Krimmis viimastel aastatuhandel asustanud rahvaste muutumine. Vana-Krimm: poolsaare ajalugu esimestest inimestest vaseajani

Juhime oma saidi lugejate tähelepanu Igor Dmitrijevitš Gurovi etnoajaloolisele ekskursioonile konkreetse rahvuse õiguste küsimuses Krimmi poolsaarel. Artikkel ilmus 1992. aastal väikeses kuukirjas "Poliitika", mille andis välja saadikurühm "Liit". Siiski on see endiselt aktuaalne, eriti praegu, kui Ukraina kõige teravama poliitilise kriisi perioodil on lahendatud Krimmi laiaulatusliku autonoomia küsimus, mis külmutati samal 1992. aastal.

Hoolimata asjaolust, et Kiievis ja mõned Moskva ajalehed ja telesaated kuulutavad tänapäeval krimmitatarlasi Krimmi poolsaare “ainsaks põlisrahvaks” ning vene tauralasi kujutatakse eranditult sissetungijate ja okupantidena, jääb Krimm venelaseks.

Pöördugem tõeliste ajalooliste faktide juurde. Iidsetel aegadel asustasid Krimmi kimmerlaste hõimud, seejärel taurid ja sküüdid. Alates 1. aastatuhande keskpaigast eKr. e. Tavria rannikule ilmuvad Kreeka kolooniad. Varakeskajal asendusid sküüdid saksa keelt kõnelevate gootidega (hiljem segatud kreeklastega “Kreeka gootfiinide” kroonikates) ja iraani keelt kõnelevate alaanidega (seotud tänapäevaste osseetidega). Siis tungivad siia ka slaavlased. Juba ühes 5. sajandi Bosporaani raidkirjas leidub sõna “sipelgas”, mida, nagu teada, nimetasid Bütsantsi autorid Dnepri ja Dnestri vahel elanud slaavlasi. Ja 8. sajandi lõpus kirjeldab “Souroži Stefani elu” üksikasjalikult Novgorodi vürsti Bravlini kampaaniat Krimmi, mille järel algas Ida-Krimmi aktiivne slaavistamine.

9. sajandi araabia allikad teatavad ühest Vana-Venemaa keskusest - Arsaniast, mis enamiku teadlaste sõnul asus Aasovi piirkonna, Ida-Krimmi ja Põhja-Kaukaasia territooriumil. See on nn Aasov ehk Musta mere (Tmutarakani) Rus', mis oli 9. sajandi 2. poolel - 10. sajandi alguses Vene salkade kampaaniate tugibaasiks. Musta mere Väike-Aasia rannikul. Veelgi enam, Bütsantsi ajaloolane Leo Diakon räägib oma loos prints Igori taganemisest pärast tema ebaõnnestunud kampaaniat Bütsantsi vastu 941. aastal Kimmeri Bosporusest (Ida-Krimmist) kui "venelaste kodumaast".

9. sajandi 2. poolel. (pärast vürst Svjatoslavi kampaaniat ja Khazar Kaganaadi lüüasaamist 965. aastal) sisenes Aasovi Venemaa lõpuks Kiievi-Vene poliitilise mõjusfääri. Hiljem moodustati siin Tmutarakani vürstiriik. "Möödunud aastate jutu" 980 eesmärgi all mainitakse esimest korda suurvürst Vladimir Püha poega - Mstislav Vaprat; Seal teatatakse ka, et tema isa kinkis Mstislavile Tmutarakani maa (mis kuulus talle kuni surmani 1036. aastal).

Venemaa mõju tugevneb ka Lääne-Tauridas, eriti pärast seda, kui vürst Vladimir 988. aastal 6-kuulise piiramise tulemusena vallutas Bütsantsile kuulunud Chersonesose linna ja seal ristiti.

Polovtsi sissetung 11. sajandi lõpus nõrgestas Vene vürste Tauridas. Viimane kord Kroonikates mainitakse Tmutarakanit 1094. aastal, kui Tšernigovi saabus siin valitsenud vürst Oleg Svjatoslavovitš (kes kandis ametlikku tiitlit “Matrahha, Zikhia ja kogu Khazaria arhon”) liidus polovtslastega. Ja 13. sajandi alguses said endise Tmutarakani vürstiriigi maad ettevõtlike genoalaste kergeks saagiks.

Aastal 1223 tegid mongolid oma esimese rüüsteretke Tauricale ja 13. sajandi lõpuks, pärast helleniseeritud alaanide loodud Kirkeli vürstiriigi lüüasaamist, sai piirkonna halduskeskuseks Krimmi linn (praegu Vana-Krimm). , millest aastast 1266 sai mongoli-tatari khaani asukoht.

Pärast neljandat ristisõda (1202–1204), mis lõppes Konstantinoopoli lüüasaamisega, suutsid kõigepealt Veneetsia ja seejärel (alates 1261. aastast) Genova end Musta mere põhjaosas kehtestada. 1266. aastal ostsid genovalased Kuldhordilt Cafa (Feodosia) linna ja jätkasid seejärel oma valduste laiendamist.

Krimmi elanikkonna etniline koosseis oli sel perioodil üsna mitmekesine. XIII-XV sajandil. Kohvikus elasid kreeklased, armeenlased, venelased, tatarlased, ungarlased, tšerkessid (“zikhid”) ja juudid. 1316. aasta Kafa hartas mainitakse linna kaubanduslikus osas asuvaid vene, armeenia ja kreeka kirikuid ning katoliku kirikud ja tatari mošee. 15. sajandi 2. poolel. see oli kuni 70 tuhande elanikuga üks Euroopa suurimaid linnu. (neist genoalased moodustasid vaid umbes 2 tuhat inimest). Aastal 1365 kindlustasid genovalased Kuldhordi khaanide toetuse (kellele nad andsid tohutult sularaha laenud ja varustas palgasõdureid), vallutas Krimmi suurima linna Suroži (Sudak), kus elasid peamiselt Kreeka ja Vene kaupmehed ja käsitöölised ning mis säilitas tihedad sidemed Moskva riigiga.

15. sajandi vene dokumentidest. Samuti on teada Krimmi edelaosas asuva õigeusu Theodoro (teine ​​nimi on Mangupi vürstiriik) tihedatest kontaktidest, mis tekkisid varemetel. Bütsantsi impeerium, Moskva osariigiga. Näiteks mainib Vene kroonika vürst Stefan Vassiljevitš Khovrat, kes emigreerus koos ühe pojaga Moskvasse aastal 1403. Siin sai temast Simon nime all munk ja poeg Gregorius asutas oma isa auks Simonovi-nimelise kloostri. Tema teine ​​poeg Aleksei valitses sel ajal Theodoro vürstiriiki. Tema lapselapsest - Vladimir Grigorjevitš Khovrinist - pärinesid kuulsad vene perekonnad - Golovinid, Tretjakovid, Grjaznõid jne. Side Moskva ja Theodoro vahel oli nii tihe, et Moskva suurvürst Ivan III kavatses abielluda oma poja tütrega. Teodoriitprints Isaac (Isaiko), kuid See plaan jäi teoks Theodoro vürstiriigi lüüasaamise tõttu türklaste poolt.

1447. aastal toimus Türgi laevastiku esimene rünnak Krimmi kallastel. Olles 1475. aastal Cafa vallutanud, desarmeerisid türklased kogu selle elanikkonna ning seejärel anonüümse Toscana autori tunnistuse kohaselt: „7. ja 8. juunil võtsid kõik valahhid, poolakad, venelased, grusiinid, zichid ja kõik teised kristlikud rahvad välja arvatud latiinlased, võeti vangi, jäeti ilma riided ja müüdi osaliselt orjusesse, osaliselt aheldatud." "Turkova võttis Kafa ja paljud Moskva külalised, tappis neist paljud, vangistas mõned ja röövis teisi, et davaši ära maksta," kirjutavad Venemaa kroonikad.

Olles kehtestanud oma võimu Krimmi üle, võtsid türklased sultani maadesse ainult endised Genova ja Kreeka liitumiskohad, mida nad asusid intensiivselt asustama oma hõimukaaslaste - Anatoolia Osmanite türklastega. Ülejäänud poolsaare alad läksid valdavalt steppide Krimmi khaaniriigile, mis oli Türgi vasallriik.

Just Anatoolia Osmanite türklastelt pärinevad nn päritolu. “Lõunaranniku krimmitatarlased”, kes määrasid kindlaks tänapäevaste krimmitatarlaste etnilise liini - see tähendab nende kultuuri ja kirjakeele. Türgile alluv Krimmi khaaniriik täienes 1557. aastal väikese Nogai hordi esindajatega, kes rändasid Volga ja Kaspia merelt Musta mere piirkonda ja Stepi-Krimmi. Krimmi ja nogai tatarlased elasid eranditult rändkarjakasvatusest ja röövtõrjumisest naaberriikidesse. Krimmitatarlased ise rääkisid 17. sajandil. Türgi sultani saadikutele: "Kuid seal on üle 100 tuhande tatari, kellel pole ei põllumajandust ega kaubandust. Kui nad ei rüüsta, siis kuidas nad elavad? See on meie teenistus padishah'le." Seetõttu korraldasid nad kaks korda aastas haaranguid orjade tabamiseks ja rüüstamiseks. Näiteks tegid krimmitatarlased Liivi sõja 25 aasta jooksul (1558-1583) 21 rüüsteretke Suur-Vene piirkondadele. Halvasti kaitstud Väike-Vene maad said veelgi rohkem kannatada. Aastatel 1605–1644 tatarlased korraldasid neile vähemalt 75 rüüsteretke. Aastatel 1620-1621 neil õnnestus hävitada isegi kauge Preisimaa hertsogkond.

Kõik see sundis Venemaad võtma vastumeetmeid ja võitlema selle pideva agressiooniallika likvideerimiseks oma lõunaosas. See probleem lahenes aga alles 18. sajandi 2. poolel. Vene-Türgi sõja ajal 1769-1774. Vene väed vallutasid Krimmi. Kartes religioosseid pogromme, kolis enamik põliskristlastest (kreeklased ja armeenlased) Katariina II ettepanekul Rostovisse Mariupoli ja Nahhitševani piirkonda. 1783. aastal liideti Krimm lõpuks Venemaaga ja 1784. aastal sai sellest vastloodud Tauride provintsi osa. Kuni 80 tuhat tatarlast ei soovinud Venemaa Tauridasse jääda ja emigreerusid Türki. Nende asemele hakkas Venemaa meelitama võõraid koloniste: kreeklasi (Türgi valdustest), armeenlasi, korsiklasi, sakslasi, bulgaarlasi, eestlasi, tšehhe jne. Suurvenelasi ja väikevenelasi hakkas siia palju liikuma.

Tatarlaste ja nogaide järjekordne väljaränne Krimmist ja Põhja-Musta mere piirkonnast (kuni 150 tuhat inimest) leidis aset Krimmi sõja ajal 1853–1856, mil Türgit toetasid paljud tatari murzad ja beid.

1897. aastaks olid Taurida rahvastiku etnilises koosseisus toimunud märkimisväärsed muutused: tatarlased moodustasid poolsaare elanikkonnast vaid umbes 1/3, venelasi aga üle 45 protsendi. (neist 3/4 suurvenelasi ja 1/4 väikevenelasi), sakslasi - 5,8 protsenti, juute 4,7 protsenti, kreeklasi - 3,1 protsenti, armeenlasi - 1,5 protsenti. jne.

Pärast Veebruari revolutsioon 1917. aastal tekkis krimmitatarlaste seas natsionalistlik Türgi-meelne partei Milli Firka (rahvuspartei). Enamlased korraldasid omakorda nõukogude kongressi ja kuulutasid märtsis 1918 välja Taurida NSV loomise. Seejärel okupeerisid poolsaare sakslased ja võimu sai Millifirka kataloog.

1919. aasta aprilli lõpus Krimmi nõukogude vabariik", kuid juba juunis likvideerisid selle kindral Denikini vabatahtlike armee üksused.

Sellest ajast sai põhibaasiks Vene Taurida Valge liikumine. Alles 16. novembril 1920 vallutasid Krimm uuesti enamlased, lüües poolsaarelt välja kindral Wrangeli Vene armee. Samal ajal moodustati "internatsionalistide" Bela Kuni ja Rosalia Zemlyachka juhtimisel Krimmi revolutsiooniline komitee (Krymrevkom). Nende juhiste järgi korraldati Krimmis verine veresaun, mille käigus "tulised revolutsionäärid" hävitasid mõningatel andmetel kuni 60 tuhat Vene ohvitseri ja Valge armee sõdurit.

18. oktoobril 1921 avaldasid Ülevenemaaline Kesktäitevkomitee ja Rahvakomissaride Nõukogu määruse Krimmi autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi moodustamise kohta RSFSRi koosseisus. Sel ajal elas Krimmis 625 tuhat inimest, kellest venelased moodustasid 321,6 tuhat ehk 51,5% (sh suurvenelased - 274,9 tuhat, väikevenelased - 45,7 tuhat, valgevenelased - 1 tuhat), tatarlased (sh türklased ja mõned mustlased). ) - 164,2 tuhat (25,9%), muud rahvused (sakslased, kreeklased, bulgaarlased, juudid, armeenlased) - St. 22%.

1920. aastate algusest bolševike-leninliku vaimus riiklik poliitikaÜleliidulise Kommunistliku Partei (bolševikud) organisatsioonid hakkasid aktiivselt järgima kurssi Krimmi turkistamise suunas. Nii avati 1922. aastal krimmitatarlastele 355 kooli ja loodi krimmitatarikeelse õppega ülikoolid. Krimmi Kesktäitevkomitee ja Krimmi Autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi Rahvakomissaride Nõukogu esimeesteks määrati tatarlased – Veli Ibraimov ja Deren-Ayerly, kes ajasid natsionalistlikku poliitikat, mida hõlmas kommunistlik fraseoloogia. Alles 1928. aastal eemaldati nad oma ametikohtadelt, kuid mitte rahvusluse, vaid sidemete pärast trotskistidega.

1929. aastaks kasvas külanõukogude liigendamise kampaania tulemusel nende arv 143-lt 427-le. Samal ajal kasvas üleriigiliste külanõukogude arv peaaegu kolmekordseks (neid peeti külanõukogudeks või rajoonideks, kus suurem osa üleriigilistest külanõukogudest elanikkonnast oli 60%). Kokku moodustati 145 tatari külanõukogu, neist 45 sakslast, 14 juudi, 7 kreeka, 5 bulgaaria, 2 armeenia, 2 eestlast ja ainult 20 venelast (kuna venelased liigitati sel perioodil administratiivse piiritlemise käigus "suuršovinistideks"). peeti normaalseks anda eeliseid teistele rahvustele). Samuti loodi erikursuste süsteem riikliku personali koolitamiseks riigiasutustes. Käivitati kampaania kontoritöö ja külanõukogude tõlkimiseks „riiklikesse” keeltesse. Samal ajal jätkus ja intensiivistus "religioonivastane võitlus", sealhulgas õigeusu ja islami vastu.

Sõjaeelsetel aastatel toimus elanike arvu märkimisväärne kasv (714 tuhandelt 1926. aastal 1 126 429 inimeseni 1939. aastal). Rahvusliku koosseisu järgi jagunes elanikkond 1939. aastal järgmiselt: venelased - 558 481 inimest (49,58%), ukrainlased - 154 120 (13,68%), tatarlased - 218 179 (19,7%), sakslased 65 452 (5,81%), juudid 65 452 (5,81%), juudid 52,39 (5,81%). %), kreeklased - 20652 (1,83%), bulgaarlased - 15353 (1,36%), armeenlased - 12873 (1,14%), teised - 29276 (2,6%).

1941. aasta sügisel Krimmi okupeerinud natsid mängisid osavalt tatarlaste religioossetele tunnetele ja nende rahulolematusele bolševike sõjaka ateismiga. Natsid kutsusid Simferopolis kokku moslemite kongressi, kus nad moodustasid Krimmi valitsuse ("tatari komitee"), mida juhib khaan Belal Asanov. Aastatel 1941-1942. moodustasid nad 10 krimmitatari SS-pataljoni, mis koos politsei omakaitseüksustega (loodud 203 tatari külas) koosnes üle 20 tuhande inimese. Kuigi partisanide hulgas oli tatarlasi - umbes 600 inimest. Krimmitatari üksuste osavõtul toimunud karistusoperatsioonide käigus hävitati 86 tuhat Krimmi tsiviilisikut ja 47 tuhat sõjavangi, Saksamaale küüditati veel umbes 85 tuhat inimest.

Kuid stalinistlik juhtkond laiendas krimmitatari karistusjõudude toimepandud kuritegude kättemaksumeetmeid kogu krimmitatari etnilisele rühmale ja paljudele teistele Krimmi rahvastele. 11. mail 1944 võttis NSV Liidu Riiklik Kaitsekomitee vastu otsuse, mille kohaselt asustati 18.-19. mai jooksul Krimmist Kesk-Aasiasse ümber 191 088 tatarlast, 296 sakslast, 32 rumeenlast ja 21 austerlast. 2. juunil 1944 järgnes järjekordne GKO resolutsioon, mille kohaselt tõsteti 27. ja 28. juunil Krimmist välja 15 040 kreeklast, 12 422 bulgaarlast ja 9 621 armeenlast. Samal ajal saadeti välja Krimmis elavad välisriikide kodanikud: 1119 sakslast, itaallast ja rumeenlast, 3531 kreeklast, 105 türklast ja 16 iraanlast.

1945. aasta juulis muudeti NSVL Ülemnõukogu Presiidiumi dekreediga Krimmi Autonoomne Nõukogude Sotsialistlik Vabariik RSFSR-i koosseisu kuuluvaks Krimmi piirkonnaks ja 19. veebruaril 1954 kinkis N. S. Hruštšov Krimmi Radjanskaja Ukrainale ilmselt mälestuseks tema mitmeaastane sekretär kommunistlikus parteis (b)U .

Moskva ja Kiievi vahendite "perestroika" algusega massimeedia Nad hakkasid kujutama tatarlasi poolsaare ainsate "põlisrahvaste" elanikena, selle "algsete" omanikena. Miks? "Krimmi tatari rahvusliku liikumise organisatsioon" kuulutas oma eesmärgiks mitte ainult tuua Krimmi tagasi kuni 350 tuhat tatarlast - päikeselise Usbekistani ja teiste Kesk-Aasia vabariikide põliselanikke, vaid ka luua seal oma "rahvusriik". Selle eesmärgi saavutamiseks kutsusid nad 1991. aasta juulis kokku kurultai ja valisid 33-liikmelise “majlis”. Tulehingelise turkofiil Mustafa Džamilevi juhitud OKND tegevust tervitasid entusiastlikult Kiievi "ruhhoviit" ja endine kommunistlik juhtkond, tegutsedes põhimõttel "kõik, kes on neetud moskvalaste vastu, on head". Aga miks oli Džamilevil vaja Krimmis luua oma "rahvusriik"?

Muidugi on Stalini solvunud tatari uusasukate kättemaksujanu mõistetav. Kuid siiski peaksid OKND-härrad, kes nii usinalt Krimmi türkifitseerimist üles kutsuvad, meenutama oma Anatoolia ja Nogai päritolu: nende tõeline esivanemate kodu on ju Türgi, Lõuna-Altai ja kuumad Xinjiangi stepid.

Ja kui loote Tauridas mingisugused "rahvusriigid", peate rahuldama suurvenelaste, ukrainlaste, karaiitide, kreeklaste ja kõigi teiste poolsaare põliselanike püüdlusi. Krimmi ainus tõeline väljavaade on siin elavate etniliste rühmade rahumeelne kooseksisteerimine. Elanikkonna jagamine “põlisrahvasteks” ja venelasteks on ajalooliselt vastuvõetamatu ja poliitiliselt ohtlik ülesanne.

Igor Gurov
Ajaleht "Poliitika", 1992, nr 5

Kallid külastajad!
Sait ei luba kasutajatel registreeruda ega artikleid kommenteerida.
Aga selleks, et varasemate aastate artiklite all kommentaare näha oleks, on jäetud kommenteerimise funktsiooni eest vastutav moodul. Kuna moodul on salvestatud, näete seda teadet.

Enne Krimmi hõivamist mongoli-tatarlaste poolt ja siinse Kuldhordi valitsemist elas poolsaarel palju rahvaid, nende ajalugu ulatub sajandite taha ja ainult arheoloogilised leiud näitavad, et Krimmi põlisrahvad asustasid poolsaare 12 000 aastat tagasi. mesoliitikumi ajal. Muistsete inimeste leiukohti leiti Šankobis, Kachinsky ja Alimovi varikatustes, Fatmakobas ja mujal. On teada, et nende iidsete hõimude religioon oli totemism ja nad matsid oma surnuid palkmajadesse, asetades nende kohale kõrged künkad.

Kimäärid (9.–7. sajand eKr)

Esimesed inimesed, kellest ajaloolased kirjutasid, olid metsikud kimäärid, kes asustasid Krimmi poolsaare tasandikke. Kimäärid olid indoeurooplased või iraanlased ja tegelesid põllumajandusega; Vana-Kreeka geograaf Strabo kirjutas Tamani poolsaarel asunud kimeeride pealinna Kimeri olemasolust. Arvatakse, et kimäärid tõid Krimmi metallitöötlemise ja keraamika, nende rasvaseid karju valvasid tohutud hundikoerad. Kimeerid kandsid nahktagi ja -pükse ning pead kroonisid teravatipulised kübarad. Teavet selle rahva kohta leidub isegi Assüüria kuninga Ashurbanipali arhiivides: kimäärid tungisid korduvalt Väike-Aasiasse ja Traakiasse. Nendest kirjutasid Homeros ja Herodotos, Efesose poeet Callinus ja Mileesia ajaloolane Hecataeus.

Kimäärid lahkusid Krimmist sküütide survel, osa rahvast ühines sküütide hõimudega ja osa läks Euroopasse.

Sõnn (VI sajand eKr, - 1. sajand pKr)

Tauris - nii nimetasid Krimmi külastanud kreeklased siin elavaid hirmuäratavaid hõime. Nimi võis olla seotud karjakasvatusega, millega nad tegelesid, sest "tauros" tähendab kreeka keeles "härg". Pole teada, kust taurlased pärit on, mõned teadlased püüdsid neid seostada indoaarialastega, teised pidasid neid gootideks. Tauritega on seotud dolmenite – esivanemate matmispaikade – kultuur.

Taurid harisid maad ja karjatasid kariloomi, pidasid mägedes jahti ega põlganud ära mereröövi. Strabo mainis, et taurid kogunesid Symboloni lahes (Balaklavas), moodustasid jõuke ja röövisid laevu. Kõige kurjemateks hõimudeks peeti arihhe, sinkhi ja napei: nende sõjahüüd pani nende vaenlaste vere külmuma; Sõnnid pussitasid oma vastaseid ja naelutasid pea nende templite seinte külge. Ajaloolane Tacitus kirjutas, kuidas taurid tapsid laevahukust põgenenud Rooma leegionärid. 1. sajandil kadusid taurid maa pealt, lahustudes sküütide seas.

Sküüdid (VII sajand eKr – III sajand pKr)

Sküütide hõimud tulid Krimmi, taandudes sarmaatlaste survel, siin asusid nad elama ja neelasid osa tauridest ning segunesid isegi kreeklastega. 3. sajandil tekkis Krimmi tasandikele Sküütide riik oma pealinna Napoliga (Simferopol), mis konkureeris aktiivselt Bosporuse väinaga, kuid langes samal sajandil sarmaatlaste löökide alla. Need, kes ellu jäid, lõpetasid gootid ja hunnid; sküütide jäänused segunesid autohtoonse elanikkonnaga ja lakkasid eksisteerimast eraldi rahvana.

Sarmaatlased (IV-III sajand eKr)

Sartmatid omakorda täiendasid Krimmi rahvaste geneetilist mitmekesisust, lahustades selle populatsiooni. Roksolanid, Iazyges ja Aorses võitlesid sküütidega sajandeid, tungides Krimmi. Koos nendega tulid sõjakad alaanid, kes asusid elama poolsaare edelaosas ja asutasid gooti-alanlaste kogukonna, pöördudes ristiusku. Strabo kirjutab oma "Geograafias" 50 000 Roxolani osalemisest Ponti rahva vastases ebaõnnestunud kampaanias.

kreeklased (VI sajand eKr)

Esimesed Kreeka kolonistid asustasid Krimmi rannikut Taurite ajal; siia rajasid nad Kerkinitise, Panticapaeumi, Chersonesose ja Theodosiuse linnad, mis 5. sajandil eKr. moodustasid kaks riiki: Bosporuse ja Chersonesose. Kreeklased elasid aianduse ja veini valmistamise, kalapüügi, kauplemise ja oma müntide vermimisega. Koos tulekuga uus ajastu osariigid langesid Pontuse, seejärel Rooma ja Bütsantsi kontrolli alla.

5.–9. sajandil pKr Krimmis tekkis uus etniline rühm "Krimmi kreeklased", kelle järglased olid antiikaja kreeklased, taurlased, sküüdid, goto-alanid ja türklased. 13. sajandil hõivas Krimmi keskuse Kreeka Theodoro vürstiriik, mille osmanid 15. sajandi lõpus vallutasid. Osa kristluse säilitanud Krimmi kreeklasi elab endiselt Krimmis.

roomlased (1. sajand pKr – 4. sajand pKr)

Roomlased ilmusid Krimmi 1. sajandi lõpus, alistades Panticapaeumi (Kerchi) kuninga Mithridates VI Eupatori; Peagi palus sküütide käest kannatanud Chersonesos end nende kaitse alla võtta. Roomlased rikastasid Krimmi oma kultuuriga, ehitades kindlusi Ai-Todori neemele, Balaklavasse, Alma-Kermenile ja lahkusid poolsaarelt pärast impeeriumi kokkuvarisemist – sellest kirjutab Simferopoli ülikooli professor Igor Khrapunov oma teoses “The Population of the Population of the Ai-Todor. Mägi-Krimm hilis-Rooma ajal.

Gootid (III-XVII sajand)

Gootid elasid Krimmis, germaani hõim, mis ilmus poolsaarele Suure rahvasterännu ajal. Kristlik pühak Caesarea Procopius kirjutas, et gootid olid põlluharijad ja nende aadlikud pidasid sõjalisi positsioone Bosporusel, mille gootid oma kontrolli alla võtsid. Saanud Bospora laevastiku omanikeks, alustasid sakslased aastal 257 kampaaniat Trebizondi vastu, kus nad vallutasid lugematuid aardeid.

Goodid asusid elama poolsaare loodeossa ja moodustasid 4. sajandil oma riigi - Gothia, mis kestis üheksa sajandit ja sai alles seejärel osaliselt Theodoro vürstiriigi osaks ning gootid ise olid kreeklaste poolt ilmselgelt assimileerunud. ja Osmanite türklased. Enamik gootidest said lõpuks kristlasteks; nende vaimne keskus oli Dorose (Mangupi) kindlus.

Pikka aega oli Gotia puhver nomaadide hordide vahel, kes surusid Krimmi põhjast ja Bütsantsi lõunas, elas üle hunnide, kasaaride, tatari-mongolite sissetungi ja lakkas eksisteerimast pärast Osmanite sissetungi. .

Katoliku preester Stanislav Sestrenevich-Bogush kirjutas, et veel 18. sajandil elasid Mangupi kindluse lähedal goodid, kelle keel sarnanes saksa keelega, kuid nad olid kõik islamiseerunud.

Genova ja veneetslased (XII-XV sajand)

Veneetsia ja Genova kaupmehed ilmusid Musta mere rannikule 12. sajandi keskel; Olles sõlminud lepingu Kuldhordiga, asutasid nad kaubakolooniad, mis kestsid kuni Osmanite vallutamiseni rannikuni, misjärel nende vähesed elanikud assimileerusid.

4. sajandil tungisid Krimmi julmad hunnid, kellest osa asus elama steppidesse ja segunes gooti-alanlastega. Krimmi kolisid ka araablaste eest põgenenud juudid ja armeenlased, siin käisid kasaarid, idaslaavlased, polovtsid, petšeneegid ja bulgaarid ning pole üldse ime, et Krimmi rahvad pole üksteisega sarnased, sest nende soontes voolab erinevate rahvaste veri.

Kimmerlased, taurid, sküüdid

Muistsete kirjalike allikate järgi otsustades elasid Krimmis rauaaja alguses kimmerlased (teavet nende kohta on äärmiselt napp), aga ka taurid ja sküüdid, kellest teame veidi rohkem. Samal ajal ilmusid Musta mere põhjakaldale vanad kreeklased. Lõpuks andsid arheoloogilised allikad aluse eristada siinset Kizilkoba kultuuri (joon. 20). Ühelt poolt kirjalike allikate ja teiselt poolt arheoloogiliste allikate olemasolu seab uurijatele raske ülesande: millist arheoloogiliste materjalide rühma tuleks seostada teatud hõimudega, mida antiikautorid mainivad? Põhjaliku uurimistöö tulemusena tuvastati selgelt Sõnni ja Sküütide muistised. Hullem on olukord kimmerlastega, kes olid legendaarne, salapärane rahvas juba Herodotose ajal (5. saj eKr).

Keeruline on ka küsimus Kizilkobini elanikega. Kui see on üks muistsetele autoritele tuntud rahvastest, siis milline? Kuidas me saame enesekindlalt ühitada kasinaid, sageli vastuolulisi antiikaja tõendeid ja rikkalikku arheoloogilist materjali? Mõned uurijad peavad kizilkobineid kimmereid, teised varaseid taurilasi ja kolmandad eristavad neid iseseisva kultuurina. Jätame “Kimmeri versiooni” praegu kõrvale ja vaatame, mis alustel kizilkobinid taurlastega võrdsustatakse.

Selgus, et koos monumentidega nagu Kizil-Koba uuriti samadel aastatel ja samal territooriumil (Krimmi mägi ja jalamil) Tauria matmispaiku - "kivikaste". Sõnni ja Kizilkobini materjalide vahel leiti teatav sarnasus. Sellest lähtuvalt väljendas G. A. Bonch-Osmolovsky 1926. aastal mõtet, et Kizilkobini kultuur kuulub tauridele. Kizilkobini kultuuri ta konkreetselt ei uurinud, piirdudes vaid kõige üldisemate kaalutlustega, kuid sellest ajast saadik on uurijate seas kinnistunud idee, et Kizilkobini kultuur peaks tähendama varajasi tauraame. Sõjajärgsel perioodil ilmus teoseid, mis sisaldasid andmeid Kizilkobini kultuuri ja taurlaste kohta, käsitlesid periodiseerimise küsimusi jne, kuid ükski neist ei võtnud eesmärgiks täielikult põhjendada kizilkobini rahva ja taurlaste vahelist seost, võttes arvesse uusi. arheoloogilised allikad 27, 45.

Tõsi, juba 30-40ndatel avaldasid mõned teadlased (V.N. Dyakov 15, 16, S.A. Semenov-Zuser 40) kahtlust selliste järelduste õiguspärasuses. Aastal 1962, pärast uusi uuringuid Kizilkobinski traktis (kaevamisi viisid läbi A. A. Shchepinsky ja O. I. Dombrovski), Simferopoli veehoidla piirkonnas (A. D. Stolyar, A. A. Shchepinsky jt), Družnõi küla lähedal Tašis -Dzhargani trakti ja Maryino lähedal Simferopoli lähedal Kacha jõe orus ja mujal (A.A. Shchepinsky) jõudis selle raamatu autor sarnasele otsusele, mida toetas massiivne arheoloogiline materjal. 8, 47. 1968. aasta aprillis tegi autor NSVL Teaduste Akadeemia ajalooosakonna istungil ja NSVL TA Arheoloogia Instituudi pleenumil ettekande “Kizilkobini kultuurist ja tauritest Krimmis”, millega ta põhjendas oma seisukohta: tauri ja kizilkobini rahvas on varajase rauaaja erinevate kultuuride esindajad. 1969., 1970. ja järgnevatel aastatel tehtud väljakaevamised näitasid selgelt, et järeldus on õige: Tauruse ja Kizilkoba monumendid ei kuulu sama kultuuri eri etappidesse, vaid kahte iseseisvasse kultuuri 48, 49. See sundis mõningaid uurijaid, kes toetasid taurlaste samastamist Kizilkobinidega, oma seisukohti ümber mõtlema 23, 24.

Tasapisi kogunes uut materjali, väljakaevamised võimaldasid milleski selgeks saada, milleski kahelda. Seetõttu pöördus selle raamatu autor 1977. aastal taas tagasi “Kizilkobini teema” juurde ja avaldas üksikasjaliku argumentatsiooni varem väljendatud seisukohtade kohta: Kizilkobinid ja taurid on erinevad hõimud, kuigi elasid samas piirkonnas. ajalooline ajastu, elas kõrval, osaliselt isegi samal territooriumil 50.

Kuid loomulikult jääb palju vastuoluliseks ja ebaselgeks. Kuidas siduda arheoloogilisi andmeid ehk materiaalse kultuuri jäänuseid antiikautorite teostes sisalduva teabega kohalike Krimmi hõimude kohta? Sellele küsimusele vastamiseks püüame mõista, mis on kõigi nende rahvaste (kimmerlased, taurid, sküüdid) puhul tähelepanuväärset, mida räägivad nende kohta vanad kreeklased ja millest annavad tunnistust arheoloogilised materjalid (joon. 20).

Kimmerlased

NSV Liidu Euroopa osa lõunaosas on need kõige iidsemad hõimud, mida me iidsetest kirjalikest allikatest teame. Teave kimmerlaste kohta sisaldub Homerose "Odüsseias" (IX - VIII sajandi algus eKr), Assüüria "Kiilkirjas" (VIII-VII sajand eKr), Herodotose "Ajaloos" (V saj. eKr) pKr), Strabonis (1. sajand eKr). eKr – 1. sajand pKr) ja teised antiikautorid. Nendest teadetest järeldub, et kimmerlased on Musta mere põhjaosa ja Loode-Kaukaasia vanimad aborigeenid. Nad elasid siin juba enne sküütide saabumist. Nende asuala piirid on Musta mere põhjakaldad ja Doonau suudmest Chişinău, Kiievi, Harkovi, Novocherkasski, Krasnodari ja Novorossiiskini. Hiljem ilmusid need hõimud Väike-Aasiasse ja 6. sajandiks. eKr e. lahkudes ajalooliselt areenilt.

Mitmete uurijate sõnul on nimi “kimmerlased” koondnimi. Kimmereid seostatakse paljude pronksi- ja varajase rauaaja kultuuridega – katakomb ja puit Ukraina lõunaosas, Koban Kaukaasias, Kizilkobin ja Taurus Krimmis, Hallstatt Doonau piirkonnas jt. Krimm, eriti Kertši poolsaar, on selle probleemi lahendamisel erilisel kohal. Just temaga seostatakse kõige usaldusväärsemat ja sagedamini esinevat teavet kimmerlaste kohta: “Kimmeri piirkond”, “Kimmeri Bosporus”, “Kimmeri linn”, “Kimmeri mägi” jne.

Kimmerlaste materiaalset kultuuri iseloomustavad kahte peamist tüüpi arheoloogilised leiukohad - matused ja asulad. Matmised toimusid reeglina väikeste küngaste all maapealsetes, sageli raiutud haudades. Matmistseremoonia on seljal väljasirutatud asendis või põlvedest kergelt kõverdatud jalad. Kõrgendatud aladel allikate läheduses asusid maapealsetest kivihoonetest koosnevad asulad elu- ja äriotstarbeks. mage vesi. Majapidamistarbeid esindavad peamiselt vormitud anumad - kausid, kausid, potid jne.

Eristatakse suuri lamedapõhjalisi kõrge kitsa kaela, kumerate külgede ja musta või pruunikashalli poleeritud pinnaga anumaid toiduainete säilitamiseks. Anumate kaunistust iseloomustab madal reljeefne hari või lihtne nikerdatud geomeetriline muster. Väljakaevamistel leitakse luust ja väikeseid pronksist esemeid – ässasid, augustamist, ehteid, aga ka aeg-ajalt rauast esemeid – mõõku, nuge, nooleotsi. Krimmis on Kimmeri perioodi mälestusmärke teada Kertši poolsaarel, Sivaši piirkonnas, Tarkhankutil ja jalamil. Krimmi mägede peaaheliku piirkonnas, sealhulgas Yailase ja lõunarannikul, on iseloomulikud Kimmeri mälestised 10.–8. eKr e. ei tuvastatud. Ilmselt on see seletatav asjaoluga, et sel ajal elasid siin teised hõimud - taurid.

Sõnn

Selle rahva kohta annab varaseima ja täielikuma teabe "ajaloo isa" Herodotos. Ta külastas Musta mere põhjarannikut, sealhulgas Tauridat, 60–70 aastat pärast Pärsia kuninga Dareios I siiatulekut, nii et võib toetuda tema tunnistusele tolle aja kohta. Herodotose sõnumist järeldub: kui Dareios I läks sküütide vastu sõtta, pöördusid viimased, nähes, et nad üksi ei suuda vaenlastega toime tulla, abi saamiseks naaberhõimude, sealhulgas tauride poole. Sõnn vastas: "Kui te poleks varem pärslasi solvanud ja nendega sõda alustanud, siis oleksime pidanud teie palvet õigeks ja oleksime teid hea meelega aidanud. Kuid ilma meie abita tungisite pärslaste maale ja omasite seda seni, kuni jumalus seda lubas.Nüüd on see sama jumalus nende poolel ja pärslased tahavad samamoodi sulle kätte maksta.Ka siis ei solvanud me neid inimesi kuidagi ja nüüd ei saa me sellest esimesena olla nendega vaen."

Kes olid taurlased ja kus nad elasid?

Herodotos tõmbab nende riigi lõunapiiri Kerkinitise linna (praegu Evpatoria) lähedale. "Siit," kirjutab ta, "tuleb mägine riik, mis asub sama mere ääres. See ulatub Pontusesse ja on asustatud Sõnni hõimudega kuni niinimetatud Rocky Chersonesoseni välja." 1. sajandil elanud Strabonil oli samasugune Sõnni valduste lokaliseerimine. eKr eKr: Sõnni rannik ulatub Sümbolite lahest (Balaklava) Feodosiani. Seega on taurid iidsete allikate kohaselt mägise Krimmi ja lõunaranniku elanikud.

Tauride silmapaistvamad mälestusmärgid on nende kivikastidest matmispaigad, mis asuvad tavaliselt küngastel. Neid ümbritsevad sageli kromlekid või ristkülikukujulised tarad. Künkavallid ei ole neile omased, kuid hästi tuntud on allapanu või kivist pinnasega katted. Matused (üksikud või kollektiivsed) tehti seljale (varem) või küljele (hiljem) tihedalt sisse surutud jalgadega, pea tavaliselt ida, kirde, põhja poole.

Sõnni kalmete inventariks on vormitud keraamika, lihtne ja poleeritud, kohati reljeefsete kaljudega, väga harva lihtsate nikerdatud ornamentidega. Väljakaevamistel leitakse ka kivist, luust, pronksist ja harvem rauast valmistatud esemeid (joon. 19).

Arheoloogiliste väljakaevamiste põhjal otsustades, mida toetavad kirjalikud allikad, jääb selle rahva elamisaeg ligikaudu 10.-9. eKr e. 3. sajandini eKr e., ja võib-olla hiljem - kuni varakeskaeg.

Jagame tauride ajaloo kolme perioodi.

Varajase, antiigieelse perioodi Sõnn (10. lõpp – 5. saj esimene pool eKr). Nende ajaloo seda etappi iseloomustab hõimusüsteemi lagunemine. Majanduse aluseks oli karjakasvatus ja põllumajandus (ilmselgelt peamiselt kõplamine). Kõik nendest majandusharudest saadud tooted läksid ühiskonna sisemisteks vajadusteks. Teadaolevate Sõnni monumentide põhjalik uurimine ja arvukad arvutused nende põhjal annavad alust arvata, et Taurise arv sel perioodil vaevalt ületas 5-6 tuhat inimest.

Arenenud, iidse perioodi Sõnn (5.-3. sajandi teine ​​pool eKr). Sel ajal toimub üleminek hõimult klassiühiskonda. Lisaks metalli (pronks ja raud) laialdasele kasutuselevõtule tõusis oluliselt ka tööviljakus, tekkisid tihedad kaubanduskontaktid (vahetus) ümbritsevate rahvastega – sküütide ja eelkõige kreeklastega. Sellest ka väljakaevamistel leitud importesemete rohkus. Arenenud perioodi majanduse aluseks oli suurte ja väikeste karjakasvatus ning vähemal määral ka põllumajandus (ilmselgelt seetõttu, et osa tauride põlluharimiseks sobivatest valdustest olid hõivatud Kizilkoba kultuuri hõimude poolt, mis olid väljapressitud põhja pool sküüdid). Sõnni elanikkond oli sel ajal 15-20 tuhat inimest.

Sõnn hiline periood(II sajand eKr – V sajand pKr) arheoloogiliselt peaaegu ei uuritud. Teatavasti 1. saj. eKr e. neist saavad koos sküütidega Mithridatese liitlased võitluses Rooma vastu. Ilmselt tuleks meie ajastu pööret ja esimesi sajandeid pidada Sõnni maailma agooniaks. Selle perioodi arheoloogilisi mälestisi mägises Krimmis võib nimetada Tauro-sküütideks ja elanikkonda tauro-sküütideks. Pärast varakeskaegset gootide ja seejärel hunnide sissetungi ei tuntud taurid enam iseseisva rahvana.

Sküüdid

Muistsed kirjalikud allikad teatavad neist selle nime all, kuid nad ise nimetasid end skolotideks. Musta mere põhjaosas, sealhulgas Krimmis, ilmusid need sõjakad rändhõimud 7. sajandil. eKr e. Pärast kimmerlaste väljatõrjumist tungisid sküüdid esmalt Kertši poolsaarele ja Krimmi madalikule ning seejärel selle jalamile. 4. sajandi teisel poolel. eKr e. nad imbuvad esivanemate Sõnni ja Kizilkobini maadele ning, olles üle läinud istuvale eluviisile, loovad 3. sajandil. eKr e. üsna suur riigiüksus pealinna Napoliga (praegu Simferopoli territoorium).

Sküütide mälestised on arvukad ja mitmekesised: kaitserajatised, varjendid, asulad, matmisrajatised (algul künkad, hiljem ulatuslikud maahaudadega küngasteta nekropolid). Matmistele on iseloomulik laiendatud matmisrituaal. Kaasnev küngaste inventar sisaldab vormitud kaunistamata anumaid, relvi (pronksist, rauast või luust nooleotsad, lühikesed mõõgad – akinakid, odad, noad, ketendavad kestad). Sageli leitakse nn sküütide “looma stiilis” valmistatud pronksesemeid ja ehteid.

Need on Kizilkobini kultuuri hõimudega samal ajal Krimmis elanud kimmeri, tauria ja sküütide hõimude peamised, juhtivad jooned, mille olemasolu teame arheoloogilistest allikatest.

Nüüd võrdleme andmeid. Alustame Kizilkobinitest ja Tauriatest, ennekõike nende roogadest, selle aja kõige tüüpilisematest ja levinumatest arheoloogiliste paikade varustusest. Võrdlus (vt. joon. 18 ja joon. 19) viitab kõnekalt, et Kizilkoba toidud erinevad oluliselt Tauruse omadest. Esimesel juhul on see sageli kaunistatud sellele kultuurile omase nikerdatud või soonega joonte ornamentiga, mis on kombineeritud süvenditega, teisel juhul ei ole see tavaliselt ornamenteeritud.

See vaieldamatu arheoloogiline fakt tundus kuni 60. aastate keskpaigani ebaveenv. Vaja oli rohkem tõendeid. Lisaks puudusid teaduslikust materjalist väga olulised lingid. Tõepoolest, saatuse iroonia: taurlaste kohta on teadmiste allikaks matmispaigad (asulaid pole!) ja Kizilkobinide kohta - asulaid (matmiskohti pole!). Viimase viieteistkümne aasta väljakaevamised on pilti suuresti selgitanud. Näiteks tehti kindlaks, et jalamil, mägises Krimmis ja lõunarannikul on palju asulaid, kus leiti vormitud 8.-3. sajandi kaunistamata keraamikat. eKr e., täiesti sarnane Sõnni kivikastide keraamikaga.

Oli võimalik lahendada veel üks mõistatuslik küsimus - Kizilkobini matuste kohta. Väljakaevamised Salgiri jõe orus, esmalt 1954. aastal Simferopoli veehoidla piirkonnas (P. N. Shultzi ja A. D. Stolyari juhtimisel) ning seejärel Simferopoli eeslinnades Maryino ja Ukrainka, Maly Salgiri ülemjooksul, Alma keskjooksul ja teistes paikades (A. A. Štšepinski juhtimisel – toim.) näitasid, et kizilkobinlased matsid oma surnud väikestesse küngastesse – savi või väikesest kivist. Tuntud on pea- ja kõrvalkalmed (sisselaske-)kalmed, sageli on need allraiutud - kivikülgkalmetega. Plaanis on haud pikliku ovaalse kujuga, kohati peapiirkonnas veidi laienenud. Matused – üksikud või paaris – tehti välja sirutatud (vahel veidi painutatud) asendis seljal, käed piki keha. Valdav orientatsioon on läänelik. Matuseinventar - vormitud ornamenteeritud potid, kausid, Kizilkobini välimusega tassid, pronksist nooleotsad, raudmõõgad, noad, aga ka mitmesugused kaunistused, pliivärvpöörised, pronkspeeglid jne. Enamik sedalaadi matuseid kuulub VII-V. ja IV - III sajandi algus eKr e., ja nende levila on üsna lai: poolsaare mägised ja jalami osad, Krimm põhja-, loode- ja edelaosa, Kertši poolsaar.

Huvitav puudutus: Kizilkobini keraamikat leitakse ka Nymphaeumi, Panticapaeumi, Tiritaki ja Myrmekia iidsete asulate väljakaevamiste käigus. See asub Kertši poolsaarel. Sama pilt on Krimmi vastasotsas - Tarkhankuti poolsaarel: Kizilkobini keraamikat avastati iidsete asulakohtade "Chaika", Kerkinitida, Chegoltai (Masliny) väljakaevamistel Tšernomorskoje küla lähedal, Severnoje ja Popovka küla lähedal. .

Millised on järeldused sellest kõigest? Esiteks ei ole keraamika geomeetriline ornament – ​​Kizilkobini kultuuri ilmekaim märk – selgelt taurialik. Teiseks on Krimmis “Tauri ajastul” tehtud matused, mis kõigi peamiste tunnuste poolest (ehitise tüüp, hauakujundus, matuseriitus, maetute orientatsioon, keraamika) erinevad Tauria kivikastidesse matmistest. Kolmandaks, asulate ja matuste leviala ulatub palju kaugemale algse Taurica - Tauri valduste - piiridest. Ja lõpuks, samas piirkonnas, kus avastati Sõnni kivikastid, on nüüd teada asulakohad, mille välimuselt sarnaneb Sõnni keraamika.

Ühesõnaga, kõik argumendid ja järeldused võib taandada ühele asjale: Kizilkobinid ja Tauriad pole üks ja sama asi ning pole põhjust neid lähendada (rääkimata võrdusmärgi panemisest).

Kinnitust ei leia ka hüpotees, et Kizilkobini keraamikaga kalmealused matused kuuluvad varastele sküütidele. Krimmis ilmuvad kõige varasemad sküütide matused väljakaevamiste põhjal otsustades 7. sajandi lõpus. eKr e. Kertši poolsaarel ja Krimmi jalamil - alles kaks või kolm sajandit hiljem. Nende inventuur on samuti spetsiifiline, peamiselt sküütidele omase “looma stiilis” esemed. Aastal 1954 märkis arheoloog T. N. Troitskaja silmatorkavalt, et sküütide alguses "Krimmi jalamil, mäestikul ja tõenäoliselt ka steppide territooriumil olid põhielanikkonnaks kohalikud hõimud, Kizilkobini kultuuri kandjad".

Niisiis oli varasel rauaajal (V-III sajand eKr) Krimmis laialt levinud kolm peamist kultuuri – Sõnn, Kizilkobin ja Sküüt (joonis 21). Igal neist on oma eristuvad kultuurilised ja ajaloolised eripärad, oma tüüpi asulakohad, matused, keraamika jne.

Tähelepanu väärib ka Sõnni ja Kizilkoba kultuuri päritolu ja kujunemise küsimus. Mõned teadlased usuvad, et Sõnni kultuuri aluseks on Kesk- ja Põhja-Kaukaasia hilispronksiaja kultuur, eriti nn Koban; Teiste väitel on tauri kultuuri üheks aineliseks allikaks küngaste all olevad pronksiaegsed kivikastid, mida praegu seostatakse tavaliselt kemiobini kultuuriga. Nii või teisiti on Sõnni, aga ka Kizilkobini juured pärit pronksiaja sügavustest. Aga kui Kemiobinites võib näha taurlaste esivanemaid, kelle steppide uustulnukad tõrjusid Krimmi mägistesse piirkondadesse, siis kizilkobinid pärinevad suure tõenäosusega hilise katakombikultuuri (nimetatud matmistüübi järgi) kandjatelt. - katakombid). 2. aastatuhande esimesel poolel eKr. e. need hõimud hakkavad tungima Krimmi jalamile ja mägedesse ning lõunarannikule; Just neis näevad paljud uurijad iidseid kimmerlasi.

Nii teadlased kui ka lugejad püüavad alati jõuda algallikate põhjani: mis juhtus enne? ja kuidas seda kinnitatakse? Seetõttu räägime teile üksikasjalikumalt etnogeneesi, st hõimude päritolu probleemist, paljastades kõik raskused, mis seisavad tõe teel.

Lugeja juba teab: taurlaste kauged esivanemad on suure tõenäosusega kemiobiinid, keda steppide uustulnukad Krimmi mägistesse piirkondadesse tagasi tõrjusid. Tõestuseks on mõlemale kultuurile ühised märgid, Kemiobin ja Taurus. Nimetagem neid märke:

megaliitlik traditsioon, teisisõnu - massiivsete kivikonstruktsioonide olemasolu (kromlechid, aiad, menhirid, hoiused, "kivikastid");

matmisrajatiste projekteerimine: „kivikastid”, piki- ja põikilõikes sageli trapetsikujulised, kivitagune jne;

matmisriitus: seljal või küljel põlvedes kõverdatud jalgadega;

maetava orientatsioon kardinaalsete suundade järgi: domineerib ida või kirde;

kollektiivsed, ilmselt esivanemate hauakambrid ja surnukehade põletamine;

keraamika iseloom: vormitud, poleeritud, kaunistusteta, kohati reljeefsete rihmadega (joon. 22).

Kes olid stepitulnukad, kes lükkasid kemiobiinid mägedesse? Tõenäoliselt katakombi kultuuri hõimud. Siiski peame meeles pidama, et see kultuur pole kaugeltki homogeenne. Matmisrituaali ja hauapanuste järgi eristatakse selgelt kolme tüüpi matuseid: seljal põlvedest kõverdatud jalgadega, seljal väljasirutatud asendis ja küljelt tugevalt painutatud asendis. Kõik need pandi toime küngaste all, nn katakombides. Esimest tüüpi kõverdatud jalgadega matustega kaasnevad kaunistamata või nõrgalt ornamenteeritud anumad, teist tüüpi pikliku tüübiga - vastupidi, rikkalikult ornamenteeritud ja kolmandat tüüpi - kõverate kalmetega - jämedate või hauapanusteta.

Katakombielemendid on kõige selgemini säilinud piklikes kalmetes, mida võib jälgida 2. aastatuhande keskpaigast eKr. e. Ilmselgelt peaks neis nägema proto-kimmerlasi - Kizilkobinide esivanemaid.

Sellest, et Kizilkobini hõimude põhiseaduses kõige rohkem Aktiivne osalemine hiliste katakombide hõimude poolt aktsepteeritud, saab hinnata järgmiste katakombidele ja kizilkobiinidele ühiste tunnuste järgi:

küngaste ja matmispaikade olemasolu;

hauakatakombide projekteerimine katakombide ja allkatakombide seas Kizilkobinide seas;

matmistseremoonia väljatõmmatud asendis seljal;

sarnased vormitud anumad;

sarnase dekoratiivmotiiviga keraamika olemasolu;

tööriistade sarnasus - rombikujulised kivivasarad (joon. 23).

Sellel ajaloolisel rekonstruktsioonil on üks viga: ühelt poolt kemiobinide ja tauride ning teiselt poolt katakombi ja kizilkobini kultuuride hõimude vahel on ajavahe ligikaudu 300-500 aastat. Loomulikult ei saa ajaloos olla katkestusi ega katkestusi; siin pole piisavalt teadmisi.

Arvestades “vaikivat perioodi” (see on 2. aastatuhande teine ​​pool eKr) on lubatud eeldada, et viimaste Kemiobini ja katakombimälestiste vanus on arheoloogide hinnangul mõnevõrra vanem, samas kui üksikute Tauruse ja Kizilkobini monumentide vanus on vastupidi. , on noorenenud. Eriuuringud on näidanud, et need materjalid, mis arheoloogiliselt pärinevad 9.-6. eKr e. määratakse radiosüsiniku meetodi järgi XII-VIII sajandiks. eKr e., st 200-300 aastat vanem. Arvestada tuleb ka sellega, et see oli 2. aastatuhande teisel poolel eKr. e. Krimmi küngastel, aga ka kogu Lõuna-Ukrainas, ilmuvad väikesed kivikastid, mis on disainilt ja inventarilt sarnased ühelt poolt Kemiobini ja teiselt poolt varatauriani. Võimalik, et need täidavad puuduva lüli.

Lõpuks seostatakse Krimmis sama "vaikiva perioodiga" mitut arheoloogilist kultuuri - nn multirull-keraamikat (1600-1400 eKr), varajast puitu (1500-1400 eKr) ja hilist puitu, mille materjalides on esile tõstetud. Sabatinovski (1400-1150 eKr) ja Belozerski (1150-900 eKr) tüüpi monumendid. Meie arvates on kõige veenvam seisukoht nendel uurijatel, kes usuvad, et Sabatinovskaja kultuur on kujunenud multirullkeraamika kultuuri baasil ja selle kandjad kuulusid Kimmeri hõimuliitu.

Raske on rääkida sellest kaugest ajast täieliku enesekindlusega: see oli nii või naa. Pean lisama: ilmselt ilmselt. Igal juhul kulges Kizilkobini ja Tauruse kultuuri kujunemine ja areng (ilmselt!) kahte paralleelset rada, millest üks kulges oletatavasti mööda joont “Kemiobins - Tauris”, teine ​​mööda joont “Hiline katakombi kultuur – kimmeerlased - Kizilkobins”.

Nagu lugeja juba teab, siis 1. aastatuhande alguses eKr. e. Kimmerlased asustasid Krimmi madalikku ja peamiselt Kertši poolsaart. Taurid elasid sel ajal jalamil, mägedes ja lõunarannikul. Kuid 7. sajandil. eKr e. Olukord muutus - Krimmi stepidesse ilmusid sküütide nomaadid ning poolsaare lõuna- ja mägistes osades suurenes kizilkobinide arv. Need on arheoloogilised andmed. Need on üsna kooskõlas Herodotose edasi antud legendiga: "Sküütide rändhõimud elasid Aasias. Kui massagetae (ka nomaadid - toim.) nad sealt välja ajasid. sõjaline jõud, ületasid sküüdid Araksi ja jõudsid Kimmeri maale (nüüd sküütide poolt asustatud riik kuulus väidetavalt iidsetest aegadest kimmelastele). Sküütide lähenedes hakkasid kimmerlased pidama nõupidamist, mida teha suure vaenlase armeega silmitsi seistes. Arvamused jagunesid kaheks – rahvas pooldas taganemist, kuid kuningad pidasid vajalikuks maad sissetungijate eest kaitsta. Olles teinud sellise otsuse (õigemini kaks vastandlikku otsust – Toim.), jagunesid kimmerlased kaheks võrdseks osaks ja asusid omavahel võitlema. Kimmerlased matsid Tyrsuse jõe äärde kõik vennatapusõjas langenud. Pärast seda lahkusid kimmerlased oma maalt ja saabunud sküüdid võtsid mahajäetud riigi enda valdusesse.

On täiesti võimalik, et osa neist "oma maalt lahkunud" kimmerlastest kolis mägisesse Krimmi ja asus elama Sõnni hõimude sekka, pannes aluse kultuurile, mida me nimetame tavapäraselt "Kizilkobiniks". Võib-olla just see hilisemate kimmerlaste ränne kajastus Strabonis, tema sõnumis, et Tauri mägisel maal on Stolovaya mägi ja Cimmerici mägi. Olgu kuidas on, on seisukoht, mida jagavad paljud uurijad: kizilkobinid on hilised kimmerlased. Või teise (meie arvates õigema) oletuse kohaselt on Kizilkobinid üks hiliskimmerlaste kohalikke rühmitusi.

Näib, et saame sellele lõpu teha. Aga see on liiga vara. Nagu märkis akadeemik B. A. Rõbakov juba 1952. aastal: "Mitte ühtki Krimmi ajaloolist nähtust ei saa käsitleda eraldiseisvana, ilma seoseta mitte ainult Musta mere põhjaosa, vaid ka kogu Ida-Euroopa saatusega. Krimmi ajalugu on Ida-Euroopa ajaloo lahutamatu ja oluline osa.” Euroopa” 37, 33.

Kizilkobini hõimude jäljed ei piirdu ka Krimmiga. Uuringud on näidanud, et sarnaseid, kuid oma kohalike tunnustega monumente tuntakse ka väljaspool Krimmi. Tüüpiline Kizilkobini keraamika Mandri-Ukraina territooriumil avastati Olbia vanimast kihist, Berezani saarelt Nikolajevi oblastis Bolšaja Tšernomorka küla lähedalt Alam-Dnepri oblastis Sküütide Kamenski asulast.

Siin on teada ka Kizilkoba tüüpi matuseid. Üks neist avastati Khersoni oblasti lõunaosas Chaplinka küla lähedal asuvast küngast, teine ​​- samas piirkonnas Pervokonstantinovka küla lähedal asuvast küngast. Eriti huvitav on asjaolu, et Musta mere loodeosas on 8. sajandi – 7. sajandi alguse matused. eKr e. (ja neid on päris palju), sarnased Kizilkobini omadega: katakombid ja maapealsed hauad, valdava läänesuunalise orientatsiooniga pikliku asendiga matused, nikerdatud geomeetriliste mustritega keraamika.

Kimmeri matused katakombides ja maa-alustes matmisrajatistes, mis on täiesti sarnased Kizilkobini omadega, on nüüd tuntud meie riigi lõunaosa tohutul territooriumil - Odessa, Nikolajevi, Dnepropetrovski, Zaporožje, Hersoni, Volgogradi oblastis, Stavropoli territooriumil, samuti Astrahani ja Saratovi oblastis. Seda tüüpi mälestiste leviala langeb kokku katakombi kultuuri levikualaga. Põhja-Kaukaasias leidub arvukalt Kizilkoba keraamika analooge. Need on leiud Assinski kuru Alhastinski asula ülemisest kihist, Suška jõe Aivazovski asulast ja eriti Zmeiny asulakohast. Sarnast keraamikat leidub Põhja-Kaukaasia matmispaikades. Järelikult, nagu kirjutas 1952. aastal P. N. Shultz, ei kujuta Kizilkobini kultuur endast isoleeritud nähtust, sellel on mitmes elemendis lähedased analoogid nii Põhja-Kaukaasias kui ka Mandri-Ukraina lõunaosas (joonis 24).

Ei tohiks segadust tekitada, et Kizilkoba kultuuri teatud ilmingutes on varasküütide või tauria elemente või, vastupidi, viimases - Kizilkoba. Seda seletab ümbritsev ajalooline olukord, kus kontaktid naaberkultuuride hõimudega on vältimatud - sküütide, sauromaatide, taurlaste ja kreeklastega. Võib nimetada mitmeid juhtumeid, kui Kizilkobini ja Tauruse mälestusmärgid asuvad üksteise vahetus läheduses. Punaste koobaste piirkonnas on mitmeid selliseid monumente, sealhulgas suur asula Zolotoe Yarmo traktis Dolgorukovskaja Yailas. Siin on väikesel alal ühes kihis (paksus 15 cm) neoliitikumi, Tauruse ja Kizilkoba välimusega arheoloogilised materjalid; Siin lähedal on taurlaste "kivikastid" ja Kizilkobini matmispaik. Yayla selle lõigu selline küllastumine varajase rauaaja monumentidega ei jäta kahtlust, et teatud etapis eksisteerisid koos Kizilkobini ja Tauruse hõimud.

Varase rauaaja kompleksne arheoloogiline kompleks avastati 1950. aastal ja meie poolt uuriti Simferopoli lähedal asuvas Tash-Dzhargani traktis. Ja jälle sama pilt – lähedal on Tauruse ja Kizilkobini asula. Neist esimesega külgneb Tauruse “kivikastide” matmispaik, teise lähedal asus kunagi väikeste küngaste matmispaik, mille all olevaid matmisi saatis Kizilkobini keraamika.

Lähedus võib kergesti seletada juhtumit, kui Sõnni monumentidel leidub üksikuid Kizilkobini kultuurile omaseid elemente ja vastupidi. See võib viidata ka millelegi muule – rahumeelsetele suhetele hõimude vahel.

Väljaspool Musta mere põhjaosa on Kizilkobinidele kõige lähemal Doni ja Trans-Volga piirkonna sauromaadid: sarnane hauakujundus, maetute sama läänesuund, sarnane keraamika ornament. Tõenäoliselt on sauromaatide ja kimmerlaste vahel mingid seosed.

Punaste koobaste materjal ja arvukad analoogid väljaspool neid kinnitavad nende teadlaste arvamust, kes peavad kimmereid keerukaks nähtuseks - omamoodi paljude kohalike sküütide-eelsete hõimude konglomeraadiks. Ilmselgelt moodustasid need hõimud – Musta mere põhjaosa aborigeenid – varajase rauaaja koidikul ühtse Kimmeri kultuuri- ja ajaloolise piirkonna.

Krimmi poolsaare ja selle teatud geograafilise eraldatuse tingimustes säilitasid kimmelased oma traditsioone kauem kui teistes Musta mere põhjaosa piirkondades. Tõsi, Krimmi eri osades kujunes nende saatus erinevalt. Stepipiirkondades olid lahutatud kimmeri hõimude jäänused (st kizilkobinid) sunnitud astuma tihedatesse kontaktidesse sküütide ja Vana-Kreeka asunikega. Nad assimileerusid peagi oma keskkonda, mida kinnitavad Tarkhankuti ja Kertši poolsaare iidsete asulate materjalid.

Mägise Krimmi hilistel kimmerlaste (kizilkobini) hõimudel oli teistsugune saatus. Sküüte, neid tüüpilisi stepielanikke, mägised alad ei köitnud. Kreeklased ei tahtnud ka siia tulla. Suurem osa elanikkonnast koosnes põlisrahvastest Sõnni hõimudest ja palju vähemal määral Kimmeri hõimudest. Järelikult, kui Krimmi tasast osa hakkasid hõivama nomaadlikud sküüdid, leidsid nende rünnaku alla taandunud kimmerlased (alias Kizilkobinid) siin mägedes soodsa pinnase. Kuigi need hõimud puutusid tauridega tihedalt kokku, säilitasid nad siiski pikka aega oma traditsioonid ja ilmselgelt teatud iseseisvuse.

Muistsed rahvad Krimmis - kimmerlased, taurlased ja sküüdid

29.02.2012

KIMMERID
Kimmerlane hõimud hõivasid maad Dnestrist Donini, osa Krimmi põhjaosast, Tamani ja Kertši poolsaarest. Cimmerici linn asus Kertši poolsaarel. Need hõimud tegelesid karjakasvatuse ja põllumajandusega, pronksist ja rauast valmistati tööriistu ja relvi. Kimmeri kuningad koos sõjaväeüksustega viisid läbi sõjalisi kampaaniaid naaberlaagrite vastu. Nad vangistasid orjuse eest vange.

7. sajandil eKr. Cimmeria varises kokku võimsamate ja arvukamate sküütide rünnaku all. Osa kimmereid läks teistele maadele ja lahustus Väike-Aasia ja Pärsia rahvaste sekka, osa sai sküütidega suguluseks ja jäi Krimmi. Nende inimeste päritolu kohta pole selget ettekujutust, kuid kimmerlaste keele uuringute põhjal eeldatakse nende indoiraani päritolu.

BRANDID
Nimi kaubamärgid kreeklaste poolt rahvale antud, arvatavasti seoses ohverdusega Neitsile, iidse Krimmi asustuse kõrgeimale jumalannale. Neitsi peaaltari jalga, mis asub neemel Fiolent, raamis mitte ainult härgade (tauride), vaid ka inimeste veri, nagu kirjutavad iidsed autorid: "Taurlased on arvukas rahvas ja armastavad rändavat elu. mäed. Oma julmuses on nad barbarid ja mõrvarid, kes rahustavad oma jumalaid ebaausate tegudega.
Taurid olid esimesed Krimmis, kes skulptuurisid inimskulptuure ja monumentaalseid kunstiteoseid. Need figuurid püstitati küngaste tippudele, mille aluselt ümbritsesid kiviaed.

Sõnnid elasid hõimudes, mis hiljem tõenäoliselt ühinesid hõimuliitudeks. Tegeldi karjakasvatuse, põlluharimise ja jahipidamisega ning rannatauri kalapüük ja purjetamine. Mõnikord ründasid nad välismaa laevu - kõige sagedamini Kreeka laevu. Tauritel ei olnud orjust, mistõttu nad tapsid vange või kasutasid neid ohverdamiseks. Nad olid tuttavad käsitööga: keraamika, kudumine, ketramine, pronksivalu, luust ja kivist toodete valmistamine.
Omades kõiki Krimmi tingimustega harjunud kohalike elanike eeliseid, tegid taurid sageli julgeid ettetungeid, rünnates uute kindluste grisoneid. Nii kirjeldab Ovidius ühe sellise kindluse argipäeva: «Vahitornist tulev vahtkond annab häiresignaali, panime kohe väriseva käega raudrüüd selga. Metsik vaenlane, relvastatud vibu ja mürki täis nooltega, kontrollib seinu raskelt hingaval hobusel ning nagu röövhunt kannab ja veab läbi karjamaade ja metsade lammast, kes pole veel lambalaudasse jõudnud, nii vaenulik. barbar püüab kinni kõik, kes ta põldudelt leiab, keda pole veel aiavärav vastu võtnud Ta kas võetakse vangi, plokk kaelas, või sureb mürgise noole kätte. Ja mitte asjata ei seisnud kogu Rooma kaitseahel mägede poole – sealt ähvardas oht.
Nad võitlesid sageli oma põhjanaabriga - sküütidega, arendades välja ainulaadse taktika: taurid kaevasid sõda alustades alati tagapool teed ja muutes need läbimatuks, asusid lahingusse. Nad tegid seda nii, et kuna nad ei saanud põgeneda, pidid nad kas võitma või surema. Taurid matsid põllul hukkunud mitu tonni kaaluvatest plaatidest kivikastidesse.

SKÜÜTID

Krimmi Sküüdid tungis umbes 7. sajandil. eKr. Need olid 30 hõimu inimesed, kes rääkisid seitset erinevat keelt.

Sküütide ja muude tolleaegsete esemete kujutistega müntide uuringud näitavad, et neil olid paksud juuksed, avatud, püstised silmad, kõrge laup ning kitsas ja sirge nina.
Sküüdid hindasid kiiresti poolsaare viljakat kliimat ja viljakat pinnast. Nad arendasid peaaegu kogu Krimmi territooriumi, välja arvatud veeta stepid, põllumajanduse ja karjakasvatuse jaoks. Sküüdid kasvatasid lambaid, sigu, mesilasi ja jäid karjakasvatusse. Lisaks kauplesid sküüdid oma vilja, villa, mee, vaha ja linaga.
Kummalisel kombel valdasid endised nomaadid navigeerimist nii osavalt, et tol ajastul nimetati Musta merd Sküütide mereks.
Nad tõid teistest riikidest ülemereveine, kangaid, ehteid ja muid kunstiesemeid. Sküütide elanikkond jagunes põllumeesteks, sõdalasteks, kaupmeesteks, meremeesteks ja erinevate erialade käsitöölisteks: pottseppadeks, kiviraiduriteks, ehitajateks, nahaparkijateks, valutöölisteks, seppadeks jne.
Valmistati ainulaadne monument - pronksist pada, mille paksus oli 6 sõrme ja mahutavus 600 amforat (umbes 24 tuhat liitrit).
Sküütide pealinn Krimmis oli Napoli(kreeka keeles: "uus linn"). Linna sküütide nimi pole säilinud.Napoli müürid ulatusid sel ajal tohutu paksuseni - 8-12 meetrit - ja sama kõrguseni.
Sküütia ei tundnud preestreid - ainult ennustajaid, kes said hakkama ilma templiteta. Sküüdid jumaldasid päikest, kuud, tähti, loodusnähtusi - vihma, äikest, välku ning pidasid maa ja kariloomade auks pühi. Kõrgetele küngastele püstitasid nad kõrged kujud - "naised" monumentideks kõigile oma esivanematele.

Sküütide riik lagunes 3. sajandil. eKr. teise sõjaka rahva – sarmaatlaste – löökide all.

Krimm on ainulaadne ajalooline ja kultuuriline kaitseala, silmatorkav oma iidsuse ja mitmekesisuse poolest.

Selle arvukad kultuurimälestised peegeldavad ajaloolised sündmused, erinevate ajastute ja erinevate rahvaste kultuur ja religioon. Krimmi ajalugu on põimunud idast ja läänest, kreeklaste ja kuldhordi ajaloost, esimeste kristlaste kirikutest ja mošeedest. Aastasadu elasid, sõdisid, sõlmisid rahu ja kauplesid siin erinevad rahvad, ehitati ja hävitati linnu, tekkisid ja kadusid tsivilisatsioonid. Tundub, et siinne õhk on täis legende Olümpose jumalate, amatsoonide, kimmerite, taurlaste, kreeklaste elust...

50-40 tuhat aastat tagasi - Cro-Magnoni tüüpi mehe - esivanema - ilmumine ja elamine poolsaare territooriumil kaasaegne inimene. Teadlased on avastanud kolm selle perioodi kohta: Syuren Tankovoe küla lähedal, Kachinsky varikatus Preduštšelnoje küla lähedal Bahtšisarai piirkonnas, Adži-Koba Karabi-Yayla nõlval.

Kui enne esimest aastatuhandet eKr. e. Kui ajaloolised andmed võimaldavad rääkida vaid inimkonna erinevatest arenguperioodidest, siis hiljem saab võimalikuks rääkida ka konkreetsetest Krimmi hõimudest ja kultuuridest.

5. sajandil eKr külastas Vana-Kreeka ajaloolane Herodotos Põhja-Musta mere piirkonda ja kirjeldas oma töödes maid ja seal elavaid rahvaid.Arvatakse, et üks esimesi rahvaid, kes elasid Krimmi stepiosas 15. -7. sajandil eKr. seal olid kimmerlased. Need sõjakad hõimud lahkusid Krimmist 4.-3. sajandil eKr sama agressiivsete sküütide tõttu ja eksisid Aasia steppide avarustesse. Kimmerlasi meenutavad ehk ainult muistsed toponüümid: Kimmeri müürid, Kimmeri Bosporus, Kimmeri...

Nad elasid poolsaare mägistel ja jalamil. Muistsed autorid kirjeldasid taureid kui julmi, verejanulisi inimesi. Osavad meremehed tegelesid piraatlusega, röövisid mööda rannikut sõitvaid laevu. Vangid ohverdati jumalanna Neitsile (kreeklased seostasid teda Artemisega), visates nad merre kõrgelt kaljult, kus tempel asus. Tänapäeva teadlased on aga kindlaks teinud, et taurid elasid pastoraalset ja põllumajanduslikku eluviisi, tegelesid jahipidamise, kalapüügi ja karpide korjamisega, elasid koobastes või onnides ning vaenlase rünnaku korral rajasid kindlustatud varjendeid. Arheoloogid on avastanud Uch-Bashi, Koshka, Ayu-Dagi, Kasteli mägedelt, Ai-Todori neemelt Sõnni kindlustusi, aga ka arvukalt matuseid nn kivikastides - dolmenites. Need koosnesid neljast servale asetatud lamedast plaadist, viies kattis dolmenit ülalt.

Müüt kurjadest mereröövlitest Sõnnist on juba ümber lükatud ja täna püütakse leida kohta, kus asus Neitsi julma jumalanna tempel, kus viidi läbi veriseid ohvreid.

7. sajandil eKr. e. Poolsaare stepiossa ilmusid sküütide hõimud. Sarmaatlaste survel 4. sajandil eKr. e. Sküüdid koonduvad Krimmi ja Dnepri alamjooksule. Siin, IV-III sajandi vahetusel eKr. e. Moodustatakse Sküütide riik Sküütia pealinna Napoliga (tänapäeva Simferopoli territooriumil).

7. sajandil eKr algas Kreeka põhjaosa Musta mere piirkonna ja Krimmi koloniseerimine. Krimmis tekkisid navigeerimiseks ja elamiseks mugavates kohtades kreeka "polisid": Tauric Chersonesuse linnriik (tänapäeva Sevastopoli äärelinnas), Feodosia ja Panticapaeum-Bosporus (tänapäeva Kertš), Nymphaeum, Myrmekiy, Tiritaka.

Kreeka kolooniate tekkimine Musta mere põhjaosas tugevdas kreeklaste ja kohalike elanike vahelisi kaubandus-, kultuuri- ja poliitilisi sidemeid, kohalikud põllumehed õppisid uusi viljelusviise, kasvatasid viinamarju ja oliive. Kreeka kultuur avaldas tohutut mõju vaimne maailm Taurid, sküüdid, sarmaatlased ja teised hõimud. Kuid erinevate rahvaste vahelised suhted ei olnud kerged, rahuperioodid andsid teed vaenulikele, sageli puhkesid sõjad, mistõttu Kreeka linnu kaitsesid tugevad müürid.

4. sajandil. eKr e. Krimmi läänerannikule rajati mitu asundust. Suurimad neist on Kerkinitida (Evpatoria) ja Kalos-Limen (Must meri). 5. sajandi viimasel veerandil eKr. e. sisserändajad Kreeka linnast Heraclea asutasid Chersonesose linna. Nüüd on see Sevastopoli territoorium. 3. sajandi alguseks. eKr e. Chersonesosest sai Kreeka metropolist sõltumatu linnriik. Sellest saab Musta mere põhjapiirkonna üks suurimaid poliitikavaldkondi. Chersonesos oli oma hiilgeaegadel suur sadamalinn, mida ümbritsesid paksud müürid, kogu Krimmi edelaranniku kaubandus-, käsitöö- ja kultuurikeskus.

Umbes 480 eKr e. Bospora kuningriik tekkis algselt iseseisvate Kreeka linnade ühendamisel. Panticapaeumist sai kuningriigi pealinn. Hiljem liideti Theodosia kuningriigiga.

4. sajandil eKr ühinesid sküütide hõimud kuningas Atey võimu all tugevaks riigiks, mis hõivas tohutu territooriumi Lõuna-Bugist ja Dnestrist kuni Donini. Juba 4. sajandi lõpus. ja eriti 3. sajandi esimesest poolest. eKr e. Sküüdid ja ilmselt ka taurid avaldavad nende mõju all tugevat sõjalist survet "polisidele". 3. sajandil eKr tekkisid Krimmis sküütide kindlustused, külad ja linnad. Sküütide riigi pealinn - Napoli - oli ehitatud kaasaegse Simferoopoli kaguservale.

IN eelmisel kümnendil II sajand eKr e. Chersonesos pöördus kriitilises olukorras, kui sküütide väed linna piirasid, abi saamiseks Ponti kuningriigi (asub Musta mere lõunakaldal) poole. Ponta väed saabusid Chersonesosesse ja lõpetasid piiramise. Samal ajal vallutasid Pontuse väed Panticapaeumi ja Feodosia tormijooksuga. Pärast seda arvati nii Bosporus kui ka Chersonesus Ponti kuningriiki.

Umbes 1. sajandi keskpaigast kuni 4. sajandi alguseni pKr kuulus Rooma impeeriumi huvisfääri kogu Musta mere piirkond ja ka Taurica. Chersonesosest sai roomlaste tugipunkt Tauricas. 1. sajandil ehitasid Rooma leegionärid Ai-Todori neemele Charaxi kindluse, rajasid teed, mis ühendasid seda Chersonesosega, kus asus garnison, ja Rooma eskadrill asus Chersonesose sadamas. Aastal 370 langesid Taurise maadele hunnide hordid. Nende löökide all hukkusid Sküütide riik ja Bospora kuningriik; Napoli, Panticapaeum, Chersonesos ning paljud linnad ja külad olid varemetes. Ja hunnid tormasid edasi Euroopasse, kus nad põhjustasid suure Rooma impeeriumi surma.

4. sajandil, pärast Rooma impeeriumi jagunemist lääne- ja idamaadeks (Bütsants), kuulus viimase huvisfääri ka Taurica lõunaosa. Chersonesosest (see sai tuntuks kui Kherson) sai poolsaarel bütsantslaste põhibaas.

Kristlus tuli Krimmi Bütsantsi impeeriumist. Kirikupärimuse kohaselt oli Andreas Esmakutsutu esimene, kes poolsaarele rõõmusõnumit tõi, Rooma kolmas piiskop Saint Clement, kes 94. aastal Hersonesosesse pagendati, viis läbi suurepärast kuulutustegevust. 8. sajandil sai Bütsantsis alguse ikonoklasmiliikumine, hävitati kirikutes olevad ikoonid ja maalid, tagakiusamise eest põgenenud mungad kolisid impeeriumi äärealadele, sealhulgas Krimmi. Siin mägedes asutasid nad koobastemplid ja kloostrid: Uspensky, Kachi-Kalyon, Shuldan, Chelter jt.

6. sajandi lõpus ilmub Krimmis uus laine Vallutajateks on kasaarid, kelle järglasteks peetakse karaiite. Nad hõivasid kogu poolsaare, välja arvatud Cherson (nagu Bütsantsi dokumentides Chersonesost nimetatakse). Sellest ajast alates hakkas linn impeeriumi ajaloos mängima olulist rolli. Aastal 705 eraldus Herson Bütsantsist ja tunnustas Khazari protektoraati. Millele Bütsants saatis 710. aastal karistuslaevastiku koos dessandiga. Hersoni langemisega kaasnes enneolematu julmus, kuid enne kui väed jõudsid linnast lahkuda, tõusis see uuesti. Olles ühinenud Bütsantsi ja kasaaride liitlaste reetnud karistusvägedega, sisenesid Chersoni väed Konstantinoopolisse ja seadsid ametisse oma keisri.

9. sajandil sekkus ta aktiivselt aastal Krimmi ajalugu uus jõud- slaavlased. Samal ajal toimus kahaaride võimu allakäik, mille 10. sajandi 60ndatel lõpuks alistas Kiievi vürst Svjatoslav Igorevitš. Aastatel 988–989 võttis Kiievi vürst Vladimir Hersoni (Korsuni), kus ta võttis vastu kristliku usu.

13. sajandi jooksul tungis Kuldhord (tatari-mongolid) mitu korda Tauricasse, rüüstades selle linnu. Siis hakkasid nad asuma poolsaare territooriumile. 13. sajandi keskel vallutasid nad Solkhati, millest sai Kuldhordi Krimmi jurta keskus ja mis sai nimeks Kyrym (nagu kogu poolsaar hiljem).

13. sajandil (1270) tungisid lõunarannikule kõigepealt veneetslased ja seejärel genovalased. Olles konkurendid välja tõrjunud, lõid genovalased rannikule hulga kindlustatud kaubapunkte. Nende peamiseks tugipunktiks Krimmis saab Kafa (Feodosia), nad vallutasid Sudaki (Soldaja) ja Cherchio (Kerch). 14. sajandi keskel asusid nad elama Hersoni vahetusse lähedusse - Sümbolite lahte, rajades sinna Chembalo (Balaklava) kindluse.

Samal perioodil moodustati mägises Krimmis õigeusu Theodoro vürstiriik keskusega Mangupis.

1475. aasta kevadel a Türgi laevastik. Hästi kindlustatud linn suutis piiramise all vastu pidada vaid kolm päeva ja alistus võitja armule. Olles vallutanud üksteise järel rannakindlusi, tegid türklased Krimmis lõpu Genova võimule. Türgi armee kohtas pealinna Theodoro müüride juures väärilist vastupanu. Pärast kuuekuulist piiramist linna vallutanud nad laastasid seda, tappes elanikke või viies nad orjusesse. Krimmi khaanist sai Türgi sultani vasall.

Krimmi khaaniriigist sai Türgi agressiivse poliitika juht Moskva riigi suhtes. Tatarlaste pidevad rüüsteretked Ukraina, Venemaa, Leedu ja Poola lõunapoolsetele aladele.

Venemaa, kes püüdis kindlustada oma lõunapiire ja pääseda Mustale merele, võitles Türgiga rohkem kui korra. Sõjas 1768-1774. Türgi armee ja merevägi said lüüa ning 1774. aastal sõlmiti Kutšuki-Kainardži rahuleping, mille järgi Krimmi khaaniriik iseseisvus. Kertš koos Yoni-Kale kindlusega, Aasovi ja Kin-burni kindlus Krimmis läksid Venemaale, Vene kaubalaevad said vabalt Mustal merel sõita.

1783. aastal, pärast Vene-Türgi sõda (1768-1774), liideti Krimm Vene impeeriumiga. See aitas kaasa Venemaa tugevnemisele, selle lõunapiirid tagasid Musta mere transporditeede ohutuse.

Suurem osa moslemitest lahkus Krimmist, kolides Türki, piirkond tühjenes ja laabus.Taurida kuberneriks määratud vürst G. Potjomkin asus poolsaare taaselustamise eesmärgil ümber asustama naaberaladelt pärisorju ja pensionile läinud sõdureid. Nii tekkisid Krimmi maale uued külad Mazanka, Izyumovka, Chistenkoje... Tema rahuliku Kõrguse tööd ei olnud asjatud, Krimmi majandus hakkas kiiresti arenema, rajati viljapuuaedu, viinamarjaistandusi ja tubakaistandusi. lõunarannikul ja mägises osas. Suurepärase loodusliku sadama kaldal asutati Sevastopoli linn Musta mere laevastiku baasina. Ak-Mošee väikelinna lähedale ehitatakse Simferoopolit, millest sai Tauride provintsi keskus.

Jaanuaris 1787 läks keisrinna Katariina II koos Austria keisri Joseph I-ga, kes reisis krahv Fankelsteini nime all, Inglismaa, Prantsusmaa ja Austria võimsate riikide suursaadikud ja suur saatjaskond, Krimmi, et demonstreerida uusi maid. oma liitlastele Venemaa jõud ja suurus: keisrinna peatus spetsiaalselt tema jaoks ehitatud reisipaleedes. Lõunasöögi ajal Inkermanis läksid aknakardinad ootamatult lahti ja reisijad nägid ehitatavat Sevastopolit, sõjalaevad keisrinnasid volledega tervitamas. Efekt oli hämmastav!

Aastatel 1854-1855 Peamised sündmused toimusid Krimmis Ida sõda(1853-1856), rohkem tuntud kui Krimm. Septembris 1854 maabusid Inglismaa, Prantsusmaa ja Türgi ühendatud armeed Sevastopolist põhja pool ja piirasid linna. Linna kaitsmine jätkus 349 päeva viitseadmiralite V.A. juhtimisel. Kornilov ja P.S. Nahhimov. Sõda hävitas linna maani, kuid ülistas seda ka kogu maailmas. Venemaa sai lüüa. 1856. aastal sõlmiti Pariisis rahuleping, mis keelas Venemaal ja Türgil Mustal merel sõjalaevastike omada.

Krimmi sõjas lüüa saanud Venemaa koges majanduskriisi. Pärisorjuse kaotamine 1861. aastal võimaldas tööstusel kiiremini areneda, Krimmi tekkisid teravilja, tubaka, viinamarjade ja puuviljade töötlemisega tegelevad ettevõtted. Samal ajal algas lõunaranniku kuurordiarendus. Doktor Botkini soovitusel omandab kuninglik perekond Livadia pärandvara. Sellest hetkest peale ehitati kogu rannikule paleed, valdused ja villad, mis kuulusid Romanovite suguvõsale, õukonnaaadlikele, jõukatele töösturite ja maaomanikele. Mõne aastaga muutus Jalta külast kuulsaks aristokraatlikuks kuurordiks.

Ehitusel oli suur mõju piirkonna majanduse arengule raudteed, mis ühendab Sevastopoli, Feodosia, Kertši ja Evpatoria Venemaa linnadega. Krimm muutus üha olulisemaks ka kuurordina.

20. sajandi alguses kuulus Krimm Tauride provintsi, majanduslikult oli see väheste tööstuslinnadega põllumajanduspiirkond. Peamised neist olid Simferopol ja sadamalinnad Sevastopol, Kerch, Feodosia.

Nõukogude võim võitis Krimmis hiljem kui Venemaa kesklinnas. Bolševike tugipunkt Krimmis oli Sevastopol. 28.-30.01.1918 toimus Sevastopolis Tauride kubermangu tööliste ja sõdurite saadikute nõukogude erakorraline kongress. Krimm kuulutati välja Taurida Nõukogude Sotsialistlikuks Vabariigiks. See kestis veidi üle kuu. Aprilli lõpus vallutasid Saksa väed Krimmi ning novembris 1918 asendasid nad brittide ja prantslastega. 1919. aasta aprillis okupeeris bolševike Punaarmee kogu Krimmi, välja arvatud Kertši poolsaare, kus kindral Denikini väed kindlustasid end. 6. mail 1919 kuulutati välja Krimmi Nõukogude Sotsialistlik Vabariik. 1919. aasta suvel okupeeris Denikini armee kogu Krimmi. Kuid 1920. aasta sügisel asus Punaarmee eesotsas M.V. Frunze taastas taas nõukogude võimu. 1921. aasta sügisel moodustati RSFSR-i osana Krimmi Autonoomne Nõukogude Sotsialistlik Vabariik.

Krimmis algas sotsialistlik ehitus. Vastavalt Lenini allkirjastatud dekreedile “Krimmi kasutamise kohta tööliste raviks” anti kõik paleed, villad ja datšad sanatooriumidele, kus puhkasid ja raviti töölised ja kolhoosnikud kõigist liiduvabariikidest. Krimm on muutunud üleliiduliseks kuurordiks.

Suure Isamaasõja ajal võitlesid krimmlased vapralt vaenlasega. Sevastopoli teine ​​kangelaslik kaitse, mis kestis 250 päeva, Kertši-Feodosiya dessantoperatsioon, Eltigeni Tierra del Fuego, maa-aluste võitlejate ja partisanide vägitegu sai sõjakroonika lehtedeks. Kaitsjate vankumatuse ja julguse eest pälvisid kaks Krimmi linna - Sevastopol ja Kertš - kangelaslinna tiitel.

1945. aasta veebruaris toimus Livadia palees kolme suurriigi - NSV Liidu, USA ja Suurbritannia - juhtide konverents. Krimmi (Jalta) konverentsil langetati otsuseid, mis olid seotud sõja lõpetamisega Saksamaa ja Jaapaniga ning sõjajärgse maailmakorra kehtestamisega.

Pärast Krimmi vabastamist fašistlike okupantide käest 1944. aasta kevadel algas selle majanduse taastamine: tööstusettevõtted, sanatooriumid, puhkemajad, põllumajandus ning hävinud linnade ja külade taaselustamine. Paljude rahvaste väljasaatmisest sai Krimmi ajaloo must lehekülg. Saatus tabas tatarlasi, kreeklasi ja armeenlasi.

19. veebruaril 1954 anti välja dekreet Krimmi piirkonna üleandmise kohta Ukrainale. Tänapäeval usuvad paljud, et Hruštšov tegi Venemaa nimel Ukrainale kuninglik kingitus. Sellegipoolest kirjutas dekreedile alla NSV Liidu Ülemnõukogu Presiidiumi esimees Vorošilov ja Hruštšovi allkirja Krimmi Ukrainale üleandmise dokumentides üldse ei leidu.

ajal Nõukogude võim, eriti eelmise sajandi 60-80ndatel aastatel toimus Krimmi tööstuse ja põllumajanduse, kuurortide ja turismi arengus poolsaarel märgatav kasv. Krimm oli tegelikult tuntud kui üleliiduline ravikuurort. Igal aastal puhkas Krimmis 8–9 miljonit inimest üle kogu liidu.

1991 - “putš” Moskvas ja M. Gorbatšovi vahistamine tema Forose suvilas. Nõukogude Liidu lagunemine, Krimm muutub Autonoomne vabariik osana Ukrainast ning Suur-Jalta on Ukraina ja Musta mere piirkonna riikide suvine poliitiline pealinn.

Taurida viljakas kliima, maaliline ja helde loodus loovad peaaegu ideaalsed tingimused inimese eksisteerimiseks. Inimesed on neid maid asustanud pikka aega, mistõttu on Krimmi sündmusterohke, sajandite taha ulatuv ajalugu äärmiselt huvitav. Kellele ja millal poolsaar kuulus? Uurime välja!

Krimmi ajalugu iidsetest aegadest

Arheoloogide poolt siit leitud arvukad ajaloolised esemed viitavad sellele, et tänapäeva inimese esivanemad hakkasid viljakaid maid asustama peaaegu 100 tuhat aastat tagasi. Seda tõendavad paigast ja Murzak-Kobast avastatud paleoliitikumi ja mesoliitikumi kultuuride jäänused.

12. sajandi alguses eKr. e. Poolsaarele ilmusid indoeuroopa nomaadide hõimud, kimmerlased, keda antiikajaloolased pidasid esimesteks inimesteks, kes püüdsid luua omariikluse näilise algust.

Koidikul Pronksiaeg sõjakad sküüdid sundisid nad stepialadelt minema, liikudes mererannikule lähemale. Jalami aladel ja lõunarannikul asustasid siis Taurised, kes mõnedel andmetel pärinesid Kaukaasiast ja asusid elama ainulaadse piirkonna loodeossa. slaavi hõimud kes rändasid kaasaegsest Transnistriast.

Iidne õitseaeg ajaloos

Nagu Krimmi ajalugu annab tunnistust, 7. sajandi lõpul. eKr e. Hellenid hakkasid seda aktiivselt arendama. Kreeka linnadest pärit immigrandid lõid kolooniaid, mis aja jooksul hakkasid õitsema. Viljakas maa andis suurepärase odra- ja nisusaagi ning mugavate sadamate olemasolu aitas kaasa merekaubanduse arengule. Käsitöö arenes aktiivselt ja laevandus paranes.

Sadamalinnad kasvasid ja rikastusid, ühinedes aja jooksul liiduks, mis sai aluseks võimsa Bospora kuningriigi loomisele pealinnaga ehk praeguses Kertšis. Tugeva armee ja suurepärase laevastikuga majanduslikult arenenud riigi õitseaeg ulatub 3.-2. eKr e. Seejärel sõlmiti oluline liit Ateenaga, kelle leivavajadusest pooled pakkusid bosporlased; nende kuningriiki kuuluvad Kertši väina taga asuvad Musta mere ranniku maad, õitsevad Feodosia, Chersonesos. Kuid õitsenguperiood ei kestnud kaua. Paljude kuningate ebamõistlik poliitika tõi kaasa riigikassa ammendumise ja sõjaväelaste arvu vähenemise.

Nomaadid kasutasid olukorda ära ja asusid riiki laastama. Algul oli ta sunnitud sisenema Ponti kuningriiki, seejärel sai temast Rooma ja seejärel Bütsantsi protektoraat. Hilisemad barbarite sissetungid, mille hulgas tasub esile tõsta sarmaatlasi ja goote, nõrgendasid seda veelgi. Kunagiste uhkete asulate kaelakeest jäid hävitamata vaid Rooma kindlused Sudakis ja Gurzufis.

Kellele kuulus poolsaar keskajal?

Krimmi ajaloost selgub, et 4.–12. Oma kohalolekut tähistasid siin bulgaarlased ja türklased, ungarlased, petšeneegid ja kasaarid. Siin ristiti 988. aastal Chersonesose vallutanud Vene vürst Vladimir. Leedu suurvürstiriigi hirmuäratav valitseja Vytautas tungis 1397. aastal Tauridasse ja lõpetas sõjaretke aastal. Osa maast on osa Theodoro osariigist, mille asutasid gootid. 13. sajandi keskpaigaks kontrollis stepialasid Kuldhord. Järgmisel sajandil lunastasid mõned territooriumid genovalased ja ülejäänud vallutasid Khan Mamai väed.

Kuldhordi kokkuvarisemine tähistas Krimmi khaaniriigi loomist siin 1441.
eksisteeris iseseisvalt 36 aastat. 1475. aastal tungisid piirkonda Osmanid, kellele khaan vandus truudust. Nad ajasid genovalased kolooniatest välja, vallutasid tormiga Theodoro osariigi pealinna - linna, hävitades peaaegu kõik gootid. Khaaniriiki, mille halduskeskus asus aastal, kutsuti Kafa eyaletiks aastal Ottomani impeeriumi. Siis kujuneb lõplikult välja rahvastiku etniline koosseis. Tatarlased on liikumas rändava eluviisi juurest istuvale eluviisile. Arenema ei hakka mitte ainult veisekasvatus, vaid ka põllumajandus ja aiandus ning tekivad väikesed tubakaistandused.

Osmanid viivad oma võimu tipus oma laienemise lõpule. Nad liiguvad otseselt vallutatult varjatud laienemise poliitikale, mida kirjeldatakse ka ajaloos. Khaaniriigist saab eelpost, mis korraldab haaranguid Venemaa ja Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse piirialadel. Rüüstatud ehted täiendavad regulaarselt riigikassat ja vangistatud slaavlased müüakse orjusesse. XIV kuni XVII sajandini. Vene tsaarid korraldavad läbi Metsiku Põllu mitmeid kampaaniaid Krimmi. Ükski neist ei vii aga rahutu naabri rahustamiseni.

Millal tuli Krimmis võimule Vene impeerium?

Oluline etapp Krimmi ajaloos. TO XVIII alguses V. sellest saab üks selle peamisi strateegilisi eesmärke. Selle omamine mitte ainult ei kindlusta lõunapoolset maismaapiiri ega muuda selle sisemiseks. Poolsaarest on ette nähtud saada Musta mere laevastiku häll, mis võimaldab juurdepääsu Vahemere kaubateedele.

Märkimisväärne edu selle eesmärgi saavutamisel saavutati aga alles sajandi viimasel kolmandikul - Katariina Suure valitsusajal. Kindralülem Dolgorukovi juhitud armee vallutas Taurida 1771. aastal. Krimmi khaaniriik kuulutati iseseisvaks ja selle troonile tõsteti Venemaa krooni protežee Khan Giray. Vene-Türgi sõda 1768-1774 õõnestas Türgi võimu. Ühendades sõjalise jõu kavala diplomaatiaga, tagas Katariina II, et 1783. aastal vandus Krimmi aadel talle truudust.

Pärast seda hakkab piirkonna infrastruktuur ja majandus muljetavaldava tempoga arenema. Siin asuvad elama pensionile jäänud Vene sõdurid.
Kreeklasi, sakslasi ja bulgaarlasi tuleb siia rohkesti. 1784. aastal rajati sõjaline kindlus, mis pidi mängima silmapaistvat rolli Krimmi ja kogu Venemaa ajaloos. Igal pool ehitatakse teid. Aktiivne viinamarjakasvatus aitab kaasa veinivalmistamise arengule. Lõunarannik muutub aadli seas üha populaarsemaks. muutub kuurortlinnaks. Saja aasta jooksul on Krimmi poolsaare rahvaarv ligi 10 korda kasvanud ja selle etniline tüüp on muutunud. 1874. aastal olid 45% krimmlastest suurvenelased ja väikevenelased, ligikaudu 35% krimmitatarlased.

Venemaa domineerimine Mustal merel on paljusid tõsiselt murelikuks teinud Euroopa riigid. Vallandas lagunenud Ottomani impeeriumi, Suurbritannia, Austria, Sardiinia ja Prantsusmaa koalitsioon. aasta lahingus lüüasaamist põhjustanud käsuvead ja armee tehnilise varustuse mahajäämus viisid selleni, et vaatamata kaitsjate enneolematule kangelaslikkusele, mida aasta kestnud piiramisrõngas näitas, vallutasid liitlased Sevastopoli. . Pärast konflikti lõppu tagastati linn mitmete möönduste eest Venemaale.

Krimmi kodusõja ajal toimus palju traagilisi sündmusi, mis kajastusid ajaloos. Alates 1918. aasta kevadest tegutsesid siin Saksa ja Prantsuse väed ekspeditsiooniväed, keda toetasid tatarlased. Krimmi Solomon Samoilovitši nukuvalitsus asendati Denikini ja Wrangeli sõjalise jõuga. Ainult Punaarmee vägedel õnnestus poolsaare ümbermõõt oma kontrolli alla võtta. Pärast seda algas nn punane terror, mille tagajärjel suri 20–120 tuhat inimest.

Oktoobris 1921 teatati Krimmi autonoomse nõukogu loomisest endise Tauride provintsi aladelt. Sotsialistlik Vabariik RSFSR-is, nimetati 1946. aastal ümber Krimmi piirkonnaks. Uus jõud pööras talle palju tähelepanu. Industrialiseerimispoliitika viis Kamysh-Buruni laevaremonditehase tekkeni ning samasse kohta rajati kaevandus- ja töötlemistehas ning metallurgiatehas.

Edasist varustust takistas Suur Isamaasõda.
Juba augustis 1941 küüditati siit umbes 60 tuhat alaliselt elanud etnilist sakslast ja novembris jäeti Punaarmee Krimm maha. Poolsaarele oli jäänud vaid kaks fašistide vastupanukeskust - Sevastopoli kindlustusala ja, kuid needki langesid 1942. aasta sügiseks. Pärast Nõukogude vägede taandumist hakkasid siin aktiivselt tegutsema partisanide salgad. Okupatsioonivõimud järgisid genotsiidi poliitikat „alamate rasside” vastu. Selle tulemusena oli Taurida elanikkond natside käest vabanemise ajaks vähenenud peaaegu kolm korda.

Okupandid aeti siit välja. Pärast seda selgusid faktid massilisest koostööst krimmitatarlaste fašistide ja mõne teise rahvusvähemuse esindajatega. NSV Liidu valitsuse otsusega küüditati enam kui 183 tuhat krimmitatari päritolu inimest, märkimisväärne hulk bulgaarlasi, kreeklasi ja armeenlasi sunniviisiliselt riigi kaugematesse piirkondadesse. 1954. aastal arvati piirkond N.S.i ettepanekul Ukraina NSV koosseisu. Hruštšov.

Krimmi lähiajalugu ja meie päevad

Pärast NSV Liidu lagunemist 1991. aastal jäi Krimm Ukrainale, saavutades autonoomia koos õigusega omada oma põhiseadust ja oma presidenti. Pärast pikki läbirääkimisi kiitis ülemraada heaks vabariigi põhiseaduse. Juri Meškovist sai Krimmi Autonoomse Vabariigi esimene president 1992. aastal. Seejärel halvenesid ametliku Kiievi suhted. Ukraina parlament otsustas 1995. aastal poolsaarel presidendiameti ära kaotada ning 1998. a.
President Kutšma kirjutas alla Krimmi Autonoomse Vabariigi uue põhiseaduse kinnitamise dekreedile, mille sätetega kõik vabariigi elanikud ei nõustunud.

Sisemised vastuolud, mis langesid kokku tõsiste poliitiliste ägenemistega Ukraina ja Vene Föderatsiooni vahel, lõhestasid ühiskonna 2013. aastal. Üks osa Krimmi elanikest pooldas Vene Föderatsiooni naasmist, teine ​​pooldas Ukrainasse jäämist. Selles küsimuses toimus 16. märtsil 2014 rahvahääletus. Enamik rahvahääletusel osalenud krimmlasi hääletas Venemaaga taasühendamise poolt.

Ka NSV Liidu ajal ehitati palju Tauridasse, mida peeti üleliiduliseks tervisekeskuseks. neil polnud maailmas üldse analooge. Piirkonna areng kuurordina jätkus nii Krimmi ajaloo Ukraina kui ka Venemaa perioodil. Vaatamata kõikidele riikidevahelistele vastuoludele on see endiselt nii venelaste kui ka ukrainlaste lemmikpuhkusekoht. See piirkond on ääretult kaunis ja on valmis soojalt vastu võtma külalisi mis tahes maailma riigist! Soovitame kokkuvõtteks dokumentaalfilm, Nautige vaatamist!