Kes kirjutas "Kalamehe ja kalade jutu", ei mäleta kõik, kuigi selle süžee on kõigile tuttav.

Kes kirjutas "Kalamehe ja kalade jutu"?

See lugu on kirjutatud 2. (14.) oktoobril 1833. Esmakordselt avaldati aastal 1835 ajakirjas "Raamatukogu lugemiseks"

Süžee on laenatud vendade Grimmide saksa muinasjuttude kogust. Ainult seal on lestkala suurepärase abistajana kangelasest, kes oli lummatud prints, ja Puškini muinasjutus on see kuldkala.

Millest räägib "Kalamehe ja kalade jutt"?

Vana mees ja tema naine elavad mere ääres. Vana mees püüab kala ja vana naine keerutab lõnga. Vanamehe võrku sattudes satub võlukuldkala, kes on võimeline rääkima inimkeeles. Ta lubab igasugust lunaraha ja palub ta merele minna, kuid vanamees laseb kalad tasu küsimata minema. Koju naastes räägib ta sellest juhtumist oma naisele. Abikaasa sõimata paneb ta naasma mere äärde, kutsuma kala ja paluma katkise asemel vähemalt uut küna. Mere ääres kutsub üks vana mees kala, mis ilmub, ja lubab tema soovi täita, öeldes: "Ära ole kurb, kõnni Jumalaga."

Koju naastes näeb ta oma naise uut küna. Vana naise isu aga kasvab - ta paneb oma mehe ikka ja jälle kala juurde tagasi pöörduma, nõudes mõlemale üha rohkem ja siis ainult iseendale:

• saada uus onn;
• olla sammas aadlinaine;
• olla "vaba kuninganna".

Meri, mille juurde vanamees jõuab, muutub järk-järgult rahulikust tormiseks. Vana naise suhtumine vanasse mehesse on samuti muutuv: algul ta ikka sõimab teda, siis saadab aadlinaiseks saates ta talli ja pärast kuningannaks saamist ajab ta välja. Lõpuks kutsub ta oma abikaasa tagasi ja nõuab, et kalad teeksid temast "mere armukese" ja kalad ise peaksid saama tema teenistuseks. Kala ei vasta vanamehe järgmisele palvele ja koju naastes näeb ta vana naist vana katkise küna juures vana kaevu ees istumas.

• • Vene rahvajutud Vene rahvajutud Muinasjuttude maailm on hämmastav. Kas on võimalik ette kujutada meie elu ilma muinasjututa? Muinasjutt pole lihtsalt meelelahutus. Ta räägib meile elus ülimalt olulistest asjadest, õpetab olema lahke ja õiglane, kaitsma nõrgemaid, vastupanu kurjale, põlgama kavalust ja meelitajaid. Lugu õpetab meid olema ustavad, ausad, naeruvääristab meie pahesid: kiitlemine, ahnus, silmakirjalikkus, laiskus. Sajandeid on muinasjutte edastatud suuliselt. Üks inimene mõtles välja muinasjutu, rääkis teisele, see inimene lisas midagi iseendast, rääkis kolmandale ja nii edasi. Iga kord muutus muinasjutt paremaks ja huvitavamaks. Selgub, et muinasjutu mõtles välja mitte üks inimene, vaid paljud erinevad inimesed, inimesed, seetõttu hakkasid nad seda nimetama - "folk". Muinasjutud ilmusid iidsetel aegadel. Need olid jutud jahimeestest, püüduritest ja kaluritest. Muinasjuttudes räägivad loomad, puud ja ürdid nagu inimesed. Ja muinasjutus on kõik võimalik. Kui soovite nooreks saada, sööge noorendavaid õunu. Printsessi on vaja taaselustada - puista teda esmalt surnuga ja seejärel elava veega ... Lugu õpetab meid eristama head halvast, head kurjast, leidlikkust rumalusest. Lugu õpetab rasketel aegadel mitte meeleheidet tegema ja alati raskustest üle saama. Jutt õpetab, kui oluline on, et igal inimesel oleks sõpru. Ja see, et kui sa ei jäta oma sõpra hätta, siis ta aitab sind ...
  • Sergei Timofeevitši Aksakovi lood S.T. Aksakovi lood Sergei Aksakov kirjutas väga vähe muinasjutte, kuid just see autor kirjutas imelise muinasjutu "Scarlet Flower" ja me mõistame kohe, milline talent sellel mehel oli. Aksakov ise rääkis, kuidas ta lapsepõlves haigestus ja kutsuti majahoidja Pelageya juurde, kes koostas erinevaid lugusid ja muinasjutte. Poisile meeldis lugu Scarlet Lillest nii palju, et suureks saades kirjutas ta mälu järgi majahoidja ajaloo üles ja kohe, kui see ilmus, sai sellest loost paljude poiste ja tüdrukute lemmik. See lugu avaldati esmakordselt 1858. aastal ja siis lasti selle loo põhjal palju koomikseid.
  • Vendade Grimmide muinasjutud Vendade Grimm Jacobi ja Wilhelm Grimmide muinasjutud on saksa suurimad jutuvestjad. Vennad andsid oma esimese muinasjuttude kogu välja 1812. aastal saksa keeles. See kogu sisaldab 49 muinasjuttu. Vennad Grimm hakkasid regulaarselt muinasjutte lindistama 1807. aastal. Muinasjutud said elanike seas kohe tohutu populaarsuse. Ilmselt on igaüks meist lugenud vendade Grimmide imelisi lugusid. Nende huvitavad ja informatiivsed lood äratavad fantaasia ning loo lihtne keel on lastele mõistetav. Muinasjutud on mõeldud igas vanuses lugejatele. Vendade Grimmide kogumikus on lugusid, mis on lastele arusaadavad, ja lugusid ka vanematele. Vennad Grimmid armastasid rahvajutte koguda ja uurida juba tudengiaastatel. Suurte jutuvestjate au tõid neile kolm kogumikku "Laste- ja peremuinasjutud" (1812, 1815, 1822). Nende hulgas on “Bremeni linnamuusikud”, “Pudrupott”, “Lumivalgeke ja seitse pöialpoissi”, “Hansel ja Gretel”, “Bob, põhk ja inimene”, “Madame Blizzard” - umbes 200 muinasjuttu aastal kokku.
  • Valentin Katajevi lood Lugusid Valentin Katajevist Kirjanik Valentin Katajev elas suurepärast ja ilusat elu. Ta jättis raamatud, lugedes, mida saame õppida maitsele järgi elama, ilma et ta jätaks vahele huvitavaid asju, mis ümbritsevad meid iga päev ja iga tund. Katajevi elus oli umbes 10 aastat, kui ta kirjutas lastele imelisi muinasjutte. Muinasjuttude peategelasteks on perekond. Nad näitavad armastust, sõprust, usku maagiasse, imedesse, vanemate ja laste suhetesse, laste ja oma teel kohtuvate inimeste suhetesse, mis aitavad neil suureks saada ja midagi uut õppida. Lõppude lõpuks jäi Valentin Petrovitš ise väga varakult emata. Valentin Kataev on muinasjuttude autor: "Toru ja kann" (1940), "Lill - seitsmelill" (1940), "Pärl" (1945), "Känd" (1945), "Tuvi" (1949) ).
  • Wilhelm Hauffi lood Wilhelm Hauffi lood Hauf Wilhelm (29.11.182 - 18.11.1827) on saksa kirjanik, kes on tuntud kui lastele mõeldud muinasjuttude autor. Seda peetakse biedermeieri kunstilise kirjandusliku stiili esindajaks. Wilhelm Hauf pole nii tuntud ja populaarne maailma jutuvestja, kuid Hauffi jutud tuleb lastele ette lugeda. Oma teostes pani autor tõelise psühholoogi peenuse ja pealetükkimatuse abil mõtte õhutava sügava mõtte. Hauf kirjutas oma Märcheni - muinasjutud parun Hegeli lastele; need avaldati esmakordselt "Muinasjuttude almanahhis 1826. aasta jaanuaris aadlisaaduste poegadele ja tütardele". Oli selliseid Hauffi teoseid nagu "kaliif-toonekurg", "väike Muk" ja mõned teised, mis said saksa keelt kõnelevates riikides kohe populaarsust. Keskendudes algul idamaade folkloorile, hiljem hakkab ta muinasjuttudes kasutama Euroopa legende.
  • Vladimir Odoevski lood Vladimir Odoevski jutud Vladimir Odoevsky sisenes vene kultuuri ajalukku kirjandus- ja muusikakriitiku, proosakirjaniku, muuseumi- ja raamatukogutöötajana. Ta tegi palju vene lastekirjanduse heaks. Elu jooksul avaldas ta mitu lastele mõeldud raamatut, mida lugeda: "Linn nuusktubas" (1834-1847), "Jutte ja lugusid vanaisa Irenaeuse lastele" (1838-1840), "Vanaisa lastelaulude kogumik Irenaeus "(1847)," Lasteraamat pühapäevaks "(1849). Lastele muinasjutte luues pöördus V.F.Odoevsky sageli rahvaluuleainete poole. Ja mitte ainult venelastele. Kõige populaarsemad on VF Odojevski kaks lugu - "Moroz Ivanovitš" ja "Linn nuusktubas".
  • Vsevolod Garšini lood Vsevolod Garšini Garšini V.M. lood - vene kirjanik, luuletaja, kriitik. Ta kogus kuulsust pärast oma esimese teose "4 päeva" ilmumist. Garshini kirjutatud muinasjuttude arv pole sugugi suur - ainult viis. Ja peaaegu kõik neist on kooli õppekavas. Muinasjutud “Ränduri konn”, “Jutt kärnkonnast ja roosist”, “See, mida polnud” on kõigile lastele teada. Kõik Garshini lood on läbi imbunud sügavas tähenduses, faktide tähistamises ilma tarbetute metafoorideta ja kõikehõlmava kurbusega, mis läbib kõiki tema muinasjutte, iga lugu.
  • Hans Christian Anderseni lood Hans Christian Anderseni jutud Hans Christian Andersen (1805-1875) on Taani kirjanik, jutuvestja, luuletaja, dramaturg, esseist, maailmakuulsate muinasjuttude autor lastele ja täiskasvanutele. Anderseni juttude lugemine on põnev igas vanuses ning see annab lastele ja täiskasvanutele vabaduse lennata unistuste ja fantaasiatega. Igas Hans Christian'i muinasjutus on sügavaid mõtteid elu mõttest, inimese moraalist, patust ja voorustest, mida esmapilgul sageli ei märgata. Anderseni populaarseimad muinasjutud: Väike merineitsi, Pöial, Ööbik, Sigade karjane, Kummel, Leek, Metsluiged, Tinasõdur, Printsess ja hernes, Kole pardipoeg.
  • Mihhail Pljatskovski muinasjutud Mihhail Pljatskovski muinasjutud Mihhail Spartakovitš Pljatskovski on Nõukogude laulukirjutaja ja dramaturg. Juba tudengiaastatel hakkas ta looma laule - nii luuletusi kui ka meloodiaid. Esimene professionaalne laul "Kosmonautide marss" kirjutati 1961. aastal koos S. Zaslavskyga. Vaevalt leidub inimest, kes poleks selliseid ridu kuulnud: "parem on laulda kooris", "sõprus algab naeratusest". Nõukogude koomiksist pärit väike kährik ja kass Leopold laulavad populaarse laulukirjutaja Mihhail Spartakovitši Pljatskovski salmide järgi laule. Pljatskovski muinasjutud õpetavad lastele käitumisreegleid ja -norme, simuleerivad tuttavaid olukordi ja tutvustavad neid maailmale. Mõni lugu õpetab lisaks lahkusele ka nalja laste halbade iseloomuomaduste üle.
  • Samuel Marshaki lood Samuil Marshaki lood Samuil Yakovlevich Marshak (1887 - 1964) - vene nõukogude luuletaja, tõlk, dramaturg, kirjanduskriitik. Tuntud nii laste muinasjuttude, satiiriliste teoste kui ka täiskasvanute, tõsiste tekstide autorina. Marshaki dramaatiliste teoste hulgas on eriti populaarsed näidendid-muinasjutud "Kaksteist kuud", "Nutikad asjad", "Kassimaja". Marshaki luuletusi ja muinasjutte hakatakse lugema juba esimestest päevadest lasteaedades, siis neid viiakse läbi matinees, madalamates klassides õpetatakse neid peast.
  • Gennadi Mihhailovitš Tsyferovi lood Gennadi Mihhailovitši Tsyferovi lood Gennadi Mihhailovitš Tsyferov on Nõukogude kirjanik-jutuvestja, stsenarist, dramaturg. Animatsioon tõi Gennadi Mihhailovitšile suurimat edu. Koostöös stuudioga "Sojuzmultfilm" koostöös Henrikh Sapgiriga anti välja üle kahekümne viie multifilmi, sealhulgas "Väike mootor Romaškovilt", "Minu roheline krokodill", "Kuidas konn issi otsis", "Losharik" "," Kuidas saada suureks "... Tsyferovi armsad ja lahked lood on meile kõigile tuttavad. Selle suurepärase lastekirjaniku raamatutes elavad kangelased tulevad alati üksteisele appi. Tema kuulsad muinasjutud: "Elas maailmas elevant", "Kanast, päikesest ja karupojast", "Ekstsentrilisest konnast", "Aurikust", "Lugu seast" jne. Muinasjuttude kogud: "Kuidas konn issi otsis", "Mitmevärviline kaelkirjak", "Mootor Romashkovost", "Kuidas saada suureks ja muud lood", "Karu päevik".
  • Sergei Mihhalkovi lood Jutud Sergei Mihhalkovist Mihhalkovist Sergei Vladimirovitš (1913 - 2009) - kirjanik, kirjanik, luuletaja, fabulist, näitekirjanik, sõjakorrespondent Suure Isamaasõja ajal, Nõukogude Liidu kahe hümni teksti ja Vene Föderatsiooni hümni autor. Nad hakkavad lasteaias lugema Mihhalkovi luuletusi, valides "Onu Stepa" või sama tuntud riimi "Mis teil on?" Autor viib meid tagasi nõukogude minevikku, kuid aastatega ei vanane tema teosed, vaid ainult omandavad võlu. Mihhalkovi lasteluuletustest on juba ammu saanud klassika.
  • Sutejevi jutud Vladimir Grigorjevitšist Suteevi jutud Vladimir Grigorjevitš Suteev on vene Nõukogude lastekirjanik, illustraator ja režissöör-animaator. Nõukogude animatsiooni üks rajajaid. Sündinud arsti peres. Isa oli andekas mees, kirg kunsti vastu kandus edasi ka pojale. Vladimir Suteev on noorusest alates illustraatorina perioodiliselt ilmunud ajakirjades "Pioneer", "Murzilka", "Sõprus", "Säde", ajalehes "Pionerskaja Pravda". Õppis MVTU im. Bauman. Alates 1923. aastast - lastele mõeldud raamatute illustraator. Suteev illustreeris K. Tšukovski, S. Marshaki, S. Mihhalkovi, A. Barto, D. Rodari raamatuid, aga ka tema enda teoseid. Need lood, mille V.G.Suteev ise lõi, on kirjutatud lühidalt. Ja ta ei vaja ilmekust: kõik, mida pole öeldud, joonistatakse välja. Kunstnik töötab karikaturistina, jäädvustades tegelase kõik liigutused, et saada sidus, loogiliselt selge tegevus ja elav, meeldejääv pilt.
  • Tolstoi Aleksei Nikolajevitši lood Tolstoi lood Aleksei Nikolajevitš Tolstoi A.N. - vene kirjanik, äärmiselt mitmekülgne ja viljakas kirjanik, kes kirjutas igasugu ja žanriliselt (kaks luulekogu, üle neljakümne näidendi, stsenaariumi, muinasjuttude töötlemine, ajakirjandus- ja muud artiklid jne), peamiselt proosakirjanik, a põnev jutustuse meister. Žanrid loovuses: proosa, lugu, lugu, näidend, libreto, satiir, essee, ajakirjandus, ajalooline romaan, ulme, muinasjutt, luuletus. Tolstoi A. N. populaarne lugu: "Kuldne võti ehk Pinocchio seiklused", mis on 19. sajandi itaalia kirjaniku loo edukas töötlus. Collodi "Pinocchio" pääses maailma lastekirjanduse kulda.
  • Lõvi Nikolajevitš Tolstoi lood Lõvi Nikolajevitši Tolstoi jutud Lev Nikolajevitš Tolstoi (1828 - 1910) on üks suurimaid vene kirjanikke ja mõtlejaid. Tänu temale ilmusid mitte ainult maailmakirjanduse varakambrisse kuuluvad teosed, vaid ka terve religioosne ja moraalne suundumus - tolstojism. Lev Nikolaevitš Tolstoi kirjutas palju õpetlikke, elavaid ja huvitavaid muinasjutte, muinasjutte, luuletusi ja lugusid. Ta kirjutas ka palju väikseid, kuid kauneid muinasjutte lastele: Kolm karu, kuidas onu Semyon rääkis, mis temaga metsas juhtus, Lõvi ja koer, Lugu Ivan Narrist ja tema kahest vennast, Kaks venda, Töötaja Emelyan ja tühi trumm ja paljud teised. Tolstoi suhtus väga tõsiselt lastele väikeste muinasjuttude kirjutamisse, ta töötas nende kallal palju. Lev Nikolaevitši lood ja lood on põhikoolis lugemiseks endiselt raamatutes.
  • Charles Perrault'i lood Charles Perrault'i lood Charles Perrault (1628-1703) - Prantsuse jutuvestja, kriitik ja luuletaja, oli Prantsuse Akadeemia liige. Tõenäoliselt on võimatu leida inimest, kes ei teaks lugu Punamütsikesest ja hallist hundist, pöidlapoisist või muudest sama meeldejäävatest tegelastest, värvikat ja nii lähedast mitte ainult lapsele, vaid ka lapsele täiskasvanud. Kuid nad kõik võlgnevad oma välimuse suurepärasele kirjanikule Charles Perraultile. Iga tema vapustav lugu on rahva eepos, mille kirjanik töötles ja arendas süžeed, olles saanud nii veetlevaid teoseid, luges täna suure imetlusega.
  • Ukraina rahvajutud Ukraina rahvajutud Ukraina rahvajuttude stiil ja sisu on vene rahvajuttudega palju ühist. Ukraina muinasjutus pööratakse suurt tähelepanu igapäevareaalsustele. Ukraina rahvaluulet kirjeldab rahvajutt väga ilmekalt. Kõiki traditsioone, pühi ja kombeid näeb rahvalugude süžeedes. See, kuidas ukrainlased elasid, mis neil oli ja mida neil polnud, millest unistasid ja kuidas oma eesmärkideni jõudsid, on selgelt kinnitatud ka muinasjuttude tähendusse. Kõige populaarsemad Ukraina rahvajutud: Mitten, Koza-Dereza, Pokatigoroshek, Serko, lugu Ivasikust, Kolosokist jt.
• • Mõistatused lastele koos vastustega Mõistatused lastele koos vastustega. Suur valik mõistatusi koos vastustega lõbusaks ja intellektuaalseks tegevuseks lastega. Mõistatus on lihtsalt küsimusrida või üks lause. Mõistatustes segunevad tarkus ja soov rohkem teada saada, ära tunda, millegi uue poole püüelda. Seetõttu kohtame neid sageli muinasjuttudes ja muistendites. Mõistatusi saab lahendada teel kooli, lasteaeda, kasutada erinevates võistlustes ja viktoriinides. Mõistatused aitavad teie lapsel areneda.
    • Mõistatused loomade kohta koos vastustega Erinevas vanuses lapsed armastavad väga mõistatusi loomade kohta. Loomastik on mitmekesine, seetõttu on koduloomade ja metsloomade kohta palju mõistatusi. Loomade mõistatused on suurepärane võimalus tutvustada lastele erinevaid loomi, linde ja putukaid. Tänu nendele mõistatustele mäletavad lapsed näiteks seda, et elevandil on pagasiruum, jänkul on suured kõrvad ja siilil on okkalised nõelad. Selles jaotises on toodud vastustega kõige populaarsemad laste mõistatused loomade kohta.
    • Mõistatused looduse kohta koos vastustega Mõistatused lastele looduse kohta koos vastustega Selles jaotises leiate mõistatusi aastaaegade, lillede, puude ja isegi päikese kohta. Kooli astudes peab laps teadma aastaaegu ja kuude nimesid. Ja mõistatused aastaaegadest aitavad sellest. Mõistatused lillede kohta on väga ilusad, naljakad ja võimaldavad lastel õppida lillede nimesid, nii sise- kui ka aiale. Mõistatused puude kohta on väga meelelahutuslikud, lapsed saavad teada, millised puud kevadel õitsevad, millised puud kannavad magusaid vilju ja kuidas nad välja näevad. Samuti saavad lapsed palju teada päikesest ja planeetidest.
    • Mõistatused toidu kohta koos vastustega Maitsvad mõistatused lastele koos vastustega. Selleks, et lapsed saaksid seda või teist toitu süüa, mõtlevad paljud vanemad välja igasuguseid mänge. Pakume teile naljakaid toidumõistatusi, mis aitavad teie lapsel toitumist positiivsest küljest ravida. Siit leiate mõistatusi köögiviljadest ja puuviljadest, seentest ja marjadest, maiustustest.
    • Mõistatused ümbritsevast maailmast vastustega Mõistatused ümbritsevast maailmast vastustega Selles mõistatuste kategoorias on peaaegu kõik, mis puudutab inimest ja teda ümbritsevat maailma. Mõistatused elukutsete kohta on lastele väga kasulikud, sest noores eas avalduvad lapse esimesed võimed ja anded. Ja ta mõtleb kõigepealt sellele, kelleks ta saada tahab. Sellesse kategooriasse kuuluvad ka naljakad mõistatused riietest, sõidukitest ja autodest, mitmesugustest meid ümbritsevatest esemetest.
    • Mõistatused väikelastele koos vastustega Mõistatused väikestele vastustega. Selles osas tutvuvad teie väikelapsed iga tähega. Selliste mõistatuste abil jäävad lapsed tähestiku kiiresti meelde, õpivad silpe õigesti lisama ja sõnu lugema. Ka selles jaotises on mõistatusi perekonnast, nootidest ja muusikast, numbritest ja koolist. Naljakad mõistatused häirivad last halva tuju eest. Mõistatused väikestele on lihtsad ja humoorikad. Lapsed lahendavad neid meeleldi, mäletavad ja arenevad mängimise käigus.
    • Huvitavad mõistatused vastustega Lastele huvitavad mõistatused koos vastustega. Selles osas saate teada oma lemmikmuinasjututegelasi. Mõistatused muinasjuttude kohta koos vastustega aitavad maagiliselt muuta naljakaid hetki muinasjutuliste teadjate tõeliseks show'ks. Ja naljakad mõistatused sobivad suurepäraselt 1. aprilliks, Maslenitsa ja muudeks pühadeks. Trikimõistatusi hindavad mitte ainult lapsed, vaid ka vanemad. Mõistatuse lõpp võib olla ootamatu ja naeruväärne. Trompe l'oeil mõistatused parandavad meeleolu ja laiendavad laste silmaringi. Ka selles osas on mõistatused lastepidudeks. Teie külalistel pole kindlasti igav!
• • Agnia Barto luuletused Agnia Barto luuletused Agnia Barto luuletused lastele on meile teada ja armastatud juba sügavaimas lapsepõlves. Kirjanik on hämmastav ja mitmetahuline, ta ei korda ennast, kuigi tema stiili tunneb ära tuhandete autorite hulgast. Agnia Barto luuletused lastele on alati uus värske idee ja kirjanik toob selle oma lastele kui kõige kallimat, mis tal siiralt, armastusega on. Rõõm on lugeda Agnia Barto luuletusi ja jutte. Kerge ja vabaaja stiil on lastele väga populaarne. Enamasti on lühikesi nelikväetisi lihtne meelde jätta, aidates arendada laste mälu ja kõnet.

Lugu kalamehest ja kaladest

Aleksander Sergeevitš Puškin

Kalamehe ja kalade lugu kõlas järgmiselt:

Vana mees elas koos oma vana naisega

Väga sinise mere ääres;

Nad elasid lagunenud kaevus

Täpselt kolmkümmend aastat ja kolm aastat.

Vana mees püüdis võrguga kala,

Vana naine keerutas oma lõnga.

Kord viskas ta võrgu merre, -

Võrk tuli ühe mudaga.

Ta viskas teise korra võrku,

Noot tuli mererohuga.

Kolmandat korda viskas ta võrku, -

Ühe kalaga tuli võrk,

Raske kalaga - kuld.

Lugu kalamehest ja kaladest
Kuidas kuldkala palvetab!

"Las ma lähen, vana mees, merre,

Kallis, ma annan enda jaoks lunaraha:

Ma tasun end ära kõigega, mida soovite. "

Vana mees oli üllatunud, hirmunud:

Ta püüdis kala kolmkümmend aastat ja kolm aastat

Ja ma pole kunagi kuulnud, et kala räägiks.

Ta lasi kuldkala lahti

Ja ta ütles talle hellitava sõna:

“Jumal on sinuga, kuldkala!

Ma ei vaja teie lunaraha;

Astu sinisesse merre

Jalutage seal enda jaoks vabas õhus. "

Vana mees naasis vana naise juurde,

Ma ütlesin talle suure ime.

"Püüdsin täna kala,

Kuldkala, mitte lihtne;

Kalad rääkisid meie teed

Palusin sinist kodu meres,

Ma maksin ära kõrge hinnaga:

Tasusin end ära kõigega, mida tahtsin.

Ma ei julgenud temalt lunaraha võtta;

Nii lasi ta ta välja sinisesse merre. "

Vana naine vallandas vana mehe:

“Sa loll, sa loll!

Sa ei teadnud, kuidas kalalt lunaraha võtta!

Kui ainult võtaksite temalt küna,

Meie oma on täiesti lõhestunud. "

Nii ta läks sinisele merele;

Ta näeb - meri mängib vähe.

Kala ujus tema juurde ja küsis:

"Mida sa tahad, vanem?"

"Halasta, kalakene,

Mu vana naine murdis mind,

Ei anna vanainimesele hingerahu:

Ta vajab uut küna;

Meie oma on täiesti lõhestunud. "

Kuldkala vastab:

Teil on uus küna. "

Vana mees naasis vana naise juurde,

Vanal naisel on uus küna.

Vana naine sõimab veelgi:

“Sa loll, sa loll!

Kerjus, loll, küna!

Kas küna sees on palju omakasu?

Mine tagasi, rumal, lähed kala juurde;

Kummardu tema poole, anu onni järele. "

Ta läks sinisele merele,

(Sinine meri on hägune.)

Ta hakkas klõpsama kuldkala,

"Mida sa tahad, vanem?"

"Halasta, leedi kalad!

Vana naine sõimab veelgi,

Ei anna vanainimesele hingerahu:

Röökinud naine küsib onni. "

Kuldkala vastab:

"Ära ole kurb, mine koos Jumalaga,

Nii olgu: teie jaoks on onn olemas. "

Ta läks oma kaevu,

Ja kaevamisest pole jälgegi;

Tema ees on valgusega onn,

Tellistest pleegitatud korstnaga

Tammega, plankkraedega.

Vana naine istub akna all

Selle kohta, mida valgus seisab, sõimab tema mees.

“Sa loll, otse loll!

Ma palusin sind, loll, onn!

Tule tagasi, kummardu kala poole:

Ma ei taha olla mustanahaline talupoeg

Ma tahan olla sammas aadlinaine. "

Vana mees läks sinisele merele;

(Sinine meri pole rahulik.)

Tema juurde ujus kala, küsis:

"Mida sa tahad, vanem?"

Vana mees vastab talle vibuga:

"Halasta, leedi kalad!

Vana naine on rumalam kui kunagi varem,

Ei anna vanainimesele hingerahu:

Ta ei taha olla talupoeg,

Ta tahab olla sammas aadlinaine. "

Kuldkala vastab:

"Ära ole kurb, mine koos Jumalaga."

Vana mees naasis vana naise juurde.

Mida ta näeb? Kõrge torn.

Tema vana naine seisab verandal

Kallis sooblijopes,

Brokaadi kitš peal,

Pärlid raiusid mul kaela

Mu kätes on kuldsed rõngad,

Punased saapad jalas.

Enne teda on hoolsad sulased;

Ta lööb neid, tirib neid chuprunist mööda.

Vana mees ütleb oma vanale naisele:

„Tere, proua aadlinaine!

Tee, nüüd on su kallis õnnelik. "

Vana naine karjus talle,

Naine saatis ta talli teenima.

Siin on nädal, teine ​​läheb mööda

Vana naine muutus veelgi rumalamaks:

Ta saadab vana mehe uuesti kala juurde.

"Tule tagasi, kummardu kala poole:

Ma ei taha olla sammas aadlinaine,

Ja ma tahan olla vaba kuninganna. "

Vana mees ehmus, palvetas:

"Mis sa oled, naine, sööd henbane'i üle?

Sa ei tea, kuidas astuda või rääkida,

Panete kogu kuningriigi naerma. "

Vana naine oli vihasem,

Ta lõi oma meest põske.

"Kuidas sa julged, mees, minuga vaielda,

Minuga, samba aadlinaine? -

Minge mere äärde, nad ütlevad teile ausalt,

Kui te ei lähe, juhatavad nad teid vastu teie tahet. "

Vana mees läks mere äärde

(Sinine meri on muutunud mustaks.)

Ta hakkas klõpsama kuldkala.

Tema juurde ujus kala, küsis:

"Mida sa tahad, vanem?"

Vana mees vastab talle vibuga:

"Halasta, leedi kalad!

Jällegi mässas mu vana naine:

Ta ei taha olla aadlipreili,

Ta tahab olla vaba kuninganna. "

Kuldkala vastab:

„Ära ole kurb, mine koos Jumalaga!

Hea! vanast naisest saab kuninganna! "

Vana mees naasis vana naise juurde.

Noh? tema ees on kuningakojad.

Palatites näeb ta oma vana naist,

Ta istub laua taga kuningannana,

Bojaarid ja aadlikud teenivad teda,

Temasse valatakse ülemereveine;

Ta haarab trükitud piparkooke;

Tema ümber seisab tohutu valvur,

Nad hoiavad õlgadel kirvesid.

Nagu vanamees nägi, ehmus ta ära!

Jalgade ees kummardus ta vana naise ees,

Ta ütles: „Tere, tohutu kuninganna!

Noh, nüüd on teie kallis õnnelik. "

Vana naine ei vaadanud teda,

Ainult silmadest käskis naine ta minema ajada.

Bojaarid ja aadlikud jooksid üles,

Vanamees lükati tagant sisse.

Ja ukse taga jooksid valvurid üles,

Hakkasin neid peaaegu kirvestega.

Ja inimesed naersid tema üle:

"Teenib sind õigesti, vana võhik!

Nüüdsest teile, teadmatu, teadus:

Ära istu oma saani! "

Siin on nädal, teine ​​läheb mööda

Vana naine muutus veelgi rumalamaks:

Ta saadab õukondlasi abikaasa järele,

Nad leidsid vanamehe üles, tõid ta enda juurde.

Vana naine ütleb vanale mehele:

“Mine tagasi, kummardu kalade ees.

Ma ei taha olla vaba kuninganna

Ma tahan olla mere armuke,

Elada minu jaoks Okiyane-meres,

Nii et kuldkala teenib mind

Ja mul oleks see pakkidel. "

Vana mees ei julgenud vastu vaielda,

Ma ei julgenud sõnagi üle öelda.

Siin läheb ta sinisele merele,

Ta näeb merel musta tormi:

Ja nii paisusid vihased lained,

Nii nad kõnnivad, nii ulguvad ja ulguvad.

Ta hakkas klõpsama kuldkala.

Tema juurde ujus kala, küsis:

"Mida sa tahad, vanem?"

Vana mees vastab talle kummardusega:

"Halasta, leedi kalad!

Mida peaksin tegema neetud naisega?

Ta ei taha olla kuninganna,

Tahab olla mere armuke;

Elada tema jaoks Okiyane-meres,

Ise teda teenima

Ja tal oleks see pakkidel. "

Kala ei öelnud midagi

Lihtsalt pritsis sabaga vett

Ja ta läks sügavasse merre.

Pikka aega mere ääres ootas ta vastust,

Ma ei oodanud, naasin vana naise juurde -

Vaata: tema ees on jälle kaevus;

Tema vana naine istub lävel,

Ja enne teda on murtud küna.

Kuidas vendade Grimmide saksa lest sai Vene kuldkalaks

Pärast preestri ja Balda jutustust oli veel üks muinasjutt, kus Puškin reprodutseeris rahva värsi iseärasusi, "Jutustus kalamehest ja kaladest", kirjutatud teisel Boldinskaja sügisel 1833 ja avaldatud aastal 1835 B. Dekhterev

Luuletaja käsikirjas on see lugu tähistatud kui "18. Serbia laul", mis viitab sellele, et algul soovis ta seda lisada oma tsüklisse "Lääneslaavlaste laulud".

Seda tõendab tema riimimata muinasjutulaad.

Võrdle näiteks:

"Vana mees elas koos oma vana naisega

Väga sinise mere ääres;

Nad elasid lagunenud kaevus

Täpselt kolmkümmend aastat ja kolm aastat ... "

katkendiga filmist "Laulud ...":

"Armusin vürsti Yanyshi

Noor kaunitar Elitsa,

Ta armastab teda kaks punast suve,

Kolmandal suvel otsustas ta abielluda ... "

Kui suurusega on kõik selge, siis süžee rahvapäraste allikate puhul on asi keerulisem. Mõnda aega arvati, et Puškini loomingu aluseks on sarnane muinasjutt, mis kajastub A. Afanasjevi vene rahvajuttude kogumikus (sellist süžeed pole mujal vene rahvaluules). Kuid M. Azadovsky osutas üsna õigustatult, et kogu muinasjutt on Puškini versiooniga nii sarnane, et peaaegu kindlasti tegeleme pöördlaenamisega, kui autori teos läheb rahvale (see juhtus ka Eršovi väikese küüruga) .

Kuid sarnase süžee võime hõlpsasti leida vendade Grimmide kogust "Pommeri" muinasjutus "Kalamehest ja tema naisest".

Vaatame, kuidas Puškini leidlik pliiats muudab saksa muinasjutu algupäraseks vene muinasjutuks.

Kõigepealt asendab luuletaja võlulest (mis on ka lummatud prints) kuldkalaga ilma sugupuuta. Kuigi miks ilma sugupuuta?

Sarnase pildi võib leida eeposest Sadko kohta, kus kangelane püüab Ilmeni järvest kinni "kala - kuldse sule".

Sadko kohta käivast eeposest:

"... nad viskasid tonni Ilmeni järve,

Nad said kala - kuldsuled;

Nad viskasid veel ühe väikese asja Ilmeni järve,

Nad said veel ühe kala - kuldsuled;

Kolmas visati Ilmeni järve,

Saime kolmanda kala - kuldsuled ”.

Puškin tahtis muinasjutu tegevuse isegi just sellele järvele üle kanda (muinasjutu esimene algus kõlas nii: "Ilmenil, hiilgaval järvel ..."), kuid jättis siis "kõige sinisema mere".

Võib-olla poeetilise efekti tõttu, kui mere "viha" kasvab vastavalt vana naise ambitsioonidele (Grimmi muinasjutus see ka muutub). "Ta näeb - meri on natuke välja mänginud ..." "Sinine meri on muutunud häguseks ..." "Sinine meri pole rahulik ..." "Sinine meri on muutunud mustaks ..." "Ta näeb merel musta tormi ... "Kui Grimm paneb vana naise endale kohe uue kodu nõudma, siis Puškinil on õpikuks muutunud küna.

Ühes saksa muinasjutus oli ka stseen, kus kaluri naine palub teha temast ise ... paavst!

Selline naljakas taotlus sai alguse keskaegsest legendist (mis tekkis Vatikanis moraali languse tõttu 9. – 10. Sajandil), et omal ajal valitses Roomas tõesti Johannes VIII nime all naine. Puškin hindas nalja ja isegi kirjutas selle lõigu.

“Vana mees naasis vana naise juurde.

Enne teda on ladina klooster-

Seintel on mungad

Nad laulavad ladina missa.

Tema ees on Paabeli torn.

Päris tipus võra juures

Tema vana vana naine istub,

Vana naine kannab Sorochini mütsi,

Korgil on ladina kroon,

Kroonil on õhuke kudumisvarda,

Nõelal on lind ”.

Kuid ta ei jõudnud lõplikku versiooni kunagi, sest “ladina missa” võttis muinasjutult kohe venekeelse maitse. Kuid Puškin püüdis ka värvi mitte kuritarvitada - näiteks eemaldas ta "spetsiifilise" joone "Olen teie armuke ja aadlinaine ja teie olete minu talupoeglik talupoeg".

Kuid luuletaja tegi Grimmi loo süžees kõige olulisema muudatuse. Kui saksakeelses versioonis ronib kalur ja tema naine "karjääriredelil" ja naudivad kõiki hüvesid, siis Puškinis hakkab vana naine kohtlema vanainimest kui oma orja ega lase teda isegi ukselävele.

"Ta ütles:" Tere, tohutu kuninganna!

Noh, nüüd on teie kallis õnnelik. "

Vana naine ei vaadanud teda,

Ainult silmadest käskis naine ta minema ajada.

Bojaarid ja aadlikud jooksid üles,

Vanamees lükati tagant sisse.

Ja ukse taga jooksid valvurid üles,

Hakkasin neid peaaegu kirvestega.

Ja inimesed naersid tema üle:

"Teenib sind õigesti, vana võhik!

Nüüdsest teile, teadmatu, teadus:

Ära istu oma saani! "..."

Puškin muutis ka vana naise viimast taotlust. Grimmi naine soovib paavsti järgi üsna loogiliselt saada Jumalaks. Puškini teoses soovis vanaproua algul saada "päikese armukeseks", kuid siis muutis luuletaja palve "mere armukeseks".

See suurendas kohe vana naise väidete jultumust - lõppude lõpuks tahtis ta nüüd ise võimu saada heategija üle ("... et kuldkalad mind teeniksid / ja mul oleks see pakkidel").

Samuti on hiilgav, et loo lõpus - kus lest Grimm ütleb otse: "Mine koju, ta istub jälle oma onni lävel" - ei vasta nördinud Kuldkala esimest korda päringule:

"Kala ei öelnud midagi,

Lihtsalt pritsis sabaga vett

Ja ta läks sügavasse merre ... ",

mis tugevdab hiljem vanasõnaks muutuvat lahtiütlemist:

"Pikka aega mere ääres ootas ta vastust,

Ma ei oodanud, naasin vana naise juurde -

Vaata: tema ees on jälle kaevus;

Tema vana naine istub lävel,

Ja enne teda on murtud küna. "

Nii sai saksa kogu muinasjutt ürgvenekeelseks - nii silpides kui vaimus. Sellega pole Puškini juttude lugu lõppenud. Näeme!

Vana mees elas koos oma vana naisega
Väga sinise mere ääres;
Nad elasid lagunenud kaevus
Täpselt kolmkümmend aastat ja kolm aastat.
Vana mees püüdis võrguga kala,
Vana naine keerutas oma lõnga.
Kord viskas ta võrgu merre -
Võrk tuli ühe mudaga.

Ta viskas noodi teist korda -
Noot tuli mererohuga.
Kolmandat korda viskas ta võrku -
Ühe kalaga tuli võrk,
Mitte ainult kala - kuld.
Kuidas kuldkala palvetab!
Inimese häälega ütleb ta:
"Lase sinust, vana mees, mind merre!
Kallis, ma annan enda jaoks lunaraha:
Ma maksan ära kõik, mida soovite. "
Vana mees oli üllatunud, hirmunud:
Ta püüdis kala kolmkümmend aastat ja kolm aastat
Ja ma pole kunagi kuulnud, et kala räägiks.
Ta lasi kuldkala lahti
Ja ta ütles talle hellitava sõna:
"Jumal on sinuga, kuldkala!
Ma ei vaja teie lunaraha;
Astu sinisesse merre
Jalutage seal enda jaoks vabas õhus. "

Vana mees naasis vana naise juurde,
Ma ütlesin talle suure ime:
"Püüdsin täna kala,
Kuldkala, mitte lihtne;
Kalad rääkisid meie teed
Palusin sinist kodu meres,
Ma maksin ära kõrge hinnaga:
Maksin ära, mida iganes soovisin
Ma ei julgenud temalt lunaraha võtta;
Nii lasi ta ta välja sinisesse merre. "
Vana naine vallandas vana mehe:
"Sa loll, sa loll!
Sa ei teadnud, kuidas kalalt lunaraha võtta!
Kui ainult võtaksite temalt küna,
Meie oma on täiesti lõhestunud. "

Siin läks ta sinisele merele;
Ta näeb - meri mängib vähe.
Kala ujus tema juurde ja küsis;
"Mida sa tahad, vanem?"
"Halasta, kalakene,
Mu vana naine murdis mind,
Ei anna vanainimesele hingerahu:
Ta vajab uut küna;
Meie oma on täiesti lõhestunud. "
Kuldkala vastab:
"Ära ole kurb, mine koos Jumalaga.
Teil on uus küna. "

Vana mees naasis vana naise juurde,
Vanal naisel on uus küna.
Veelgi enam sõimab vana naine:
"Sa loll, sa loll!
Kerjus, loll, küna!
Kas küna sees on palju omakasu?
Mine tagasi, rumal, lähed kala juurde;
Kummardu talle, anu onni. "

Nii ta läks sinisele merele
(Tumesinine meri).
Ta hakkas klõpsama kuldkala.
"Mida sa tahad, vanem?"
"Halasta, leedi kalad!
Vana naine sõimab veelgi,
Ei anna vanainimesele hingerahu:
Röökinud naine küsib onni. "
Kuldkala vastab:
"Ära ole kurb, käi koos Jumalaga,
Nii olgu: teie jaoks on onn olemas. "

Ta läks oma kaevu,
Ja kaevamisest pole jälgegi;
Tema ees on valgusega onn,
Tellistest pleegitatud korstnaga
Tammega, plankkraedega.
Vana naine istub akna all
Mis valgus tema mehel on, kirub:
"Sa loll, otse loll!
Ma palusin sind, loll, onn!
Tule tagasi, kummardu kala poole:
Ma ei taha olla mustanahaline talupoeg
Ma tahan olla sammas aadlinaine. "

Vana mees läks sinisele merele
(Rahutu sinine meri).
Ta hakkas klõpsama kuldkala.
Tema juurde ujus kala, küsis:
"Mida sa tahad, vanem?"
Vana mees vastab talle vibuga:
"Halasta, leedi kalad!
Vana naine on rumalam kui kunagi varem,
Ei anna vanainimesele hingerahu:
Ta ei taha olla talupoeg
Ta tahab olla sammas aadlinaine. "
Kuldkala vastab:
"Ära ole kurb, mine koos Jumalaga."

Vana mees naasis vana naise juurde,
Mida ta näeb? Kõrge torn.
Tema vana naine seisab verandal
Kallis sooblijopes,
Brocade kichka ülaosas,
Pärlid raiusid mul kaela
Mu kätes on kuldsed rõngad,
Punased saapad jalas.
Enne teda on hoolsad sulased;
Ta peksab neid, tirib neid chuprunist mööda.
Vana mees ütleb oma vanale naisele:
"Tere, proua aadlipreili!
Tee, nüüd on su kallis õnnelik. "
Vana naine karjus talle,
Naine saatis ta talli teenima.

Siin on nädal, teine ​​läheb mööda
Vana naine oli veel rumalam;
Jällegi saadab ta vana mehe kala juurde:
"Tule tagasi, kummardu kala poole:
Ma ei taha olla sammas aadlinaine.
Ja ma tahan olla vaba kuninganna. "
Vana mees ehmus, palvetas:
"Mis sa, naine, sööd henbane'i üle?
Sa ei tea, kuidas astuda või rääkida.
Panete kogu kuningriigi naerma. "
Vana naine oli vihasem,
Ta lõi oma meest põske.
"Kuidas sa julged, mees, minuga vaielda,
Minuga, samba aadlinaine?
Minge mere äärde, nad ütlevad teile ausalt;
Kui te ei lähe, juhatavad nad teid vastu teie tahtmist. "

Vana mees läks mere äärde
(Sinine meri on muutunud mustaks).
Ta hakkas klõpsama kuldkala.
Tema juurde ujus kala, küsis:
"Mida sa tahad, vanem?"
Vana mees vastab talle vibuga:
"Halasta, leedi kalad!
Jällegi mässas mu vana naine:
Ta ei taha olla aadlipreili,
Ta tahab olla vaba kuninganna. "
Kuldkala vastab:
"Ära ole kurb, mine koos Jumalaga!
Hea! vanast naisest saab kuninganna! "

Vana mees naasis vana naise juurde,
Noh? tema ees on kuningakojad,
Palatites näeb ta oma vana naist,
Ta istub laua taga kuningannana,
Bojaarid ja aadlikud teenivad teda,
Temasse valatakse ülemereveine;
Ta haarab trükitud piparkooke;
Tema ümber seisab tohutu valvur,
Nad hoiavad õlgadel kirvesid.
Nagu vanamees nägi, ehmus ta ära!
Jalgade ees kummardus ta vana naise ees,
Ütles: "Tere, tohutu kuninganna!
Noh, kas teie kallis on nüüd õnnelik? "
Vana naine ei vaadanud teda,
Ainult silmadest käskis naine ta minema ajada.
Bojaarid ja aadlikud jooksid üles,
Vana mees lükati sisse.
Ja ukse taga jooksid valvurid üles,
Ma peaaegu hakkisin selle kirvestega,
Ja inimesed naersid tema üle:
"Teenib sind õigesti, vana võhik!
Nüüdsest teile, teadmatu, teadus:
Ärge sattuge oma saani! "

Siin on nädal, teine ​​läheb mööda
Vana naine muutus veelgi rumalamaks:
Ta saadab õukondlased abikaasa järele.
Nad leidsid vana mehe üles ja tõid ta enda juurde.
Vana naine ütleb vanale mehele:
"Tule tagasi, kummardu kalade ees.
Ma ei taha olla vaba kuninganna
Ma tahan olla mere armuke,
Elada minu jaoks okiyan-meres,
Nii et kuldkala teenib mind
Ja mul oleks see pakkidel. "

Vana mees ei julgenud vastu vaielda,
Ma ei julgenud sõnagi üle öelda.
Siin läheb ta sinisele merele,
Ta näeb merel musta tormi:
Ja nii vihased lained paisusid,
Nii nad kõnnivad, nii ulguvad ja ulguvad.
Ta hakkas klõpsama kuldkala.
Tema juurde ujus kala, küsis:
"Mida sa tahad, vanem?"
Vana mees vastab talle kummardusega:
"Halasta, leedi kalad!
Mida peaksin tegema neetud naisega?
Ta ei taha olla kuninganna,
Tahab olla mere armuke:
Tema jaoks okiyan-meres elada,
Ise teda teenima
Ja tal oleks see pakkidel. "
Kala ei öelnud midagi
Lihtsalt pritsis sabaga vett
Ja ta läks sügavasse merre.
Pikka aega mere ääres ootas ta vastust,
Ma ei oodanud, naasin vana naise juurde
Vaata: tema ees on jälle kaevus;
Tema vana naine istub lävel,
Ja enne teda on murtud küna.

Kes meist lapsepõlvest saati ei tunneks "Lugu kalamehest ja kaladest"? Keegi luges seda lapsepõlves, keegi kohtus temaga esimest korda, kui nägi teleriekraanilt koomiksit. Teose süžee on kahtlemata kõigile tuttav. Kuid paljud inimesed ei tea, kuidas ja millal see lugu kirjutati. Just selle teose loomise, päritolu ja tegelaste kohta räägime oma artiklis. Samuti kaalume muinasjutu tänapäevaseid muudatusi.

Kes ja millal loo kuldkalast kirjutas?

Selle loo kirjutas suur vene luuletaja Aleksander Sergeevitš Puškin Boldino külas 14. oktoobril 1833. Seda perioodi kirjaniku loomingus nimetatakse tavaliselt teiseks Boldinskaja sügiseks. Teos ilmus esmakordselt 1835. aastal ajakirja "Raamatukogu lugemiseks" lehekülgedel. Samal ajal lõi Puškin veel ühe kuulsa teose - "Muinasjutt surnud printsessist ja seitsmest kangelasest".

Loomingu ajalugu

Isegi oma varases tegutsemises hakkas A. S. Puškin huvi tundma rahvakunsti vastu. Muinasjutud, mida ta oma armastatud lapsehoidjalt hällis kuulis, jäid tema mällu kogu eluks. Lisaks õppis luuletaja hiljem, 19. sajandi 20. aastatel, Mihhailovskoje külas rahvaluulet. Siis hakkasid temas tekkima ideed tulevasteks muinasjuttudeks.

Kuid Puškin pöördus otse rahvaainete poole alles 30. aastatel. Ta hakkas end muinasjuttude loomisel proovima. Üks neist oli muinasjutt kuldkalast. Selles teoses püüdis luuletaja näidata vene kirjanduse rahvust.

Kelle jaoks kirjutas A. Puškin muinasjutte?

Puškin kirjutas muinasjutte oma loovuse tipul. Ja esialgu ei olnud need mõeldud lastele, kuigi nad astusid kohe oma lugemisringi. Kuldkala lugu pole lihtsalt lõbus lastele, kelle lõpus on moraal. See on eeskätt näide vene rahva loovusest, traditsioonidest ja veendumustest.

Sellest hoolimata ei ole loo süžee ise rahvateoste täpne ümberjutustamine. Tegelikult kajastub selles vähe vene folkloori. Paljud uurijad väidavad, et enamik luuletaja lugusid, sealhulgas lugu kuldkalast (teose tekst seda kinnitab), on laenatud vendade Grimmide kogutud saksa juttudest.

Puškin valis välja meelepärase süžee, töötas selle oma äranägemise järgi ümber ja riietas poeetilisse vormi, hoolimata sellest, kui autentsed lood on. Luuletajal õnnestus siiski edasi anda kui mitte süžee, siis vene rahva vaim ja iseloom.

Peategelaste kujutised

Kuldkala lugu pole rikkalikult tähemärki - neid on ainult kolm, kuid sellest piisab põneva ja õpetliku süžee jaoks.

Vana mehe ja vana naise kujutised on risti vastupidised ning nende eluvaated on täiesti erinevad. Mõlemad on vaesed, kuid kajastavad vaesuse erinevaid külgi. Niisiis, vanainimene on alati huvitatud ja valmis hädas aitama, sest ta ise on olnud rohkem kui üks kord samas olukorras ja teab, mis on lein. Ta on lahke ja rahulik, isegi õnne korral ei kasuta ta kala pakkumist ära, vaid laseb tal lihtsalt vabaks minna.

Vana naine on vaatamata samale sotsiaalsele staatusele üleolev, julm ja ahne. Naine lükkab vanamehe ringi, ahistab teda, kirub pidevalt ja pole alati kõigega rahul. Selle eest karistatakse teda loo lõpus, jättes katkise küna.

Vanamees aga mingit tasu ei saa, sest ta ei suuda vana naise tahtele vastu seista. Kuulekuse pärast ei väärinud ta paremat elu. Siinkohal kirjeldab Puškin vene inimeste üht peamist omadust - pikki kannatusi. Just see ei võimalda elada paremini ja rahulikumalt.

Kala kujutis on uskumatult poeetiline ja rahvatarkusest läbi imbunud. Ta toimib kõrgema jõuna, kes on selleks hetkeks valmis soove täitma. Kuid tema kannatlikkus pole piiramatu.

Jutt vanamehest ja kuldkalast algab sinise mere kirjeldusega, mille kalda lähedal elavad vanahärra ja vana naine 33 aastat kaevikus. Nad elavad väga halvasti ja ainus, mis neid toidab, on meri.

Ühel päeval läheb vanamees kalale. Ta viskab võrku kaks korda, kuid mõlemal korral toob ta ainult meremuda. Kolmandat korda on vanainimesel vedanud - kuldkala jääb tema võrku kinni. Ta räägib inimhäälega ja palub ta lahti lasta, lubades tema soovi täita. Vana mees ei küsinud kaladelt midagi, vaid lasi ta lihtsalt lahti.

Koju naastes rääkis ta naisele kõik ära. Vana naine hakkas teda kiruma ja käskis tal tagasi minna, kaladelt uut küna küsida. Vana mees läks, kummardus kalade poole ja vana naine sai selle, mida ta palus.

Kuid sellest ei piisanud talle. Ta nõudis uut kodu. Kalad täitsid ka selle soovi. Siis tahtis vanaprouast saada sammas aadlinaine. Jällegi läks vana mees kala juurde ja jälle täitis naine soovi. Kurja naine saatis kaluri ise talli tööle.

Kuid sellest ei piisanud. Vana naine käskis oma mehel uuesti mere äärde minna ja paluda, et ta teeks oma kuninganna. See soov sai ka täidetud. Kuid see ei rahuldanud vana naise ahnust. Taas kutsus ta vana mehe enda juurde ja käskis tal kalu paluda, et temast saaks merekuninganna, ja ta ise serveeris temaga pakke.

Kalur edastas oma naise sõnu. Kuid kalad ei vastanud, ainult pritsisid saba ja ujusid meresügavusse. Pikka aega seisis ta mere ääres ja ootas vastust. Kala aga enam ei ilmunud ja vanamees naasis koju. Ja seal ootas teda murtud küna vana naine, kes istus vana kaevu juures.

Süžee allikas

Nagu eespool märgitud, on kalamehe ja kuldkala jutu juured mitte ainult vene keeles, vaid ka välismaises folklooris. Niisiis võrreldakse selle teose süžeed sageli muinasjutuga "Ahne vana naine", mis kuulus vendade Grimmide kogusse. See sarnasus on aga väga kauge. Saksa autorid koondasid kogu muinasjutus tähelepanu moraalsele järeldusele - ahnus ei vii heani, peate oskama rahule jääda sellega, mis teil on.

Vendade Grimmide muinasjutus toimuvad toimingud samuti mererannal, kuldkala asemel tegutseb aga soovide täideviijana lest, kes hiljem osutub ka nõiutud printsi. Puškin asendas selle pildi kuldkalaga, sümboliseerides jõukust ja õnne vene kultuuris.

Kuldkala lugu uuel viisil

Täna leiate selle loo palju muudatusi uuel viisil. Neid iseloomustab aja muutus. See tähendab, et antiikajast alates kanduvad peategelased üle kaasaegsesse maailma, kus on ka palju vaesust ja ebaõiglust. Kuldkala püüdmise hetk jääb samaks, nagu ka võlukangelanna ise. Kuid vana naise soov muutub. Nüüd vajab ta Indesiti autot, uusi saapaid, villat, Fordi. Ta tahab olla pikkade jalgadega blond.

Mõnes ümberehituses muutub ka loo lõpp. Muinasjutt võib lõppeda 40 aastat noorema vanamehe ja vana naise õnneliku pereeluga. See eesmärk on siiski pigem erand kui reegel. Tavaliselt on lõpp kas originaalilähedane või räägib vana mehe või vana naise surmast.

järeldused

Seega elab muinasjutt kuldkalast endiselt edasi ja jääb aktuaalseks. Seda kinnitavad paljud selle muudatused. Uutmoodi kõla annab sellele uue elu, kuid Puškini paika pandud problemaatika jääb isegi muutustes muutumatuks.

Kõik need samad kangelased räägivad nendest uutest võimalustest, kõik sama ahne vana naine ja alistuv vanamees ning kala, kes täidab soove, mis räägib Puškini uskumatust oskusest ja andest, kes suutis kirjutada teose, mis jääb alles asjakohane peaaegu kahe sajandi pärast.

Mida räägib lugu "Kuldkalast" :: kuldkala muinasjutt :: Haridus :: Muu

Millest räägib "Kuldkala lugu"

Muinasjutt kuldkalast ehk täpsemalt "Kalamehe ja kalade jutt" kuulub vene suure luuletaja ja jutuvestja - Aleksander Sergeevitš Puškini sulesse. See on kirjutatud 1833. aastal.

Loo süžee

Vana kalamees elas koos naisega mereranna ääres. Vanamehe võrgus olles satub kala, mitte lihtne, vaid kuld. Ta räägib kaluriga inimhäälega ja palub tal lahti lasta. Vana mees teeb seda ega küsi enda eest mingit tasu.
Naastes oma vana onni juurde, räägib ta juhtunust oma naisele. Naine sõimab oma meest ja sunnib teda lõpuks kaldale tagasi pöörduma, et nõuda imeliselt kaladelt tasu - vähemalt uut, vana murtud asemel. Mere ääres kutsub vana mees kala, see ilmub välja ja soovitab kalamehel mitte kurvastada, vaid minna rahulikult koju. Kodus näeb vana mees vana naise uut küna. Kuid ta pole endiselt rahul sellega, mis tal on, ja nõuab kala maagia kasulikuma kasutamise leidmist.
Edaspidi hakkab vanaproua üha rohkem nõudma ja saadab vanamehe ikka ja jälle kala juurde, et paluda auhinnaks uut onnti, siis aadlit ja siis kuninglikku tiitlit. Vanamees läheb iga kord sinisele merele ja kutsub kala välja.
Vanade naiste nõudmiste kasvades muutub meri tumedamaks, tormisemaks ja rahutuks.
Esialgu täidab kala kõik taotlused. Kuningannaks saanud, saadab vanaproua oma mehe oma "lihtsameelsest" eemale, käskides ta korraga oma paleest välja saata, kuid nõuab varsti taas teda enda juurde. Ta kavatseb seda ka edaspidi kuldkala võimenduseks kasutada. Ta ei taha enam olla kuninganna, vaid tahab olla merenaine, et kuldkala ise teda teeniks ja tema pakkidel oleks. Kuldkala sellele taotlusele ei vastanud, kuid ujus vaikides sinisesse merre. Koju naastes leidis vanamees oma naise oma vanast kaevust ja tema ees oli murtud küna.
Muide, just tänu sellele muinasjutule sisenes vene kõnekultuuri levinud saagifraas “püsida küna põhjas”, see tähendab lõpuks ilma millegagi.

Lugu päritolu

Nagu enamus Puškini lugusid, on ka „Kalamehe ja kalade jutt põhinev folkloorsel süžeel ja sisaldab teatud allegoorilist tähendust. Niisiis on tal sama lugu Pommeri muinasjutuga "Kalamehest ja tema naisest", nagu esitasid vennad Grimmid. Lisaks on mõnel motiivil midagi ühist vene rahvajuttu "Ahne vana naine" looga. Tõsi, selles loos oli kuldkala asemel maagia allikas võlupuu.
Huvitav on see, et vendade Grimmide jutustatud loos soovis vana naine lõpuks saada paavstiks. Seda võib pidada vihjeks paavst Johannesele, ainukesele naispaavstile ajaloos, kellel õnnestus see ametikoht pettusega asuda. Puškini muinasjutu ühes esimeses teadaolevas väljaandes palus vanaproua endale ka paavsti diademat ja sai selle kätte enne, kui merepreili ametikohale kandideeris. Kuid autor kustutas selle episoodi hiljem.

Kes kirjutas muinasjutu "Kalamehest ja kaladest"?

Svetlana Sukhanova

Muinasjutu süžee põhineb vendade Grimmide kogust pärit Pommeri muinasjutul "Kalamees ja tema naine" (saksa keeles Vom Fischer und seiner Frau) ning kajab ka vene rahvajuttu "Ahne vana naine" (kus maagia kala asemel ilmub puu). Vendade Grimmide loo lõpus soovib vana naine saada paavstiks (vihje paavst Johnile). Puškini muinasjutu esimeses käsitsi kirjutatud versioonis istus vana naine Paabeli tornis ja sellel oli paavsti tiaara: Vana naine ütleb vanale mehele: "Ma ei taha olla vaba kuninganna, aga ma tahan olla paavst. "
Ta hakkas klõpsama kuldkala
"Noh, temast saab paavst."
Vana mees naasis vana naise juurde. Tema ees on ladina klooster, seintel laulavad ladina mungad ladina missa. Tema ees on Paabeli torn. kõige peal, tema pea võral, istub tema vana vana naine: vanal naisel sarohini müts, mütsil ladina kroon, kroonil õhuke kudumisvarda, kudumisvardal Strofilus-lind. Vana mees kummardas vana naise poole, ta hüüdis kõva häälega: "Tere, vana naine, mina, tee, kas su kallis on õnnelik?" Rumal vanaproua vastab: "Sa valetad, teed tühja aia, mu kallis pole sugugi õnnelik - ma ei taha olla paavst, aga tahan olla mere armuke ..."
S. M. Bondi "Puškini uued lehed", "Maailm", - M., 1931
Vikipeediast

Kuldkalad ...

eftatius

Nendel kaladel on hunnik haigusi, mul olid need, oi, ma olin kulunud. Küsige kalamüüjatelt. Mäletan, et ostsin vedelikku, lahjendasin seda desinfitseerimiseks suve purgis ja mõnda aega nad seal olid - karantiin. See aitas, kuid siis ründas dropsi, kogus kõik kokku ja viis lemmiklooma poodi müüki

Sima

Kuldkalades pole nii palju haigusi, millest räägitakse ja kirjutatakse palju. Kui aga juhtub probleeme, tuleks kalad viia avarasse isolaatorisse (50 l) ja neid ravida. Ärgu tundugu minu nõuanded lugejale ahvatlevad, kuid kui allpool kirjeldatud meetod ei aita, siis ei tohiks te kalu piinata, kuna kõik muud ravimeetodid, kui mitte kohe, siis saadavad selle varsti järgmisesse maailma. Muidugi on uusi ravimeid, tänu millele on võimalik haige kala päästa, kuid tootjana läheb see igaveseks kaduma. Kõik kiidetud antibiootikumid ja muud keemiliselt tugevad ravimid soodustavad kuldkala viljatust. Kui leiate kalarünnakutel manna kujul koosseise, mis näevad välja nagu vatitükid, uimed kleepuvad kokku, või märkate, et kala ujub jerkides, hõõrdub esemetega, hingamine on häiritud, uimed muutuvad punaseks, eraldage kohe seda. Haiget kala ravitakse soolases vees (20 g lauasoola liitri vee kohta) madalal temperatuuril (mitte üle 18 C). Ravi viiakse läbi avaras akvaariumis kolm päeva, lahust vahetades iga päev. Vesi peaks olema puhas, mitte võetud akvaariumist, vaid vooluvõrgust. Kui haigus ei allu ravile hästi, siis lisaks 1–2 korda päevas vannitatakse haige kala 10–15 minutit roosa kaaliumpermanganaadi lahuses (1 g 100 l vee kohta). Sarnasel viisil ravitakse ka vigastatud kalu, mis akvaariumi transportimisel, teisaldamisel ja puhastamisel saavad üsna sageli vigastada.
töötlemise ajal on vesi rikkalikult gaseeritud. Sel perioodil haigeid kalu ei söödeta, ainult väga nõrgenenud kalu ja maitset söödetakse väikeste elusate vereussidega üks kord päevas. Akvaariumi vesi, kus haigus on tekkinud, tühjendatakse täielikult, pinnas pestakse kuuma veega, akvaariumi seinad pühitakse soolaga ja pestakse korduvalt voolava veega.
Hämaram kui kuldkala soomused. Tsüklokeetide haiguse põhjustaja on väike tsiliaarne tsiliaar. Haiguse sümptomid. Mõjutatud piirkonnad kala kehal tunduvad karedad, tuhmid, kui kala valgustatakse altpoolt suunatud valgusvihuga. Haigus on ohtlik, kuna sellega kaasnevad muud keerukamad haigused. Sügelised. Haigus süttib bakteritest, mis paljunevad rikkalikult söömata kunstlikust toidust. Haiguse sümptomid. Kala kaotab oma heleduse, kaetakse valkja limaga, kriimustades pidevalt vastu kive. Parim ravim haiguse vastu on täielik veevahetus. Dermatomükoos. Mageveekalade seenhaigus. See on teisejärguline ja ilmub kalal, kelle keha on mõne haiguse, vigastuse või kehvade kinnipidamistingimuste tõttu nõrgenenud. Haigustekitajaks on perekonna Saprolegnia hallitusseened.Haiguse sümptomid. Mõnes kehaosas ilmuvad kalade uimed ja lõpused, valged õhukesed niidid (hüüfid), mis kasvavad selle kehast risti. Kui sel perioodil ei võeta meetmeid haiguse põhjuse kõrvaldamiseks, siis areneb seen kiiresti ja hakkab sarnanema puuvillase õitsenguga. Seene hüüfid põimivad naha ja lõpuste rakke, tungides lihastesse ja siseorganitesse. Kala muutub passiivseks ja lebab põhjas. Kuldkala raviks kasutatakse lisaks soolavannidele ka järgmiste lahuste meditsiinilisi losjoneid:
- 0,1% kaaliumpermagnaati (1 g kristallilist KMnCL 1 liitri vee kohta);
- 0,05% trypaflaviini (0,5 g trypaflaviini pulbrit 1 liitri vee kohta).
Parem on keelduda kreemidest 1,5 - 2% lapise (hõbenitraat AgNO3) lahusega, kuna lahuse kontsentratsioon on liiga kõrge. Enne iga protseduuri valmistatakse ravilahused. Operatsioon viiakse läbi 2 korda päevas. Meetodit kasutatakse mitte ainult saprolegnia tõsiste kahjustuste korral, vaid ka leevikeste, lerneade ja arglustega kahjustuste raviks. Ärge laske ravilahusel lõpuseid tabada!

Kalamehe ja kala jutu vaimne tähendus.

Me kõik oleme üles kasvanud Puškini muinasjuttude peal. Kas me oleme alati mõistnud nende juttude tähendust?

Puškin kirjutab jutu kalamehest ja kalast, kui ta oli juba 34-aastane. See on juba küps vanus. Ta oli juba palju ümber mõelnud. Tema olulisemad teosed on juba kirjutatud. Ta läheneb peamisele - "Kapteni tütrele".

Miks otsustas ta kirjutada mitu muinasjuttu? Ühelt poolt on see legend antiikajast, tema armastatud lapsehoidja lood, teiselt poolt on need vennad Grimmid, eelkõige võttis ta kuldkala kohta Pommeri muinasjutust süžee. Vennad Grimmid, ehkki ta muutis oluliselt selle sisu, kuna see oli Puškini etenduse jaoks väga oluline moraalne valik inimene " muinasjutt on vale, kuid selles on vihje, õppetund headele stipendiaatidele».

Mis on kalade ja kalade lugu?

« Vana mees elas väga sinise mere ääres ühe vana naisega. Elas lagunenud kaevikus täpselt 30 aastat ja kolm aastat". Mida peaksite kohe tähelepanu pöörama. " Elas vana mees koos vana naisega"- koos oma vana naisega, see tähendab oma naisega. Ta on abielus, s.t. ta jääb oma mehe taha. Abiks on mees, naine järgneb talle. Puškin kirjutas selle loo juba abielus olles. Seetõttu on peresuhted tema jaoks väga olulised.

« Elas vana mees koos vana naisega väga sinise mere ääres". Ilmselt on siin universumi pilt. Seal on maa ja meri. Nii et see pole ainult vana mees koos vana naisega. Need on eellased.

« Ta elas täpselt 30 aastat ja kolm aastat”, Elas kaevikus. Kõige hämmastavam on see, et nad olid puhkeasendis. Neile piisas sellest täiesti: kaev ja katkine küna. Üldiselt ei soovinud nad midagi enamat. Kõige tähtsam, mis juhtus, oli harmoonia- ja rahuolek. Nad olid selles rahus.

Ja miks neile midagi muud ei anta? Kas see pole omamoodi test neile vanamehele ja vanaprouale?

Samuti on oluline märkida, et kumbki läks oma asja ajama: vana mees püüdis kala ja vana naine keerutas lõnga. Nad ei olnud jõude. Töö tulemuste järgi oleks neil pidanud olema mingisugune kasum.

Kord viskas vanainimene võrku, kuid esimest korda tuli võrk ainult koos merevooluga. Teine kord loobusin sellest - merevesi tuli. Ja kui ta juba kolmandat korda võrku viskas, püüdis ta kuldkala - mitte lihtsa, vaid kuldse. Kuld, kuldne värv on igaviku sümbol.

See tähendab, et see kala pole päris tavaline. Küsimus on selles, et aastal mere elemendid see kala jääb ja kala räägib inimese häälega - on ka ime. Kuid kõige märgatavam on vanamehe reaktsioon kala häälele, täpsemalt sellele, mida ta ütleb:

« Las ma lähen, vana mees, merre. Kallis enda eest, ma annan sulle lunaraha, maksan ära kõik, mida soovid».

« Vana mees oli üllatunud, hirmunud. Ta püüdis 30 aastat ja kolm aastat, kuid ei püüdnud kunagi sellist kala.". Siin tekib küsimus. Miks vanamees kõigepealt teeb üllatunud, ja siis hirmul? Mida ta kartis? Kas see, mida kala inimese häälega ütleb, või see, mida naine lubab talle kalli lunaraha anda, s.t. lunaraha.

Kõige võimsam test inimese jaoks on see raha ja võim. Kõik ei saa seda testi sooritada. Siinkohal juhib Puškin oma muinasjutus ka ennekõike tähelepanu.

Vana mees elas puhkeseisundis. Ta ei vaja raha, sest need viivad ta puhkeseisundist välja ja üldiselt pole tal midagi vaja. Kui ta aga vanale naisele kõigest rääkis, oli vana naise reaktsioon hoopis vastupidine.

« Täna püüdsin kala, kuldkala, mitte lihtsa. Kalad rääkisid meie teed. Ta palus koju minna sinisele merele, tasus end kõrge hinnaga ära, tasus end ära kõigega, mida ma tahtsin. Ma ei julgenud temalt lunaraha võtta, seepärast lasin ta sinisesse merre».

See on sõna "EI julge". Miks ta ei julgenud? Kas sellepärast, et kala on ebatavaline või on siin midagi muud? Vana mees tajub kalu hoopis teistmoodi ja vana naine tajub seda kala hoopis teistmoodi.

« Vana naine sõimas vanainimest: sa oled loll, lihtsameelne, sa ei teadnud, kuidas kalalt lunaraha võtta". Mis siin kohe silma hakkab? Et vana naine põrutas vanamehele. Ta hakkas teda kiruma, s.t. alluvus on katki.

Pulmatseremoonial on mehe ja naise positsioon selgelt näidatud. Preester ütleb peigmehele: “ las abikaasa armastab oma naist"Ja oma tulevasele naisele ütleb ta:" lase naisel oma meest karta". Näeme, et siin on pulmades toimunu rüvetamine. Vana naine mängib selles perekonnas suurt rolli. Suhete harmoonia on kohe häiritud. Ta valitseb vanainimest: selle asemel, et oma meest karta, hakkab ta teda kamandama.

Mida ta kalalt küsida tahtis? Siinkohal on väga oluline, kuidas Puškin selle kohta ütleb: vähemalt võtad temalt küna». « Isegi kui"- see tähendab, et ma võtaksin midagi, lihtsalt võtaksin.

Kas muinasjutt ütleb, et vanal mehel ja vanal naisel on majapidamine, mingi elusolend: lind või kariloom? Neil pole midagi. See tähendab, et põhimõtteliselt pole neil küna vaja, s.t. heidab vana naine oma vanainimesele ette, et ta ei võtnud üldse midagi. Kuid ta ei vaja midagi. Vana mehe jaoks on kõige olulisem oskus puhata, s.t. kooskõlas loodusega, kogu välismaailmaga.

Nii läks ta sinise mere äärde ja nägi, et meri on veidi ärritunud, sest see, mida ta teeb, on ebaloomulik, looduse harmooniat on juba rikutud. Sellest annab tunnistust ka element. Ta hakkas klõpsama kuldkala. Kuldkala ujus: “ mida sina vajate rohkem kirge?»

Pöörake tähelepanu: siin on semantiline sõna “ SINA": mida sul vaja on. Vana mees tegelikult ei vaja midagi, kuid ta armastab oma vana naist ja on tulnud oma vana naise pärast küsima: “ halasta, proua kala, mu vana naine noomis mind».

Sisuliselt MINU vana naine ei anna vanale mehele meelerahu". Nii et vana mees vajab rahu ja vana naine küna? " Ta vajas uut küna. Meie oma on täielikult lõhestunud". Võib arvata, et kui vanaproua vajas pikka aega küna, oleks vanamees selle juba ammu teinud. Seetõttu pole küsimus mitte küna, vaid taotluses, mis tahes taotluses - kui ainult kuldkala selle taotluse täidaks.

« Ära ole kurb, käi koos Jumalaga, nii saab olema sulle uus küna". Seal on teie jaoks küna ja EI MURUTA, kõndige koos Jumalaga - see tähendab rahuga.

Vana mees naaseb vana naise juurde ja tal on uus küna, kuid vana naine tõrjub veelgi rohkem kui varem: “ Loll, loll, anusite kalalt küna, kui palju ahnust selles küna sees on ...". Märksõna on siin "KORYSTY". See tähendab, et ta taotleb mingisugust oma eesmärki - loomulikult maist eesmärki: “ küsi onn". Muidugi on onn parem kui küna.

Vaadake, taotlus suureneb. Kas inimene võib kunagi peatuda maise rikkuse kuhjumises? Puškini jaoks on see küsimus vaimsest seisukohast väga oluline: “ ärge koguge maiseid rikkusi, vaid koguge vaimseid rikkusi - taevalikke ". Puškin teab seda väga hästi. Seetõttu püüab ta seda oma muinasjutus kajastada.

Kuulekas vanamees läheb jälle sinisele merele. Siin on väga oluline pöörata tähelepanu vanamehe kuulekusele. Lõppude lõpuks pidi ta oma naise tema asemele panema. Ta saab väga hästi aru, et ei peaks kaladelt küsima seda, mida nad üldiselt ei vääri.

Miks Issand neile varem midagi ei andnud? Aga sellepärast, et enne poleks nad seda testi sooritanud. Juba vanaduses näib, et kogemusi on rohkem ja nende elu läbipõimimist ning moraalset tegevust on lihtsam mõista.

Ja nüüd läheb sõnakuulelik vanamees jälle sinisele merele onni paluma. On selge, et see pole taotluse lõppemine ja et vana naine küsib üha rohkem, kuid vana mees soovib oma vanale naisele meele järele olla. Miks? Sest ta tahab saada puhata.

« Halasta, keisrinna kala. Veelgi enam, vana naine sõimab, ei anna vanale mehele meelerahu: pahur naine küsib onni". Kui palju on vanaproual omadusi: ta on pahur naine ning kummitab ja kirub ...

Muidugi siin oleks pidanud ilmnema tema ülimuslikkus, s.t. ta oleks pidanud olema juhendama tema vana naine, vastavalt ka naine, aga vanainimene mitte.

Kuna kuldkala lubas täita kõik vanahärra taotlused, täidab ta ka selle. Kuid meri on üha enam ärritunud. See tähendab, et ta ei tervita neid taotlusi ning vana mehe ja vana naise käitumist.

Vana mees naasis vana naise juurde. Ta näeb - onn seisab. Vana naine istub ja tal on juba uus küna, kuid vana naise soovi pihustatakse veelgi. Ta tahab nüüd olla samba aadlinaine. " Ma küsisin, lihtlabane, onn. Pöörake tagasi, kummardage kalade ees - ma ei taha olla must talupoeg, ma tahan olla sammas aadlinaine»

Kas päritolu järgi võib vana naine olla sammas aadlinaine? Muidugi mitte.

Me näeme kohe, kui kirg tugevneb. Järeleandmisega andub vanamees tegelikult sellele. Vana naine ei viitsinud, ta ei saanud kala kätte, kuid sellegipoolest nõuab ta endale tasu.

Mida ta näeb: " kõrge torn, verandal seisab tema vana naine kallis sooblis soojas jopes, brokaadi kichka peal. Pärlid laaditi maha kaelani, kuldrõngad käes, punased saapad jalas, usinad sulased tema ees. Ta lööb neid, tirib neid chuprunist mööda". Seda käitumist igatses vana naine. Taluperenaise idee on, et kolumnistlik aadlinaine, ainult chupruni, tema esilukkude pärast, peaks oma sulaseid kandma ja teda igal võimalikul viisil karistama.

Kuidas muutub vana naise suhtumine vanasse mehesse? Nüüd ei märka ta teda, s.t. seaduslik abikaasa. " Tere, proua aadlinaine, kas teie kallis on nüüd teega rahul?»; « karjus vana naine tema peale, saatis ta talli teenima". Palun naise suhtumine oma mehesse, palun. Nüüd peab ta teda tallis teenima. Ja vana naise kirg lahvatab veelgi.

Nädal hiljem soovis ta, et teine ​​oleks nüüd kuninganna.

« Vana naine oli veel rumalam", - ütleb Puškin, s.t. ta on mõistuse täielikult kaotanud, sest ta ei anna oma soovidest aru ega piira neid. Vana naine ei taha enam olla aadlinaine, ta tahab olla vaba kuninganna.

Vana mees oli hirmul, palvetas: " mis sa baba oled, henbane sõi liiga palju? " Ta ei pöördu tema kui kolonnse aadlinaise poole: mis sa baba oled, henbane sõi liiga palju? " Võib-olla on see hetk juba kõige otsustavam hetk. Näete, tema järgmine taotlus ehmatas teda ja üritab siiski hilinenult, panema ta paigas: " mis sa baba oled, henbane sõi liiga palju?»

Sellegipoolest oli vanaproua juba astunud sammasniku rolli: ta karjus vanahärra peale ja ütles, et kui ta omal soovil ei lähe, viiakse ta sinna jõuga. Alluvus pole lihtsalt katki - nüüd on see vanamehe üle võimu saanud.

Kas vana mees suudab seda vana naise kirge ohjeldada? Muidugi mitte. Nüüd saab sellele kaasa aidata ainult teise jõu sekkumine. Vana mees läheb kuulekalt sinisele merele. See on juba tõusnud, on tumenenud. Kas vanamees oleks pidanud sellele tähelepanu pöörama? Jah, ta näeb, aga oma pahuralt vana naisega ei saa ta midagi teha.

Ta palub kuldkala, et vanast naisest saaks vaba kuninganna. Vana mees naaseb oma vana naise juurde ja hästi: tema ees on kuningakojad, kambrites näeb ta oma vana naist. Lauas istub ta kuningannana. Nad valasid talle ülemere veine, ta haarab trükitud piparkooke. Tema ümber seisab hirmus valvur, hoides õlgadel kirvesid. Nagu vanamees nägi, ehmus ta ära. Jalgade ees kummardus ta vana naise ees". Siin on hämmastav kontseptsioonide mäng.

Keda vana mees kartis? Kuningannad. Kes kummardas jalgade ees? Vanaprouale. Teisisõnu, kas ta ei näe kuninganna kujutiste taga vana naist?

« Tere, tohutu kuninganna, noh, nüüd on teie kallis õnnelik!“Kõike teeb vanamees justkui oma kallimat õnnelikuks.

Kuid kas hing vajab neid rikkusi? Selles on küsimus?

« Vana naine ei vaadanud teda, vaid käskis ta silmadest eemale ajada". Hirmus valvur tuli jooksma, lükkas ta verandalt välja ja rahvas naerab, mõnitab vana meest: “ teenib sind õigesti, sa vana võhik, nüüdsest sa, võhik, teadus: ära pääse oma saani».

Siin tekib kohe küsimus: kelle saanis üritas vana mees istuda? Vana naine on vana mehe naine, kuigi ta kannab kuninglikke riideid. Teine asi on see, et vana mees ei saa olla kuningas. See on kogu küsimus.

« Möödub veel üks nädal ja vanaproua on veelgi rohkem vihane. Saadab oma mehele õukondlasi". Huvitav detail: ta saadab ikka MEESE järele, kamandab MEEST.

Nüüd on tal uus, kõige fantastilisem idee: “ tule tagasi, kummardu kalade ees - ma ei taha olla vaba kuninganna, aga ma tahan olla mere armuke, et saaksin elada ookeanis, meri ja kuldkala teenisid mind ja ma oleks see minu pakkidel».

See ohjeldamatu fantaasia, see ohjeldamatu kirg dikteerib soovi. Vana naine soovib nüüd, et kala ise serveeriks. Enne seda teenis vanahärra, täitis iga palve ja nüüd soovib ta, et kuldkala ise teda teeniks. Kas mees ütles oma naisele midagi? Kas juhendasite teda? Ei

See alandlikkus aitas paljuski kaasa vana naise kire järeleandmisele ja kasvule. " Vana mees ei julgenud talle vastu vaielda, ei julgenud sõnagi üle öelda. Siin läheb ta sinise mere äärde, näeb merel musta tormi ja vihased lained paisusid". Element väljendab veel kord oma suhtumist toimuvasse. Vana mees saab sellest aru, kuid tal pole valikut. Kala käest on lihtsam küsida, kui oma vana naisega vaielda. Ta hakkas klõpsama kuldkala, kuldkala ujus talle: mida sa tahad, vanem? "

Üllataval kombel pöördub kala vanamehe poole: "VANEM". See ei tähenda niivõrd vanust, vaid see on lugupidav suhtumine, võib-olla isegi inimese vaimsesse seisundisse. Lõppude lõpuks oli ta halastanud, lasknud tal minna sinisesse merre. Kala üritab teda tänada, kuid kas tema tänulikkus on vanale mehele kasulik?

« Halasta kalaproua vastu: mida ma peaksin neetud naisega tegema? Ta ei taha olla kuninganna, ta tahab olla mere armuke»

Küsimus esitatakse väga huvitavalt: “ mida ma peaksin neetud naisega tegema? " Seekord pole asi vana naise järgmise taotluse täitmises. Asi on selles, et peate neetud naisega midagi ette võtma. Teda on võimatu peatada. Igatahes ei saa vana mees oma naist peatada. Ta oli selle võimaluse juba kasutamata jätnud.

Kala ei öelnud midagi, vaid liputas saba ja ujus sinisesse merre.

Tundub, et ta ei täitnud viimast taotlust. Kas ta rikkus alguses talle antud lubadust? Ei midagi sellist. Vanamehe viimane pöördumine kala poole on abi taotlus: mida ta peaks tegema oma pahuraga naisega? Kala ja täidab vana mehe viimase taotluse. Vana mees naasis vana naise juurde. Ta näeb: ta istub oma vana kaevu juures ja tema ees on murtud küna.

Kust lugu algas, nii see ka lõpeb. Tuleb välja, et vana naist karistatakse, ja vana meest? Vana mees ei arutanud vana naisega, s.t. tema naine. Tegelikult sai temast tema kapriiside järeleandmine ja naine ei kartnud oma meest ja miks ta peaks teda kartma, kui ta kaotas tema üle kontrolli. Selgub, et ainult kuldkala oskas vana naist vanamehele juhendada või suunata. Tegelikult ta teeb seda.

Loo lõpus on nad jälle koos. Neil on vana kaevus, mille ees on murtud küna.

Vana mees ja vana naine ei läbinud testi. Selles pole süüdi mitte ainult vana naine, vaid ka vana mees ise, kes oma naisele palju lasi.

See lugu sarnaneb paljuski vene muinasjutuga "Ryaba kana" kohta, kui Ryaba kana munes vanale mehele ja vanale naisele kuldmuna. Muna kui universumi sümbol, kuldne kui igaviku sümbol. Vana mees ja vana naine üritavad muna lõhkuda. Mida, nad tahavad sisse vaadata, s.t. kas see on hea ja kurja tundmise protsess?

Nii nagu paradiisis, püüdsid Aadam ja Eeva teadmistepuu viljade abil õppida, mis on hea ja kuri. Ka vana mees ja vana naine suhtusid sellesse kuldmunasse hooletult: hiir jooksis, liputas saba, muna kukkus ja murdus.

Hiir on teispoolsuse jõudude esindaja. Kui nad unustasid muna-paradiisi, siis nad kaotasid selle. Nüüd nutavad vana mees ja vana naine ning kana kaagutab ja ütleb neile: ärge nutke vanameest ja vana naist, ma munen teile uue muna. See ei ole enam kuldmuna, vaid lihtne. Teisisõnu, Aadamale ja Eevale antakse teine ​​- maine maailm, milles nad peaksid olema. Paradiisi kuldmuna on neilt juba ära võetud.

Tegelikult ütlevad need kaks lugu - Puškini ja vene rahvajutt - ühte ja sama: inimest testivad maised õnnistused ja on väga oluline, kuidas ta suhestub sellega, mis tal on. Inimese jaoks on kõige tähtsam vaimne saamine, mitte materiaalne omandamine.... Puškin räägib sellest oma teistes lugudes.

Muinasjutu "Ryaba kana" tähendus