Misingi ya kinadharia ya malezi ya ubunifu wa maneno kwa watoto wa shule ya mapema katika fasihi ya kisaikolojia na ya ufundishaji. Ubunifu wa maneno wa watoto wa shule ya mapema katika utafiti wa kisaikolojia na ufundishaji
Ubunifu wa maneno ya watoto
Ubunifu wa maneno ni msingi wa mtazamo wa kazi za hadithi, sanaa ya watu wa mdomo, pamoja na aina ndogo za ngano (methali, misemo, mafumbo, vitengo vya maneno) katika umoja wa yaliyomo na. fomu ya sanaa.
Ubunifu wa maneno wa watoto unaonyeshwa ndani fomu tofauti: katika utungaji wa hadithi, hadithi za hadithi, maelezo; katika utungaji wa mashairi, mafumbo, hadithi; katika uundaji wa maneno (uundaji wa maneno mapya - uundaji mpya).
Katika malezi ya watoto ubunifu wa kisanii kuna hatua tatu.
Katika hatua ya kwanza kuna mkusanyiko wa uzoefu.
Jukumu la mwalimu ni kuandaa uchunguzi wa maisha unaoathiri ubunifu wa watoto... Mtoto lazima afundishwe maono ya mfano ya mazingira.
Awamu ya pili - mchakato halisi wa ubunifu wa watoto, wakati wazo linatokea, kuna utafutaji wa njia za kisanii.
Katika hatua ya tatubidhaa mpya zinaonekana. Mtoto anavutiwa na ubora wake, anatafuta kuikamilisha, akipata raha ya uzuri. Kwa hivyo, ni muhimu kuchambua matokeo ya ubunifu kwa watu wazima.
Masharti ya ufundishaji, muhimu kwa kufundisha watoto hadithi za ubunifu.
Moja ya masharti ya mafanikio ya watoto katika shughuli za ubunifu ni uboreshaji wa mara kwa mara wa uzoefu wa watoto na hisia kutoka kwa maisha.
Kusoma vitabu, haswa vya asili ya utambuzi, huboresha watoto na maarifa na maoni mapya juu ya kazi ya watu, juu ya tabia na vitendo vya watoto na watu wazima, huongeza hisia za maadili, hutoa mifano bora. lugha ya kifasihi... Kazi za ngano simulizi zina mengi mbinu za kisanii(mfano, mazungumzo, marudio, sifa), kuvutia na muundo wa kipekee, fomu ya sanaa, mtindo na lugha. Yote hii ina athari kwa ubunifu wa maneno wa watoto.
Hali nyingine muhimu kwa mafanikio ya kufundisha hadithi ya ubunifu imechukuliwa kutokakusoma uboreshaji na uanzishaji wa kamusi.
Moja ya masharti- uwezo wa watoto kusema kwa usawa;kumiliki muundo wa taarifa thabiti, kujua muundo wa masimulizi na maelezo. Hadithi bunifu ni shughuli yenye tija matokeo ya mwisho inapaswa kuwa hadithi thabiti, iliyoshikamana.
Hali moja zaidi -uelewa sahihi wa watoto wa kazi "kufikiria juu",hizo. kuunda kitu kipya, kusema juu ya kitu ambacho hakikuwepo, au mtoto mwenyewe hakuona, lakini "alikuja nayo.
Mada za kusimulia hadithi zinaweza kuwa na maudhui maalum: "Jinsi mvulana alipata puppy", "Jinsi Tanya alivyomtunza dada yake", "Zawadi kwa mama", "Jinsi Santa Claus alikuja kwenye mti wa Krismasi katika shule ya chekechea", "Kwa nini msichana analia", "Jinsi Katya alipotea kwenye zoo."
Katika njia ya ukuzaji wa hotuba, hakuna uainishaji mkali wa hadithi za ubunifu, lakini aina zifuatazo zinaweza kutofautishwa kwa kawaida: hadithi. ya kweli; hadithi za hadithi; maelezo ya asili. Katika kazi kadhaa, muundo wa hadithi hutofautishwa na mlinganisho na mfano wa fasihi (chaguzi mbili: kuchukua nafasi ya mashujaa na kuhifadhi njama; kubadilisha njama wakati wa kuhifadhi mashujaa). Mara nyingi, watoto huunda maandishi yaliyochafuliwa, kwani ni ngumu kwao kutoa maelezo bila kujumuisha kitendo, na maelezo yanajumuishwa na hatua ya njama.
Ni bora kuanza kujifunza hadithi za ubunifu kwa kuja na hadithi za kweli ("Jinsi Misha alivyopoteza mnyama wake", "Zawadi kwa mama kufikia Machi 8"). Haipendekezi kuanza kujifunza kwa kubuni hadithi za hadithi, kwa kuwa sifa za aina hii ziko katika hali ya ajabu, wakati mwingine ya ajabu, ambayo inaweza kusababisha fantasy ya uwongo.
Wengi kazi ngumu ni kuundwa kwa maandishi ya maelezo kuhusu asili, kwa kuwa ni vigumu kwa mtoto kueleza mtazamo wake kwa asili katika maandishi madhubuti. Ili kueleza hisia zake zinazohusiana na asili, anahitaji kumiliki kiasi kikubwa dhana za jumla, kwa kiwango kikubwa kuwa na uwezo wa kuunganisha.
Mbinu bunifu za kusimulia hadithi hutegemea ujuzi wa watoto, malengo ya kujifunza na aina ya hadithi.
Katika kundi la wakubwa kama awamu ya maandalizi unaweza kutumia mbinu rahisi zaidi ya kuwaambia watoto pamoja na mwalimu juu ya masuala. Mada inapendekezwa, maswali yanaulizwa ni watoto gani, wanapowekwa, wanakuja na jibu. Mwishowe, hadithi ina majibu bora zaidi. Kwa asili, mwalimu "hutunga" na watoto.
Kwa mfano, juu ya mada "Nini kilichotokea kwa msichana", watoto waliulizwa maswali yafuatayo: "Msichana alikuwa wapi? Ni nini kilimpata? Kwa nini alilia? Nani alimfariji?" Agizo lilitolewa ili "kuvumbua" hadithi. Ikiwa watoto walikuwa wamepoteza, mwalimu alipendekeza ("Labda alikuwa kwenye dacha au alipotea kwenye barabara ya jiji yenye kelele").
Kwa maendeleo ujuzi wa ubunifu inapendekezwa kwamba watoto waje na mwendelezo wa maandishi ya mwandishi. Kwa hiyo, baada ya kusoma na kuelezea hadithi ya L. Tolstoy "Babu aliketi kunywa chai" mwalimu anapendekeza kuendelea. Inaonyesha jinsi unavyoweza kupata hitimisho kwa kutoa sampuli yako.
Katika kikundi cha maandalizi ya shule, kazi za kufundisha hadithi za ubunifu zinakuwa ngumu zaidi (uwezo wa kujenga hadithi ya hadithi, kutumia zana za mawasiliano, kuwa na ufahamu wa shirika la kimuundo la maandishi). Aina zote za hadithi za ubunifu hutumiwa, mbinu tofauti za kufundishia zenye matatizo ya taratibu.
Hapo chini tutazingatia sifa za kutumia mbinu za ufundishaji kulingana na aina ya hadithi.
Kama ilivyo katika kundi la wakubwa, kazi na watoto huanza kwa kuja na hadithi za kweli. Inachukuliwa kuwa rahisi zaidi kufikiria kuendelea na kukamilika kwa hadithi. Mwalimu anatoa sampuli iliyo na njama na huamua njia ya maendeleo ya njama. Mwanzo wa hadithi unapaswa kuvutia watoto, kuwajulisha na mhusika mkuu na tabia yake, na mazingira ambayo hatua hufanyika. EI Tikheeva alipendekeza kutoa mwanzo ambao ungetoa nafasi kwa mawazo ya watoto na kutoa fursa kwa maendeleo ya hadithi katika mwelekeo tofauti. Hebu tutoe mfano ( MAELEZO: Kutoka kwa utafiti wa L.A. Pen'evskaya).
Vasya alipenda sana kutembea msituni, akichukua jordgubbar, kusikiliza ndege wakiimba. Alitoka mapema leo na akaenda mbali haswa. Mahali hapo palikuwa haijulikani. Hata birch na hizo zilikuwa zingine - nene, na matawi ya kunyongwa. Vasya aliketi kupumzika chini ya birch kubwa, akafuta paji la uso wake jasho na kujiuliza jinsi ya kupata njia yake ya kurudi nyumbani. Njia isiyoonekana wazi ilielekea kulia, lakini Vasya hakujua ilikuwa inaenda wapi. Aina fulani ya asili ilianza mara moja, na kushoto kulikuwa na msitu mnene. Kwenda wapi?
Watoto wanapaswa kujua jinsi Vasya alitoka msituni.
Maswali ya msaidizi, kulingana na L.A. Pen'evskaya, ni moja wapo ya njia za uongozi hai katika hadithi ya ubunifu, ambayo inafanya iwe rahisi kwa mtoto kutatua shida ya ubunifu, inayoathiri mshikamano na uwazi wa hotuba.
Mpango wa maswali huwasaidia watoto kuzingatia uthabiti na ukamilifu wa hadithi. Kwa mpango huo, ni vyema kutumia maswali 3 - 4, idadi kubwa yao inaongoza kwa maelezo mengi ya vitendo na maelezo, ambayo yanaweza kuzuia uhuru wa mpango wa mtoto.
Wakati wa mchakato wa hadithi, maswali huulizwa kwa uangalifu sana. Unaweza kuuliza nini kilitokea kwa shujaa ambaye mtoto alisahau kumwambia. Unaweza kupendekeza maelezo ya shujaa, sifa zake, au jinsi ya kumaliza hadithi.
Mbinu changamano zaidi ni kusimulia hadithi kulingana na njama iliyopendekezwa na mwalimu. Kwa mfano, mwalimu anakumbusha kwamba Machi 8 inakuja hivi karibuni. Watoto wote watawapongeza mama zao, wape zawadi. Kisha anasema: "Leo tutajifunza kuja na hadithi kuhusu jinsi Tanya na Seryozha walivyotayarisha zawadi kwa mama kwa siku hii. Hebu tuite hadithi: "Zawadi kwa mama." Hadithi bora zaidi tutaiandika." Mwalimu aliweka kazi ya elimu kwa watoto, akaihimiza, alipendekeza mada, njama, iliyoitwa wahusika wakuu. Watoto lazima waje na yaliyomo, wayapange kwa maneno katika mfumo wa simulizi, kupanga matukio katika mlolongo fulani. Mwishoni mwa somo hili, unaweza kuchora Kadi za salamu kwa akina mama.
Mfumo wa masomo ya kufundisha hadithi kulingana na viwanja vilivyotengenezwa tayari ilitengenezwa na E.P. Korotkova. Anatoa mfululizo wa hadithi juu ya mada ambazo ziko karibu na kupatikana kwa watoto, mbinu za kuvutia zinazoamsha fikira: maelezo ya mhusika, kutegemea taswira ya mhusika mkuu wakati wa kutunga hadithi (kuielezea kikamilifu zaidi na hali alizoshiriki), nk.
Kuja na hadithi kuhusu mada unayochagua mwenyewe ni kazi ngumu zaidi. Matumizi ya mbinu hii inawezekana ikiwa watoto wana maarifa ya kimsingi juu ya muundo wa simulizi na njia za mawasiliano ya maandishi ya ndani, na pia uwezo wa kuandika hadithi yao. Mwalimu anashauri nini unaweza kufikiria hadithi kuhusu (kuhusu tukio la kuvutia lililotokea na mvulana au msichana, kuhusu urafiki wa wanyama, kuhusu hare na mbwa mwitu). Anauliza mtoto kuja na jina la hadithi ya baadaye na kufanya mpango ("Kwanza, niambie nini hadithi yako itaitwa, na kwa ufupi nini utazungumza juu ya kwanza, nini katikati na nini mwishoni. Baada ya. kwamba utasema kila kitu").
Kujifunza jinsi ya kuja na hadithi za hadithi huanza na kuanzishwa kwa vipengele vya fantasy katika viwanja vya kweli.
Kwa mfano, mwalimu anatoa mwanzo wa hadithi "Ndoto ya Andryusha": "Mvulana Andryusha aliwasilishwa na baba yake na baiskeli" Eaglet ". Mtoto alimpenda sana hata aliota usiku. Andryusha aliota kwamba alikwenda kusafiri kwa baiskeli yake. Ambapo Andryusha alikwenda na kile alichokiona hapo, watoto lazima waje nao. Mfano huu katika mfumo wa mwanzo wa hadithi unaweza kuongezewa na maelezo: "Kitu cha kushangaza kinaweza kutokea katika ndoto. Andryusha angeweza kwenda katika miji tofauti na hata nchi, kuona kitu cha kufurahisha au cha kuchekesha.
Mara ya kwanza, ni bora kupunguza hadithi za hadithi kwa hadithi kuhusu wanyama: "Kilichotokea msituni na hedgehog", "Adventures ya Wolf", "The Wolf na Hare". Ni rahisi kwa mtoto kuja na hadithi ya hadithi juu ya wanyama, kwani uchunguzi na upendo kwa wanyama humpa fursa ya kufikiria kiakili katika hali tofauti. Lakini kiwango fulani cha ujuzi kinahitajika kuhusu tabia za wanyama, kuonekana kwao. Kwa hiyo, kujifunza uwezo wa kuja na hadithi za hadithi kuhusu wanyama hufuatana na kuangalia toys, uchoraji, kuangalia filmstrips.
Kusoma na kuwaambia watoto hadithi ndogo, hadithi za hadithi husaidia kuteka mawazo yao kwa fomu na muundo wa kazi, kusisitiza ukweli wa kuvutia unaofunuliwa ndani yake. Hii ina athari chanya juu ya ubora wa hadithi za watoto na hadithi za hadithi.
Mfano wa hadithi ya Tanya (miaka 6 miezi 7): "The Magic Wand". Wakati mmoja kulikuwa na bunny, alikuwa na wand wa uchawi. Daima alizungumza maneno ya uchawi: "Wand ya uchawi, fanya hivi na vile." Fimbo ilimfanyia kila kitu. Mbweha aligonga hare na kusema: "Ninaweza kuja nyumbani kwako, vinginevyo mbwa mwitu alinifukuza." Mbweha alimdanganya na kuchukua fimbo yake. Sungura alikaa chini ya mti na kulia. Kuna jogoo: "Wewe ni nini, bunny, unalia?" Sungura alimwambia kila kitu.
Jogoo alichukua wand ya uchawi kutoka kwa mbweha, akaileta kwa bunny, na wakaanza kuishi pamoja. Huo ndio mwisho wa hadithi ya hadithi, na ni nani aliyesikiliza - umefanya vizuri.
Ukuzaji wa ubunifu wa maneno ya watoto chini ya ushawishi wa hadithi ya watu wa Kirusi hufanyika kwa hatua. Katika hatua ya kwanza, katika shughuli ya hotuba ya watoto wa shule ya mapema, hisa za hadithi zinazojulikana zimeamilishwa ili kuiga yaliyomo, picha na viwanja. Katika hatua ya pili, chini ya mwongozo wa mwalimu, uchambuzi wa mpango wa kuunda hadithi ya hadithi, ukuzaji wa njama (kurudia, muundo wa mnyororo, mwanzo wa jadi na mwisho) hufanywa. Watoto wanahimizwa kutumia vipengele hivi katika zao nyimbo mwenyewe... Mwalimu anarudi kwa mbinu za ubunifu wa pamoja: anachagua mandhari, anataja wahusika - mashujaa wa hadithi ya baadaye, anashauri mpango huo, anaanza hadithi ya hadithi, husaidia kwa maswali, huchochea maendeleo ya njama. Katika hatua ya tatu, maendeleo ya kujitegemea ya hadithi ya hadithi imeanzishwa: watoto wanaalikwa kuja na hadithi ya hadithi kulingana na mada zilizo tayari, njama, wahusika; kwa kujitegemea kuchagua mandhari, njama. Kama ilivyoelezwa hapo juu, aina ngumu zaidi ya insha za watoto ni maelezo ya asili. Mlolongo ufuatao wa kufundisha maelezo ya asili unachukuliwa kuwa mzuri:
1. Uboreshaji wa mawazo ya watoto na hisia za asili katika mchakato wa uchunguzi, kufundisha uwezo wa kuona uzuri. asili ya jirani.
2. Kukuza uzoefu wa watoto wa asili kwa kuangalia uchoraji wa sanaa na kulinganisha uzuri wa picha na ukweli hai.
3. Kufundisha watoto kuelezea vitu vya asili kwa uwakilishi.
4. Kujifunza uwezo wa kuelezea asili, kuongeza maarifa yako, hisia zilizopokelewa wakati wa uchunguzi, kutazama picha, kusikiliza. kazi za sanaa.
Kusaidia watoto hutolewa na mwalimu wa mfano. Hebu tutoe mfano.
"Ninapenda sana vuli. Ninapenda kuangalia na kukusanya katika bouquets njano maple na majani Birch, nyekundu - kachumbari, mwanga kijani - Willow na poplar. Na upepo unapovuma, napenda jinsi majani yanavyoanguka kutoka kwenye miti, yanazunguka angani, na kisha kuanguka chini kimya kimya. Na unapotembea chini, kwenye zulia kama hilo la majani ya vuli, unaweza kumsikia akiimba kwa upole." (N. A. Orlanova).
Maelezo-miniatures ni ya kuvutia (O.S. Ushakova). Kwa mfano, baada ya mazungumzo mafupi kuhusu mazoezi ya spring na msamiati, watoto wanaulizwa kuzungumza juu ya asili katika spring.
Mifano ya mazoezi: "Unawezaje kusema juu ya chemchemi, ni aina gani ya chemchemi? (Spring ni nyekundu, moto, spring ni kijani, joto, jua.) Je, ni nyasi katika spring? (Kijani, mchwa wa nyasi mwororo, minong'ono ya nyasi, laini, mchwa-nyasi, umande, hariri ya nyasi, laini kama blanketi) Je! ni mti wa aina gani unaweza kuwa katika majira ya kuchipua? (Nyeupe-theluji, yenye harufu nzuri, inayochanua, rangi ya pinki, nyeupe kama theluji, zabuni).
Ubunifu wa maneno wa watoto sio mdogo kwa hadithi na hadithi za hadithi. Watoto pia hutunga mashairi, mafumbo, hekaya, mashairi ya kuhesabu. Mashairi ni maarufu na yanapatikana kila mahali katika mazingira ya watoto - mashairi mafupi ya kibwagizo ambayo watoto hutumia ili kuamua viongozi au kugawa majukumu.
Tamaa ya mashairi, marudio ya maneno yenye mashairi - sio tu kuhesabu mashairi, lakini pia vichekesho - mara nyingi huwavutia watoto, huwa hitaji, wana hamu ya kuimba. Watoto huuliza kuwapa maneno ya wimbo, na wao wenyewe huja na maneno ya konsonanti (nyuzi - kuna konokono kwenye bwawa; nyumba - samaki wa paka huishi mtoni). Kwa msingi huu, mashairi yanaonekana, mara nyingi yanaiga.
Ubunifu wa maneno wa watoto wakati mwingine hujidhihirisha baada ya kutafakari kwa muda mrefu, wakati mwingine kwa hiari kama matokeo ya aina fulani ya mlipuko wa kihemko. Kwa hiyo, msichana juu ya kutembea anakimbia kwa mwalimu na kundi la maua na kusema kwa furaha kwamba amekuja na shairi "Cornflower".
Vitendawili vina jukumu maalum katika ukuaji wa akili na usemi wa watoto. Ujuzi wa kimfumo wa watoto walio na vitendawili vya fasihi na watu, uchambuzi wa njia za kisanii za vitendawili, mazoezi maalum ya msamiati huunda hali ya watoto kutunga vitendawili kwa uhuru.
Uundaji wa ubunifu wa maneno ya ushairi unawezekana kwa masilahi ya waalimu na uundaji wa hali muhimu. Hata E. I. Tikheeva aliandika kwamba neno hai, hadithi ya mfano, hadithi, shairi lililosomwa waziwazi, wimbo wa watu unapaswa kutawala katika shule ya chekechea na kuandaa mtoto kwa mtazamo wa kina zaidi wa kisanii.
Ni muhimu kuweka rekodi za insha za watoto na kutengeneza vitabu vilivyotengenezwa nyumbani kutoka kwao, usomaji ambao watoto husikiliza kwa raha mara nyingi. Vitabu kama hivyo vinakamilisha michoro ya watoto kwenye mada za insha.
Katika taasisi za shule ya mapema ya jiji la Reggio Emilia (Italia), "Mchezo wa Hadithi" ulizaliwa. Watoto huchukua zamu kupanda jukwaa na kusimulia wenzao hadithi ambayo wametunga. Mwalimu anaandika, mtoto anafuatilia kwa uangalifu kwamba hakosa chochote na haibadilika. Kisha anaonyesha hadithi yake kwa kuchora kubwa.
Mfano huu umechukuliwa kutoka kwa kitabu cha Gianni Rodari "Sarufi ya Ndoto. Utangulizi wa sanaa ya kutengeneza hadithi ”(Moscow, 1978). Inazungumzia baadhi ya njia za kuwatengenezea watoto hadithi na jinsi ya kuwasaidia watoto kujitungia. Mapendekezo ya mwandishi wa kitabu pia hutumiwa katika kindergartens nchini Urusi.
Idara ya Elimu ya mji wa Sevastopol
Bajeti ya serikali taasisi ya elimu
ya mji wa Sevastopol "Sevastopol Pedagogical
Chuo kilichopewa jina la P.K. Menkov"
Idara ya Elimu ya Shule ya Awali
Kazi ya kozi
Mandhari: "Uundaji wa ubunifu wa maneno kwa watoto wakubwa katika mchakato wa kujifunza kutunga hadithi
kulingana na maelezo ya asili "
Msimamizi
Taranenko Svetlana
Mikhailovna
Mwalimu
__________________________
Sahihi
"____" ______________ 2017
Mwanafunzi wa kikundi DO-14-1z
Ivanova Alevtina
Andreevna
___________________________
Sahihi
"____" ______________ 2017
Sevastopol 2017
MAUDHUI
UTANGULIZI ……………………………………………………………………. ..3
Sura ya 1. Msingi wa kinadharia uundaji wa ubunifu wa maneno miongoni mwa watoto wa shule ya mapema ..................... 7
1. Ukuzaji wa uwezo wa ubunifu katika watoto wa shule ya mapema katika mchakato wa kujua asili …………………………………………………………………………
2. Jukumu la asili katika maendeleo ya uwezo wa ubunifu wa watoto wakubwa
umri wa shule ya mapema ……………………………………………………………… .9
Sura ya 2. Ukuzaji wa ubunifu wa maneno kwa watoto wa shule ya mapema ......... .15
1.Sifa za ubunifu wa maneno za watoto miongoni mwa watoto wa shule wakubwa ………………………………………………………………………………
2. Kiini na mbinu za kufundisha hadithi za maelezo kuhusu asili …… 18
Hitimisho …………………………………………………………………… 24
Marejeleo …………………………………………………………… ..25
UTANGULIZI
Ukuzaji wa mawazo ni moja wapo ya mistari inayoongoza ya ukuaji wa akili wa mtoto wa shule ya mapema. Mbali na uwezo wa kubadilisha picha, hisia, ambayo inatambuliwa kama njia kuu ya utendaji wa mawazo, uigaji wa hotuba una jukumu muhimu katika maendeleo yake. L. S. Vygotsky alibainisha kuwa hotuba hufungua mtoto kutoka kwa hisia zake za haraka, inafanya uwezekano wa kufikiria kitu ambacho hakuwa na kuona, na kufikiri juu yake.
Moja ya maonyesho mawazo ya ubunifu ni ubunifu wa maneno wa watoto. Kuna aina mbili za uundaji wa maneno (A.G. Tambovtseva, L.A. Venger, nk), hizi ndizo zinazoitwa neoplasms.
inflection na uundaji wa maneno (neologisms ya watoto). Na ya pili ni
uandishi ni sehemu muhimu ya shughuli za kisanii na hotuba. Katika kesi ya mwisho, ubunifu wa maneno unaeleweka kama hotuba yenye tija ya watoto, ambayo iliibuka chini ya ushawishi wa kazi za sanaa.
hisia kutoka maisha ya jirani na kuonyeshwa katika uundaji wa mdomo
insha - hadithi za hadithi, hadithi, mashairi, nk. ... Uundaji wa insha unamaanisha uwezo wa kurekebisha, kubadilisha uwasilishaji wa kumbukumbu na kuunda picha na hali mpya kwa msingi huu, kuamua mlolongo wa matukio, kuanzisha miunganisho kati ya matukio ya mtu binafsi, "ingiza" hali zilizoonyeshwa, chagua njia za hotuba kujenga usemi thabiti.
Kulingana na V.T. Kudryavtseva, uundaji wa neno la watoto ni muhimu sio tu kwa ukuzaji wa hotuba, bali pia kwa kujua lugha ya asili. Mwanasayansi anahakikishia kwamba majaribio ya lugha ya watoto ni utaratibu wa ulimwengu wa "kuingia" kwa utamaduni.
Maswali ya malezi ya ubunifu wa maneno ya watoto yalisomwa na E.I. Tikheeva, E.A. Fleerina, M.M. Konina, L.A. Penievskaya, N.A. Orlanova, O.S. Ushakova, L.M. Voroshnina, E.P. Korotkova, A.E. Shibitskaya na idadi ya wanasayansi wengine ambao wameunda mada na aina za hadithi za ubunifu, mbinu na mlolongo wa mafunzo.
Kulingana na N. N. Vikhrova, N. N. Sharikova, V. V. Osipova. upekee wa usimulizi wa hadithi bunifu ni kwamba mtoto lazima abuni yaliyomo kwa uhuru (njama, wahusika wa kufikiria), akitegemea mada, uzoefu wake wa zamani na kuiweka katika masimulizi madhubuti. Uwezekano wa kuendeleza shughuli za hotuba ya ubunifu hutokea katika umri wa shule ya mapema, wakati watoto wana hisa kubwa ya kutosha ya ujuzi kuhusu ulimwengu unaowazunguka. Wana nafasi ya kutenda kulingana na mpango.
L.S. Vygotsky, K.N. Kornilov, S.L. Rubinstein, A.V. Zaporozhets huchukulia fikira za ubunifu kama mchakato mgumu wa kiakili, unaohusishwa na uzoefu wa maisha wa mtoto. Mawazo ya ubunifu katika utoto wa shule ya mapema yana unyumbufu mkubwa zaidi na unaokubalika kwa urahisi zaidi kwa ushawishi wa ufundishaji.
Hadithi za ubunifu za watoto huzingatiwa kama aina ya shughuli ambayo inachukua utu wa mtoto kwa ujumla: inahitaji kazi ya bidii ya mawazo, kufikiria, hotuba, udhihirisho wa uchunguzi, juhudi za hiari, ushiriki wa hisia chanya.Ni kusema kwa ubunifu ambayo huleta mtoto karibu na kiwango cha hotuba ya monologue ambayo atahitaji kuhamia shughuli mpya inayoongoza - kusoma, kwani inatoa fursa nzuri kwa mtoto kuelezea mawazo yake kwa uhuru. Tafakari ya fahamu katika hotuba ya miunganisho na uhusiano anuwai kati ya vitu na matukio, inachukua jukumu muhimu katika ukuzaji wa matusi - kufikiri kimantiki, inakuza uanzishaji wa ujuzi na mawazo kuhusu mazingira. Kufundisha kutunga hadithi inayoelezea juu ya maumbile haimaanishi tu kuamsha shauku yake katika kile anachozungumza, lakini pia kumsaidia mtoto kuelewa, kuhisi uzuri wa kitu au jambo lililoelezewa na kwa hivyo kumfanya kutamani kupata maneno muhimu. na maneno ya kueleza haya katika hotuba yake.
KD Ushinsky pia alisisitiza jukumu la asili katika ukuzaji wa fikra za kimantiki na hotuba thabiti. Alizingatia mantiki ya asili kuwa muhimu zaidi, kupatikana na kuonekana kwa mtoto. Ni uchunguzi wa moja kwa moja wa asili inayozunguka kwamba “... itaunda yale mazoezi ya kimantiki ya awali ya mawazo, ambayo uthabiti hutegemea, yaani. ukweli wa neno lenyewe, na ambayo hotuba ya kimantiki na uelewa wa sheria za kisarufi itafuata yenyewe ”. Mchakato wa utambuzi wa maumbile katika anuwai zake zote huchangia uelewa na utumiaji wa kategoria mbali mbali za kisarufi katika hotuba thabiti, inayoashiria majina, vitendo, sifa na kusaidia kuchambua kitu na matukio kutoka pande zote.
Hivi sasa, umuhimu wa juu wa kijamii wa ukuaji wa ubunifu wa maneno kwa watoto hutufanya tuangalie tofauti katika maswala ya elimu na mafunzo katika shule ya chekechea, kwa umuhimu na hitaji la kuandaa madarasa ya maendeleo kwa ukuzaji wa uwezo wa ubunifu kwa watoto.
Ushawishi wa ufundishaji kwa watoto unazidi kuwa muhimu, ambayo ni, uundaji wa hali na utumiaji wa njia, mbinu na aina anuwai za kuandaa kazi ili kukuza uwezo wa ubunifu wa watoto wa shule ya mapema katika mchakato wa kujua maumbile.
Kutoka kwa hii inafuata kwamba watoto wanapaswa kufundishwa haswa kuzungumza juu ya maumbile:
1. Wape maarifa ya kutosha kutunga hadithi kamili na sahihi kuhusu somo lolote au jambo la asili;
2. Kukuza uwezo wa watoto kuunda mawazo yao, mawazo, kufikiri, udhihirisho wa uchunguzi;
Umuhimu wa mada unahusishwa na shida ya ujuzi wa mtoto wa ubunifu wa maneno katika hotuba ya mtoto wa shule ya mapema. Njia fupi zaidi ya ukombozi wa kihemko wa mtoto, kutolewa kwa mkazo, hisia za kufundisha na mawazo ya kisanii ni njia ya kucheza, kufikiria, kuandika na kuunda mfumo kamili wa kufundisha ubunifu wa maneno.
Mada ya utafiti: ubunifu wa maneno wa watoto wa shule ya mapema katika kuelezea asili
Mada ya utafiti: malezi ya ubunifu wa maneno katika mchakato wa kujifunza kutunga hadithi kuelezea asili.
Malengo ya utafiti:
Vipengele vya ukuzaji wa ubunifu wa maneno kwa watoto wa shule ya mapema.
Ukuzaji wa uwezo wa ubunifu katika watoto wa shule ya mapema katika mchakato wa kujua asili;
Jukumu la asili katika maendeleo ya uwezo wa ubunifu wa watoto;
Kusoma njia za kukuza hotuba madhubuti kulingana na kufahamiana na maumbile, uboreshaji na uanzishaji wa msamiati juu ya shida hii.
Kufundisha watoto kusema juu ya asili.
Mbinu za kufundisha za kuwatayarisha watoto kwa ajili ya kuandika hadithi zenye maelezo kuhusu asili.
Lengo karatasi ya muda:
Utafiti wa mbinu na mbinu za kufundisha watoto kutunga hadithi kuhusu asili.
Sura ya 1. Misingi ya kinadharia ya malezi ya ubunifu wa maneno kwa watoto wa shule ya mapema
1. Maendeleo ya uwezo wa ubunifu katika watoto wa shule ya mapema katika mchakato wa kujua asili.
Inajulikana kuwa kufundisha watoto hadithi za ubunifu ni mchakato wa polepole na ngumu. Inaendelea kwa mafanikio zaidi chini ya mwongozo wa waalimu, wazazi ambao husaidia watoto kujua ustadi huu, katika madarasa yaliyopangwa maalum na katika mchakato. Maisha ya kila siku... Kwa watoto wa shule ya mapema katika umri mkubwa, kuwaambia ubunifu juu ya matukio kutoka kwa maisha karibu nao, kuhusu mahusiano na marafiki, juu ya mada kutoka kwa uzoefu wa kibinafsi, kuja na hadithi, hadithi za hadithi zinapatikana.
Hadithi za ubunifu za watoto huonekana kama shughuli inayonasa utu wa mtoto kwa ujumla. Inahitaji kazi ya kazi ya mawazo, kufikiri, hotuba, udhihirisho wa uchunguzi, jitihada za hiari, ushiriki wa hisia chanya. Ni kusema kwa ubunifu ambayo huleta mtoto karibu na kiwango cha hotuba ya monologue ambayo atahitaji kuhamia shughuli mpya inayoongoza - kujifunza, kwani inatoa fursa kubwa kwa mtoto kuelezea mawazo yake kwa uhuru. Tafakari ya ufahamu katika hotuba ya viunganisho mbalimbali na uhusiano kati ya vitu na matukio, ina jukumu muhimu katika maendeleo ya mawazo ya matusi - mantiki, inachangia uanzishaji wa ujuzi na mawazo kuhusu mazingira. Kufundisha kutunga hadithi inayoelezea juu ya maumbile haimaanishi tu kuamsha shauku yake katika kile anachozungumza, lakini pia kumsaidia mtoto kuelewa, kuhisi uzuri wa kitu au jambo lililoelezewa na kwa hivyo kumfanya kutamani kupata maneno muhimu. na maneno ya kueleza haya katika hotuba yake.
Uwezo wa kutunga hadithi za ubunifu kwa kujitegemea, huku ukizingatia viwango vyote muhimu (kisomo, muundo, uadilifu, n.k.) ni, kulingana na ufafanuzi wa A. M. Leushina, " mafanikio ya juu Ukuzaji wa hotuba ya mtoto wa shule ya mapema ". Wakati wa kutunga hadithi, hotuba ya mtoto inapaswa kuwa ya maana, ya kina, yenye mantiki, thabiti, yenye upatanifu, yenye uwezo, sahihi ya kimsamiati, wazi kifonetiki.
WASHA. Vetlugina alibainisha hilokatika kazi yake, "mtoto hugundua kitu kipya kwa ajili yake mwenyewe, na kwa wale walio karibu naye, kitu kipya ndani yake."
Uwezekano wa kuendeleza shughuli za hotuba ya ubunifu hutokea katika umri wa shule ya mapema, wakati watoto wana hisa kubwa ya kutosha ya ujuzi juu ya ulimwengu unaowazunguka, ambayo inaweza kuwa maudhui ya ubunifu wa maneno. Watoto hutawala aina ngumu za hotuba madhubuti, msamiati. Wana nafasi ya kutenda kulingana na mpango. "Mawazo kutoka kwa uzazi, ukweli wa kuzaliana kwa mitambo - hubadilika kuwa ubunifu", hii inaelezewa na uwezo uliopatikana wa watoto kufanya kazi na maoni yao, kujumlisha, kuchambua, sababu.
L. S. Vygotsky, K. N. Kornilov, S. L. Rubinstein, A. V. Zaporozhets huzingatia mawazo ya ubunifu kama mchakato mgumu wa kiakili, unaohusishwa bila usawa na uzoefu wa maisha wa mtoto. Mawazo ya ubunifu katika utoto wa shule ya mapema yana unyumbufu mkubwa zaidi na unaokubalika kwa urahisi zaidi kwa ushawishi wa ufundishaji.
Ubunifu wa maneno ndio zaidi mtazamo tata shughuli ya ubunifu ya mtoto. Kuna kipengele cha ubunifu katika hadithi yoyote ya watoto. Kwa hivyo, neno "hadithi za ubunifu" ni jina la kawaida la hadithi ambazo watoto huja nazo wenyewe. Sifa za utunzi wa hadithi za ubunifu ni kwamba mtoto lazima avumbue yaliyomo kwa uhuru (njama, wahusika wa dhahania), akitegemea mada na uzoefu wake wa zamani, na kuivaa kwa namna ya masimulizi madhubuti. Hakuna kidogo kazi ngumu- kwa usahihi, kwa uwazi na kwa burudani kufikisha wazo lako. Hadithi za ubunifu kwa kiasi fulani ni sawa na sasa. ubunifu wa fasihi... Mtoto anahitajika kuwa na uwezo wa kuchagua ukweli wa mtu binafsi kutoka kwa ujuzi unaopatikana, kuongeza kipengele cha fantasy kwao na kutunga hadithi ya ubunifu.
Uboreshaji na uamilisho wa msamiati unachukuliwa kuwa hali nyingine muhimu kwa ufundishaji wa mafanikio wa hadithi za ubunifu. Msamiati tajiri wa kutosha na tofauti ndio msingi wa ukuzaji wa hotuba thabiti, inayojumuisha sentensi zilizoundwa kwa usahihi. Watoto wanahitaji kujaza na kuamsha msamiati kwa gharama ya maneno ya ufafanuzi; maneno ambayo husaidia kuelezea uzoefu, sifa za wahusika waigizaji... Kwa hivyo, mchakato wa kukuza uzoefu wa watoto unahusiana sana na malezi ya dhana mpya, msamiati mpya na uwezo wa kutumia msamiati uliopo. Kwa maendeleo ya hotuba madhubuti, ni muhimu sana kufundisha jinsi ya kutengeneza sentensi za aina tofauti. A.N. Gvozdev alisisitiza hili mara kwa mara na kuweka umuhimu mkubwa katika kusimamia syntax sentensi ngumu kwa sababu "hutoa pekee" fursa mbalimbali za kujieleza kwa miunganisho na uhusiano wa mawazo. Uhamisho wa maarifa juu ya maumbile unahitaji matumizi ya lazima ya sentensi ngumu. Kwa hiyo, kwa kuzingatia mazingira ya majira ya baridi, watoto, kwa msaada wa mwalimu, hutoa ufafanuzi mbalimbali wa sifa na hali ya theluji: nyeupe, kama pamba ya pamba; Bluu kidogo chini ya mti; sparkles, shimmers, sparkles, glitters; fluffy, huanguka katika flakes. Kisha maneno haya hutumiwa katika hadithi za watoto: "Ilikuwa wakati wa baridi, katika mwezi wa mwisho wa baridi, mwezi wa Februari. Lini mara ya mwisho theluji ilianguka - nyeupe, fluffy - na kila kitu kilianguka juu ya paa, juu ya miti, juu ya watoto, katika flakes kubwa nyeupe.
2. Jukumu la asili katika maendeleo ya uwezo wa ubunifu wa watoto wakubwa wa shule ya mapema.
Asili wakati wote ilitumika kama yaliyomo sanaa nzuri... N. Ye. Rumyantsev, mwalimu maarufu wa Kirusi, aliandika kwamba asili "ni hai milele, inafanywa upya, kubwa katika utofauti wake ... daima ni chemchemi hai ya ubunifu wa kishairi." V. A. Sukhomlinsky aliandika hivi: “Ulimwengu unaomzunguka mtoto ni, kwanza kabisa, ulimwengu wa asili wenye utajiri usio na kikomo wa matukio, wenye uzuri usioisha. Hapa katika asili chanzo cha milele akili na ubunifu wa watoto ". KD Ushinsky aliandika: "Mazingira mazuri yana ushawishi mkubwa sana wa kielimu juu ya ukuaji wa roho mchanga, ambayo ni ngumu kushindana na ushawishi wa mwalimu."
.
Asili humzunguka mtoto miaka ya mapema, ni mojawapo ya njia kuu za elimu ya aesthetic ya watoto.Uzuri wa asili hauacha tofauti hata watoto wadogo.
Aina mbalimbali za ulimwengu unaozunguka, vitu vya asili huruhusu mwalimu kuandaa shughuli za kuvutia, muhimu, za utambuzi za watoto. Mtazamo wa uzuri hutolewa na mawasiliano ya moja kwa moja, "kuishi" ya watoto na asili. Wakati wa michezo, uchunguzi, kazi, watoto hufahamiana na mali na sifa za vitu na matukio ya asili, kujifunza kutambua mabadiliko na maendeleo yao. Wanakuza udadisi. Kuchunguza uzuri wa asili - jua na machweo, matone ya spring, bustani ya maua na mengi zaidi - ni chanzo cha ukomo wa hisia za kisanii. Kutenda juu ya hisia za mtoto na uzuri wake - ukamilifu wa fomu, tofauti na (kulingana na wakati wa siku, mwaka, taa) rangi inayobadilika, asili husababisha hisia za uzuri. Mtazamo wa uzuri wa asili huamsha kwa watoto hisia za mtazamo wa uangalifu, wa kujali kwa mimea, wanyama, hamu ya kuwatunza na kuwatunza. Hii humwezesha mwalimu kukuza fikra za kimantiki kwa wanafunzi, tahadhari ya hiari, na muhimu zaidi, ubunifu. Upanuzi wa mawazo kuhusu ulimwengu wa asili hutokea kwa watoto wa shule ya mapema kila siku, mara moja shughuli za elimu, matembezini, huku akitazama. Kwa malezi ya uwezo wa ubunifu kwa watoto, inahitajika kutumia wakati wa uchunguzi misemo anuwai, kulinganisha, epithets ambazo zinaweza kupatikana katika kazi za ushairi, kwa sababu picha za maumbile zimewahimiza washairi na waandishi wengi. Pia, wanamsaidia mtoto kujua uzuri, ukweli, wema wa kazi za wachoraji wa mazingira. Picha za rangi za kazi uchoraji wa mazingira wafundishe watoto kufikiria, wana hamu ya kuunda kitu sawa na wao wenyewe. Wakati wa kuwafahamu watoto kwa asili, ni muhimu kuwapa mawazo sahihi kuhusu maisha ya wanyama, mimea, uzuri wa kuonekana kwao kwa fomu ya kuvutia, inayopatikana. Wanyama huvutia umakini wa watoto kwa tabia zao, uhamaji, makazi, na kile wanachohusishwa na wanadamu. Inahitajika kuwaonyesha watoto utofauti wa ulimwengu wa wanyama, kuwaruhusu kuchunguza na kujifunza wanyama (mitaani, katika zoo, nyumbani). Watoto wengine wana kipenzi nyumbani, na wao, bila shaka, huwavuta kwa furaha na kuzungumza mengi juu yao. Hii daima husababisha majibu mazuri kutoka kwao, na pia inachangia uboreshaji wa ujuzi wao kuhusu vitu vya asili na mtazamo mzuri kuelekea hilo.
Hali ni chanzo cha ujuzi, na ujuzi wa matukio mbalimbali ya asili yanahusiana kwa karibu na ujuzi wa sanaa ya hotuba.N.F. Vinogradova anasema kuwa asili na aina zote za aina, rangi, sauti ndio chanzo tajiri zaidi cha ukuzaji wa msamiati wa watoto wa shule ya mapema na uzoefu wa uzuri wa mtoto.Watoto daima na kila mahali kwa namna moja au nyingine huwasiliana na asili. Misitu ya kijani kibichi na malisho, maua mkali, vipepeo, mende, ndege, wanyama, mawingu yanayotembea, theluji inayoanguka, mito. Hata puddles baada ya mvua - yote haya huvutia tahadhari ya watoto, huwafanya kuwa na furaha, hutoa chakula cha tajiri kwa maendeleo yao.Katika mchakato wa kutafakari asili, mtoto ana nafasi ya kuamua kwa usahihi ukubwa wa kitu, sura yake, ulinganifu, rangi, mchanganyiko wao wa usawa na tofauti ya rangi, au mvurugano, kuamua vivuli vya rangi katika viwango tofauti vya kuangaza. vipindi tofauti vya siku, msimu, nk. Lakini mtoto anaweza kufanya haya yote tu ikiwa kuna majina yanayofanana ya vitu, vitu na matukio katika kamusi yake, pamoja na malezi ya mawazo yanayofanana.
KD Ushinsky pia alisisitiza jukumu la asili katika ukuzaji wa fikra za kimantiki na hotuba thabiti. Alizingatia mantiki ya asili kuwa muhimu zaidi, kupatikana na kuonekana kwa mtoto. Ni uchunguzi wa moja kwa moja wa asili inayozunguka kwamba “... itaunda yale mazoezi ya kimantiki ya awali ya mawazo, ambayo uthabiti hutegemea, yaani. ukweli wa neno lenyewe, na ambayo hotuba ya kimantiki na uelewa wa sheria za kisarufi itafuata yenyewe ”. Mchakato wa utambuzi wa maumbile katika utofauti wake wote huchangia kuelewa na matumizi ya hotuba madhubuti ya kategoria mbali mbali za kisarufi, kuashiria majina, vitendo, sifa na kusaidia kuchambua kitu na matukio kutoka pande zote.
Hali hutoa tajiri, uzoefu wa kihisia kwa watoto."Asili sio tu mwalimu mzuri, lakini pia mwalimu mzuri. Uzuri katika asili hauna kikomo na usio na mwisho. Kwa hiyo, asili ni chanzo cha ubunifu. Uzuri katika maumbile umekuwa na unabaki kuwa mada ya ukuzaji wake wa kisanii. Kwa hivyo, wasanii wakubwa wamekuwa waanzilishi wa uzuri katika ulimwengu unaowazunguka.
Kuvutiwa na asili pia kunahitaji kukuzwa. Kuonyesha watoto nini na jinsi ya kuchunguza katika wanyama na mimea, kuvutia mawazo yao mwonekano, harakati, tabia, mwalimu hufanya sio tu ujuzi juu ya asili, lakini pia mtazamo wa watoto kuelekea hilo.
Uwezo wa kuona maumbile ndio sharti la kwanza la elimu kupitia maumbile. Inafanikiwa tu kupitia mawasiliano ya mara kwa mara na asili. Ili kujisikia kuwa wewe ni sehemu ya wakati wote, unahitaji kuwa katika uhusiano na hii yote. Ndiyo maana maelewano ya mvuto wa ufundishaji inahitaji mawasiliano ya mara kwa mara na asili.
Katika kuwasiliana moja kwa moja na asili, udadisi hukua pamoja na uchunguzi.
Mtoto lazima afundishwe kuona asili. Baada ya yote, kutazama haimaanishi kuona. Sio kila kitu kilichowekwa kwenye retina ya macho kinachoonekana, lakini ni kile tu ambacho tahadhari huzingatiwa. Tunaona tu wakati tunafahamu. Watoto wanahitaji kufundishwa kuona. Hii inamaanisha sio kuonyesha tu, bali pia kuelezea kwa maneno. Kwa mfano, kuelezea rangi na vivuli vya anga ya jua na alfajiri, kuelezea sura ya mawingu na rangi yao, kuelezea anga ya nyota na mwezi, onyesha yote haya. Ikiwa wakazi wa sakafu ya juu wanaweza kuona anga kutoka dirisha au kutoka kwenye balcony, wengine wataona wakati wanatoka kwenye ua. Anga ni tofauti sana na nzuri kila wakati. Kuitafakari kila siku, katika maisha yote, haiwezi kuchoka, kama vile mtu hawezi kupata kuchoka kupumua. Kinyume chake, kila siku kutafakari vile, angalau kwa dakika chache, huburudisha nafsi. Pia unahitaji "kuona" maporomoko ya theluji au mvua, au dhoruba ya radi. Lazima kuwe na maua ndani ya nyumba, ambayo mtoto huangalia, hutazama na kufurahiya uzuri wake. Miji ina miti, boulevards, viwanja, mbuga. Na hapa unahitaji kufundisha watoto "kuona" miti, maua, vichaka: angalia upekee na vivuli vya petals, majani, angalia jinsi buds huvimba na kufungua au majani huanza kugeuka njano, jinsi maua hupanda na mbegu huiva. Ni muhimu kwa mtoto kuchagua katika mazingira ya karibu mti ambao unaonekana kwake kuvutia zaidi, na kuchunguza usingizi wake wa kukauka na majira ya baridi. Wacha achukue mti wake mpendwa kama kiumbe mwenye urafiki - mtembelee, angalia shina mpya, umsaidie.
Kazi kuu katika ukuzaji wa uwezo wa ubunifu kwa njia ya maumbile ni kuamsha mtazamo wa kihemko kwake kwa watoto. Mtazamo wa kihemko kwa maumbile husaidia kumfanya mtu kuwa mrefu zaidi, tajiri, mwangalifu zaidi. Asili ni moja wapo ya mambo yanayoathiri maendeleo na malezi ya ubunifu. Yeye ni chanzo kisicho na mwisho cha hisia na athari za kihemko kwa mtu. Asili inachukua nafasi kubwa katika maisha ya mwanadamu, inachangia malezi na ukuzaji wa ustadi wa ubunifu.
Jukumu muhimu katika maendeleo ya uwezo wa ubunifu wa watoto wa shule ya mapema kwa njia ya asili ni mali wafanyakazi wa kufundisha shule ya chekechea. Mlolongo wa ufanisi zaidi wa kazi ni kama ifuatavyo:
Mtazamo wa moja kwa moja wa asili;
Uchunguzi ulioandaliwa wa asili wakati wa matembezi na matembezi.
Uchunguzi wa ukweli unaozunguka una athari kubwa juu ya maendeleo ya pande zote ya utu wa mtoto. Katika mchakato wa uchunguzi, mtoto hujumuisha wachambuzi wote: Visual - mtoto anaona ukubwa, rangi ya kitu chini ya utafiti; kusikia - mtoto husikia kelele ya upepo, mvua ya maji katika mto, sauti ya matone ya mvua, rustle ya majani, manung'uniko ya kijito - yote haya ni ya kupendeza kwa kusikia kwa mtoto. Ladha hukuruhusu kutofautisha kwa hila kati ya ladha tamu ya asali na ladha ya chumvi ya maji ya bahari, ladha ya maji ya chemchemi. Kugusa ni macho ya pili ya mtoto. Kuhisi vitu vya asili, mtoto anahisi ukali wote wa gome la miti, nafaka za mchanga, mizani ya mbegu. Harufu pia husisimua mawazo ya mtoto. Kukuza ujuzi wa uchunguzi kwa watoto ni kazi inayowakabili waelimishaji.
Katika kazi ya maendeleo ya uwezo wa ubunifu kwa njia ya asili na watoto wa umri wa shule ya mapema, mwalimu lazima ajue vizuri sifa za umri huu. Watoto wa umri huu wana hamu kubwa ya uhuru, ubunifu. Wanataka kuona kila kitu, kugundua kila kitu wenyewe. Nia hii inawahimiza watoto kuwa hai. Lakini mwelekeo wake kuhusiana na asili unaweza kuwa tofauti.
Sura ya 2. Maendeleo ya ubunifu wa maneno kwa watoto wa shule ya mapema.
1. Vipengele vya ubunifu wa maneno ya watoto katika watoto wa shule ya mapema.
Ubunifu wa maneno ni mchakato unaohusishwa na ukuaji wa jumla wa mtoto. Kuna uhusiano wa moja kwa moja kati ya maendeleo ya hotuba ya watoto na ubunifu wao. Ubunifu wenyewe hauwezekani bila mtoto kumiliki utajiri wa lugha anayozungumza na kufikiria. Kwa kweli, tunaelewa ustadi huu kwa mujibu wa sifa za umri wa shule ya mapema.
Wazo la "ubunifu wa maneno" linaweza kutumika kwa hali yoyote ya ubunifu inayohusishwa na neno. Wakati huo huo, inahusu maeneo mawili, ingawa yanahusiana, lakini bado tofauti kimsingi: ubunifu katika hotuba na ubunifu katika lugha.
Katika utafiti wa ufundishaji, kujitolea kwa tatizo uundaji wa ubunifu wa maneno, imethibitishwa kuwa shughuli ya hotuba ya ubunifu inafanywa kwa mafanikio katika umri wa shule ya mapema chini ya ushawishi na kama matokeo ya mafunzo maalum, hali muhimu ambayo ni uchaguzi wa njia (LM Voroshnina, EP Korotkova, NA. Orlanova, O N. Somkova, E.I. Tikheeva, O.S.Ushakova, E.A.Flerina na wengine).
O.S. Ushakova anabainisha kuwa ubunifu wa maneno unategemea mtazamo wa kazi za uongo, sanaa ya watu wa mdomo, ikiwa ni pamoja na aina ndogo za ngano (methali, maneno, vitendawili, vitengo vya maneno) katika umoja wa maudhui na fomu ya kisanii. Anachukulia ubunifu wa maneno kama shughuli inayotokea chini ya ushawishi wa kazi za sanaa na hisia kutoka kwa maisha ya karibu na inaonyeshwa katika uundaji wa nyimbo za mdomo, hadithi, hadithi za hadithi na mashairi.
Ubunifu wa maneno wa watoto unaonyeshwa kwa aina mbalimbali: katika utungaji wa hadithi, hadithi za hadithi, maelezo; katika utungaji wa mashairi, mafumbo, hadithi; katika uundaji wa maneno (uundaji wa maneno mapya - uundaji mpya).
Kwa mbinu ya kufundisha hadithi za ubunifu, uelewa wa upekee wa malezi ya kisanii, haswa matusi, ubunifu na jukumu la mwalimu katika mchakato huu ni muhimu sana.
NA Vetlugina alibainisha uhalali wa upanuzi wa dhana ya "ubunifu" kwa shughuli ya mtoto, akiiweka na neno "kitoto". Alitofautisha hatua tatu katika malezi ya ubunifu wa kisanii wa watoto.
Hatua ya kwanza ni mkusanyiko wa uzoefu. Jukumu la mwalimu ni kuandaa uchunguzi wa maisha unaoathiri ubunifu wa watoto. Mtoto lazima afundishwe maono ya mfano ya mazingira.
Hatua ya pili ni mchakato halisi wa ubunifu wa watoto, wakati wazo linatokea, kuna utafutaji wa njia za kisanii. Kuibuka kwa wazo katika mtoto hupotea ikiwa mawazo ya shughuli mpya yanaundwa (tunakuja na hadithi). Uwepo wa wazo huwahimiza watoto kutafuta njia za utekelezaji wake: tafuta utungaji, kuonyesha matendo ya wahusika, uchaguzi wa maneno. Umuhimu mkubwa hapa wana kazi za ubunifu.
Katika hatua ya tatu, bidhaa mpya zinaonekana. Mtoto anavutiwa na ubora wake, anatafuta kuikamilisha, akipata raha ya uzuri. Kwa hiyo, ni muhimu kuchambua matokeo ya ubunifu kwa watu wazima, maslahi yake. Ujuzi wa sifa za malezi ya ubunifu wa maneno ya watoto hufanya iwezekanavyo kuamua hali ya ufundishaji muhimu kwa kufundisha watoto hadithi za ubunifu.
Kwa kuwa msingi wa hadithi za ubunifu ni mchakato wa usindikaji na kuchanganya uwakilishi unaoonyesha ukweli halisi, na uumbaji kwa msingi huu wa picha mpya, vitendo, hali ambazo hapo awali hazikuwa na nafasi katika mtazamo wa moja kwa moja. Chanzo pekee cha shughuli ya pamoja ya fikira ni ulimwengu unaozunguka. Kwa hivyo, shughuli ya ubunifu inategemea moja kwa moja juu ya utajiri na anuwai ya maoni. uzoefu wa maisha kutoa nyenzo kwa mawazo.
Moja ya masharti ya mafanikio ya watoto katika shughuli za ubunifu ni uboreshaji wa mara kwa mara wa uzoefu wa watoto na hisia kutoka kwa maisha.
Kazi hii inaweza kuwa nayo tabia tofauti kulingana na kazi maalum: safari, kuchunguza kazi za watu wazima, kuchunguza picha za uchoraji, albamu, vielelezo katika vitabu na majarida, kusoma vitabu. Kwa hiyo, kabla ya kuelezea asili, uchunguzi wa utaratibu wa mabadiliko ya msimu katika asili na kusoma maandiko yanayoelezea matukio ya asili hutumiwa.
Kusoma vitabu, haswa vya asili ya utambuzi, huwapa watoto maarifa mapya na maoni juu ya kazi ya watu, tabia na vitendo vya watoto na watu wazima, huongeza hisia za maadili, na hutoa mifano bora ya lugha ya kifasihi. Kazi za sanaa ya watu wa mdomo zina mbinu nyingi za kisanii (mfano, mazungumzo, marudio, utu), kuvutia na muundo wa kipekee, fomu ya kisanii, mtindo na lugha. Yote hii ina athari kwa ubunifu wa maneno wa watoto.
Usimulizi wa hadithi bunifu ni shughuli yenye tija, matokeo ya mwisho ambayo yanapaswa kuwa hadithi thabiti, yenye mantiki. Kwa hiyo, mojawapo ya masharti ni uwezo wa watoto kusema kwa uthabiti, kufahamu muundo wa taarifa thabiti, kujua muundo wa simulizi na maelezo.
Mada ya hadithi za ubunifu inapaswa kuhusishwa na kazi za jumla za kuelimisha watoto katika mtazamo sahihi kwa maisha yanayowazunguka, kukuza heshima kwa wazee., upendo kwa wachanga zaidi, urafiki na urafiki. Mada inapaswa kuwa karibu na uzoefu wa watoto (ili picha ya kuona hutokea kwa misingi ya mawazo), kupatikana kwa uelewa wao na kuvutia. Kisha watakuwa na hamu ya kuja na hadithi au hadithi ya hadithi.
Hadithi za ubunifu zinaweza kugawanywa kwa masharti katika aina zifuatazo: hadithi za asili ya kweli; hadithi za hadithi; maelezo ya asili.
Kazi ngumu zaidi ni kuunda maandishi ya kuelezea juu ya maumbile, kwani ni ngumu kwa mtoto kuelezea mtazamo wake kwa maumbile katika maandishi madhubuti. Ili kueleza uzoefu wake kuhusiana na asili, anahitaji kumiliki idadi kubwa ya dhana za jumla, kwa kiasi kikubwa kuwa na uwezo wa kuunganisha.
Katika mchakato wa kufundisha hotuba thabiti, watoto hupata ustadi wa kutunga hadithi za aina mbalimbali. E.P. Korotkova anatoa hadithi za kweli, za ubunifu, zinazoelezea na za njama.
Kufundisha lugha ya mama, haswa kufundisha hadithi bunifu, ni moja ya kazi kuu za kujiandaa kwa shule. Kumekuwa na tafiti nyingi zinazohusu uundaji wa mshikamano, taswira na sifa zingine za usemi wa monolojia - aina tofauti za hadithi, pamoja na ubunifu. Tatizo hili limejitolea kwa utafiti wa OI Solovieva, EI Radina, VA Ezikeeva, EG Baturina, Yu.S. Lyakhovskaya, GA Tumakova, VV Gerbova, nk. utafiti katika ufundishaji wa shule ya mapema umeandaliwa. maoni ya jumla juu ya mwelekeo wa kazi juu ya ukuzaji wa hadithi za ubunifu katika watoto wa shule ya mapema.
Hadithi za ubunifu zinahitaji mtoto kuwa na uwezo wa kurekebisha uzoefu wake uliopo, ili kuunda kutoka kwa nyenzo hii picha na hali mpya (kwa mtoto-hadithi). Kwa kuongezea, hadithi za ubunifu zinaweza pia kutegemea msingi wa kuona (kuja na matukio na mashujaa wa picha ambayo huenda zaidi ya kile kilichoonyeshwa; kuja na hadithi ya hadithi kuhusu squirrel ya toy na hare, ambayo mtoto hushikilia ndani yake. mikono), au kwa msingi wa maneno (kuja na hadithi juu ya mada iliyopendekezwa kwa mdomo"Jinsi Seryozha alimsaidia Natasha").
Watoto wanaonyesha kupendezwa sana kujitengenezea... Wakati huo huo, ni muhimu kuunda hali fulani kwa ajili ya maendeleo ya ujuzi wa hotuba ya ubunifu wa watoto:
- mkusanyiko wa aina mbalimbali za hadithi za ubunifu;
Katika kikundi cha wazee - kuja na kuendelea na mwisho wa hadithi, hadithi kwa mfano, hadithi kulingana na mpango wa mwalimu, kulingana na mfano;
V kikundi cha maandalizi- hadithi, hadithi za hadithi juu ya mada iliyopendekezwa na mwalimu, mfano wa hadithi;
Kufichua uwezo wa mtu binafsi mtoto kwa shughuli ya hotuba ya ubunifu.
Mojawapo ya maswala muhimu ya mbinu ya kufundisha hadithi za ubunifu ni swali la uchaguzi wa viwanja. Njama hiyo inaweza kupitishwa ikiwa inawafanya watoto kutaka kuja na hadithi, hadithi ya hadithi na wazi ujenzi wa utungaji, pamoja na kuingizwa kwa maelezo ya kimsingi ndani yao, ikiwa yanahusiana na uzoefu wa mtoto, kiwango cha ukuaji wa hotuba yake, huathiri hisia za maadili na uzuri, huamsha mawazo, huongeza maslahi katika shughuli za hotuba.
2. Kiini na mbinu ya kufundisha hadithi za maelezo kuhusu asili.
Uwezo wa kuzungumza juu ya asili huundwa kwa watoto hatua kwa hatua. Kwa hili, watoto lazima wafundishwe haswa kuzungumza juu ya maumbile:
Inahitajika kumpa mtoto maarifa muhimu ambayo yatasaidia kutunga hadithi kamili na sahihi juu ya kitu chochote au jambo la asili;
Kukuza uwezo wa watoto kuunda mawazo yao na kuwasilisha habari zao kwa mantiki na kwa uthabiti iwezekanavyo.
N.F. Vinogradova hutoa aina kadhaa za hadithi ambazo hufundishwa kwa watoto kuelezea asili. Mlolongo huu wa aina za hadithi hutoa ongezeko la kuendelea katika utata wa kufanya kazi na watoto.
1. Hadithi ya somo kulingana na mtazamo wa moja kwa moja au kazi katika asili ("Jinsi tulivyopanga bustani ya maua", "Nani alikula kwenye canteen ya ndege");
2. Somo na hadithi ya maelezo kulingana na jumla ya ujuzi uliopatikana kutokana na mazungumzo, kusoma vitabu, kuangalia picha ("Jinsi wanyama wanavyoishi wakati wa baridi", "Nini kilichotokea kwa mbweha").
3. Hadithi ya maelezo kulingana na kulinganisha kwa misimu tofauti ("Msitu katika spring na baridi");
4. Hadithi ya maelezo kuhusu msimu kwa ujumla "Kwa nini ninapenda majira ya joto";
5. Hadithi ya maelezo kuhusu somo tofauti au jambo la asili
("Bouquet ya daisies") .
Hadithi zinazoelezea kulingana na ulinganisho wa misimu tofauti ya mwaka husababisha ugumu mdogo kwa watoto. Watoto huelezea vitu na matukio ambayo wameyaona mara kwa mara kwenye matembezi na matembezi. Ili kutunga hadithi kama hiyo, unaweza kutumia uchoraji wa mazingira. wasanii maarufu, kwa mfano: I. Shishkin "Asubuhi katika msitu wa pine", mwalimu anaweza kutoa kazi: "Tuambie nini kingepigwa kwenye picha ikiwa msanii alitaka kuonyesha jioni."
Hadithi ya njama kuhusu asili kulingana na mtazamo wa moja kwa moja au leba inapatikana kwa watoto wa mwaka wa tano au wa sita wa maisha, kwa kuwa inapaswa kuonyesha hali maalum zinazojulikana kwao. Hadithi kama hiyo iliyoonyeshwa kwa mwalimu inawezekana tayari katika kikundi cha kati cha chekechea.
Hadithi ngumu zaidi kati ya zote za asili ni hadithi ya maelezo juu ya jambo fulani au jambo la asili. Watoto katika maelezo kama haya mara nyingi huorodhesha ishara na mali ya kitu, na sio mtazamo wao kwa kitu kilichoelezewa.Kuandika hadithi za njama kuhusu maumbile hupewa watoto kwa urahisi zaidi kuliko kuchora zile zinazoelezea. Kwa hiyo, kujifunza kuhusu asili ni tofauti na kujifunza kuhusu mada nyingine.
Kumfundisha mtoto kutunga hadithi inayoelezea juu ya maumbile haimaanishi tu kumuamsha kwa kile anachozungumza, lakini pia kumsaidia kuelewa, kuhisi uzuri wa kitu au jambo lililoelezewa, na kwa hivyo kumfanya kutamani maneno muhimu na maneno ya kuwasilisha katika hotuba yake.
Usimulizi wa hadithi ni aina ya utunzi wa hadithi bunifu.
Ili kuwafundisha watoto jinsi ya kutunga hadithi inayoelezea juu ya maumbile, inahitajika kukuza uwazi na taswira ya hotuba ya watoto, kukuza uwezo wa kufikisha mtazamo wao kwa kile wanachozungumza.
Aina ya msukumo katika malezi ya uwazi wa hotuba ya watoto ni hisia wazi na tofauti za ulimwengu unaowazunguka. Kuchunguza picha za asili pamoja na mwalimu, kusikiliza maelezo yake, lazima ya mfano, ya kuelezea, watoto huona uzuri huu. Anawafanya wafikiri na kisha kuzungumza. Jukumu la mwalimu ni muhimu sana hapa.
N. A. Vetlugina alibainisha kuwa katika kazi yake "mtoto hupata kitu kipya kwa ajili yake mwenyewe, na kwa wengine - mpya kuhusu yeye mwenyewe." ...
Upatikanaji wa usemi wa kitamathali wa watoto haupaswi kuwa mdogo kwa mkusanyiko wa epithets katika msamiati wao, na uwezo wa kutunga sentensi ngumu za kisintaksia. Inaonyesha uwezo wa kuchagua neno sahihi, wazi katika muktadha, kuingiza maneno ya homogeneous, kutengwa, kulinganisha katika hadithi yako. Uteuzi wa neno la kitamathali au usemi ni hali ya lazima uhusika sahihi na wa kina wa kitu au jambo. Mtazamo wa kihemko, alibainisha BM Teplov, hulelewa kutoka kwa vitu vidogo: kutoka kwa msingi "kama", "kutopenda", "kupendeza", "kuchukiza" hadi kusimamia tathmini nyingi za urembo.
N.A. Vetlugina aligundua hatua 3 za ukuzaji wa uwazi wa hotuba ya watoto:
1. Kazi zinazotoa usakinishaji kwa njia mpya za utekelezaji kwa watoto: kutunga, kuvumbua, kubadilisha. Katika hatua hii, watoto hutenda pamoja na mwalimu, wakitumia kwa uhuru vipengele vya vitendo vya ubunifu.
2. Kazi zinazowalazimisha watoto kutafuta michanganyiko mipya kulingana na masuluhisho ya zamani, ambayo tayari yanajulikana;
3. Kazi, kwa kukamilisha ambayo watoto wenyewe hupanga shughuli zao tangu mwanzo hadi mwisho, kuchagua njia za kisanii.
OS Ushakova alipendekeza kutumia mazoezi ya kileksika kuteua epithets, sitiari, mlinganisho, visawe na antonimu ambazo huwasaidia watoto kuhisi uzuri wa ubeti, kulinganisha lugha isiyo ya kishairi na kishairi, na kukuza sikio lao la kishairi. Pia, moja ya aina ya kazi za ubunifu ni mkusanyiko wa hadithi na watoto - michoro kuhusu asili na matukio ya asili.
V.A. Sukhomlinsky aliita kazi hizo "kazi ndogo juu ya asili." Aliwafundisha watoto kuhisi asili na kuwasilisha hisia zao katika hotuba.
Hadithi - etude ni hadithi fupi juu ya mada iliyopendekezwa, aina ya mchoro wa maneno. Madhumuni ya hadithi hizi ni kukuza taswira na usahihi wa lugha, kukuza uwezo wa kuashiria kitu au jambo katika sentensi kadhaa, kupata maneno ya kuelezea zaidi kuelezea.
Hadithi za kawaida - michoro imegawanywa katika vikundi:
Hadithi - mchoro, uliokusanywa wakati wa uchunguzi, safari;
Hadithi ni utafiti kuhusu kitu kimoja au kadhaa cha asili, kilichokusanywa wakati wa mazungumzo;
Hadithi ni utafiti juu ya kitu kimoja au kadhaa za asili, mkusanyiko ambao hufanyika kama somo la kujitegemea.
Kutunga hadithi - michoro huamsha hamu ya watoto katika lugha. Daima wako tayari kujifunza "kuzua hadithi nzuri", wanafurahi kuchagua maneno ya kitamathali, ingiza ndani lugha inayozungumzwa.
Kazi iliyokusudiwa, katika mchakato ambao kufahamisha watoto na maumbile hutumiwa kukuza mawazo yao ya kimantiki na hotuba thabiti, inaongoza kwa ukweli kwamba hadithi za watoto wa shule ya mapema huwa sahihi, wazi, tajiri wa kutosha na anuwai ya lugha, ya kihemko. Watoto humiliki kila aina ya hadithi zinazoeleza kuhusu asili.
Kadiri ufahamu wa watoto unavyoongezeka, maneno ya jumla huonekana katika hadithi zao ("rooks ni ndege wa kwanza wa masika"), viunga na vishiriki ("vijito vya kubweteka", "maumbo ya chemchemi ya maua"), epithets wazi na kulinganisha ("dandelion, kama jua, anga ya kijani na mengi, jua nyingi "). Yote hii inazungumza juu ya ukuzaji wa uwezo wa kutumia njia za lugha kwa ubunifu wa kutosha kuelezea mawazo na hisia zao.
Ukuzaji wa taswira ya lugha husaidiwa na mvuto wa mtoto kwa usemi wenye mashairi. Katika suala hili, katika vikundi vya wazee inashauriwa kutoa kazi mara nyingi zaidi: "Njoo na kitendawili", "Hebu tuje na mashairi pamoja." Kwa hiyo, katika darasani, kwa kuzingatia vitu vyovyote, mwalimu hufanya vitendawili juu yao, na kisha anawaalika watoto kuja na vitendawili wenyewe.
Shughuli kama hizo huendeleza mawazo ya ubunifu ya watoto. Kama KD Ushinsky alisema, mawazo ya kimantiki katika nafsi ya mtoto yanaunganishwa na picha ya kishairi, ukuaji wa akili unaenda sambamba na ukuaji wa hisia, mawazo ya kimantiki ni kutafuta usemi wa kishairi. Maslahi ya watoto katika neno linalolenga vizuri, mkali inaonekana kuwa inalenga.
Kwa kazi ya kufikiria ya mwalimu, matamshi ya hotuba ya watoto, mkao wao wakati wa hadithi hubadilika sana. Mwalimu lazima awafundishe watoto, azungumze kwa uwazi, na kuvutia wasikilizaji wote. Pamoja na maongezi ya kuhesabia na masimulizi ya kawaida kwa hotuba ya watoto, sauti za hoja, furaha, pongezi, mshangao huonekana. Katika mchakato wa kufundisha, asili ya tabia ya watoto-wasikilizaji hubadilika: wao ni wasikivu, wamejilimbikizia, wakosoaji. Wakati wa kutathmini hadithi za wandugu, mahitaji yao ya yaliyomo katika hadithi, kuegemea kwake, na uwazi inakuwa ngumu zaidi ("Nilifikiria kila kitu, haifanyi kazi hivyo," "Huwezi kuelewa chochote kutoka kwake, ana haraka”). Watoto huhakikisha kuwa jibu linalingana na kazi ya mwalimu ("Uliambiwa" sema ", na ulisema neno moja").
Yote hii inaonyesha kuwa mchakato wa kujifunza una athari nzuri sio tu kwenye yaliyomo na fomu. hadithi ya watoto, lakini pia juu ya mtazamo wa watoto kuelekea hadithi yenyewe: hatua kwa hatua, watoto wa shule ya mapema huendeleza hisia ya neno na upendo kwa lugha yao ya asili inaonekana.
HITIMISHO
Ujuzi wa sifa za malezi ya ubunifu wa maneno ya watoto hufanya iwezekanavyo kuamua hali ya ufundishaji muhimu kwa kufundisha watoto hadithi za ubunifu. Inajulikana kuwa hadithi ya ubunifu inategemea mchakato wa usindikaji na kuchanganya uwakilishi unaoonyesha ukweli halisi, na kwa msingi huu kuundwa kwa picha mpya, vitendo, hali ambazo hapo awali hazikuwa na nafasi katika mtazamo wa moja kwa moja. Chanzo pekee cha shughuli ya pamoja ya fikira ni ulimwengu unaozunguka. Kwa hiyo, shughuli za ubunifu zinategemea moja kwa moja utajiri na mawazo mbalimbali, uzoefu wa maisha, ambayo hutoa nyenzo kwa fantasy. Moja ya masharti ya mafanikio ya watoto katika shughuli za ubunifu ni uboreshaji wa mara kwa mara wa uzoefu wa watoto na hisia kutoka kwa maisha.
Mawasiliano na maumbile huchangia ukuaji wa shughuli za hotuba za ubunifu za watoto wa shule ya mapema. Kujifunza, kutazama asili na matukio yake, mtoto hukua uchunguzi na udadisi, hujaza tena. Msamiati... Kuchunguza maumbile, kutazama picha za maumbile pamoja na mwalimu, kusikiliza maelezo yake, mfano wa lazima, wa kuelezea, watoto huona uzuri huu. Pamoja na hili, ubunifu wa maneno unakua, ambao unaonyeshwa kwa aina mbalimbali: muundo wa hadithi, hadithi za hadithi, maelezo; kutunga mashairi, mafumbo, ngano; uundaji wa maneno (uundaji wa maneno mapya - uundaji mpya).
Kuna uhusiano wa moja kwa mojakati ya maendeleo ya hotuba ya watoto na ubunifu wao. Ubunifu wenyewe hauwezekani bila mtoto kumiliki utajiri wa lugha anayozungumza na kufikiria. Mzigo wa maarifa kwa watoto lazima ufanane na upekee wa umri wa shule ya mapema.
Ukuzaji wa shughuli za hotuba ya ubunifu hufanyika katika umri wa shule ya mapema, wakati watoto wana hisa kubwa ya kutosha ya maarifa juu ya ulimwengu unaowazunguka, ambayo inaweza kuwa yaliyomo katika ubunifu wa maneno. Lakini ili mtoto awe na uwezo wa kueleza mawazo na hisia zake, ni muhimu kuimarisha mara kwa mara na kuamsha msamiati.Kutokana na hili tunahitimisha kuwaubunifu wa maneno hutokea na kukua ambapo kuna uongozi wenye kusudi wa shughuli hii, ambapo hali zote zinaundwa kwa shughuli hii.
BIBLIOGRAFIA
1. Alekseeva M.M., Yashina V.I. Mbinu ya ukuzaji wa hotuba na kufundisha lugha ya asili ya watoto wa shule ya mapema / M.M. Alekseeva, V.I. Yashin. - M .: Academy, 1998. -400s.
2. Borodich A.M. Mbinu ya ukuzaji wa hotuba kwa watoto / A.M. Borodich - M.:Elimu, 1988 .-- 256s.
3. Vinogradova I.F. Elimu ya akili ya watoto katika mchakato wa kufahamiana na asili / I.F. Vinogradov - M .: Elimu, 1982.-112s.
4. Vetlugina N.A. Uumbaji wa kisanii katika shule ya chekechea / Ed. WASHA. Vetlugina - M .: Elimu, 1974 .-- 284s.
5. Vetlugina N.A. Shida kuu za ubunifu wa kisanii wa watoto // Ubunifu wa kisanii na mtoto. / Mh. WASHA. Vetlugina - M., Elimu, 1972. - 215p.
6. VeretennikovaNA. A. Familiarizationwanafunzi wa shule ya awalinaasili: kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa shule za ufundishaji / S.A. Veretennikova -M.: Elimu, 1973 .-- 256s.
7. Vygotsky L.S. Mawazo na ubunifu katika utotoni/ L.S. Vygotsky - SPb .: SOYUZ, 1997 .-- 96 p.
8. Gerbova V. V. Madarasa juu ya maendeleo ya hotuba katika kikundi cha juu cha chekechea / V. V. Gerbova - M .: Musa - Synthesis, 2010. - 60 p.
9. Kunyakua L.M. Hadithi za ubunifu za watoto wanaofundisha watoto wa miaka 5-7 / L.M. Hornbeam - Volgograd: Mwalimu, 2013 .-- 136p.
10.Gvozdev A.N. Maswali ya kusoma hotuba ya watoto / A.N. Gvozdev SPb: Utoto - Press, 2007. - 472s.
11. Korotkova E.P. Kufundisha watoto wa shule ya mapema kusimulia hadithi: Mwongozo wa mwalimu wa chekechea / E.P. Korotkova - M .: Elimu, 1982. - 112s.
12 Kufundisha Wanafunzi wa Shule ya Awali Kusimulia Hadithi za Asili[Rasilimali za kielektroniki] -www/ http:// kila la kheri. ru., Ufikiaji wa bure. - (Tarehe ya matibabu 01/06/2017).
13. Craig G. Saikolojia ya maendeleo / SPb .: Peter, 2000 .-- 992 p.
14. Jukumu la asili katika ukuzaji wa uwezo wa ubunifu wa watoto wa umri wa shule ya mapema [Nyenzo ya kielektroniki] -., Ufikiaji wa bure - (Tarehe ya matibabu 04/09/2017)
15.Tkachenko T.A. Kufundisha watoto hadithi za ubunifu kulingana na picha / T.A. Tkachenko - M .: Vlados, 2006 .-- 47p. / UshinskyKWA. D... -M.:Ualimu, 1974 .-- 584s.
18.Ushakova O.S. Ukuzaji wa ubunifu wa maneno kwa watoto wa miaka 6-7 / O.S. Ushakova // Elimu ya shule ya mapema. - 2009.- No. 5.- 50 p.
19.Ushakova O.S. Elimu ya Hotuba katika utoto wa shule ya mapema. Ukuzaji wa hotuba thabiti: Tasnifu ya mukhtasari ya udaktari: - M., 1996-364s.
20. Ushakova O.S. Ukuzaji wa hotuba ya watoto wa shule ya mapema / O.S. Ushakova - M .: Nyumba ya Uchapishaji ya Taasisi ya Psychotherapy, 2001. - 256 p.
21.
Picha ya Kazarinova OA ya asili kama njia ya kukuza uwezo wa ubunifu wa watoto wa shule ya mapema // Mwanasayansi mchanga. - 2017. - No. 15. - S. 580-582
Mahali pa kuanzia kuelewa kiini cha ubunifu wa maneno ni dhana ya "ubunifu". Ubunifu kwa maana pana ni aina muhimu zaidi ya kijamii ya shughuli za kiroho na za vitendo za kibinadamu, yaliyomo ambayo ni mabadiliko ya kusudi katika ulimwengu wa malengo. A.L. Wenger anabainisha kuwa ubunifu wa watoto ni aina ya shughuli na shughuli ya kujitegemea mtoto, katika mchakato ambao anajitenga na mfano na stereotype, majaribio, kurekebisha ulimwengu unaozunguka, huunda kitu kipya kwa wengine na yeye mwenyewe.
IA Kirshin anasema kwamba ubunifu wa maneno ni aina ngumu ya shughuli za ubunifu za mtoto, inachukuliwa kama shughuli inayotokea chini ya ushawishi wa mtazamo wa kazi za sanaa na inajidhihirisha katika uundaji wa mchanganyiko uliofanikiwa - hadithi, hadithi za hadithi. mashairi. Ubunifu wa maneno unaeleweka kama mchakato wa pande mbili wa kukusanya hisia katika mchakato wa shughuli za ufundishaji na usindikaji wao wa ubunifu katika lugha ya ishara za matusi.
Kulingana na O.S. Ushakova, ubunifu wa maneno ni shughuli yenye tija ambayo hutokea chini ya ushawishi wa kazi ya sanaa na hisia kutoka kwa maisha ya jirani na inaonyeshwa katika uundaji wa nyimbo za mdomo.
L.I. Bozhovich, A.V. Zaporozhets, A.N. Leontiev, E.A. Medvedeva, N.A. Selyanina, R.M. Chumicheva, D.B. Elkonin, U.V. Ulienkova kumbuka kuwa Kati ya aina za shughuli za ubunifu za kisanii, ubunifu wa matusi unachukua nafasi maalum kama muhimu, kazi ya kijamii na kijamii. huundwa katika mchakato wa shughuli chini ya ushawishi wa mazingira, pamoja na ile ya kisanii.
Kulingana na watafiti L.M. Gurovich, N.I. Lepskaya, O.N. Somkova, E.I. Tikheeva, ubunifu wa maneno wa watoto wa shule ya mapema unaweza kujidhihirisha katika aina zifuatazo: uundaji wa maneno, utunzi wa mashairi, hadithi zako, hadithi za hadithi, hadithi za ubunifu, uvumbuzi wa vitendawili na hadithi.
O.S. Ushakova anabainisha kuwa msingi wa ubunifu wa maneno ni mtazamo wa kazi za uongo, sanaa ya watu wa mdomo, ikiwa ni pamoja na aina ndogo za ngano (methali, maneno, vitendawili, vitengo vya maneno) katika umoja wa maudhui na fomu ya kisanii. Uhusiano kati ya mtazamo wa uongo na ubunifu wa maneno, ambayo huingiliana kwa misingi ya maendeleo ya kusikia kwa ushairi, imebainishwa. Ubunifu wa maneno wa watoto unaonyeshwa kwa aina mbalimbali: katika utungaji wa hadithi, hadithi za hadithi, maelezo; katika utungaji wa mashairi, mafumbo, hadithi; katika uundaji wa maneno (uundaji wa maneno mapya - uundaji mpya).
Wacha tukae juu ya misingi ya kisaikolojia na ya ufundishaji ya ubunifu wa maneno wa watoto wa shule ya mapema. Uundaji wa shughuli za ubunifu za watoto ni jadi kuchukuliwa na wanasaikolojia kuhusiana na maendeleo ya mawazo. Kulingana na wazo la LS Vygotsky, ambalo linakubaliwa kwa ujumla katika sayansi ya Kirusi, fikira huanza kukuza katika mchezo, na kisha kuendelea na maendeleo yake katika aina zingine za shughuli: katika kujenga, kuona, muziki, fasihi na kisanii.
Inakuza udhihirisho wa ubunifu na taswira ya mawazo ya mtoto wa shule ya mapema. Inatoa mtazamo mpya, usio wa kawaida wa watoto wa ulimwengu, inakuza maendeleo ya mawazo na fantasy. A. V. Zaporozhets amesisitiza mara kwa mara katika kazi zake kwamba asili ya kielelezo ya fikira za watoto inapaswa kuzingatiwa kama fadhila na kukuzwa haswa katika umri wa shule ya mapema, kwani ndio msingi wa shughuli za ubunifu za wasanii, waandishi, wabuni, nk.
Mtazamo wa kazi za sanaa na ubunifu wa maneno huunganishwa pamoja kupitia sikio la kishairi. Kwa hivyo, OS Ushakova anaamini kuwa msingi wa ubunifu wa maneno ni mtazamo wa kazi za uwongo, sanaa ya watu wa mdomo, pamoja na aina ndogo za ngano (methali, maneno, vitendawili, vitengo vya maneno) katika umoja wa yaliyomo na fomu ya kisanii. Wakati huo huo, sikio la kishairi linapaswa kueleweka kwa upana zaidi, kama kurejelea mtazamo wa kazi yoyote, sio tu ya aina ya ushairi. “Usikivu wa kishairi ni uwezo wa kuhisi njia za kujieleza hotuba ya kisanii, kutofautisha kati ya aina, kuelewa sifa zao, na pia uwezo wa kuelewa uhusiano kati ya vipengele vya fomu ya kisanii na maudhui ya kazi ya fasihi ".
Kwa hivyo, kwa ushiriki mzuri na wenye mafanikio wa mtoto katika ubunifu wa maneno, jukwaa la kisaikolojia linahitajika kwa namna ya mawazo yaliyokuzwa, kufikiri, na mtazamo.
Vipengele vya udhihirisho wa ubunifu wa maneno
katika umri wa shule ya mapema
Tatizo la kuendeleza ubunifu wa kizazi kipya sasa linazidi kuvutia usikivu wa wanafalsafa, wanasaikolojia na walimu. Jamii inahitaji kila wakati haiba ya ubunifu ambao wanaweza kuchukua hatua kwa bidii, fikiria nje ya boksi, pata suluhisho asili kwa shida zozote za maisha.
Ubunifu wa maneno ni mchakato mgumu unaohusishwa na ukuaji wa jumla wa mtoto (O.S. Ushakova, F.A. Sokhin, N.N. Poddyakov, O.M.Dyachenko, N.V. Gavrish, O.N.). Kuna uhusiano wa moja kwa moja kati ya maendeleo ya hotuba ya watoto na ubunifu wao. Ubunifu wenyewe hauwezekani bila kumiliki utajiri wa lugha ambayo mtoto anazungumza na kufikiria.
Ubunifu wa maneno ni sehemu muhimu ya ukuzaji wa jumla wa uwezo wa ubunifu wa watoto wa shule ya mapema katika shughuli mbali mbali:
malezi yake ni msingi wa mtazamo wa kazi za hadithi, sanaa ya watu wa mdomo katika umoja wa yaliyomo na fomu ya kisanii;
kufahamiana na aina tofauti za muziki kazi za fasihi, kwa sifa zao maalum humtambulisha mtoto ulimwenguni picha za kisanii, ufahamu ambao huenda zaidi katika taswira na shughuli za maonyesho, ambayo inachangia maendeleo ya mawazo ya ubunifu, na pia kukuza uwezo wa kutumia njia mbalimbali za lugha wakati wa kuunda nyimbo zako mwenyewe;
Ukuzaji wa ubunifu wa maneno kwa watoto wa shule ya mapema ni mchakato wa pande nyingi na wa pande nyingi. Inategemea maendeleo ya jumla ya hotuba ya watoto: juu ya kiwango hiki, kwa uhuru zaidi mtoto anajidhihirisha katika utungaji wa kazi.
Ubunifu wa fasihi ni mchakato wa pande mbili: mkusanyiko wa hisia katika mchakato wa kutambua ukweli na usindikaji wao wa ubunifu katika fomu ya maneno. Ubunifu wa maneno wa watoto unaweza kuonyeshwa kwa njia tofauti:
Katika uumbaji wa maneno, i.e. katika uundaji wa maneno mapya, neologisms;
Katika kuandika mashairi;
Katika kutunga hadithi zako mwenyewe na hadithi za hadithi;
Katika hadithi za ubunifu.
Watoto wanahitaji kuwa tayari kujieleza kupitia ubunifu. Watoto wanahitaji kufundishwa kutunga mashairi, mafumbo, hadithi za hadithi, hadithi. Maandishi ya watoto husaidia kufuatilia mchakato wa ubunifu wa maneno wa watoto na umoja wao.
Wanasayansi wengi wanaona kuwa sio watoto wote wana uwezo wa kutunga mara moja na sio kila mtoto anatafuta kuonyesha "kito" chake. Shida ya ubunifu wa maneno ya watoto wa shule ya mapema bado haijasomwa vya kutosha na kwa undani na ufundishaji wa shule ya mapema.
Madhumuni ya utafiti ni kusoma sifa za udhihirisho wa ubunifu wa maneno kwa watoto wakubwa wa shule ya mapema.
Kitu cha kujifunza- ubunifu wa maneno na sifa za udhihirisho wake. Mada ya utafiti ni hali ya kisaikolojia na ya ufundishaji kwa udhihirisho wa ubunifu wa maneno kwa watoto wa shule ya mapema.
Nadharia ya utafiti Kulikuwa na dhana kwamba udhihirisho wa ubunifu wa maneno utategemea hali kadhaa za kisaikolojia na za ufundishaji:
Kutoka kwa mielekeo, kutoka kwa tabia ya watoto kufanya kazi;
Kutoka kwa utu wa mwalimu (mazingira ya masilahi, akili);
Kutoka kwa shughuli za mwalimu na watoto (michezo, madarasa, uchunguzi, nk);
Kutoka kwa hali ya malezi katika familia (hobbies, mawasiliano, uhusiano kati ya vizazi);
Kutoka kwa uzoefu wa mtoto (ukumbi wa michezo, fasihi, TV, CD / DVD, nk);
Kutoka kwa mtazamo tofauti kwa utu wa mtoto.
Utafiti huo ulifanyika kwa misingi ya MDOU No. 157 huko Murmansk. majaribio kushiriki - 15 watoto kikundi cha wakubwa kati ya miaka 5 na 6.
Madhumuni ya majaribio ya uhakika: kufunua sifa za udhihirisho wa ubunifu wa maneno kwa watoto wa shule ya mapema.
kutambua uwezo wa watoto kutunga kazi mbalimbali: kitendawili, hadithi ya hadithi, wimbo, shairi;
kufunua utegemezi wa upekee wa udhihirisho wa ubunifu wa maneno juu ya mwelekeo na mwelekeo wa watoto;
kuamua kiwango cha jumla cha ubunifu wa maneno wa watoto wa shule ya mapema.
Jaribio la uhakika lilikuwa na mfululizo wa kazi mbili: mazungumzo na watoto; usimamizi wa watoto kwa mwezi.
Hebu tutoe mfano wa uchunguzi.
Asubuhi... Dasha R. alichukua ukumbi wa michezo "Teremok", alificha mashujaa wote wa hadithi ya hadithi na aliamua kufanya vitendawili kwa Nastya, ambaye alikuwa ameingia kwenye kikundi. "Mwekundu, na mkia mrefu, msichana mrembo, anazunguka, anadanganya kila mtu, dada. Khitrala yeye "(mbweha). "Anachimba minks, anapenda jibini sana. Msichana mzuri binti mfalme. Yeye ni mzuri sana, anasema "pee-pee" "(panya).
"Mvi hutembea, hula ndama, hula nguruwe, na kwa chakula cha mchana anaweza kumla ndama kwa ng'ombe" (Mbwa Mwitu). "Clubfoot, anapenda asali, anaweza kukuza nyumba kubwa. Yeye mwenyewe ni mzuri na tajiri ”(dubu). "Binti wa kifalme ni kijani kibichi, anaruka kwenye kinamasi. Yeye ni mzungumzaji. Croaks (anaongea kwa upole, akipunguza kichwa chake chini ya meza). Na ana vitu vidogo vidogo kwenye vidole vyake ”(chura). "Anaruka na kusubiri mafumbo yangu, mtu mzuri. Anaogopa mbweha na hukimbia haraka kwenye nyasi za mchwa ”(hare).
Nastya hakufikiri vitendawili vyote, labda hakuamka, labda aliona kuwa vigumu. Dasha anacheka na kusema: "Ah wewe, Nastya, mjinga kichwa chako!"
Jioni. Katika mchezo huo, wasichana walijenga vitu vya kuchezea kwenye densi ya pande zote na Dasha anasema: "Hivi ndivyo walivyocheza, walikuwa wazuri na. wafanyakazi! ". Ninauliza: "Neno "wafanyakazi" linamaanisha nini? "Inamaanisha tulifanya kazi kwa bidii na pamoja," alijibu Dasha.
Madarasa juu shughuli ya kuona... Dasha alichota aquarium, samaki nzuri. Nilianza kuchora mwani na labda nikasahau wanaitwaje. "Na hapa nitakuwa na vile utumwa».
Dasha aliniuliza nitazame kitabu changu wakati wa masomo yake ya mfano wa unga wa chumvi. Akiona mtikiso wa chumvi ndani yake, anasema: “Katika somo linalofuata, tutapofusha vivyo hivyo alizeti!".
Dasha ana mawazo bora katika kikundi, anatunga kwa raha, anakuja na mengi katika michezo. Kwa mfano, yeye huwa hana kuchoka mitaani, kwa sababu anakuja na michezo na vitu vyovyote (majani yaliyoanguka, vijiti, masanduku, nyasi, mbegu, shells), akiwasilisha. mashujaa tofauti... Mama, baba, bibi na babu daima wanakubali michezo ya Dasha na "miujiza", kutibu ubunifu kwa heshima, bila kuhesabu ujinga. Kwa hiyo, kwa mfano, mara moja katika majira ya baridi kwenye matembezi ya jioni, Dasha alipofusha msichana mdogo wa theluji, na hakutaka kusema kwaheri kwake. Mama aliruhusu Snow Maiden kuishi nyumbani. Tunawasomea watoto hadithi ya hadithi: "Ivanushka alisema hivi, akalia na kwenda nyumbani." Sasha Sh. Anauliza: “Chako ni kipi? Katika yako mwenyewe, yako, katika yako."
Shughuli ya kujitegemea... Anya M. huchota na kusema: "Na hapa ninahitaji rangi ya ngozi" (rangi ya ngozi). Pia huchota meya, mke wa meya na msichana mdogo. Anafafanua: "Na huyu ndiye Marytska" (binti wa meya).
Mchanganuo wa uchunguzi huo unaturuhusu kuhitimisha kuwa ubunifu wa maneno ulionyeshwa haswa na watoto hao ambao wana mwelekeo wa asili, tabia ya shughuli, na vile vile wazazi wao wanakubali. Kushiriki kikamilifu katika maendeleo ya uwezo wa ubunifu wa watoto wao.
Ili kutekeleza kazi ya kwanza ya utafiti, watoto walipewa 4 kazi: tunga kitendawili; kuja na hadithi ya hadithi; kuja na wimbo; kutunga shairi. Wacha tutoe mifano ya ubunifu wa maneno ya watoto. Siri Dashi R. “Anaonekana kama pweza na samaki aina ya jellyfish, anaishi baharini, lakini si samaki. Ni ladha, huliwa na kuuzwa katika duka ”(ngisi).
Hadithi ya hadithi Oli R.
"Kulikuwa na kettle mpya. Hakuwa na marafiki, kwa hiyo ilikuwa ya kuchosha. Lakini siku moja wamiliki walinunua mtengenezaji wa kahawa. Ni mtengenezaji wa kahawa tu ambaye hakupenda kettle, kwa sababu alifikiria, alifikiria kuwa yeye ndiye bora na alijipenda mwenyewe. Kisha tulinunua samaki tofauti: crucians mbili, kofia nyekundu na moja ya dhahabu. Na kwa sababu fulani walileta paka mbaya. Alikula samaki wote isipokuwa yule wa dhahabu na akaadhibiwa. Kettle ilifanya urafiki na samaki. Na sufuria ya kahawa ikavunjika. Inatumikia haki yake! Unahitaji kutunza marafiki zako! Mwisho. " Shairi Sasha Sh. "Msichana alitoka kwa matembezi, kunyonya nyasi safi (anacheka na kuelezea: kwa saladi). Na nyuma yake ni Zhuchka, na panya upande wake.
Grafu ya 1.
Viwango vya uandishi wa watoto
Miongozo kuu ya kazi na watoto katika mchakato wa malezi: madarasa yenye lengo la maendeleo ya ubunifu wa maneno. Mfumo wa michezo iliyochaguliwa maalum. Kufundisha uthibitishaji. Kufanya kazi na picha, kitabu. Fanya kazi na ngano... Mwingiliano wa mwalimu na wataalam wa taasisi ya elimu ya shule ya mapema.
Michezo inaweza kuchezwa na kikundi kizima, na kikundi kidogo cha watoto na kibinafsi. Sharti ni kucheza michezo baada ya kutazama, kuchunguza, kulinganisha, n.k. Ni lazima mtoto awakilishe kwa usahihi somo husika. Kuingizwa kwa shughuli hizi katika maisha ya kila siku inapaswa kuamsha shauku yao ya kila wakati, hamu ya kufikiria, pamoja na mwalimu kupata hali ya kufikiria, akiongeza kila wakati na maelezo mapya. Katika mchakato wa kazi iliyofanywa, watoto na wazazi walianza kutunga mashairi, vitendawili, hadithi za hadithi, mashairi ya kitalu.
"Barua" mimi "imekuwa ikipendwa kila mtu na kila mtu. Lakini, marafiki, tunakushauri kukumbuka mahali pa barua I ”(Katya S.); Niliishi katika alfabeti, na nilikuwa herufi nzuri sana. Barua hiyo ilisimama mwishoni mwa alfabeti na kwa hivyo ilikuwa na hasira sana ”(Ira P.); "Niliamua kuwa wa kwanza katika alfabeti na kubadilisha herufi A nami. Nataka kuwa wa kwanza! - alisema, na kumfukuza A, alichukua mahali hapo "; "Tikiti maji, machungwa, usiitwe" mimi ", kwa sababu barua muhimu zaidi ni yangu! Mimi ni kiburi, jasiri, muhimu kwangu, barua zote kuu ni sifa yangu! (Daniel S.).
Hadithi ya hadithi kuhusu peephole ya kijani ya taa ya trafiki. "Kulikuwa na taa moja ya kushangaza ya trafiki ulimwenguni. Alikuwa na macho matatu: nyekundu, njano, kijani. Macho mawili yalikuwa mtiifu, yalimulika kwa wakati na kwa zamu. Na jicho la kijani daima lilikuwa naughty. Alipenda kuwakonyeza watembea kwa miguu. Kwa sababu hii, kulikuwa na shida barabarani. Mara moja tundu la kuchungulia lilimfanyia hila mvulana anayemfahamu, na gari likamgonga. Mvulana huyo alipelekwa hospitali. Jicho la kijani liliona aibu juu ya utani wake. Na tangu hapo ameacha kuwa mtukutu. Na macho yote matatu sasa yanaangaza kwa zamu na kwa wakati, na utaratibu unatawala barabarani ”(Karina M. na mama yake).
Hadithi ya hadithi kulingana na hadithi: "Chemchemi ya joto sasa. Zabibu zimeiva hapa. Farasi mwenye pembe juu ya kukimbia katika majira ya joto anaruka kwenye theluji. Hapo zamani za kale kulikuwa na babu na mwanamke. Katika chemchemi wana zabibu zilizoiva, lakini si rahisi, lakini za kichawi. Ikiwa unakula zabibu kama hizo, basi pembe zinaweza kukua au itakuwa theluji. Babu na mwanamke walikuwa na farasi. Majira ya joto moja, farasi alikula zabibu kwa bahati mbaya. Pembe zake zilikua na theluji ikaanza kunyesha. Alifurahi na akaanza kuruka kwa furaha kwenye theluji. Hebu fikiria jinsi ilivyokuwa kwa babu na mwanamke! Uchunguzi wa wazazi ulifanya iwezekane kutambua mifano ya uundaji wa maneno ya watoto: "Kapuki"- ketchup, "Pokatika"- sausage, Monoki- nyanya, "Mbweha"- mfuko wa fedha, "Monki"- pasta, "Kufli" ( viatu), "Taratapiki"(slippers), "Gunovatic" ( zabibu), "Subratic" ( mraba). Umri wa baadaye: "Mashariki" ( ngoma katika mavazi ya mashariki), "Shtanyafka" ( mguu mmoja wa suruali), "barafu"- friji, "Joto zaidi"- microwave, "Sippy"- funeli, "Meneja"- Kidhibiti cha mbali cha TV.
Takriban wazazi wote waliandika kwamba watoto hutunga mafumbo peke yao. Kwa mfano: "Semicircular, rangi" (upinde wa mvua); "Ndege mwenye shingo ndefu, anaweza kuogelea, kutembea. Mabawa ni makubwa, kuna utando kwenye miguu. Niambie huyu ni nani?" (bata); "Ni nini kinachofanana na ndizi angani usiku?" (mwezi). Wanatunga hadithi za hadithi nyumbani. Wacha tutoe mfano wa hadithi ya Nastya S. "Kulikuwa na kipepeo wa rangi nyingi katika msitu huo huo. Mara moja katika uwazi, alikutana na panzi. Aliiambia Grasshopper kwamba aliwahi kuona jinsi watoto walivyokuwa wakicheza mpira. "Haya, mhunzi, cheza mpira nawe pia! ". Panzi akajibu kwa huzuni: "Tunaweza kupata wapi mpira mdogo kama huu?" Kipepeo alipendekeza kucheza na dandelion, lakini ilikuwa nyepesi sana. Ghafla panzi akaleta tone la umande, na mchezo wa kufurahisha ukaanza! Ulikuwa mpira mzuri kama nini! Hawakuona jinsi usiku ulivyoingia na kuonekana angani Nyota angavu... "Unakwenda kulala?" - aliuliza nyota. Ilinibidi niondoe matone ya umande hadi asubuhi na kwenda kulala."
Utunzi wa watoto ulionyesha jinsi vyama vyao vya kisanii vilipanuka. Walijumuisha picha katika hadithi zao, mashairi mashujaa wa hadithi, walikuja na vitendo tofauti vya mashujaa, wanaweza kuendeleza njama kulingana na mantiki yao wenyewe. Njia iliyojifunza ya uchafuzi ilifunuliwa wazi, watoto waliunganisha kwa urahisi hadithi za hadithi za hadithi. Katika mashairi, watoto huhifadhi melody, laconicism, katika hadithi, ukweli wa matukio na lugha ya mfano. Mchanganuo wa utunzi wa watoto ulionyesha kuwa nyimbo zao (vitendawili, hadithi za hadithi, mashairi, hadithi) zinalingana na aina iliyochaguliwa.
Grafu ya 2.
Viwango vya uhalisi wa nyimbo za watoto
Ubunifu wa maneno huibuka na hukua ambapo kuna uongozi wenye kusudi wa shughuli hii, ambapo hali zote zinaundwa kwa shughuli hii. Ni muhimu sana kwamba ni katika umri wa shule ya mapema kwamba kuandika inakuwa tabia, inakuwa suala la kawaida. Kisha tamaa ya kuwasiliana, kueleza mawazo yako, kubishana, kutetea maoni yako, na muhimu zaidi, tamaa ya kuunda, haitatoweka shuleni.
Mara nyingi unaweza kuona kwamba katika familia za wasanii, watoto pia hupiga rangi, na katika familia za washairi, wanaandika mashairi. Haya yote sio ya bahati mbaya, na uhakika sio tu katika jeni na urithi, lakini pia kwa ukweli kwamba mtoto alipata fursa ya kujaribu aina hii ya shughuli za ubunifu kwa wakati muhimu zaidi kwa maendeleo zaidi - katika umri wa shule ya mapema. Mtoto ana uzoefu wa kusanyiko ambao aliweza kuchanganya na kuomba.
Kuelewa ubunifu wa watoto haiwezekani bila kujua mambo yafuatayo:
umri wa shule ya mapema ni umri wa mkusanyiko wa haraka wa uzoefu na mtoto, ambayo kwa upande ni muhimu kama msingi wa shughuli yoyote ya ubunifu;
ukuaji wa sifa za kiakili za mtoto husababisha upanuzi wa uzoefu wake, kwa hiyo, kwa kuendeleza tahadhari, kumbukumbu, kufikiri, hisia, hisia, tunaongeza uwezo wa mtoto kukusanya uzoefu wa vitendo, na hii, kwa upande wake, itakuwa na athari ya manufaa. juu ya utaratibu wa ubunifu;
usawazishaji wa michakato ya utambuzi, uwezo kamili zaidi wa mwili wa mtoto, mtazamo wa "shida" wa ulimwengu - haya yote ni sifa za ukuaji ambazo ni muhimu kwa uhusiano na ubunifu kwa watoto wa shule ya mapema;
sifa zote za watoto wa shule ya mapema zinaonyesha kuwa kipindi cha shule ya mapema kinaonyesha kiwango cha juu cha udhihirisho wa ubunifu na hakika ni muhimu kwa maendeleo yake.
Dhana iliyopendekezwa kwamba udhihirisho wa ubunifu wa maneno itategemea idadi ya hali ya kisaikolojia na ufundishaji ilithibitishwa.
Ili kumsaidia mtoto kufanikiwa kukuza ubunifu wake wa hotuba, kutambua uwezo wa uwezo wake wa kuongea, kuhimiza uundaji wa hadithi rahisi, zisizo na adabu, hadithi za hadithi na mashairi, ni muhimu kuwapa watoto mazoezi ya ubunifu kwa utaratibu. Kusoma kazi za fasihi, ngano huleta kwa ufahamu wa watoto utajiri usio na mwisho wa lugha ya Kirusi, huchangia ukweli kwamba wanaanza kutumia utajiri huu katika shughuli za kujitegemea - ubunifu wa maneno. Matumizi ya kazi mbalimbali za ubunifu huathiri mantiki ya uwasilishaji wa insha za watoto, huongeza uelewa wa watoto wa picha ya kisanii.
A.A. Smaga,
L.A. Kharchenko
Vipengele vya kusimamia muundo wa kisarufi wa hotuba
watoto wa shule ya mapema
Umahiri muundo wa kisarufi hotuba inafanywa kwa misingi ya kiwango fulani cha maendeleo ya utambuzi wa mtoto. Kwa hivyo, wakati wa kuunda inflection, mtoto, kwanza kabisa, lazima awe na uwezo wa kutofautisha maana ya kisarufi (maana ya jinsia, nambari, kesi, nk), kwani kabla ya kuanza kutumia fomu ya lugha, lazima aelewe kuwa inamaanisha tumaini.
A.N. Gvozdev hutofautisha vipindi vitano vya malezi ya muundo wa kisarufi wa hotuba.
Kipindi cha kwanza (l mwaka wa miezi 3 - l mwaka wa miezi 10) ni kipindi cha sentensi zinazojumuisha maneno-mizizi ya amorphous, ambayo hutumiwa kwa fomu moja isiyobadilika katika matukio yote. Kipindi hiki kimegawanywa katika hatua mbili:
Hatua ya kutumia sentensi za neno moja (mwaka 1 miezi 3 - mwaka 1 miezi 8);
Hatua ya kutumia sentensi kutoka kwa maneno kadhaa, haswa sentensi zenye maneno mawili (mwaka 1 miezi 8 - mwaka 1 miezi 10).
Kipindi cha pili (l mwaka miezi 10 - miaka 3) ni kipindi cha kusimamia muundo wa kisarufi wa sentensi, unaohusishwa na uundaji wa kategoria za kisarufi na usemi wao wa nje. Inaonyeshwa na ukuaji wa haraka wa aina tofauti za sentensi rahisi na ngumu, ambazo washiriki wa sentensi huonyeshwa njia za kisintaksia lugha. Katika kipindi hiki, hatua tatu zinajulikana:
Hatua ya malezi ya fomu za kwanza: nambari, kesi, wakati (mwaka 1 miezi 10 - miaka 2 mwezi 1);
Hatua ya kutumia mfumo wa kubadilika wa lugha ya Kirusi (inflection) kueleza viungo vya kisintaksia (miaka 2 mwezi 1 - miaka 2 miezi 3);
Hatua ya kusimamia maneno ya huduma kwa kuelezea uhusiano wa kisintaksia (miaka 2 miezi 3 - miaka 3).
A.N. Gvozdev anabainisha kuwa kipindi hiki kimetengwa kwa kasi kutoka kwa kipindi cha kwanza, na kwa kinachofuata hakina mipaka iliyoelezwa kwa ukali.
Kipindi cha tatu (miaka 3 - miaka 4) - mfumo wa inflection ni mastered. Maneno hupata muundo wa kisarufi, maumbo ya umoja na wingi, upinzani wa kesi huonekana, vitenzi huonekana kuwa na wakati. Katika hotuba ya mtoto kuna sehemu za hotuba na kategoria za kimsingi za kisarufi ambazo tayari ni tabia ya lugha inayozungumzwa, lakini bado hakuna usahihi kamili wa kisarufi.
Kipindi cha nne (miaka 4 - miaka 5) - uundaji mpya unaonekana: kuongezeka kwa uundaji wa maneno, muundo tata wa kisarufi wa sentensi (saidizi ngumu, iliyojumuishwa) huonekana. Watoto humiliki uratibu wa vivumishi na aina zote za nomino. Kufikia mwisho wa mwaka wa 5, idadi ya makosa ya kisarufi inaongezeka.
Kipindi cha tano (miaka 5 - miaka 6) - uundaji wa maneno unafifia, idadi ya makosa ya kisarufi hupungua. Sentensi rahisi kila wakati ni sahihi kisarufi. Sentensi ngumu zinaonekana, zilizounganishwa na zisizo na mshirika, sentensi zilizo na unganisho rasmi la utunzi (basi, basi, na), sentensi zilizo na uhusiano wa sababu (kwa sababu), sentensi zilizo na washiriki wenye usawa.
A.N. Gvozdev aliangazia sifa za malezi ya muundo wa kisarufi wa hotuba:
1. Mtoto hutambua kwa usahihi mzizi, kiambishi awali, kiambishi, mwisho (muundo wa kimaadili) kwa neno, lakini hujifunza sehemu hizi za maneno intuitively.
2. Mtoto, kwa mlinganisho, huunda maneno, kwa kutumia vipengele vya maneno wakati wa kutoa kutoka kwa neno lingine.
3. Kipindi cha awali cha matumizi ya vipengele vya morphological kinajulikana na uhuru wa jamaa wa matumizi yao.
4. Mtoto hutumia kwa uhuru vipengele vya morphological vya neno, ambalo linazungumzia uumbaji wa kujitegemea wa fomu tofauti, maneno.
A.G. Arushanov inabainisha hatua kadhaa za unyambulishaji wa njia za kisarufi na mbinu za lugha.
1. Kuelewa maana ya kile kilichosemwa (kuzingatia mwisho wa muhimu, kutofautisha wapi kuna somo moja, na ambapo kuna mengi).
2. Kutumia njia moja au nyingine ya kisarufi katika hotuba yako, kukopa fomu ya kisarufi kutoka kwa hotuba ya wengine.
3. Uundaji wa kujitegemea wa umbo la neno jipya kwa mlinganisho na mtu anayefahamika (watoto, watoto kwa mlinganisho na umbo la neno paka).
4. Tathmini ya usahihi wa kisarufi ya mtu mwenyewe na hotuba ya mtu mwingine, uamuzi, inawezekana au la kusema.
Katika hotuba ya watoto wa shule ya mapema A.N. Gvozdev anabainisha mifano ya pekee ya kutengwa (mabadiliko tofauti shirikishi; kivumishi kimoja tofauti kilichotenganishwa na nomino; kufafanua kundi la maneno linalodhibitiwa) na anatoa mfano na adimu. muungano wa kugawanyika"au").
Katika umri wa shule ya mapema, sentensi ngumu zilizo na vifungu viwili vya chini huonekana, wakati kunaweza kuwa na vifungu vya chini na vya chini vya digrii tofauti. Watoto huchanganya sentensi rahisi kuwa ngumu kwa kutumia viunganishi "wakati", "vipi", "ikiwa", "kwa sababu", "nini", maneno yanayohusiana "nani", "kutoka nini", "nani" na nk. .
Kuibuka kwa sentensi zilizorasimishwa kisarufi hutanguliwa na zile zinazoitwa sentensi-maneno, zikiwa na neno moja, linalowakilisha ukamilifu na kueleza ujumbe. Maneno ya sentensi yanaweza kumaanisha wahusika, wanyama, hutumika kama sifa ya vitu au vitendo. Neno sawa - sentensi inaweza kuwa maana tofauti... Katika hali nyingine, maana hizi huwa wazi shukrani kwa uimbaji, kwa wengine - tu kutoka kwa mpangilio, na tatu, shukrani kwa ishara. Matumizi ya maneno-sentensi, kulingana na uchunguzi wa A.N. Gvozdeva, hutokea takriban katika umri kutoka mwaka 1 miezi 3 hadi mwaka 1 miezi 8.
Akielezea hatua hii ya maendeleo, A.A. Leontyev anabainisha kuwa neno na sentensi hazijatengwa, kwa usahihi zaidi, sawa na sentensi ni neno ambalo limejumuishwa katika hali fulani ya kusudi.
Kufikia katikati ya mwaka wa pili wa maisha, sentensi za maneno mawili huonekana katika hotuba ya mtoto. Ni muonekano wao ambao unazungumza juu ya hatua ya kwanza ya ukuzaji wa sentensi kutoka kwa "msingi wa kisintaksia". Jambo muhimu ni kwamba mtoto hujenga sentensi hizi peke yake.
Kufikia umri wa miaka miwili, sentensi ngumu tatu au nne huonekana, ambayo inaweza kuzingatiwa kama hatua ya awali ya kusimamia muundo wa kisarufi wa sentensi. Inahusishwa na uundaji wa kategoria za kisarufi na usemi wao wa nje. Kulingana na A. A. Leontyev, kwa wakati huu sentensi ngumu za kwanza zilionekana. Kwa hiyo, akiwa na umri wa mwaka 1 na miezi 9, mtoto huanza kutamka sentensi ngumu zisizo za muungano.
Aina kuu za sentensi ngumu hupatikana kwa umri wa miaka mitatu. Hapo awali, hutumiwa bila vyama vya wafanyikazi, kisha na vyama vya wafanyikazi ( Amka - nitakupa pipi) Watoto hutumia viunganishi vya utunzi na vya chini ( Msichana alikaa kwenye kiti na kuvaa buti za kujisikia. Msichana huyo aliketi kwenye kiti ili kuvaa buti zake.).
Kama V.I. Yadeshko, miaka ya nne na ya tano ya maisha ni hatua zaidi katika kusimamia mfumo wa lugha ya asili. Katika hotuba ya watoto, sentensi rahisi za kawaida bado zinatawala (57%), hata hivyo, muundo wao ni ngumu zaidi kwa sababu ya kuongezeka kwa idadi ya washiriki wa sentensi. Kwa mara ya kwanza, mapendekezo yanaonekana na hali sawa, nyongeza za homogeneous na ufafanuzi. Watoto pia hutumia sentensi changamano, zinazounda 11% ya jumla ya idadi ya sentensi.
Muundo wa sentensi changamano pia huwa changamano zaidi. Sio kawaida kwa kesi wakati kabla ya kuorodheshwa wanachama homogeneous katika mojawapo ya sentensi sahili zinazounda sentensi changamano, kuna neno la jumla. Miongoni mwa vifungu vidogo, vinavyojulikana zaidi ni vifungu vidogo vya ziada, vifungu vidogo, sababu, mahali, kulinganisha, masharti, mara nyingi huamua, malengo, hatua na digrii.
Katika taarifa za monologue za watoto wakubwa wa shule ya mapema, sentensi ngumu za aina ngumu hukutana, ambazo zina sentensi tatu au zaidi rahisi, zilizounganishwa ama na unganisho la utunzi au chini.
G.M. Lyamina anabainisha kuwa hadi umri wa miaka minne, mtoto hutoa maoni kwa urahisi juu ya kile anachokiona, anasema nini atafanya au kufanya, lakini ni kimya wakati akifanya matendo yake mwenyewe.
Katika mwaka wa tano wa maisha, kulingana na G.M. Lyamina, watoto wana hamu ya kuongezeka na uwezo wa kuthibitisha shughuli zao kwa hotuba. Ukweli, taarifa za watoto katika kesi hizi ni sentensi rahisi 90%. Wanafunzi wa shule ya awali wa umri huu wana haja kubwa ya kuelezea kila mmoja kile wanachokiona na kujua. Katika hali hizi, watoto hutamka sentensi ngumu nyingi kwani hutasikia kutoka kwao hata katika masomo tajiri sana ya utambuzi katika lugha yao ya asili.
Muhtasari wa tasnifuKujikuza, kujitambua, maendeleo yote utu au kutenganisha ... maendeleo mwingiliano wenye tija na mtoto wakati wa kutatua shida za ukarabati), kisaikolojia-kialimumasharti malezi, mwelekeo wa malezi ( kialimu ...
Msaada wa kisaikolojia na kisaikolojia wa mchakato wa elimu
Mkusanyiko wa makala za kisayansi na mbinu... kisaikolojia-kialimu msaada unaosaidia kufuatilia utendakazi wa kuundwa kwa maendeleoutumasharti na yeye mwenyewe mchakato wa elimu. Mwanasaikolojia-kialimu ...
"Msaada wa kisaikolojia na kisaikolojia wa maisha ya mtoto katika elimu ya shule ya mapema" (mapendekezo kwa wazazi wa waelimishaji na waalimu), iliyohaririwa na
Hati... , maendeleo uwezo na mwelekeo wa mtu binafsi. Elimu inahusisha maendeleoutu mtoto, inahitaji kuundwa kwa umri unaofaa kisaikolojia-kialimumasharti ...
Maktaba ya mchezo karibu na familia.
Wazazi wapendwa! Unapewa michezo ambayo itasaidia mtoto wako kufanya urafiki na darasa, kukufundisha jinsi ya kusema, kupata maneno ya kuvutia, kukusaidia kufanya hotuba ya mtoto wako kuwa tajiri na tofauti zaidi.
Michezo hii inaweza kuvutia na muhimu kwa wanafamilia wote. Unaweza kucheza ndani yao mwishoni mwa wiki, likizo, jioni ya siku za wiki, wakati watu wazima na watoto wanakusanyika pamoja baada ya siku inayofuata ya kazi.
Wakati wa kucheza na neno, zingatia hali ya mtoto, kila aina ya uwezo.
Cheza na Mtoto kama sawa, himiza majibu yake, furahia mafanikio na ushindi mdogo!
"MANENO YA KUFURAHISHA TU".
Cheza vizuri karibu. Mtu kutoka kwa wachezaji huamua mada. Unahitaji kutaja kwa zamu, sema, maneno ya kuchekesha tu. Mchezaji wa kwanza anasema "Clown". Pili: "Furaha". Ya tatu "Kicheko", nk. Mchezo unazunguka hadi maneno yataisha.
Unaweza kubadilisha mandhari na kutaja maneno ya kijani tu (kwa mfano, tango, mti, penseli, nk), pande zote tu (kwa mfano, saa, bun, gurudumu, nk).
"PODBERISLOVO".
Mtoto anaulizwa kuchagua maneno kwa ajili ya kitu chochote, kitu, au jambo, kuashiria ishara. Kwa mfano,majira ya baridi,ipi?(baridi, theluji, baridi).Theluji gani? (nyeupe, laini, laini, safi)
"NANI ANAWEZA KUFANYA?"
Mtoto anaulizwa kuchukua kitu chochote, kitu, au maneno mengi iwezekanavyo. Kwa mfanoPaka anaweza kufanya nini? (purr, piga mgongo wake, kukimbia, kuruka, kulala, scratch, paja).
"AUTOBIOGRAFI".
Mwanzoni, baadhi ya watu wazima huchukua jukumu la kuongoza na kujiwakilisha kama kitu, jambo au jambo na kusimulia kwa niaba yake. Wachezaji wengine wanapaswa kusikiliza kwa makini na kujua ni nani au wanazungumza nini kwa kuuliza maswali ya kuongoza. Mmoja wa wachezaji anayekisia hili atajaribu kuchukua nafasi ya Kiongozi na kuzaliwa upya katika kitu au jambo fulani.
Kwa mfano, "Niko katika nyumba ya kila mtu. Ni dhaifu, ni wazi.
"Mnyororo wa UCHAWI".
Mchezo unachezwa kwenye duara. Mtu kutoka kwa watu wazima hutaja neno, kwa mfano, "mpenzi",anauliza mchezaji aliyesimama karibu naye, anafikiria nini anaposikia neno hili?
Mtu mwingine katika familia anajibu, kwa mfano, "nyuki"... Mchezaji anayefuata kusikia neno"nyuki", inapaswa kutaja neno jipya ambalo ni sawa na lile lililotangulia, kwa mfano,"maumivu"na kadhalika. Unaweza kupata nini?Asali - nyuki - maumivu - msalaba mwekundu - bendera - nchi - Urusi - Moscow.
"MANENO".
Mtoto na mtu mzima wanacheza katika jozi. Mtu mzima hutupa mpira kwa mtoto na wakati huo huo hutamka neno, kwa mfano, "kimya"... Mtoto anapaswa kugeuza mpira na kusema neno na maana tofauti"sauti"... Kisha wachezaji wanaitwa majukumu. Sasa mtoto ndiye wa kwanza kutamka neno, na mtu mzima analingana na neno na maana tofauti.
"MITINDO YA KUFURAHISHA".
Wachezaji lazima walingane na maneno na mashairi.
Mshumaa - ... jiko; mabomba - ... midomo; Raketi - ... pipette; buti - pirogues, nk.
"KAMA GHAFLA ...".
Mtoto hutolewa hali isiyo ya kawaida, ambayo lazima atoke nje, aeleze maoni yake.
Kwa mfano Ikiwa dunia itatoweka ghafla:
* vifungo vyote; * visu vyote; * mechi zote; * vitabu vyote, nk.
Nini kitatokea? Mtoto anaweza kujibu: "Ikiwa ghafla vifungo vyote vya Dunia vinatoweka, hakuna kitu cha kutisha kitatokea, kwa sababu kinaweza kubadilishwa na: kamba, Velcro, vifungo, ukanda, nk." Unaweza kumpa mtoto wako hali zingine, kwa mfano,kama ningekuwa na:
* maji ya kuishi; * maua - saba-maua; * carpet - ndege, nk.
Michezo ya didactic kwa ukuzaji wa ubunifu wa maneno
2. "Wacha tuambie hadithi ya hadithi pamoja"
3. "Miwani ya uchawi"
4. "Sanduku na hadithi za hadithi"
5. "Tarumbeta ya Uchawi"
6. "Msaada Kolobok" (chaguo 1)
7. "Msaada Kolobok" (chaguo 2)
8. "Wacha tucheze Turnip"
9. "Hadithi ya zamani kwa njia mpya"
10. "Fikiria kiumbe kisicho cha kawaida"
11. "Mti wa uchawi"
12. "Ni nani aliyekuja kwenye sherehe ya Mwaka Mpya?"
13. "Vitu vya uchawi kutoka kwa begi nzuri"
14.
15. "Mjinga"
16. "Mabadiliko"
17. "Jinsi ya kuokolewa kutoka kwa mchawi?"
18. "Tengeneza hadithi"
19.
20.
21. "Pantomime"
22. "Rekebisha kosa"
1. Lotto "Safari Kupitia Hadithi za Watu wa Kirusi"
(kwa watoto kutoka miaka mitatu)
Lengo:Kuamsha hitaji la mawasiliano kwa watoto, kukuza umakini wa kuona.
Vifaa:Vipeperushi 6 vikubwa na picha ya wahusika 6 kutoka kwa hadithi za hadithi, kadi ndogo 36 zilizo na picha sawa.
Sehemu ya pili ya mchezo inafanywa kama ifuatavyo: mtoto hupewa karatasi ya lotto, kisha mchezaji anayeongoza kutoka kwa kadi ndogo zilizowekwa na picha, anachagua mmoja wao na kuonyesha picha, anataja tabia. Mtoto ambaye ana karatasi ya lotto na picha hii huchukua kadi ndogo na kufunika picha kwenye kadi kubwa. Mshindi ndiye wa kwanza kufunika picha zote kwenye karatasi ya bahati nasibu.
2. "Wacha tuambie hadithi ya hadithi pamoja"
(kwa watoto kutoka miaka mitatu)
Lengo:Endelea kuendeleza ujuzi wa mawasiliano ya maneno kwa watoto, jitahidi kuhakikisha kwamba watoto wanaingia katika mawasiliano ya kweli, i.e. alitenda kwa hisia.
Vifaa:Picha zinazoonyesha vipindi mfululizo vya hadithi za hadithi.
3. "Miwani ya uchawi"
(kwa watoto kutoka miaka mitano)
Lengo:Maendeleo ya ujuzi wa hotuba ya ubunifu, mawazo ya ubunifu; kufahamu dhana ya wakati.
4. "Sanduku na hadithi za hadithi"
(kwa watoto kutoka miaka minne)
Lengo:Ukuzaji wa hotuba thabiti, ndoto, kufikiri kwa ubunifu.
Vifaa:8 - 10 takwimu tofauti, sanduku.
Maudhui: Mtangazaji anajitolea kuchukua takwimu nje ya boksi bila mpangilio. Tunahitaji kujua ni nani au nini kitu hiki kitakuwa katika hadithi ya hadithi. Baada ya mchezaji wa kwanza kusema sentensi 2-3, anayefuata anatoa kitu kingine na kuendeleza hadithi. Hadithi inapoisha, vitu vinawekwa pamoja na hadithi huanza. hadithi mpya... Ni muhimu kwamba kila wakati unapopata hadithi kamili, na kwamba mtoto katika hali tofauti aje na tofauti tofauti vitendo na kitu sawa.
5. "Tarumbeta ya Uchawi"
(kwa watoto kutoka miaka minne)
Lengo:maendeleo ya msamiati, mawazo, kazi ya utambuzi; ufahamu na mtoto wa tabia tofauti za wahusika wa hadithi za hadithi.
Vifaa:Jarida au karatasi iliyokunjwa ndani ya bomba.
Maudhui: Mtangazaji anaonyesha "bomba la uchawi" na anasema kwamba ikiwa unatazama tabia ya fairytale kwa njia hiyo, atabadilisha sifa zake za tabia, kwa mfano, kinyume chake. Mtangazaji anauliza mtoto kutazama kupitia bomba kwa mashujaa na aambie jinsi wamebadilika.
6. "Msaada Kolobok" (chaguo 1)
(kwa watoto kutoka miaka minne)
Lengo:maendeleo ya hotuba thabiti, mawazo ya ubunifu, kufikiri, kumbukumbu; kuamua mlolongo wa matukio.
Vifaa:Kadi zilizo na hadithi kutoka kwa hadithi ya hadithi "Kolobok" (iliyofanywa kutoka kwa vitabu viwili vya watoto - kadi moja kwa kila hadithi).
Maudhui: Mtangazaji anamkumbusha mtoto wa hadithi ya hadithi "Kolobok", inaonyesha kadi. Kisha picha zimechanganywa, mtoto huchukua yoyote kati yao na anaendelea hadithi kutoka mahali ambapo picha inafanana.
Mtoto akifaulu, mwalike asimulie hadithi kwa mpangilio wa kinyume, kana kwamba kanda hiyo imerudishwa nyuma. Ikiwezekana, onyesha kwenye VCR maana ya hii.
7. "Msaada Kolobok" (chaguo 2)
(kwa watoto kutoka miaka mitano)
Lengo:Kukuza hisia nzuri; maendeleo ya mawazo, mawazo ya ubunifu, hotuba madhubuti.
Vifaa: Hadithi ya hadithi "Kolobok", kadi zilizofanywa kutoka kwa vitabu viwili vya watoto, duru za rangi: njano (Kolobok), kijivu (mbwa mwitu), nyeupe (hare), kahawia (dubu), machungwa (mbweha).
Maudhui: Mtangazaji anauliza watoto kumkumbusha hadithi ya hadithi kuhusu Kolobok, kwa kutumia picha au miduara ya rangi. Waulize watoto kufikiria jinsi unaweza kuokoa Kolobok. Wacha watoto watambue nini kitatokea kwa Kolobok, ikiwa atatoroka kutoka kwa mbweha, ambaye atakuwa marafiki, ambapo nyumba yake itakuwa. Maswali haya na mengine ya mwongozo yatamsaidia mdogo wako kuja na hadithi ya kuvutia.
8. "Wacha tucheze Turnip"
(kwa watoto kutoka miaka mitano)
Lengo:Maendeleo ya hotuba na mawazo ya ubunifu; mafunzo katika mchezo wa njama ya mfano; uteuzi wa rangi ya mashujaa wa hadithi ya hadithi; unyambulishaji mlolongo wa matukio.
Vifaa:Mugs: njano (turnip), kijani (bibi), kahawia (babu), Maudhui: Mtangazaji anasimulia hadithi ya kuchanganyikiwa. Huanza na "Turnip", inajumuisha wahusika kutoka hadithi zingine za hadithi. Mtoto anaona makosa na matokeo yake anaelezea tena "The Turnip".
Kwanza, unaweza kuruhusu matumizi ya picha za vidokezo. Wakati mtoto amejibu, mwambie aje na hadithi ya hadithi na wahusika hawa wapya. Watoto ambao wamekamilisha kazi hiyo kwa mafanikio huja na hadithi kutoka kwa sentensi mbili au tatu, wanaona karibu makosa yote.
9. "Hadithi ya zamani kwa njia mpya"
(kwa watoto kutoka miaka minne)
Lengo:Ukuzaji wa hotuba madhubuti, fikira, mawazo ya ubunifu.
Vifaa:hadithi ya hadithi "Dubu tatu", duru zinazoashiria dubu (kahawia ukubwa tofauti), duara nyekundu (msichana).
Mwambie mtoto wako aje na "hadithi ya kinyume":
a) dubu walipotea na kufika kwa msichana. Wangefanya nini?
b) dubu ziligeuka kuwa nzuri, na msichana alikuwa mbaya. Wangefanyaje?
Mtangazaji hutoa kucheza hadithi mpya ya hadithi kwa msaada wa miduara.
Hadithi zingine za hadithi zinaweza kutumika pia.
10. "Fikiria kiumbe kisicho cha kawaida"
(kwa watoto kutoka miaka mitano)
Lengo: Maendeleo ya uundaji wa maneno, mawazo, uwezo wa kuchambua na kutofautisha kati ya picha halisi na za fantasy; kupanua upeo wa macho.
Vifaa:Seti ya kadi zilizo na picha masomo mbalimbali, mimea, ndege, wanyama, maua, mashujaa wa hadithi za hadithi, nk.
Maudhui: Mpe mtoto kadi mbili mara moja. Hebu mtoto aje na tabia kama hiyo, ambayo inaweza kuchanganya mali ya wahusika wawili mara moja. Kwa mfano, wakati wa kuongeza wanyama wa dinosaur na nguruwe, tunapata wanyama wengine wasiopo: nguruwe au dinosaur. Kwa hivyo, unaweza kuongeza maneno tofauti (mwaloni + rose = mti wa mwaloni, dragonfly + mbuzi = dragonfly, nk). Usipunguze fantasy ya mtoto, hata hivyo, pamoja na yako! Mali inaweza kuchukuliwa kutoka kwa mimea tofauti, ndege, wanyama, vitu, nk, mradi tu chanzo kinaitwa.
11. "Mti wa uchawi"
(kwa watoto kutoka miaka mitatu)
Lengo:Kupanua wigo wa msamiati na upeo; maendeleo ya ujuzi wa hotuba ya ubunifu, uwezo wa nadhani vitendawili.
Vifaa:Mbao ya kadibodi na mifuko ya picha; seti ya picha za vitu kwenye mada iliyosomwa ya kileksia.
Picha zimewekwa mbele ya watoto. Mtu mzima hufanya fumbo kuhusu moja ya vitu vilivyoonyeshwa kwenye picha. Mtoto, ambaye alikisia kitendawili kwa usahihi, anatafuta picha inayolingana na "hutegemea" picha hii kwenye "Mti wa Muujiza".
Shida (kwa watoto kutoka miaka mitano). Waalike watoto kuja na mali mpya ya vitu vilivyowekwa kwenye "mti wa uchawi": "Jaribu kufikiria ni mali gani ya uchawi kitu kwenye mti wetu wa uchawi kitakuwa nacho."
12. "Nani alikuja kwenye sherehe?"
(kwa watoto kutoka miaka minne)
Lengo: Kupanua wigo wa msamiati na upeo; maendeleo ya kumbukumbu ya kufikiria, ubunifu wa maneno.
Vifaa:Picha ya mti wa Mwaka Mpya na mifuko karibu na mti kwa "wahusika wa hadithi"; seti ya wahusika wa hadithi kutoka kwa hadithi iliyosomwa.
Utata.Baada ya mashujaa wote "kuchukua" maeneo yao, watoto wanaalikwa kuja na maudhui ya mazungumzo ya mashujaa wa hadithi. "Jaribu kufikiria ni nini wahusika wa hadithi watazungumza kwenye sherehe ya Mwaka Mpya."
13. "Vitu vya uchawi kutoka kwa begi nzuri"
(kwa watoto kutoka miaka mitano)
Lengo:Upanuzi wa kiasi cha kamusi, maendeleo ya mtazamo wa tactile, ufafanuzi wa mawazo kuhusu ishara za kitu; maendeleo ya mawazo ya ubunifu, ubunifu wa maneno.
Vifaa:Mfuko uliopambwa vizuri, toys ndogo.
Maudhui:Hapo awali, watoto hufahamiana na vitu vya kuchezea: huchunguza, kutaja, kuonyesha sifa zao. Mchezaji wa kwanza anaweka mkono wake ndani ya begi, anapapasa toy moja, anaitambua na kuiita: "Nina kikombe." Ni baada ya maneno haya tu, mtoto anaweza kuchukua toy kutoka kwenye begi, kuichunguza, kuionyesha. watoto wote na kuwaambia kuhusu sifa zake mpya za kichawi.
Toleo ngumu : kabla ya kutoa bidhaa kutoka kwa begi, unahitaji kuamua sura yake (pande zote, mviringo), nyenzo ambayo kitu kinafanywa (mpira, chuma, plastiki, mbao), ubora wa uso (laini, mbaya, baridi, utelezi).
14. "Njoo na kitendawili kuhusu mnyama wa kichawi"
(kwa watoto kutoka miaka minne)
Lengo:Ukuzaji wa fikra za ubunifu, uwezo wa kutunga hadithi zinazoelezea juu ya wanyama; ufafanuzi wa maoni juu ya vitendo vya wanyama.
Vifaa:Picha za somo, vihesabio, mpango wa kumbukumbu wa kuelezea wanyama.
Kiwango cha chini cha ugumu. Watoto hupewa picha za vitu (vipande 4 kila moja). Mchezaji mmoja anachagua na "kufikiria" picha yoyote kati ya nne. Mtu mzima anamwuliza maswali kuhusu mnyama: "Ni mnyama gani kwa ukubwa, rangi, anaishi wapi?" "Ni nywele gani, masikio, mkia?" "Mnyama anaweza kufanya nini?" Maswali yanaulizwa hadi mmoja wa wachezaji akisie ni mnyama gani anayetarajiwa. Ishara hutolewa kwa nadhani sahihi.
Kiwango cha wastani cha ugumu. Mchezo unatumia picha 4. Maswali kwa mchezaji huulizwa na watoto kwa upande wake: "Mnyama ni rangi gani?", "Ukubwa gani?" nk Watoto hucheza bila ushiriki wa mtu mzima.
Kiwango cha juu cha ugumu. Mtu mzima husambaza zaidi ya picha 4 kwa kila mshiriki. Mtoto huzungumza juu ya upekee wa mnyama wa kushangaza ("anakuja na kitendawili") peke yake.
Shida (kwa watoto wa shule ya mapema). Waalike watoto waje na vitendo vya kichawi ambavyo wanyama watakuwa navyo. "Jaribu kufikiria ni hatua gani ya kichawi ambayo mnyama anaweza kufanya."
15. "Mjinga"
(kwa watoto kutoka miaka minne)
Lengo:Ukuzaji wa uwezo wa kutofautisha kati ya ukweli na uwongo wa ndoto; ufafanuzi wa mawazo juu ya mada, matukio ya asili.
Vifaa:Picha zinazofanana za njama nyeusi-na-nyeupe zinazoonyesha upuuzi (kwa idadi ya watoto), penseli za rangi.
Kiwango cha chini cha ugumu. Kila mtoto hupewa picha nyeusi na nyeupe inayoonyesha upuuzi. Watoto wanatazama picha. Mtu mzima anauliza watoto kutaja ni nini kibaya kwenye picha. Kisha mtu mzima hutoa rangi na penseli za rangi tu picha hizo zinazofanana na ukweli, ambazo zinaweza kuwa kweli.
Kiwango cha wastani cha ugumu. Watoto hushindana, ambao wataona zaidi na kutaja upuuzi. Kesi ya matumizi kwa msaada wa mtu mzima ni uwepo wa maneno muhimu yanayoonyesha kosa na chaguo sahihi. Kwa mujibu wa jozi ya maneno yaliyotajwa, watoto hupata kosa kwenye picha. Mwishoni mwa kazi, watoto hupaka rangi kwenye kile kinachoonyeshwa kwenye picha kwa usahihi.
Kiwango cha juu cha ugumu. Watoto hukamilisha kazi bila msaada wa mtu mzima. Kwa kuonyesha upuuzi, wanatoa chaguzi sahihi. Baada ya hayo, watoto huchora kile kinachoonyeshwa kwenye picha kwa usahihi.
16. "Mabadiliko"
(kwa watoto kutoka miaka minne)
Lengo:Ukuzaji wa uwezo wa kuonyesha sifa muhimu za vitu.
Vifaa:Kaleidoscope, picha za kitu (kikombe, kofia, jagi, chupa, sofa, kiti, kiti cha mkono).
Mtu mzima huvutia umakini wa watoto kwa ukweli kwamba uwepo au kutokuwepo kwa maelezo fulani katika kitu ni kipengele muhimu, ambayo kwayo tunatambua somo hili na kuiita hili au neno lile.
17. "Jinsi ya kuokolewa kutoka kwa mchawi?"
(kwa watoto kutoka miaka mitano)
Lengo:maendeleo ya hotuba madhubuti, fikira, mawazo ya ubunifu.
Vifaa:seti ya vinyago vidogo au picha za kitu cha vipande 8-10 (unaweza kutumia mbadala katika siku zijazo).
Baada ya hayo, mtoto anaalikwa kuchanganya vitu kwenye njama moja. Ikiwa mtoto anaelewa kazi hiyo, basi anaweza kupewa seti ya toys au picha mara moja.
Ikiwa mtoto anakabiliwa na matatizo yoyote, ni muhimu kumsaidia. Kwa mfano, chukua cubes mbili za kwanza ambazo zilikuja, na uje na hadithi yako mwenyewe: "Mara kipepeo alikutana na hedgehog, alishangaa sana na kumuuliza kwa nini hedgehog haina kuruka. Hedgehog alijibu kwamba hawezi kuruka, lakini anajua jinsi ya kujikunja ndani ya mpira. Na akajitolea kufundisha hii kwa kipepeo. Tangu wakati huo wamekuwa marafiki."
18. "Tengeneza hadithi"
(kwa watoto kutoka miaka mitano)
Lengo:Ukuzaji wa uelewa na uanzishaji wa maneno na maana ya jumla; maendeleo ya hotuba madhubuti, ubunifu wa maneno.
Maudhui:Mtu mzima anauliza mtoto kuja na hadithi (hadithi, hadithi) kuhusu mboga, wanyama wa kipenzi, sahani, usafiri, nk. Mtu mzima anatoa sampuli ya hadithi, husaidia kuja na mwanzo. Hatua za maendeleo ya njama ("Mara moja kulikuwa na ghasia katika kijiji ...", "Usiku mmoja toys zilikuja hai na ..."). Katika mchezo huu, mtoto sio tu anaimarisha uelewa wa maneno ya jumla, lakini pia anafanya msamiati kwenye mada, hukuza ubunifu wa maneno (matusi).
19. "Inatokea - haifanyiki" (chaguo 1)
(kwa watoto kutoka miaka minne)
Lengo:Ukuzaji wa kipengele cha dhana ya maana ya maneno na maana ya jumla, ufafanuzi wa maana yao; maendeleo ya mawazo ya ubunifu.
Utata.Wahimize watoto watoe hukumu ya uwongo au ya kweli. "Jaribu kuja na sentensi mwenyewe, ambayo itakuwa kweli, yaani ambayo inaweza kuwa uongo, i.e. ambayo haiwezi kuwa."
Mfano wa nyenzo za hotuba:
· matunda hukua kwenye miti;
· mboga kukua kwenye misitu;
· jam imetengenezwa kutoka kwa matunda;
· viatu joto mwili wa binadamu katika msimu wa baridi;
· duka huuza bidhaa;
· wanyama pori wanaishi msituni;
· ndege wanaohama huruka kusini katika chemchemi;
· samani inahitajika kwa urahisi wa kibinadamu;
· nguo huvaliwa kwa miguu;
· katika majira ya joto, madimbwi yanafunikwa na barafu, nk.
20. "Inatokea - haifanyiki" (chaguo la 2)
(kwa watoto kutoka miaka mitano)
Malengo:Uundaji wa nyanja za semantic, upanuzi wa kamusi ya antonyms; maendeleo ya ubunifu.
Mfano wa nyenzo za hotuba:
· Thumbelina ni ndefu kuliko Snow White, na Gulliver ni ya chini kuliko Lilliputians;
· Mzungumzaji wa Ndege anapenda kuwa kimya kwa sauti kubwa;
· Malkia wa Theluji anapenda majira ya joto kwa sababu ni theluji wakati wa kiangazi;
· Winnie the Pooh anapenda asali kwa sababu ni chungu;
· Papa Carlo ni mfupi kuliko Pinocchio kwa sababu ni mdogo;
· Kitten Woof hulia kwa sauti kubwa, na paka kimya kimya;
· Hadithi ya "Kolobok" yenye mwisho wa furaha, lakini hadithi ya "Turnip" - hapana.
21. "Pantomime"
(kwa watoto kutoka miaka mitano)
Lengo:Uundaji wa nyanja za semantic, upanuzi wa msamiati wa antonyms, ukuzaji wa ustadi wa jumla wa gari, uwezo wa ubunifu.
Mfano wa nyenzo za hotuba:
· mbwa mwitu mbaya - dubu mzuri;
· chura mjinga - sungura smart;
· kulungu mwepesi - turtle polepole;
· mwana simba jasiri ni sungura mwoga;
· tiger yenye nguvu ni panya dhaifu;
· hamster ya mafuta - heron nyembamba;
· mtu mwenye furaha ni mtu mwenye huzuni;
· mti wa moja kwa moja - mti uliopotoka;
· mfuko mzito - theluji nyepesi;
· barafu baridi - moto moto.
22. "Rekebisha kosa"
(kwa watoto kutoka miaka mitano)
Lengo:Uundaji wa nyanja za semantic; ujumuishaji wa maoni juu ya wahusika wa hadithi za hadithi.
Maudhui:Mtu mzima hutamka sentensi ambamo vitu viwili (vitu) vinalinganishwa. Uongo wa hukumu upo katika ukweli kwamba katika sehemu ya kwanza ya sentensi ishara moja ya ulinganisho imeonyeshwa, na katika sehemu ya pili - kwa nyingine. (mjukuu mdogo, bibi mzee). Mtoto anahitaji kusahihisha kosa kwa kutoa chaguzi mbili sahihi kwa hukumu. Kwa mfano: “Chaki ni nyeupe na masizi ni kioevu. Sehemu ya kwanza ya kulinganisha inazungumza juu ya rangi, na sehemu ya pili inazungumza juu ya ugumu. Itakuwa sahihi: chaki nyeupe na soti nyeusi au chaki ngumu na soti laini.
Mfano wa nyenzo za hotuba:
· mjukuu ni mdogo, na bibi ni mzee;
· Punda wa Eeyore ni mkubwa, na Winnie the Pooh ni mnene;
· Mbweha ni mjanja, na Kolobok ni njano;
· Gulliver ni mrefu, na Thumbelina ni ndogo;
· Sungura ni kijivu, na jogoo ni jasiri;
· Winnie the Pooh anapenda asali, na Piglet ni pink;
· Thumbelina ni nyepesi, na kumeza ni kubwa;
· Pierrot ana sleeves ndefu, wakati Malvina ana nywele za bluu, nk.
Elena Alexandrovna Korneva
GDOU namba 27 ya chekechea ya wilaya ya utawala ya St
mwalimu hotuba mtaalamu
- Tabia za shujaa Pechorin, shujaa wa wakati wetu, Lermontov
- Wasifu mfupi wa Leo Tolstoy: matukio muhimu zaidi
- Uchambuzi wa wimbi la tisa la picha
- Insha kwa madarasa yote
- Watoto wa Vasily Stalin hatima yao
- Ni watu wangapi wanaishi katika eneo la Urusi
- Watu wengi zaidi duniani
- Wasifu Tolstoy Lev Nikolaevich alitumikia wapi?
- Ukumbi wa michezo "Baikal" ndio kikundi bora cha densi nchini Urusi!
- Wasifu mfupi wa Mussorgsky na ukweli wa kuvutia
- Picha ya Tatyana Larina katika riwaya "Eugene Onegin Tabia ya mhusika mkuu
- Mchezo wa "Mvua ya radi" na mashujaa wake
- Historia ya uundaji wa riwaya ya uhalifu na adhabu ya dostoevsky
- Wahusika wakuu wa kitabu cha Ostrovsky "The Thunderstorms"
- Picha fupi ya Khlestakov katika vichekesho "Mkaguzi Mkuu": mtu asiye na kanuni za maadili
- Tabia za Tatyana Larina Picha ya Tatyana Larina katika riwaya ya Eugene Onegin
- Picha ya Tatyana Larina katika riwaya "Eugene Onegin Tatiana katika hadithi ya Eugene Onegin
- Mchezo wa "Mvua ya radi" na mashujaa wake Tabia za hotuba za mashujaa wa ngurumo za radi
- Picha ya Sanduku katika shairi la 'Nafsi Zilizokufa' N
- Uchambuzi "Bustani la Cherry" Maswali ya Chekhov kwa uchambuzi wa mchezo wa Cherry Orchard