Tegelaste ajalugu. Devuškin Makar Aleksejevitš Mitmed huvitavad kompositsioonid

Makar Devuškin on tagasihoidlik ja väga lahke kangelane, kellest "sündis" mõned tegelased teisteski Dostojevski teostes. identifitseerides tähelepanuta isiku rolli tohutus ilmalikus Peterburis.

Makar ise mõistab, kes ta on, teab oma kohta ja väljendab oma seisundit avameelselt, kuid piisava uhkusega. Tihti toob ta välja, et on räbalais, et ei saa endale lubada mitte ainult liialdusi, vaid ka tavalisi igapäevaseid vajadusi.

Iseloomuomadus

Makar elab kogu oma elu üürikorterites. Vihkab vähimagi tähelepanu all olemist. Talle isegi tundub, et teda jälgitakse, ta näeb selja taga arutelusid, ei võta sageli silmi põrandalt. Tal pole auastmeid ega autasusid, kuid isegi ilma selleta teab ta, mis on au ja südametunnistus. Vaieldamatult uhke selle üle, et ta teab, kuidas elada teistele alatust tegemata. Varenka tunneb Makarile kaasa, kuid usub ka, et tema lahkus on ülemäärane ja nii ei saa elada: võtta kõike, mis inimese ümber toimub igapäevaselt, liiga südamelähedane. Just Varenka näitab talle kirjandusmaailma, mis põhjustab Devuškini hinges revolutsiooni. Varem huvitas Makar ainult positiivselt luuletajate ja kirjanike kirjalikke teoseid, kuid ta ei leidnud annet eristada meistriteoseid ja süüvida loetud teose tegelikku olemusse.

Kangelase kuvand teoses

(Makar Devuškin loeb Gogoli lugu "Mantel". N. Vereštšagini illustratsioon)

Devuškini Varvara poolt lugemiseks pakutud Gogoli saatuslik "Mantel" tabas "väikese mehe" meeleseisundit. Makar leidis fenomenaalseid sarnasusi peategelase ja enda vahel. Algas taassünni ajastu, mõeldes ümber kogu tema elu ja edasised tegemised. Muidugi oli Makar tõelises šokis ja tema läbielamised viisid mehe pudelisse. Esialgu hakkas ta norima ja eitama kogu võimalikku kirjandust. Tundus, et ta lükkas tagasi nördimuse ja viha tõttu, olles mõistnud enda elu kriitikat. Sellega koos tuli aga arusaam, et toimuvasse ei tohi suhtuda nii – kätel rüpes ja saatusega leppituna. Makar hakkab rääkima, kuidas ta elas liiga kaua kellegi jaoks, kuid mitte enda jaoks. Ajal, mil kõik ümberringi oli teiste inimeste probleemide ja eluga üldiselt sama.

(Stseen etendusest "Vaesed inimesed" A.A. nimeline noorte vaatajate teater. Brjantsev, Peterburi)

Koos emotsioonide tõusuga avaldub ka tema tõeline suhtumine Varvara Dobroselovasse. Kui esialgu võis lugeja mõelda vaikse Makari armumisele vaimsesse Varenkasse, siis teose lõpuks saab selgeks, et Devuškin liigub isolatsioonist energiavampirismi. Varya on tema jaoks vabad kõrvad ja see saar üksinduse ookeanis, kust vastus alati tuleb. Kas selline inimene nagu Makar suudab siseneda tavalisse suhtluskanalisse, pole paraku selge. Kuid "väikese mehe" kompleksi, mis pole kohandatud sama mündi kahe külje aktsepteerimise püüdlustega, paljastab autor kangelases hämmastava täpsusega.

Vaeste inimeste peategelane Makar Devuškin on peene ja omapärase iseloomuga mees. Sarnane tegelane ilmub hiljem rohkem kui korra ka teistes Dostojevski teostes.

Väikeametnik, teenistuses olev Devuškin kardab kolleegide pilke ega julge silmi laualt ära võtta. Oma armastuse, noore Varvara Dobroselova teemale kirjutab ta: “Lõpuks, mis, Varenka, mind tapab? Mitte raha ei tapa mind, vaid kõik need maised mured, kõik need sosinad, naeratused, naljad. Ja veel: “... Minu jaoks pole vahet, isegi kui ma kõnnin karedas külmas ilma üleriieta ja saabasteta, kannatan ja kannatan kõike ... aga mida inimesed ütlevad? Mu vaenlased, need kurjad keeled räägivad kõike, kui lähete ilma mantlita?

Devuškin võtab Varenkalt lugemiseks Gogoli "Ülemantli", liigutava loo sellest, kuidas rööviti temasarnast "väikemeest". Pärast loo lugemist on Devuškinil tunne, nagu oleks tema saladus lahti harutatud - ta läheb väga ärevil: “Pärast seda ei saa sa enam rahulikult elada, oma väikeses nurgakeses... et nad su kennelisse ei satuks, aga ära piilu .. Ja milleks sellist asja kirjutada? Ja milleks see on? Mida üks lugejatest minuga selle mantli pärast teeb või mis? Kas ta ostab uued saapad? Ei, Varenka, ta loeb selle läbi ja nõuab isegi jätkamist. Vahel peidad, peidad, peidad selle sisse, mida sa ei võtnud, vahel kardad oma nina näidata – kus iganes see ka poleks, sest värised kuulujutud, sest kõigest, mis maailmas on, kõigest välja, laimu läheb teie jaoks korda ja see on kõik teie tsiviil- ja pereelu, mis käib läbi kirjanduse, kõike trükitakse, loetakse, naeruvääristatakse ja arutatakse!

Dostojevski. Vaesed inimesed. audioraamat

Devuškin kardab alati, et teda jälgitakse ja jahitakse, ta näeb igal pool vaenlasi. Ta kardab haiglaselt inimesi, kujutab end ohvrina ega suuda seetõttu teistega võrdselt suhelda.

Sisemisest kuumusest haaratuna, kõik oma fantaasiate kütkes, väldib Devuškin reaalsust ja sukeldub kirjadesse. Need annavad talle võimaluse vältida suhtlemist päris inimestega. Ainult kirjavahetuses saab ta alistuda oma südame kapriisidele.

„Sa oled mulle väga kasulik, Varenka. Teil on nii kasulik mõju ... Nüüd ma mõtlen teile ja mul on lõbus ... Mõnikord kirjutan teile kirja ja avaldan selles kõik oma tunded, millele saan üksikasjaliku vastuse sinult. Varenka Dobroselovat vajab Makar Devuškin mitte üldse selleks, et temaga koos elada, vaid ainult tema vaimsete väljavalamiste kuulajana.

Varenka on oma ülestunnistuste raskuse all kurnatud ja vastab: “Kui imelik tegelane sul on, Makar Aleksejevitš! Sa võtad asju liiga südamesse; sellest oled sa alati kõige õnnetum inimene.

Selle tõi Dostojevski oma esimeses teoses välja üks kummaline inimene. Kriitik V. G. Belinski, kes siis elas Peterburis, luges "Vaeste inimeste" käsikirja, kiitis autorit ja kinkis talle pileti kirjandusmaailma. Belinskil on suur teene selles, et ta tundis tundmatus noormehes ära kirjandusliku ande.

Samal ajal külvas Belinski kogu Dostojevski järgnevate tööde väärtõlgenduse seemned. Devuškini kohta kirjutab ta: „Mida piiratum on tema mõistus, mida kitsamad ja jämedam on tema kontseptsioonid, seda laiem ja õrnem tundub olevat tema süda; võime öelda, et kõik tema vaimsed võimed läksid tema peast südamesse.

See Belinsky tõlgendus paljude järgnevate aastate jooksul sai lugejate jaoks peamiseks tõlgenduseks: “Vaesed inimesed” on romaan, mis on täis kaastunnet vaeste vastu, kellel on ilus hing. See arusaam on muutunud pöördumatuks.

Kui aga püüda "Vaeseid" lugeda avatud meelega, siis selgub, et Dostojevski kangelane pole kaugeltki rumal, vaid lihtsalt veider alaväärsuskompleksiga inimene. Devuškini tegelaskujus areneb tundlikkus ületamatult. Ta suudab ülepeakaela oma kogemuste “mängu” sukelduda, kuid delikaatsus koos liialdusega muudab ta päriselus jõuetuks ning hirm ja reaalsuse vastumeelsus moodustavad veidra, peaaegu koomilise tüübi.

"Vaestes inimestes" avastas Dostojevski väga ebatavalise, isegi fantastilise tüübi.

Nõukogude kirjandusloolane B. M. Eikhenbaum rääkis Dostojevski tegelastest kui "realistliku fantaasia kujunditest" (vt tema teost "Tšehhovist"). Noor Dostojevskit köitsid alguses ajaloolised draamad Schiller ja Puškinit, püüdis ta neid jäljendada, kuid avastanud “kummalise mehe”, tundis ta tema vastu sügavat kaastunnet ja huvi ning kirjutas romaani - mõistis seeläbi oma tõelist kirjanduslikku eesmärki ja ande omadusi. See realistlik ja samas fantastiline tegelane elas osaliselt iseendas. Makar Devuškin Dostojevski kirjutas osaliselt ise.

Dostojevskil ei olnud ajalookirjaniku annet, kellel oleks vaateväli, mis oleks võimeline jäädvustama sündmuste laia panoraami. Tal ei olnud loomulikku soont tunda ja kirjeldada inimesi, kes teevad suuri asju. Enamik tema tegelasi on nõrgad, allasurutud ja haiged inimesed. Avalik arvamus hindab selliseid valusaid, õnnetuid, jõuetuid inimesi enamasti negatiivselt, kuid Dostojevski avastas nende kujundites kihavaid tundeid, draamat, keerukust, emotsionaalset rikkust. Sest need tegelased olid tema ise.

Vaeste inimeste kangelases, väikeametnikus Makar Devuškinis avastas Dostojevski alandatud ja haige "väikese mehe" salajase vaimse maailma. See romaan näeb ette kõiki tema järgnevaid teoseid.

Makar Devuškin

MAKAR DEVUSHKIN - F.M. romaani kangelane. Dostojevski "Vaesed inimesed" (1845), 47 aastat tituleeritud nõuandja, kopeeris väikese palga eest pabereid ühes Peterburi osakonnas. Ta kolis äsja Fontanka lähedal asuvasse "pealinna" majja, kus ta kondab "mäda, teravalt magusa lõhnaga" ühisköögis vaheseina taga, milles "tšižid lihtsalt surevad". Samas hoovis M.D. üürib mugavama ja kallima korteri oma kaugele sugulasele Varenkale, 17-aastasele orvule, kellel pole enam kellegi eest seista. Läheduses elades näevad nad üksteist harva, et mitte tekitada kuulujutte. Nad ammutavad soojust ja kaastunnet peaaegu igapäevasest kirjavahetusest üksteisega. M.D. õnnelik, leidnud südame kiindumuse. Keeldudes endale toitu ja riideid, võidab ta lillede ja maiustuste eest oma "inglile". “Alandlik”, “vaikne” ja “lahke”, M.D. - teiste pideva naeruvääristamise teema. Ainus rõõm on Varenka: "Just nagu oleks Issand õnnistanud mind majakomitee ja perega!" Ta saadab M.D. Puškini ja Gogoli romaanid; "Jaamaülem" tõstab ta tema enda silmis üle, "Mantel" solvab teda, paljastades tema enda elu haledaid detaile. Lõpuks, M.D. õnn naeratab: kutsuti paberivea tõttu kindralile etteheiteid tegema, pälvis ta "tema ekstsellentsuse" kaastunde ja sai temalt isiklikult 100 rubla. See on pääste: makstakse korteri, laua, riiete eest. M.D. on ülemuse suuremeelsusest rabatud ja heidab endale ette oma viimase aja "liberaalsete" mõtete pärast. Mõistes kõike, mis M.D. materjal muretseb enda pärast, nõustub Varja abielluma ebaviisaka ja julma Bykoviga ning lahkub tema juurde mõisale. Viimases kirjas M.D. talle - meeleheite hüüe: "Ma töötasin ja kirjutasin pabereid ja kõndisin ja kõndisin ... kõik sellepärast, et sa ... siin, vastupidi, elasin läheduses." Teistes 1840. aastate töödes. Dostojevski joonistab "väikest meest" veidi teistmoodi, rõhutades tema moraalset alaväärtuslikkust (Goayadkin, Prohharchin jt), 1850. aastatel aga isegi inetust (Opiskin). Alates 1860. aastatest see tüüp muutub kirjaniku jaoks teisejärguliseks, andes teed silmapaistvale intellektuaalsele kangelasele. Dostojevski esimene kunstiline etteaste on seotud romaaniga “Vaesed inimesed”: 1846. aasta aprillis luges M. S. Shchepkin kuulsate slavofiilide samariinide majas toimunud kirjanduskontserdil ühte M. D. “kirjadest”.

Kirjastus: Belinsky V.G. "Peterburi kollektsioon"// Belinsky V.G. Täielik kogu op. M., 1953-1959. T.9; Grigorjev A.A. "Vaesed inimesed" // Soome Teataja, 1846. Nr 9. osakond U; Maykov V.N. Midagi vene kirjandusest 1846. aastal / / Maykov V.N.

Kirjanduskriitika. L., 1885; Zeitlin A.G. Lugu vaesest ametnikust Dostojevskist (Ühe süžee ajaloost). M., 1923; Vinogradov V.V. Vene naturalismi areng. Gogol ja Dostojevski. L., 1929; Bahtin M.M. Dostojevski poeetika probleemid. M., 1979; Bocharov S.G. Üleminek Gogolist Dostojevskile// Botšarov S.G. Kunstimaailmadest. M., 1985.

Kõik omadused tähestikulises järjekorras:

Teose süžee

Ametnik Makar Alekseevich Girls hoolitseb oma kauge sugulase Varja Dobroselova eest. Elatusvahenditeta tituleeritud nõunik püüab õnnetut orvu siiski aidata, üürides talle maja. Hoolimata asjaolust, et Varya ja Makar elavad läheduses, näevad nad üksteist harva: Devuškin kardab Varja maine pärast. Sugulased on sunnitud rahulduma üksteisele saadetavate kirjadega.

Varvara Dobroselova enda juttude järgi võib otsustada, et tema lapsepõlv oli üsna õnnelik. Perekond elas külas, kus isa oli teatud printsi II mõisa haldaja. Peterburi kolimine oli sunnitud: Aleksei Dobrosjolov kaotas juhikoha. Pealinna raske elu ja arvukad ebaõnnestumised hävitasid Varya isa. Dobrosjolovi lese viis oma majja kauge sugulane Anna Fedorovna, kes hakkas kohe uutele üürnikele "tükki ette heitma".

Varja ja tema ema tekitatud materiaalsete "kahjude" hüvitamiseks otsustas Anna Fedorovna abielluda orvuga jõuka maaomaniku Bykoviga. Selleks ajaks oli Dobroselovi lesk juba surnud ja Varja eest polnud kedagi, kes peale Devuškini, kes orvu Anna Fjodorovna majast ära võttis. Varvara uut aadressi oli vaja salakavala sugulase eest varjata.

Vaatamata kõigile Makari pingutustele pidi Varya Dobroselova abielluma ebaviisaka ja küünilise Bykoviga. Devuškin kulutas kõik oma kasinad säästud ja ei saanud enam oma hoolealust aidata.

Romaani kompositsioon

Romaan "Vaesed inimesed" esitatakse epistolaarses vormis, see tähendab tegelastevahelise kirjavahetuse vormis. Autori valikut ei saa nimetada juhuslikuks. Tähed on tegelaste otsene kõne, välistades täielikult autori subjektiivse arvamuse.

Lugeja roll

Lugejale on usaldatud raske ülesanne: kellegi teise isiklikku vestlust "pealtkuulades" saab ta ise toimuvast aru ja teeb kindla järelduse. Peategelaste elulugu saame õppida neilt endilt. Peate tegelaste iseloomu kohta omad järeldused tegema.

Lugeja abistamiseks toob autor paralleele, mainides tuntud lugusid "Ülemantel" ja "Jaamaülem". Devuškinis pole raske ära tunda jõuetut Akaky Akakievich Bashmachkinit. Ka loo "Jaamaülem" valik pole juhuslik. Simson Vyrin oli sama volitusteta väikeametnik kui Bashmachkin. Ja kui Akaky Akakievitšilt varastati uus mantel, jäeti Vyrin tütrest ilma. Analoogiliselt kahe eelmise kirjandusliku tegelasega pidi Makar Devuškin kaotama oma elu ainsa rõõmu - Varja.

Iseloomuomadused

Lugeja on keskendunud kahele peategelasele: Varja Dobroselovale ja Makar Devuškinile. Loomulikult on need positiivsed tegelaskujud ja piltide täielikuks avalikustamiseks on vaja ka negatiivseid tegelasi, keda esindavad Anna Fedorovna ja maaomanik Bykov.

Makar Devuškin

"Väikese mehe" pilt eksisteeris enne romaani "Vaene rahvas" ilmumist. Ja autor ise seda ei eita, tõmmates paralleeli oma teose, Gogoli "Ülemantli" ja Puškini "Jaamameistri" vahel. Piisab, kui Dostojevski mainib neid kahte lugu, osutab, et Makar tundis peategelastes end ära, ja juba saab lugejale selgeks, milline on niminõunik Devuškin. Makari enda sõnul ei saanud ta karjääriredelil tõusta vaid seetõttu, et oli “leebe” ja “lahke”. Tiitlite saamiseks peab teil olema raudne käepide.

Te ei tohiks ignoreerida peategelase nime, mida võib õigustatult pidada kõnelevaks. Makar on tundlik ja haavatav, nagu tüdruk. Selles puudub täielikult mehele omane jõhkrus. Makari kõnes võib sageli leida deminutiivse sufiksiga nimi- ja omadussõnu: matochka, saapad, kleit, vaikne. Kõik Devuškini varjus annab tunnistust tema iseloomu nõrkusest.

Varja Dobroselova

Nagu Makar Devuškin, on ka Varja Dobroselova kõneleva perekonnanime kandja, mille iseloomustavaks elemendiks on sõna “hea”. "Positiivse leeri" peategelastel on samad keskmised nimed ja see pole juhus. Sarnasus viitab Varya ja Makari, peategelaste omamoodi ühise vanema tegelaste sarnasusele, hoolimata asjaolust, et nad polnud ühe Aleksei-nimelise isiku lapsed.

Makar ja Varya on sugulasvaimud. Mõlemal on selles karmis maailmas väga raske elada, enamasti just nende iseloomu liigse pehmuse tõttu. Devuškinit ja Dobroselovat ühendas vaimse soojuse puudumine, mida nad vajavad, kuid mida nad teistelt ei saa. Kaks täiesti erineva vanuse ja haridusega inimest leiavad teineteises moraalset tuge.

Vari ja Makari tegelaskujudes on siiski mõningaid erinevusi. Varya on oma noorest east hoolimata praktilisem kui tema sugulane. Ta püüab raha teenida ise õmmeldes, mitte lootma oma patroonile. Dobroselova nõustus abielluma ebameeldiva, kuid rikka mehega, kes võiks teda vaesusest päästa. Erinevalt Makarist, kes ei saa ohverdada oma põhimõtteid mugavama elu nimel, on Varya kindel, et vaesuses elamine on palju hullem kui elada koos armastamata abikaasaga. Autor näitab oma kangelanna varjatud jõudu. See tugevus aitab kindlasti ellu jääda ja võib-olla isegi edu saavutada.

Bykov

Peategelase nime järgi on tema tegelast lihtne hinnata: ebaviisakas, kangekaelne, jultunud ja tugev. Bykov - "elu peremees". Ta on harjunud saama, mida tahab, ja talle ei meeldi, kui teda keelatakse. Varja kirjadest võime järeldada, et Bykov ei vaja perekonda kui sellist. Maaomanik unistab seadusjärgse pärija sünnist. Lõppude lõpuks, kui ta sureb lastetuna, läheb kogu tema varandus vihatud vennapojale. Varja Dobroselova ei tähenda Bykovile midagi. Tema ainus missioon on sünnitada "elu peremehe" pärija. Kui neiu pole nõus abielluma, leiab maaomanik talle kiiresti asendaja rikka Moskva kaupmehe naise näol.

Bykov ei märka enda ümber elavaid inimesi. Iga üksiku inimese elu on maaomanikule nii kallis, kuivõrd see inimene saab talle kasulik olla, Bykov. Enne kui temast sai maaomaniku seaduslik naine, oli Varjast saamas juba tema omand, tema isiklik asi. Ja asjadega pole Bykov tseremooniaga harjunud.

Anna Fedorovna

Dobroselovite perekonna kauge sugulane elab kummalist ja mitmetähenduslikku elu. Varya näeb oma õpingutes salapära. Anna Fedorovna askeldab pidevalt, lahkudes kuskil mitu korda päevas. Naine ise tuli oma vaeste sugulaste juurde ja pakkus ise, et võiks tema juurde kolida.

Kristliku vooruse mask, mille üle Anna Fedorovna nii uhke on, peidab endas julma ja salakavalat hinge. Isegi Bykov tunnistab seda. Omal ajal aitas Anna Fedorovna maaomanikul pattu varjata, abielludes Bõkovist raseda naise ametniku Zakhar Pokrovskiga.

Paljud F. M. Dostojevski loomingu uurijad usuvad, et mõnel romaani "Vaesed inimesed" kangelastel oli elus oma prototüübid. Näiteks Varja Dobroselova kuvandi loomiseks sai kirjanikku inspiratsiooni tema õde V. M. Dostojevskaja (Karepini abikaasa järgi).

("Vaesed inimesed")

9. klassi ametnik (titulaarne nõunik), vaene ja üksildane keskmise (45-46) aastane mees, kes armus nooresse tüdrukusse ja koges temaga liigutavat “epistolaarset romantikat” - nad kohtusid väga harva , enamasti kirikus, kuid nad kirjutasid üksteisele Sõbrale kirju ülepäeviti ja iga päev. Devuškini lihtsameelsetes kirjades koorub selgelt välja kogu tema iseloom, kogu saatus, igapäevane eksistents: „Alustuseks olin teenistusse tulles alles seitsmeteistkümneaastane ja peagi tabab mu karjääripõldu kolmkümmend aastat. No pole midagi öelda, mul on mundrid piisavalt kulunud; küpses, targem, vaatas inimesi; Ma elasin, võin öelda, et elasin maailmas, nii et mind taheti enne risti saamist isegi korra esitleda. Sa ei pruugi mind uskuda, aga ma tõesti ei valeta sulle. Nii, ema, selle kõige jaoks olid kurjad inimesed! Ja ma ütlen sulle, mu kallis, et kuigi ma olen tume inimene, võib-olla rumal inimene, on mu süda sama, mis kellelgi teisel. Kas sa siis tead, Varenka, mida see kuri mees minuga tegi? Ja häbi on öelda, mida ta tegi; küsi miks sa seda tegid? Ja sellepärast, et ma olen tasane, aga sellepärast, et ma olen vaikne, aga sellepärast, et ma olen lahke! See neile ei meeldinud, nii et minuga juhtus.<...>Ei, matochka, näed, kuidas on läinud: kõik on Makar Aleksejevitši peal; nad teadsid ainult, kuidas Makar Aleksejevitš võeti vanasõnasse kogu meie osakonnas. Jah, mitte ainult ei teinud nad minust vanasõna ja peaaegu sõimusõna - nad jõudsid saabaste, vormiriietuse, juuste, minu figuurini: kõik pole nende sõnul, kõik tuleb ümber teha! Ja lõppude lõpuks on seda iga päev korratud juba ammusest ajast. Olen harjunud, sest ma harjun kõigega, sest ma olen vaikne inimene, sest ma olen väike inimene; aga milleks see kõik on? Mida ma kellelegi halba olen teinud? Lõug on kellegi käest vahele võetud või mis? Kas sa halvustasid kedagi enne kõrgemaid? Palus auhinda! Kas sa küpsetasid kabala või midagi? Jah, sul on patt mõelda nii ja naa, ema! No kust ma seda kõike saan? Aga mõelge, mu kallis, kas mul on piisavalt võimeid pettuseks ja auahnuks? Miks siis selliseid inimesi minu kallale rünnata, jumal andesta mulle? Lõppude lõpuks peate mind vääriliseks inimeseks ja olete neist kõigist kaugelt parem, ema.<...>mul on oma tükk leiba; tõsi, lihtne leivatükk, vahel isegi roiskunud; kuid see on tööga saadud, seaduslikult ja laitmatult kasutatud. No mis teha! Ma ise tean, et kopeerin vähe; kuid siiski olen selle üle uhke: töötan, valan higi. No mis see ikka on, et ma ümber kirjutan! Mis, patt ümber kirjutada või mis? "Ta, öeldakse, kirjutab ümber!" "See, öeldakse, roti ametlik ümberkirjutamine!" Mis selles siis nii ebaausat on? Kiri on nii selge, hea, meeldiv vaadata ja Tema Ekstsellents on rahul; Kirjutan neile tähtsamad paberid ümber. No silpi pole, sest ma ise tean, et neetud pole; sellepärast ma teenust ei võtnud ja isegi praegu, mu kallis, kirjutan teile lihtsalt, ilma fantaasiateta ja nii, et see mõte mulle südamele langeb ... ma tean seda kõike; jah, aga kui kõik hakkaksid komponeerima, kes siis hakkaks ümber kirjutama? See on küsimus, mida ma esitan ja ma palun sul sellele vastata, ema. No nii ma saan nüüd aru, et mind on vaja, et mind on vaja ja et miski ei aja inimest lollustega segadusse. Noh, võib-olla las rott, kui nad leiavad sarnasuse! Jah, seda rotti on vaja, jah, rott on kasulik, jah, sellest rotist hoitakse kinni ja seda rotti premeeritakse – mis rott see on! Siiski piisab sellest asjast, mu kallis; Lõppude lõpuks ei tahtnud ma sellest rääkida, aga nii, ma läksin pisut elevil. Sellegipoolest on tore aeg-ajalt endale õigust teha ... "

Teises kirjas, rääkides loost "Mantel" N.V. Gogol, Makar Aleksejevitš kirjeldab end järgmiselt: „Olen ​​teenistuses olnud umbes kolmkümmend aastat; Teen laitmatult, kainet käitumist, korrarikkumist pole kunagi nähtud. Kodanikuna pean ennast oma teadvuses oma puuduste, kuid samas vooruste omajaks. Me austame ametiasutusi ja Tema Ekstsellents ise on minuga rahul; kuigi nad pole mulle seni erilisi poolehoiu märke näidanud, tean, et nad on rahul. Elas hallide juusteni; Ma ei tea suurt pattu. Muidugi, kes poleks väikestviisi patune? Kõik on patused ja isegi sina oled patune, ema! Aga suurtes pahategudes ja jultumuses pole ma kunagi märganud midagi määrustevastast ega avaliku rahu rikkumist, pole seda kunagi märganud, seda ei olnud; isegi rist tuli välja – mis siis ikka!<...>Nii et pärast seda on võimatu elada rahulikult, oma väikeses nurgakeses - mis seal on - elada veega ilma mudamiseta, vanasõna järgi, kedagi puudutamata, teades hirmu Jumala ja iseenda ees, et nad ei saaks ei puutu sind, et nad su kennelisse sisse ei hiiliks ja ei piiksu - mis, nad ütlevad, kuidas sa end seal koduselt tunned, mis see on, kas sul on näiteks hea vest, tee sul on see, mis tuleneb alumisest kleidist; kas saapad on olemas ja millega need on vooderdatud; mida sa sööd, mida jood, mida kopeerid? .. Ja mis seal ikka, ema, et isegi kui mina, kus sillutis on üsna vilets, käin vahel kikivarvul, hoolitsen oma saabaste eest! Miks kirjutada teisest, et tal on seda vahel vaja, et ta ei joo teed? Ja see on tõsi, et kõik peaksid kindlasti teed jooma! Aga kas ma tõesti vaatan kõigile suhu, mis, öeldakse, mis tükki ta seal närib? Keda ma sel viisil solvasin? Ei, ema, miks solvata teisi, kui nad sind ei puuduta! .. "

Ja veidi hiljem lisab Devuškin iseloomulikke puudutusi: “Noh, millisesse slummi ma sattusin, Varvara Aleksejevna! Noh, see on korter! Enne ju elasin nagu metsis, tead ise: vaikselt, vaikselt; Kunagi lendas mul kärbes ja sa kuulsid kärbest. Ja siin müra, kisa, müra! Miks, sa ei tea siiani, kuidas see kõik siin käib. Kujutage umbkaudu ette pikka koridori, mis on täiesti pime ja ebapuhas. Tema paremal käel on tühi sein ja vasakul kõik uksed ja uksed, nagu numbrid, sirutuvad kõik järjest välja. Noh, nad palkavad need numbrid ja neil on kummaski üks tuba; elada ühes ja kahes ja kolmes. Ärge küsige järjekorras - Noa laev! Tundub aga, et inimesed on tublid, nad on kõik nii haritud, teadlased.<...> Ma elan köögis, või palju õigem oleks öelda nii: köögi lähedal on üks tuba (ja meie, peaksite tähele panema, köök on puhas, valgusküllane, väga hea), tuba on väike, nurk on nii tagasihoidlik ... see tähendab, või veel parem öelda, köök on suur kolme aknaga, nii et mul on vahesein piki ristseina, nii et see näeb välja nagu teine ​​tuba, ülearune arv; kõik on ruumikas, mugav ja aken olemas ja kõik - ühesõnaga kõik on mugav. Noh, see on minu nurk. Noh, kas sa ei arva, väike ema, et seal on midagi nii erinevat ja milline salapärane tähendus see oli; milline köök! - see tähendab, et ma võib-olla elan selles ruumis vaheseina taga, kuid see pole midagi; Elan kõigist lahus, elan vähehaaval, elan vaikselt. Panin püsti voodi, laua, kummuti, paar tooli ja riputasin pildi üles. Tõsi, on isegi paremaid kortereid, võib-olla on palju paremaid, kuid mugavus on peamine; lõppude lõpuks olen ma mugavuse pärast ja te ei arva, et millegi muu pärast. Teie aken on vastas, üle hoovi; ja õu on kitsas, näete teid möödaminnes - minul, õnnetul, on kõik lõbusam ja see on odavam. Meil on siin viimane tuba, kus on laud, rahatähtedes kolmkümmend viis rubla. See on liiga kallis! Ja mu korter maksab mulle seitse rubla rahatähtedes ja laud viis rubla: siin on kakskümmend neli ja pool ja enne seda maksin täpselt kolmkümmend, aga paljuski keelasin ennast; Alati ta teed ei joonud, aga nüüd makstakse tee ja suhkru eest. See on, tead, mu kallis, mitte teed juua on kuidagi häbi; siin piisab kõigist inimestest ja sellest on kahju. Võõraste pärast jood seda, Varenka, välimuse, tooni pärast; aga mind ei huvita, ma ei ole kapriisne. Ütle nii, taskuraha eest - kõike on mingil määral vaja - noh, mõned saapad, väike kleit - kui palju jääb? See on kogu minu palk. Ma ei kurda ja olen rahul. See on piisavalt. Sellest on juba mõneks aastaks küllalt; on ka auhindu. Noh, hüvasti, mu ingel. Ostsin sealt paar balsamico potti ja kurereha - odavalt. Ja äkki sulle meeldib mignonette? Nii et seal on mignonette, kirjutate; jah, tead, kirjuta kõik võimalikult üksikasjalikult. Kuid ära arva midagi ja ära kahtle, ema, minus, et ma sellise toa palkasin. Ei, see mugavus sundis mind ja üks mugavus võrgutas mind. Lõppude lõpuks, ema, ma säästan raha, säästke seda: mul on raha. Sa ei vaata seda, et ma olen nii vaikne, et tundub, et kärbes lööb mu tiivaga ümber. Ei, ema, ma ise ei ole viga ja minu iseloom on täpselt samasugune kui inimese jaoks korralik kindel ja rahulik hing. .."

Siin on väga iseloomulikud püsivad viited teele: Dostojevski ise, mõni aasta varem, insenerikoolis õppides (5.-10. mai 1839): „Tahtmata või mitte, pean täielikult alluma oma praeguse ühiskonna reeglitele.<...>sõjaväeõppeasutuste iga õpilase laagrielu nõuab vähemalt 40 rubla. rahast. (Ma kirjutan seda kõike teile, sest ma räägin oma isaga). Sellesse summasse ma ei arvesta selliseid vajadusi nagu näiteks: juua teed, suhkrut jne. See on juba vajalik ja vajalik, mitte ainult kohasusest, vaid vajadusest. Kui sa saad märja ilmaga märjaks vihma käes linatelgis või sellise ilmaga koolist tulles väsinuna, külmana, võid ilma teeta haigeks jääda; mis minuga eelmisel aastal matkal juhtus. Aga sellegipoolest, austades teie vajadust, ma teed ei joo...” Vahepeal anti laagrites kaks korda päevas ametlikku teed. Tee Dostojevski jaoks kogu elu jooksul ei mänginud mitte ainult lemmikjoogi rolli, vaid ka mingisuguse heaolu mõõdupuu rolli. Kui inimesel pole oma teed, pole see isegi vaesus, see on vaesus; ja vaesus on kindlasti, nagu ta hiljem "Kuritöös ja karistuses" sõnastab, pahe: edasi, härrased, mujal pole! Tee saab nii-öelda aluseks Undergroundi märkmete kangelase tuntud ambitsioonikale hüüulausele, et nende sõnul oleks parem, kui kogu maailm läheks põrgusse, kuid ainult siis, kui ta võiks juua teed.

Nii paradoksaalselt kui see ka ei kõla, on Makar Aleksejevitš Devuškin oma olemuselt kirjanik, kirjanik, kirjanik. Ehkki ta ise näib tunnistavat Varenkale, et on ülevalt antud kingitusest ilma jäetud: “Loodus ja mitmesugused maapildid ja kõik muu tunnetega seotud - ühesõnaga kirjeldasite seda kõike väga hästi. Aga mul pole annet. Isegi kui määrid kümme lehekülge, ei tule midagi välja, sa ei oska midagi kirjeldada. Olen juba proovinud...” See „Ma olen juba proovinud” räägib otseselt Makar Aleksejevitši kirjanduslikest katsetest. Ilmselt, olles kaotanud usalduse oma võimete vastu, lohutab ta end rahuloluks retooriliste küsimustega: "... kui kõik hakkaksid komponeerima, kes siis hakkaks ümber kirjutama?" Kuid lugeja jaoks pole saladus, et romaani kangelane on selgelt tagasihoidlik. On ju tema, Devuškini pastakas, omab tubli pool "Vaeste inimeste" tekstist; on ju tema kirjad, nagu ka Varenka omad, millest Dostojevski teose "koostas", kirjanduslik reaalsus. Jääb vaid meenutada tema tõelist artistlikkust tulvil kirjeldust Gorškovi perekonna tragöödiast või stseeni, mille ta oma ekstsellentsusega vastuvõtul ärarebitud nupuga paberile taasloos ... Ei, Makar Aleksejevitš on tõeline kirjanik "loomulik koolkond", ainult tänu oma liigsele tagasihoidlikkusele ja harjumusele seda kahtlustades vaikida. Ometi kujutab ta elavalt ette, millist piinlikkust peaks ta taluma, kui ilmuks raamat "Makar Devuškini luuletused". Oma esimeses töös rakendas Dostojevski juba täielikult tehnikat, mis sai kogu tema töös fundamentaalseks - ta usaldas sõna kangelastele, tegi neist teksti kaasautorid, andis neile loovuse sõltumatuse, otsuste ja järelduste sõltumatuse ( mida hiljem, juba 20. sajandil, M .M. Bahtin defineerib kui "polüfoonilist"), kuid lõpuks muutis ta tegelased ülimalt elavaks ja veenvaks. Aastas (1. veebruar 1846) kirjutas Dostojevski kriitikutest rääkides: „Kõiges on nad harjunud nägema kirjaniku nägu; Ma ei näidanud oma. Ja neil pole aimugi, millest Devuškin räägib, mitte mina, ja et Devuškin ei saa teisiti öelda..."

Selle kangelase saatus on paraku nukker - hoolimata sellest, kuidas Devuškin anus mitte abielluda, ähvardas ta isegi enesetapuga, kuid juhtus korvamatu ja Makar Aleksejevitš jääb täiesti üksi. Juba hilisemast loost (1848) saab lugeja kaudselt teada, et vaene Devuškin kordas Puškini kangelase Vyrini saatust, loost "Jaamaülem", mis teda kunagi vapustas – jõi end ära ja suri. "Ausas vargas" räägib ta sellest, kes "Vaeste inimestena" tõmbas Devuškiniga lähedaseks saades ta "kaklustesse": "Ja enne läks ta, nagu minagi, ühe töötaja juurde, kiindus temasse, kõik koos jõid; Jah, ta jõi ennast ja suri mingisse leinasse ... "