Monumenti letterari dell'antica Russia. Monumenti dell'architettura della Russia antica e medievale Quali sono i monumenti della Russia antica

Dall'XI al XII secolo c'è stata un'impennata nello sviluppo della cultura dello stato di Kiev. Le grandi città che hanno acquisito lo status di centri europei a causa delle riforme (Kiev, Galich, Novgorod) diventano centri culturali.

Gli scavi effettuati in queste terre hanno mostrato agli scienziati che le persone che vivevano in quel momento erano per la maggior parte alfabetizzate (almeno a livello di base). Ciò è stato concluso sulla base delle ricevute commerciali conservate, delle petizioni, degli ordini sugli affari e di altri documenti.

Inoltre, è noto per certo che anche prima dell'adozione del cristianesimo, la Russia conosceva la scrittura. I primi libri scritti a mano sopravvissuti di quel periodo sono opere d'arte uniche. Erano scritti, di regola, su pergamena molto costosa, realizzata con pelle di capra, vitello o montone lavorata, ed era decorata con eccellenti miniature a colori.

La maggior parte dei libri che sono pervenuti a noi, che si riferisce a questo periodo, ha un contenuto religioso(su centotrenta libri, circa ottanta contengono conoscenze di base della morale e del dogma cristiano). Tuttavia, insieme a questo, c'era anche la letteratura religiosa da leggere.

"Fisiologo" perfettamente conservato- una raccolta di racconti su pietre, alberi e uccelli leggendari e reali (alla fine di ogni storia c'era una parabola religiosa associata a questa creatura o oggetto). Allo stesso tempo, i ricercatori attribuiscono anche monumenti ecclesiastici letterari eccezionali come il "Sermon on Law and Grace", attribuito alla penna del metropolita Hilarion, così come i sermoni di Cirillo di Turov. C'erano anche "apocrifi" (dalla parola greca "nascosto") - storie che interpretano in modo non convenzionale storie bibliche. Il più popolare di questi è considerato il "Cammino della Vergine attraverso i tormenti".

Un eccezionale monumento letterario è anche "Instruction" di Vladimir Monomakh, che è un'istruzione per i bambini principeschi e contiene istruzioni su come dovrebbe comportarsi la progenie dei guerrieri nel mondo.

E infine, il massimo un colosso significativo della letteratura russa antica è "Il racconto della campagna di Igor", la cui base era la campagna intrapresa da Igor Svyatoslavich contro i Polovtsiani. È considerata un'enorme perdita che l'unico manoscritto di questo testo sia andato a fuoco a Mosca durante un incendio (1812).

Alla fine sono andato in giro per mostrare in dettaglio gli incredibili manufatti trovati nel 1999-2000 durante lo sgombero del territorio del monastero di Luzhetsky Ferapontov a Mozhaisk (regione di Mosca). Le informazioni sono già apparse in rete, in particolare A. Fomenko e G. Nosovsky ne hanno scritto in dettaglio.

C'è un lavoro interessante di L.A. Belyaev "Lapide in pietra bianca del monastero di Ferapontov" che descrive il primo manufatto di questo tipo trovato nel 1982. Tuttavia, non mi sono imbattuto in un ampio materiale fotografico, e ancor di più in un'analisi dettagliata degli artefatti.
Sto cercando di colmare il divario.

Parliamo di queste pietre.

Grazie all'impressionante sessione fotografica realizzata da mio fratello Andrey, c'è l'opportunità di considerare tutto questo in modo più dettagliato. Ho già scritto da qualche parte che sto gradualmente riducendo la mia ricerca storica, concentrandomi esclusivamente sulla scrittura e sul linguaggio, ma forse la pubblicazione susciterà le menti curiose di altri ricercatori e saremo finalmente in grado di capire almeno in parte com'era prima la Russia lo Scisma, prima delle riforme del patriarca Nikon, e secondo alcune versioni, prima del presente, vero e proprio battesimo della Russia nel XVII secolo e non nel mitico X.
Questo argomento mi sta particolarmente a cuore perché riguarda la mia piccola patria. Sulle rovine di questo monastero, noi ragazzi abbiamo giocato alla guerra e ci siamo raccontati leggende su monaci neri, sotterranei e tesori, che, ovviamente, sono nascosti in questa terra e murati in queste mura. :)
In realtà non eravamo lontani dalla verità, questa terra custodiva davvero dei tesori, ma di tutt'altro genere. Proprio sotto i nostri piedi c'era la Storia, che probabilmente volevano nascondere, o forse hanno distrutto per sconsideratezza o mancanza di risorse. Chissà.
Cosa possiamo dire con certezza - davanti a noi ci sono frammenti (letteralmente :)) della vera storia della Russia dei secoli 16-17 (e secondo Belyaev anche 14-17) - veri e propri manufatti del passato.

Quindi andiamo.

Riferimento storico.

Mozhaysky Luzhetsky Natività del Monastero Theotokos Ferapontov- situato nella città di Mozhaisk, esiste dal XV secolo. L'unico (tranne il complesso del tempio sul sito dell'ex monastero di Yakiman) dei 18 monasteri medievali di Mozhaisk che è sopravvissuto fino ad oggi.

Il monastero fu fondato da S. Ferapont Belozersky, uno studente di Sergio di Radonezh su richiesta del principe Andrei Mozhaisk. Ciò accadde nel 1408 dopo 11 anni dalla fondazione del monastero di Belozersky Ferapontov da parte sua. La dedica del Monastero Luzhetsky alla Natività della Santissima Theotokos è collegata alla decisione dello stesso Ferapont. Apparentemente la Natività della Vergine era vicina alla sua anima, poiché anche il Monastero di Belozersky era dedicato al Natale. Inoltre, questa festa è stata particolarmente onorata dal principe Andrei. Fu in questa festa del 1380 che suo padre, il granduca di Mosca Dmitry Ioanovich, combatté sul campo di Kulikovo. Secondo la leggenda, in ricordo di quella battaglia, sua madre, la Granduchessa Evdokia, costruì la Chiesa della Natività della Vergine nel Cremlino di Mosca.

La prima cattedrale di pietra in onore della Natività della Vergine rimase nel monastero di Luzhetsky fino all'inizio del XVI secolo, dopodiché fu smantellata e al suo posto, nel -1547, ne fu costruita una nuova a cinque cupole, che è sopravvissuto fino ad oggi.

Il primo archimandrita del monastero Luzhetsky, il monaco Ferapont, dopo aver vissuto per novantacinque anni, morì nel 1426 e fu sepolto vicino al muro settentrionale della cattedrale. Nel 1547 fu canonizzato nella Chiesa ortodossa russa. Successivamente fu costruito un tempio sulla sua sepoltura.

Il monastero Luzhetsky esisteva fino al 1929, quando, secondo il protocollo del Comitato Esecutivo Regionale di Mosca e del Consiglio di Mosca dell'11 novembre, fu chiuso. Il monastero è sopravvissuto all'apertura delle reliquie del fondatore, alla rovina, alla distruzione e alla desolazione (era senza proprietario a metà degli anni '80). Nel periodo prebellico il monastero ospitò una fabbrica di raccordi e un'officina per una fabbrica di apparecchiature mediche. Presso la necropoli del monastero c'erano officine industriali con pozzi di osservazione, magazzini. Gli appartamenti comunali furono sistemati in celle fraterne e gli edifici furono trasferiti alla mensa e al circolo del reparto militare.
Wiki

“Più tardi fu costruito un tempio sulla sua sepoltura…”

Questa breve frase tratta dal wiki e anticipa tutta la nostra storia.
Il tempio di San Ferapont fu eretto nella seconda metà del XVII secolo, cioè dopo le riforme di Nikon.
Tutto sarebbe andato bene, ma la sua costruzione è stata accompagnata da una raccolta su larga scala e dalla posa di lapidi dai cimiteri circostanti nelle fondamenta del tempio. Questa pratica è incomprensibile per la nostra mente, ma in realtà era abbastanza comune ai vecchi tempi e si spiega salvando una pietra rara. Le lapidi non solo furono poste nelle fondamenta di edifici e muri, ma con esse anche lastricarono percorsi monastici. Non riesco a trovare il link in questo momento, ma puoi cercare online. Tali fatti esistono.

In realtà siamo interessati alle lastre stesse, anche se il loro aspetto ci fa chiedere se fosse solo per risparmiare risorse che erano nascoste così profondamente.

Ma prima, orientiamoci per terra :).
Questo è in realtà ciò che oggi resta della chiesa di S. Ferapont. Questa è la stessa base su cui si sono imbattuti i lavoratori durante lo sgombero del territorio del monastero nel 1999. La croce è collocata nel luogo in cui furono ritrovate le reliquie del santo.
L'intera fondazione è fatta di lapidi!
Non c'è affatto una pietra normale lì.

Lungo la strada, per i sostenitori della teoria delle catastrofi, beh, quella in cui tutto si è addormentato :)
Parte della Cattedrale della Natività della Beata Vergine Maria (prima metà del XVI secolo), dove è visibile il mattone rosso, era completamente interrata. Inoltre, in questo stato, subì una ricostruzione tardiva, come testimonia la posizione della porta. Lo scalone d'ingresso principale della cattedrale è un rifacimento, restaurato dai frammenti scavati dell'originale.

L'altezza della muratura della cattedrale liberata da terra è di circa due metri.

Ecco un'altra vista della fondazione.

Ed ecco i piatti stessi.

La maggior parte dei manufatti è decorata secondo un unico principio e contiene un bordo a motivi geometrici, una croce biforcuta (almeno così viene comunemente chiamata nella letteratura scientifica) nella parte inferiore della lastra e un rosone nella parte superiore. Nel nodo di ramificazione della croce e al centro del rosone è presente un prolungamento rotondo con simbolo solare o croce. È interessante notare che i simboli solari della croce e del rosone sono sempre gli stessi sulla stessa lastra ma diversi su lastre diverse. Toccheremo questi simboli, ma per ora solo i loro tipi sono grandi.

Rami della croce

Prese

frontiere

I piatti sono abbastanza sottili, 10 centimetri, sono medi, circa 20 centimetri e abbastanza spessi fino a mezzo metro. Le lastre di medio spessore hanno spesso bordi laterali come questo:

"... ci sono iscrizioni in russo" (c) VSV

È in qualche modo difficile credere che le fotografie di cui sopra si riferiscano alla Russia e persino alla Russia cristiana. Non vediamo assolutamente alcun segno delle tradizioni a cui siamo abituati. Ma secondo la storia ufficiale, la Russia a quel tempo era stata battezzata già da sei secoli.
Lo smarrimento è legittimo, ma ci sono artefatti che confondono ancora di più.
Alcune lastre contengono iscrizioni, per lo più in cirillico vyzyu, a volte di altissimo livello di esecuzione.

Ecco alcuni esempi.

"Estate 7177 dicembre il 7° giorno, il servo di Dio, il monaco monaco Savatey [F]edorov figlio di Poznyakov, si riposò"
L'iscrizione non lascia dubbi sulla sepoltura di un monaco cristiano.
Come puoi vedere, l'iscrizione è stata fatta da un abile intagliatore (la legatura è molto buona) sul lato della pietra. Il lato anteriore è rimasto libero da iscrizioni. Savatei si riposò nel 1669 d.C.

Ed eccone un altro. Questo è un capolavoro preferito. È stata questa stufa a dare una svolta alla mia vita :), è da lì che mi sono "malato" con la scrittura russa come un modo unico di scrivere, alcuni anni fa.

“Estate 7159 di gennaio, il 5° giorno, la serva di Dio Tatiyana Danilovna si riposò in un negozio straniero, lo schematista Taiseya”
Quelli. Taisia ​​si riposò nel 1651 d.C.
La parte superiore della lastra è completamente persa, quindi non c'è modo di sapere come appariva.

Oppure ecco un esempio in cui il lato con l'iscrizione è posato nella giunzione di blocchi. È impossibile leggerlo senza distruggere la muratura, ma è chiaro che vi ha lavorato anche un grande maestro.

Già da queste tre immagini ci sono domande.
1. Non ti sembra strano avere lapidi di monaci così ricche? Gli Shemnik sono, ovviamente, onorati nell'Ortodossia, ma è sufficiente avere questi ultimi onori?
2. Le date della sepoltura mettono in dubbio la versione secondo cui nei lavori di costruzione sarebbero state utilizzate solo vecchie lapidi (c'è un tale punto di vista). Le lastre di cui sopra sono entrate nelle fondamenta molto giovani, il che, tra l'altro, è evidenziato dalla loro sicurezza. Come ieri tagliato. Dipende da te, ma è molto strano come tratti le tombe fresche e persino i santi fratelli.
Posso presumere con attenzione che ... non erano fratelli dei rievocatori Nikoniani, ma, per così dire, persone di una fede diversa. E non puoi sopportare cerimonie con i Gentili defunti, quindi i vivi non erano molto ben curati.

Qualche altra lastra con iscrizioni di varia qualità prima di completare questa parte del materiale.

Come si può vedere dagli esempi più recenti, si è verificata anche la pratica di incidere un epitaffio su una superficie orizzontale modellata di una lastra. A quanto pare, in questo caso, l'iscrizione è stata fatta nel campo tra la croce biforcuta e il rosone superiore.
Qui è chiaramente visibile. Sia il bordo che il rosone e la croce e l'iscrizione convivono in modo abbastanza organico.

Allora, cosa abbiamo?
Alla fine del XVII secolo, dopo il completamento della riforma del patriarca Nikon, sul territorio del monastero di Luzhetsky fu eretto un tempio di San Ferapont. Allo stesso tempo, alla base delle fondamenta del tempio sono poste lapidi che erano allora presenti nel rione. Quelli. lastre di età diverse sono conservate nella fondazione per trecento anni. Per trecento anni si conserva il canone prenikoniano della lapide ortodossa. Quello che possiamo vedere ora, infatti, è lo stato di qualità, usura e indirettamente l'età dei manufatti al momento della loro posa in fondazione.
È ovvio che le lastre meno usurate corrispondono all'epoca della creazione intorno al 1650-1670. I campioni presentati in questa parte corrispondono sostanzialmente a questa volta.
Ma! Ci sono lastre più antiche nelle fondamenta e hanno anche iscrizioni.
Ma ne parleremo nella prossima parte.

Edifici a più livelli Coronamento di edifici con torrette e torri Presenza di annessi Scultura artistica in legno Cupola alla base Un quadrato diviso da quattro colonne Celle rettangolari adiacenti allo spazio della cupola formano una croce architettonica Architettura in legno Russia pagana Architettura in pietra Russia cristiana ARCHITETTURA DELLE CHIESE DELL'ANTICA RUSSIA

Gli europei chiamavano la Russia "Gradariki" - un paese di città. Le città medievali erano centri di cultura, le più grandi d'Europa erano Kiev, Novgorod, Galich. Dietro le mura della fortezza, si svilupparono artigianato di cui erano circa 70. Molti oggetti erano in vendita. 1. Sviluppo delle città. Torzhok Incisione del XVI secolo.

All'interno del Cremlino c'erano monasteri, chiese, palazzi principeschi, spesso le fortezze erano divise da mura interne. 1. Sviluppo delle città. I cittadini erano persone alfabetizzate, avevano orizzonti più ampi degli abitanti del villaggio, viaggiavano in altri paesi e ricevevano mercanti. Piano di Kiev in ser. 12° secolo.

L'ingresso alla città simboleggiava il suo potere. Di norma, all'ingresso veniva costruito il Golden Gate. L'educazione dei cittadini li ha aiutati a costruire strutture architettoniche complesse. Sulle pareti, sulla corteccia di betulla, gli scienziati trovano molte iscrizioni. 1. Sviluppo delle città. Golden Gate a Vladimir. Ricostruzione.

Nell'XI secolo apparvero nelle grandi città le dimore in pietra dei principi. Piccole stanze si trovavano al 1° piano e un ampio salone occupava il secondo piano. All'esterno, l'edificio era decorato con archi, sculture in pietra e colonnati. 2.Architettura.Pittura. Ville principesche a Chernihiv. Ricostruzione.

ACCETTAZIONE DEL CRISTIANESIMO - Il periodo pagano nella storia degli antichi slavi non fu un esempio di civiltà altamente sviluppata e non lasciò campioni di monumenti culturali eccezionali. - L'adozione del cristianesimo è stato un passo necessario per l'ingresso degli slavi nella comunità dei paesi dell'Europa occidentale, che si trova a uno stadio di sviluppo più elevato - I monumenti architettonici dell'antica Russia riflettono lo sviluppo delle idee religiose e le principali fasi storiche in la formazione di un unico stato russo. Le cattedrali di pietra furono costruite in onore degli eventi più importanti della storia dell'antica Russia. La leggenda sulla scelta della religione cristiana da parte di Vladimir è raccontata in The Tale of Bygone Years

Nel tempio si celebravano non solo servizi divini e sacramenti (battesimo, comunione, ecc.), ma anche cerimonie secolari, ad esempio l'ascesa solenne del principe al trono. L'edificio del tempio era la residenza del metropolita (capo della Chiesa ortodossa). La Cattedrale di Sofia a Kiev aveva la prima biblioteca, archivio e scuola in Russia. Qui furono sepolti principi e metropoliti. Lo stesso Yaroslav il Saggio fu sepolto in questo tempio nel 1054. Questo tempio a Kiev è sopravvissuto fino ad oggi. DOMANDA: Quale edificio era contemporaneamente un archivio, una biblioteca, una scuola, una sala per cerimonie secolari e un cimitero?

STRUTTURA DEL TEMPIO ORTODOSSO E SVILUPPO INTERNO Insieme al Cristianesimo, la Russia adottò la struttura a croce e cupola del tempio di Bisanzio. Questo tipo di chiesa è a pianta quadrata. Il suo spazio interno è diviso da quattro pilastri in tre navate (dal latino nave): centrale e laterale. Le due volte si intersecano ad angolo retto, formando una croce nello spazio sotto la cupola, il simbolo più importante della cristianità. All'intersezione delle volte vi è un leggero tamburo sormontato da una cupola. Poggia su pilastri collegati da archi (si chiamano archi di circonferenza). La parte superiore delle pareti del tempio è completata da zakomaras (dall'altra volta russa delle zanzare). Sono semicircolari, poiché ripetono la forma delle volte.

Le prime cupole in Russia erano basse, semicircolari. Ripetevano la forma delle cupole delle chiese bizantine. Quindi apparvero cupole a forma di elmo (un elmo, un vecchio copricapo di metallo militare) e anche successivamente bulbose. Il numero delle cupole aveva un significato simbolico. Due cupole significano l'origine divina e terrena di Cristo, tre cupole simboleggiano la Santissima Trinità (Dio Padre, Dio Figlio, Dio Spirito Santo), cinque Cristo e quattro evangelisti, tredici Cristo e 12 discepoli apostoli. Ogni cupola è sormontata da una croce ortodossa, sempre rivolta a est.

Solitamente il tempio ha tre ingressi: quello principale (occidentale) e due laterali (nord e sud). Nell'antica Russia, attorno alla chiesa venivano costruite gallerie o passeggiate (dalla parola "passeggiata"). Furono eretti su tre lati: nord, ovest e sud. Alcuni templi avevano annessi, ognuno dei quali aveva il proprio altare e poteva svolgere servizi. L'estensione sul lato occidentale del tempio (dove si trovava l'ingresso principale) era chiamata vestibolo.

Sotto il pavimento della chiesa vi erano le cantine in cui venivano sepolti nobili e sacerdoti. La parte orientale del tempio presenta absidi (dal greco arco absidale) cenge semicircolari. A seconda delle dimensioni del tempio, possono esserci una o cinque absidi. Ciascuno è coperto da una semicupola. Nelle absidi c'è un altare ("altare"). Solo gli uomini possono entrare nell'altare.

Al centro dell'altare si trova un tavolo quadrato in pietra, simbolo del Santo Sepolcro. Secondo la fede ortodossa, durante il servizio, il Signore dimora invisibilmente sul trono. Nella parte meridionale dell'altare c'è una sagrestia (diakonnik) - una stanza dove sono conservati gli utensili e le vesti (vesti) dei sacerdoti. A sinistra del trono, nella parte settentrionale o nord-orientale dell'altare, c'è una speciale mensa d'altare. Durante il servizio vi si depongono pane e vino consacrati per la comunione. L'altare è separato dal resto della chiesa da un'iconostasi (un tramezzo con icone). Di fronte a lui c'è un'elevazione di sale. Ai lati del sale ci sono cori per coristi. La sporgenza al centro del sale, di fronte alle Porte Reali, è detta pulpito (dal greco. "salire"). Dall'ambone si pronunciano le prediche, si legge il Vangelo.

Chiesa delle Decime Secondo gli annali, il Granduca Vladimir il Sole Rosso "pensò di creare una chiesa della Santissima Theotokos e mandò maestri dei Greci a portarla". La chiesa in mattoni fu fondata a Kiev vicino alla corte principesca nel 989. Il principe Vladimir le diede una decima dal suo reddito, quindi la chiesa fu chiamata Decima. Questo è il più antico degli edifici monumentali a noi noti in Russia. La chiesa di Desyatinnaya dalle molte cupole era composta da tre navate, separate da tre coppie di pilastri; Aveva tre absidi. Le sue dimensioni erano 27,2 x 18,2 m ed era circondato da gallerie su tre lati. All'interno del tempio c'erano balconi per il principe e il suo seguito. L'edificio della chiesa è stato costruito da plinto. Il plinto è un mattone piatto che misura 30 x 40 x 5 cm A Kiev, il plinto era speciale, sottile, spesso solo 2,5-3 cm. Gli artigiani greci portarono con sé molti dettagli in marmo della decorazione d'interni (Rus non conosceva ancora il marmo). Le sculture dei trofei di Korsun sono state collocate sulla piazza davanti al tempio. La chiesa crollò durante la presa di Kiev da parte dei Mongoli nel 1240, quando vi si rifugiarono i residenti sopravvissuti della città. Si sono conservati solo i resti della fondazione.

Nuova Chiesa delle Decime (architetto Stasov)

Durante il periodo di Yaroslav il Saggio (), l'antico stato russo con un centro a Kiev raggiunse una fioritura speciale. Il metropolita Hilarion ha scritto: “Vedi la città risplendere di maestà, il capo della chiesa fiorente, il capo della cristianità che cresce, il capo della città con le icone dei santi ... e annunziamo i santi con lodi e canti divini. E vedendo tutto questo, rallegrati e rallegrati, e chiamarono ... a tutti loro il costruttore. Architettura della Rus' di Kiev

Hagia Sophia a Kiev “Lui, come un elmo, tirò le teste “Lui, come un elmo, tirò le teste e alzò le pareti come uno scudo. E ha esposto le pareti come uno scudo. Egli è tutto - proporzione stretta, Egli è tutto - proporzione stretta, Il rapporto delle altezze, Il rapporto delle altezze, Asimmetria, pesantezza, fedeltà Asimmetria, pesantezza, fedeltà E archi volo lento. E volte il volo lento. V. A. Rozhdestvensky ("Novgorodskaya Sofia") V. A. Rozhdestvensky ("Novgorodskaya Sofia")

Cattedrale di Santa Sofia a Kiev Nel 1019, Yaroslav, soprannominato il Saggio (), divenne l'unico sovrano della terra russa. Nel 1037 iniziò la costruzione del grandioso tempio principale della capitale, la Cattedrale di Santa Sofia. Così, Yaroslav il Saggio proclamò Kiev uguale a Costantinopoli, dove la cattedrale principale era anche dedicata a S. Sofia.

La cupola centrale (simbolo di Gesù Cristo) è circondata da quattro cupole più piccole (simboli dei quattro evangelisti: Matteo, Marco, Luca e Giovanni), e le restanti otto cupole sono ad esse adiacenti. Sono 13 in totale, in base al numero degli studenti e dei loro insegnanti. Quattro cupole intorno alla cupola principale.

La cattedrale fu costruita da maestri russi sotto la guida di architetti bizantini. Il materiale da costruzione era un piedistallo rosa. Le colonne erano fatte di mattoni. Cornici, recinzioni, pavimenti erano realizzati in ardesia locale, la cosiddetta ardesia rossa, che ha un bel colore viola cremisi. I pavimenti erano ricoperti di mosaici. All'esterno, la cattedrale era decorata con nicchie e finestre, croci e meandri fatti di plinti: ornamenti geometrici, muratura con una fila nascosta e strisce di pietra grezza e grezza. Nei secoli ХVП-ХVШ. La cattedrale è stata ristrutturata. Ai nostri giorni, l'antica muratura è visibile solo nelle zone dove l'intonaco è stato appositamente rimosso.

I cori leggeri e ampi delle “camere della cattedrale si aprono nello spazio centrale cruciforme in pianta con l'ausilio di una serie di archi. Questi archi sono disposti su due ordini a forma di arcate e poggiano su pilastri. L'area dei cori è di 260 M. Le stanze sottostanti al primo ordine sono coperte da volte a cupola Le stesse volte a cupola coprono dodici stanze quadrate nel primo e altrettante nel secondo piano delle gallerie interne.

Il magnifico interno della Cattedrale di Santa Sofia è stato in gran parte conservato. Questi sono mosaici e affreschi. I pezzi di smalt (vetro opaco colorato), da cui sono realizzati i mosaici, hanno una pendenza diversa e quindi brillano alla luce, creando l'impressione di un "quadro scintillante".

Nella cupola principale è raffigurato Cristo Pantocratore con il Vangelo nella mano sinistra, in un medaglione rotondo incorniciato. È circondato da arcangeli (di uno si è conservata un'immagine a mosaico, il resto è dipinto a olio). Nel tamburo della cupola centrale, nei pilastri tra le finestre, ci sono figure degli apostoli-discepoli di Cristo, come se fluttuassero nell'aria. Sui pilastri che sorreggono la cupola si trovano le immagini dei quattro evangelisti.

Cristo, arcangeli, apostoli simboleggiano la Chiesa celeste. L'immagine della Madre di Dio intercessore è un simbolo della Chiesa terrena. La figura della Madre di Dio è posta nell'abside centrale su fondo dorato. La sua altezza raggiunge i cinque metri. È raffigurata con le mani alzate in preghiera al Salvatore. Tale immagine della Madre di Dio si chiama Oranta (dal lat. pregare). Enorme; la forza interiore dell'immagine dell'intercessore portò al fatto che durante gli anni delle prove, la gente iniziò a chiamarla il Muro Indistruttibile.

La chiesa con cupola a croce è un tipo di chiesa cristiana sorta a Bisanzio e utilizzata nella costruzione del tempio della Rus' di Kiev. Quattro, sei o più pilastri formavano una croce in pianta, su cui torreggiava una cupola. La parte orientale aveva delle sporgenze - absidi che costituivano l'altare del tempio, nella parte occidentale vi era un balcone - i cori, dove il principe e la sua famiglia erano durante il servizio. L'altare è separato dalla sala da un tramezzo con icone (iconostasi).

Scuole architettoniche della Russia nel XII-XIII secolo meridionale (Kiev, Chernigov) Novgorod Vladimir-Suzdal Muratura ordinale in mattoni, plinto A più livelli, abbondanza di finestre ad arco allungate Tradizioni degli architetti bizantini Muratura in pietra grigia Semplicità e forme geometriche, templi-fortezze Versione originale dell'architettura ortodossa Muratura in lastre di calcare bianco Cinture ad arco di semicolonne, incisioni su pietra L'arte di inscrivere edifici nel paesaggio

Sofia di Novgorod Il più antico monumento di architettura in pietra nel nord della Russia, Sofia di Novgorod è solo pochi anni più giovane di Sofia di Kiev. Costruita negli anni dal principe Vladimir Yaroslavich, figlio di Yaroslav il Saggio, la Cattedrale di Santa Sofia già dagli anni '30 del XII secolo divenne il tempio principale della Repubblica di Novgorod Veche: "Dov'è Santa Sofia, ecco la città! " 57

La scuola di Vladimir La scuola di Novgorod I templi della scuola di Novgorod sono più tozzi, come se fossero radicati nel terreno. Le chiese di Vladimir, al contrario, tendono al cielo. Le chiese di Novgorod hanno una cupola inferiore, un tamburo e un'abside. Le chiese di Novgorod non sono decorate, mentre le chiese di Vladimir sono decorate con una cintura ad arcate-colonne, hanno scolpito zakomaras, un portale.

I templi della scuola di Novgorod sono più tozzi, come se fossero cresciuti nel terreno. Le chiese di Vladimir, al contrario, tendono al cielo. Le chiese di Novgorod hanno una cupola inferiore, un tamburo e un'abside. Le chiese di Novgorod non sono decorate, mentre le chiese di Vladimir sono decorate con una cintura ad arcate-colonne, hanno scolpito zakomaras, un portale. Scuola di Vladimir Cattedrale Dmitrovsky a Vladimir Novgorod Scuola Chiesa del Salvatore su Nereditsa a Novgorod

Cattedrale Georgievsky del Monastero di Yuriev a Novgorod Questo tempio è caratterizzato dalla divisione della forma, dalla liberazione dello spazio interno

La nuova forma del tempio è un completamento trilobato. Le facciate sono decorate con molte finestre con le loro cornici: le sopracciglia. Le finestre a lancette creano anche un senso di movimento verso l'alto. Questo desiderio è sottolineato anche dal completamento triangolare dei tre strati del muro dell'edificio. Templi di Novgorod della Chiesa della Trasfigurazione del XIV secolo a Novgorod Chiesa di Fyodor Stratilat a Novgorod. 1361

Scuola di Vladimir Questa scuola si sviluppò nel XII secolo, quando il principato di Vladimir-Suzdal divenne uno dei principali. I templi sono costruiti in pietra bianca. Sono caratterizzati da proporzioni allungate, aspirazione verso l'alto. Le chiese di Vladimir sono riccamente decorate. Cattedrale dell'Assunzione a cinque cupole nel Golden Gate di Vladimir a Vladimir

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Il ruolo dei monumenti architettonici, di cui è ricco il pianeta Terra, è incredibilmente enorme. Grazie alle antiche costruzioni è possibile penetrare, sentire lo spirito di un'epoca ormai passata. Dopotutto, non c'è niente di più pesante che camminare lungo le antiche strade, scolpite nella pietra, consumate dal tocco dei piedi di generazioni che ci hanno messo piede tanto tempo fa.

La terra russa è anche ricca di monumenti architettonici. Questa è la prova della prosperità delle città e degli insediamenti ordinari millenni fa. Qui hanno vissuto gli antenati delle generazioni di oggi, che hanno combattuto per la libertà, per la prosperità delle loro case. Spesso discutono del patriottismo di un russo, cioè russo, ucraino, tartaro, bielorusso, rappresentanti di altre nazionalità che hanno vissuto e ora vivono su questa terra.

Coloro che discutono non possono capire cosa rende un russo sacrificare se stesso per il bene della libertà e della vita degli altri. Dove inizia il patriottismo? E si comincia con le antiche chiese ecclesiastiche, con l'erba semicresciuta delle fortezze, con edifici e strutture in cui Pushkin e Dostoevskij, Mussorgsky e Tchaikovsky hanno creato le loro opere, dove Rublev e i suoi studenti hanno dipinto icone, dove hanno dato vita ai primi decreti di rafforzamento Russia, Ivan il Terribile e Pietro I.

Si scopre che il patriottismo inizia dove è nato un russo, dove ha vissuto, coltivato il pane, costruito castelli e templi, eretto mura della fortezza, dove ha versato il suo sangue per la libertà e l'indipendenza. Pertanto, dobbiamo dichiarare con rammarico i fatti del brutto atteggiamento nei confronti dei monumenti architettonici della Russia, che furono eretti all'alba della loro statualità. Questo atteggiamento verso i monumenti architettonici uccide il patriottismo.

Ci sono molti monumenti in Russia. Sono famosi in tutto il mondo a Mosca, San Pietroburgo, Kiev. Se ne parla spesso, su di essi viene attirata l'attenzione dello stato, della chiesa e delle organizzazioni pubbliche. Ma ci sono monumenti architettonici che sono stati eretti in altre città e anche piccoli villaggi in anni lontani. Il grande pubblico non sa quasi nulla di loro. Ma il loro ruolo nel promuovere l'amore per la loro patria tra i russi è incommensurabilmente alto.

Con il decreto di Andrei Bogolyubsky nel 1165, tra i fiumi Klyazma e Nerl nella regione di Vladimir, fu eretta una chiesa in memoria del figlio del principe morto per mano dei bulgari. La chiesa è a cupola singola, ma era costruita in pietra bianca, cosa che all'epoca era una novità. A quei tempi, il principale materiale da costruzione era il legno. Ma gli edifici in legno venivano spesso distrutti dagli incendi, erano instabili di fronte agli attacchi dei nemici.

Sebbene abbiano costruito un tempio in memoria del figlio di Andrei Bogolyubsky, è stato dedicato alla festa della chiesa dell'Intercessione della Santissima Theotokos. Questo è il primo monumento del genere e molto importante, poiché l'Ortodossia in Russia era appena stata affermata.

Il design del tempio sembra molto semplice. I suoi componenti principali sono quattro pilastri, tre absidi e una cupola cruciforme. La chiesa ha una testa. Ma è stato creato in proporzioni tali che da lontano sembra librarsi sopra la terra. Questa chiesa è giustamente nella lista dei patrimoni dell'umanità dell'UNESCO.

chiesa della decima

La Chiesa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria a Kiev, chiamata le Decime, è collegata al battesimo della Russia. Fu il primo edificio in pietra. La chiesa fu costruita per cinque anni, dal 991 al 996, sul luogo della battaglia tra cristiani e pagani. Sebbene nel Racconto degli anni passati, l'anno 989 sia nominato come l'inizio della costruzione del tempio.

Qui fu completato il percorso terreno dei primi martiri Teodoro, così come suo figlio Giovanni. Il principe Vladimir Svyatoslavich, con il suo decreto, ha stanziato una decima dal tesoro statale, attualmente, dal bilancio per la costruzione della chiesa. Ecco perché la chiesa ha preso il nome.

Un tempo era il tempio più grande. Nel 1240, le truppe del khanato tartaro-mongolo distrussero il tempio. Secondo altre fonti, la chiesa crollò sotto il peso delle persone lì raccolte nella speranza di nascondersi dagli invasori. Di questo monumento archeologico si è conservata solo la fondazione.

cancello dorato

Il Golden Gate è considerato un simbolo del potere e della grandezza dell'antica Russia. Nel 1158, Andrei Bogolyubsky ordinò di circondare la città di Vladimir con un bastione. Dopo 6 anni ordinò la costruzione di cinque cancelli d'ingresso. Finora è sopravvissuto solo il Golden Gate, che è un monumento architettonico.

Queste porte erano fatte di quercia. Successivamente sono stati rilegati con fogli di rame, ricoperti di doratura. Ma non solo per questo il cancello ha preso il nome. Le fasce dorate erano una vera opera d'arte. Gli abitanti della città li rimossero prima dell'invasione dell'esercito mongolo-tartaro. Queste fasce sono incluse nel registro dell'UNESCO come capolavori perduti dall'umanità.

È vero, nel 1970 c'era un messaggio secondo cui le ali erano state trovate da archeologi giapponesi che hanno preso parte alla pulizia del fiume Klyazma. Fu allora che furono scoperti molti manufatti, comprese le fasce. Ma qui c'è la cosa più preziosa in essi: finora non sono state trovate lastre d'oro.

Secondo la leggenda, gli archi del cancello caddero durante il completamento dei lavori, schiacciando 12 costruttori. Testimoni oculari pensavano fossero tutti morti. Andrei Bogolyubsky ordinò di portare l'icona della Madre di Dio e iniziò a pregare per le persone in difficoltà. Quando i cancelli furono liberati dai blocchi e sollevati, gli operai erano vivi. Non hanno nemmeno fatto danni.

Ci sono voluti sette anni per costruire questa cattedrale. Fu eretto in onore degli abitanti di Novgorod, con l'aiuto dei quali Yaroslav il Saggio divenne il Granduca. La costruzione della cattedrale fu completata nel 1052. Per Yaroslav il Saggio, quest'anno è diventato un punto di riferimento. Seppellì suo figlio Vladimir a Kiev.

La cattedrale è stata costruita con materiali diversi. I principali erano in mattoni e pietra. Le pareti della cattedrale sono state rivestite di marmo, motivi a mosaico e dipinti sono stati incorporati in esse. Questa è una tendenza dei maestri bizantini che cercarono di adottare architetti slavi. Successivamente, il marmo fu sostituito con calcare e furono inseriti affreschi al posto dei mosaici.

Il primo dipinto è datato 1109. Ma anche gli affreschi andarono distrutti nel tempo. Soprattutto molto è stato perso durante la Grande Guerra Patriottica. Solo l'affresco "Konstantin ed Elena" è sopravvissuto fino al 21° secolo.

Non ci sono gallerie nella cattedrale; esternamente si presenta come un tempio con cupola a croce e cinque navate. A quel tempo, questo stile era inerente alla maggior parte dei templi. Ci sono tre iconostasi create in un lontano passato. Tra le icone principali nella cattedrale ci sono l'icona Tikhvin della Madre di Dio, Eutimio il Grande, Savva l'Illuminato, Antonio il Grande, l'icona della Madre di Dio "Il Segno".

Ci sono anche libri antichi. Ci sono molte opere parzialmente sparse, anche se ci sono sopravvissuti. Questi sono i libri del principe Vladimir, della principessa Irina, degli arcivescovi Giovanni e Nikita, dei principi Fedor e Mstislav. La statuina di una colomba, simbolo dello Spirito Santo, adorna la croce della cupola, posta al centro.

Questo tempio è unico non solo perché è realizzato nello stile del romanticismo. La cattedrale impressiona con elementi che ricordano le basiliche occidentali. La cosa più importante è la scultura in pietra bianca. Tutto si è rivelato dovuto al fatto che la costruzione della cattedrale era esclusivamente sulle spalle degli architetti russi. Il lavoro di finitura è stato eseguito da artigiani greci. Ognuno ha cercato di fare il proprio lavoro in modo da non svergognare il proprio stato.

I migliori maestri si sono riuniti qui, poiché la cattedrale è stata costruita per il principe Vsevolod un grande nido. La cattedrale successivamente ospitò la sua famiglia. La storia della cattedrale risale al 1197. Successivamente la cattedrale fu consacrata in memoria di Demetrio di Tessalonica, considerato il celeste patrono.

La costruzione compositiva della cattedrale si basa sulle caratteristiche progettuali delle chiese bizantine. Di norma, si tratta di 4 pilastri e 3 absidi. La cupola dorata della chiesa corona la croce. La figura di una colomba funge da segnavento. Le pareti del tempio attirano immagini di natura mitica, santi, salmisti. La miniatura di David il musicista è un simbolo dello stato protetto da Dio.

Non poteva esserci un'immagine di Vsevolod il Grande Nido qui. Fu scolpito insieme ai suoi figli. L'interno del tempio è sorprendente. Nonostante molti affreschi siano andati perduti, qui è ancora bello e solenne.

La Chiesa del Salvatore fu costruita sul monte Nereditsa in una sola stagione nel 1198. Il tempio fu eretto per decreto del principe Yaroslav Vladimirovich, che governava in quel momento a Velikij Novgorod. Il tempio è cresciuto sulla sponda elevata del letto del fiume Maly Volkhovets, non lontano dall'insediamento di Rurik.

La chiesa fu costruita in memoria dei due figli di Yaroslav Vladimirovich caduti in battaglia. Esternamente la chiesa non si distingue per maestose sovrastrutture. Tuttavia, è un monumento architettonico. La chiesa fu costruita secondo il disegno tradizionale dell'epoca. Una cupola cubica, poi, come in altri progetti, una versione a quattro pilastri e tre absidi.

L'interno della chiesa è sorprendente. Le pareti sono interamente affrescate e rappresentano una galleria d'arte russa, una delle più antiche e singolari. Questi dipinti sono stati attivamente studiati dagli scienziati nel primo terzo del secolo scorso. Sono state conservate descrizioni dettagliate dei dipinti, che fanno luce sulla storia dell'epoca in cui la chiesa fu costruita, sul modo di vivere dei novgorodiani. L'artista N.Martynov nel 1862 realizzò copie ad acquerello degli affreschi di Nereditsa. Sono stati dimostrati con grande successo a Parigi, all'Esposizione Universale. Ai bozzetti è stata assegnata una medaglia di bronzo.

Questi affreschi sono un esempio molto prezioso della pittura monumentale di Novgorod. Creati nel XII secolo, sono ancora di grande valore artistico, soprattutto storico.

Molti considerano il Cremlino di Novgorod il monumento architettonico più singolare. Appartiene ad uno dei monumenti più antichi. Ogni città in Russia ha eretto il proprio Cremlino. Era una fortezza che aiutava a proteggere gli abitanti dalle incursioni nemiche.

Poche mura del Cremlino sono sopravvissute. Il Cremlino di Novgorod serve fedelmente i suoi abitanti dal decimo secolo. Questo edificio è il più antico. Ma ha mantenuto il suo aspetto originale.

Ecco perché questo monumento architettonico è prezioso. Il Cremlino era costruito in mattoni rossi, a quel tempo in Russia il materiale da costruzione era stravagante e costoso. Ma non fu vano che i costruttori di Novgorod lo usassero. Le mura della città non sussultarono davanti all'assalto di molte truppe nemiche.

La Cattedrale di Santa Sofia sorge sul territorio del Cremlino di Novgorod. Questo è un altro dei grandi monumenti architettonici dell'antica Russia. Il pavimento della cattedrale è pavimentato con mosaici. L'intero interno è un esempio della raffinata maestria degli architetti. Ogni dettaglio, il più piccolo tocco, è stato curato.

I residenti della terra di Novgorod sono orgogliosi del loro Cremlino, credendo che contenga un insieme di monumenti architettonici che dovrebbero ispirare ogni russo.

Il Trinity-Sergius Lavra è il più grande monastero maschile della Russia, che si trova nella città di Sergiev Posad nella regione di Mosca. Il fondatore del monastero fu Sergei Radonezhsky. Dal giorno della sua fondazione, il monastero divenne il centro della vita spirituale delle terre di Mosca. Qui l'esercito del principe Dmitry Donskoy ricevette una benedizione per la battaglia con Mamai.

Inoltre, Sergio di Radonezh inviò nell'esercito i monaci Oslyab e Peresvet, distinti per zelo nella preghiera e forza eroica, che si mostrarono eroicamente durante la battaglia dell'8 settembre 1830. Il monastero è stato per secoli il centro dell'educazione religiosa per i russi, nonché il cuore dell'illuminazione culturale.

Molte icone sono state dipinte nel monastero. Ciò è stato fatto da Andrey Rublev e Daniil Cherny, straordinari pittori di icone. Fu qui che fu dipinta la famosa icona "Trinity". Divenne parte integrante dell'iconostasi del monastero. Gli storici chiamano una prova l'assedio del monastero da parte degli invasori polacco-lituani. È stato un periodo travagliato. L'assedio durò 16 mesi. Gli assediati resistettero e vinsero.

Non tutti i monumenti architettonici dell'antica Russia sono sopravvissuti e sopravvissuti. Molti non hanno lasciato traccia. Ma le descrizioni sono state conservate nei libri antichi. Gli scienziati li decifrano, li localizzano. I patrioti trovano la forza e i mezzi e iniziano a restaurare gli antichi edifici. Più attivamente viene svolto questo lavoro, più aumenterà la grandezza della Russia.

I monumenti della cultura artistica dell'antica Russia sono una collezione di architettura straordinaria, che si distingue per la sua bellezza speciale, nonché per i design sorprendenti. Vale la pena notare che i monumenti culturali dei tempi dell'antica Russia, che saranno discussi nel nostro articolo, sono i più famosi.

Capolavori di Yaroslavl

Chiesa di San Nicola Nadein a Yaroslavl

La chiesa è considerata la prima chiesa in pietra di Yaroslavsky Posad. Vale la pena notare che questa straordinaria struttura architettonica è stata eretta dopo il periodo dei guai. Se parliamo dell'architettura e dei murales del tempio, sono principalmente incentrati sulle tradizioni del XVI secolo.

La più bella cattedrale Spaso-Preobrazhensky di Yaroslavl

È importante sapere che la Cattedrale della Trasfigurazione del Salvatore è una delle più antiche cattedrali non solo a Yaroslavl, ma in tutta la Russia. Vale la pena notare che questo edificio fu fondato in epoca pre-mongola, quando il principe Konstantin Vsevolodovich regnava a Yaroslavl. Se parliamo della storia della formazione dell'insieme architettonico della Cattedrale della Trasfigurazione dal Monastero di Spassky, allora offre agli storici e agli archeologi molte nuove scoperte. Inoltre, i seguenti nomi sono associati alla storia di questa cattedrale: il metropolita Macario, il formidabile zar Ivan IV, Dmitry Pozharsky e altri.

Cattedrale della Trinità del Monastero di Danilov

Questa cattedrale di Pereslavl-Zalessky occupa un posto degno tra i monumenti più famosi dell'antica architettura russa. Questi monumenti culturali dell'antica Russia possono essere facilmente definiti unici. Particolare attenzione dovrebbe essere prestata alle forme semplici e monumentali della cattedrale, progettate negli stili dell'architettura della Russia centrale del XVI secolo. La pittura ad affresco può facilmente essere definita unica.

Chiesa di San Giovanni Evangelista al Cremlino

La chiesa presentata fu eretta nel 1680 grazie al metropolita Giona, che è un eccezionale capo della chiesa russa del 17° secolo. Vale la pena notare che questo edificio è la fase finale della formazione del famoso complesso del Cremlino. Se parliamo dell'interno della chiesa presentata, qui l'affresco è perfettamente conservato. I soggetti del dipinto comprendono i cicli agiografici dei famosi apostoli.

Cattedrale della Natività della Vergine del Monastero di Snetogorsk

Questa cattedrale fu costruita nel 1310. Questo edificio è caratterizzato da affreschi unici. Inoltre, la Cattedrale della Natività della Vergine è uno dei monumenti di Pskov, che è quasi perfettamente conservata.

Questo edificio è stato creato grazie agli artisti di Pskov e agli architetti. Desidero prestare particolare attenzione all'espressività plastica dell'architettura, che è satura del programma iconografico della pittura, così come al modo libero degli affreschi. Le rappresentazioni della cattedrale sono considerate il monumento centrale della cultura artistica russa del XIV secolo. Ecco perché la protezione dei monumenti del patrimonio culturale deve essere effettuata con alta qualità.

Chiesa della Natività sul Campo Rosso vicino a Novgorod

Questa chiesa fu costruita dal 1381 al 1382. L'edificio è caratterizzato da affreschi ben conservati. Durante il periodo di rivalità tra città come Mosca e Novgorod, qui è apparso un fantastico insieme di affreschi natalizi. Gli artisti, così come gli architetti, hanno incarnato in questo tempio un'apparenza modesta degli ideali di non possessività.

Tutti i suddetti monumenti culturali dei tempi dell'antica Russia sono unici nel loro genere, poiché ognuno di essi ha la sua straordinaria storia di costruzione. Questo argomento è abbastanza popolare tra molti scienziati interessati alla storia e alla cultura.