Kuprini elulugu lastele. Külaperiood A. Kuprini elust. Narovtšatis A. I. Kuprini nimega seotud esemed

Aleksander Kuprin

lühike elulugu

Sündis 7. septembril 1870 Narovtšati maakonnalinnas (praegu Penza piirkond) ametniku, päriliku aadliku Ivan Ivanovitš Kuprini (1834-1871) perekonnas, kes suri aasta pärast poja sündi. Ema - Ljubov Aleksejevna (1838-1910), sünd. Kulunchakova, pärines tatari vürstide perekonnast (aadlik, ei omanud vürsti tiitlit). Pärast abikaasa surma kolis ta Moskvasse, kus nad pidasid Varasematel aastatel ja tulevase kirjaniku teismeiga. Kuueaastaselt saadeti poiss Moskva Razumovi kooli, mille ta lõpetas 1880. aastal. Samal aastal astus ta teise Moskva sõjaväegümnaasiumi.

1887. aastal registreeriti ta Aleksandrovskisse sõjakool. Seejärel kirjeldas ta oma sõjaväelist noorust lugudes "Pöördepunktis (kadetid)" ja romaanis "Junkers".

Kuprini esimene kirjanduslik kogemus oli luule, mis jäi avaldamata. Esimene avaldatud teos oli lugu “Viimane debüüt” (1889).

1890. aastal vabastati II leitnandi auastmes Kuprin 46. Dnepri jalaväerügementi, mis paiknes Podolski kubermangus Proskurovis. Ta teenis ohvitserina neli aastat, sõjaväeteenistus andis talle edaspidiseks tööks rikkalikku materjali.

Aastatel 1893-1894 Peterburi ajakirjas " Venemaa rikkus"tema lugu "Pimeduses" ja novellid" Kuuvalge öö" ja "Pärimine". Kuprinil on armeeteemalisi lugusid: "Üleöö" (1897), " Öövahetus"(1899), "Matk".

1894. aastal läks leitnant Kuprin pensionile ja kolis Kiievisse ilma igasuguse tsiviilametita. Järgnevatel aastatel reisis ta palju mööda Venemaad, proovis paljusid ameteid, ammutades ahnelt elukogemusi, millest sai tema tulevaste tööde aluseks.

Nende aastate jooksul kohtus Kuprin I. A. Bunini, A. P. Tšehhovi ja M. Gorkiga. 1901. aastal kolis ta Peterburi ja asus tööle ajakirja "Ajakiri kõigile" sekretärina. Kuprini lood ilmusid Peterburi ajakirjades: “Raba” (1902), “Hobusevargad” (1903), “Valge puudel” (1903).

1905. aastal ilmus tema märkimisväärseim teos – lugu "Duell", mis saatis suurt edu. Sündmuseks kujunesid kirjaniku etteasted “Duelli” üksikute peatükkide lugemisega kultuurielu pealinnad. Tema teised selleaegsed teosed: lood “Staabikapten Rõbnikov” (1906), “Elujõgi”, “Gambrinus” (1907), essee “Sündmused Sevastopolis” (1905). 1906. aastal oli ta Peterburi kubermangust pärit esimese kokkukutsumise riigiduuma saadikukandidaat.

Kahe revolutsiooni vahelisel ajal avaldas Kuprin esseede sarja “Listrigonid” (1907-1911), lugusid “Sulamit” (1908), “ Granaatkäevõru"(1911) ja teised, lugu "Vedel päike" (1912). Tema proosast on saanud vene kirjanduses tähelepanuväärne nähtus. 1911. aastal asus ta perega elama Gatšinasse.

Pärast Esimese maailmasõja puhkemist avas ta oma majas sõjaväehaigla ja tegi ajalehtedes kampaaniat kodanikele sõjalaenu võtmiseks. Novembris 1914 mobiliseeriti ja saadeti Soome miilitsasse jalaväekompanii ülemaks. Demobiliseeriti juulis 1915 tervislikel põhjustel.

1915. aastal lõpetas Kuprin loo "The Pit" kallal, milles ta räägib prostituutide elust bordellides. Lugu mõisteti hukka liigse naturalismi pärast. Nuravkini kirjastuse, mis avaldas "Yama" saksakeelses väljaandes, andis prokuratuur kohtu alla "pornograafiliste väljaannete levitamise pärast".

Kuprin kohtus Nikolai II troonist loobumisega Helsingforsis, kus ta oli ravil, ja võttis selle entusiastlikult vastu. Pärast Gatchinasse naasmist töötas ta ajalehtede toimetajana " Vaba Venemaa", "Liberty", "Petrogradi lendleht", sümpatiseeris sotsialistlikele revolutsionääridele.

1917. aastal valmis tal töö looga “Saalomoni täht”, milles Fausti ja Mefistofelese klassikalist lugu loominguliselt ümber töötades püstitas ta küsimused vaba tahte ja juhuse rolli kohta inimsaatuses.

Pärast Oktoobrirevolutsiooni ei aktsepteerinud kirjanik sõjakommunismi poliitikat ja sellega seotud terrorit, Kuprin emigreerus Prantsusmaale. Ta töötas M. Gorki asutatud kirjastuses World Literature. Samal ajal tõlkis ta F. Schilleri draamat “Don Carlos”. Juulis 1918, pärast Volodarski mõrva, ta arreteeriti, veetis kolm päeva vanglas, vabastati ja lisati pantvangide nimekirja.

1918. aasta detsembris kohtus ta isiklikult V. I. Leniniga uue talupoegade ajalehe “Maa” korraldamise küsimuses, kes kiitis selle idee heaks, kuid Moskva nõukogu esimees L. B. Kamenev võttis projekti maha. .

16. oktoobril 1919, kui valged jõudsid Gattšina, astus ta leitnandi auastmega Loodearmeesse ja määrati kindral P. N. Krasnovi juhitud sõjaväe ajalehe “Prinevski krai” toimetajaks.

Pärast Loodearmee lüüasaamist oli ta Revalis, detsembrist 1919 - Helsingforsis, juulist 1920 - Pariisis.

1937. aastal naasis Kuprin NSV Liidu valitsuse kutsel kodumaale. Kuprini naasmisele Nõukogude Liitu eelnes NSVL täievolilise esindaja Prantsusmaal V. P. Potjomkini pöördumine 7. augustil 1936 koos vastava ettepanekuga J. V. Stalinile (kes andis esialgse "lubatud") ja 12. oktoobril 1936. - kirjaga siseasjade rahvakomissarile N. I. Ezhovile. Ježov saatis Potjomkini noodi Üleliidulise Bolševike Kommunistliku Partei Keskkomitee Poliitbüroole, mis 23. oktoobril 1936 otsustas: “lubada kirjanik A. I. Kuprinil siseneda NSV Liitu” (hääletanud “poolt” I. V. Stalin, V. M. Molotov, V. Y. Chubar ja A. A. Andreev; K. E. Vorošilov jäid erapooletuks).

Nõukogude propaganda püüdis luua kahetseva kirjaniku kuvandit, kes naasis laulma õnnelik elu NSVL-is. L. Rasskazova sõnul on kõigis Nõukogude ametnike ametlikes märkmetes kirjas, et Kuprin on nõrk, haige, teovõimetu ja ei oska midagi kirjutada. Arvatavasti kirjutas Kuprini allkirjaga 1937. aasta juunis ajalehes Izvestija ilmunud artikli “Põhiline Moskva” tegelikult Kuprinile määratud ajakirjanik N. K. Veržbitski. Intervjuu avaldati ka Kuprini naise Elizaveta Moritsevnaga, kes ütles, et kirjanik rõõmustas kõige üle, mida ta sotsialistlikus Moskvas nägi ja kuulis.

Kuprin suri ööl vastu 25. augustit 1938 söögitoruvähki. Ta maeti Leningradi Volkovski kalmistu kirjandussillale I. S. Turgenevi haua kõrvale.

Bibliograafia

Aleksander Kuprini teosed

Väljaanded

• A. I. Kuprin. Tervikteoseid kaheksas köites. - Peterburi: A. F. Marxi kirjastus, 1912.
• A. I. Kuprin. Tervikteoseid üheksas köites. - Peterburi: A. F. Marxi väljaanne, 1912-1915.
• A. I. Kuprin. Lemmikud. T. 1-2. - M.: Goslitizdat, 1937.
• A. I. Kuprin. Lood. - L.: Lenizdat, 1951.
• A. I. Kuprin. Teoseid 3 köites - M.: Goslitizdat, 1953, 1954.
• A. I. Kuprin. Kogutud teosed 6 köites. -M.: Ilukirjandus, 1957-1958.
• A. I. Kuprin. Kogutud teosed 9 köites. - M.: Pravda, 1964.
• A. I. Kuprin. Kogutud teosed 9 köites. - M.: Ilukirjandus, 1970-1973.
• A. I. Kuprin. Kogutud teosed 5 köites. - M.: Pravda, 1982.
• A. I. Kuprin. Kogutud teosed 6 köites. - M.: Ilukirjandus, 1991-1996.
• A. I. Kuprin. Kogutud teosed 11 köites. - M.: Terra, 1998. - ISBN 5-300-01806-6.
• A. I. Kuprin. Pariis on intiimne. - M., 2006. - ISBN 5-699-17615-2.
• A. I. Kuprin. Tervikteoseid 10 köites. - M.: pühapäev, 2006-2007. - ISBN 5-88528-502-0.
• A. I. Kuprin. Kogutud teosed 9 köites. - M.: Knigovek (Kirjanduslisa "Ogonyok"), 2010. - ISBN 978-5-904656-05-8.
• A. I. Kuprin. Granaatkäevõru. Lood. / Comp. I. S. Veselova. Sissepääs Art. A. V. Karaseva. - Harkiv; Belgorod: Perekonna vabaajaklubi, 2013. - 416 lk.: ill. - (sari “Maailma klassika suured meistriteosed”). - ISBN 978-5-9910-2265-1
• A. I. Kuprin. Hääl sealt // “Rooma-ajaleht”, 2014. - nr 4.

Filmi kehastused

• Granaatkäevõru (1964) – Grigory Gai
• Aeronaut (1975) – Armen Džigarkhanjan
• Venemaa valge lumi (1980) - Vladimir Samoilov
• Kuprin (2014) - Mihhail Porechenkov

Mälu

• Venemaal on Kuprini nime saanud 7 inimest asulad ja 35 tänavat ja alleed Venemaa linnades ja külades, neist 4 Penza piirkonnas (Penzas, Narovtšatis, Nižni Lomovis ja Kamenkas).
• Kuprini kodumaal Penza oblastis Narovtšati külas avati 8. septembril 1981 maailma ainus Kuprini majamuuseum ja püstitati Venemaal esimene kirjaniku monument (skulptor V. G. Kurdovi marmorbüst). Muuseumi ja monumendi avamisel osales kirjaniku tütar Ksenia Aleksandrovna Kuprina (1908-1981).
• IN Vologda piirkond, Ustjuženski rajoonis Danilovski külas asub Batjuškovide ja Kuprini muuseum-mõis, kus on mitu kirjaniku autentset asja.
• Gattšinas on kesklinn saanud Kuprini nime. linna raamatukogu(aastast 1959) ja üks Marienburgi mikrorajooni tänavaid (aastast 1960). Ka 1989. aastal püstitati linna skulptor V. V. Ševtšenko büst-monument Kuprinile.
• Ukrainas on A. I. Kuprini nime saanud suuremad tänavad Donetski, Mariupoli, Krivoy Rogi linnades, aga ka Odessa, Makeevka, Hmelnitski, Sumõ ja mõne muu linna tänavad.
• Kiievis, maja number 4 tänaval. Sagaidachnõi (Podol, endine Aleksandrovskaja), kus kirjanik elas aastatel 1894-1896, avati mälestustahvel 1958. aastal. Kiievis on tänav saanud Kuprini nime.
• Peterburis, A. I. Kuprini sageli külastanud restorani “Viin” territooriumil asub minihotell “Old Vienna”, mille üks tubadest on täielikult kirjanikule pühendatud. Samuti on haruldasi tema raamatute revolutsioonieelseid väljaandeid ja palju arhiivifotosid.
• 1990. aastal paigaldati Balaklavasse mälestusmärk Remizovi datša piirkonda, kus Kuprin elas kaks korda. 1994. aastal sai kirjaniku nime kaldapealsel asuv Balaklava raamatukogu nr 21. 2009. aasta mais avati skulptor S. A. Chizhi monument Kuprinile.
• Kolomnasse püstitati kirjanikule mälestustahvel.
• 2014. aastal filmiti seriaali “Kuprin” (režissöörid Vlad Furman, Andrey Eshpai, Andrei Maljukov, Sergei Kesišev).
• Üks sõiduradadest Rudnõi linnas (Kustanay piirkond, Kasahstan) on saanud Aleksander Kuprini nime.

Narovtšatis A. I. Kuprini nimega seotud esemed

Perekond

• Davõdova (Kuprina-Iordanskaja) Maria Karlovna(25. märts 1881-1966) - esimene naine, tšellist Karl Julijevitš Davõdovi adopteeritud tütar ja ajakirja “Jumala maailm” väljaandja Alexandra Arkadjevna Gorozhanskaya (pulmad toimusid 3. veebruaril 1902, lahutus märtsis 1907, kuid ametlikult lahutusdokumendid saadi alles 1909). Seejärel - naine riigimees Nikolai Ivanovitš Jordanski (Negorev). Ta jättis mälestused “Nooruse aastad” (sealhulgas ajast elu koos koos A.I. Kupriniga) (M.: “Ilukirjandus”, 1966).
  • Kuprina, Lidia Aleksandrovna(3. jaanuar 1903 – 23. november 1924) – tütar esimesest abielust. Lõpetas keskkooli. Kuueteistkümneaastaselt abiellus ta teatud Leontjeviga, kuid lahutas aasta hiljem. 1923. aastal abiellus ta Boriss Egoroviga. 1924. aasta alguses sünnitas ta poja Aleksei (1924-1946) ja läks peagi abikaasast lahku. Kui poeg oli kümnekuune, ta suri. Aleksei kasvatas üles isa ja ta osales hiljem Suures Isamaasõda seersandi auastmega, suri südamehaigusesse, mis oli rindel saadud koorešoki tagajärg.
• Heinrich Elizaveta Moritsovna(1882-1942) - teine ​​naine (aastast 1907, abiellus 16. augustil 1909). Permi fotograafi Moritz Heinrichi tütar, noorem õde näitleja Maria Abramova (Heinrich). Ta töötas õena. Ta sooritas Leningradi piiramise ajal enesetapu.
  • Kuprina Ksenia Aleksandrovna(21. aprill 1908 – 18. november 1981) – tütar teisest abielust. Modell ja näitleja. Ta töötas Paul Poiret' moemajas. 1958. aastal kolis ta Prantsusmaalt NSV Liitu. Ta mängis Moskvas A. S. Puškini teatris. Ta jättis mälestused "Kuprin on minu isa". Ta maeti koos vanematega.
  • Kuprina, Zinaida Aleksandrovna(6. oktoober 1909-1912) - tütar teisest abielust, suri kopsupõletikku. Ta maeti Gatchina kalmistule.

Kirjaniku tütar Ksenia ja tema pojapoeg Aleksei Egorov surid lastetuna, nii et tänaseni pole kirjaniku otseseid järeltulijaid.

• Sofia Ivanovna Mozharova (neiuna Kuprina) (1861-1919 või 22-aastane), õde, Ivan Aleksandrovitš Mošarovi (1856-?) naine. Viimased aastad elas Sergiev Posadi linnas.
• Georgi Ivanovitš Mozharov (14.12.1889-1943), vennapoeg

Kuprin Aleksandr Ivanovitš (1870 - 1938) - vene kirjanik. Ühiskonnakriitika tähistas lugu “Moloch” (1896), milles industrialiseerimine ilmub inimese moraalselt ja füüsiliselt orjastava koletisetehase kujundis, lugu “Duell” (1905) - vaimselt puhta kangelase surmast armeeelu masendav atmosfäär ja lugu “The Pit” (1909-15) - prostitutsioonist. Erinevad peenjoonelised tüübid, lüürilised olukorrad lugudes ja novellides “Olesja” (1898), “Gambrinus” (1907), “Granaatkäevõru” (1911). Esseetsüklid (“Listrigonid”, 1907 - 11). 1919 - 37 paguluses, 1937 naasis kodumaale. Autobiograafiline romaan "Junker" (1928 - 32).

Suur entsüklopeediline sõnaraamat, M.-SPb., 1998

Biograafia

Kuprin Aleksandr Ivanovitš (1870), prosaist.

Sündis 26. augustil (7. september, uus aasta) Penza provintsis Narovchati linnas alaealise ametniku peres, kes suri aasta pärast poja sündi. Ema (alates iidne perekond Tatari vürstid Kulanchakov) kolis pärast abikaasa surma Moskvasse, kus tulevane kirjanik veetis oma lapsepõlve ja nooruse. Kuueaastaselt suunati poiss Moskva Razumovski internaatkooli (lastekodu), kust ta lahkus aastal 1880. Samal aastal astus ta Moskva sõjaväeakadeemiasse, mis muudeti kadettide korpuseks.

Pärast õpingute lõpetamist jätkas ta sõjalist haridust Aleksander Junkeri koolis (1888 - 90). Seejärel kirjeldas ta oma "sõjaväelist noorust" lugudes "Pöördepunktis (kadetid)" ja romaanis "Junkers". Juba siis unistas ta saada "luuletajaks või romaanikirjanikuks".

Kuprini esimene kirjanduslik kogemus oli luule, mis jäi avaldamata. Esimene teos, mis valgust nägi, oli lugu “Viimane debüüt” (1889).

1890. aastal, pärast sõjakooli lõpetamist, võeti teise leitnandi auastmega Kuprin Podolski kubermangus paiknevasse jalaväerügementi. Ohvitseri elu, mida ta juhtis neli aastat, pakkus rikkalikku ainest tema tulevasteks töödeks. Aastatel 1893 - 1894 avaldati tema jutt “Pimeduses” ning lood “Kuuvalgel ööl” ja “Uurimine” Peterburi ajakirjas “Russian Wealth”. Vene sõjaväe elule on pühendatud lugude sari: “Üleöö” (1897), “Öine vahetus” (1899), “Matk”. 1894. aastal läks Kuprin pensionile ja kolis Kiievisse, ilma igasuguse tsiviilametita ja vähese elukogemusega. Järgnevatel aastatel reisis ta palju mööda Venemaad, proovis paljusid ameteid, ammutades ahnelt elukogemusi, millest sai tema tulevaste tööde aluseks. 1890. aastatel avaldas ta essee “Juzovski taim” ja jutustuse “Moloch”, jutud “Kõrbik”, “Libahunt”, lood “Olesja” ja “Kat” (“Armee lipnik”). Nende aastate jooksul kohtus Kuprin Bunini, Tšehhovi ja Gorkiga. 1901. aastal kolis ta Peterburi, asus tööle ajakirjas "Ajakiri kõigile", abiellus M. Davõdovaga ja sai tütre Lydia. Kuprini lood ilmusid Peterburi ajakirjades: “Soo” (1902); "Hobusevargad" (1903); "Valge puudel" (1904). 1905. aastal ilmus tema märkimisväärseim teos – lugu "Duell", mis saatis suurt edu. Kirjaniku etteasted „Duelli“ üksikute peatükkide lugemisel kujunesid pealinna kultuurielu sündmuseks. Tema tolleaegsed teosed olid väga hästi käitunud: essee “Sündmused Sevastopolis” (1905), lood “Staabikapten Rõbnikov” (1906), “Elujõgi”, “Gambrinus” (1907). 1907. aastal abiellus ta oma teise naise, armuõe E. Heinrichi ja sünnitas tütre Ksenia. Nende aastate dekadentlikule meeleolule pidas vastu Kuprini looming kahe revolutsiooni vahel: esseede tsükkel "Listrigonid" (1907 - 11), jutud loomadest, jutud "Shulamith", "Granaatkäevõru" (1911). Tema proosast sai sajandi alguses tähelepanuväärne vene kirjanduse nähtus. Pärast Oktoobrirevolutsioon Kirjanik ei aktsepteerinud sõjalise kommunismi, “punase terrori” poliitikat, ta kartis vene kultuuri saatuse pärast. 1918. aastal tuli ta Lenini juurde ettepanekuga anda küla jaoks välja ajaleht “Maa”. Omal ajal töötas ta Gorki asutatud kirjastuses World Literature. 1919. aasta sügisel, olles Judenitši vägede poolt Petrogradist ära lõigatud Gatšinas, emigreerus ta välismaale. Seitseteist aastat, mille kirjanik Pariisis veetis, oli ebaproduktiivne periood. Pidev materiaalne vajadus ja koduigatsus viisid ta otsuseni Venemaale naasta. 1937. aasta kevadel naasis raskelt haige Kuprin austajate poolt soojalt vastu võetud kodumaale. Avaldanud essee “Põhiline Moskva”. Samas uus loomingulised plaanid ei olnud määratud tõeks saama. 1938. aasta augustis suri Kuprin Leningradis vähki.

A.I. lühike elulugu. Kuprina – 2. variant

Aleksander Ivanovitš Kuprin (1870-1938) - kuulus vene kirjanik. Tema isa, väike ametnik, suri aasta pärast poja sündi. Tema ema, kes oli pärit tatari vürstide Kulanchakovist, kolis pärast abikaasa surma Venemaa pealinna, kus Kuprin veetis oma lapsepõlve ja nooruse. 6-aastaselt saadeti Aleksander lastekodusse, kus ta viibis kuni 1880. aastani. Ja kohe pärast lahkumist astus ta Moskva sõjaväeakadeemiasse.

Seejärel õppis ta Aleksandrikoolis (1888-90). 1889. aastal nägi ilmavalgust tema esimene teos “Viimane debüüt”. 1890. aastal määrati Kuprin Podolski kubermangus asuvasse jalaväerügementi, mille elu sai aluseks paljudele tema töödele.

1894. aastal astub kirjanik tagasi ja kolib Kiievisse. Järgmised aastad olid pühendatud rännakule läbi Venemaa.

Aastal 1890 tutvustas ta lugejatele paljusid väljaandeid - “Moloch”, “Yuzovski Plant”, “Libahunt”, “Olesya”, “Kat”.

1901. aastal kolis Kuprin Peterburi ja töötas ajakirja “Ajakiri kõigile” sekretärina. Samal aastal abiellub ta Davydova M.-ga ja elu sünnitab talle tütre.

Kaks aastat hiljem abiellub Kuprin teist korda. Tema valitud on armuõde E. Heinrich, kes sünnitas kirjaniku tütre.

1918. aastal tuleb Kuprin Lenini juurde ja pakub välja anda külaelanikele mõeldud ajalehte “Maa”. 1919. aastal emigreerus autor välismaale. Kuid periood, mil ta Pariisis viibis – 17 aastat – oli ebaproduktiivne. Selle põhjuseks on materiaalne pool, igatsus kodumaa järele. Ja selle tulemusena otsus Venemaale naasta.

Juba 1937. aastal naasis Kuprin Venemaale ja avaldas essee “Põhiline Moskva”. Vähktõve surm tabab autorit 1938. aastal.

A.I. elulugu. Kuprin |

Aleksander Ivanovitš Kuprin on kuulus kirjanik, vene kirjanduse klassik märkimisväärseid teoseid milleks on “Junker”, “Duel”, “Pit”, “Granat Bracelet” ja “White Poodle”. Samuti kõrge kunst Käsitletakse Kuprini novelle vene elust, väljarändest ja loomadest.

Aleksander sündis Narovchati linnaosas, mis asub Penza piirkonnas. Kuid kirjanik veetis oma lapsepõlve ja nooruse Moskvas. Fakt on see, et Kuprini isa, pärilik aadlik Ivan Ivanovitš, suri aasta pärast tema sündi. Ema Ljubov Aleksejevna, samuti pärit aadlisuguvõsa, pidi kolima Suur linn, kus tal oli palju lihtsam anda pojale kasvatus ja haridus.

Juba 6-aastaselt suunati Kuprin Moskva Razumovski internaatkooli, mis töötas lastekodu põhimõttel. 4 aasta pärast viidi Aleksander teise Moskvasse kadettide korpus, mille järel noormees astub Aleksandri sõjakooli. Kuprin lõpetas teise leitnandi auastme ja teenis täpselt 4 aastat Dnepri jalaväerügemendis.

Pärast ametist lahkumist lahkub 24-aastane noormees Kiievisse, sealt edasi Odessasse, Sevastopoli ja teistesse linnadesse. Vene impeerium. Probleem oli selles, et Aleksandril polnud tsiviileriala. Alles pärast temaga kohtumist õnnestub tal leida alaline töökoht: Kuprin läheb Peterburi ja saab tööd ajakirjas "Ajakiri kõigile". Hiljem asus ta elama Gatšinasse, kus Esimese maailmasõja ajal pidas omal kulul sõjaväehaiglat.

Aleksander Kuprin võttis tsaari võimust loobumise entusiastlikult vastu. Pärast bolševike saabumist pöördus ta isegi isiklikult ettepanekuga välja anda küla "Zemlya" jaoks spetsiaalne ajaleht. Aga varsti, seda nähes uus valitsus kehtestab riigile diktatuuri, olles selles täiesti pettunud.

Kuprinile kuulub halvustav nimi Nõukogude Liit- “Sovdepiya”, mis kinnistub žargoonis kindlalt. ajal kodusõda astus vabatahtlikult Valgearmeesse ja pärast suurt lüüasaamist läks välismaale – esmalt Soome ja seejärel Prantsusmaale.

30. aastate alguseks oli Kuprin võlgades ega suutnud oma perele isegi kõige vajalikumaid asju pakkuda. Pealegi ei leidnud kirjanik midagi paremat, kui otsida väljapääsu raske olukord pudelis. Sellest tulenevalt jäi ainsaks lahenduseks kodumaale naasmine, mida ta 1937. aastal isiklikult toetas.

Raamatud

Aleksander Kuprin alustas kirjutamist oma viimastel aastatel kadetikorpuses ja tema esimesed katsed kirjutamiseks olid poeetilises žanris. Kahjuks ei avaldanud kirjanik kunagi oma luulet. Ja tema esimene avaldatud lugu oli "Viimane debüüt". Hiljem ilmusid ajakirjades tema lugu “Pimeduses” ja hulk sõjateemalisi lugusid.

Üldiselt pühendab Kuprin armee teemale palju ruumi, eriti riigis varajane töö. Piisab, kui meenutada tema kuulsat autobiograafiline romaan"Junkers" ja eelmine lugu "Pöördepunktis", mis ilmus ka kui "Kadettid".

Aleksandr Ivanovitši kui kirjaniku koidik saabus 20. sajandi alguses. Nad tulid nüüd välja hilisemad klassikud lastekirjandusest lugu "Valge puudel", mälestused reisist Odessasse "Gambrinus" ja ilmselt tema populaarseim teos - lugu "Duell". Samal ajal ilmusid sellised loomingud nagu “Vedel päike”, “Granaatkäevõru” ja lood loomadest.

Eraldi on vaja öelda selle perioodi vene kirjanduse ühe skandaalseima teose kohta - lugu “Süvend” vene prostituutide elust ja saatusest. Paradoksaalsel kombel kritiseeriti raamatut halastamatult "liigse naturalismi ja realismi" pärast. "The Pit" esimene väljaanne eemaldati pornograafilisena avaldamisest.

Paguluses kirjutas Aleksander Kuprin palju, peaaegu kõik tema teosed olid lugejate seas populaarsed. Prantsusmaal lõi ta neli suurt teost – “Dalmaatsia Püha Iisaku kuppel”, “Ajaratas”, “Junker” ja “Zhanet”, samuti suur hulk novellid, sealhulgas filosoofiline tähendamissõna ilust "Sinine täht".

Isiklik elu

Aleksander Ivanovitš Kuprini esimene naine oli noor Maria Davõdova, kuulsa tšellist Karl Davõdovi tütar. Abielu kestis vaid viis aastat, kuid selle aja jooksul sündis paaril tütar Lydia. Selle tüdruku saatus oli traagiline – ta suri vahetult pärast poja sündi 21-aastaselt.

Kirjanik abiellus 1909. aastal oma teise naise Elizaveta Moritsovnaga, kuigi nad olid selleks ajaks koos elanud kaks aastat. Neil oli kaks tütart - Ksenia, kellest sai hiljem näitleja ja modell, ning Zinaida, kes suri kolmeaastaselt. keeruline kuju kopsupõletik. Naine elas Aleksandr Ivanovitšist 4 aasta võrra kauem. Ta sooritas enesetapu Leningradi piiramise ajal, suutmata taluda pidevat pommitamist ja lõputut nälga.

Kuna Kuprini ainus lapselaps Aleksei Egorov suri Teise maailmasõja ajal saadud vigastustesse, suri perekond kuulus kirjanik katkes ja tänapäeval selle otseseid järglasi ei eksisteeri.

Surm

Aleksander Kuprin naasis Venemaale juba kehva tervisega. Tal oli alkoholisõltuvus, pluss vana mees Olin kiiresti nägemise kaotamas. Kirjanik lootis, et kodumaale saab ta tagasi pöörduda töötegevus, aga mu tervis seda ei lubanud.

Aasta hiljem sai Aleksandr Ivanovitš Punasel väljakul sõjaväeparaadi vaadates kopsupõletikku, mida süvendas ka söögitoruvähk. 25. augustil 1938 peatus kuulsa kirjaniku süda igaveseks.

Kuprini haud asub Volkovski kalmistu kirjandussillal, mitte kaugel teise vene klassiku matmiskohast.

Bibliograafia

• 1892 - "Pimeduses"
• 1898 - "Olesya"
• 1900 - "Pöördepunktis" ("Kadetid")
• 1905 – “Duell”
• 1907 - "Gambrinus"
• 1910 – “Granaatkäevõru”
• 1913 – "Vedel päike"
• 1915 – "Süvend"
• 1928 - "Junkers"
• 1933 - "Zhaneta"

Aleksander Ivanovitš Kuprini looming kujunes revolutsioonilise tõusu aastatel. Kogu elu oli talle lähedane lihtsa vene mehe epifaania teema, kes ahnelt elutõde otsis. Kuprin pühendas kogu oma loovuse selle kompleksi arendamisele psühholoogiline teema. Tema kunsti, nagu tema kaasaegsed ütlesid, iseloomustas eriline valvsus maailmanägemisel, konkreetsus ja pidev teadmistehimu. Kuprini loovuse hariv paatos oli ühendatud kirgliku isikliku huviga hea võidu vastu kõige kurja üle. Seetõttu iseloomustab enamikku tema teoseid dünaamika, draama ja põnevus.

Kuprini elulugu on nagu seiklusromaan. Inimestega kohtumiste ja eluvaatluste rohkuse poolest meenutas see Gorki elulugu. Kuprin reisis palju, tegi mitmesuguseid töid: teenis tehases, töötas laadurina, mängis laval, laulis kirikukooris.

Oma loomingu varases staadiumis mõjutas Kuprinit tugevalt Dostojevski. See väljendus lugudes "Pimeduses", "Kuuvalgel ööl" ja "Hullumeelsus". Ta kirjutab saatuslikest hetkedest, juhuse rollist inimese elus ja analüüsib inimlike kirgede psühholoogiat. Mõned selle perioodi lood räägivad, et inimese tahe on loomuliku juhuse ees abitu, et mõistus ei suuda mõista inimest valitsevaid salapäraseid seadusi. Otsustavat rolli Dostojevskist pärinevate kirjanduslike klišeede ületamisel mängis vahetu tutvumine inimeste eluga, tõelise vene tegelikkusega.

Ta hakkab kirjutama esseesid. Nende eripära on see, et kirjanik vestles lugejaga tavaliselt rahulikult. Nad näitasid selgelt süžeeliinid, lihtne ja detailne tegelikkuse kujutamine. Suurim mõju esseist Kuprinile oli G. Uspensky.

Kuprini esimesed loomingulised otsingud kulmineerusid suurima reaalsust peegeldava asjaga. See oli lugu "Moloch". Selles näitab kirjanik vastuolusid kapitali ja sunniviisilise inimtöö vahel. Tal õnnestus kinni püüda sotsiaalsed omadused uusimad vormid kapitalistlik tootmine. Vihane protest koletu inimvastase vägivalla vastu, millel põhineb "Molochi" maailmas õitsev tööstus, uute elumeistrite satiiriline demonstratsioon, väliskapitali riigis valitseva häbitu röövloomade paljastamine - kõik see seada kahtluse alla kodanliku progressi teooriad. Peale esseed ja novellid oli jutt oluline etapp kirjaniku loomingus.

Otsides moraalseid ja vaimseid eluideaale, mille kirjanik vastandas tänapäeva inimsuhete inetusele, pöördub Kuprin hulkurite, kerjuste, purjus kunstnike, nälgivate tunnustamata kunstnike ja vaeste linnaelanike laste elu poole. See on nimetute inimeste maailm, kes moodustavad ühiskonna massi. Nende hulgast püüdis Kuprin leida oma positiivseid kangelasi. Ta kirjutab lugusid “Lidochka”, “Lokon”, “ Lasteaed”, “Tsirkuses” - neis teostes on Kuprini kangelased kodanliku tsivilisatsiooni mõjust vabad.

1898. aastal kirjutas Kuprin loo “Olesya”. Loo süžee on traditsiooniline: intellektuaal, tavaline ja linnainimene kohtub Polesie kauges nurgas tüdrukuga, kes kasvas üles väljaspool ühiskonda ja tsivilisatsiooni. Olesjat eristab spontaansus, looduse terviklikkus ja vaimne rikkus. Poetiseeriv elu, mida ei piira tänapäevased sotsiaalsed kultuuriraamid. Kuprin püüdis näidata "loomuliku inimese" selgeid eeliseid, milles ta nägi tsiviliseeritud ühiskonnas vaimseid omadusi kaduma.

1901. aastal tuli Kuprin Peterburi, kus ta sai lähedaseks paljude kirjanikega. Sel perioodil ilmub tema lugu “Öine vahetus”, kus peategelane- lihtne sõdur. Kangelane ei ole eemalolev inimene, mitte mets Olesya, vaid täiesti tõeline mees. Selle sõduri kuvandist ulatuvad niidid teiste kangelasteni. See oli sel ajal, et uus žanr: novell.

1902. aastal mõtles Kuprin välja loo “Duell”. Selles töös õõnestas ta autokraatia üht põhisammast - sõjaväekasti, mille lagunemise ja moraalse allakäigu tunnusjoontes näitas ta kogu ühiskonnasüsteemi lagunemise märke. Lugu peegeldab Kuprini loomingu progressiivseid külgi. Süžee aluseks on ausa vene ohvitseri saatus, keda armee kasarmuelu tingimused tekitasid temas valesti. sotsiaalsed suhted inimestest. Taaskord Kuprin ei räägi silmapaistev isiksus, vaid lihtsast vene ohvitserist Romašovist. Rügemendi õhkkond piinab teda, ta ei taha olla armee garnisonis. Ta oli sõjaväeteenistuses pettunud. Ta hakkab võitlema enda ja oma armastuse eest. Ja Romashovi surm on protest keskkonna sotsiaalse ja moraalse ebainimlikkuse vastu.

Reaktsiooni alguse ja ägenemisega avalikku eluÜhiskonnas muutuvad ka Kuprini loomingulised kontseptsioonid. Nende aastate jooksul süvenes tema huvi muistsete legendide, ajaloo ja antiikaja maailma vastu. Loomingus tekib huvitav sulam luulest ja proosast, tõelisest ja legendaarsest, tõelisest ja tunderomantikast. Kuprin kaldub eksootika poole ja arendab fantastilisi süžeesid. Ta pöördub tagasi oma varasema romaani teemade juurde. Taas kõlavad motiivid juhuse paratamatusest inimese saatuses.

1909. aastal ilmus Kuprini sulest lugu “Süvend”. Siin avaldab Kuprin austust naturalismile. Ta näitab elanikke bordell. Kogu lugu koosneb stseenidest, portreedest ja laguneb selgelt igapäevaelu üksikuteks detailideks.

Kuid paljudes samadel aastatel kirjutatud lugudes püüdis Kuprin välja tuua tõelisi märke kõrgetest vaimsetest ja moraalsetest väärtustest tegelikkuses endas. “Granaatkäevõru” on lugu armastusest. Seda ütles Paustovsky selle kohta: see on üks "lõhnavamaid" lugusid armastusest.

1919. aastal emigreerus Kuprin. Paguluses kirjutab ta romaani “Zhanette”. See teos räägib kodumaa kaotanud inimese traagilisest üksindusest. See on lugu pagulusse sattunud vana professori liigutavast kiindumusest väikese Pariisi tüdruku – tänavalehetüdruku tütre vastu.

Kuprini väljarände perioodi iseloomustab endasse tõmbumine. Suur autobiograafiline teos sellest perioodist - romaan "Junker".

Paguluses ei kaotanud kirjanik Kuprin usku oma kodumaa tulevikku. Lõpus elutee ta naaseb ikkagi Venemaale. Ja tema looming kuulub õigusega vene kunstile, vene rahvale.

Sõjaväeline karjäär

Ta sündis alaealise ametniku perre, kes suri, kui tema poeg oli teist aastat õppimas. Tatari vürstiperekonnast pärit ema jäi pärast abikaasa surma vaeseks ja oli sunnitud poja saatma alaealiste orbude kooli (1876), seejärel sõjaväegümnaasiumisse, mis hiljem muudeti kadettide korpuseks, mille ta lõpetas. aastal 1888. 1890. aastal lõpetas ta Aleksandri sõjakooli. Seejärel teenis ta 46. Dnepri jalaväerügemendis, treenides sõjaväeline karjäär. Peastaabi akadeemiasse sisenemata (seda hoidis ära skandaal, mis oli seotud politseiniku vette visanud kadeti vägivaldse, eriti joobes tujuga), astus leitnant Kuprin 1894. aastal tagasi.

Elustiil

Kuprin oli äärmiselt värvikas kuju. Muljehimulisena elas ta rändavat elustiili, proovides erinevaid ameteid – laadurist hambaarstini. Autobiograafiline elumaterjal oli paljude tema teoste aluseks.

Tema tormilisest elust levisid legendid. Omamine tähelepanuväärne füüsiline jõud ja plahvatusohtlik temperament, tormas Kuprin ahnelt iga uue poole elukogemus: läks tuukriülikonnas vee alla, lendas lennukiga (see lend lõppes katastroofiga, mis maksis Kuprinile peaaegu elu), organiseeris sportliku seltskonna... Esimese maailmasõja ajal rajas ta koos naisega oma majas erahaigla. Gatchina maja.

Kõige rohkem huvitasid kirjanikku inimesed erinevad ametid: insenerid, orelifreesid, kalamehed, kaarditeritajad, kerjused, mungad, ärimehed, spioonid... Et teda huvitavat inimest usaldusväärsemalt tundma õppida, tema hingatavat õhku tunnetada, oli ta valmis, ennast säästmata , et asuda kõige kujuteldamatule seiklusele. Kaasaegsete sõnul lähenes ta elule tõelise uurijana, otsides võimalikult terviklikke ja üksikasjalikke teadmisi.

Kuprin tegeles meelsasti ka ajakirjandusega, avaldas artikleid ja reportaaže erinevates ajalehtedes ning reisis palju, elades Moskvas, Rjazani lähedal, Balaklavas ja Gattšinas.

Kirjanik ja revolutsioon

Rahulolematus kehtiva ühiskonnakorraldusega meelitas kirjanikku revolutsiooni poole, mistõttu Kuprin, nagu paljud teised kirjanikud, tema kaasaegsed, avaldas austust revolutsioonilistele tunnetele. Ent bolševike revolutsioonile ja bolševike võimule reageeris ta teravalt negatiivselt. Algul püüdis ta siiski teha koostööd bolševike võimudega ja kavatses isegi välja anda talurahvalehte “Maa”, mille jaoks ta Leniniga kohtus.

Kuid peagi vahetas ta ootamatult poolt Valge liikumine, ning pärast lüüasaamist lahkus ta esmalt Soome ja seejärel Prantsusmaale, kus asus elama Pariisi (kuni 1937. aastani). Seal osales ta aktiivselt bolševikevastases ajakirjanduses, jätkas kirjanduslik tegevus(romaanid “Ajaratas”, 1929; “Junker”, 1928-32; “Žaneta”, 1932-33; artiklid ja lood). Kuid paguluses elanud kirjanik oli kohutavalt vaene, kannatades nii nõudluse puudumise ja isolatsiooni all oma kodumaast, kui ka vahetult enne surma uskudes Nõukogude propaganda, mais 1937 naasis ta koos abikaasaga Venemaale. Selleks ajaks oli ta juba raskelt haige.

Kaastunne tavainimesele

Peaaegu kogu Kuprini looming on läbi imbunud traditsioonilisest vene kirjanduse paatosest kaastundest “väikese” inimese vastu, kes on määratud inertses armetus keskkonnas haledat saatust välja vedama. Kuprinis ei väljendunud see kaastunne mitte ainult ühiskonna “põhja” kujutamises (prostituutide elust rääkiv romaan “The Pit”, 1909-15 jne), vaid ka tema intelligentse, kannatava kujundis. kangelased. Kuprin kaldus just sellistesse mõtisklevatesse, hüsteeriani närvilistesse tegelastesse, kellel ei puudunud sentimentaalsus. Insener Bobrov (jutt “Moloch”, 1896), väriseva hingega, teiste valudele tundlik, muretseb tööliste pärast, kes raiskavad oma elu vabrikutööle, rikkad aga nuumavad ebaseaduslikult hangitud rahast. Isegi militaarkeskkonnast pärit tegelastel nagu Romašov või Nazanski (lugu “Duell”, 1905) on väga kõrge valulävi ja väike vaimse jõuvaru, et taluda oma keskkonna vulgaarsust ja küünilisust. Romašovit piinab rumalus sõjaväeteenistus, ohvitseride rüvetamine, allakäinud sõdurid. Võib-olla ei esitanud keegi kirjanikest armeekeskkonnale nii kirglikku süüdistust kui Kuprin. Tõsi, pildil tavalised inimesed Kuprin erines rahvakummardamisele kalduvatest populistliku suunitlusega kirjanikest (kuigi ta pälvis auväärse populistliku kriitiku N. Mihhailovski heakskiidu). Tema demokraatia ei piirdunud nende "alanduse ja solvamise" pisarate demonstreerimisega. Kuprini lihtne mees osutus mitte ainult nõrgaks, vaid ka võimeliseks enda eest seisma, omades kadestamisväärset sisemist jõudu. Inimeste elu esitati tema teostes selle vabas, spontaanses, loomulikus kulgemises, oma argimurede ringiga - mitte ainult mured, vaid ka rõõmud ja lohutused ("Listrigons", 1908-11).

Samal ajal nägi kirjanik mitte ainult teda heledad küljed ja terved algused, aga ka agressiivsuse ja julmuse puhangud, mida juhivad kergesti tumedad instinktid ( kuulus kirjeldus Juudi pogromm loos "Gambrinus", 1907).

Olemise rõõm Paljudes Kuprini töödes on selgelt tunda ideaalse, romantilise printsiibi olemasolu: seda nii tema ihaluses kangelaslike süžeede järele kui ka soovis näha inimvaimu kõrgeimaid ilminguid – armastuses, loovuses, headus... Pole juhus, et ta valis sageli kangelasi, kes olid kõrvalejääjad, murdsid välja tavapärasest elukäigust, otsisid tõde ja otsisid mõnda muud, terviklikumat ja elavamat olendit, vabadust, ilu, armu... ja kes kirjutas tolleaegses kirjanduses nii poeetiliselt, nagu Kuprin, armastusest, püüdis taastada selle inimlikkust ja romantikat. “Granaatkäevõru” (1911) on saanud paljudele lugejatele just selliseks teoseks, kus ülistatakse puhast, omakasupüüdmatut ideaalset tunnet.

Ühiskonna erinevate kihtide moraali hiilgav kujutaja Kuprin kirjeldas elavalt ja erilise tähelepanuga keskkonda ja igapäevaelu (selle eest sai ta korduvalt kriitikat). Tema loomingus oli tunda ka naturalistlikku kalduvust.

Samal ajal teadis kirjanik, nagu keegi teine, tunda seestpoolt loomuliku, loomuliku elu voogu - tema lood “Barbos ja Zhulka” (1897), “Smaragd” (1907) arvati kuldsesse kategooriasse. loomi käsitlevate teoste fond. Loomuliku elu ideaal (lugu “Olesja”, 1898) on Kuprini jaoks omamoodi ihaldusväärse normina väga oluline, ta tõstab seda sageli esile. kaasaegne elu, leides selles kurbaid kõrvalekaldeid sellest ideaalist.

Paljude kriitikute jaoks oli just see loomulik, orgaaniline ettekujutus Kuprini elust, eluterve olemisrõõm tema proosa peamine eristav omadus selle harmoonilise lüürilisuse ja romantika sulandumise, süžee-kompositsioonilise proportsionaalsuse, dramaatilise tegevuse ja täpsusega. kirjeldused.

Kirjanduslik tipptase Kuprin on suurepärane meister mitte ainult kirjandusmaastikul ja kõigel, mis on seotud elu välise, visuaalse ja lõhnatajuga (Bunin ja Kuprin võistlesid, kes suudab konkreetse nähtuse lõhna täpsemalt määrata), vaid ka kirjanduslik tegelane: portree, psühholoogia, kõne - kõik on väikseimate nüanssideni läbi töötatud. Isegi loomad, kellest Kuprin kirjutada armastas, paljastavad temas keerukuse ja sügavuse.

Kuprini teoste jutustus on reeglina väga suurejooneline ja on sageli – pealetükkimatult ja ilma valespekulatiivsuseta – suunatud just eksistentsiaalsetele probleemidele. Ta mõtiskleb armastuse, vihkamise, elutahte, meeleheite, inimese jõu ja nõrkuse üle, taasloob kompleksi vaimne maailm mees ajastuvahetusel.

Aleksander KUPRIN (1870-1938)

1. Kuprini noorus ja varane looming

Aleksander Ivanovitš Kuprinil oli särav, originaalne anne, mida hindasid kõrgelt L. Tolstoi, Tšehhov, Gorki. Tema ande ligitõmbav jõud seisneb narratiivi suutlikkuses ja elujõus, süžeede meelelahutuslikkuses, keele loomulikkuses ja kerguses ning elavas kujundlikkuses. Kuprini teosed ei tõmba meid mitte ainult kunstiline oskus, aga ka humanistliku paatosega ja suure eluarmastusega.

Kuprin sündis 26. augustil (7. septembril) 1870. aastal Penza provintsis Narovchati linnas rajooniametniku peres. Isa suri, kui laps oli teist aastat. Tema ema kolis Moskvasse, kus vaesus sundis ta elama lesknaise majja ja saatma poja lastekodusse. Laste- ja teismelised aastad kirjanikke peeti kinniselt õppeasutused sõjaväeline tüüp: sõjaväegümnaasiumis ja seejärel Moskva kadetikoolis. 1890. aastal teenis Kuprin pärast sõjakooli lõpetamist sõjaväes leitnandi auastmes. Katse astuda kindralstaabi akadeemiasse 1893. aastal oli Kuprini jaoks ebaõnnestunud ja 1894. aastal astus ta tagasi. Järgmised aastad Kuprini elus olid arvukate liikumiste ja muutuste periood erinevat tüüpi tegevustes. Ta töötas reporterina Kiievi ajalehtedes, töötas Moskvas kontoris, Volõni kubermangus kinnisvarahaldurina, provintsi trupis suflöörina, proovis palju rohkem ameteid, kohtus erinevate erialade, vaadete ja elusaatusega inimestega.

Nagu paljud kirjanikud, alustas A. I. Kuprin oma loominguline tegevus nagu luuletaja. Kuprini poeetiliste eksperimentide hulgas on 2-3 tosinat, mis on teostuselt üsna head ja mis kõige tähtsam - tõeliselt siirad paljastavad. inimlikud tunded ja tujud. See kehtib eriti tema humoorikate luuletuste kohta - alates noorukieas kirjutatud okkalisest "Oodist Katkovile" kuni arvukate epigrammide, kirjanduslike paroodiate ja humoorikate ekspromt-luuletusteni. Kuprin ei lõpetanud kogu oma elu luule kirjutamist. Oma tõelise kutsumuse leidis ta aga proosas. 1889. aastal avaldas ta sõjakoolis õppides oma esimese loo "Viimane debüüt" ja saadeti kooli reeglite rikkumise eest karistuskongi, mille õpilastel oli keelatud trükis ilmuda.

Kuprini töö ajakirjanduses andis talle palju. 90ndatel avaldas ta provintsilehtede lehtedel feuilletone, märkmeid, õukonnakroonikaid, kirjanduskriitikat ja reisikirjavahetust.

1896. aastal ilmus Kuprini esimene raamat - esseede ja feuilletonide kogumik “Kiievi tüübid”, 1897. aastal ilmus lugude raamat “Miniatuurid”, mis sisaldas varased lood ajalehtedes avaldatud kirjanikud. Kirjanik ise rääkis neist teostest kui „esimestest lapselikest sammudest kirjanduslik tee" Kuid need olid tulevase tunnustatud meistri esimene kool novell ja kunstiline essee.

2. Loo “Moloch” analüüs

Töötamine ühe Donbassi metallurgiatehase sepikojas tutvustas Kuprinile tööd, elu ja töökeskkonna kombeid. Ta kirjutas esseesid “Juzovski tehas”, “Peakaevanduses”, “Rööpade veeremistehas”. Need esseed valmistasid ette loo “Moloch” loomist, mis avaldati ajakirja “Vene rikkus” 1896. aasta detsembrinumbris.

Filmis "Moloch" Kuprin paljastas halastamatult tärkava kapitalismi ebainimliku olemuse. Loo pealkiri ise on sümboolne. Moloch oli iidsete foiniiklaste arusaamade järgi päikesejumal, kellele toodi inimohvreid. Just sellega võrdleb kirjanik kapitalismi. Ainult moloch-kapitalism on veelgi julmem. Kui jumal Molochile ohverdati üks inimohver aastas, siis molochi kapitalism õgib palju rohkem. Loo kangelane, insener Bobrov arvutas välja, et tehases, kus ta töötab, "neelab iga kahe tööpäev terve inimese". "Pagan võtaks! - hüüatab insener sellest järeldusest vaimustuses vestluses oma sõbra dr Goldbergiga.- Kas mäletate Piiblist, et mõned assüürlased või moabiidid ohverdasid oma jumalatele inimohvreid? Kuid need vasest härrad, Moloch ja Dagon, punastaksid häbist ja nördimusest nende kujude ees, mida ma just tsiteerisin. Nii ilmub loo lehekülgedele verejanulise jumala Molochi kujutis, mis sümbolina läbib kogu teost. Lugu on huvitav ka seetõttu, et siin ilmub Kuprini loomingus esimest korda kujund intellektuaalsest tõeotsijast.

Selline tõeotsija on keskne tegelane lugu - insener Andrei Iljitš Bobrov. Ta võrdleb end inimesega, "kes nülviti elusalt" - ta on pehme, tundlik, siiras inimene, unistaja ja tõearmastaja. Ta ei taha leppida vägivalla ja silmakirjaliku moraaliga, mis seda vägivalda katab. Ta seisab puhtuse, aususe eest inimestevahelistes suhetes, inimväärikuse austamise eest. Ta on siiralt nördinud, et üksikisikust on saamas egoistide, demagoogide ja kelmide kamba käes mänguasi.

Kuid nagu Kuprin näitab, pole Bobrovi protestil praktilist väljapääsu, sest ta on nõrk, neurasteeniline inimene, kes ei suuda võidelda ega tegutseda. Tema nördimuspursked lõpevad tema enda jõuetuse tõdemusega: "Selleks pole teil otsustavust ega jõudu... Homme oled jälle arukas ja nõrk." Bobrovi nõrkuse põhjuseks on see, et ta tunneb end oma pahameeles ebaõigluse pärast üksi. Ta unistab elust, mis põhineb puhastel inimestevahelistel suhetel. Kuid ta ei tea, kuidas sellist elu saavutada. Autor ise sellele küsimusele ei vasta.

Ei tohi unustada, et Bobrovi protesti määrab suuresti isiklik draama - armastatud tüdruku kaotus, kes rikkusest võrgutatuna müüs end kapitalistile ja sai ka Molochi ohvriks. See kõik ei kahanda aga peamist, mis seda kangelast iseloomustab – tema subjektiivset ausust, vihkamist igasuguse ebaõigluse vastu. Bobrovi elu lõpp on traagiline. Sisemiselt murtud, laastatud, ta lõpetab oma elu enesetapp.

Loos on miljonär Kvašnin Chistogani hävitava jõu kehastus. See on verejanulise jumala Molochi elav kehastus, mida rõhutab just Kvashnini portree: "Kvashnin istus toolil, sirutas oma kolossaalseid jalgu ja torkas kõhu ette, näides välja nagu töötlemata töö Jaapani iidol." Kvašnin on Bobrovi antipood ja autor on teda kujutanud teravalt negatiivsetes toonides. Kvašnin teeb kõik tehingud oma südametunnistusega, mis tahes ebamoraalse teo, isegi kuriteo, et rahuldada oma südametunnistust. kapriisid ja soovid. Ta teeb tüdrukust, kes talle meeldib, Nina Zinenkost, Bobrovi kihlatu, oma hoitud naiseks.

Molochi korrumpeerivat jõudu näitab eriti tugevalt nende inimeste saatus, kes üritavad pääseda “väljavalitute” hulka. Selline on näiteks Šelkovnikovi tehase direktor, kes juhib tehast vaid nominaalselt, alludes kõiges välismaise ettevõtte - belglase Andrea - kaitsealusele. See on üks Bobrovi kolleegidest Sveževski, kes unistab neljakümnendaks eluaastaks saada miljonäriks ja on selle nimel valmis kõike tegema.

Peamine, mis neid inimesi iseloomustab, on amoraalsus, valed, seikluslikkus, mis on pikka aega muutunud käitumisnormiks. Kvašnin ise valetab, teeseldes, et on oma juhitavas äris asjatundja. Šelkovnikov valetab, teeseldes, et just tema juhib tehast. Nina ema valetab, varjates tütre sünni saladust. Sveževski valetab ja Faya mängib Nina peigmehe rolli. Võltsrežissöörid, võltsisad, võltsabikaasad - see on Kuprini sõnul elu üldise vulgaarsuse, valelikkuse ja valede ilming, millega autor ja tema positiivne kangelane ei talu.

Lugu ei ole vaba, eriti Bobrovi, Nina ja Kvašnini suhete ajaloos, melodraama puudutusest, Kvašnini kuvandil puudub psühholoogiline veenvus. Ja ometi polnud “Moloch” algaja proosakirjaniku loomingus tavaline sündmus. Siin välja toodud moraalsete väärtuste otsimine, vaimse puhtuse inimene, saab Kuprini edasise töö peamiseks.

Küpsus saabub kirjanikule tavaliselt mitmekülgse kogemuse tulemusena. enda elu. Kuprini töö kinnitab seda. Ta tundis enesekindlust alles siis, kui seisis kindlalt reaalsuse pinnal ja kujutas seda, mida teadis suurepäraselt. Kuprini “Süvendi” ühe kangelase sõnad: “Jumala eest, ma tahaksin saada mõneks päevaks hobuseks, taimeks või kalaks või olla naine ja kogeda sünnitust; Tahaksin elada oma siseelu ja vaadata maailma läbi iga kohatud inimese silmade,” kõlab tõeliselt autobiograafiliselt. Kuprin püüdis kõike võimalikult palju uurida, kõike ise kogeda. See loomupärane soov, et ta isiksuse ja kirjanikuna osaleks aktiivselt kõiges, mis tema ümber toimub, tõi kaasa selle, et tema varases töös ilmus väga erinevatel teemadel teoseid, milles oli eksponeeritud rikkalik galerii inimtegelasi ja -tüüpe. . 90ndatel asus kirjanik meelsasti trampide, kerjuste, kodutute, trampide ja tänavavaraste eksootilise maailma kujutamise poole. Need maalid ja pildid on tema teoste keskmes, nagu “Petija”, “Maal”, “Nataša”, “Sõbrad”, “Saladuslik võõras”, “Hobusevargad”, “Valge puudel”. Kuprin näitas üles pidevat huvi näitlejaringkonna, kunstnike, ajakirjanike ja kirjanike elu ja tavade vastu. Need on tema lood “Lidochka”, “Lolly”, “Survived Glory”, “Allez!”, “Telli järgi”, “Curl”, “Nag” ja siia on lisatud ka näidend “Kloun”.

Paljude nende teoste süžeed on kurvad, kohati traagilised. Suunav on näiteks lugu "Allez!" - psühholoogiliselt mahukas teos, mis on inspireeritud humanismi ideest. Autori jutustamise välise vaoshoituse all peidab lugu kirjaniku sügavat kaastunnet inimese vastu. Viieaastase tüdruku orvuks jäänud partiist sai tsirkuserattur, osava akrobaadi töö tsirkusekupli all, täis hetkeriski, puhtas ja kõrges tunnetuses petetud ja solvatud tüdruku traagikat ning lõpuks , tema enesetapp kui meeleheite väljendus – kõike seda on kujutatud Kuprinile omase taipamise ja oskusega. Ega asjata ei pidanud L. Tolstoi seda lugu üheks Kuprini parimaks loominguks.

Oma realistliku proosa meistriks kujunemise ajal kirjutas Kuprin palju ja meelsasti loomadest ja lastest. Loomad Kuprini teostes käituvad nagu inimesed. Nad mõtlevad, kannatavad, rõõmustavad, võitlevad ebaõigluse vastu, saavad inimestest sõpru ja väärtustavad seda sõprust. Ühes hilisemas loos ütleb kirjanik oma väikese kangelanna poole pöördudes: „Palun tähele, kallis Nina: me elame kõigi loomade kõrval ega tea neist midagi. Meid lihtsalt ei huvita. Võtame näiteks kõik koerad, mida sina ja mina oleme tundnud. Igal neist on oma eriline hing, oma harjumused, oma iseloom. Kassidega on samamoodi. Sama on hobustega. Ja lindudel. Täpselt nagu inimesed...” Kuprini teosed kätkevad endas tarka inimlikku lahkust ja humanistliku kunstniku armastust kõige elava ja elava vastu meie kõrval ja ümber. Need tunded läbivad kõik tema lood loomadest - “Valge puudel”, “Elevant”, “Smaragd” ja kümned teised.

Kuprini panus lastekirjandusse on tohutu. Tal oli haruldane ja raske anne kirjutada lastest kaasahaaravalt ja tõsiselt, ilma võltsimaguse ja koolipoisi didaktikata. Piisab, kui lugeda kõiki tema lastejutte - “Imeline arst”, “Lasteaed”, “Jõel”, “Taper”, “Muinasjutu lõpp” jt ning oleme veendunud, et lapsed on kujutatud kirjaniku poolt, kellel on parimad teadmised ja arusaamine hingest, laps, kes on sügavalt tunginud oma hobide, tunnete ja kogemuste maailma.

Alati seistes inimväärikus ja inimese sisemaailma ilu, varustas Kuprin oma positiivseid kangelasi - nii täiskasvanuid kui lapsi - kõrge hinge, tunnete ja mõtete õilsusega, moraalse tervise ja omamoodi stoilisusega. Parim, mille poolest nad rikkad on sisemaailma, avaldub kõige selgemalt nende võimes armastada – omakasupüüdmatult ja tugevalt. Armastuskonflikt on paljude Kuprini 90ndate teoste aluseks: lüüriline luuletus proosas "Stoletnik", novellid " Tugevam kui surm", "Nartsissist", "Esimene inimene, keda kohtate", "Üksindus", " Sügislilled" ja jne.

Heakskiitmine moraalne väärtus mees, Kuprin otsis oma positiivne kangelane. Ta leidis seda inimeste seas, keda ei rikunud isekas moraal, kes elasid loodusega ühtsuses.