đám lạc giáo và dị giáo, thì sau Công đồng Vatican II, Giáo hội đã công nhận các Bí tích Chính thống giáo là có giá trị.

Các linh mục Chính thống giáo đã không chính thức chính thức hóa thái độ tương tự đối với Công giáo. Nhưng việc chấp nhận hoàn toàn trung thành đối với Cơ đốc giáo phương Tây luôn là truyền thống đối với nhà thờ của chúng tôi. Tuy nhiên, tất nhiên, một số căng thẳng giữa các chỉ đạo Cơ đốc vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Ví dụ, nhà thần học người Nga A.I. Osipov của chúng ta không giỏi về đạo Công giáo.

Theo ý kiến ​​của ông, có một sự khác biệt đáng chú ý và nghiêm trọng giữa Chính thống giáo và Công giáo. Osipov coi nhiều vị thánh của Giáo hội phương Tây là gần như mất trí. Ông cũng cảnh báo Trung Hoa Dân Quốc về việc hợp tác với Công giáo đe dọa Chính thống giáo với sự phục tùng hoàn toàn. Tuy nhiên, ông cũng nhiều lần đề cập rằng có những người tuyệt vời trong số các Cơ đốc nhân phương Tây.

Như vậy, điểm khác biệt chính giữa Chính thống giáo và Công giáo là thái độ đối với Thiên Chúa Ba Ngôi. Giáo hội Đông phương tin rằng Chúa Thánh Thần chỉ đến từ Chúa Cha. Phương Tây - cả từ Cha và từ Con. Có những khác biệt khác giữa những lời thú nhận này. Tuy nhiên, trong mọi trường hợp, cả hai giáo hội đều theo đạo Cơ-đốc và chấp nhận Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi của nhân loại, Đấng mà việc đến, và do đó sự sống đời đời cho người công bình, là điều không thể tránh khỏi.

Thượng đế là một, Thượng đế là tình yêu - những câu nói này quen thuộc với chúng ta từ thời thơ ấu. Vậy tại sao Hội thánh của Đức Chúa Trời lại bị chia thành Công giáo và Chính thống? Có nhiều lời thú nhận khác trong mỗi hướng không? Tất cả các câu hỏi đều có câu trả lời về lịch sử và tôn giáo của riêng họ. Bây giờ chúng ta sẽ tự làm quen với một số trong số chúng.

Lịch sử Công giáo

Rõ ràng rằng một người Công giáo là một người tuyên xưng Cơ đốc giáo trong nhánh của nó được gọi là Công giáo. Cái tên bắt nguồn từ tiếng La tinh và La Mã cổ đại và được dịch là "tương ứng với mọi thứ", "phụ âm với mọi thứ", "thánh đường". Đó là, phổ quát. Ý nghĩa của cái tên nhấn mạnh rằng một người Công giáo là một tín đồ thuộc về phong trào tôn giáo, người sáng lập ra chính là Chúa Giê-xu Christ. Khi nó bắt nguồn và lan rộng khắp Trái đất, những người theo nó coi nhau như anh chị em thiêng liêng. Sau đó, có một sự chống đối: một Cơ đốc nhân là một người không theo Cơ đốc giáo (ngoại giáo, chính thống, v.v.).

Phần phía tây của Đế chế La Mã cổ đại được coi là nơi sản sinh ra những lời thú tội. Chính ở đó đã xuất hiện những dòng chữ: Hướng này được hình thành trong suốt thiên niên kỷ đầu tiên. Trong thời kỳ này, tất cả những ai thờ phượng Chúa Kitô và Chúa Ba Ngôi đều giống nhau về các bản văn, kinh thánh và các buổi lễ thuộc linh. Và chỉ có khoảng 1054 người phương Đông, với trung tâm ở Constantinople, và thực sự là Công giáo - phương Tây, trung tâm là Rome. Kể từ đó, người ta tin rằng một người Công giáo không chỉ là một Cơ đốc nhân, mà còn là một tín đồ của truyền thống tôn giáo phương Tây.

Lý do chia tách

Làm thế nào chúng ta có thể giải thích lý do cho sự bất hòa đã trở nên quá sâu sắc và không thể hòa giải? Rốt cuộc, điều thú vị là: trong một thời gian dài sau cuộc ly giáo, cả hai Giáo hội tiếp tục tự gọi mình là Công giáo (giống như "Công giáo"), nghĩa là phổ quát, đại kết. Chi nhánh Greco-Byzantine như một nền tảng tinh thần dựa trên "Những điều mặc khải" của nhà thần học John, người La Mã - "Trên thư tín gửi người Do Thái." Đầu tiên được đặc trưng bởi chủ nghĩa khổ hạnh, tìm kiếm đạo đức, "cuộc sống của linh hồn." Đối với thứ hai - hình thành kỷ luật sắt, một hệ thống cấp bậc nghiêm ngặt, sự tập trung quyền lực vào tay các linh mục cấp cao. Sự khác biệt trong cách giải thích nhiều tín điều, nghi lễ, chính quyền nhà thờ và các lĩnh vực quan trọng khác của đời sống giáo hội đã trở thành đầu nguồn phân cách Công giáo và Chính thống giáo ở các phía khác nhau. Như vậy, nếu trước ly giáo nghĩa của từ Công giáo ngang bằng với khái niệm "Thiên chúa giáo", thì sau nó bắt đầu chỉ hướng Tây của tôn giáo.

Công giáo và Cải cách

Theo thời gian, các giáo sĩ Công giáo đã xa rời các chuẩn mực mà Kinh thánh đã khẳng định và rao giảng rằng điều này là cơ sở cho tổ chức bên trong Giáo hội theo xu hướng như Đạo Tin lành. Cơ sở tinh thần và tư tưởng của nó là giáo lý và những người ủng hộ nó. Cuộc cải cách đã sinh ra chủ nghĩa Calvin, chủ nghĩa Anabapapti, Anh giáo và các giáo phái Tin lành khác. Do đó, người Luther là người Công giáo, hay nói cách khác, là những người theo đạo Tin lành, những người chống lại nhà thờ tích cực can thiệp vào các công việc của thế gian, để các giám đốc giáo hoàng bắt tay với chính quyền thế tục. Đánh đổi sự ham mê, lợi thế của Giáo hội La Mã so với phương Đông, việc bãi bỏ chủ nghĩa tu viện - đây không phải là danh sách đầy đủ về những hiện tượng đã bị các tín đồ của Nhà cải cách vĩ đại chỉ trích tích cực. Trong đức tin của mình, người Luther dựa vào Chúa Ba Ngôi, đặc biệt thờ phượng Chúa Giê-su, nhận ra bản chất thần thánh-con người của Ngài. Tiêu chí chính cho đức tin của họ là Kinh thánh. Một đặc điểm khác biệt của thuyết Lutheranism, giống như những người khác, là một cách tiếp cận phê bình đối với các sách thần học và các cơ quan có thẩm quyền.

Về vấn đề hiệp nhất của Giáo hội

Tuy nhiên, dưới ánh sáng của các tài liệu đang được xem xét, vẫn chưa hoàn toàn rõ ràng: Công giáo có Chính thống hay không? Câu hỏi này được hỏi bởi nhiều người không quá am hiểu sâu sắc về thần học và tất cả các loại tinh tế tôn giáo. Câu trả lời vừa đơn giản lại vừa khó. Như đã đề cập ở trên, ban đầu - có. Trong khi Hội thánh là một Cơ đốc nhân, tất cả mọi người vào đó đều cầu nguyện như nhau, thờ phượng Đức Chúa Trời theo những quy tắc giống nhau, và sử dụng các nghi lễ chung. Nhưng ngay cả sau khi phân chia, mỗi người - cả Công giáo và Chính thống - đều coi mình là những người kế vị chính di sản của Chúa Kitô.

Quan hệ giữa các thành phố

Đồng thời, họ đối xử với nhau bằng sự tôn trọng vừa đủ. Do đó, Sắc lệnh của Công đồng Vaticanô II ghi nhận rằng những người tin nhận Chúa Kitô là Thiên Chúa của họ, tin vào Người và chịu phép rửa được coi là người Công giáo như anh em trong đức tin. Chúng tôi cũng có các tài liệu riêng của họ xác nhận rằng Công giáo là một hiện tượng, bản chất của nó tương tự như bản chất của Chính thống giáo. Và sự khác biệt trong các định đề giáo điều không phải là điều cơ bản đến mức cả hai Giáo hội đều thù địch với nhau. Ngược lại, mối quan hệ giữa họ cần được xây dựng sao cho cùng nhau phục vụ sự nghiệp chung.

Nhà thờ Chính thống giáo và Nhà thờ Công giáo, như chúng ta đã biết, là hai nhánh của cùng một cây. Cả hai đều thờ phượng Chúa Giê-su, đeo thánh giá quanh cổ và chịu phép báp têm. Họ khác nhau như thế nào? Sự phân chia của nhà thờ diễn ra sớm nhất là vào năm 1054. Thực ra, những bất đồng giữa Giáo hoàng và Thượng phụ Constantinople đã bắt đầu từ trước đó rất lâu, nhưng chính vào năm 1054, Giáo hoàng Lêô IX đã cử các cộng sự đến Constantinople do Hồng y Humbert dẫn đầu để giải quyết xung đột, bắt đầu bằng việc đóng cửa vào năm 1053 của các nhà thờ Latinh. ở Constantinople theo lệnh của Thượng phụ Michael Cyularia, trong đó thánh tổ Constantine của ông đã ném ra khỏi đền tạm các Quà tặng Thánh, được chuẩn bị theo phong tục phương Tây từ bánh mì không men, và giẫm nát chúng dưới chân. Tuy nhiên, không thể tìm ra cách hòa giải, và vào ngày 16 tháng 7 năm 1054, tại Nhà thờ Hagia Sophia, các vị giáo hoàng tuyên bố phế truất Kirularius và ông ta bị vạ tuyệt thông khỏi Giáo hội. Để đáp lại, vào ngày 20 tháng 7, tộc trưởng đã giải phẫu các khối hợp pháp.

Mặc dù vào năm 1965, các quan điểm chung được dỡ bỏ và người Công giáo và Chính thống giáo không còn nhìn nhau, công bố ý tưởng về nguồn gốc và nguyên tắc chung, nhưng trên thực tế, những bất đồng vẫn còn.

Vậy, sự khác biệt giữa Công giáo và Chính thống giáo là gì. Nó chỉ ra rằng vấn đề hoàn toàn không phải là một số được rửa tội từ phải sang trái, trong khi những người khác thì ngược lại (tuy nhiên, đây cũng là trường hợp). Bản chất của những mâu thuẫn còn sâu sắc hơn nhiều.

1. Người Công giáo tôn kính Đức Trinh Nữ Maria chính xác là Đức Trinh Nữ, còn Chính Thống giáo thì trước hết coi Đức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa. Ngoài ra, người Công giáo mặc nhiên công nhận sự kiện rằng Đức Trinh nữ Maria cũng được thụ thai vô nhiễm giống như Chúa Kitô. Theo quan điểm của người Công giáo, trong suốt cuộc đời của mình, cô ấy đã được lên thiên đàng còn sống, trong khi Chính thống giáo thậm chí còn có một câu chuyện ngụy ngôn về Sự chết chóc của Theotokos. Và đây không phải là Hicks Boson dành cho bạn, về sự tồn tại của nó mà bạn có thể tin hay không, và điều này không ngăn cản bạn tiến hành nghiên cứu và đi đến tận cùng của sự thật vào một ngày nào đó. Đây là một câu hỏi cơ bản - nếu bạn nghi ngờ định đề của đức tin, thì bạn không thể được coi là một tín đồ chính thức.

2. Đối với người Công giáo, tất cả các linh mục phải tuân giữ đời sống độc thân - họ bị cấm quan hệ tình dục, và càng không được phép kết hôn. Trong số Chính thống giáo, các giáo sĩ được chia thành da đen và da trắng. Do đó, các phó tế và linh mục có thể và thậm chí nên kết hôn, kết trái và sinh sôi nảy nở, trong khi tình dục bị cấm đối với các giáo sĩ da đen (tu sĩ). Ở tất cả. Người ta tin rằng các cấp bậc và danh hiệu cao nhất trong Chính thống giáo chỉ có thể đạt được bởi những người xuất gia. Đôi khi, để được thăng giám mục, linh mục địa phương phải chia tay các bà vợ của mình. Cách tốt nhất để làm điều này là gửi vợ / chồng của bạn đến một tu viện.

3. Người Công giáo nhận ra sự tồn tại (ngoài địa ngục và thiên đàng) của luyện ngục - nơi linh hồn, được công nhận là không quá tội lỗi, nhưng cũng không công chính, được nấu chín và tẩy trắng thích hợp trước khi có thể xâm nhập vào cổng thiên đàng. Chính thống giáo không tin vào luyện ngục. Tuy nhiên, những ý tưởng của họ về thiên đường và địa ngục nhìn chung rất mơ hồ - người ta tin rằng những hiểu biết về chúng chỉ dành cho con người trong cuộc sống trần thế. Mặt khác, người Công giáo từ lâu đã tính toán độ dày của tất cả chín hầm chứa tinh thể trên trời, lập danh sách các loài thực vật mọc trên trời, và thậm chí đo bằng mật ong để đo độ ngọt mà ngôn ngữ của linh hồn, nơi lần đầu tiên hít thở hương thơm. của Thiên đường.

4. Một điểm thiết yếu - liên quan đến lời cầu nguyện chính của Cơ đốc nhân "Biểu tượng của Đức tin". Khi liệt kê những điều mà người lão luyện tin tưởng, anh ta tuyên bố "trong Chúa Thánh Thần, Chúa là Đấng ban sự sống, Đấng đến từ Chúa Cha, Đấng tiến hành." Không giống như Cơ đốc giáo Chính thống giáo, người Công giáo cũng thêm "from the Son" ở đây. Một câu hỏi mà nhiều nhà thần học đã bẻ gãy ngọn giáo của họ.

5. Trong Tiệc Thánh, người Công giáo ăn bánh không men, và người theo đạo Chính thống giáo ăn bánh làm từ bột có men. Tưởng chừng ở đây có thể gặp nhau nhưng ai sẽ là người cất bước trước?

6. Trong lễ rửa tội, người Công giáo chỉ tưới nước cho trẻ em và người lớn, còn trong Chính thống giáo thì phải dùng đầu lao vào thóp. Do đó, những đứa trẻ to lớn không vừa với thóp của trẻ em, do đó linh mục buộc phải dùng tay tưới nước vào những phần nhô ra trên cơ thể chúng, trong Chính thống giáo được gọi là "những người bị lãng quên". Người ta tin rằng, mặc dù không chính thức, rằng ma quỷ có nhiều quyền lực đối với các Oblivans hơn so với những người được rửa tội thông thường.

7. Người Công giáo bắt chéo từ trái sang phải với tất cả năm ngón tay được kết nối trong một nhúm. Đồng thời, họ không chạm vào bụng mà chạm vào vùng ngực thấp hơn. Điều này mang lại cho Chính thống giáo, những người bắt chéo mình bằng ba ngón tay (trong một số trường hợp là hai) từ phải sang trái, một lý do để khẳng định rằng người Công giáo không vẽ lên mình một cây thánh giá bình thường, mà bị lật ngược lại, tức là một dấu hiệu của satan.

8. Người Công giáo bị ám ảnh bởi cuộc chiến chống lại bất kỳ hình thức tránh thai nào, có vẻ đặc biệt thích hợp trong đại dịch AIDS. Và Orthodoxy thừa nhận khả năng sử dụng một số biện pháp tránh thai không có tác dụng phá thai, chẳng hạn như bao cao su và mũ nữ. Tất nhiên là đã kết hôn hợp pháp.

9. Người Công giáo coi Đức Giáo hoàng là vị đại diện không thể sai lầm của Đức Chúa Trời trên đất. Trong Giáo hội Chính thống, một vị trí tương tự cũng do Giáo chủ nắm giữ. Mà về lý thuyết, cũng có thể vấp ngã.