Kui vana oli Aleksander Nevski. Püha prints Aleksander nevski - Venemaa ajalooline raamatukogu

Aleksander Nevski on Venemaa suur valitseja, komandör, mõtleja ja lõpuks ka pühak, keda eriti rahva seas austatakse. Tema elu, ikoonid ja palved on artiklis!

Novgorodi vürst Aleksander Jaroslavitš Nevski (1220 - 14. november 1263), Kiievi suurvürst Perejaslavski (aastast 1249), Vladimiri suurvürst (aastast 1252).

Kanoniseeritud Venemaa õigeusu kiriku poolt ustavate varjus metropoliit Macaruse käe all Moskva katedraalis 1547. aastal.

Mälestuspäev Aleksander Nevski

6. detsembri ja 12. septembri mälestamine uues stiilis (reliikviate üleviimine Vladimir-on-Klyazmast Peterburi, Aleksander Nevski kloostrisse (aastast 1797 - Lavra) 30. augustil 1724). Püha Aleksander Nevski mälestuse auks on kogu Venemaale ehitatud palju kirikuid, kus tänapäeval palvetatakse. Selliseid kirikuid on väljaspool meie riiki: Sofia patriarhaalne katedraal, Tallinna katedraal, Thbilisi tempel. Aleksander Nevski on vene rahva jaoks nii märkimisväärne pühak, et tema auks loodi kord isegi Tsaras Venemaal. On üllatav, et nõukogude aastatel austati Aleksander Nevski mälestust: 29. juulil 1942 loodi suure komandöri auks Nõukogude Aleksander Nevski sõjaline ordu.

Aleksander Nevski: ainult faktid

- Vürst Aleksander Jaroslavovitš sündis 1220. aastal (teise versiooni järgi - 1221) ja suri 1263. aastal. Elu erinevatel aastatel olid prints Aleksanderil Kiievi Novgorodi printsi ja hiljem Vladimiri suurvürsti tiitlid.

- Prints Alexander võitis nooruses oma peamised sõjaväe võidud. Neeva lahingu ajal (1240) oli ta kõige rohkem 20-aastane, jäälahingu ajal - 22-aastane. Seejärel sai ta kuulsamaks pigem poliitiku ja diplomaadina, kuid tegutses aeg-ajalt ka väejuhina. Kogu elu pole prints Alexander kaotanud ühtegi lahingut.

– Aleksander Nevski pühitseti ustavaks vürstiks... Nende pühakute seas on nii ilmikuid, kes on kuulsad oma siira sügava usu ja heade tegude poolest, kui ka õigeusu valitsejaid, kes on suutnud avalikus teenistuses ja erinevates poliitilistes konfliktides jääda truuks Kristusele. Nagu iga õigeusu pühak, pole ka õilis vürst sugugi ideaalne patuta inimene, siiski on ta eeskätt valitseja, kes juhindub oma elus peamiselt kristlikest kõrgeimatest voorustest, sealhulgas halastusest ja filantroopiast, mitte võimujanust ja mitte isekusest. .

- Vastupidiselt levinud arvamusele, et kirik kuulutas ustavateks peaaegu kõik keskaja valitsejad, ülistati neist vaid väheseid. Nii ülistatakse vene vürstliku päritoluga pühakute seas enamust pühakutena oma märtrisurma pärast oma ligimeste huvides ja kristliku usu säilitamise nimel.

–Aleksander Nevski jõupingutuste kaudu levis kristluse jutlustamine pomorite põhjamaadele. Samuti õnnestus tal aidata luua Kuldhordis õigeusu piiskopkond.

- Aleksander Nevski tänapäevast ideed mõjutas Nõukogude propaganda, mis rääkis ainult tema sõjalistest teenetest. Hordiga suhteid loonud diplomaadina ja veelgi enam munga ja pühakuna oli ta Nõukogude režiimi jaoks täiesti kohatu. Seetõttu ei räägi Sergei Eisensteini meistriteos "Aleksander Nevski" mitte printsi kogu elust, vaid ainult lahingust Peipsi järvel. Sellest sündis laialt levinud stereotüüp, et vürst Aleksander arvati sõjaväeteenistuse eest pühakute hulka ja pühadusest endast sai kiriku "tasu".

- Prints Aleksandri pühakuna austamine algas kohe pärast tema surma, samal ajal koostati üsna üksikasjalik "Aleksander Nevski elulugu". Vürsti ametlik pühakuks kuulutamine toimus 1547. aastal.

Püha õnnistatud suurvürsti Aleksander Nevski elu

Portaal "Word"

Vürst Aleksander Nevski on üks meie Isamaa ajaloo suursuguseid inimesi, kelle tegevus mitte ainult ei mõjutanud riigi ja rahva saatust, vaid muutis neid paljuski, määras Venemaa ajaloo kulgu veel paljudeks sajanditeks. Tema käes oli valitseda Venemaad kõige raskemas olukorras, mis oli mongolite laastavale vallutusele järgnenud pöördepunkt, kui oli tegemist Venemaa eksistentsiga, kas ta suudab ellu jääda, säilitada oma riikluse, etnilise iseseisvuse või kaduda. kaardilt, nagu paljud teised Ida-Euroopa rahvad, läbis samal ajal invasiooni.

Ta sündis aastal 1220 (1) Perejaslavl-Zalesski linnas ja oli tol ajal Perejaslavli vürsti Jaroslav Vsevolodovitši teine ​​poeg. Tema ema Theodosia oli ilmselt Toropetsi kuulsa printsi Mstislav Mstislavich Udatny ehk Udatny (2) tütar.

Aleksander osales väga varakult poliitilistes sündmustes, mis valitsemise ajal Velikij Novgorodis - ühes keskaegse Venemaa suurimas linnas - aset leidsid. Suurem osa tema elulooraamatust seostatakse Novgorodiga. Esimest korda tuli Aleksander sellesse linna beebina - 1223. aasta talvel, kui tema isa kutsuti Novgorodi valitsusesse. Valitsus oli siiski lühiajaline: sama aasta lõpus, olles tülitsenud novgorodlastega, naasis Jaroslav ja tema perekond Perejaslavlisse. Niisiis on Jaroslav üles panna, siis tülitseda Novgorodiga ja siis kordub sama Aleksandri saatuses. Seda seletati lihtsalt: novgorodlased vajasid lähedast Kirde-Venemaa lähedalt tugevat vürsti, et ta saaks linna kaitsta väliste vaenlaste eest. Selline vürst valitses Novgorodi siiski liiga järsult ja linlased tülitsesid tavaliselt peagi temaga ning kutsusid valitsema mõnda Lõuna-Vene vürsti, kes neid liiga ei tüütanud; ja kõik oleks korras, kuid kahjuks ei suutnud ta neid ohu korral kaitsta ja ta hoolis rohkem oma lõunapoolsetest valdustest - seega pidid novgorodlased uuesti abi saamiseks pöörduma Vladimiri või Perejaslavli vürstide poole ja kõik kordus uuesti .

Vürst Jaroslav kutsuti 1226. aastal taas Novgorodi. Kaks aastat hiljem lahkus prints uuesti linnast, kuid seekord jättis ta sinna vürstideks oma pojad - üheksa-aastase Fedori (tema vanema poja) ja kaheksa-aastase Aleksandri. Koos lastega jäid Jaroslavi bojaarid - Fjodor Danilovitš ja vürst Tiun Jakim. Novgorodi “vabameestega” ei õnnestunud neil siiski toime tulla ja veebruaris 1229 pidid nad koos vürstidega Perejaslavlisse põgenema. Lühikest aega asus Novgorodis Tšernigovi vürst Mihhail Vsevolodovitš, tulevane usumärter ja austatud pühak. Kuid Lõuna-Vene vürst, kes valitses kauget Tšernigovit, ei suutnud linna kaitsta väliste ohtude eest; lisaks algas Novgorodis tõsine nälg ja katk. 1230. aasta detsembris kutsusid novgorodlased Jaroslavi kolmandat korda. Ta saabus kähku Novgorodi, sõlmis novgorodlastega lepingu, kuid viibis linnas vaid kaks nädalat ja naasis Perejaslavlisse. Tema pojad Fjodor ja Aleksander jäid taas Novgorodi valitsusesse.

Novgorodi valitsus Aleksander

Niisiis sai Aleksander jaanuaris 1231 ametlikult Novgorodi vürstiks. Kuni 1233. aastani valitses ta koos oma vanema vennaga. Kuid sel aastal Fjodor suri (tema äkksurm juhtus vahetult enne pulmi, kui kõik oli juba pulmapeoks valmis). Tõeline võim jäi täielikult tema isa kätte. Tõenäoliselt osales Aleksander oma isa kampaaniates (näiteks aastal 1234 Jurjevi ajal, Liivimaa sakslaste ja samal aastal leedulaste vastu). 1236 okupeeris Jaroslav Vsevolodovitš vabanenud Kiievi trooni. Sellest ajast alates sai Novgorodi iseseisvaks valitsejaks 16-aastane Aleksander.

Tema valitsusaja algus langes Venemaa ajaloos kohutavale ajale - mongoli-tatari pealetungile. 1237/38 talvel Venemaale langenud Batu hordid Novgorodi ei jõudnud. Kuid suurem osa Kirde-Venemaast, selle suurimad linnad - Vladimir, Suzdal, Rjazan ja teised - hävitati. Suri palju vürste, sealhulgas Aleksandri onu, Vladimir Juri Vsevolodovitši suurvürst ja kõik tema pojad. Aleksandri isa Jaroslav (1239) sai suurvürstiriigi trooni. Toimunud katastroof pööras kogu Venemaa ajaloo kulgu ja jättis kustumatu jälje vene rahva, sealhulgas muidugi ka Aleksandri saatusesse. Ehkki esimestel valitsemisaastatel ei pidanud ta vallutajatega otse silmitsi seisma.

Nendel aastatel oli peamine oht Novgorodi läänest. Juba 13. sajandi algusest pidid Novgorodi vürstid pidurdama kasvava Leedu riigi pealetungi. 1239. aastal ehitas Aleksander Sheloni jõe äärde kindlustusi, kaitstes oma vürstiriigi edelapiire Leedu haarangute eest. Samal aastal leidis tema elus aset oluline sündmus - Aleksander abiellus Polotski vürsti Bryachislavi tütrega, tema liitlasega võitluses Leeduga. (Hilisemad allikad kutsuvad printsessi Aleksandra nime (3).) Pulmad peeti Toropetsis, mis on oluline linn Vene-Leedu piiril, ja teine ​​pulmapidu oli Novgorodis.

Novgorodi jaoks oli veelgi suurem oht ​​Saksa rüütlitelt-ristisõdijatelt läänest edasiliikumine Liivimaa mõõgameeste ordult (ühendatud 1237. aastal Saksa orduga) ja põhjast - Rootsi, mis 1. sajandi esimesel poolel 13. sajand intensiivistas pealetungi Novgorodi vürstide mõjusfääri traditsiooniliselt kuulunud Soome hõimu Eme (Tavastov) maadel. Võib arvata, et uudis Venemaa kohutavast lüüasaamisest Batu poolt ajendas Rootsi valitsejaid viima vaenutegevus Novgorodi maa territooriumile.

Rootsi armee tungis Novgorodi piiridesse 1240. aasta suvel. Nende laevad sisenesid Neeva ja peatusid selle lisajõe Izhora suudmes. Hilisemad Venemaa allikad teatavad, et Rootsi armeed juhtis tulevane kuulus Jarl Birger, Rootsi kuninga väimees ja pikaaegne Rootsi valitseja, kuid teadlased kahtlevad selles uudises. Kroonika kohaselt kavatsesid rootslased „Ladoga või lihtsalt öeldes Novgorodi ja kogu Novgorodi oblast hõivata“.

Lahing rootslastega Neeval

See oli noorele Novgorodi vürstile esimene tõeliselt tõsine katsumus. Ja Aleksander pidas sellele ausalt vastu, näidates mitte ainult sündinud komandöri, vaid ka riigimehe omadusi. Siis kõlasid sissetungi kohta teateid saades tema kuulsad sõnad: “ Jumal pole võimul, vaid tões!”

Väikest salka kogudes ei oodanud Aleksander oma isa abi ja asus kampaaniale. Teel sidus ta end ladozlastega ja ründas 15. juulil ootamatult Rootsi laagrit. Lahing lõppes venelaste täieliku võiduga. Novgorodi kroonika teatab vaenlase tohututest kaotustest: „Ja paljud neist langesid; nad täitsid kaks laeva parimate meeste surnukehadega ja saatsid nad merele ette ning ülejäänud osas kaevasid nad augu ja viskasid nad sinna arvuta. " Venelased kaotasid sama kroonika järgi ainult 20 inimest. Võimalik, et rootslaste kaotused on liialdatud (märkimisväärne on see, et Rootsi allikates seda lahingut ei mainita) ning venelaste kaotused on alahinnatud. Säilinud on 15. sajandil koostatud Plotniki Novgorodi pühakute Borise ja Glebi ​​kiriku sünodikon, kus on mainitud „vürstikubernereid, Novgorodi kubernereid ja kõiki meie pekstud vendi“, kes langesid „Neeva alla sakslaste käe all“. suurvürst Aleksander Jaroslavitš ”; nende mälestust austati Novgorodis 15. ja 16. sajandil ning hiljem. Sellest hoolimata on Neeva lahingu tähtsus ilmne: Rootsi pealetung Loode-Venemaa suunas peatati ja Venemaa näitas, et hoolimata mongolite vallutusest suutis ta oma piire kaitsta.

Aleksandri elu tõstab esile kuue Aleksandri rügemendi "vapra mehe" mängu: Gavrila Oleksitš, Sbyslav Jakunovitš, Jakov Polotskist, Miša Novgorodist, Sava sõdalane nooremmalevast (kes kukutas maha kuldkupliga kuningliku telgi) ja Ratmir, kes suri lahingus. Elu räägib ka lahingu käigus tehtud imest: Izhora vastaspoolel, kus polnud ühtegi novgorodlast, leiti hiljem palju langenud vaenlaste laipu, keda Issanda ingel tabas.

See võit tõi kahekümneaastasele vürstile kõlava au. Just tema auks sai ta aunime - Nevski.

Varsti pärast võidukat tagasitulekut kukkus Aleksander novgorodlastega välja. 1240/41 talvel lahkus vürst koos ema, naise ja “oma õukonnaga” (see tähendab armee ja vürstivalitsusega) Novgorodist Vladimirile, tema isale ja sealt - “valitsema ”Perejaslavlile. Tema konflikti põhjused novgorodlastega on ebaselged. Võib arvata, et Aleksander püüdis oma isa eeskujul ebamõistlikult valitseda Novgorodi ja see kutsus esile Novgorodi bojaaride vastupanu. Tugeva printsi kaotanud Novgorod ei suutnud aga peatada teise vaenlase - ristisõdijate - pealetungi. Neeva võidu aastal vallutasid rüütlid liidus "tšuudidega" (eestlased) Izborski linna ja seejärel Venemaa läänepiiride tähtsaima eelposti Pihkva. Järgmisel aastal tungisid sakslased Novgorodi maadele, võtsid Luga jõe äärde Tesovi linna ja ehitasid Koporye kindluse. Novgorodlased pöördusid abi saamiseks Jaroslavi poole, paludes tal poeg saata. Jaroslav saatis esmalt nende juurde Nevski noorema venna poja Andrei, kuid pärast novgorodlaste korduvat taotlust nõustus ta Aleksandri uuesti lahti laskma. 1241. aastal naasis Aleksander Nevski Novgorodi ja elanikud võtsid teda innukalt vastu.

Lahing jääl

Taas tegutses ta otsustavalt ja viivitamata. Samal aastal võttis Aleksander Koporye kindluse. Ta viis sakslased osaliselt ja lasi osaliselt koju, samal ajal kui eestlaste ja juhtide reeturid poosid. Järgmisel aastal kolis Aleksander novgorodlaste ja venna Andrei Suzdali salkaga Pihkvasse. Linn võeti ilma suuremate raskusteta; linnas viibinud sakslased tapeti või saadeti sõjasaagina Novgorodi. Selle edu põhjal sisenesid Vene väed Eestisse. Kuid kõige esimeses kokkupõrkes rüütlitega alistati Aleksandri valvurite salk. Üks kuberneridest Domash Tverdislavich tapeti, paljud võeti vangi ja ellujäänud põgenesid rügementi printsi juurde. Venelased pidid taanduma. 5. aprillil 1242 toimus Peipsi järve jääl (“Uzmenil, varesekivi lähedal”) lahing, mis läks ajalukku kui jäälahing. Sakslased ja eestlased, kiiluna liikudes (vene keeles "siga"), läbistasid venelaste eelrügemendi, kuid olid siis ümbritsetud ja lüüa täielikult. "Ja nad jälitasid neid peksmisega seitse miili jääl," tunnistab kroonik.

Saksa poole kaotuste hindamisel erinevad Venemaa ja Lääne allikad. Novgorodi kroonika andmetel hukkus loendamatu arv "tšuude" ja 400 (teises 500 nimekirjas olevat) saksa rüütlit ning 50 rüütlit võeti vangi. "Ja prints Aleksander tuli tagasi hiilgava võiduga," ütleb pühaku elu, "ja tema armees oli palju vange ning nad juhatasid hobuste kõrval paljajalu neid, kes end" Jumala rüütliteks "kutsuvad." Selle lahingu lugu leidub ka 13. sajandi lõpu nn Liivimaa riimkroonikas, kuid see kajastab ainult 20 surnut ja 6 vangistatud saksa rüütlit, mis on ilmselt tugevalt alahinnatud. Erinevused Venemaa allikatega on aga osaliselt seletatavad asjaoluga, et venelased loendasid kõik tapetud ja haavatud sakslased ning Riimitud kroonika autor - ainult “rüütlivennad” ehk ordu tegelikud liikmed.

Jäälahing oli suur tähtsus mitte ainult Novgorodi, vaid ka kogu Venemaa saatuse jaoks. Peipsi järve jääl peatati ristirüütlite agressioon. Venemaa sai oma loodepiiridel rahu ja stabiilsuse. Samal aastal sõlmiti Novgorodi ja ordu vahel rahuleping, mille kohaselt toimus vangide vahetamine ja tagastati kõik sakslaste poolt vallutatud Venemaa alad. Kroonika vahendab Aleksanderile adresseeritud Saksa suursaadikute sõnu: „Mida me võtsime jõuga ilma vürst Vodi, Luga, Pihkva, Latygolata - taganeme kõigest. Ja et teie mehed võeti vangi - oleme valmis neid vahetama: vabastame teie ja teie lasete meie oma sisse ”.

Lahing leedukatega

Aleksander oli edukas ka lahingutes leedukatega. 1245. aastal tegi ta neile tõsise kaotuse mitmetes lahingutes: Toropetsi juures, Zizhichi lähedal ja Usvyati lähedal (Vitebskist mitte kaugel). Paljud Leedu vürstid tapeti ja teised tabati. "Tema sulased sidusid neid pilgates hobuste sabade külge," ütleb Life'i autor. "Ja sellest ajast alates hakkasid nad tema nime kartma." Nii et korraks peatati ka Leedu reidid Venemaale.

Hiljem on teada veel üks Aleksandri kampaania rootslaste vastu - 1256. aastal... See võeti ette vastusena rootslaste uuele katsele tungida Venemaale ja rajada linnus Narova jõe idapoolsele, Venemaa kaldale. Selleks ajaks oli Aleksandri võitude kuulsus levinud juba kaugelt üle Venemaa piiride. Olles saanud teada isegi Novgorodist pärit Vene armee soorituse kohta, vaid ainult aktsiooni ettevalmistamisest, põgenesid sissetungijad "üle mere". Seekord saatis Aleksander oma salgad hiljuti Rootsi kroonile lisatud Põhja-Soome. Hoolimata talvistest raskustest üle lumega kaetud kõrbemaastiku lõppes kampaania edukalt: "Ja nad võitlesid kogu Pomorie vastu: nad tapsid mõned ja võtsid teised täielikult ning naasid suure täiusega oma maale" .

Kuid Aleksander sõdis mitte ainult läänega. Umbes 1251. aastal allkirjastati Novgorodi ja Norra vahel piirivaidluste lahendamine ja piiritlemine karjalaste ja saamide asustatud tohutult territooriumilt austusavalduste kogumisel. Samal ajal pidas Alexander läbirääkimisi oma poja Vassili abielu üle Norra kuninga Hakon Hakonarsoni tütrega. Tõsi, neid läbirääkimisi ei krooninud edu tänu tatarlaste sissetungile Venemaale - nn “Nevruyeva rati”.

Elu viimastel aastatel, aastatel 1259–1262, sõlmis Aleksander oma ja oma poja Dmitri nimel (kuulutas Novgorodi vürst välja 1259. aastal) „kõigi novgorodlastega“ kaubanduslepingu Gooti rannikuga. "(Gotland), Lübeck ja Saksamaa linnad; sellel lepingul oli Vene-Saksa suhete ajaloos oluline roll ja see osutus väga vastupidavaks (sellele viidati isegi aastal 1420).

Sõdades lääne vastaste - sakslaste, rootslaste ja leedulastega - avaldus Aleksander Nevski sõjaline juhtimine selgelt. Kuid tema suhted hordiga olid täiesti erinevad.

Suhted hordiga

Pärast kauges Karakorumis mürgitatud Vladimir Jaroslav Vsevolodovitši suurvürsti isa Aleksandri surma 1246. aastal läks suurvürsti troon Aleksandri onule, vürst Svjatoslav Vsevolodovitšile. Aasta hiljem kukutas aga Aleksandri vend Andrei, sõjakas, energiline ja otsustav vürst. Hilisemad sündmused pole päris selged. On teada, et aastal 1247 tegi Andrei ja pärast teda Aleksander retke Hordesse, Batusse. Ta saatis nad veelgi kaugemale, tohutu mongoli impeeriumi pealinna Karakorumisse („Kanovitšidele”, nagu Venemaal öeldi). Vennad naasid Venemaale alles 1249 detsembris. Andrei sai tatarlastelt Vladimiri, Aleksander - Kiievi ja “kogu Venemaa maa” (see tähendab Lõuna-Venemaa) suurvürstliku trooni sildi. Formaalselt oli Aleksandri staatus kõrgem, sest Kiievit peeti endiselt Venemaa peamiseks pealinnaks. Kuid tatarlaste poolt laastatud ja inimtühjad, kaotas see oma tähenduse täielikult ning seetõttu ei saanud Aleksander tehtud otsusega vaevalt rahul olla. Isegi Kiievis käimata läks ta kohe Novgorodi.

Läbirääkimised paavstiga vt

Aleksandri ordureisi ajaks olid tema läbirääkimised paavsti tooliga seotud. On säilinud kaks paavst Innocentius IV pulli, mis on adresseeritud vürst Aleksanderile ja dateeritud 1248. aastaga. Neis pakkus Rooma kiriku primaat Vene vürstile liitu võitluseks tatarlastega - kuid tingimusel, et ta aktsepteerib kirikuühendust ja läheb Rooma trooni patronaaži alla.

Paavsti legaadid ei leidnud Aleksandrit Novgorodist. Võib siiski arvata, et juba enne lahkumist (ja enne esimese paavsti sõnumi saamist) pidas prints Rooma esindajatega mingisuguseid läbirääkimisi. Oodates eelseisvat reisi "Kanovitšide juurde", vastas Aleksander paavsti ettepanekutele, kes pidasid läbirääkimisi jätkama, põikleva vastuse. Eelkõige nõustus ta Pihkvas ladina kiriku - kirche, mis oli muistsel Venemaal üsna tavaline, ehitamisega (selline katoliku kirik - "varanglaste jumalanna" - oli olemas näiteks Novgorodis alates 11. sajandist). Paavst pidas printsi nõusolekut valmisolekuks ühineda. Kuid see hinnang eksis sügavalt.

Mõlemad paavsti sõnumid sai prints tõenäoliselt tagasi Mongooliast naastes. Selleks ajaks oli ta valiku teinud - ja mitte lääne kasuks. Teadlased usuvad, et see, mida ta nägi teel Vladimirist Karakorumi ja tagasi, jättis Aleksanderile tugeva mulje: ta veendus Mongoli impeeriumi hävitamatus jõus ning rusutatud ja nõrgestatud Venemaa võimatuses vastu pidada tatari kuningate võimule ”.

Nii edastatakse tema printsi elu kuulus vastus paavsti saadikutele:

"Kord tulid paavsti saadikud tema juurde suurest Roomast järgmiste sõnadega:" Meie paavst ütleb nii: Me oleme kuulnud, et olete väärt ja hiilgav vürst ja teie maa on suur. Seepärast saadeti kaheteistkümne kardinali seast teile kaks kõige osavamat ... et te kuulaksite nende õpetust Jumala seaduse kohta ”.

Vürst Aleksander, olles koos oma tarkade meestega mõelnud, kirjutas talle: „Aadamast uputuseni, uputusest keelte lahutamiseni, keelte segadusest Aabrahami alguseni, Aabrahamist kuni Iisrael läbi Punase mere, Iisraeli poegade lahkumisest surmani kuningas Taavetini, Saalomoni kuningriigi algusest kuninga augustini, augusti algusest ja Kristuse sündini, Kristuse sündimisest kuni Issanda kannatused ja ülestõusmine Tema ülestõusmisest taevasse minemiseni, taevaminekust taevasse ja Konstantini kuningriigini, Konstantini kuningriigi algusest esimese katedraalini, esimesest katedraalist seitsmendani - kõik, mis me teame hästi, kuid me ei aktsepteeri teie õpetusi“. Nad on koju tagasi tulnud. "

Selles printsi vastuses ei ilmnenud ta mingisuguseid tema usulisi piiranguid, nagu see esmapilgul võib tunduda, soovimatus isegi Ladina suursaadikutega debatti astuda. See oli nii usuline kui ka poliitiline valik. Aleksander oli teadlik, et lääs ei suuda Venemaad aidata Horde ikke alt vabanemisel; võitlus hordiga, millele paavsti troon kutsus, võib riigile olla katastroofiline. Aleksander ei olnud valmis Rooma liitu minema (nimelt oli see kavandatava liidu hädavajalik tingimus). Liidu aktsepteerimine - isegi Rooma ametliku nõusoleku korral kõigi ortodokssete rituaalide säilitamiseks jumalateenistuses - võis praktikas tähendada ainult lihtsat allumist ladinlastele, nii poliitilist kui ka vaimset korraga. Latiinide domineerimise ajalugu Baltikumis või Galichis (kus nad XIII sajandi kümnendatel end lühidalt sisse seadsid) tõestas seda selgelt.

Niisiis valis prints Aleksander enda jaoks teistsuguse tee - igasuguse läänega koostöö keeldumise tee ja samal ajal sundkuulekuse tee Hordele, kõigi selle tingimustega nõustumine. Just selles nägi ta ainukest päästet nii oma võimu üle Venemaa - ehkki seda piiras horde suveräänsuse tunnustamine - kui ka Venemaa enda jaoks.

Andrei Jaroslavitši lühikese suure valitsemisaja periood on Venemaa kroonikates väga halvasti kajastatud. Siiski on ilmne, et vendade vahel tekkis konflikt. Andrei - erinevalt Aleksanderist - osutus tatarlaste vaenlaseks. 1250/51 talvel abiellus ta Galordi printsi Daniil Romanovichi tütrega, kes oli otsustava vastupanu Hordale. Kirde- ja Edela-Venemaa jõudude ühendamise oht ei suutnud Hordet vaid häirida.

Lahkumine toimus 1252. aasta suvel. Jällegi, me ei tea täpselt, mis siis juhtus. Kroonikate järgi läks Aleksander uuesti Hordesse. Seal viibimise ajal (ja võib-olla ka pärast Venemaale naasmist) saadeti hordist Andrey vastu Nevryu juhitud karistusekspeditsioon. Pereyaslavli lahingus alistati teda toetanud Andrei ja tema venna Jaroslavi salk. Andrei põgenes Rootsi. Venemaa kirdemaad rüüstati ja hävitati, paljud inimesed tapeti või võeti vangi.

Hordes

Püha blgv. raamat Aleksander Nevski. Saidilt: http://www.icon-art.ru/

Meie käsutuses olevad allikad vaikivad igasugusest seosest Aleksandri ordureisi ja tatarlaste tegevuse vahel (4). Võib siiski arvata, et Aleksandri ordureis oli seotud muutustega khaani troonil Karakorumis, kus 1251. aasta suvel kuulutati Batu liitlane Mengu suurkhaaniks. Allikate sõnul käskis uus khaan "kõik sildid ja pitsatid, mis eelmisel valitsusajal vürstidele ja aadlikele valimatult välja anti". See tähendab, et ka need otsused, mille kohaselt Aleksandri vend Andrei sai Vladimiri suure valitsusaja sildi, kaotasid jõu. Erinevalt oma vennast oli Aleksander ülimalt huvitatud nende otsuste muutmisest ja kättpidi Vladimiri suurest valitsemisajast, mille suhtes tal - Jaroslavichide vanimana - oli rohkem õigusi kui nooremal vennal.

Nii või teisiti, kuid viimases Vene vürstide ja tatarlaste vahelises sõjalises kokkupõrkes 13. sajandi pöördepunkti ajaloos sattus vürst Aleksander - võib-olla mitte oma süü tõttu - tatarlaste leeri. Sellest ajast saab kindlasti rääkida Aleksander Nevski erilisest “tatari poliitikast” - tatarlaste rahustamise ja neile vaieldamatu kuulekuse poliitikast. Tema järgnevad sagedased reisid ordasse (1257, 1258, 1262) olid suunatud uute sissetungide ennetamisele Venemaale. Prints püüdis regulaarselt avaldada vallutajatele tohutut austust ja mitte lubada Venemaal nende vastu mingeid ülestõuse. Ajaloolastel on Aleksandri horde poliitikale erinev hinnang. Mõni peab seda lihtsaks orjuseks halastamatu ja võitmatu vaenlase ees, sooviks mis tahes viisil hoida võim Venemaa üle oma kätes; teised, vastupidi, peavad seda printsi kõige olulisemaks teeneks. "Aleksander Nevski kahel ekspluateerimisel - lahingus Läänes ja alandlikkusel idas -, kirjutas vene diasporaa silmapaistev ajaloolane GV Vernadski, - oli üks eesmärk: õigeusu kui moraalse ja poliitilise jõu säilitamine vene rahvast. See eesmärk saavutati: Vene õigeusu kasv toimus Aleksandri ettevalmistatud pinnasel. " Tiheda hinnangu Aleksander Nevski poliitikale andis ka keskaegse Venemaa nõukogude uurija VT Pashuto: „Ettevaatliku, aruka poliitikaga päästis ta Venemaa nomaadiarmeede lõplikust hävingust. Relvastatud võitlus, kaubanduspoliitika, valimisdiplomaatia vältis ta uusi sõdasid põhjas ja läänes, mis on Venemaa jaoks võimalik, kuid katastroofiline, liit paavstlusega ning kuuria ja ristisõdijate lähenemine Hordele. Ta sai aega, võimaldades Venemaal tugevneda ja kohutavast laastamisest taastuda. "

Olgu see kuidas on, vaieldamatu on see, et Aleksandri poliitika määras pikka aega kindlaks Venemaa ja horde suhted, määras suuresti Venemaa valiku Ida ja Lääne vahel. Seejärel jätkavad seda hordi rahustamise poliitikat (või kui soovite, orduga poolehoidu) Moskva vürstid - Aleksander Nevski lapselapsed ja lapselapselapsed. Kuid ajalooline paradoks - õigemini ajalooline muster - seisneb selles, et just nemad, Aleksander Nevski Horde-poliitika pärijad, suudavad Venemaa võimu taaselustada ja lõpuks vihatud hordi ikke maha visata.

Vürst püstitas kirikud, ehitas üles linnad

... Samal aastal 1252 naasis Aleksander ordult Vladimirisse suure valitsusaja sildiga ja istus pidulikult suurvürsti troonil. Pärast Nevrjevi kohutavat laastamist pidi ta ennekõike hoolitsema hävitatud Vladimiri ja teiste Venemaa linnade taastamise eest. Vürst "püstitas kirikuid, ehitas linnu ümber, kogus inimesi, kes olid hajutatud oma kodudesse," tunnistab printsi elu autor. Vürst näitas kiriku suhtes erilist hoolt, kaunistades kirikuid raamatute ja riistadega, andes neile rikkalikke kingitusi ja maad.

Novgorodi rahutused

Novgorod tekitas Aleksanderile palju pahandusi. 1255. aastal heitsid novgorodlased välja Aleksander Vassili poja ja viisid valitsemisele Nevski venna vürsti Jaroslav Jaroslavitši. Aleksander lähenes oma järeltulijaga linnale. Verevalamist aga välditi: läbirääkimiste tulemusel saavutati kompromiss ja novgorodlased järgisid seda.

Uus rahutus Novgorodis toimus 1257. aastal. Selle põhjustas tatari “rahvaloenduse” ilmumine Venemaale - rahvaloendajad, kes saadeti Hordest rahvastiku täpsemaks maksustamiseks austusega. Tolleaegsed vene inimesed suhtusid rahvaloendusse müstilise õudusega, nähes selles Antikristuse märki - viimaste aegade ja Viimse Kohtu kuulutajat. 1257. aasta talvel loendasid tatari tsensorid „kogu Suzdali, Rjazani ja Muromi maad ning määrasid töödejuhatajad, tuhandjad ja temnikud“, kirjutas kroonik. “Numbri”, see tähendab austusavalduse eest vabastati ainult vaimulikud - “kirikurahvas” (mongolid vabastasid alati jumalasulased austusavaldustest kõigis vallutatud riikides, olenemata usust, et nad saaksid vabalt pöörduda erinevad jumalad palvesõnadega oma vallutajate eest).

Novgorodis, mida ei Batu pealetung ega Nevrjujevi armee otseselt ei mõjutanud, võeti loendusuudiseid vastu eriti kibedalt. Rahutused linnas jätkusid terve aasta. Isegi Aleksandri poeg, prints Vassili, oli linlaste poolel. Kui isa ilmus tatarlastega kaasas, põgenes Pihkvasse. Seekord vältisid novgorodlased loendust, piirdudes ainult rikkaliku austuse maksmisega tatarlastele. Kuid nende keeldumine Horde tahte täitmisest äratas suurvürsti viha. Vassili pagendati Suzdali, rahutuste õhutajaid karistati karmilt: ühed hukati Aleksandri käsul, teised "lõikasid" nina ära, teised pimestati. Alles 1259. aasta talvel nõustusid novgorodlased lõpuks "numbri andma". Sellest hoolimata tekitas tatari ametnike ilmumine linnas uue mässu. Loendus viidi läbi ainult Aleksandri isiklikul osalusel ja vürstigrupi kaitse all. "Ja neetud hakkasid mööda tänavaid liikuma, kirjutades kristlikke maju ümber," teatab Novgorodi kroonik. Pärast loenduse lõppu ja tatarlaste lahkumist lahkus Aleksander Novgorodist, jättes vürstiks oma väikese poja Dmitri.

1262. aastal sõlmis Aleksander rahu Leedu vürsti Mindovgiga. Samal aastal saatis ta poja Dmitri nominaalsel juhtimisel Liivi ordu vastu suure armee. Selles kampaanias osalesid Aleksandr Nevski noorema venna Jaroslavi (kellega tal õnnestus leppida) ja ka tema uue liitlase, Polotskisse elama asunud Leedu vürsti Tovtivila salgad. Kampaania lõppes suure võiduga - võeti Jurjevi linn (Tartu).

Sama 1262. aasta lõpus käis Aleksander neljandat (ja viimast) korda ordas. "Neil päevil oli uskmatute vägivald suur," ütleb printsi elu, "nad kiusasid kristlasi taga, sundides neid oma poolel võitlema. Suur vürst Aleksander käis kuninga (Horde khaan Berke. - AK) juures oma rahva ees palvetamas, et paluda seda ebaõnne. " Tõenäoliselt püüdis prints ka Venemaad vabastada uuest tatarlaste karistusekspeditsioonist: samal 1262. aastal puhkes paljudes Venemaa linnades (Rostov, Suzdal, Jaroslavl) rahvaülestõus tatarlaste austusavalduste kogujate julmuste vastu. .

Aleksandri viimased päevad

Ilmselt õnnestus Aleksanderil oma eesmärgid saavutada. Khan Berke pidas teda aga kinni peaaegu aasta. Alles 1263. aasta sügisel, olles juba haige, naasis Aleksander Venemaale. Nižni Novgorodi jõudnud, haigestus vürst täielikult. Volga Gorodetsis, tundes juba surma lähenemist, andis Aleksander kloostrivande (hilisemate allikate järgi Aleksei nimega) ja suri 14. novembril. Tema surnukeha transporditi Vladimirisse ja 23. novembril maeti ta koos tohutu rahvahulgaga Vladimir Roždestvenski kloostri Neitsi Sündimise katedraali. On teada sõnad, millega metropoliit Kirill rahvale suurvürsti surma kohta teatas: "Mu lapsed, teate, et Suzdali maa päike on juba loojunud!" Erineval viisil - ja võib-olla täpsemini - ütles Novgorodi kroonik: vürst Aleksander "tegi tööd Novgorodi ja kogu Venemaa maa heaks".

Kiriku austamine

Püha printsi kiriku austamine algas ilmselt vahetult pärast tema surma. Elu räägib imest, mis juhtus just matmisel: kui printsi surnukeha asetati hauda ja metropoliit Kirill tahtis nagu tavaliselt talle pihku panna vaimset kirja, nägid inimesed, kuidas prints “justkui elus, sirutas käe ja sai kirja tema käest Metropolitan ... Nii ülistas Jumal tema pühakut. "

Mitu aastakümmet pärast printsi surma koostati tema Elu, mis tehti korduvalt mitmesuguste muudatuste, täienduste ja täienduste alla (Elust on kuni kakskümmend väljaannet, mis pärinevad 13. – 19. Sajandist). Vene kiriku ametlik pühakuks kuulutamine printsi poolt toimus 1547. aastal metropoliit Macaruse ja tsaar Ivan Julma kokku kutsutud kirikukogul, kui pühitseti paljud uued vene imetegijad, keda varem austati ainult kohapeal. Kirik ülistab ühtviisi printsi sõjalist vaprust, „ta on lahingus vallutatud, kuid alati võidab” ning tema leebust, kannatlikkust „rohkem kui julgust” ja „võitmatut alandlikkust” (Akathisti väliselt paradoksaalse väljenduse järgi). .

Kui pöördume Venemaa ajaloo järgnevate sajandite poole, näeme vürsti omamoodi teist, postuumset elulugu, kelle nähtamatu kohalolek on selgelt tunda paljudes sündmustes - ja ennekõike pöördepunktis, elu kõige dramaatilisematel hetkedel riigi. Tema reliikviate esimene omandamine toimus aastal 1380, kui Moskva suurvürst Dmitri Donskoy, Aleksander Nevski lapselapselaps võitis Kulikovo suure võidu. Imelistes visioonides esineb vürst Aleksander Jaroslavitš nii Kulikovo enda kui ka 1572. aasta Molodja lahingu otsese osalejana, kui vürst Mihhail Ivanovitš Vorotynski väed alistasid Krimmi khaan Devlet-Girey vaid 45 kilomeetri kaugusel Moskvast. Aleksander Nevski pilti näeb Vladimiri kohal 1491. aastal, aasta pärast hordide ike viimast kukutamist. Aastal 1552 teeb tsaar Ivan Julm Kaasani vastu suunatud kampaania käigus, mis viis Kaasani Khanate vallutamiseni, palveteenistuse Aleksander Nevski haua juures ja selle palveteenistuse ajal toimub ime, mida kõik peavad märgiks saabuv võit. Püha printsi säilmed, mis jäid kuni 1723. aastani Vladimir Roždestvenski kloostrisse, õhkasid arvukalt imesid, mille kohta kloostrivõimud andmed hoolikalt üles märkisid.

Uus leht pühaku ja ustava suurvürsti Aleksander Nevski austamisel algas 18. sajandil, keisri käe all. Peeter Suur... Rootslaste võitja ja Peterburi asutaja, mis sai Venemaale "Euroopa aknaks", nägi Peter vürst Aleksanderis oma otsest eelkäijat võitluses Rootsi võimu vastu Läänemerel ja kiirustas oma asutatud linna üle andma. Neeva kallastel tema taevase patrooniks. Veel 1710. aastal käskis Peetrus lisada jumalateenistuste ajal Püha Aleksander Nevski nime "Nevskaja Strana" palveesindajaks. Samal aastal valis ta Püha Kolmainsuse ja Püha Aleksander Nevski - tulevase Aleksander Nevski Lavra - nimel kloostri ehitamiseks isiklikult koha. Peetrus tahtis Vladimirilt siia üle anda püha printsi säilmed. Sõjad rootslaste ja türklastega pidurdasid selle soovi täitumist ja alles 1723. aastal hakkasid nad seda täitma. 11. augustil viidi Püha reliikviad kogu asjakohase pidulikkusega Sündimise kloostrist välja; rongkäik läks Moskvasse ja seejärel Peterburi; kõikjal olid teda saatnud palved ja usklikud rahvahulgad. Peetruse plaani kohaselt pidid pühad säilmed uude Venemaa pealinna tooma 30. augustil, rootslastega Nystadti rahu sõlmimise päeval (1721). Tee kaugus ei võimaldanud seda plaani ellu viia ja reliikviad jõudsid Shlisselburgi alles 1. oktoobril. Keisri käsul jäeti nad Shlisselburgi kuulutamise kirikusse ja nende üleviimine Peterburi lükati järgmisse aastasse.

Pühamu koosolek Peterburis 30. augustil 1724 paistis silma erilise pidulikkusega. Legendi järgi valitses Peter teekonna viimasel lõigul (Izhora suudmest Aleksandr Nevski kloostrini) isiklikult hinnalise veosega kambüüsi ja aerude taga olid tema lähimad kaaslased, esimesed riigi auväärsed isikud. Samal ajal kehtestati reliikviate üleandmise päeval 30. augustil iga-aastane püha printsi mälestusüritus.

Täna tähistab kirik pühaku ja ustava suurvürsti Aleksander Nevski mälestust kaks korda aastas: 23. novembril (6. detsembril uues stiilis) ja 30. augustil (12. septembril).

Püha Aleksander Nevski tähistamise päevad:

23. mai (5. juuni uus. Artikkel) - Rostovi-Jaroslavli pühakute katedraal
30. august (12. september, uus. Art.) - reliikviate Peterburi viimise päev (1724) - peamine
14. november (27. november uus. Art.) - surmapäev Gorodetsis (1263) - tühistati
23. november (uue artikli järgi 6. detsember) - matmispäev Vladimiris Aleksei skeemis (1263)

Müüdid Aleksander Nevski kohta

1. Lahingud, mille poolest vürst Aleksander kuulsaks sai, olid nii tähtsusetud, et neid ei mainita isegi Lääne kroonikates.

Pole tõsi! See idee sündis puhtast teadmatusest. Lahing Peipsi järvel peegeldub Saksa allikates, eriti "Liivimaa vanema riimitud kroonikas". Selle põhjal räägivad mõned ajaloolased lahingu tähtsusetust, sest Kroonika teatab vaid kahekümne rüütli surmast. Kuid siin on oluline mõista, et me räägime "rüütlivendadest", kes täitsid kõrgeimate ülemate rolli. Midagi ei räägita nende sõdalaste ja sõjaväkke värvatud balti hõimude esindajate surmast, kes moodustasid armee selgroo.
Mis puutub Neeva lahingusse, siis Rootsi kroonikates ei leidnud see mingit peegeldust. Kuid keskaja Balti regiooni ajaloo silmapaistva Venemaa spetsialisti Igor Šaskolski sõnul „... see ei tohiks olla üllatav. Keskaegses Rootsis kuni XIV sajandi alguseni ei loodud riigi ajaloo kohta ühtegi suuremat jutustavat teost nagu Vene kroonikad ja suured Lääne-Euroopa kroonikad. " Teisisõnu pole rootslastel Neeva lahingu jälgi otsida.

2. Lääs ei kujutanud tollal Venemaale ohtu, erinevalt hordist, mida prints Aleksander kasutas eranditult oma isikliku võimu tugevdamiseks.

Jälle valesti! On ebatõenäoline, et 13. sajandil saab rääkida "ühendatud Läänest". Võib-olla oleks õigem rääkida katoliikluse maailmast, kuid tervikuna oli see väga kirju, heterogeenne ja killustatud. Venemaad ei ohustanud tegelikult mitte "lääs", vaid Saksa- ja Liivimaa ordud ning ka Rootsi vallutajad. Ja millegipärast lõhkusid nad neid Venemaa territooriumil, mitte kodus Saksamaal ega Rootsis ning seetõttu oli nende kujutatud oht üsna reaalne.
Mis puutub Hordesse, siis on olemas allikas (Ustjugi kroonika), mis võimaldab võtta endale orduvastases ülestõusus vürst Aleksander Jaroslavitši organiseeriva rolli.

3. Vürst Aleksander ei kaitsnud Venemaad ega õigeusu usku, ta lihtsalt võitles võimu nimel ja kasutas hordi enda venna füüsiliseks kõrvaldamiseks.

See on vaid spekulatsioon. Vürst Aleksander Jaroslavitš kaitses peamiselt seda, mille ta pärandas oma isalt ja vanaisalt. Teisisõnu, suure oskusega täitis ta eestkostja, hoidja ülesannet. Mis puutub venna surma, siis enne selliseid kohtuotsuseid on vaja uurida küsimust, kuidas ta kergemeelsuses ja nooruses vene armeed kasutuks muutis ja mil viisil ta võimu üldse sai. See näitab: mitte niivõrd prints Aleksander Jaroslavitš oli tema hävitaja, kuivõrd ta ise väitis Venemaa varajase hävitaja rolli ...

4. Pöördudes itta, mitte läände, pani vürst Aleksander aluse despotismi edaspidiseks nautimiseks riigis. Tema kontaktid mongolidega tegid Venemaast Aasia suurriigi.

See on juba täiesti alusetu ajakirjandus. Kõik vene vürstid olid siis Hordega kontaktis. Pärast 1240. aastat oli neil valida: kas surra ise ja allutada Venemaa uuele hävingule või jääda ellu ja valmistada riik ette uuteks lahinguteks ja lõpuks vabastamiseks. Keegi tormas pea ees lahingusse, kuid 90 protsenti meie 13. sajandi teise poole vürstidest valis teistsuguse tee. Ja siin ei erine Aleksander Nevski teistest selle aja suveräänidest.
Mis puutub "Aasia võimusse", siis siin räägitakse täna tõesti erinevatest seisukohtadest. Kuid ajaloolasena usun, et Venemaa pole temast kunagi saanud. See ei olnud ega ole osa Euroopast ega Aasiast ega midagi sellist nagu segu, kus Euroopa ja Aasia võtavad oludest sõltuvalt erineva proportsiooni. Venemaa on kultuuriline ja poliitiline olemus, mis erineb järsult nii Euroopast kui ka Aasiast. Samamoodi ei ole õigeusk katoliiklus, islam ega budism ega muu ülestunnistus.

Metropolitan Kirill Aleksander Nevski kohta - Venemaa nime saanud

5. oktoobril 2008 pidas metropoliit Kirill Aleksander Nevskile pühendatud telesaates tulise 10-minutilise kõne, kus ta üritas seda pilti avaldada, et see muutuks laiale publikule kättesaadavaks. Metropolitan alustas küsimustega: lk Miks võib ustav prints kaugest minevikust, XIII sajandist, saada Venemaa nimeks? Mida me temast teame? Neile küsimustele vastates võrdleb metropoliit Aleksander Nevskit ülejäänud kaheteistkümne taotlejaga: „Selle inimese modernsuse mõistmiseks peate ajalugu väga hästi tundma ja ajalugu tunnetama ... Vaatasin hoolikalt kõigi nimesid. Iga kandidaat on oma poe esindaja: poliitik, teadlane, kirjanik, luuletaja, majandusteadlane ... Aleksander Nevski polnud poe esindaja, sest ta oli samal ajal suurim strateeg ... mees, kes ei tundnud Venemaa jaoks mitte poliitilisi, vaid tsivilisatsioonilisi ohte. Ta ei võitlenud konkreetsete vaenlaste, mitte ida ega läänega. Ta võitles rahvusliku identiteedi, rahvusliku enesemõistmise eest. Ilma temata poleks Venemaad, venelasi ega meie tsivilisatsioonikoodeksit. "

Metropolitan Kirilli sõnul oli Aleksander Nevski poliitik, kes kaitses Venemaad "väga peene ja julge diplomaatiaga". Ta mõistis, et sel hetkel on võimatu alistada Hordet, mis „Venemaad kaks korda raudas”, vallutas Slovakkia, Horvaatia, Ungari, sisenes Aadria merre, tungis Hiinasse. "Miks ta ei tõsta võitlust hordi vastu? - küsib suurlinn. - Jah, horde vallutas Venemaa. Kuid tatari-mongolid ei vajanud meie hinge ega vajanud meie aju. Tatari-mongolid vajasid meie taskuid ja nad pöörasid need taskud välja, kuid ei riivanud meie rahvuslikku identiteeti. Nad ei suutnud ületada meie tsivilisatsioonikoodeksit. Kuid kui läänest tekkis oht, kui soomukis riietatud Saksa rüütlid läksid Venemaale - kompromissi ei olnud. Kui paavst kirjutab Aleksanderile kirja, üritades teda enda kõrvale viia ... vastab Aleksander "ei". Ta näeb tsivilisatsioonilist ohtu, kohtub Peipsi järvel nende soomustatud rüütlitega ja lõhub nad, just nagu ta imekombel murdub Neeva sisenenud väikese Rootsi sõdurite salgaga. "

Metropolitani sõnul annab Aleksander Nevski „pealisehituse väärtused”, võimaldades mongolidel Venemaalt austust koguda: „Ta saab aru, et see pole hirmutav. Võimas Venemaa saab kogu selle raha tagasi. On vaja säilitada hing, rahvuslik identiteet, rahvuslik tahe ja anda võimalus selleks, mida meie tähelepanuväärne historiosofist Lev Nikolajevitš Gumiljov nimetas “etnogeneesiks”. Kõik on hävitatud, peate koguma jõudu. Ja kui tal poleks vägesid kogunenud, kui ta poleks ordu rahustanud, kui see poleks peatanud Liivimaa pealetungi, siis kus oleks Venemaa? Teda poleks olemas. "

Metropolitan Kirilli sõnul oli Aleksandr Nevski Gumiljovit järgides tänapäevani eksisteeriva rahvusvahelise ja usutunnistusega “vene maailma” looja. See oli see, kes “rebis Kuldse hordi Suurelt stepilt eemale” *. Oma kavala poliitilise käiguga veenis ta Batut mitte austama mongoleid. Ja Suur Stepp, see kogu maailma vastu suunatud agressioonikeskus, eraldati Venemaalt Kuldhordi poolt, mida hakati tõmbama Vene tsivilisatsiooni piirkonda. Need on esimesed vaktsineerimised meie liidus tatari rahvaga, mongoli hõimudega. Need on esimesed vaktsineerimised meie paljurahvuselisuse ja religioonide vahel. Nii see kõik algas. Ta pani aluse sellisele meie inimeste maailmale, mis määras Venemaa kui Venemaa kui suure riigi edasise arengu. "

Aleksander Nevski on metropoliit Kirilli sõnul kollektiivne kuvand: ta on valitseja, mõtleja, filosoof, strateeg, sõdalane, kangelane. Isiklik julgus on temas ühendatud sügava religioossusega: „Kriitilisel hetkel, kui peaks ilmuma ülema võim ja jõud, astub ta üksikvõitlusesse ja torkab Birgerile oda näkku ... Ja kuidas see kõik õnnestus? alustama? Ta palvetas Novgorodi Püha Sofias. Luupainaja, hordid kordades suuremad. Mis on vastupanu? Läheb välja ja pöördub oma rahva poole. Mis sõnadega? Jumal pole võimul, vaid tões ... Kas suudate ette kujutada, milliseid sõnu? Milline jõud! "

Metropoliit Kirill nimetab Aleksander Nevskit „eepiliseks kangelaseks“: „Ta oli rootslasi alistades 20-aastane, Peipsi järvel liivlasi uppudes 22-aastane ... Noor, kena tüüp! .. Vapper ... tugev . ” Isegi tema välimus on “Venemaa nägu”. Kuid kõige tähtsam on see, et poliitiku, strateegi, väejuhina sai Aleksander Nevskist pühak. "Oh mu jumal! - hüüatab metropoliit Kirill. - Kui Venemaal oleks Aleksander Nevski järel pühakute valitsejaid, siis milline oleks meie ajalugu! See on kollektiivne kuvand niipalju, kui saab olla kollektiivne pilt ... See on meie lootus, sest ka täna on meil vaja seda, mida Aleksander Nevski tegi ... Me anname pühadele aadlikele lisaks häältele ka oma südame Suurvürst Aleksander Nevski - Venemaa päästja ja korraldaja! "

(Metropolitan Hilarioni (Alfejevi) raamatust "Patriarh Kirill: elu ja maailmavaade")

Vladyka metropoliit Kirilli vastused projekti "Venemaa nimi" vaatajate küsimustele Aleksander Nevski kohta

Vikipeedia nimetab Aleksander Nevskit "vaimulike armastatud vürstiks". Kas jagate seda hinnangut ja kui jah, siis mis on selle põhjus? Semjon Borzenko

Kallis Semjon, mul on raske öelda, millest täpselt vaba entsüklopeedia "Wikipedia" autorid juhindusid, nimetades St. Aleksander Nevski. Võib-olla, kuna vürst pühitseti pühaks ja teda austatakse õigeusu kirikus, tehakse tema auks pidulikke jumalateenistusi. Kuid ka teised pühad vürstid, näiteks Dimitri Donskoy ja Moskva Daniel, on kiriku poolt austatud ning vale oleks neist “armastatud” välja tuua. Usun, et vürst oleks võinud omaks võtta ka sellise nime, sest ta oma eluajal soosis Kirikut ja patroneeris teda.

Kahjuks võimaldavad minu elutempo ja töömaht kasutada Internetti ainult ärilistel eesmärkidel. Ma käin regulaarselt, ütleme, infosaitidel, kuid mul pole absoluutselt aega jäänud nende saitide sirvimiseks, mis oleksid mulle isiklikult huvitavad. Seetõttu ei saanud ma osaleda saidi "Venemaa nimi" hääletusel, vaid toetasin telefonitsi hääletades Aleksander Nevskit.

Ta alistas Ruriku järeltulijad (1241), võitles kodusõdades võimu eest, osales, reetis venna paganatele (1252), noppis oma kätega novgorodlaste pilgu (1257). Kas Vene õigeusu kirik on valmis saatanat kanoniseerima, et säilitada kirikute skisma? Ivan Nezabudko

Aleksander Nevski teatud tegudest rääkides on vaja arvestada paljude erinevate teguritega. See on ka ajalooline ajastu, kus St. Aleksander - siis olid paljud meie jaoks täna kummalisena tunduvad toimingud täiesti tavalised. See on osariigi poliitiline olukord - pidage meeles, et sel ajal oli riik tatari-mongolite poolt tõsises ohus ja St. Aleksander tegi kõik endast oleneva, et see oht minimeerida. Mis puudutab fakte, mida tsiteerite St. Aleksander Nevski, ajaloolased ei saa ikka veel paljusid neist kinnitada ega ümber lükata, rääkimata sellest, et annaks neile üheselt mõistetava hinnangu.

Näiteks Aleksander Nevski ja tema venna prints Andrey suhetes on palju ebaselgust. On üks seisukoht, mille kohaselt kaebas Aleksander khaanile venna üle ja palus temaga suhtlemiseks saata relvastatud salga. Seda fakti ei mainita aga üheski iidses allikas. Esimest korda teatas sellest ainult V.N.Tatištšev oma "Venemaa ajaloos" ning on igati põhjust arvata, et siinset ajaloolist ülesehitust kandsid autor - ta "mõtles välja" midagi, mida tegelikult ei olnud. Nii arvas eelkõige N.M. Karamzin: "Tatištšovi leiutise kohaselt teatas Aleksander Khanile, et tema noorem vend Andrey, olles omaks võtnud endale suure hertsogi, petab moguleid, andes neile ainult osa austusavaldustest jne." (Karamzin N.M. Vene riigi ajalugu. M., 1992. T. 4. S. 201. Ligikaudu 88).

Paljud ajaloolased kipuvad tänapäeval kinni pidama Tatištšovi omast erinevast vaatenurgast. Andrei, nagu te teate, järgis Batust sõltumatut poliitikat, tuginedes samal ajal khaani konkurentidele. Niipea kui Batu võttis võimu enda kätte, tegeles ta kohe oma vastastega, saates salgad mitte ainult Andrei Jaroslavitšile, vaid ka Daniil Romanovitšile.

Ma ei ole teadlik ühestki faktist, mis võiks vähemalt kaudselt tunnistada, et Püha Aleksander Nevski austamine on kiriku skismi ettekääne. Aastal 1547 pühitseti aadliprints pühakuks ja tema mälestust austatakse pühalikult mitte ainult Vene, vaid ka paljudes teistes kohaliku õigeusu kirikutes.

Lõpetuseks, ärgem unustagem, et inimese pühakuks kuulutamise üle otsustamisel võtab kirik arvesse selliseid tegureid nagu rahva palvetav austamine ja nende palvetega tehtavad imed. Nii see kui ka teine ​​hulk on aset leidnud seoses Aleksander Nevskiga. Mis puudutab sellise inimese elus tehtud vigu või isegi tema patte, siis tuleb meeles pidada, et "inimene ei ole, kes elab ja ei tee pattu". Patte leevendab meeleparandus ja kurbus. Nii see kui ka eriti teine ​​oli õnnistatud printsi elus, nagu ka selliste pühadeks saanud patuste elus nagu Egiptuse Maarja, Moses Murin ja paljud teised.

Olen kindel, et kui loete Püha Aleksander Nevski elu hoolikalt ja läbimõeldult, saate aru, miks ta pühakuks kuulutati.

Kuidas suhtub Vene õigeusu kirik sellesse, et vürst Aleksander Nevski andis venna Andrei kättemaksu eest tatarlastele üle ja ähvardas oma poega Vassili sõjaga? Või on see sama kanooniline kui lõhkepeade pühitsemine? Aleksei Karakovski

Aleksei, esimeses osas kordab teie küsimus Ivan Nezabudko küsimust. Mis puutub "lõhkepeade pühitsemisse", siis ma pole teadlik ühestki sellisest juhtumist. Kirik on alati päästnud tema lapsi Isamaa kaitseks, juhindudes Päästja käsust. Nendel põhjustel on iidsetest aegadest alates olnud relvade pühitsemise rituaal. Iga liturgia ajal palvetame oma riigi armee eest, mõistes, kui raske vastutus lasub inimestel, kes, käed käes, valvavad Isamaa turvalisust.

Kas pole nii, Vladyka, et valime Nevski Aleksander Jaroslavitši valimisel müüdi, kinopildi, legendi?

Ma pole kindel. Aleksander Nevski on täiesti konkreetne ajalooline isiksus, mees, kes tegi palju meie Isamaa heaks ja pani pikka aega aluse kogu Venemaa eksistentsile. Ajaloolised allikad võimaldavad meil üsna kindlalt teada tema elust ja loomingust. Muidugi on pühaku surmast möödunud aja jooksul inimese kuulujutud toonud tema kuvandisse teatava legendielemendi, mis annab veel kord tunnistust sügavast austusest, mille vene rahvas on alati vürstile andnud, aga mina Olen veendunud, et see legendi varjund ei saa seda takistada, nii et me tajume Püha Aleksandrit tõelise ajaloolise tegelasena.

Kallis Vladyka. Millistele Vene kangelase, püha õnnistatud Aleksander Nevski omadustele võiks Venemaa praegune valitsus tähelepanu juhtida ja võimaluse korral ka neid omaks võtta? Millised riigi valitsemise põhimõtted on tänaseni asjakohased? Victor Zorin

Victor, püha Aleksander Nevski ei kuulu ainult tema aega. Tema kuvand on aktuaalne Venemaa jaoks, 21. sajandil. Kõige olulisem omadus, mis, nagu mulle tundub, peaks kogu aeg võimudele omane olema, on piiritu armastus Isamaa ja selle rahva vastu. Aleksander Nevski kogu poliitilise tegevuse määras just see tugev ja ülev tunne.

Kallis Vladyka, ütle mulle, kas Aleksander Nevski on lähedane tänapäeva kaasaegse Venemaa ja mitte ainult Vana-Venemaa inimeste hingele. Eriti nende riikide jaoks, kes tunnistavad islami ja mitte õigeusu? Sergei Krainov

Sergei, olen kindel, et püha Aleksander Nevski kuju on kogu aeg Venemaale lähedane. Hoolimata sellest, et prints elas mitu sajandit tagasi, on tema elu, tema tegevus meie jaoks aktuaalne. Kas sellistel omadustel nagu armastus kodumaa, Jumala, ligimese vastu, kui valmisolek oma elu Isamaa rahu ja heaolu nimel maha anda, on aegumistähtajaga? Kas need võivad olla omased ainult õigeusklikele kristlastele ja olla võõrad moslemitele, budistidele, juutidele, kes on pikka aega rahulikult elanud kõrvuti rahvusvahelises ja mitmetunnistusega Venemaal - riigis, mis pole kunagi usulistel alustel sõdu tundnud?

Mis puudutab moslemeid endid, siis toon teile vaid ühe näite, mis räägib enda eest - 9. novembril näidatud saates "Venemaa nimi" oli intervjuu moslemijuhiga, kes rääkis Aleksander Nevski toetuseks, kuna see oli püha vürst, kes pani aluse ida ja lääne dialoogile, kristlusele ja islamile. Aleksander Nevski nimi on võrdselt kallis kõigile meie riigis elavatele inimestele, olenemata nende rahvusest või usutunnistusest.

Miks otsustasite osaleda projektis "Venemaa nimi" ja tegutseda Aleksander Nevski "advokaadina"? Mispärast valib enamik inimesi teie arvates Venemaa nime mitte poliitiku, teadlase või kultuuritegelase, vaid pühaku jaoks? Vika Ostroverhova

Vika, mitmed asjaolud ajendasid mind projektis osalema Aleksander Nevski “kaitsjana”.

Esiteks olen veendunud, et Venemaa nimeks peaks saama püha Aleksander Nevski. Oma sõnavõttudes olen korduvalt oma seisukohta väitnud. Keda, kui mitte pühakut, saab ja peaks nimetama "Venemaa nimeks"? Pühadus on igavikku ulatuv ajatu mõiste. Kui meie inimesed valivad oma rahvuskangelaseks pühaku, annab see tunnistust inimeste teadvuses toimuvast vaimsest taassünnist. See on tänapäeval eriti oluline.

Teiseks on see pühak mulle väga lähedane. Minu lapsepõlv ja noorus möödusid Peterburis, kus puhkavad püha Aleksander Nevski säilmed. Mul oli piisavalt õnne, et mul oli võimalus selle pühamu juurde sageli pöörduda, tema puhkepaikades püha printsi poole palvetada. Õppides Leningradi teoloogilistes koolides, mis asuvad Aleksander Nevski Lavra vahetus läheduses, tundsime me kõik, tollased tudengid, selgelt seda õnnist abi, mida Aleksander Nevski osutas neile, kes usu ja lootusega teda kutsusid. nende palved. Püha printsi reliikviate juures määrati mind preesterluse kõikidesse astmetesse. Seetõttu on mul Aleksander Nevski nimega seotud sügavalt isiklikud kogemused.

Kallis Vladyka! Projekti nimi on "Venemaa nimi". Esimest korda räägiti sõna Venemaa peaaegu 300 aastat pärast printsi uinumist! Ivan Julma käe all. Ja Aleksander Jaroslavitš valitses ainult ühes Kiievi Vene fragmentides - Suure Sküütia täiendatud versioonis. Mida on siis Püha Aleksander Nevskil Venemaaga pistmist?

Kõige otsesem. Oma küsimuses tõstatate põhimõtteliselt olulise teema. Kes me arvame, et oleme täna? Millise kultuuri pärijad? Mis tsivilisatsiooni kandjad? Mis ajast ajaloos peaksime oma olemasolu loendama? Kas tõesti alles Ivan Julma valitsemisajast alates? Palju sõltub nendele küsimustele antavast vastusest. Meil pole õigust olla Ivanov, kes ei mäleta oma sugulust. Venemaa ajalugu algab juba ammu enne Ivan Julma saamist ja selles veendumiseks piisab kooli ajalooõpiku avamisest.

Palun rääkige meile Aleksander Nevski surmajärgsetest imedest alates tema surmast kuni tänapäevani. Anisina natalya

Natalia, selliseid imesid on väga palju. Nende kohta saate üksikasjalikult lugeda nii pühaku elust kui ka paljudest Aleksander Nevskile pühendatud raamatutest. Pealegi olen kindel, et iga inimese puhul, kes siiralt ja sügava usuga kutsus oma palvetes püha printsi, oli oma elus oma väike ime.

Kallis Vladyka! Kas ROC ei kaalu teiste vürstide, näiteks Ivan IV Julma ja JV Stalini pühaks kuulutamist? Lõppude lõpuks olid nad autokraadid, kes suurendasid riigivõimu. Aleksei Petškin

Aleksei, pühitsetakse peale Aleksander Nevski ka paljud vürstid. Konkreetse isiku pühakuks kuulutamise üle otsustamisel võtab kirik arvesse paljusid tegureid ja poliitilisel areenil saavutatud saavutused mängivad siin sugugi otsustavat rolli. Vene õigeusu kirik ei arva Ivan Julma ega Stalini pühaks kuulutamise küsimust, kes, kuigi nad tegid riigi heaks palju, ei näidanud oma elus omadusi, mis võiksid nende pühadusest tunnistada.

Palve püha õnnistatud suurele suurvürst Aleksander Nevskile

(skeemilises Alexy's)

Varajane abimees kõigile neile, kes tõsiselt teie poole jooksevad, ja meie soojad tervitused Issanda pooldajale, püha ustavale suurvürstile Alexandre! Pealtnäha halastusväärselt meie, kes oleme loonud enda jaoks palju ülekohut, need, kes nüüd tulevad teie reliikviate juurde ja hüüavad teie hinge sügavusest: oma elus olete ortodoksse usu armukade ja kaitsja, olite teie võitmatud jumalad selles. Olete hoolikalt läbinud teile usaldatud suure teenuse ja võtke meie abiga meid juhendama keegi, kes pole mõeldud. Teie, olles alistanud suponaatide rügemendid, ajasite teid Rossiysti piiridest eemale ja panite kõik nähtavad ja nähtamatud vaenlased meie vastu maha. Teie, olles jätnud maise kuningriigi kiiresti rikneva krooni, olete valinud vaikse elu ja nüüd, õigesti kroonimata kadumatu krooniga, valitsedes taevas, tulge meie juurde, me palvetame alandlikult, vaikne ja rahulik elu ning igavene kuningriigi oskus. Seisates kõigi pühakute juures Jumala palves, palvetage kõigi õigeusu kristlaste eest, et Issand Jumal hoiaks neid oma armust rahus, tervises, pikas elus ja kogu õitsengul õigel suvel, kiitkem ja õnnistagu Jumalat Kolmainsuses , Püha Isa, ja ülistage Püha Vaimu nüüd ja järjekorras ning igavesti ja igavesti. Aamen.

Troparion, hääl 4:
Õppige tundma oma vendi, venelast Joosepit, mitte Egiptuses, vaid valitsevat taevas, ustav prints Alexandrale, ja võtke vastu nende palved, korrutades inimeste elu teie maa viljakusega, kaitstes palvega oma domineerivaid linnu Õigeusklikud inimesed, kes võitlevad vastupanu osutamise eest.

Troparionis Glas sama:
Vageda juure osas oli kõige auväärsem haru teie, õnnistatud Aleksandra, sest Kristus on ilmutatud kui mingi Vene maa jumalik aare, uus imetöötaja on hiilgav ja jumalale soosiv. Ja täna, olles teie mälestuseks kokku saanud usu ja armastuse, psalmide ja laulude kaudu, tunneme rõõmu ülistades Issandat, kes andis teile tervendamise armu. Ta ise palvetas, et päästa see linn ja meie Jumalale meelepärane eksisteerimisriik ning pääseda vene pojana.

Kontakion, hääl 8:
Justkui austaksime eredat tähte, mis paistis idast ja tuli läände, rikastaksime kogu seda riiki imede ja headusega ning valgustaksime usuga, austades teie mälestust, õnnistatud Alexandra. Selle nimel tähistame selle päeva nimel teie, teie rahva olemasolu, palvetame teie Isamaa päästmiseks ja kõigeks, mis voolab teie reliikviate rassiks, ja tõeliselt nutame teie poole: rõõmustage, meie rahe kinnitus.

Ying Kondak, hääl 4:
Nagu teie sugulased, Boris ja Gleb, kes ilmuvad teile taevast, et aidata neid, kes võitlevad Veilger Sveiskago vastu ja võitlevad temaga: nii tulete nüüd, õnnistatud Alexandra, oma sugulastele appi ja ületate võitlevad meie.

Püha õnnistatud suurvürsti Aleksander Nevski ikoonid

Ennetav sõda - enesetapp surmahirmus

Otto von Bismarck

Püha üllas vürst Aleksander Nevski võitis endale eluajal kuulsuse. Tema kohta tehti legende, vaenlased kartsid teda ja kaasmaalased austasid teda. Pärast tema surma läks Aleksander Nevski nimi Venemaa ajalukku kui silmapaistev ülem, kes mõõga ja kindlusega säilitas õigeusu ja vene rahva identiteedi Vene maal. Tänu suurvürstile hakkas slaavi rahvas kogunema, et Aleksander Nevski eeskujul võidelda läänes esineva ohu vastu ja seista vastu vägevale hordile.

Artiklis peatume üksikasjalikult püha printsi põhitegudel, tänu millele ta kanoniseeriti (aastal 1547) ja venelased peavad teda siiani üheks meie kodumaa suurimaks inimeseks kogu selle ajaloo vältel. Selliseid üritusi on 4:

See juhtus siis, kui prints Aleksander oli vaid 13-aastane. Tänapäeva standardite järgi oli üsna laps, aga juba selles vanuses oli Aleksander koos oma isaga juba Saksa rüütlite vastu võidelnud. Neil päevil tegid Lääne-Euroopa rüütlid Rooma paavsti õhutusel ristiretki, et ametlikult pöörata "uskmatud" katoliikluseks, kuid tegelikult rüüstata kohalikke elanikke ja haarata uusi territooriume.

Venemaa linnad (Pihkva, Novgorod, Izborsk) on juba ammu olnud Saksa korra sihtmärgid, sest siin arendati kaubandust ja arhitektuuri. Rüütlid ei ole kasumile vastumeelsed: müüge keegi orjusesse, keegi - röövimiseks. Vene maade kaitsmiseks kutsub vürst Jaroslav rahvast üles Isamaa kaitseks temaga koos seisma. Lahingu kulgu jälgides võitleb noor Aleksander koos täiskasvanutega vaenlastega, analüüsides samal ajal vägede käitumist ja kaitsetaktikat. Jaroslav Vsevolodovitš panustab pikale veninud lahingule ja võidab lahingu. Väsinud rüütlid lõpetatakse külgnevate löökidega, teised jooksevad jõe äärde, kuid õhuke jää ei pea rasketele rüütlitele vastu, see lõheneb ja nende soomuses olevad rüütlid lähevad vee alla. Novgorodlased saavad võidu, mis on ajalukku jäänud kui "Omovža lahing". Aleksander õppis selles lahingus palju ja rakendas hiljem mitu korda Omovža lahingu taktikat.

Neeva lahing (1240) printsi eest

1240. aasta juulis lähenesid Rootsi viikingid oma paatidega Izhora ja Neva jõe ühinemiskohale ning seadsid üles laagri. Nad saabusid ründama Novgorodi ja Ladogat. Kroonika andmetel saabus umbes 5 tuhat Rootsi sissetungijat ja Aleksandril õnnestus koguda vaid 1,5 tuhat valvurit. Polnud võimatu enam kõhelda. Kui rootslased on pimedas ja valmistuvad alles rünnakuks, oli vaja neist ette pääseda, rünnates ootamatult nende lähetuskohta.

Aleksander oma väikese salgaga asus rootslastest kaugele metsa. Isegi rootslastel puudusid valvurid ja viikingid ise tegelesid laagri korraldamisega. Pärast vaenlaste asukoha põhjalikku uurimist otsustas Aleksander armee jagada kolmeks osaks: esimene pidi liikuma mööda rannikut, teine ​​- Aleksander enda juhitud ratsavägi peaks laagri keskel edasi liikuma ja kolmas - vibulaskjad, jäid varitsusse, et blokeerida rootslastele taandumise rada.

Hommikune novgorodlaste rünnak tuli rootslastele täieliku üllatusena. Novgorodi Miškal õnnestus läheneda telgile, kus käsk istus märkamatult ja saagis jala maha. Telk kukkus koos kindralitega, mis tekitas rootslaste seas veelgi suuremat paanikat. Kui variaanlased tormasid tigude juurde, nägid nad, et novgorodlased olid nad juba okupeeritud. Tee oli täielikult ära lõigatud, kui vibulaskjad lahingusse astusid.

Novgorodi kroonika räägib tohututest kaotustest Rootsi laagris ja venelaste käest tapeti rügemendis vaid 20 inimest. Sellest ajast alates hakati Aleksanderit jõe auks Nevskiks kutsuma, kus ta võitis oma esimese märkimisväärse võidu. Tema kuulsus ja mõju Novgorodis kasvas, mis polnud kohalikele bojaaridele meeltmööda ning noor Aleksander lahkus peagi Novgorodist ja naasis oma isa juurde Vladimirisse. Kuid isegi seal ei viibinud ta kaua ja kolis Pereslavli. Ent juba järgmisel 1241. aastal sai Aleksander novgorodlastelt teate, et vaenlased on taas lähenenud oma kodumaale. Novgorodlased kutsusid Aleksandrit.

Lahing Peipsi järvel - Jäälahing - 1242

Saksa rüütlitel õnnestus hõivata hulk vene maid ja sinna elama asuda, püstitades iseloomulikud rüütlikindlused-kindlused. Venemaa linnade vabastamiseks otsustas vürst Aleksander Nevski ühendada inimesed, et rünnata sissetungijaid ühe väega. Ta kutsub kõiki slaavlasi seisma sakslaste vastu võitlemiseks oma lipu all. Ja nad kuulsid teda. Miilitsad ja sõdalased voolasid kõigist linnadest, olles valmis ennast kodumaa päästmise nimel ohverdama. Kokku ühines Aleksandri lipu all kuni 10 tuhat inimest.

Caporje on linn, kuhu sakslased alles asustama hakkasid. See asus ülejäänud vangistatud Venemaa linnadest veidi kaugemal ja Aleksander otsustas sellega alustada. Teel Kaporya poole annab prints käsu vangistada kõik need, kellega kokku puutub, et teada saada kindlalt, et keegi ei saa teavitada rüütleid vürstiarmee lähenemisest. Linnamüürile jõudnud, koputab Aleksander paljude kilode palkidega värava välja ja siseneb Kaporyesse, mis alistub võitluseta. Kui Aleksander Pihkva poole pöördus, avasid tema ees väravad Aleksandri võitudest inspireeritud elanikud ise. Sakslased koguvad oma parimad jõud lahinguks.

Lahing Peipsi järvel jääb ajalukku kui Jäälahing. Lahingu strateegiat vaaginud Aleksander Nevski pani keskele arvukad miilitsad, kes polnud lahingutaktikaga eriti kursis. Põhiarmee asus aga järsu kalda ees, mille taga seisid kettidega üksteise külge kinnitatud vankrid. Külgedel olid Novgorodi rügemendid - tugevaimad kogu kümnest tuhandest Vene armeest. Ja veest välja paistnud kivi taha peitis Aleksander varitsusrügemendi. Püha vürst paigutas oma rahva nii, et meelitaks rüütlid "katlasse", mõistes, et olles kõigepealt alistanud nõrgad, isegi kui arvukad miilitsad, lähevad juba väsinud sakslased parimasse vene rügementi ja vankritesse ning arvestades, kui palju kaalu oli soomukis rüütlil, siis vaevalt neil on võimalus vankrist üle saada.

5. aprillil 1242 "õigustasid" Saksa rüütlid Aleksandri arvutusi. Sakslased edenesid "kiilul" ja pärast miilitsa alistamist läksid nad otse Nevski esiosadesse. Haardest kinni haaratud olid ühest küljest vankrid, millest hobused üle hüpata ei saanud, omades sellist raskust soomusrüütli rüütli kujul, ja teiselt poolt Aleksandri sõdalased ja äärtelt pärit novgorodlased. Odaga vehkinud rüütlid peksid vaenlast alati otse, ei oodanud külgedelt lööki. Hobusega polnud võimalik 90 kraadi pöörata tänu vankrite haardele, kuhu saksa rüütlid kukkusid. Varitsusrügement viis saksa rüütlid läbi. Sakslased hajusid mööda Peipsi järve õhukest jääd laiali. Õhuke jää pragunes, kandes rasked saksa rüütlid vee alla, täpselt nii, nagu see kunagi oma esivanemad Omovžal kandis.

See oli vene noore komandöri jaoks suurepärane strateegia. Sakslased said õppetunni, tänu millele unustasid pikka aega tee Venemaale. 50 sõjavangi marssis palja peaga Venemaa linnade tänavatel. Seda peeti keskaegsete rüütlite jaoks kohutavaks alanduseks. Aleksander Nevski nimi kõmises kogu Euroopas kui Põhjamaade parim ülem.

Suhted kuldhordiga

Keskajal oli Horde Vene maadele tõeline karistus. Tugev riik, kus on ulatuslik kaubandus ja liikuv armee. Vene vürstiriikide mongoli-tatari ühtekuuluvus võis ainult kadestada. Hajutatud Venemaa linnad ja vürstiriigid avaldasid ordule austust, kuid ei suutnud sellele vastu seista. Aleksander polnud erand. Isegi pärast kõiki peetud hiilgavaid lahinguid tähendab Horde vastu minek, nagu tegi Tšernigovi vürst, allkirjastada surmaotsus endale ja oma rahvale. Pärast isa surma Jaroslav, kes muide suri, kui ta "külastas" "khaan, Aleksander käis ka Batul khani teenistuse eest silti hankimas. Horde toetuse võtmine oli Vene vürstide jaoks nagu rituaal, mis võrdus troonile kroonimisega.

Kas Aleksander oleks saanud teisiti? Küllap ta saaks. Lääne-Euroopa suurriigid, eesotsas paavstiga, pakkusid korduvalt oma abi võitluses Horde vastu vastutasuks katoliiklusele ülemineku eest, kuid Aleksander keeldus. Vürst eelistas austada Hordet kui muuta nende esivanemate usku. Horde suhtus paganatesse üsna talutavalt, peaasi, et tasud peaksid regulaarselt riigikassasse sisenema. Nii valis Aleksander kõige vähem kurjust, mida ta uskus.

1248. aastal sai prints Aleksander Nevski Kiievi ja kogu Venemaa maa sildi. Veidi hiljem kolis Nevski juurde ka Vladimir. Kui Venemaa avaldas Batule regulaarselt austust, siis mongoli-tatarlased ei rünnanud. Harjunud rahus elama, unustas vene rahvas hordiohu. 1262. aastal tapeti Pereslavlis, Rostovis, Suzdalis ja teistes linnades austusavaldustele saabunud tatari saadikud. Konflikti rahustamiseks on prints sunnitud khani juurde minema. Ordas haigestus prints koduteel, 41-aastane Aleksander suri.

Pärast 300 aastat kuulutas Vene õigeusu kirik Aleksander Nevski pühaks.

Kes tuleb mõõgaga meie juurde, sureb mõõga läbi.

Sellel oli ja saab olema Vene maa.

Venemaa ajaloos on palju väärt isiksusi, kelle üle võime uhked olla, keda peame austama ja meeles pidama. Kuid meie ajaloos on selliseid, mida peaksime eriliselt kartma. Aleksander Nevski kuulub kindlasti selliste isikute hulka.

Tagades Loode-Venemaa Saksa ordu ja rootslaste sekkumise eest, saavutas ta suure teo. Kui mitte neid võite, siis ei pruugi täna olla sellist riiki nagu Venemaa. Nevsky sisenes meie ajalukku printsi, sõdalasena, kes võitis palju olulisi võite; osava poliitikuna, flirdib kaunilt hordiga, mõeldes eelkõige Venemaa huvidele.

Suzdalis Pereslavli linnas sündis 30. mail 1220 vürst Aleksander Jaroslavovitš. Tema isa vanaisa on kuulus Vladimir Vsevolodi Suur Pesa suurvürst. Jaroslavi isa on Theodore. Nevsky oli kõrgel, tema hääl kõlas rahva seas nagu trompet, tema nägu oli ilus, nagu piibelliku Joosepi oma, tugevus oli osa Simsoni tugevusest ja tema julgus oli nagu Rooma Caesar Vespasianus. Nii rääkis temast kaasaegne ja kaaslane.

Aastatel 1236–1240 valitses ta Novgorodis, täites isa tahet. Tema õlgadele langes tohutu vastutus: Novgorodi piiride kaitsmine sõjakate naabrite eest, kes tahtsid haarata Venemaa loodepiirkondi. Mitu aastat kestnud äge võitlus Novgorodi ja Pihkva piiride puutumatuse eest tõi vürstile surematu au. 1237. aastal ühinesid Mõõkameeste ordu väed Saksa orduga. Aastal 1239 abiellus vürst Polotski vürsti tütre Alexandra Bryachislavovnaga. Pärast pulmi hakkasid novgorodlased piire tugevdama.

Sheloni jõele ehitati linn. Ja juba aastal 1240 andsid rootslased esimese hoobi, sisenedes Neeva. Käis lahing ja rootslased põgenesid. Ja Birgerile endale haavas vürst teda oda pähe. Võit tõi Aleksandrile ja auväärsele "Nevskile" kuulsust. Samal suvel kolisid sakslased Pihkva maadele, võtsid Pihkva enda valdusesse ja hakkasid siis Novgorodi külasid rüüstama. Vaenlane ei saanud vastulööki, sest tülitses prints novgorodlastega ja läks isa juurde Suzdali. Tajudes suurt ebaõnne, saatsid nad Vladyka Spiridoni vürst Yaroslavi juurde palvega Aleksander tagasi saata.

Isa lasi poja lahti ja andis appi Vladimiri armee, eesotsas noorima poja Andrei Jaroslavovitšiga. Vennad tagastasid Pihkva. Põhiline kokkupõrge Saksa rüütlitega toimus 5. aprillil 1242, kus võitsid venelased. Aleksander Nevski - oli tuntud kui andekas komandör ja pädev poliitik, diplomaat. Ta oskuslikult, ühe käega võitles läänenaabrite vastu ja teisega rahustas Hordet osavalt. Mitte ühtegi tatari - mongoli - haarangut õnnestus tal edasi lükata.

Aleksander Nevski kanoniseerib Vene õigeusu kirik. Prints suri 1263. aastal hordide reisil olles. Ta suri loomulikku surma või mürgitati - see on üks Venemaa ajaloo saladusi. 14. novembril 1263 võttis Aleksander Nevski skeemi vastu (lõikas mungaks juukseid) ja lõpetas oma maise teekonna. Kogu Venemaa leinas vürsti. Metropolitan Kirill ütles seoses oma surmaga: "Vene maa päike on loojunud." Aleksander Nevski jääb igavesti vene rahva mällu kartmatu sõdalase ja osava poliitikuna.

Sündis 13. mail 1221 Pereslavl-Zalessky linnas. Ta oli Perejaslavli printsi Jaroslav Vsevolodovitši poeg. Aastal 1225 toimus isa otsusel Nevski eluloos initsiatsioon sõdalastesse.

Aastal 1228 transporditi ta koos vanema vennaga Novgorodi, kus neist said Novgorodi maade vürstid. Aastal 1236, pärast Jaroslavi lahkumist, hakkas ta maad iseseisvalt kaitsma rootslaste, liivlaste, leedulaste eest.

Isiklik elu

1239. aastal abiellus Aleksander Polotski Bryachislavi tütre Alexandraga. Neil oli viis last - pojad: Vassili (1245 - 1271, Novgorodi vürst), Dmitri (1250 - 1294, Novgorod, Perejaslavl, Vladimiri vürst), Andrei (1255 - 1304, Kostroma, Vladimir, Novgorod, Gorodetsi vürst), Daniel (1261 - 1303, Moskva vürst), samuti Evdokia tütar.

Sõjategevus

Aleksander Nevski elulugu on tähelepanuväärne paljude võitude suure hulga poolest. Niisiis toimus 1240. aasta juulis kuulus Neeva lahing, kui Aleksander ründas Neeva rootslasi ja võitis. Just pärast seda lahingut sai prints aunime "Nevsky".

Kui liivlased viisid Pihkva, läks Tesov Novgorodi lähedale, alistas Aleksander taas vaenlased. Pärast seda ründas ta 5. aprillil 1242 liivlasi (saksa rüütleid) ja võitis ka võidu (kuulus jäälahing Peipsi järvel).

Pärast isa surma 1247. aastal võttis Aleksander üle Kiievi ja "Kogu Vene maa". Kiievi rikkusid toona tatarlased ja Nevski otsustas jääda Novgorodi elama.

Prints tõrjus vaenlaste rünnakud 6 aastaks. Siis lahkus ta Novgorodist Vladimiri poole ja hakkas seal valitsema. Samal ajal jätkusid sõjad läänenaabritega. Sõjakampaaniates aitasid vürsti tema pojad - Vassili ja Dmitri.

Surm ja pärand

Aleksander Nevski suri 14. novembril 1263 Gorodetsis ja maeti Vladimiri linna Sündimise kloostrisse. Peeter I käsul viidi tema reliikviad 1724. aastal Aleksander Nevski kloostrisse (Peterburi).

Aleksander Jaroslavitš Nevskile määratakse Rusi ajaloos erakordne roll. Kogu elu jooksul ei kaotanud suurvürst Aleksander Nevski ainsatki lahingut. Teda peeti vaimulike lemmikvürstiks, õigeusu kiriku kaitsepühakuks. Teda võib lühidalt kirjeldada kui andekat diplomaati, komandöri, kes suutis Venemaad kaitsta paljude vaenlaste eest, samuti takistada mongoli-tatarlaste kampaaniaid.

Tänapäeval on tema järgi tänavad ja väljakud nimetatud, tema auks on püstitatud mälestusmärke, paljudesse Venemaa linnadesse on püstitatud õigeusu kirikuid.

Muud eluloolised võimalused

Biograafia test

Nevski lühikese eluloo paremaks mäletamiseks tehke see test.

Vürst Aleksander Nevski sündis 1221. aastal Novgorodi printsi Jaroslav Vsevolodovitši perekonnas. Aastal 1236 sai temast Novgorodi vürst ja oma valitsemise esimestel aastatel ehitas ta mitu kindlust, et kaitsta end idast ähvardavate mongoli-tatari hordide eest.

Kuid peamine oht ähvardas Novgorodi läänest. Alates 13. sajandi algusest pidid Novgorodi vürstid pidurdama tugevneva Leedu riigi rünnakuid ja Saksa rüütlite-ristisõdijate pealetungi. Põhjast edenesid rootslased, võib-olla otsustades, et mongoli-tatarlased on Venemaa nii lüüa saanud, et traditsiooniliselt Novgorodi vürstidele kuulunud Soome maad on võimalik kaotamata haarata.

Rootsi armee tungis Novgorodi maadele 1240. aasta suvel. Rootslaste laevad sisenesid Neevasse ja peatusid selle lisajõe Izhora jõe suudmes. See oli noorele vürst Aleksanderile kohutav proovikivi, kuid ta pidas sellele au vastu, näidates oma ülema ja poliitiku annet. Väikese salgaga asus ta kampaaniale ja ründas ootamatult sissetungijate leeri. Lahing lõppes novgorodlaste hiilgava võiduga. See võit ülistas kahekümneaastast Aleksandrit, just tema auks sai ta hüüdnime - Nevsky.

Kuid Neeva võidu aastal tungisid rüütlid Izborski linna, vallutasid siis Läänepiiril olulise strateegilise objekti Pihkva ja tungisid peagi Novgorodi maadele, võtsid Luga jõe äärde Tesovi linna ja püstitasid Koporye kindlus. Ja jälle tegutses Aleksander Nevski otsustavalt, viivitamata. 1241. aastal võttis ta linnuse.

1242. aastal kolis Aleksander koos novgorodlaste ja Suzdali järeltulijaga Pihkvasse ning vallutas selle sakslaste käest tagasi. 5. aprillil 1242 toimus Peipsi järve jääl lahing, mis läks ajalukku kui jäälahing. Kiiluna liikunud sakslased läbistasid venelaste eelrügemendi, kuid olid siis ümbritsetud ja lüüa täielikult. "Ja nad jälitasid neid, peksid neid, seitse miili üle jää," öeldakse nende aastate kroonikates.

Jäälahingul oli suur tähtsus mitte ainult Novgorodi, vaid ka kogu Venemaa saatuse jaoks, kes leidis looderajoonil aastaid rahu ja julgeoleku, kuid idas pidid Vene vürstid leppima rahuga. palju tugevam vaenlane - mongoli-tatarlased. Aleksander Nevski, võites hiilgava võidu Lääne vallutajate üle, ja pani aluse suhetele Kuldhordiga, näidates ennast mitte ainult andekas komandör, vaid ka särav poliitik ja diplomaat.

Aleksander Nevski suri 1263. aastal. Arvatakse, et ta mürgitati. Juba XIII sajandi lõpus hakkasid nad teda pühakuna austama ja õigeusu kirik kuulutas ta 1547. aastal pühakuks.

Kui see sõnum on teile kasulik, on hea teid näha.