1.3. Armastuse teema loos "Asya".

Niisiis, lugu I.S. Turgenevi "Asja" puudutab lugejaid puudutavaid armastuspsühholoogilisi küsimusi. Töö võimaldab rääkida ka sellistest olulistest moraalsetest väärtustest nagu ausus, sündsus, vastutus oma tegude eest, elu eesmärk ja mõte, elutee valik, isiksuse kujunemine, inimese ja looduse suhe. .

Turgenevi loos "Asya" väljendab kirjanik oma moraalseid püüdlusi. Kogu teos on üllatavalt puhas ja särav ning lugeja on tahes-tahtmata imbunud selle hiilgusest. Linn ise 3. on näidatud üllatavalt ilusana, seal on pidulik õhkkond, Rein tundub olevat hõbe-kuldne. Turgenev loob oma loos üllatavalt särava, rikkaliku värvi. Milline suurepärane värviküllus on loos esitatud - "läikiv lilla õhk", "tüdruk Asya, supleb päikesekiire".

Lugu sisendab optimismi ja rõõmsat lootust. Kuid lõpp on üllatavalt karm. Hr N. N. ja Asya, kes on üksteisesse armunud, on noored, vabad, kuid nagu selgus, ei suuda saatus neid ühendada. Asya saatus on väga keeruline ja paljuski on selle põhjuseks tema päritolu. Samuti ei saa tüdruku iseloomu nimetada tavaliseks, ta on kindlasti väga tugev isiksus. Ja samal ajal on Asya üsna kummaline tüdruk.

Armastus võõra, kuid väga atraktiivse tüdruku vastu hirmutab noormeest pisut. Lisaks tundub talle liiga harjumatu ka Asya "vale" positsioon ühiskonnas, tema kasvatus ja haridus. Loo tegelaste kogemused on näidatud väga tõetruult ja ilmekalt: “Kiire, peaaegu silmapilkse otsuse paratamatus piinas mind ... pidin ... täitma rasket kohustust ... mõte, et olen amoraal petis ... helises mu peas...” Noormees püüab oma emotsioone kontrolli all hoida, kuigi teeb seda üsna halvasti. Asya hinges juhtub midagi kujuteldamatut. Armastus osutub tema jaoks tõeliseks šokiks, möödub temast nagu äikesetorm.

Turgenev näitab armastustunnet kogu selle ilus ja jõus ning tema inimlik tunne tundub loomuliku elemendina. Armastuse kohta ütleb ta: "See ei arene tasapisi, selles ei saa kahelda." Tõepoolest, armastus muudab kogu elu. Ja inimene ei leia endas jõudu sellega võidelda.

Kõigi kahtluste ja vaimse ahastuse tulemusena on Asya peategelase jaoks igaveseks kadunud. Ja alles siis taipas ta, kui tugev oli armastus, mida ta selle võõra tüdruku vastu tundis. Kuid paraku on liiga hilja, "õnnel pole homset ...".

2. "Noble Nest".

2.1. Tegelaste tundmaõppimine.

Turgenev tutvustab lugejale "Aadli pesa" peategelasi ning kirjeldab üksikasjalikult provintsiprokuröri lese Marya Dmitrievna Kalitina maja elanikke ja külalisi, kes elab O ... linnas koos kahe tütrega. , kellest vanim Liza on üheksateistkümneaastane. Teistest sagedamini on Marya Dmitrievnal Peterburi ametnik Vladimir Nikolajevitš Panšin, kes sattus provintsilinna ametiasjus. Panshin on noor, osav, liigub ettevõtte redelil uskumatu kiirusega, laulab hästi, joonistab ja hoolitseb Lisa Kalitina 7 eest.

Romaani peategelase Fjodor Ivanovitš Lavretski ilmumisele, kes on Marya Dmitrievnaga kauge sugulane, eelneb põgus taust. Lavretski on petetud abikaasa, ta on sunnitud naisest lahkuma naise ebamoraalse käitumise tõttu. Naine jääb Pariisi, Lavretski naaseb Venemaale, satub Kalitinite majja ja armub märkamatult Lisasse.

Dostojevski “Üllises pesas” pöörab palju tähelepanu armastuse teemale, sest see tunne aitab esile tõsta tegelaste kõiki parimaid omadusi, näha nende tegelaskujudes peamist, mõista nende hinge. Armastust on Turgenev kujutanud kui kõige ilusamat, helgemat ja puhtamat tunnet, mis äratab inimestes kõike head. Selles romaanis, nagu üheski teises Turgenevi romaanis, on kõige liigutavamad, romantilisemad ja ülevamad leheküljed pühendatud kangelaste armastusele.

Lavretski ja Liza Kalitina armastus ei avaldu kohe, see läheneb neile järk-järgult, läbi paljude mõtiskluste ja kahtluste ning langeb siis ootamatult oma vastupandamatu jõuga nende peale. Lavretski, kes on oma elu jooksul palju kogenud: hobid, pettumused ja kõigi elueesmärkide kaotamine, imetleb alguses lihtsalt Lizat, tema süütust, puhtust, spontaansust, siirust - kõiki neid omadusi, mida Varvara Pavlovna, silmakirjalik, rikutud naine. Lavretskist, puudub see, kes ta hülgas. Lisa on talle hingelt lähedane: „Mõnikord juhtub, et kaks inimest, kes on juba tuttavad, kuid mitte üksteisele lähedal, lähenevad ootamatult ja kiiresti mõne hetke jooksul ning selle lähenemise teadvus väljendub kohe nende seisukohtades, nende sõbralikud ja vaiksed naeratused, iseenesest nende liigutused" 8 . Täpselt nii juhtus Lavretski ja Lisaga.

Nad räägivad palju ja mõistavad, et neil on palju ühist. Lavretski võtab elu, teisi inimesi, Venemaad tõsiselt, Lisa on ka sügav ja tugev tüdruk, kellel on oma ideaalid ja tõekspidamised. Liza muusikaõpetaja Lemmi sõnul on ta "õiglane, tõsine ja kõrgete tunnetega tüdruk". Lisaga kurameerib noor mees, helge tulevikuga linnaametnik. Lisa ema annaks ta hea meelega temaga abiellu, tema arvates sobib see Lisa jaoks suurepäraselt. Kuid Lisa ei saa teda armastada, ta tunneb tema suhtumises valet, Panshin on pealiskaudne inimene, ta hindab inimestes välist sära, mitte tunnete sügavust. Romaani edasised sündmused kinnitavad seda arvamust Panshini kohta.

Prantsuse ajalehest saab ta teada oma naise surmast, see annab lootust õnnele. Saabub esimene haripunkt – Lavretski tunnistab öises aias oma armastust Lizale ja saab teada, et teda armastatakse. Päev pärast ülestunnistust naaseb aga Lavretski naine Varvara Pavlovna Pariisist. Teade tema surmast osutus valeks. See romaani teine ​​haripunkt vastandub justkui esimesele: esimene annab tegelastele lootust, teine ​​võtab selle ära. Lõpptulemus saabub - Varvara Pavlovna asub elama Lavretski perekonna mõisasse, Lisa läheb kloostrisse, Lavretskile ei jää midagi.

2.2. PiltTurgenevi tüdruk Lisa.

Liza välimuses avaldub eriline vene religioossuse tüüp, mille on temas kasvatanud lapsehoidja, lihtne taluperenaine. See on kristluse "kahetsev" versioon, selle toetajad on veendunud, et tee Kristuse juurde kulgeb meeleparanduses, oma pattude pärast nutmises, maiste rõõmude karmi tagasilükkamise kaudu. Siin hõljub nähtamatult vanausuliste karm vaim. Pole asjata, et Lisa mentor Agafya olevat taandunud skismaatilisele sketile. Lisa järgib tema jälgedes, läheb kloostrisse. Olles armunud Lavretskysse, kardab ta uskuda oma õnne. "Ma armastan sind," ütleb Lavretsky Lizale, "olen valmis andma teile kogu oma elu." Kuidas Lisa reageerib?

"Ta värises uuesti, nagu oleks miski teda nõelanud, ja tõstis silmad taeva poole.

See kõik on Jumala võimuses, ütles ta.

Aga kas sa armastad mind, Lisa? Kas me oleme õnnelikud?

Ta langetas silmad; ta tõmbas ta vaikselt enda juurde ja ta pea langes tema õlale ... "

Langetatud silmad, pea õlal - see on nii vastus kui ka kahtlused. Vestlus lõpeb küsimärgiga, Lisa ei saa seda õnne Lavretskile lubada, sest ta ise ei usu selle võimalikkusesse täielikult.

Lavretski naise saabumine on Liza jaoks katastroof, aga ka kergendus. Elu siseneb taas Lisale arusaadavatesse piiridesse, asetatakse religioossete aksioomide raamidesse. Ja Liza tajub Varvara Pavlovna tagasitulekut väljateenitud karistusena tema enda kergemeelsuse eest, selle eest, et tema endine suurim armastus, armastus Jumala vastu (ta armastas Teda "entusiastlikult, arglikult, hellalt") hakkas asenduma armastusega tema vastu. Lavretski. Liza naaseb oma "kambrisse", "puhtasse, valgusküllasesse" tuppa "valge voodiga", naaseb korraks sinna, kust ta lahkus. Viimati näeme romaanis Lisat siin, selles suletud, kuigi helges ruumis.

Kangelanna järgmine esinemine on uudsest aktsioonist välja võetud, epiloogis teatab Turgenev, et Lavretski külastas teda kloostris, kuid see pole enam Lisa, vaid ainult tema vari: "Koorist koori liikudes möödus ta lähedalt temast möödus ühtlaselt, nunna kiirustades alandliku kõnnakuga – ega vaadanud talle otsa; ainult tema poole pööratud silmade ripsmed värisesid veidi, ainult tema kallutas oma kõheda näo veelgi madalamale ... "9.

Sarnane pöördepunkt leiab aset ka Lavretski elus. Pärast Lizaga lahkuminekut lõpetab ta oma õnnele mõtlemise, saab heaks omanikuks ja pühendab oma jõu talupoegade elu parandamisele. Ta on Lavretsky perekonna viimane ja tema "pesa" on tühi. Kalitinide "üllas pesa", vastupidi, pole rikutud tänu veel kahele Marya Dmitrievna lapsele - tema vanemale pojale ja Lenotškale. Kuid ei üks ega teine ​​pole oluline, maailm muutub ikka teistsuguseks ja selles muutunud maailmas pole “õilsal pesal” enam erakordset väärtust, oma kunagist, peaaegu püha staatust.

Nii Lisa kui ka Lavretski käituvad erinevalt oma "pesa", oma ringi inimestest. Ring läks laiali. Lisa läks kloostrisse, Lavretski õppis maad kündma. Aadli auastmega tüdrukud käisid kloostris erandjuhtudel, kloostreid täiendati alamklasside arvelt, nii nagu ei pidanud meister maad kündma ja tööd tegema "mitte üksi". Isa, vanaisa või vanavanaisa Lavretskit on võimatu ette kujutada adra taga - kuid Fjodor Ivanovitš elab teisel ajastul. Saabub isikliku vastutuse aeg, vastutus üksi iseenda eest, eluaeg, mis ei ole juurdunud omalaadse traditsiooni ja ajalooga, aeg, mil tuleb "äri teha". Neljakümne viie aastaselt tunneb Lavretski end sügava vanamehena, mitte ainult sellepärast, et 19. sajandil oli vanuse kohta teisi ettekujutusi, vaid ka seetõttu, et Lavretskyd peavad igaveseks ajaloolavalt lahkuma.

Kogu Turgenevi realismi kainuse ja kriitilise suunitluse juures on romaan "Aadlike pesa" väga poeetiline teos. Lüüriline algus esineb kõige erinevamate elunähtuste kujutamisel - kauakannatanud pärisorjade naiste Malaša ja Agafya saatuse loos, looduskirjeldustes, loo enda toonis. Liza Kalitina kuvand, tema suhe Lavretskiga on õhutatud kõrge luulega. Selle tüdruku välimuse vaimses ülevuses ja terviklikkuses, tema arusaamises kohusetundest on Puškini Tatjanaga palju ühist.

Lisa Kalitina ja Lavretski armastuse kujutamist eristab eriline emotsionaalne jõud, mis torkab silma oma peenuse ja puhtuse poolest. Üksildasele, vananevale Lavretskile, kes pärast pikki aastaid mõisat külastas, millega tema parimad mälestused seostusid, "puhas kevad taas taevast särava õnnega; jälle naeratas ta maale ja inimestele; jälle tema kaisus kõik õitses, armus ja laulis. Turgenevi kaasaegsed imetlesid tema annet sulatada kaine proosa luule võluga, realismi karmus ja fantastiline lend. Kirjanik saavutab kõrge poeesia, mida saab võrrelda ainult Puškini laulutekstide klassikaliste näidistega.

3. Armastus I.S.i romaanis. Turgenev "Isad ja pojad".

3.1. Pavel Kirsanovi armastuslugu.

Romaani “Isad ja pojad” alguses esitleb Turgenev meile oma kangelast kui nihilisti, meest, “kes ei kummarda ühelegi autoriteedile, kes ei võta usust ainsatki põhimõtet”, kelle jaoks romantism on jama. kapriis: „Bazarov tunneb ära ainult seda, mida saab kätega katsuda, silmadega näha, keelele panna, ühesõnaga ainult seda, mida saab tunnistada ühega viiest meelest. Seetõttu peab ta vaimseid kannatusi tõelise mehe jaoks väärituks, kõrgeid püüdlusi - kaugeleulatuvateks ja naeruväärseteks. Seega on Bazarovi põhiomadus "... vastikus kõige vastu, mis on elust irdunud ja helidesse kaob".

Romaanis näeme nelja paari, nelja armastuslugu: see on Nikolai Kirsanovi ja Fenechka, Pavel Kirsanovi ja printsess G., Arkadi ja Katja, Bazarovi ja Odintsova armastus. Nikolai Kirsanovi ja tema poja Turgenevi armastus ei saanud huvi pakkuda, kuna see armastus on tavaliselt kuiv, kodune. Tal puudub kirg, mis oli omane Turgenevile endale. Seetõttu kaalume ja võrdleme kahte armastuslugu: see on Pavel Kirsanovi armastus ja Bazarovi 11 armastus.

Pavel Petrovitš Kirsanov kasvatati kõigepealt kodus, seejärel hoones. Ta erines lapsepõlvest, oli enesekindel ja kuidagi lõbusalt sapine – talle ei saanud meeldida. Ta hakkas kõikjal ilmuma kohe, kui temast sai ohvitser. Naised läksid tema pärast hulluks, mehed kutsusid teda dändiks ja kadestasid salaja. Pavel Petrovitš kohtus temaga ballil, tantsis temaga mazurkat ja armus temasse kirglikult. Võitudega harjunud saavutas ta siin kiiresti selle, mida tahtis, kuid triumfi kergus teda maha ei jahutanud. Vastupidi, ta armus veelgi enam. Seejärel armus printsess G. Pavel Kirsanovi ja läks välismaale. Ta läks pensionile ja järgnes talle, ta kaotas peaaegu mõistuse. Ta reisis pikka aega välismaal. Armastus tekkis uuesti, kuid isegi kiiremini kui esimesel korral, see haihtus. Pavel naasis Venemaale, kuid ei suutnud elada tugevat elu, raisati 10 aastat, Nikolai naine suri, printsess G. Ta suri hullumeelsuse lähedases seisundis. Seejärel tagastab ta talle sõrmuse, kuhu sfinks on läbi kriipsutatud, ja kirjutas, et see on lahendus. Poolteist aastat hiljem kolis ta elama Maryinosse.

Romaani kangelanna Fenechka köidab Bazarovit samamoodi nagu vennad Kirsanovid – noorus, puhtus, spontaansus.

«Ta oli umbes kahekümne kolmeaastane noor naine, üleni valge ja pehme, tumedate juuste ja silmadega, punaste, lapselikult täidlaste huulte ja õrnade kätega. Tal oli seljas korralik puuvillane kleit; sinine uus rätik lebas kergelt tema ümaratel õlgadel” 12 .

Tuleb märkida, et Fenechka ilmus Arkadi ja Bazarovi ette mitte nende saabumise esimesel päeval. Sel päeval ütles ta, et on haige, kuigi loomulikult oli ta terve. Põhjus on väga lihtne: ta oli kohutavalt häbelik. Tema positsiooni kahesus on ilmselge: taluperenaine, kelle peremees majja elama lubas, oli ise piinlik. Nikolai Petrovitš sooritas teo, mis tundus üllas. Ta asutas elama naise, kes sünnitas temalt lapse, st justkui tunnustaks tema teatud õigusi ega varjanud, et Mitya oli tema poeg.

Kuid ta käitus samal ajal nii, et Fenechka ei saanud end vabalt tunda ja tuli oma positsiooniga toime ainult tänu oma loomulikule loomulikkusele ja väärikusele. Nii räägib Nikolai Petrovitš temast Arkadile: "Palun ärge helistage talle valjult ... Noh, jah ... ta elab praegu minu juures. Panin selle majja... seal oli kaks väikest tuba. Seda kõike saab aga muuta.» Ta ei rääkinud oma väikese poja kohta üldse midagi - enne oli tal piinlik. Kuid siis ilmus külaliste ette Fenechka: "Ta langetas silmad ja peatus laua ääres, toetudes kergelt sõrmeotstele. Tundus, et tal oli häbi, et ta tuli, ja samal ajal tundus, et tal on õigus tulla. Tundub, et Turgenev tunneb Fenechkale kaasa ja imetleb teda. Tundub, et ta tahab teda kaitsta ja näidata, et ta pole ilus ainult oma emaduses, vaid ka ennekõike kuulujutud ja eelarvamused: „Tõepoolest, kas maailmas on midagi kütkestavamat kui ilus noor ema, terve laps süles. ?” Kirsanovite juures elav Bazarov suhtles hea meelega ainult Fenechkaga: "Isegi tema nägu muutus temaga vesteldes: see võttis selge, peaaegu lahke ilme ning tema tavapärase hoolimatusega segunes mänguline tähelepanelikkus." Ma arvan, et asi pole siin mitte ainult Fenechka ilus, vaid just tema loomulikkuses, igasuguse kiindumuse puudumises ja katsetes endast daami ehitada. Baublesi kujutis on nagu õrn lill, millel on aga ebatavaliselt tugevad juured.

Nikolai Petrovitš armastab leidlikult oma lapse ema ja tulevast naist. See armastus on lihtne, naiivne, puhas, nagu Fenechka ise, kes teda lihtsalt austab. Pavel Petrovitš varjab oma tundeid oma venna huvides. Ta ise ei saa aru, mis teda Fedosja Nikolaevna juures köitis. Vanem Kirsanov hüüatab meeleheitel: "Oh, kuidas ma armastan seda tühja olendit!"

3.1. Jevgeni Bazarov ja Anna Odintsova: armastuse tragöödia.

Kõige eredam armastuslugu juhtus Jevgeni Bazarovi romaanis. Ta on tulihingeline nihilist, kes eitab kõike, ka armastust – ta ise langeb kire võrku. Odintsova seltskonnas on ta terav, mõnitav ja üksi iseendaga avastab ta romantika. Teda ärritavad tema enda tunded. Ja kui nad lõpuks välja valavad, toovad nad ainult kannatusi. Valitu lükkas Bazarovi tagasi, teda hirmutas tema loomalik kirg ja tundekultuuri puudumine. Turgenev annab oma kangelasele julma õppetunni.

Turgenev lõi Anna Sergeevna Odintsova, noore kauni lese ja jõuka aristokraadi, jõude liikuva, külma, kuid targa ja uudishimuliku naise kuvandi. Hetkeks haaras teda Bazarov kui tugevat ja originaalset inimest, ta polnud kunagi kohanud kedagi temasugust. Tähelepanelik Nabokov märkis Odintsova kohta õigesti: "Oma karmi välimuse kaudu suudab ta ära tunda Bazarovi võlu." Ta on temast huvitatud, küsides tema peamise eesmärgi kohta: "Kuhu sa lähed?" See on naiste uudishimu, mitte armastus.

Uhke ja enesekindel lihtrahvas Bazarov, kes naeris armastuse üle vääritu mehena ja romantismi vastu võitleja, kogeb enesekindla kaunitari ees sisemist elevust ja piinlikkust, on piinlik ja lõpuks armub kirglikult aristokraat Odintsovasse. . Kuulake tema sunnitud ülestunnistuse sõnu: "Ma armastan sind rumalalt, hullumeelselt."

Kultuurne aadlik, kes oskas hinnata üleva armastustunde ilu, ei ütleks seda kunagi ja siin on õnnetu armastuse kurb rüütel Pavel Kirsanov kõrgem ja õilsam kui oma armastust häbenev Bazarov. Romantism naasis ja tõestas taas oma tugevust. Bazarov tunnistab nüüd, et inimene on müsteerium, tema enesekindlus on kõigutatud.

Alguses tõrjub Bazarov selle romantilise tunde endast eemale, varjates jämeda küünilisuse taha. Vestluses Arkadiga küsib ta Odintsova kohta: "Mis kuju see on? Ta ei näe välja nagu teised naised." Avaldusest on näha, et ta huvitas Bazarovit, kuid ta üritab teda igal võimalikul viisil enda silmis diskrediteerida, võrreldes vulgaarse inimese Kukshinaga.
Odintsova kutsub mõlemad sõbrad endale külla, nad on nõus. Bazarov märkab, et Arkadile meeldib Anna Sergeevna, kuid me püüame olla ükskõiksed. Ta käitub naise juuresolekul väga jultunult, muutub siis piinlikuks, punastab ja Odintsova märkab seda. Arkadi on kogu oma visiidi vältel üllatunud Bazarovi ebaloomulikust käitumisest, sest ta ei räägi Anna Sergeevnaga "oma veendumustest ja seisukohtadest", vaid räägib meditsiinist, botaanikast jne. 13.

Teisel visiidil Odintsova pärandvarasse on Bazarov väga mures, kuid püüab end tagasi hoida. Ta mõistab üha enam, et tal on Anna Sergeevna vastu mingisugune tunne, kuid see pole tema veendumustega kooskõlas, sest armastus tema vastu on “rämps, andestamatu jama”, haigus. Bazarovi hinges möllavad kahtlused ja viha, tunne Odintsova vastu piinab ja vihastab teda, kuid ometi unistab ta vastastikusest armastusest. Kangelane tunneb nördinult ära romantika endas. Anna Sergeevna püüab teda provotseerida tunnetest rääkima ning kõigest romantilisest räägib ta veelgi suurema põlguse ja ükskõiksusega.

Enne lahkumist kutsub Odintsova Bazarovi oma tuppa, ütleb, et tal pole elul eesmärki ja mõtet, ning meelitab ta üles tunnistama. Peategelane ütleb, et armastab teda “rumalalt, hullult”, välimuse järgi on selge, et ta on tema jaoks kõigeks valmis ega karda midagi. Kuid Odintsova jaoks on see lihtsalt mäng, talle meeldib Bazarov, kuid ta ei armasta teda. Peategelane kiirustades lahkub Odintsova pärandist ja läheb vanemate juurde. Seal, aidates oma isa meditsiinilistes uuringutes, nakatub Bazarov raskesse haigusesse. Mõistes, et ta varsti sureb, heidab ta kõrvale kõik kahtlused ja veendumused ning saadab Odintsova järele. Enne surma annab Bazarov Anna Sergeevnale andeks ja palub hoolitseda oma vanemate eest.

Tema surev hüvastijätt Odintsovaga, Bazarovi ülestunnistus on üks võimsamaid Turgenevi romaanis.

Nii et vendade Kirsanovide ja nihilist Bazarovi elus on armastusel traagiline roll. Ja ometi ei kao Bazarovi tunnete tugevus ja sügavus jäljetult. Romaani lõpus joonistab Turgenev kangelase haua ja tema juurde tulevad "kaks juba lagunenud vanameest", Bazarovi vanemad. Aga see on ka armastus! "Kas armastus, püha, pühendunud armastus, pole kõikvõimas?"

Järeldus

I. S. Turgenevi romaani "Aadlike pesa" eristab süžee lihtsus ja samal ajal tegelaste sügav areng.

Lavretski ja Panšin, Lavretski ja Mihhalevitš. Kuid koos sellega tõsteti romaanis esile ka armastuse ja kohuse põrkumise probleem. See selgub Lavretski ja Lisa suhete kaudu.

Lisa Kalitina kuvand on Turgenevi tohutu saavutus. Tal on loomulik mõistus, peen tunne. See on puhtuse ja hea tahte kehastus. Liza on enda suhtes nõudlik, ta on harjunud end rangena hoidma. Marfa Timofejevna nimetab oma tuba "kambriks" - sellisel määral näeb see välja nagu kloostri kongi.

Lapsepõlvest usutraditsioonides üles kasvanud Lisa usub sügavalt Jumalasse. Teda köidavad religiooni nõuded: õiglus, armastus inimeste vastu, valmisolek teiste pärast kannatada. Teda iseloomustab südamlikkus, armastus ilu vastu. Lisa on tõeline patrioot. Tema hing on täis armastust – mitte ainult teda ümbritsevate inimeste vastu, vaid ka tavainimeste vastu, kellega ta on lahutamatult seotud.

Liza Kapitina ühendab endas kõik, millest autor oma kangelannade jaoks unistab: tagasihoidlikkuse, hingelise ilu, võime sügavalt tunda ja kogeda ning mis kõige tähtsam, oskuse armastada, armastada ennastsalgavalt ja piiritult, kartmata eneseohverdust. See on täpselt see, mida näeme Lisa pildil. Ta "lahkub" Lavretski pärast seda, kui saab teada, et tema seaduslik naine on elus. Ta ei luba endal temaga sõnagi öelda kirikus, kuhu ta on teda vaatama tulnud. Ja isegi kaheksa aastat hiljem, kloostris kohtudes, läheb ta mööda: "Koorilt koori liikudes kõndis ta tema lähedal, kõndis nunna ühtlase, kiirustades alandliku kõnnakuga - ega vaadanud talle otsa; ainult tema poole pööratud silmaripsmed värisesid kergelt, ainult et naine painutas oma kõheda näo veelgi madalamale - ja tema kokkusurutud käte sõrmed, mis olid põimunud rosaariumiga, surusid üksteisele veelgi lähemale.

Ei sõna ega pilku. Ja miks? Minevikku tagasi ei saa, aga tulevikku pole, miks siis vanu haavu häirida?

Selles romaanis avaldub taas tema iseloomu kindlus ja armastuse jõud: mitte tekitada lähedasele kannatusi, isegi kui ainult vihjega minevikule.

Asas näete palju ühist Lisaga Noble Nest. Mõlemad tüdrukud on moraalselt puhtad, tõtt armastavad, võimelised tugevateks kirgedeks. Turgenevi sõnul kirjutas ta loo "väga tulihingeliselt, peaaegu pisarates".

Asya on nooruse, tervise, ilu, uhke, vahetu olemuse kehastus. Tema armastust ei takista miski, välja arvatud kahtlus, mille pärast teda armastada saab. Loos autori mõtted tütre saatusest, tema õnnetust armastusest. Zinaida Zasekina on Turgenevi loodud üks vastuolulisemaid naisetüüpe 15 .

Asya on üks Turgenevi poeetilisemaid naisepilte. Loo kangelanna on avatud, uhke, kirglik tüdruk, kes lööb esmapilgul silma oma ebatavalise välimuse, spontaansuse ja õilsusega. Asya elu tragöödia peitub tema päritolus: ta on pärisorjast taluperenaise ja mõisniku tütar. See seletab tema käitumist: ta on häbelik, ei tea, kuidas ühiskonnas käituda. Pärast isa surma jääb tüdruk omaette, ta hakkab varakult mõtlema elu vastuoludele, kõigele, mis teda ümbritseb. Asya on lähedal teistele Turgenevi teoste naistegelastele. Nendega seob teda moraalne puhtus, siirus, võime tugevateks kirgedeks, unistus vägitükist.

Asya on loos antud hr N.N.-i taju kaudu, kelle nimel jutustus läbi viiakse. N.N. kohtub temaga Saksamaal reisides, kus Asya elab koos oma vennaga. Tema omapärane sarm äratab temas armastuse. Asya ise puutub sellise tundega silmitsi esimest korda elus. N.N. tundub talle erakordne inimene, tõeline kangelane. Armastus inspireerib kangelannat, annab talle uut jõudu, inspireerib usku ellu, kuid tema valitud osutub nõrga tahtega ja otsustusvõimetuks inimeseks, ta ei suuda tema tulihingelistele tunnetele adekvaatselt reageerida. Asya sihikindlus hirmutab teda ja N.N. jätab ta maha. Kangelanna esimene armastus on õnnetu.

"Isad ja pojad" paljastavad peamiste sotsiaalsete jõudude piiritlemise, 50ndate lõpu ja 60ndate alguse 16 segase aja vaimuelu konfliktide omapära.

Turgenevi romaanis võib Fenetškat nimetada "õrna traditsionalismi", "naiseliku tavalisuse" kujundiks. Südamlik ja vaikne, ta juhib majapidamist, põetab last, teda ei huvita olemise probleem, maailma tähtsusega küsimused. Lapsest saati nägi ta oma õnne perekonnas ja kodus, mehes ja lapses. Tema rahu ja jällegi õnn on tema lähedal, perekolde kõrval. Ta on omal moel ilus, suudab huvitada kõiki teda ümbritsevaid mehi, kuid mitte kauaks. Tuletage meelde episoodi vaatetornis Bazaroviga, kas Fenechka polnud talle huvitav? Kuid ta ei kahelnud hetkekski, et see pole see inimene, kellega ta oma elu siduda suutis.

Teine romaani kangelanna Anna Sergeevna Odintsova on iseseisev, võimas, sõltumatu ja intelligentne naine. Ta avaldas ümbritsevatele muljet mitte "ilu", vaid sisemise jõu ja rahuga. See meeldis Bazarovile, kuna ta uskus, et "ilus naine ei saa vabalt mõelda". Bazarov on nihilist, tema jaoks on igasugune soe suhtumine naisesse "romantism, jama", mistõttu äkiline armastus Odintsova vastu lõhestas ta hinge kaheks pooleks: "romantiliste tunnete veendunud vastane" ja "kirglikult armastav inimene". Võib-olla on see tema ülbuse traagilise kättemaksu algus. Loomulikult kajastub see Bazarovi sisemine konflikt tema käitumises. Kui teda tutvustati Anna Sergejevnaga, üllatas Bazarov isegi oma sõpra, kuna tal oli silmnähtavalt piinlik ("... ta sõber punastas"). Tõsi, Jevgeni ise oli nördinud "Nüüd sa kardad naisi!" Ta varjas oma kohmetust liialdatud pilguga. Bazarov avaldas Anna Sergeevnale muljet, kuigi tema "visiidi esimestel minutitel purunemine avaldas talle ebameeldivat mõju".

Eugene ei suutnud oma tundeid kontrollida, ei mõistnud, kuidas käituda, ja tema kaitsereaktsioon on küünilisus. ("Nii rikas keha – esimene klass") Selline käitumine üllatab ja ärritab Arkadit, kes jõudis selleks ajaks ka Odintsovasse armuda. Kuid Anna Sergeevna "kohtles Arkadit nagu nooremat venda, hindas temas nooruse lahkust ja süütust".

Bazarovi jaoks algas meie arvates kõige raskem periood: pidevad vaidlused, tülid ja lahkarvamused Arkadiga ning isegi uus arusaamatu tunne. Odintsovi mõisas veedetud päevadel mõtles Bazarov palju, hindas oma tegevust, kuid ei saanud temas toimuvast täielikult aru. Ja siis Odintsova flirtis ja kiusas teda, et "tema süda ... purunes" ja "tema veri süttis niipea, kui ta teda mäletas ...". Kuid kui Bazarov otsustab Anna Sergeevnale armastust tunnistada, ei leia ta paraku vastastikkust ja kuuleb vastuseks ainult: "Te ei saanud minust aru."

See oli siis, kui "auto lagunes" ja nihilisti vastus on jällegi ebaviisakus. Kes on Anna Sergejevna? Ma ei võtnud teda tööle!... Ma ei murdnud ennast, nii et naat ei murra mind." Tema "õpilane" Arkadi üritab teda toetada, kuid Bazarov teab, et nende teed on lahku läinud ja "nende vahel on pikka aega toimunud võltsimata naljakas ... - märk salajasest rahulolematusest ja kahtlusest." Ta ütleb pahatahtliku irooniaga: "Sa oled minu arusaamise jaoks liiga kõrgendatud... ja lõpetage sellega... teid pole loodud meie kibedaks, hapuks, oaseks eluks..."

Hüvastijättseenis Arkadi Bazaroviga, ehkki ta oma tundeid vaoshoidis, sai ta siiski enda jaoks ootamatult sügavalt liigutatud. Nii kummaline kui see ka ei tundu, osutus Arkadi talle ainsaks lähedaseks inimeseks ja Eugene kohtles teda igatahes hästi. Bazarovi oletus, et Odintsova ei võtnud tema armastust vastu ainult seetõttu, et ta oli aristokraat, ei leidnud kinnitust, kuna lihtne Fenechka ei nõustunud tema "armusuhtega".

Kasutatud kirjanduse loetelu

Batyuto A.I. ON. Turgenev on romaanikirjanik. - L.: 1999. - 122 lk.

Bahtin M.M. Kirjanduse ja esteetika küsimused. – M.: 2000. – 485 lk.

Bilinkis N.S., Gorelik T.P. "Turgenevi aadlike pesa ja 19. sajandi 60ndad Venemaal" // Kõrghariduse teaduslikud aruanded. Filoloogiateadused. - M.: 2001. - nr 2, S.29-37.

Grigorjev A. I. S. Turgenev ja tema tegevus. Romaani "Aadlike pesa" kohta //Grigorijev A. Kirjanduskriitika. – M.: 2002.

Kurlyandskaya G.B. Turgenev ja vene kirjandus. - M., 1999.

Lebedev Yu.V. Roman Turgenev "Isad ja pojad". - M., 1982.

Lebedev Yu.V. Turgenev. ZhZL seeria. – M.: 1990.

Lotman Yu.M. Vene kirjanduse õpik keskkoolile. - M .: "Vene kultuuri keeled", 2000. - 256 lk.

Luchnikov M. Yu. Süžee ja dialoog I. S. Turgenevi "Aadlike pesas" // Kirjandusteose tüpoloogiline analüüs. - Kemerovo: 2000, lk 108-116.

Markovitš V.M. Eepose ja tragöödia vahel / "Aadlipesa" / // Toim. V.M. Markovitš I. S. Turgenev ja 19. sajandi vene realistlik romaan. - L .: 1990, S. 134-166.

Odinokov V.G. 19. sajandi vene romaani poeetika ja tüpoloogia probleemid. - Novosibirsk: 2003. - 216 lk.

Kirjanduse programm. 5.–11. klass / Toimetanud A.G. Kutuzova // Haridusasutuste programmid. 5-11 klassid. – M.: Valgustus, 1995.

Kirjanduse programm. 5.–11. klass / Toimetanud G.I. Belenky ja Yu.I. Lyssogo // Haridusasutuste programmid. Kirjandus. 1-11 klassid. – M.: Mnemosyne, 2001.

Pumpyansky L.V. Turgenevi romaanid. Klassikaline traditsioon // Vene kirjanduse ajaloo teoste kogu. – M.: 2000.

Turgenev oma kaasaegsete mälestustes. - M., 1983. T.1-2.

Turgenev kaasaegses maailmas. - M., 1997.

Turgenev I.S. Asya. - M.: Kirjastus: AST, 2002. - 271 lk.

Meshchanskoe. "Selline arusaam armastus, - märgib kriitik ... surevat "võidulaulu armastus"- laul Turgenev. Kõuehääled L. ... täiuslik ja prohvetlik töötab nende oma, muusa Turgenev sarnane sellele...

Koosseis

Ivan Sergeevich Turgenevi lugu "Asya" on lugu kõikehõlmavast armastusest, mis on kirjutatud 1. aastal 1857 Saksamaal. See avaldati esmakordselt 1858. aastal ajakirjas Sovremennik. Üks romantilisemaid lugusid, kus kirjanik puudutab esimese armastuse teemat, räägib sellest, kui oluline on oma õnnest mitte mööda vaadata. Lool on autobiograafilisi jooni.
Süžee põhineb seitsmeteistkümneaastase tüdruku Asya ja N. N. suhetel.

Loo "Asya" peategelase armastust ei saa nimetada armastuseks esimesest silmapilgust. Kummalise, saatusliku kokkusattumusega saab kangelane aru, kui tugev ta tunne on, alles pärast armastatu igaveseks kaotamist. Esiteks äratab ta huvi salapärase tüdruku vastu, siiras ja vahetu, loomupärane oma meeleolu muutmisel, tunnete väljendamisel. Tema erinev sarnasus teistega tõmbab algul härra N.N.-i ligi ja samal ajal tõrjub: "See võõras tüdruk tõmbas mind ligi." Ja ainuüksi selle tüdruku hinge sisse vaadates, mille ta talle paljastas, hakkab kangelane järk-järgult kogema talle seni tundmatuid tundeid. See "süütas õnnejanu". Ta ei mõtle veel, kas ta armastab Asjat, kuid on tema võlu võimu all. Härra N.N oli aga harjunud elama mitte südamega, vaid mõistusega. Tema jaoks on ennekõike oluline asja “praktiline” pool, ta mõtiskleb: “Kuidas on võimalik abielluda seitsmeteistkümneaastase tüdrukuga, tema meelelaadiga!” Ja kui Asya talle oma armastust tunnistab, ei leia kangelane ühtki sõna, et ise õnnelikuks saada ja Asyale õnne anda.

Kuid kahjuks ei saanud ta seda sõna öelda, sest armastus välgatas temas "vastupandamatu jõuga alles mõni hetk hiljem". Mõistes oma tunnete tugevust, usub härra N. N., et paraneda on veel võimalik. "Homme olen ma õnnelik!" - ütleb ta endamisi, mõistmata, et "õnnel pole homset ... tal on olevik - ja see pole päev, vaid hetk."

Üks hetk sai talle saatuslikuks, jättes ta ilma ainsast naisest, kellega ta sai õnnelik olla. Ei lähe kaua, kui ta mõistab, millest ta ilma on jäänud. Alles aastaid hiljem, "mõistetud peretu oa üksindusele", elades välja "igavad aastad", kaotanud "tiivulised lootused ja püüdlused", tunneb ta, et armastus Asa vastu jättis jälje kogu tema ellu. Ta hoiab "nagu pühamu" esemeid, mis meenutavad talle Aasat, eredamat ja tugevaimat tunnet, mida ta oli määratud kogema, ja õnne, mida ta ei suutnud hoida. “... Seda tunnet, mille Asya minus äratas, seda põletavat, õrna, sügavat tunnet pole enam juhtunud,” tunnistab ta kurvalt. Ta kartis tema armastust.

Võib-olla oleks elu Asyaga toonud talle palju ärevust ja kannatusi, kuid see oleks olnud tõeline, elav elu, mida valgustab tõeline siiras tunne. Kuid pärast saatusliku vea tegemist on kangelane määratud igav, monotoonne eksistents, millel puudub eesmärk ja kõrgem tähendus. Võib öelda, et N. N. hinges võitlesid justkui kaks inimest: üks oli valmis Asya armastust vastu võtma, teine ​​pidas kinni kokkulepetest. Ja talle anti vabadus valida oma saatus ja saada õnnelikuks. Kuid ta keeldus sellest võimalusest, valides "pereda oa üksinduse" ja hoides "nagu pühamu, tema märkmeid ja kuivatatud pelargooniumi lilli, sama lille, mille ta kunagi ... aknast välja viskas".

NG Tšernõševski kirjutas oma teoses “Vene mees kohtumisel”: “... kuigi ärist pole juttugi, vaid tuleb lihtsalt jõudeaeg maha võtta, tühi pea või jõude seisev süda täita vestluste või unistustega, kangelane on väga elav; jõuab asjani ... hakkab juba kõhklema ja tunneb keeles aeglust ”:
Teine asi on Asya armastus N. N. vastu. Sellest tundest on tema jaoks saanud midagi enamat kui lihtne armastus. Selle põhjuseks on eelkõige valmisolek end armastatud inimese huvides unustada. Asya ei ela tulevikus, ta tahab olla õnnelik siin ja praegu, praegusel ajahetkel. N.N. on tema jaoks erakordne inimene, kes teab, kuidas elada, ta ei näe tema ratsionaalsust ja otsustamatust. Asya idealiseerib teda ja selline suhtumine, nagu teate, on iseloomulik esimesele armastusele, kui armastatud inimese vead muutuvad läbipaistvaks, nähtamatuks. "Kuidas elada?" küsib Asya, arvates, et tema väljavalitu teab vastuseid kõigile küsimustele. Filmis N.N. näeb ta meest, kes on võimeline vägiteoks, kangelast.

I Ta on nii kirglik, et hakkab kahtlema, kas ta on N.N.-suguse inimese armastust väärt, ja püüab seetõttu armastust endas alla suruda. Kuid me näeme nende katsete mõttetust, räägib Asya Kіoztomile oma tunnetest.

Turgenevi kangelanna on elus ja aktiivne, tema jaoks on oluline "läheda kuhugi kaugele, palvetada, raskele teole ... Muidu päevad mööduvad, elu kaob, aga mida me oleme teinud?" Kuid samal ajal on see pilt väga romantiline, kirjanik andis Asjale tema tegelaskujus sisalduva erilise külgetõmbe. N. Nekrasov hindas seda pilti kõrgelt, öeldes, et "temast õhkub vaimne noorus, ta on kõik puhas elukuld. "

Erilist rolli mängib loos Asya ja N. N. kohtumisstseen, milles kõik loksub. Nad selgitavad end üksteisele ja see jätab jälje mõlema kangelase saatusesse. Pärast seda ebaõnnestunud selgitust on igaüks neist määratud kannatustele. Õnne ei saa riiulisse panna ja Turgenev räägib sellest otse: "Õnnel pole homset ... sellel on olevik ..." N. N. üritab Asjat süüdistada sündmustest ette jäämises, ta viskab teda: "Sa ei lubanud seda tunnet mis hakkas arenema, sa ise katkestasid meie sideme, sa ei usaldanud mind, sa kahtlesid minus."

See on kurb lugu esimesest armastusest. Õnn osutus võimatuks, sest üks armastajatest hülgas oma tunded, valides konventsioone. Armastus ei saa aga elada reeglite järgi. N.N.-i hirm olla õnnelik muutis õnnetuks mitte ainult tema, vaid ka Asya, kelle jaoks oli armastus elu oluline ja lahutamatu osa. N.N. tegi haiget mitte ainult endale, vaid ka Asyale. Ta kaob ja see viitab sellele, et tüdruk ei saa enam armastada nii, nagu ta armastas N.N.

Muud kirjutised selle töö kohta

katsetada

1.2 Armastuse teema loos "Asya"

Niisiis, lugu I.S. Turgenevi "Asja" puudutab lugejaid puudutavaid armastuspsühholoogilisi küsimusi. Töö võimaldab rääkida ka sellistest olulistest moraalsetest väärtustest nagu ausus, sündsus, vastutus oma tegude eest, elu eesmärk ja mõte, elutee valik, isiksuse kujunemine, inimese ja looduse suhe. .

Turgenevi loos "Asya" väljendab kirjanik oma moraalseid püüdlusi. Kogu teos on üllatavalt puhas ja särav ning lugeja on tahes-tahtmata imbunud selle hiilgusest. Linn ise 3. on näidatud üllatavalt ilusana, seal on pidulik õhkkond, Rein tundub olevat hõbe-kuldne. Turgenev loob oma loos üllatavalt särava, rikkaliku värvi. Milline suurejooneline värviküllus on loos esitletud - "lillas särav õhk", "päikesekiires suplev tüdruk Asya".

Lugu sisendab optimismi ja rõõmsat lootust. Kuid lõpp on üllatavalt karm. Üksteist armastades, hr N.N. ja Asya on noored, vabad, kuid nagu selgus, ei saa saatus neid ühendada. Asya saatus on väga keeruline ja paljuski on selle põhjuseks tema päritolu. Samuti ei saa tüdruku iseloomu nimetada tavaliseks, ta on kindlasti väga tugev isiksus. Ja samal ajal on Asya üsna kummaline tüdruk.

armastusromaan bazar turgenev

Armastus võõra, kuid väga atraktiivse tüdruku vastu hirmutab noormeest pisut. Lisaks tundub talle liiga harjumatu ka Asya "vale" positsioon ühiskonnas, tema kasvatus ja haridus. Loo tegelaste kogemused on näidatud väga tõetruult ja ilmekalt: "Kiire, peaaegu silmapilkse otsuse paratamatus piinas mind. pidin. täitma rasket kohustust. Peas kõlas mõte, et olen ebamoraalne petis. ." Noormees püüab oma emotsioone kontrolli alla saada, kuigi teeb seda üsna halvasti. Asya hinges juhtub midagi kujuteldamatut. Armastus osutub tema jaoks tõeliseks šokiks, möödub temast nagu äikesetorm.

Turgenev näitab armastustunnet kogu selle ilus ja jõus ning tema inimlik tunne tundub loomuliku elemendina. Armastuse kohta ütleb ta: "See ei arene tasapisi, selles ei saa kahelda." Tõepoolest, armastus muudab kogu elu. Ja inimene ei leia endas jõudu sellega võidelda.

Kõigi kahtluste ja vaimse ahastuse tulemusena on Asya peategelase jaoks igaveseks kadunud. Ja alles siis taipas ta, kui tugev oli armastus, mida ta selle võõra tüdruku vastu tundis. Kuid paraku on juba hilja, "õnnel pole homset".

"Igavesed pildid" Anna Ahmatova loomingus

Oma karjääri alguses liitus Akhmatova ühe kirjandusliku liikumisega - akmeismiga, mis tekkis 20. sajandi kümnendal aastal mässuna sümbolismi vastu. (Acmeism on kreeka sõnast, mis tähendab oda otsa.) Akmeistid (Mandelstam ...

"Kevadveed", autor I.S. Turgenev. Probleemid, kunstiline originaalsus

turgenevi lugu vesi kunstiline Seitsmekümnendate lugudes ja novellides arendas Turgenev peamiselt minevikumälestustest ammutatud teemasid ...

William Shakespeare'i "Romeo ja Julia" analüüs

Olles teinud inimesest tragöödia kangelase, pöördus Shakespeare ennekõike inimese suurima tunde kujundi poole. Kui "Titus Andronicuses" kõlab lavastuse alguses vaevu kuuldav armastuse külgetõmbe hääl...

Kes ütles teile, et maailmas pole tõelist, tõelist, igavest armastust ... Bulgakovi "Meister ja Margarita" ja Kuprini "Granaatkäevõru" teoste põhjal

"Õige"> Oh, kui surmavalt me ​​armastame, Nagu kirgede vägivaldses pimeduses, Me hävitame kindlasti, Mis on meie südamele kallis! "right">Eesnimi Tjutšev Mihhail Afanasjevitš Bulgakov on suurepärane vene kirjanik. Tema tööd on hästi vastu võetud...

Armastussõnad Veronika Tushnova loomingus

Armastus Yesenini luules

Me kõik armastasime neil aastatel, aga see tähendab, et ka nemad armastasid meid. S. Yesenin Õrnad, helged ja meloodilised sõnad S.A. Yeseninit ei saa ette kujutada ilma armastuse teemata. Erinevatel elu- ja tööperioodidel tunneb ja kogeb luuletaja seda ilu omapärasel moel...

Armastuse kujutise tunnused A. I. Kuprini loos "Granaatkäevõru".

"õige"> Vastutu armastus ei alanda inimest, vaid ülendab teda. "õige" Aleksandr Sergejevitš Puškin Paljude uurijate sõnul on "selles loos kõik meisterlikult kirjutatud, alustades selle pealkirjast. Pealkiri ise on hämmastavalt poeetiline ja kõlav...

Armastuse teema avalikustamise tunnused M.Yu laulusõnades. Lermontov

Arkadi Kutilovi luule

"Taigasõnade" luuletuste viimast lehekülge keerates sukeldume armastusse. Inimlik armastus, patune ja püha, põletav ja uut jõudu andev. Kõik ümbritsev lakkab olemast...

S. Yesenini poeetika originaalsus

Armastusest hakkas Yesenin kirjutama oma loomingu hilisel perioodil (kuni selle ajani kirjutas ta sellel teemal harva). Yesenini armastussõnad on väga emotsionaalsed, ilmekad, meloodilised...

Loovus A.S. Puškin

Üks olulisemaid luuletaja loomingus oli armastuse teema, mis areneb nagu kõik tema laulusõnade motiivid. Nooruses näeb A. S. Puškini lüüriline kangelane armastuses rõõmu ja suurt universaalset väärtust: ... minu luuletused, sulanduvad ja pomisevad ...

Ernest Hemingway looming

Armastusel on enamikus Hemingway raamatutes suur koht. Ja inimliku julguse, riski, eneseohverduse, valmisoleku anda oma elu sõprade eest probleem on lahutamatu Hemingway ideest, et...

Armastuse teema kirjanduses

Keskajal oli rüütellik romanss väliskirjanduses populaarne. Rüütellik romanss kui üks keskaegse kirjanduse põhižanre pärineb feodaalkeskkonnast rüütelluse tekke ja arengu ajastul...

Armastuse teema kirjanduses

See teema kajastub kõigi aegade vene kirjanike ja luuletajate kirjanduses. Rohkem kui 100 aastat on inimesed pöördunud Aleksandr Sergejevitš Puškini luule poole, leides selles oma tunnete, emotsioonide ja kogemuste peegelduse...

Katse teema M.A. Bulgakov "Koera süda"

Lugu "Koera süda" eristab äärmiselt selge autorimõte: Venemaal toimunud revolutsioon ei olnud ühiskonna loomuliku vaimse arengu tagajärg, vaid vastutustundetu ja ennatlik eksperiment...

Sektsioonid: Kirjandus

Tunni teema:"Armastuse lugu kui I. S. Turgenevi loo "Asya" süžee alus."

Tunni eesmärgid:

• hariv– jälgige armastuse sündi Asya ja hr N.N. vahel. ja selle arendamiseks; jälgida, kuidas autor annab maastiku abil edasi tegelaste psühholoogilist seisundit.
• Hariduslik- jätkata õppetekstiga töötamise, võrdlemise, üldistamise, järelduste tegemise oskuste arendamist.
• Hariduslik– luua tingimused kõlbeliste omaduste – inimlikkuse, vastutuse oma tegude ja tunnete eest – kasvatamiseks.

Tunni tüüp: kombineeritud õppetund

Kognitiivse tegevuse organiseerimise vormid:

• eesmine;
• üksikisik;
• kollektiivne.

Meetodid:

• Selgitav ja näitlik.
• Reproduktiivne.
• Probleemidest teatamine.
• Osaline otsing.

Varustus: multimeediaprojektor, plakat tunni epigraafiga “Õnnel pole homset. Tal on kingitus – ja see pole päev –, vaid hetk. (I. S. Turgenev), kaardid järelemõtlemiseks.

TUNNIDE AJAL

Tunni esimene samm

1. Organisatsioonimoment(klassi täielik valmisolek ja varustus tunniks).

2. Eesmärkide seadmine

Annan teada tunni eesmärgid, loon emotsionaalse ja asjaliku meeleolu. Ekraanile ilmub I. S. Turgenevi portree, selle alla on kirjas tunni eesmärgid ja illustratsioonid kunstnik K. Klementjeva jutustusele “Asja”. ( Lisa 1 , slaidid 1-7)

Tunni teine ​​etapp

3. Õpetaja sõna: Täna on meil teine ​​õppetund I. S. Turgenevi loomingust. Tuletage meelde, mida me kirjaniku kohta juba teame. Mis on selle ainulaadsus, eripära? (Õpilased räägivad kirjaniku loomingu žanrite mitmekesisusest, tema pühendumisest vene keelele).
Tänases tunnis näeme veel üht kirjaniku Turgenevi tunnusjoont. See on kirjanik-psühholoog, kes annab edasi tegelaste kogemusi, näitab nende mõtete ja tunnete liikumist portree, maastiku, intonatsiooni, vihjete abil. Paljudes teostes viib kirjanik kangelase läbi armastuse proovikivi.
Loo kallal töötamise alustamiseks pöördume kõigepealt sõnastiku poole ja tuletame meelde kirjanduslike mõistete "lugu", "süžee" tähendust.
Nende mõistete tähendused ilmuvad ekraanile. (Lisa 1 , slaid 8)

4. Ma juhin loo teemal vestlust.

- Millise loo tegelaskuju võib omistada tunni epigraafile? Mida saate härra N.N.-i kohta öelda? Milline on tema sisemaailm? Otsige vastus loo esimesest peatükist maastikust lk 350 (Kirjanduse õpik kahes osas, klass 8. Toim. V.Ya. Korovina. M., Valgustus, 2007). (Õpilased märgivad rahulikkust, vaimset puhtust, emotsionaalset põnevust, millegi ootust hr N. N. sisemaailmas).
- 1. peatükis annab autor lugejale vihje, milline saab olema loo kangelanna. Episood leheküljel 351 räägib kangelanna sümboolsest välimusest ja "väikesest peaaegu lapseliku näoga Madonna kujust".
- 2. peatükis on hr N.N. kohtus Gagini ja tema õe Asyaga. Räägi temast. (Õpilased räägivad Asyast).
- Psühholoog Turgenev valmistab lugejat järk-järgult ette suhete tekkeks N.N. ja Asya looduspiltide kaudu. Maastikul lk 354-355 korduvad punased varjundid: helepunane, karmiinpunane, see tähendab armastuse värvid.
- 2. peatüki lõpus on hüvastijätuepisood sümboolne: katkine kuusammas üle Reini jõe tähistab kangelaste romantilisi unenägusid või N.N.i kokkuvarisemist. Valige õige vastus, kasutades episoodi lk 356.
- 2 nädalat oli Asya väga erinev: ta tundus olevat marssisõdur, siis mängis ta kõrgseltskonna daami rolli, seejärel riietus lihtsaks kleidiks. Miks ta nii käitub? Kogu tema käitumine viitab sellele, et Asya tormab ringi, ei saa endast aru, kuid juba on selge, et armastus on temas ärkamas.
- 6. peatükis on hr N.N. osutus Asya dialoogi tahtmatuks tunnistajaks oma vennaga. Lugege ette dialoogi lk 367. Mis segas armastuse sündi? (Õpilased vastavad, et see on tüütuse, kahtluse, armukadeduse tunne).
- Kui kergelt ja rahulikult tundis N. N. Asya lugu teada saades. Rääkige Asya lugu (8. peatükk).
- Mida N.N praegu kogeb? Asale? Vt vastust lk 375. Esimest korda veetsid nad päeva koos, sõbralikult vesteldes, vesteldes kõigest ja mitte millestki. Nende vahel toimunud dialoog on väga oluline. Kuidas sa sellest aru said? Millistest tiibadest me räägime? Kirjutage vihikusse miniatuurne essee, mis koosneb 3-5 lausest. (Õpilased kirjutavad 2-3 minutit).
- Tegelaste suhe on jõudnud hetkeni, mida võib nimetada "armastuse deklaratsiooniks". Kui mäletate kõiki teose kompositsiooni elemente, on see stseen kulminatsioon. Pidage meeles, mis on haripunkt. Ekraanile ilmub termini tähendus. ( Lisa 1 , slaid 9)
Loo haripunkt on 16. peatükis. Lugesin valikuliselt läbi hr N.N. selgituse episoodi. ja Asi. Kas on võimalik süüdistada N.N. arguses, reetmises? (Õpilased ütlevad, et N. N. osutus nõrgaks inimeseks, ta ei talunud Asya armastust. Armastus nõuab hinge tööd ja N. N. ei pidanud seda proovile panema).
- Miks läksid lahku 2 armunud inimest? Kes on süüdi? Ekraanil on tabel "Võrdleme tegelaste psühholoogilist seisundit ja tegevust."(Lisa 1 , slaid 10) See tabel näitab, et tegelaste suhe on üles ehitatud kontrastile (antitees). Pöördume sõnastiku poole. H ja ekraan annab mõiste "antitees" tähenduse.(Lisa 1 , slaid 11)
Mis juhtus tegelastega loo lõpus? Lugege ilmekalt viimast 22. peatükki ja mõelge, miks võtsin epigraafina Turgenevi sõnu: „Õnnel pole homset. Tal on kingitus – ja see pole päev –, vaid hetk.

Tunni kolmas etapp

Ekraanil on M. Gershenzoni portree.(Lisa 1 , slaid 12) Võtame õppetunni kokku. Kuidas mõistate kirjanduskriitik M. Gershenzoni sõnu “Armastus inspireerib inimest, talle kasvavad tiivad ja ta muutub linnuks”? (küsin 1-2 õpilast).
Milline on maastiku roll loos? Ekraanil on 3 võimalikku vastust ( Lisa 1 , slaid 13), valige neist üks.
a) maastik neelab justkui inimese psühholoogilise seisundi, muutudes “hingemaastikuks”;
b) maastik justkui iseloomustab kangelast ja sotsiaalseid elutingimusi;
c) maastik toimib taustana, mis on seotud tegevuse koha ja ajaga.
(Õpilased valivad vastamiseks variandi a).

Tunni neljas etapp

Kodutöö:
a) diferentseeritud: nõrgale õpilasele jäta meelde kõik kompositsiooni elemendid; tugev õpilane - rääkida kangelasest jutustajast, tema suhtumisest Asyasse ja hr N.N.-sse;
b) ülejäänud klassi õpilased kirjutavad miniatuurse essee, mille hulgast saavad valida „Minu suhtumine Asyasse” või „Minu suhtumine N.N.-i”.

Tunni viies etapp

Peegeldus. Igal õpilasel on laual kaart kirjaga: “Mees muutub linnuks, kui ta ...” Lõpetage see lause ise. Õpilased lõpetavad lauset erinevalt: "... kui ta on armunud", "... kui ta on õnnelik", "... kui lähedane on läheduses."

Lugu "Asya" on liigutav lugu täitumatust armastusest. Peategelasi võrreldakse mõnikord Romeo ja Juliaga, kuigi nende teel polnud selliseid takistusi nagu Shakespeare'i armastajatel. Põhjus, miks puhas kõrge tunne jäi vaid mälestuseks, ei peitu mitte välistes põhjustes, vaid peategelaste tegelaskujudes.

Tunde sünd

Filmi kaader

Peategelane, kes peidab end initsiaalide N.N. alla, reisib mööda maailma. Pärast ühes Euroopa linnakeses viibimist läheb ta tudengiüritusele. N.N. ei meeldi välismaal venelastega suhelda, kuid tema tähelepanu köidab üks paar: noor nägus noormees ja tema salapärane kaaslane. Noorte vahel on lihtne suhtlus. Uue tuttava nimi on Gagin ja tema kaaslaseks on Asya. Nad on vend ja õde, nagu veidi hiljem selgub – poolisa. Hr N.N. hakkab neid sageli külastama, uskudes, et tunneb kaasa Gaginile, sellele tõelise vene hingega mehele. Kuid vähehaaval mõistab ta, et Asya köidab teda rohkem. Sellele ebatavalisele ilusale tüdrukule meeldib kangelane. Kuid tema käitumine pole hr N.N-ile alati selge. Kangelanna käitub sageli nagu kapriisne laps. Kuid mõnikord muutuvad tema näojooned ja tema särav kurb pilk erutab kangelast. Asya armub ka härra N.N. Kuid olles veel väga noor, ei tea ta, kuidas tema tähelepanu õigesti köita.

Armastajad erinevatest maailmadest

Hr N.N. Ja Asyal on üksteise vastu tunded. Kuid nad on väga erinevad inimesed. Kangelane on harjunud kõigele mõistlikult lähenema, sest tunded tunduvad talle ohtlikud. Sama kehtib ka tulevase naise valiku kohta. Sekulaarses maailmas, kus ta üles kasvas, on ideaalse naise kuvand heade kommetega leplik naine, oma mehe vari. Asya kuvand sellistesse stereotüüpidesse ei sobinud. Ta on metsik element, kes on võimeline nii looma kui ka hävitama. Asya originaalsus köitis härra N.N.-i, kuid just see oli ka see, mis teda häiris ja hirmutas. Lisaks on ta vaid 17-aastane. Ja idee abielluda alaealise tüdrukuga tundus peategelasele rumal. Seetõttu kõhkles ta armastusavaldusega.

Asya ülestunnistus

Kangelanna ei leidnud pärast hr N.N-iga kohtumist endale kohta. Esimene armastus tekkis nii ootamatult ja kattis ta pea. Ta on veel noor ega tea, kuidas oma väljavalituga käituda. Seetõttu käitub Asya veidralt: kas istub vaikselt, siis järsku puruneb ja jookseb kuhugi minema, siis naerab jultunult, siis vaatab väga mõtlikult ja kurvalt.

Vaatamata oma noorele eale otsustab Asya siiski astuda esimese sammu armastuse poole. Kuna ta ei tea, kuidas petta, tunnistab ta talle lihtsalt oma tundeid. Kangelanna ootab härra N.N. mõista teda ja öelda õigeid sõnu, kuid ta kõhkleb. Selle asemel, et tüdrukuga ausalt rääkida, räägib kangelane kõik oma vennale. Gagin saab kohe aru, et tema sõber pole abieluks valmis. Ta pole pahane, sest peab ka sellist abielu sobimatuks.

Teadlikkus veast

Hr N.N. naaseb oma kohale, kuid järgmisel päeval mõistab ta, millise vea ta tegi, sest ta armastab Asjat! Ta tuleb Gaginite juurde tüdruku kätt ja südant paluma. Kuid nad olid juba lahkunud ja kangelane ei kohanud neid enam kunagi. Kuid jutustaja hoiab armastust selle kummalise, salapärase tüdruku vastu igavesti.

Loo alguses on kangelane juba küps inimene, kuid oma esimest armastust meenutab ta hellusega. Ta mõistis, et tegi vea, kui ei öelnud Asyale lihtsaid sõnu oma tõelise armastuse kohta.