Obraz Rodiona Raskolnikowa w powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara. Skład Raskolnikowa w powieści Zbrodnia i kara (obraz i charakterystyka) Kilka wniosków z powieści Zbrodnia i kara

Zanim zaczniemy mówić o postaci, jej cechach i wizerunku, należy zrozumieć, w jakim dziele się pojawia i kto faktycznie stał się autorem tego dzieła.

Raskolnikow jest bohaterem jednej z najlepszych powieści rosyjskiego klasyka Fiodora Dostojewskiego – „Zbrodnia i kara”, która wywarła również wpływ na światową literaturę. Zbrodnia i kara została opublikowana w 1866 roku.

Powieść została natychmiast zauważona w Imperium Rosyjskim - wywołała falę oburzenia, a także zachwyty w recenzjach. Twórczość Dostojewskiego została niemal natychmiast dostrzeżona za granicą, w wyniku czego powieść została przetłumaczona na wiele języków, m.in. angielski, francuski i niemiecki.

Powieść została nakręcona więcej niż jeden raz, a idee, które przedstawił Dostojewski, zostały następnie wykorzystane przez wielu światowych klasyków.

Wizerunek Raskolnikowa

Dostojewski nie ciągnie opisu kluczowego bohatera jego powieści – Rodiona Raskolnikowa i opisuje go już od pierwszego rozdziału. Autor ukazuje głównego bohatera jako młodego mężczyznę, który nie jest w najlepszej kondycji fizycznej - jego wygląd można nazwać bolesnym.

Rodion od wielu lat jest odcięty od reszty świata, jest ponury i nieustannie lata we własnych myślach. Wcześniej Raskolnikow był studentem prestiżowego uniwersytetu, gdzie studiował na dość solidnej pozycji - jako prawnik. Ale facet porzuca studia, po czym zostaje wydalony z instytucji edukacyjnej.

Raskolnikow nie jest zbyt wybredny i mieszka w bardzo skromnym małym pokoju, w którym absolutnie nie ma ani jednego przedmiotu, który zapewniłby komfort w jego domu. Powodem tego była jednak również jego bieda, o czym świadczą również ubrania, które od dawna są znoszone. Rodionowi już dawno zabrakło pieniędzy na opłacenie mieszkania i studiów. Jednak przy tym wszystkim Raskolnikow był przystojny - dość wysoki i w dobrej kondycji fizycznej, miał ciemne włosy i przyjemną twarz.

Charakterystyka Raskolnikowa: jego idee, zbrodnia i kara

Bohater był bardzo upokorzony faktem, że jego stan materialny pozostawiał wiele do życzenia. Sam bohater pogrążony w depresji planuje popełnić przestępstwo – zabić staruszkę i tym samym sprawdzić, czy może rozpocząć nowe życie i przynieść korzyści społeczeństwu. Bohater ma wyobrażenie, że niektórzy ludzie – naprawdę wspaniali – mają prawo do popełnienia morderstwa, bo to oni są motorem postępu. Uważa się za taką właśnie osobę i jest bardzo przygnębiony faktem, że wielki człowiek żyje teraz w ubóstwie.

Raskolnikow uważał się za osobę „mającą prawo”, ale wszyscy inni ludzie wokół to tylko mięso lub środek do osiągnięcia celów. Wierzy, że morderstwo pozwoli mu się ujawnić, przetestować jego teorię i pokazać, czy jest w stanie więcej - całkowicie zmienić jego życie. Raskolnikowa jest jeszcze bardziej zirytowany faktem, że daleko mu do bycia głupim, ale wręcz przeciwnie, jest wystarczająco inteligentny i ma szereg ważnych umiejętności, które posiada każdy odnoszący sukcesy przedsiębiorca. I to właśnie jego skrajnie słaba kondycja i pozycja w społeczeństwie nie pozwalają na realizację tych zdolności.

Jednak w rzeczywistości wszystko wygląda zupełnie inaczej. Oprócz tego, że Raskolnikow zabija chciwą staruszkę, z jego rąk umiera zupełnie niewinna kobieta. Przez swój błąd główny bohater nie może zrealizować swojego planu - nie korzysta z łupu i całkowicie zamyka się w sobie. Jest bardzo przestraszony i zniesmaczony tym, co zrobił. Jednocześnie to nie samo morderstwo go przeraża, a jedynie to, że jego pomysł nie został potwierdzony. Sam mówi, że nie zabił starej kobiety - zabił się.

Po tym, jak Raskolnikow zabił człowieka, uznał, że nie zasługuje już na komunikację z ludźmi. Całkowicie zamykając się w sobie, Raskolnikow jest na skraju szaleństwa i wcale nie przyjmuje pomocy swoich krewnych i przyjaciół. Przyjaciel bohatera próbuje jakoś pocieszyć młodzieńca, ale nie nawiązuje kontaktu. Raskolnikow uważa, że ​​nie zasługuje na miłość ludzi i rozumie, dlaczego zabiegają o niego. Przestępca nie chce, aby ktokolwiek go kochał, a on w zamian nie będzie też odczuwał uczuć.

Po zbrodni Raskolnikow poważnie się zmienia, jeśli unika relacji z bliskimi, to bez wątpienia wchodzi w relacje z nieznajomymi, a także im pomaga. Na przykład pomaga rodzinie Marmeladowów. W tej chwili trwa śledztwo w sprawie morderstwa popełnionego przez Raskolnikowa. Sprytny detektyw Pietrowicz nadal szuka zabójcy, a Raskolnikow ma ogromną nadzieję, że nie zostanie podejrzany. Ponadto bohater stara się nie tylko nie przykuwać wzroku śledczego, ale także w każdy możliwy sposób mylić śledztwo ze swoimi działaniami.

Raskolnikow zmienia się po tym, jak poznaje młodą dziewczynę Sonyę Marmeladovą, która podobnie jak główna bohaterka była w tym momencie w skrajnie złym stanie. Aby pomóc rodzinie, Sonya pracuje jako prostytutka i ma żółty bilet - dokument, który pozwala dziewczynie oficjalnie zarobić na życie. Sonya ma dopiero osiemnaście lat, wierzy w dobro iw Boga. Jej rodzina nie ma nawet wystarczającej ilości pieniędzy na jedzenie, oddaje wszystkie pieniądze, które zarabia na jedzenie, praktycznie nie pozostawiając dla siebie ani grosza. Raskolnikowowi nie podoba się to, że poświęca wszystko - swój los i swoje ciało, aby pomagać innym. Początkowo osobowość Sonyi budzi oburzenie Raskolnikowa, ale bardzo szybko młody bohater zakochuje się w dziewczynie. Raskolnikow mówi jej, że popełnił morderstwo. Sonia prosi go o skruchę za zbrodnię, którą popełnił – zarówno przed Bogiem, jak i przed prawem. Jednak Raskolnikow nie podziela zbytnio jej przekonań, ale mimo to miłość do dziewczyny sprawia, że ​​Raskolnikow żałuje przed Bogiem swojego czynu, po czym przychodzi na policję i wyznaje.

Dalsza niewola karna, gdzie odnajduje Boga. Rozpoczęło się dla niego nowe życie, w którym zaczął widzieć nie tylko zło, ale i dobro. To jego miłość do Sonyi sprawiła, że ​​pomyślał, że całe jego wyobrażenie o różnych typach ludzi, z których jeden jest „uprawniony”, a reszta to tylko materiały eksploatacyjne, nie ma żadnego sensu. Teoria Raskolnikowa była całkowicie nieludzka, ponieważ nikt z jakichkolwiek motywów nie może kontrolować życia człowieka. Takie działania naruszają wszelkie prawa moralności i chrześcijaństwa.

W końcu teoria Raskolnikowa zawodzi, ponieważ sam bohater zaczyna rozumieć, że jest pozbawiona jakiegokolwiek znaczenia. Jeśli wcześniej Raskolnikow uważał, że człowiek jest drżącym stworzeniem, to po uświadomieniu sobie, że każdy człowiek zasługuje na prawo do życia i prawo wyboru własnego przeznaczenia. W końcu Raskolnikow zdaje sobie sprawę, że dobro jest podstawą życia, a czynienie dobra ludziom jest o wiele przyjemniejsze niż życie tylko we własnym interesie, plucie na los otaczających ich ludzi.

wnioski

Raskolnikow stał się zakładnikiem swojej pozycji w społeczeństwie. Będąc osobą dość mądrą, zdolną i wykształconą, nie miał możliwości i środków do normalnego życia. Bardzo zdenerwowany swoją pozycją Raskolnikow nie widzi innego sposobu niż zarabianie na życie kosztem innych ludzi, których uważa tylko za „mięso”, materiał, który można wykorzystać do osiągnięcia swoich celów. Jedyne, co sprawia, że ​​Raskolnikow znów wierzy w dobro i zapomina o swoich szalonych pomysłach, to miłość do dziewczyny. To Sonya Marmeladova pokazała bohaterce, że czynienie dobra jest o wiele lepsze niż zranienie. Pod jego wpływem Raskolnikow zaczyna wierzyć w Boga i żałuje za swoje grzechy. Ponadto bohater sam poddaje się policji i rozpoczyna nowe życie.

Rodion Romanovich Raskolnikov opuszcza uniwersytet, nie chce zostać nauczycielem rodzinnym, obciążają go rozmowy z jego jedynym przyjacielem Razumichinem, jest uwięziony w swoim pokoju z niskim sufitem. Wychodząc na ulicę stara się uniknąć spotkania z gospodynią domową, próbuje niezauważenie zejść po schodach. Irytuje go towarzystwo innych ludzi. Spacerując po ulicach stara się nie widzieć spotykanych ludzi.

Raskolnikow cierpi na okrutną mizantropię. Pragnienie Raskolnikowa do normalnego komunikowania się z ludźmi jest całkowicie przyćmione przez tę mizantropię. Ten człowiek, tak nielubiany przez rzeczywistość, ucieka od niej i pogrąża się w fantazjach. Uderza go mizantropia w samo serce. W porównaniu z realną rzeczywistością, jego iluzoryczna rzeczywistość jest bardziej przekonująca i to ona kontroluje jego działania. Przecież to nie było tak, że palił go sensowne pragnienie popełnienia morderstwa, nie, początkowo to morderstwo pojawiło się w jego fantazjach. I ta fantazja tak wypełniła jego wyobraźnię, że nie mógł się już powstrzymać.

Kiedy Raskolnikow w powieści „Zbrodnia i kara”, w przeddzień zbrodni, idzie „na proces” do starego lombardu, rozglądając się po pokoju, myśli: „A wtedy słońce będzie świecić tak samo sposób!" W rzeczywistości w tej chwili wciąż ma wątpliwości, czy popełni morderstwo, ale mówi o nim tak, jakby już je popełnił. Kiedy faktycznie popełnia morderstwo, jest w stanie szaleństwa i właściwie nie pamięta siebie. Kiedy podnosi topór, jego działania są kontrolowane przez fantazje. Można powiedzieć, że jego rzeczywistość jest jego fantazją. Po morderstwie ogarnia go strach, ale czuje, że to morderstwo nie zostało popełnione przez niego, ale przez kogoś innego.

Morderstwo jest głównym wydarzeniem powieści, wokół której zbudowana jest fabuła. Ale dla samego Raskolnikowa nie ma to decydującego znaczenia, ponieważ on sam jest w solidnej skorupie swoich fantazji, które nie dają mu możliwości uświadomienia sobie, że stracił zdolność komunikowania się ze światem zewnętrznym. Świadomość, że popełnił morderstwo własnymi rękami, nie staje się źródłem jego cierpienia i męki. Wyjechał na zesłanie na Syberię i początkowo myśli o „mordercy” jak o kimś obcym i nie ma wyrzutów sumienia. Jego uczucia – skrucha, radość, smutek – nie mają nic wspólnego z rzeczywistością, są autonomiczne – i na tym właśnie polega główny problem bohatera.

Zarówno Goladkin z The Double, jak i Ordynov z The Mistress też są samotnikami, urzeczonymi swoimi fantazjami, ale w przeciwieństwie do nich Raskolnikow w powieści Zbrodnia i kara ma ideę „sprawiedliwości” – niech to będzie prawda jego fantazji. Uważa, że ​​ludzkość jest przytłaczającą mniejszością, do której wszystko jest dozwolone, a większość jest materialna dla mniejszości, a zatem osoba należąca do „mniejszości” ma prawo naruszać normy „większości”, a to jest "sprawiedliwy". W tym punkcie Raskolnikow zgadza się w pewnym stopniu ze Stawroginem, który głosi rosyjski mesjanizm i ideę Boga-człowieka.

W prawdziwym życiu często spotykamy się z takim typem samotnika, którego percepcja i charakter różni się od innych, który nie jest zdolny do empatii i postrzega życie w ponurych barwach. W obronie przed poczuciem dysharmonii taka osoba stara się wyeliminować swoje cierpienia kosztem jakiejś "słusznej" teorii, która rzekomo broni jakiejś "sprawiedliwości". W psychiatrii zjawisko to jest dobrze znane: człowiek jest mocno przywiązany do jakiejś idei i wykorzystuje ją do własnej obrony i uzasadnienia.

W monologu uzasadnienia swojej „sprawiedliwości” Raskolnikow jest bardzo wymowny. Domagając się prawa silnych do protestu przeciwko ustalonemu porządkowi, tym bardziej podkreśla właściwości swojej natury, cierpiąc z powodu mizantropijnej irytacji i żałosnej niezgody ze światem. Paradoksalnie idea sprawiedliwości Raskolnikowa, która dodatkowo potęguje jego samotność, przyciąga go do kontaktów z innymi ludźmi. Jest zmuszony do ciągłego przedstawiania dowodów prawdziwości swojej „sprawiedliwości”. Jego idee, służące jako tarcza do samoobrony, wspierają go, ale jednocześnie są też bronią do ofensywy i przejawem agresji skierowanej przeciwko innym.

Co powstrzymuje ludzi przed zabijaniem? Przykazanie „Nie zabijaj”. I dlatego należy go deptać. Nie powinieneś się nią przejmować. Jeśli to zrobisz, będziesz bohaterem, udowodnisz swoją „sprawiedliwość”. Oto jestem, może uda mi się udowodnić swoją siłę. Raskolnikow wyjaśnia swoje motywy Soni w ten sposób: chciałem udowodnić swoje bohaterstwo i dlatego zabiłem.

A przed tą powieścią Dostojewski wielokrotnie wprowadzał na scenę samotników. Postacie te chciały znaleźć przyjaciela i zostać uratowane burząc mur swojej samotności, ale sprawa zaczynała się i kończyła na cierpieniu w „podziemiach”, z którego nie mogli się wydostać. A jeśli Goladkinowi udało się z tego wyjść, natychmiast trafił do szpitala psychiatrycznego. Jeśli chodzi o Raskolnikowa w powieści „Zbrodnia i kara”, to on, wymachując toporem swojej „sprawiedliwości”, rzuca się nim na zupełnie obcych. Niezdolny do empatii, samotny mężczyzna poprzez makabryczne morderstwo nawiązuje kontakt ze światem jako przestępca.

Zbrodnia i kara to pierwsze prawdziwie „kryminalne” dzieło Dostojewskiego.

Zwykły człowiek, któremu udało się przezwyciężyć swoje wewnętrzne problemy, raczej nie będzie chciał ponownie zbadać kompleksu agresywności, który Raskolnikow wykorzystuje do samoobrony. „Sprawiedliwość”, o której mówi cierpiący młodzieniec, jest bardzo często wyrazem najwyższego egoizmu. A dorosły raczej nie będzie chciał na to spojrzeć.

Ale Dostojewski nie odwraca oczu od tragedii - tej strasznej i konwulsyjnej samoobrony, którą wybrał Raskolnikow. Zgłębia nie tylko swoją psychikę i świat wewnętrzny, nie tylko niezgodę ze światem, która go dręczy, prowadząca do morderstwa. Dostojewski szczegółowo opisuje odruchy ciała Raskolnikowa i jego fizjologię. Można powiedzieć, że malowniczość opisu młodzieńca pogrążonego w kryzysie, którego do tej pory nie widziano, osiąga się właśnie poprzez przedstawienie jego cielesnych zachowań.

„Na początku lipca, w niezwykle gorącym czasie…” – tak zaczyna się powieść – od opisu dusznego letniego wieczoru. Niepewny chód Raskolnikowa, który nie chce wracać do swojej szafy, jego wstręt do otaczającego go smrodu, dziwna radość, jaką odczuwa z proroczych słów, które zasłyszał na wieczornych ulicach Petersburga, ciężar topór przewyższający jego wolę… Wszystkie te uczucia są wyrażone szczegółowo i autentycznie.

Gorączkowy horror Raskolnikowa, który popełnił morderstwo, jest również przekazywany czytelnikowi. Stając się mordercą, Raskolnikow nie traci swoich wyobrażeń o „sprawiedliwości”, ale nie może też pozbyć się strachu. Niesforne dłonie, dreszcze, które „wyskoczyły mi z zębów”, drżenie w kolanach, duszność, upał w całym ciele, napięcie i zimno do bólu… Dostojewski bezlitośnie przedstawia czytelnikowi to, co cielesne i fizjologiczne. szczegóły zachowania jego bohatera.

Siła oddziaływania na czytelnika Zbrodni i kary tkwi w konsekwentnym opisie najmniejszych zmian, jakie zachodzą w nastroju, percepcji, stanie nerwowym i cielesnym tego młodego człowieka żyjącego w świecie swoich fantazji.

Od samego początku swojej twórczej działalności Dostojewski opisał życie samotników, którzy nie wiedzą, jak budować relacje z innymi. To Goladkin i Ordynov, to główni bohaterowie, w imieniu których prowadzone są narracje „Białych nocy” i „Notatek z podziemia”. Wszyscy są niezdolni do normalnej i zrównoważonej komunikacji i są ludźmi niespokojnymi. Z tego powodu nikt nie bierze ich za siebie i spędzają dni samotnie. Opisując ich samotność i cierpienie, Dostojewski nazwał ich „martwymi urodzonymi”.

Według Dostojewskiego takie „martwe dzieci” pozbawione są wewnętrznej harmonii, są „zranione”, a irytacja, niezadowolenie i ból nieustannie sączą się z tej rany. I choć ten typ namiętnie marzy o pozbyciu się dysharmonii, odnalezieniu poczucia zespolenia i spokoju w relacjach z innymi ludźmi i naturą, ożywieniu poczucia przynależności, brakuje mu jednak troski o innych i duchowej miękkości. Społeczeństwo ich przytłacza, czują się jak w pułapce, z której chcą się wydostać. To jest chory typ. Jego dusza jest rozdarta: pragnie współczucia i zaangażowania, ale sam się przeciwko nim buntuje.

Raskolnikow należy do tego samego „rozwidlonego” typu ekstremalnego samotnika. Jego szafa pod samym dachem jest najbardziej odpowiednim miejscem, żeby nikogo nie widywać. A jednak jego fantazje o „sprawiedliwości” nie zatruwają go całkowicie. W jego duszy migocze sen o ucieczce ze straszliwego więzienia. Na ulicy próbuje uratować dziewczynę ze szponów libertyna. Po spotkaniu z przyrodnią siostrą Soni, Polechką, na schodach w domu Marmeladowa, prosi ją, by pomodliła się za siebie. Kiedy Marmeladow, pijany w dymie, wpada pod powóz, Raskolnikow natychmiast przychodzi mu z pomocą, rozpoznając Marmeladova jako swojego znajomego. Oznacza to, że w Raskolnikowie wciąż jest głęboko ukryta sympatia i pragnienie życia. Chce wyciągnąć pomocną dłoń, chce mieć taką rękę wyciągniętą do niego. Kiedy Porfiry pyta go, czy wierzy w „nową Jerozolimę”, w której wszyscy ludzie będą jak bracia, Raskolnikow bez wahania odpowiada twierdząco. To ujawnia jego głęboko skrywane marzenie o wzajemnej sympatii i pomocy. Podobnie jak bohater Notatek z podziemia dzieli się na dwoje: chce być inny niż wszyscy, ale chce też poczuć ciepło ludzkich rąk.

Przyjaciel Raskolnikowa, Razumikhin, dobrze widzi jego dwoistość. Razumikhin charakteryzuje Raskolnikowa w ten sposób: jest z natury dobrym człowiekiem, ale jest w nim także chłód, który nie pozwala mu opiekować się innymi. „To tak, jakby na przemian w nim występowały dwie przeciwstawne postacie”.

Sam Dostojewski nie dyskutuje z nami nad tym, jak słuszne są poglądy Raskolnikowa na temat „sprawiedliwości”. Oczywiście Dostojewski wie wszystko o „filozofii martwego dziecka”, a Porfiry wyśmiewa filozofa Raskolnikowa. Dla Dostojewskiego ważne było opisanie, jak jego bohater, samotny marzyciel, odradza się ze współczucia, jak uwalnia się z niewoli fantazji i powraca do życia.

Aby pokazać, jak Raskolnikow przywraca więź ze światem, autor wprowadza na scenę prostytutkę Sonię - osobę pełną ludzkich uczuć. Innym bohaterom (a także matce Raskolnikowa) trudno jest powiedzieć, w jakim jest teraz stanie, ale Sonia wyraźnie widzi jego udrękę wynikającą z niezgody z naturą i ludźmi. Sonya jest osobą niewykształconą i nie myśli o obalaniu teorii Raskolnikowa na temat sprawiedliwości. Ale ona lituje się nad nim i bierze sobie do serca jego cierpienie. Kiedy Raskolnikow z „Zbrodni i kary” decyduje, czy poddać się spowiedzi, po cichu namawia go do tego. Kiedy udaje się na zesłanie na Syberię, ona zrezygnuje z niego. Na chorobę, na którą cierpi Raskolnikow, nie ma lekarstwa, pozostaje tylko tam być i czekać - wiedzą o tym Sonia i Dostojewski.

A w epilogu powieści widzimy, jak Raskolnikow pozbywa się zatwardziałości serca. Dla czytelnika ten epilog może być zaskoczeniem. Z drugiej strony Dostojewski chciał powiedzieć, że w Raskolnikowie, tym młodym człowieku, który był w niewoli swoich konstruktów umysłowych, wreszcie obudziły się ludzkie uczucia. A teraz odrodził się, aby żyć życiem, w którym jest miejsce na radość i smutek wraz z innymi ludźmi.

Rodion Raskolnikow był bardzo przystojny: wysoka i szczupła brunetka o pięknych ciemnych oczach. Ale całe jego piękno zostało zepsute przez ubranie, całkowicie zniszczone, przypominające szmaty. Kapelusz był szczególnie straszny: wyblakły, wszystko w plamach.

Raskolnikow jest mądry, ale jego stan umysłu, spowodowany skrajnie złą sytuacją, jest jak szaleństwo. Nie mogąc kontynuować studiów, opuszcza uczelnię. Przestaje dawać lekcje, które przynosiły niewielkie pieniądze. Rodion nie widzi sensu w zarabianiu ani grosza – chce od razu odnieść sukces i stać się bogatym. Zastanawiając się nad różnicą między ludźmi, Raskolnikow dochodzi do wniosku, że główna, „szara” masa musi żyć zgodnie z prawami, a wybrani, genialni ludzie mają prawo łamać prawo, a nawet zabijać innego, aby osiągnąć swoje wzniosłe cele. Arogancki i dumny przypisuje się liczbie wybranych.

Od około miesiąca planuje zabójstwo i napad na starego lichwiarza, z którym ma do czynienia i którego uważa za bezwartościowego i obrzydliwego. Tym samym postanawia od razu poprawić swoją sytuację finansową. Raskolnikow do końca nie wierzy, że naprawdę to spełni, ale idzie i zabija staruszkę i jej siostrę Lizavetę, która wróciła do domu w niewłaściwym czasie.

Po popełnieniu przestępstwa stan Rodiona staje się jeszcze gorszy. Spędza kilka dni w łóżku, majacząc. Troska przyjaciela tylko go irytuje. Komunikacja z matką i siostrą, które przyjechały z rodzinnego miasta, jest uciążliwa. Raskolnikow jest podejrzliwy, wyzywający i dumny. Ale jest wrażliwy na cudze nieszczęście, daje ostatnie, nie myśląc o sobie; życzliwy dla ludzi, którzy poświęcają się dla dobra innych, ale jest zniesmaczony myślą, że jego siostra chce wyjść za mąż, tym samym rozwiązując jego problem z pieniędzmi.

Gardząc całym społeczeństwem, Rodion gardzi również sobą. rozumie, że nie poradził sobie ze swoim planem. Nie pozostawił rzeczywistych dowodów, ale nie może ukryć wewnętrznego stanu zabójcy. Rodion otwiera się przed Sonyą Marmeladovą, ale nie żałuje. Nie znajdując innego wyjścia, Raskolnikow postanawia się poddać. W sądzie znane stają się takie cechy jak odwaga, odwaga, życzliwość i troska. Kiedyś uratował przed pożarem dwoje dzieci, opiekował się i pomagał ciężko choremu przyjacielowi i jego rodzinie.

Spędza pierwszy rok ciężkiej pracy w swoim zwykłym ponurym nastroju. Z biegiem czasu oddanie i dyskretność Sonina pomagają mu wydostać się z ucisku. Chce żyć, wierzy w przyszłość.

Chociaż Raskolnikow jest mordercą, budzi raczej litość niż potępienie. Zmuszony jest mieszkać w wynajętym nędznym pokoju, za co jest winien gospodyni; Rodion często nic nie je, zastawia rzeczy, które są mu bliskie, otrzymując w zamian minimalne pieniądze przy wysokich stopach procentowych. Ma obsesję na punkcie własnego prawa do zabijania. Ciągłe spotkania ludzkiego cierpienia i beznadziejności pogarszają jego stan. Raskolnikow nie przyznaje sobie współczucia dla wszystkich obrażonych przez los. Popełnia ogromny błąd, ale największą karą jest dla niego samo uświadomienie sobie tego błędu.

Esej 2

Fiodor Michajłowicz Dostojewski jest jednym z najbardziej znanych pisarzy rosyjskich. Jego prace słyną z postaci o złożonym świecie wewnętrznym, które przeżywają trudne sytuacje życiowe. Najbardziej uderzającym przykładem jest Rodion Raskolnikow. Wszyscy słyszeliśmy o jego akcie, po którym zmieniło się całe jego życie, przez całą powieść obserwujemy w nim walkę dobroci i złośliwości. Powieść skłania do zastanowienia się nad wartością ludzkiego życia i pomaga zrozumieć, czy dobro i zło można połączyć w jednej osobie.

Fiodor Michajłowicz wypełnił swoją powieść dużą liczbą interesujących postaci, wśród których możemy znaleźć podobne. Moim faworytem jest Rodion Raskolnikov. Na początku powieści spotykamy głównego bohatera, byłego ucznia o kiepskim pochodzeniu. Zewnętrznie był niezwykle przystojny, miał piękne ciemne oczy, ciemny blond, wyższy niż przeciętny, szczupły i szczupły. Rodion sprawiał wrażenie osoby inteligentnej i oczytanej, chociaż był słabego pochodzenia. Ale w jego życiu pojawiła się „czarna passa”, miał problemy z pieniędzmi, popadł w biedę, przestał komunikować się ze znajomymi i został odizolowany w sobie.

Wszystko sytuacja finansowa Fiodor Michajłowicz opisał za pomocą pokoju, w którym mieszkał, autor nazywa to szafą. Mieszkanie bohatera jest tak ubogie i małe, że przypomina szafę lub trumnę. Choć na pierwszy rzut oka wydaje nam się, że główny bohater jest samotny i nie ma nikogo, później dowiadujemy się o jego rodzinie. Matka Raskolnikowa, Pulcheria Aleksandrowna, zawsze uważała go za osobę inteligentną i utalentowaną, pomimo wszystkich jego błędów. Jego siostra miała takie samo zdanie jak jego matka. Rodzina Raskolnikowów, mimo trudnej sytuacji życiowej, zapłaciła za edukację Rodiona z ostatnich pieniędzy. Po spotkaniu z jego rodziną od razu narysowałem w głowie portret godnej osoby, ale czy tak jest naprawdę? W toku powieści dostrzegamy w nim takie cechy charakteru jak arogancja, duma, brak towarzyskości, posępność i arogancja. Chociaż ma tak wiele złych cech, są w nim rzeczy, za które możemy go szanować, na przykład to, że nigdy nie bał się mieć własnego zdania i zawsze je wyrażał. Dlatego po przestudiowaniu wszystkich cech osobowości bohatera nie możemy wyciągnąć ostatecznych wniosków na jego temat, czy jest dobrym człowiekiem, czy złym?

Działania mówią więcej o człowieku, więc rozważ wszystkie działania Rodiona Raskolnikowa. Akcja powieści rozgrywa się na morderstwie starego lombarda. Nic nie usprawiedliwia takiego aktu. Osoba zdolna do morderstwa jest niska i cyniczna, a powód, dla którego Raskolnikow to zrobił, jest straszny. Odebranie człowiekowi życia, aby sprawdzić słuszność jego teorii, mówi nam, że nie cenił on życia takim, jakie powinno być. Ale czy Raskolnikow robił tylko złe rzeczy? Pamiętajmy o rodzinie Marmeladowów. Po śmierci głowy rodziny Raskolnikow przekazał im ostatnie oszczędności. Ustawa ta nie pozwala nam na podjęcie jednoznacznej decyzji w tej sprawie. Rodion robi dobre i złe rzeczy, więc nie możesz wybrać tylko jednej opinii.

Tak więc Rodion Raskolnikow jest doskonałym przykładem tego, że człowiek jest w stanie połączyć w sobie te dwie skrajności. Nikt nie jest idealny, ale mimo wszystko powinniśmy przede wszystkim cenić ludzkie życie i zdrowie, bo to jest najcenniejsza rzecz, jaką mamy.

Wizerunek i charakterystyka

Powieść Zbrodnia i kara została napisana w połowie XIX wieku przez wielkiego pisarza F.M. Dostojewskiego. Jest to praca bardzo psychologiczna, a zarazem filozoficzna. Dostojewski opisuje stan psychiczny człowieka (prawie chorobę psychiczną), który prowadzi go do zbrodni, a następnie do udręki moralnej. Dostojewski prowadził psychoanalizę na długo przed C. Jungiem i Z. Freudem.

Opisał, jak bardzo środowisko zewnętrzne i nastawienie ludzi może postawić człowieka (osobowość) na krawędzi, jak ta osoba próbuje wyrwać się z tego „błędnego” koła, walczy, ale w końcu „demon” wygrywa. Dostojewski opisał coś takiego w swojej powieści o rewolucjonistach „Demony”.

Myśli Raskolnikowa: wzniesie się ponad otaczających go masy, tylko on ma prawo (zabijać). Tutaj Dostojewski zaczyna oczywiście od teorii „superczłowieka” Nietzschego. Opisuje Raskolnikowa jako osobę, która poprzez zbrodnie próbuje zostać supermanem, łamiąc normy moralne i prawne społeczeństwa, w którym żyje.

Raskolnikow idzie na mord właśnie po to, by przekroczyć wszelkie normy i sprawdzić, czy jest zdolny, „tchórzliwy stwór?” lub zdolny. Raskolnikow jest bardzo biedny, mieszka w maleńkiej szafie przypominającej trumnę. Tego lata jest bardzo duszno i ​​gorąco, a od czasu do czasu dostaje gorączki. To otaczające go warunki i bieda popychają go do przestępczości.

Stara się nie zmieniać świata, ale własną egzystencję i rzucić wyzwanie życiu. Całkowicie zniknął z niego młodzieńczy romans, bieda, głód nie pozostawił po nim śladu.

Dostojewski rysuje na Raskolnikowa obraz nie tylko morderczego łajdaka, ale wątpiącego, cierpiącego, szukającego sprawiedliwości człowieka. Oprócz starej kobiety przypadkowo zabił jej ucznia. Dręczy go poczucie winy. Na tej podstawie zachoruje, gdy się obudzi, zdziwi się, że jego sprawy zaczynają się poprawiać. Przyjechały mama i siostra, gdy zaczynają się rozwiązywać problemy finansowe. Nie wykorzystał pieniędzy zamordowanej staruszki.

Wyrzuty sumienia zmuszają go do przyznania się do morderstwa i ukarania. Ale przyniosło mu to ulgę. Ponadto znalazł swoją miłość Sonya Marmeladova.

Obraz Raskolnikowa w powieści Zbrodnia i kara

Las to magiczne miejsce o każdej porze roku. Za każdym razem, gdy idziesz nim, czujesz nieopisane piękno tutejszej przyrody: rozrzucone zielonkawe liście, odgłosy ćwierkających ptaków, szum wiatru itp.

Menu artykułów:

Świat Fiodora Michajłowicza zawiera wiele planów, poziomów. Powieść rosyjskiego pisarza, charakterystyka Rodiona Raskolnikowa, głównego bohatera, zaproponowana przez Dostojewskiego, jest okazją do refleksji nad mnóstwem problemów społecznych i filozoficznych.

Czytelnik spotyka Rodiona Raskolnikowa, gdy tylko otwiera książkę. Życie bohatera, okoliczności fabuły skłaniają do zastanowienia się nad problemami rozwoju społeczeństwa. Problemy te, dotykające sferę moralną i duchową, obszary życia rodzinnego i osobistego, temat postępu społecznego, są dla nas aktualne dzisiaj.

Rodion Raskolnikow: analiza i charakterystyka postaci Fiodora Dostojewskiego

Fakty o bohaterach

W pierwszym rozdziale czytelnik znajdzie już opis wyglądu postaci, a także informacje o pozycji Rodiona w społeczeństwie. Rozważ bardziej szczegółowo kilka kamieni milowych w biografii bohatera:

1. Rodion Romanovich jest opisywany jako biedny młodzieniec (wiek bohatera ma 23 lata), pochodzący prawdopodobnie z rodziny mieszczańskiej. Czytelnik dowiaduje się o stopniu ubóstwa młodzieńca ze słów, że matka Rodiona nie jest daleka od proszenia o jałmużnę.
2. Rodion został zmuszony do opuszczenia studiów na Wydziale Prawa. Wcześniej Raskolnikow był studentem Uniwersytetu w Petersburgu.
3. Z biedy bohater jest często niedożywiony, chodzi w wytartych i starych ubraniach i zmuszony jest mieszkać w nędznym pokoiku przypominającym szafę na mopy. Trudna sytuacja Rodiona Romanowicza nie pozwala bohaterowi na kontynuowanie studiów, opłacenie mieszkania i spłatę długów.
4. Mimo ubóstwa Raskolnikow nie przyjmuje pomocy z rąk swojego najlepszego towarzysza – Dmitrija Razumichina, ani swojej matki. Bohater uważa to za własną słabość, uznając przyjęcie pomocy za upokorzenie.
5. Raskolnikow jest przedstawiany jako młody człowiek o niezwykłej inteligencji. Razumikhin wielokrotnie zauważa, że ​​jego przyjaciel jest bardzo mądry.
6. Ponadto młody człowiek jest właścicielem dobrego wykształcenia. Marmeladow podkreśla, że ​​Rodion jest wykształcony, zna niemiecki, czytając „niemieckie ulotki artykułu”.

Czytanie jest fajne! Zapraszamy do zapoznania się z Fiodorem Dostojewskim

Cechy zewnętrzne Raskolnikowa

Na pierwszych stronach „Zbrodni i kary” znajduje się również opis wyglądu Rodiona. Bohater obdarzony jest urodą i delikatnymi rysami. Raskolnikow jest wysoki i chudy. Szczupły młodzieniec wyróżnia się ciemnymi blond włosami, tymi samymi ciemnymi oczami i bladym kolorem skóry. Rodion sprawia wrażenie chorego człowieka. Raskolnikow chodzi w starych ubraniach, które wyglądają tak podniszczone, że pewnego dnia zamierzała pomóc młodemu mężczyźnie w jałmużnie.

Charakter i wewnętrzny świat Raskolnikowa

Bohatera dzieła Fiodora Michajłowicza wyróżnia ponurość, izolacja i zamyślenie. Rodion unika społeczeństwa, jest niekomunikatywny i wykazuje przywiązanie do filozofii Nietzschego i nihilizmu. Ponurość Raskolnikowa przyczynia się do skłonności bohatera do samoizolacji: zbyt wiele wspólnego z ludźmi wywołuje u niego irytację. Melancholia głównego bohatera łączy się z drażliwością, która czasem przeradza się w chłód. Fiodor Dostojewski opisuje Raskolnikowa jako młodego człowieka o kontrastowych rysach: czasami chłód bohatera sięga nieludzkości, a nawet niewrażliwości. Czytelnik zauważa, że ​​w Rodion walczą dwie przeciwstawne osobowości, które na przemian dominują w postaci bohatera.

Raskolnikow jest emocjonalnie powściągliwy, rzadko wyraża uczucia i emocje. Młody człowiek unika towarzystwa, motywując swoją małomówność pracą. Jednak krzątanina bohatera jest wewnętrzna, z zewnątrz wygląda na lenistwo lub bierność. Obojętność wobec tego, co się dzieje, przejawia się w dumnej i aroganckiej naturze. Jednak duma Raskolnikowa zamienia się w dumę. Te cechy są połączone z przejawami dumy i próżności. Bieda nie pokonała głównego bohatera, pozostawiając żywą arogancję i władcze cechy. Wydaje się, że Raskolnikow nierozsądnie docenia i wywyższa się.

Edukacja prowadzi do arogancji i pewności siebie, a także powagi. Tymczasem w Raskolnikowie są też pozytywne cechy, które Sonechka Marmeladova widziała w bohaterze. To hojność i życzliwość, szlachetność. Matka bohaterki mówi, że życzliwość to cecha, która wyróżnia zarówno syna, jak i córkę – Dunię. Raskolnikow nie żałuje pieniędzy, których sam stale potrzebuje: Rodion wielokrotnie pomaga Sonyi z pieniędzmi, a raz nawet przekazał ostatnie fundusze biednej wdowie - na pogrzeb męża.

Śledczy Porfiry Pietrowicz zauważa, że ​​Raskolnikow jest łajdakiem, choć ma liczne talenty i cnoty. Oprócz talentu filozoficznego młody człowiek jest obdarzony talentem pisarskim, literackim. Czytelnik wie o tym z powieści: przebywając w wynajętym mieszkaniu należącym do zabitej przez niego Lizavety, Rodion pisze w gazecie artykuł „O zbrodni”, który jest głęboko symboliczny, biorąc pod uwagę późniejsze wydarzenia. Złożoność postaci Rodiona pokazuje symbiozę bolesnych cech i niecierpliwości.

ideologiczna walka Raskolnikowa

W kontekście charakterystyki Rodiona Raskolnikowa należy wspomnieć o pomysłach, o które bohater, według Porfiry Pietrowicza, walczy ze straszliwą siłą i odwagą. Wymienione wyżej cechy – duma, bieda, arogancja – rodzą w umyśle bohatera pewien pomysł. Tu na twarzy - wpływ idei filozofii niemieckiej końca XIX wieku, a zwłaszcza Fryderyka Nietzschego. Istota idei społeczno-filozoficznych jest następująca: bohater podzielił wszystkich ludzi na dwie grupy – zwykłych ludzi („drżące stworzenia”) i wybitne osobowości, „mające prawo”.

Raskolnikow odnosi się oczywiście do „posiadania prawa”. Znawcy nauk Nietzschego o nadczłowieku z łatwością zauważą, że ta grupa ludzi odpowiada obrazowi nadczłowieka: lina rozpięta nad przepaścią, piorun uderzający z chmury burzowej. Nietzsche myśli o człowieku jako o pomoście między zwierzęciem a nadczłowiekiem.

„Kwalifikujący się” nadludzie nie są ograniczani przez przyjęte zasady. Dlatego, zyskując wewnętrzne zaufanie do pobłażliwości, Raskolnikow zabija nieszczęsną staruszkę, gospodynię pensjonatu. Ale kara spada na bohatera w postaci najstraszniejszego kata - sumienia.

O zbrodni i karze

Jednak życie dalekie jest od abstrakcyjnych idei. Pomysł jest bliski ideału, czyli czegoś, co ciągle się oddala, ideał jest czymś nieosiągalnym. Raskolnikow nie wziął pod uwagę, że zamierza zniszczyć ucieleśnione uniwersalne zło (według bohatera), czające się pod postacią starego lichwiarza, chciwości i niesprawiedliwości społecznej. Ale śmierć staruszki doprowadziła również do śmierci Lizavety – nieszczęsnej staruszki, która nie sprawiała niedogodności i starała się przeżyć – podobnie jak sam główny bohater.

Raskolnikow ukradł pieniądze, ale okazały się one bezużyteczne: obrzydliwe i obrzydliwe było dla Rodiona wykorzystanie tego, co zabrano Lizavecie. Bohatera ogarnęła najstraszniejsza kara, przed którą nie można uciec - to sumienie.

Strach prześladował Raskolnikowa: Rodion bał się, że policja ujawni przestępstwo i tożsamość przestępcy.

Popularna obecnie pisarka JK Rowling podkreśliła, że ​​morderstwo to zbrodnia, która rozdziera duszę człowieka. Odnosi się to również do Raskolnikowa, ponieważ zabójstwo starej kobiety przekształciło się w zbrodnię linii moralnej dla bohatera, stawiając Rodiona w niebezpiecznej sytuacji. Unikając więzi społecznych i komunikacji, bohater czuł, że traci rozum. Raskolnikow znajduje ulgę tylko w komunikacji z Sonyą. Rodion otwiera przed dziewczyną swoją duszę - wyznaje swój czyn.

Raskolnikow ponownie zastanawia się nad swoją osobowością, zastanawia się. Niewłaściwe zachowanie przyczyniło się do tego, że bohater spojrzał na siebie z zewnątrz: Rodion widział, że Razumikhin był jego najlepszym przyjacielem, matka i siostra go kochają i, jak się okazało, kochają go niezasłużenie. Dmitrij chce zrozumieć przyczyny opłakanego stanu Raskolnikowa, ale zamyka się w sobie.

Ale fatalne wydarzenie zmienia zachowanie bohatera - w stosunku do siebie i innych. Raskolnikow stara się poprawić komunikację z ludźmi. Obraza budzi się w uczuciach bohatera, które spały do ​​tego momentu: Rodion zdaje sobie sprawę, że kochanie kogoś jest dużym ciężarem. Bohater próbuje zrekompensować zbrodnię nowymi działaniami – istotnymi społecznie. Rodion pomaga wdowie po urzędniku Marmeladowie, ratuje dziewczynę przed przemocą.

Jednocześnie istota bohatera jest głęboko ambiwalentna. Wysokie, szlachetne cechy łączą się z moralnym upadkiem, irytacją. Raskolnikow denerwuje bliskich, czuje samotność, izolację. Zbrodnia rzuciła Rodiona w duchową próżnię. Sumienie dla Rodiona zostało przemienione w znaczeniu: Raskolnikow nie wstydzi się zbrodni, ale tego, że okazał się zbyt słaby, by poddać go próbie. Odnosząc się do kategorii „praw tych, którzy mają”, młody człowiek nie uważa przestępstwa za zło.

Niechęć do bycia złapanym i spędzenia czasu w więzieniu sprawia, że ​​Rodion ukrywa się i jest przebiegły. Śledztwo prowadzi sprytny i mądry śledczy Porfiry Pietrowicz, a Raskolnikow całą energię poświęca na zamieszanie w pracy śledczej. Konieczność kłamania, udawania dewastuje młodego człowieka.

Rola Sonechki Marmeladowej w losach Raskolnikowa

Zanim poznał Sonię, stan Raskolnikowa wywołał ogromne zaniepokojenie. Z jednej strony młody człowiek był obciążony sumieniem i niejasnym poczuciem winy. Z drugiej strony Rodion nie wierzył, że popełnił przestępstwo. Sonya przywraca Raskolnikowa na ścieżkę duchowej doskonałości, pokazując, że zbawienie leży w chrześcijaństwie i powrocie do Boga.

Dla zwolenników filozofii Nietzscheańskiej chrześcijaństwo nie wyglądało na atrakcyjną religię: raczej Nietzscheańczycy, nihiliści, postrzegali chrześcijańską doktrynę jako urazę.

Sonya miała 18 lat, kiedy dziewczyna poznała Raskolnikowa. Rodion czuł duchowe pokrewieństwo z Marmeladową, ponieważ ona również była w niebezpieczeństwie. Bieda, potrzeba dbania o rodzinę, popchnęła dziewczynę do sprzedaży własnego ciała. Prostytucja nie złamała ducha Sonyi i nie uczyniła dziewczyny mniej moralnie czystą - to paradoks. Sonya, pomimo trudów życia, zdołała zachować w duszy światło, które dzieliła z Raskolnikowem. Bohaterowie znajdują ratunek, którego potrzebują, zwracając się do siebie.

Los Sonyi to „żółty bilet”, ponieważ dziewczyna oddała wszystkie zarobione pieniądze potrzebującej rodzinie. Marmeladova jest ofiarą poniżania, obelg, celem wyrażania złości ze strony innych. Sonya jest obca zasadzie talionu: raczej dziewczyna żyje, kierując się „złotą zasadą moralności”. Pisarz, twórca uniwersum Zbrodnia i kara, nazywa bohaterkę „nieodwzajemnioną”. Dziewczyna nie charakteryzuje się mściwością: właścicielka dobrego serca i współczującej duszy, Sonya żyje zgodnie ze swoim sumieniem, nie tracąc wiary w lepszą przyszłość i Boga.

Stosunki między Sonią a Raskolnikowem rozwijają się stopniowo. Początkowo Rodion czuje do dziewczyny niechęć, ponieważ wierzy, że okazuje litość – niegodne, upokarzające uczucie dla bohatera. Z biegiem czasu miłość i głęboka religijność Sonyi wpływają na Rodiona. Uczuć bohatera do Marmeladovej nie można nazwać miłością, ale Raskolnikow rozumie, że nie ma nikogo bliżej Sonyi. Przestał komunikować się z rodziną Raskolnikowa, a także z przyjacielem. Tylko osoba, która sama przeszła przez podobne cierpienie i rozszczepienie, jest w stanie zrozumieć cierpienie i rozszczepienie duszy.

Raskolnikow walczy ze sobą. Ale w tej bitwie nie ma zwycięzców, tylko przegrani. W rezultacie wyczerpany i zdruzgotany Rodion przybywa do Sonyi i otwiera jej duszę i moralną ranę. Sonya ma nadzieję, że Raskolnikow znajdzie odwagę, by przyznać się do zbrodni. Tylko szczera, szczera spowiedź uratuje bohatera przed duchową śmiercią.

Zgodnie z instrukcjami Soni Raskolnikow składa spowiedź, po czym udaje się na wygnanie, aby służyć do ciężkiej pracy. Marmeladova odchodzi ze swoim kochankiem. Sonya i Rodion są inni, ale obecność duchowej otchłani, próby przezwyciężenia duchowego rozłamu sprawiają, że bohaterowie są ze sobą spokrewnieni. Rodion nie akceptuje Boga, nie wierzy w wyższą istotę. Sonya jest przekonana, że ​​miłosierdzie, cierpliwość i przebaczenie uratują zagubioną duszę. Stopniowo, dzięki wysiłkom Sonyi, Rodion dochodzi do urzeczywistnienia ścieżki zbawienia. Pokuta pomaga rozpocząć nowe życie.

Kilka wniosków z powieści „Zbrodnia i kara”

Charakterystykę bohatera dzieła – Rodiona Romanowicza – autor umieszcza w centrum, w szkielecie powieści. Stąd zaczyna się rozumowanie pisarza na temat istoty zbrodni i kary.

Kara, kara nie przychodzi w momencie aresztowania lub procesu. Skutki czynu, winę, presję sumienia sprawca odczuwa natychmiast po popełnieniu przestępstwa. Wątpliwości, izolacja, próżnia społeczna, utrata kontaktu z rodziną, dręczyciel-sumienie – to kara gorsza niż ciężka praca i wygnanie. Z sumienia nie ukrywaj, nie ukrywaj.

Zbrodnia i kara zawiera lekcję, coś, czego Fiodor Dostojewski próbuje nauczyć człowieka, czytelnika. Przykład Raskolnikowa - postaci fikcyjnej - ostrzega prawdziwą osobę przed popełnieniem takiego przestępstwa. Autor pokazuje czytelnikowi, co zagraża niebezpiecznej filozofii, nihilizmowi, apostazji od wiary.

Powieść Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” jest uważana za bardzo złożoną, głęboką psychologicznie pracę. A wizerunek bohatera „pomaga” mu być takim - nie mniej złożonym, sprzecznym, wieloaspektowym.

Rodion Raskolnikow to biedny student, który przyjechał do Petersburga, aby studiować prawo na uniwersytecie. Ale porzucił szkołę, nie mając na to środków finansowych. Był ubrany tak kiepsko, że „inna, nawet znajoma osoba, wstydziłaby się wyjść na ulicę w takich łachmanach w ciągu dnia”. Pokój, w którym mieszkał Raskolnikow, był, jak mówi autor, „szafą… i wyglądał bardziej jak szafa niż mieszkanie”.

Wszystko to było warunkiem obecnego nastroju Rodiona Raskolnikowa. Przed nami pojawia się młody człowiek „w stanie rozdrażnienia i napięcia”, ponury, zamyślony. Nie chce się z nikim komunikować, nawet ze swoim jedynym przyjacielem Razumichinem. „Był przygnieciony ubóstwem” – konkluduje autor. Wszystko wokół niego jest nieprzyjemne, obrzydliwe, nieznośnie obrzydliwe. Nawet pomoc bliskich mu osób (matki i przyjaciółki) wydaje mu się upokarzająca. Raskolnikow przyznaje przed sobą, że mógłby wyjść z trudnej sytuacji: jego matka płaciłaby za studia, a on zarabiał na ubrania, jedzenie i mieszkanie z lekcjami. Ale już tego nie chce. W jego głowie powstała teoria. I tutaj autor przytacza wiersze, w których Raskolnikow „… jest niezwykle przystojny, z pięknymi ciemnymi oczami, ciemnym Rosjaninem, wyższy niż przeciętny, szczupły i smukły”. Ta niespójność w wizerunku bohatera podkreśla złożoność charakteru Raskolnikowa i wyjaśnienie jego działań.

Raskolnikow podzielił wszystkich ludzi na „zwykłych” i „niezwykłych”. Niektórzy „mają prawo”, podczas gdy inni są „drżącymi stworzeniami”. Zaliczył się do „Napoleonów” i postanowił sprawdzić, czy może „dopuścić krew na swoim sumieniu”. Jednocześnie autor pokazuje nam miłosierdzie Rodiona, kiedy oddaje ostatnie pieniądze na pogrzeb Marmeladowa, stara się chronić swoją siostrę Dunię.

Morderstwo starego lombardu doprowadziło do kolejnego zabójstwa zupełnie niewinnej Lizavety, siostry starej kobiety. Raskolnikow był pewien, że uszczęśliwi wielu ludzi, odbierając życie jednemu. Ale jego teoria zawiodła. Zaraz po zbrodni Raskolnikowa ogarnął strach. Wpadł nawet w dwudniową gorączkę. Raskolnikow popełnił duży błąd w obliczeniach, nie mógł nawet użyć skradzionych rzeczy i nawet sobie nie wyobrażał. A co najważniejsze, Rodion nie mógł znieść wyrzutów sumienia. Był zły na siebie, że nie mógł przekroczyć progu, który daje „prawo”. Dość szybko ujawnia się w zbrodni i nie sprzeciwia się temu, wręcz przeciwnie, cieszy się nawet, że wszystko się skończyło. Teraz czeka go ciężka praca.

Rodion przeszedł bardzo długą drogę do skruchy. Pomogła mu w tym Sonya Marmeladova. Już w ciężkiej pracy Raskolnikow rozumie, że istnieje inne życie - życie przez miłość, jasne uczucie, nie obciążone gniewem i przygnębieniem. To tutaj Rodion otrzymuje całkowite uzdrowienie swojej duszy. Jeden rozdział poświęcony jest zbrodni, a aż pięć – karze. Uzdrowienie bohatera w epilogu powieści brzmi jak szczęśliwe zakończenie: „… zmartwychwstał i wiedział o tym, czuł to całym swoim odnowionym jestestwem”.