Lev Nikolaevich Tolstoy - wasifu, habari, maisha ya kibinafsi. Wasifu Tolstoy Lev Nikolaevich alitumikia wapi?

Uko hapa: Sekta ya huduma

Lev Nikolaevich Tolstoy. Alizaliwa mnamo Agosti 28 (Septemba 9) 1828 huko Yasnaya Polyana, mkoa wa Tula, Dola ya Urusi - alikufa mnamo Novemba 7 (20), 1910 katika kituo cha Astapovo, mkoa wa Ryazan. Mmoja wa waandishi na wasomi wa Kirusi wanaojulikana sana, anayeheshimiwa kama mmoja wa waandishi wakubwa zaidi ulimwenguni. Mwanachama wa utetezi wa Sevastopol. Mwalimu, mtangazaji, mwanafikra wa kidini, maoni yake ya mamlaka ndiyo sababu ya kuibuka kwa mwelekeo mpya wa kidini na maadili - Tolstoyism. Mwanachama anayelingana wa Chuo cha Sayansi cha Imperi (1873), msomi wa heshima katika kitengo cha fasihi nzuri (1900).

Mwandishi ambaye alitambuliwa kama mkuu wa fasihi ya Kirusi wakati wa uhai wake. Kazi ya Leo Tolstoy iliashiria hatua mpya katika ukweli wa Kirusi na ulimwengu, ikifanya kama daraja kati ya riwaya ya zamani ya karne ya 19 na fasihi ya karne ya 20. Leo Tolstoy alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya mageuzi ya ubinadamu wa Uropa, na vile vile katika ukuzaji wa mila za kweli katika fasihi ya ulimwengu. Kazi za Leo Tolstoy zilirekodiwa na kuonyeshwa mara nyingi huko USSR na nje ya nchi; tamthilia zake zimechezwa kwenye majukwaa duniani kote.

Kazi maarufu zaidi za Tolstoy ni riwaya "Vita na Amani", "Anna Karenina", "Ufufuo", trilogy ya maisha ya watoto "Utoto", "Ujana", "Vijana", hadithi "Cossacks", "Kifo cha Ivan. Ilyich", "Kreutserov sonata "," Hadji Murad ", mzunguko wa insha" Hadithi za Sevastopol ", tamthilia" Maiti Hai "na" Nguvu ya Giza ", kazi za kidini na falsafa za kiawasifu" Kukiri "na" Imani Yangu ni nini? ” na nk..

Imeshuka kutoka kwa familia mashuhuri ya Tolstoy, inayojulikana tangu 1351. Vipengele vya babu ya Ilya Andreevich vinatolewa katika Vita na Amani kwa Hesabu ya zamani ya Rostov yenye tabia njema na isiyowezekana. Mwana wa Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), alikuwa baba wa Lev Nikolaevich. Akiwa na tabia fulani na ukweli wa wasifu, alikuwa sawa na baba ya Nikolenka katika Utoto na Ujana, na kwa sehemu na Nikolai Rostov katika Vita na Amani. Walakini, katika maisha halisi, Nikolai Ilyich alitofautiana na Nikolai Rostov sio tu katika elimu yake nzuri, lakini pia katika imani yake ambayo haikumruhusu kutumika chini ya Nikolai I.

Mshiriki katika kampeni ya kigeni ya jeshi la Urusi dhidi ya, pamoja na kushiriki katika "Vita vya Mataifa" karibu na Leipzig na alitekwa na Wafaransa, lakini aliweza kutoroka, baada ya kumalizika kwa amani alistaafu na safu ya kanali wa luteni. wa Kikosi cha Pavlograd hussar. Mara tu baada ya kujiuzulu, alilazimika kujiunga na utumishi wa umma ili asiishie kwenye gereza la deni kwa sababu ya deni la baba yake, gavana wa Kazan, ambaye alikufa chini ya uchunguzi kwa unyanyasaji rasmi. Mfano mbaya wa baba yake ulisaidia Nikolai Ilyich kukuza maisha yake bora - maisha ya kibinafsi, ya kujitegemea na furaha ya familia. Ili kuweka mambo yake yaliyokasirika, Nikolai Ilyich (kama Nikolai Rostov), alioa binti mdogo sana Maria Nikolaevna kutoka kwa ukoo wa Volkonsky mnamo 1822, ndoa ilikuwa na furaha. Walikuwa na watoto watano: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904), Dmitry (1827-1856), Leo, Maria (1830-1912).

Babu wa mama wa Tolstoy, jenerali wa Catherine, Nikolai Sergeevich Volkonsky, alikuwa na mfanano fulani na mkali mkali - Prince Bolkonsky wa zamani katika Vita na Amani. Mama ya Lev Nikolaevich, sawa kwa namna fulani na Princess Marya, aliyeonyeshwa kwenye Vita na Amani, alikuwa na zawadi ya ajabu ya mwandishi wa hadithi.

Mbali na Volkonskys, L.N. Tolstoy alikuwa na uhusiano wa karibu na familia zingine za kifalme: wakuu Gorchakov, Trubetskoy na wengine.

Leo Tolstoy alizaliwa mnamo Agosti 28, 1828 katika wilaya ya Krapivensky ya mkoa wa Tula, kwenye mali ya urithi wa mama yake - Yasnaya Polyana. Alikuwa mtoto wa nne katika familia. Mama alikufa mnamo 1830, miezi sita baada ya kuzaliwa kwa binti yake kutoka kwa "homa ya kuzaliwa," kama walivyosema wakati huo, wakati Leo hakuwa na umri wa miaka 2.

Jamaa wa mbali T.A.Yergolskaya alichukua malezi ya watoto yatima. Mnamo 1837, familia ilihamia Moscow, ikikaa Plyushchikha, kwani mtoto mkubwa alilazimika kujiandaa kuingia chuo kikuu. Hivi karibuni, baba yake, Nikolai Ilyich, alikufa ghafla, akiacha biashara (pamoja na kesi fulani inayohusiana na mali ya familia) haijakamilika, na watoto watatu wa mwisho walikaa tena Yasnaya Polyana chini ya usimamizi wa Ergolskaya na shangazi wa baba, Countess A.M. Osten-Saken aliteuliwa tena. mlezi wa watoto. Lev Nikolayevich alikaa hapa hadi 1840, wakati Countess Osten-Saken alikufa, na watoto walihamia Kazan, kwa mlezi mpya - dada ya baba P.I. Yushkova.

Nyumba ya Yushkovs ilionekana kuwa moja ya kuchekesha zaidi huko Kazan; wanafamilia wote walithamini sana uzuri wa nje. " Bibi yangu mzuri,- anasema Tolstoy, - mtu safi, alisema kila wakati kwamba hatataka chochote zaidi kwangu kuliko kuwa na uhusiano na mwanamke aliyeolewa».

Lev Nikolaevich alitaka kuangaza katika jamii, lakini alizuiliwa na aibu ya asili na ukosefu wa mvuto wa nje. Tofauti zaidi, kama Tolstoy mwenyewe anavyofafanua, "uvumi" juu ya maswala kuu ya maisha yetu - furaha, kifo, Mungu, upendo, umilele - uliacha alama kwa tabia yake katika enzi hiyo ya maisha. Kile alichoambia katika "Ujana" na "Vijana", katika riwaya "Ufufuo" juu ya matarajio ya Irteniev na Nekhlyudov ya kujiboresha inachukuliwa na Tolstoy kutoka kwa historia ya majaribio yake mwenyewe ya wakati huo. Haya yote, aliandika mkosoaji S. A. Vengerov, ilisababisha ukweli kwamba Tolstoy aliunda, kulingana na usemi kutoka kwa hadithi yake "Boyhood", "Tabia ya uchambuzi wa mara kwa mara wa maadili, ambayo iliharibu upya wa hisia na uwazi wa sababu".

Hapo awali elimu yake ilichukuliwa na gavana wa Ufaransa Saint-Thomas (mfano wa St.-Jérôme katika hadithi "Boyhood"), ambaye alichukua nafasi ya Reselman wa Kijerumani mwenye tabia njema, ambaye Tolstoy alionyesha katika hadithi "Utoto" chini ya jina la Karl Ivanovich.

Mnamo 1843 P.I. Yushkova, akichukua jukumu la mlezi wa mpwa wake wa umri mdogo (mkubwa tu, Nikolai, alikuwa mtu mzima) na wajukuu, aliwaleta Kazan. Kufuatia ndugu Nikolai, Dmitry na Sergey, Lev aliamua kuingia Chuo Kikuu cha Imperial Kazan, ambapo walifanya kazi katika Kitivo cha Hisabati Lobachevsky, na katika Kitivo cha Mashariki - Kovalevsky. Mnamo Oktoba 3, 1844, Leo Tolstoy aliandikishwa kama mwanafunzi wa kitengo cha fasihi ya Mashariki (Kiarabu-Kituruki) kama mtu aliyejiajiri ambaye alilipia masomo yake. Katika mitihani ya kuingia, haswa, alionyesha matokeo bora katika "lugha ya Kituruki-Kitatari" ya lazima kwa uandikishaji. Kulingana na matokeo ya mwaka huo, alikuwa na maendeleo duni katika masomo husika, hakufaulu mtihani wa mpito na ilibidi apitishe tena programu ya mwaka wa kwanza.

Ili kuepuka marudio kamili ya kozi hiyo, alihamishia Kitivo cha Sheria, ambapo matatizo yake na darasa katika baadhi ya masomo yaliendelea. Mitihani ya muda mfupi ya Mei 1846 ilipitishwa kwa kuridhisha (alipokea A, tatu A na Cs nne; hitimisho la wastani lilikuwa tatu), na Lev Nikolayevich alihamishiwa mwaka wa pili. Lev Tolstoy alitumia chini ya miaka miwili katika Kitivo cha Sheria: "Elimu yoyote iliyowekwa na wengine ilikuwa ngumu kwake kila wakati, na kila kitu alichojifunza maishani - alijifunza mwenyewe, ghafla, haraka, kwa bidii.", - anaandika S. A. Tolstaya katika "Nyenzo za wasifu wa L. N. Tolstoy."

Mnamo 1904, alikumbuka: "Kwa mwaka wa kwanza ... sikufanya chochote. Katika mwaka wa pili nilianza kusoma ... Profesa Meyer alikuwepo, ambaye ... alinipa kazi - kulinganisha Agizo la Catherine na Esprit des lois (Roho wa Sheria). ... Nilichukuliwa na kazi hii, nilikwenda kijijini, nikaanza kusoma Montesquieu, usomaji huu ulifungua upeo usio na mwisho kwangu; Nilianza kusoma na nikaacha chuo kikuu haswa kwa sababu nilitaka kusoma ".

Kuanzia Machi 11, 1847, Tolstoy alikuwa katika hospitali ya Kazan, mnamo Machi 17 alianza kuweka shajara, ambapo, akiiga, alijiwekea malengo na malengo ya kujiboresha, alibaini mafanikio na kutofaulu katika kufanya kazi hizi, kuchambua mapungufu yake. na mafunzo ya mawazo, nia ya matendo yake. Alihifadhi shajara hii na usumbufu mfupi katika maisha yake yote.

Baada ya kumaliza matibabu, katika chemchemi ya 1847, Tolstoy aliacha masomo yake katika chuo kikuu na akaenda sehemu ya Yasnaya Polyana, ambayo alirithi.; shughuli zake huko zimeelezewa kwa sehemu katika kazi "Asubuhi ya Mmiliki wa Ardhi": Tolstoy alijaribu kuanzisha uhusiano mpya na wakulima. Jaribio lake la kulainisha kwa namna fulani hisia ya hatia ya mmiliki mdogo wa ardhi kabla ya watu kuanza mwaka huo huo wakati D. V. Grigorovich "Anton-Goremyka" na mwanzo wa "Vidokezo vya Hunter" vilionekana.

Katika shajara yake, Tolstoy alijitengenezea idadi kubwa ya sheria na malengo ya maisha, lakini aliweza kufuata sehemu ndogo tu yao. Miongoni mwa waliofaulu ni madarasa mazito ya Kiingereza, muziki, na sheria. Kwa kuongezea, hakuna shajara au barua hazikuonyesha mwanzo wa masomo ya Tolstoy katika ufundishaji na hisani, ingawa mnamo 1849 alifungua shule ya watoto wadogo. Mwalimu mkuu alikuwa Foka Demidovich, serf, lakini Lev Nikolayevich mwenyewe mara nyingi alifundisha madarasa.

Katikati ya Oktoba 1848, Tolstoy aliondoka kwenda Moscow, akikaa ambapo wengi wa jamaa na marafiki waliishi - katika eneo la Arbat. Alikaa katika nyumba ya Ivanova kwenye Njia ya Nikolopeskovsky. Huko Moscow, angeanza kujiandaa kwa kupitisha mitihani ya watahiniwa, lakini madarasa hayajaanzishwa. Badala yake, alivutiwa na upande tofauti kabisa wa maisha - maisha ya kijamii. Mbali na kuwa na shauku ya maisha ya kijamii, huko Moscow, katika msimu wa baridi wa 1848-1849, Lev Nikolaevich aliendeleza shauku ya mchezo wa kadi.... Lakini kwa kuwa alicheza kwa uzembe sana na hakufikiria kila mara juu ya hatua zake, mara nyingi alipoteza.

Baada ya kuondoka kwenda St. Petersburg mnamo Februari 1849, alitumia wakati katika tafrija na K. A. Islavin.- mjomba wa mke wake wa baadaye ( "Upendo wangu kwa Islavin uliniharibu kwa muda wa miezi 8 ya maisha yangu huko St.) Katika chemchemi, Tolstoy alianza kuchukua mtihani kwa mgombea wa haki; alifaulu mitihani miwili, kutoka kwa sheria ya jinai na kesi za jinai, kwa mafanikio, lakini hakufanya mtihani wa tatu na akaondoka kwenda kijijini.

Baadaye alifika Moscow, ambapo mara nyingi alitumia wakati akicheza kamari, ambayo mara nyingi iliathiri vibaya hali yake ya kifedha. Katika kipindi hiki cha maisha yake, Tolstoy alipendezwa sana na muziki (yeye mwenyewe alicheza piano vizuri na alithamini sana kazi zake za kupenda zilizofanywa na wengine). Mapenzi yake ya muziki yalimsukuma baadaye kuandika The Kreutzer Sonata.

Watunzi wanaopenda wa Tolstoy walikuwa Bach, Handel na. Maendeleo ya upendo wa Tolstoy kwa muziki pia yaliwezeshwa na ukweli kwamba wakati wa safari ya St. ". Mnamo 1849, Lev Nikolayevich alikaa katika mwanamuziki wake wa Yasnaya Polyana Rudolph, ambaye alicheza naye mikono minne kwenye piano. Alichukuliwa na muziki wakati huo, alicheza kazi za Schumann, Chopin, Mendelssohn kwa saa kadhaa kwa siku. Mwishoni mwa miaka ya 1840, Tolstoy, kwa kushirikiana na rafiki yake Zybin, alitunga waltz., ambayo mwanzoni mwa miaka ya 1900 aliimba chini ya mtunzi S.I.Taneev, ambaye alifanya nukuu ya muziki ya kipande hiki cha muziki (kile pekee kilichotungwa na Tolstoy). Wakati mwingi pia ulitumika kwenye tafrija, kucheza na kuwinda.

Katika msimu wa baridi wa 1850-1851. alianza kuandika "Utoto". Mnamo Machi 1851 aliandika The History of Yesterday. Miaka minne baada ya kuacha chuo kikuu, kaka ya Lev Nikolayevich Nikolai, ambaye alitumikia katika Caucasus, alifika Yasnaya Polyana, ambaye alimwalika mdogo wake ajiunge na utumishi wa kijeshi huko Caucasus. Lev hakukubali mara moja, hadi hasara kubwa huko Moscow ilisababisha uamuzi wa mwisho. Waandishi wa wasifu wa mwandishi wanaona ushawishi mkubwa na mzuri wa kaka Nicholas kwa Leo mchanga na asiye na uzoefu katika maswala ya kila siku. Kaka mkubwa, kwa kukosekana kwa wazazi wake, alikuwa rafiki na mshauri wake.

Ili kulipa deni, ilikuwa ni lazima kupunguza gharama zao kwa kiwango cha chini - na katika chemchemi ya 1851, Tolstoy aliondoka haraka Moscow kwenda Caucasus bila lengo maalum. Hivi karibuni aliamua kuingia katika utumishi wa kijeshi, lakini kwa hili alikosa hati muhimu zilizobaki huko Moscow, kwa kutarajia ambayo Tolstoy aliishi kwa karibu miezi mitano huko Pyatigorsk, kwenye kibanda rahisi. Alitumia sehemu kubwa ya wakati wake kuwinda, katika kampuni ya Cossack Epishka, mfano wa mmoja wa mashujaa wa hadithi "Cossacks", ambaye anaonekana hapo chini ya jina la Eroshka.

Mnamo msimu wa 1851, Tolstoy, baada ya kupitisha mitihani huko Tiflis, aliingia kwenye betri ya 4 ya brigade ya 20 ya ufundi, iliyowekwa katika kijiji cha Cossack cha Starogladovskaya kwenye ukingo wa Terek, karibu na Kizlyar, kama cadet. Pamoja na mabadiliko kadhaa katika maelezo, anaonyeshwa katika hadithi "Cossacks". Hadithi hiyo inazalisha picha ya maisha ya ndani ya bwana mdogo ambaye alikimbia maisha ya Moscow. Katika kijiji cha Cossack, Tolstoy alianza kuandika tena na mnamo Julai 1852 alituma sehemu ya kwanza ya utatuzi wa maisha ya baadaye, Utoto, kwa ofisi ya wahariri wa jarida maarufu la Sovremennik, lililotiwa saini tu na waanzilishi. "L. N. T. "... Wakati wa kutuma maandishi kwenye jarida, Lev Tolstoy aliambatanisha barua, ambayo ilisema: “... Nasubiri kwa hamu hukumu yako. Atanihimiza kuendelea na shughuli ninazopenda, au atanifanya nichome kila kitu nilichoanza..

Baada ya kupokea maandishi ya Utoto, mhariri wa Sovremennik mara moja alitambua thamani yake ya kifasihi na kumwandikia mwandishi barua ya fadhili, ambayo ilikuwa na athari ya kutia moyo sana kwake. Katika barua kwa I.S.Turgenev, Nekrasov alibainisha: "Kipaji hiki ni kipya na kinaonekana kuwa cha kutegemewa."... Nakala ya mwandishi ambaye bado hajajulikana ilichapishwa mnamo Septemba mwaka huo huo. Wakati huo huo, mwandishi anayetaka na msukumo aliweka juu ya kuendelea na tetralojia "Enzi nne za Maendeleo", sehemu ya mwisho ambayo - "Vijana" - haikufanyika. Alitafakari njama ya "Asubuhi ya Mmiliki wa Ardhi" (hadithi iliyomalizika ilikuwa tu kipande cha "Riwaya ya Mmiliki wa Ardhi wa Urusi"), "Uvamizi", "Cossacks". Iliyochapishwa katika Sovremennik mnamo Septemba 18, 1852, Utoto ulikuwa na mafanikio ya ajabu; baada ya kuchapishwa kwa mwandishi, mara moja walianza kuorodheshwa kati ya waangalizi wa shule ya fasihi ya vijana, pamoja na I.S.Turgenev, D.V. Wakosoaji Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, walithamini kina cha uchambuzi wa kisaikolojia, uzito wa nia ya mwandishi na convexity mkali wa ukweli.

Kuanza kwa kuchelewa kwa kazi ni tabia ya Tolstoy: hakuwahi kujiona kama mwandishi wa kitaalam, akielewa taaluma sio kwa maana ya taaluma ambayo hutoa njia ya kujipatia riziki, lakini kwa maana ya ukuu wa masilahi ya fasihi. Hakutilia maanani masilahi ya vyama vya fasihi, alisitasita kuzungumza juu ya fasihi, akipendelea kuzungumza juu ya maswali ya imani, maadili, na uhusiano wa kijamii.

Kama cadet, Lev Nikolayevich alibaki kwa miaka miwili huko Caucasus, ambapo alishiriki katika mapigano mengi na watu wa nyanda za juu wakiongozwa na Shamil, na aliwekwa wazi kwa hatari za maisha ya kijeshi ya Caucasus. Alikuwa na haki ya Msalaba wa Mtakatifu George, hata hivyo, kwa mujibu wa imani yake, "alijitoa" kwa askari mwenzake, akiamini kwamba msamaha mkubwa wa masharti ya huduma ya mwenzake ni juu ya ubatili wa kibinafsi.

Pamoja na kuzuka kwa Vita vya Crimea, Tolstoy alihamishiwa kwa jeshi la Danube, alishiriki katika vita vya Oltenitsa na kuzingirwa kwa Silistria, na kutoka Novemba 1854 hadi mwisho wa Agosti 1855 alikuwa Sevastopol.

Kwa muda mrefu aliishi kwenye ngome ya 4, ambayo mara nyingi ilishambuliwa, aliamuru betri kwenye vita huko Chornaya, ilikuwa wakati wa shambulio la bomu wakati wa shambulio la Malakhov Kurgan. Tolstoy, licha ya shida zote za kila siku na kutisha za kuzingirwa, kwa wakati huu aliandika hadithi "Kukata msitu", ambayo ilionyesha hisia za Caucasian, na ya kwanza ya tatu "hadithi za Sevastopol" - "Sevastopol mnamo Desemba 1854". Alituma hadithi hii kwa Sovremennik. Ilichapishwa haraka na kusomwa kwa riba na Urusi yote, ikifanya hisia ya kushangaza na picha ya kutisha iliyowapata watetezi wa Sevastopol. Hadithi hiyo iligunduliwa na mfalme wa Urusi; aliamuru kumtunza afisa mwenye kipawa.

Hata wakati wa maisha ya Mtawala Nicholas I, Tolstoy alipanga kuchapisha, pamoja na maafisa wa sanaa, jarida la "bei nafuu na maarufu" "Leaflet ya Kijeshi", lakini Tolstoy alishindwa kutekeleza mradi wa jarida: "Kwa mradi huo, Mfalme wangu Mkuu alikubali kwa rehema zake zote kuturuhusu kuchapisha makala yetu katika" Batili ""- Tolstoy kwa uchungu juu ya hili.

Kwa utetezi wa Sevastopol, Tolstoy alipewa Agizo la Mtakatifu Anne wa digrii ya 4 na maandishi "Kwa Ushujaa", medali "Kwa Ulinzi wa Sevastopol mnamo 1854-1855" na "Katika Kumbukumbu ya Vita vya 1853-1856. ”. Baadaye, alipewa medali mbili "Katika Kuadhimisha Miaka 50 ya Ulinzi wa Sevastopol": moja ya fedha kama mshiriki katika utetezi wa Sevastopol na ya shaba kama mwandishi wa "Hadithi za Sevastopol".

Tolstoy, kwa kutumia sifa yake kama afisa shujaa na kuzungukwa na uzuri wa umaarufu, alikuwa na kila nafasi ya kazi. Walakini, kazi yake iliharibiwa na uandishi wa nyimbo kadhaa za kejeli, zilizowekwa kama askari. Moja ya nyimbo hizi ilijitolea kwa kutofaulu wakati wa vita kwenye Mto Chernaya mnamo Agosti 4 (16), 1855, wakati Jenerali Read, kutoelewa amri ya kamanda mkuu, alishambulia Fedyukhin Heights. Wimbo unaitwa "Hata wa nne, milima ilituchukua kwa bidii", ambayo iliathiri idadi ya majenerali muhimu, ilikuwa mafanikio makubwa. Kwa ajili yake, Lev Nikolaevich alilazimika kujibu kwa mkuu msaidizi wa wafanyikazi A.A. Yakimakh.

Mara tu baada ya shambulio hilo mnamo Agosti 27 (Septemba 8), Tolstoy alitumwa na mjumbe kwenda St. Petersburg, ambapo alimaliza "Sevastopol mnamo Mei 1855" na aliandika "Sevastopol mnamo Agosti 1855", iliyochapishwa katika toleo la kwanza la "Sovremennik" la 1856, tayari na saini kamili ya mwandishi. "Hadithi za Sevastopol" hatimaye ziliimarisha sifa yake kama mwakilishi wa kizazi kipya cha fasihi, na mnamo Novemba 1856 mwandishi aliacha kazi ya kijeshi milele.

Petersburg, mwandishi mdogo alikaribishwa kwa joto katika saluni za juu za jamii na duru za fasihi. Mtu wa karibu alikua marafiki na I.S.Turgenev, ambaye waliishi naye kwa muda katika nyumba moja. Turgenev alimtambulisha kwa mzunguko wa Sovremennik, baada ya hapo Tolstoy alianzisha uhusiano wa kirafiki na waandishi maarufu kama N. A. Nekrasov, I. S. Goncharov, I. I. Panaev, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin, V.A. Sollogub.

Kwa wakati huu, "Blizzard", "Hussars mbili" ziliandikwa, "Sevastopol mnamo Agosti" na "Vijana" zilikamilishwa, uandishi wa "Cossacks" za baadaye uliendelea.

Walakini, maisha ya furaha na matukio yaliacha mabaki machungu katika nafsi ya Tolstoy, wakati huo huo alianza kuwa na ugomvi mkubwa na mzunguko wa waandishi karibu naye. Kama matokeo, "watu walichukizwa naye, na alijichukia mwenyewe" - na mwanzoni mwa 1857 Tolstoy aliondoka Petersburg bila majuto yoyote na kwenda nje ya nchi.

Katika safari yake ya kwanza nje ya nchi, alitembelea Paris, ambapo alishtushwa na ibada ya Napoleon I ("Deification ya villain, kutisha"), wakati huo huo alihudhuria mipira, makumbusho, admired "hisia ya uhuru wa kijamii." Walakini, uwepo kwenye guillotine ulifanya hisia nzito hivi kwamba Tolstoy aliondoka Paris na kwenda sehemu zinazohusiana na mwandishi wa Ufaransa na mwanafikra J.-J. Rousseau - hadi Ziwa Geneva. Katika chemchemi ya 1857, I.S.Turgenev alielezea mikutano yake na Leo Tolstoy huko Paris baada ya kuondoka kwake ghafla kutoka St. “Kwa hakika, Paris haipatani hata kidogo na utaratibu wake wa kiroho; yeye ni mtu wa ajabu, sijakutana na vile na sielewi kabisa. Mchanganyiko wa mshairi, Calvinist, fanatic, barich - kitu kinachokumbusha Rousseau, lakini Rousseau mwaminifu zaidi - kiumbe mwenye maadili na wakati huo huo asiye na huruma ".

Safari za Ulaya Magharibi - Ujerumani, Ufaransa, Uingereza, Uswizi, Italia (mnamo 1857 na 1860-1861) zilifanya hisia mbaya kwake. Alionyesha tamaa yake na njia ya maisha ya Ulaya katika hadithi "Lucerne". Kukatishwa tamaa kwa Tolstoy kulisababishwa na tofauti kubwa kati ya utajiri na umaskini, ambayo aliweza kuona kupitia sura nzuri ya nje ya tamaduni ya Uropa.

Lev Nikolaevich anaandika hadithi "Albert". Wakati huo huo, marafiki hawaachi kushangazwa na ujinga wake: katika barua yake kwa ISTurgenev mwishoni mwa 1857, PV Annenkov aliiambia mradi wa Tolstoy wa kupanda misitu kote Urusi, na katika barua yake kwa VP Botkin, Leo Tolstoy alisema. kwamba alifurahi sana ukweli kwamba hakuwa mwandishi tu licha ya ushauri wa Turgenev. Walakini, katika muda kati ya safari ya kwanza na ya pili, mwandishi aliendelea kufanya kazi kwenye "Cossacks", aliandika hadithi "Vifo Tatu" na riwaya "Furaha ya Familia".

Riwaya ya mwisho ilichapishwa na yeye katika "Bulletin ya Kirusi" na Mikhail Katkov. Ushirikiano wa Tolstoy na jarida la Sovremennik, ambalo lilikuwa likiendelea tangu 1852, lilimalizika mnamo 1859. Katika mwaka huo huo, Tolstoy alishiriki katika kuandaa Mfuko wa Fasihi. Lakini maisha yake hayakuwa na kikomo cha masilahi ya fasihi: mnamo Desemba 22, 1858, karibu alikufa katika uwindaji wa dubu.

Karibu wakati huo huo, alianza uchumba na mwanamke mkulima Aksinya Bazykina, na mipango ya kuoa inakua.

Katika safari iliyofuata, alipendezwa sana na elimu ya umma na taasisi zilizolenga kuinua kiwango cha elimu cha watu wanaofanya kazi. Alisoma kwa karibu maswala ya elimu ya umma huko Ujerumani na Ufaransa, kinadharia na kivitendo - katika mazungumzo na wataalamu. Kati ya watu mashuhuri nchini Ujerumani, alipendezwa naye zaidi kama mwandishi wa "Hadithi za Msitu Mweusi" zilizojitolea kwa maisha ya watu na kama mchapishaji wa kalenda za watu. Tolstoy alimtembelea na kujaribu kumkaribia. Kwa kuongezea, pia alikutana na mwalimu wa Ujerumani Diesterweg. Wakati wa kukaa kwake Brussels, Tolstoy alikutana na Proudhon na Level. Katika London, nilihudhuria, nilikuwa kwenye hotuba.

Hali mbaya ya Tolstoy wakati wa safari yake ya pili kusini mwa Ufaransa iliwezeshwa zaidi na ukweli kwamba kaka yake mpendwa Nikolai karibu alikufa na kifua kikuu mikononi mwake. Kifo cha kaka yake kilimvutia sana Tolstoy.

Ukosoaji polepole kwa miaka 10-12 ulipozwa kwa Leo Tolstoy, hadi kuonekana kwa "Vita na Amani", na yeye mwenyewe hakujitahidi kukaribiana na waandishi, akifanya ubaguzi tu. Moja ya sababu za kutengwa huku ilikuwa ugomvi wa Leo Tolstoy na Turgenev, ambayo ilitokea wakati waandishi wote wa prose walikuwa wakitembelea Fet kwenye mali ya Stepanovka mnamo Mei 1861. Ugomvi huo karibu uliisha kwa duwa na kuharibu uhusiano kati ya waandishi kwa miaka 17.

Mnamo Mei 1862, Lev Nikolaevich, akiwa na unyogovu, kwa pendekezo la madaktari, alikwenda kwenye shamba la Bashkir Karalik, mkoa wa Samara, kutibiwa na njia mpya na ya mtindo ya tiba ya kumis wakati huo. Hapo awali, alikuwa katika hospitali ya Postnikov kumys karibu na Samara, lakini, baada ya kujua kwamba wakati huo huo, maafisa wengi wa ngazi za juu wanapaswa kufika (jamii ya kidunia, ambayo hesabu ya vijana haikuweza kusimama), ilikwenda. kwa wahamaji wa Bashkir Karalik, kwenye mto Karalik, katika maili 130 kutoka Samara. Huko, Tolstoy aliishi katika Bashkir kibitka (yurt), alikula kondoo, kuoga jua, kunywa kumis, chai, na pia kucheza cheki na Bashkirs. Mara ya kwanza alikaa huko kwa mwezi mmoja na nusu. Mnamo 1871, wakati tayari alikuwa ameandika "Vita na Amani", alikuja tena huko kwa sababu ya kuzorota kwa afya. Aliandika juu ya maoni yake kama ifuatavyo: "Tamaa na kutojali kumepita, ninahisi nikiingia katika jimbo la Scythian, na kila kitu ni cha kufurahisha na kipya ... Mengi ni mpya na ya kuvutia: Bashkirs, ambao Herodotus ana harufu, na wakulima wa Kirusi, na vijiji, hasa vya kupendeza. urahisi na wema wa watu.".

Alivutiwa na Karalik, Tolstoy alinunua mali katika maeneo haya, na tayari majira ya joto yaliyofuata, 1872, alitumia na familia yake yote ndani yake.

Mnamo Julai 1866, Tolstoy alionekana kwenye mahakama ya kijeshi kama mlinzi wa Vasil Shabunin, karani wa kampuni ambaye alikuwa amewekwa karibu na Yasnaya Polyana wa jeshi la watoto wachanga la Moscow. Shabunin alimpiga afisa huyo, ambaye aliamuru kuadhibiwa kwa viboko kwa kulewa. Tolstoy alithibitisha ujinga wa Shabunin, lakini mahakama ilimkuta na hatia na kumhukumu kifo. Shabunin alipigwa risasi. Kipindi hiki kilimvutia sana Tolstoy, kwani aliona katika hali hii mbaya nguvu isiyo na huruma, ambayo ilikuwa hali ya msingi wa vurugu. Katika hafla hii, alimwandikia rafiki yake, mtangazaji P.I.Biryukov: "Tukio hili lilikuwa na athari zaidi kwa maisha yangu yote kuliko matukio yote yanayoonekana kuwa muhimu zaidi katika maisha yangu: kupoteza au kuboresha hali ya serikali, mafanikio au kushindwa katika fasihi, hata kupoteza wapendwa.".

Katika miaka 12 ya kwanza baada ya ndoa yake, aliunda Vita na Amani na Anna Karenina. Mwanzoni mwa enzi hii ya pili ya maisha ya fasihi ya Tolstoy, kuna Cossacks, iliyozaliwa nyuma mnamo 1852 na kukamilika mnamo 1861-1862, ya kwanza ya kazi ambazo talanta ya Tolstoy aliyekomaa iligunduliwa vyema.

Nia kuu ya ubunifu kwa Tolstoy ilijidhihirisha "katika" historia "ya wahusika, katika harakati zao zinazoendelea na ngumu, maendeleo." Kusudi lake lilikuwa kuonyesha uwezo wa mtu ukuaji wa maadili, uboreshaji, upinzani kwa mazingira, akitegemea nguvu ya roho yake mwenyewe.

Kutolewa kwa Vita na Amani kulitanguliwa na kazi kwenye riwaya ya Decembrists (1860-1861), ambayo mwandishi alirudi mara kwa mara, lakini ambayo ilibaki haijakamilika. Na Vita na Amani vilipata mafanikio yasiyo na kifani. Sehemu kutoka kwa riwaya yenye kichwa "Mwaka wa 1805" ilionekana katika Bulletin ya Kirusi ya 1865; mnamo 1868, sehemu tatu zilitoka, zikifuatiwa muda mfupi na zingine mbili. Vitabu vinne vya kwanza vya Vita na Amani viliuzwa haraka, na toleo la pili lilihitajika, ambalo lilitolewa mnamo Oktoba 1868. Juzuu ya tano na ya sita ya riwaya hiyo ilichapishwa katika toleo moja, tayari imechapishwa katika mzunguko ulioongezeka.

"Vita na Amani" ikawa jambo la kipekee katika fasihi ya Kirusi na ya kigeni. Kazi hii imechukua kina na ukaribu wote wa riwaya ya kisaikolojia yenye upeo na sura nyingi za fresco ya epic. Mwandishi, kulingana na V. Ya. Lakshin, aligeukia "hali maalum ya ufahamu wa watu katika wakati wa kishujaa wa 1812, wakati watu kutoka tabaka tofauti za idadi ya watu waliungana kupinga uvamizi wa kigeni," ambayo, kwa upande wake, " iliunda msingi wa epic."

Mwandishi alionyesha sifa za kitaifa za Kirusi katika "joto la siri la uzalendo", katika chuki ya ushujaa wa kujifanya, kwa imani tulivu katika haki, kwa heshima ya unyenyekevu na ujasiri wa askari wa kawaida. Alionyesha vita vya Urusi na wanajeshi wa Napoleon kama vita vya nchi nzima. Mtindo wa Epic wa kazi hupitishwa kwa ukamilifu na plastiki ya picha, ramification na makutano ya hatima, picha zisizoweza kulinganishwa za asili ya Kirusi.

Katika riwaya ya Tolstoy, tabaka tofauti zaidi za jamii zinawakilishwa sana, kutoka kwa watawala na wafalme hadi askari, vizazi vyote na hali zote za joto katika nafasi ya utawala wa Alexander I.

Tolstoy alifurahishwa na kazi yake mwenyewe, lakini tayari mnamo Januari 1871 alituma barua kwa A.A. Fet: "Nina furaha jinsi gani ... kwamba sitawahi kuandika upuuzi wa kitenzi kama 'Vita' tena."... Walakini, Tolstoy hakupuuza umuhimu wa ubunifu wake wa hapo awali. Alipoulizwa na Tokutomi Roka mnamo 1906 ni kazi gani ambayo Tolstoy anapenda zaidi ya yote, mwandishi alijibu: "Riwaya" Vita na Amani "".

Mnamo Machi 1879, huko Moscow, Leo Tolstoy alikutana na Vasily Petrovich Shchegolenok, na katika mwaka huo huo, kwa mwaliko wake, alifika Yasnaya Polyana, ambapo alikaa kwa karibu mwezi mmoja au mwezi na nusu. Goldfinch alimwambia Tolstoy hadithi nyingi za watu, hadithi na hadithi, ambazo zaidi ya ishirini ziliandikwa na Tolstoy, na njama za Tolstoy, ikiwa hakuandika kwenye karatasi, basi akakumbuka: kazi sita zilizoandikwa na Tolstoy. kuwa na chanzo cha hadithi za Goldfinch (1881 - "Jinsi Watu Wanaishi" , 1885 - "Wazee Wawili" na "Wazee Watatu", 1905 - "Korney Vasiliev" na "Maombi", 1907 - "Mzee katika Kanisa"). Kwa kuongezea, Tolstoy aliandika kwa bidii maneno mengi, methali, misemo ya mtu binafsi na maneno yaliyosemwa na Goldfinch.

Mtazamo mpya wa Tolstoy juu ya ulimwengu ulionyeshwa kikamilifu zaidi katika kazi zake "Kukiri" (1879-1880, iliyochapishwa mnamo 1884) na "Imani yangu ni nini?" (1882-1884). Tolstoy aliweka wakfu hadithi The Kreutzer Sonata (1887-1889, iliyochapishwa 1891) na The Devil (1889-1890, iliyochapishwa 1911) kwa mada ya kanuni ya Kikristo ya upendo, isiyo na ubinafsi na kupanda juu ya upendo wa kidunia katika mapambano. pamoja na mwili. Katika miaka ya 1890, akijaribu kuthibitisha kinadharia maoni yake juu ya sanaa, aliandika kitabu Sanaa ni nini? (1897-1898). Lakini kazi kuu ya kisanii ya miaka hiyo ilikuwa riwaya yake "Ufufuo" (1889-1899), njama ambayo ilikuwa msingi wa kesi ya kweli ya mahakama. Ukosoaji mkali wa ibada za kanisa katika kazi hii ikawa moja ya sababu za kutengwa kwa Tolstoy na Sinodi Takatifu kutoka kwa Kanisa la Orthodox mnamo 1901. Mafanikio ya juu kabisa ya miaka ya mapema ya 1900 yalikuwa hadithi ya Hadji Murad na tamthilia ya The Living Corpse. Katika Hadji Murad, udhalimu wa Shamil na Nicholas I unafichuliwa kwa usawa.Katika hadithi hiyo, Tolstoy alitukuza ujasiri wa mapambano, nguvu ya upinzani na upendo wa maisha. Mchezo wa "Living Corpse" ukawa ushahidi wa Jumuia mpya za kisanii za Tolstoy, karibu kabisa na mchezo wa kuigiza wa Chekhov.

Mwanzoni mwa utawala wake, Tolstoy alimwandikia Kaizari akiomba msamaha kwa makosa hayo kwa roho ya msamaha wa injili. Kuanzia Septemba 1882, usimamizi wa siri ulianzishwa juu yake ili kufafanua uhusiano na madhehebu; mnamo Septemba 1883 alikataa kutumika kama juror, akisema kwamba kukataa hakupatani na mtazamo wake wa kidini. Kisha akapokea marufuku ya kuzungumza hadharani kuhusiana na kifo cha Turgenev. Hatua kwa hatua mawazo ya Tolstoyism huanza kupenya ndani ya jamii. Mwanzoni mwa 1885, mfano wa kukataa utumishi wa kijeshi ulifanyika nchini Urusi kwa kuzingatia imani ya kidini ya Tolstoy. Sehemu kubwa ya maoni ya Tolstoy haikuweza kuonyeshwa wazi nchini Urusi na iliwasilishwa kikamilifu tu katika matoleo ya kigeni ya mikataba yake ya kidini na kijamii.

Hakukuwa na umoja katika uhusiano na kazi za kisanii za Tolstoy, zilizoandikwa katika kipindi hiki. Kwa hivyo, katika safu ndefu ya hadithi ndogo na hadithi, zilizokusudiwa haswa kwa usomaji wa watu ("Jinsi watu wanavyoishi", nk), Tolstoy, kwa maoni ya wapenzi wake wasio na masharti, alifikia kilele cha nguvu ya kisanii. Wakati huo huo, kulingana na watu wanaomkashifu Tolstoy kwa kugeuka kutoka kwa msanii kuwa mhubiri, mafundisho haya ya kisanii, yaliyoandikwa kwa kusudi fulani, yalikuwa ya tabia mbaya.

Ukweli wa juu na wa kutisha wa "Kifo cha Ivan Ilyich", kulingana na mashabiki, kuweka kazi hii kwa usawa na kazi kuu za fikra za Tolstoy, kulingana na wengine, ni kali kwa makusudi, ilisisitiza kwa ukali kutokuwa na roho ya tabaka la juu. jamii ili kuonyesha ubora wa maadili ya rahisi "jikoni mtu"Gerasim. Kreutzer Sonata (iliyoandikwa mnamo 1887-1889, iliyochapishwa mnamo 1890) pia iliibua hakiki tofauti - uchambuzi wa uhusiano wa ndoa ulifanya mtu asahau juu ya mwangaza wa kushangaza na shauku ambayo hadithi hii iliandikwa. Kazi hiyo ilipigwa marufuku na udhibiti, ilichapishwa shukrani kwa juhudi za S.A. Tolstoy, ambaye alipata mkutano na Alexander III. Kama matokeo, hadithi hiyo ilichapishwa kwa fomu iliyopunguzwa na udhibiti katika Kazi Zilizokusanywa za Tolstoy kwa idhini ya kibinafsi ya tsar. Alexander III alifurahishwa na hadithi hiyo, lakini malkia alishtuka. Lakini mchezo wa kuigiza wa watu Nguvu ya Giza, kwa maoni ya wapenzi wa Tolstoy, ikawa dhihirisho kubwa la nguvu yake ya kisanii: Tolstoy aliweza kuchukua sifa nyingi za kawaida za kibinadamu ndani ya mfumo finyu wa uzazi wa ethnografia wa maisha ya wakulima wa Urusi hivi kwamba mchezo wa kuigiza ulikuwa mkubwa sana. mafanikio yamepita matukio yote ya dunia.

Wakati wa njaa ya 1891-1892. Tolstoy alipanga taasisi katika mkoa wa Ryazan kusaidia wenye njaa na wahitaji. Alifungua canteens 187, ambapo watu elfu 10 walilishwa, pamoja na canteens kadhaa za watoto, kuni za kusambaza, kusambaza mbegu na viazi kwa kupanda, kununuliwa na kusambaza farasi kwa wakulima (karibu mashamba yote yalinyimwa farasi katika mwaka wa njaa) , kwa namna ya michango ilikuwa karibu rubles 150,000 zilifufuliwa.

Makala "Ufalme wa Mungu umo ndani yako ..." iliandikwa na Tolstoy kwa kukatizwa kidogo kwa karibu miaka 3: kutoka Julai 1890 hadi Mei 1893. E. Repin ("jambo hili la nguvu ya kutisha") halikuweza kuchapishwa katika Urusi kwa sababu ya udhibiti, na ilichapishwa nje ya nchi. Kitabu hicho kilianza kusambazwa kinyume cha sheria katika idadi kubwa ya nakala nchini Urusi. Katika Urusi yenyewe, toleo la kwanza la kisheria lilionekana mnamo Julai 1906, lakini hata baada ya hapo liliondolewa kutoka kwa uuzaji. Hati hiyo ilijumuishwa katika kazi zilizokusanywa za Tolstoy, iliyochapishwa mnamo 1911, baada ya kifo chake.

Katika kazi kuu ya mwisho, riwaya "Ufufuo", iliyochapishwa mnamo 1899, Tolstoy alilaani mazoezi ya mahakama na maisha ya juu ya jamii, alionyesha makasisi na ibada kama ya kidunia na iliyounganishwa na nguvu ya kidunia.

Nusu ya pili ya 1879 ikawa hatua ya kugeuza kutoka kwa mafundisho ya Kanisa la Othodoksi. Katika miaka ya 1880, alichukua nafasi ya mtazamo wa kukosoa bila shaka kuhusu mafundisho ya kanisa, makasisi, na maisha rasmi ya kanisa. Uchapishaji wa baadhi ya kazi za Tolstoy ulipigwa marufuku na wachunguzi wa kiroho na wa kidunia. Mnamo 1899, riwaya ya Tolstoy "Ufufuo" ilichapishwa, ambayo mwandishi alionyesha maisha ya tabaka mbalimbali za kijamii za Urusi ya kisasa; makasisi walionyeshwa kama wakifanya matambiko kwa haraka na kwa haraka, na wengine walimchukulia Toporov baridi na wa kijinga kama katuni ya Mwendesha Mashtaka Mkuu wa Sinodi Takatifu.

Leo Tolstoy alitumia mafundisho yake hasa kuhusiana na njia yake ya maisha. Alikataa tafsiri za kanisa za kutokufa na alikataa mamlaka ya kanisa; hakuitambua serikali katika haki, kwa kuwa imejengwa (kwa maoni yake) juu ya vurugu na kulazimishwa. Alishutumu fundisho la kanisa, ambalo kulingana na hilo, “maisha kama yalivyo hapa duniani, pamoja na furaha zake zote, uzuri, pamoja na mapambano yote ya akili dhidi ya giza, ni maisha ya watu wote walioishi kabla yangu, maisha yangu yote na maisha yangu. mapambano ya ndani na ushindi wa sababu hakuna maisha ya kweli, lakini maisha yaliyoanguka, yaliyoharibiwa bila tumaini; maisha ya kweli, yasiyo na dhambi - katika imani, yaani, katika mawazo, yaani, katika wazimu." Leo Tolstoy hakukubaliana na mafundisho ya Kanisa kwamba mtu tangu kuzaliwa kwake, kwa asili, ni mbaya na mwenye dhambi, kwa kuwa, kwa maoni yake, mafundisho hayo "hupunguza mizizi ya kila kitu ambacho ni bora zaidi katika asili ya kibinadamu." Kuona jinsi kanisa lilivyokuwa linapoteza ushawishi wake kwa watu kwa kasi, mwandishi, kulingana na KN Lomunov, alifikia hitimisho: "Viumbe vyote vilivyo hai vinajitegemea kanisa."

Mnamo Februari 1901, Sinodi hatimaye ilielekea kwenye wazo la kumlaani hadharani Tolstoy na kumtangaza kuwa nje ya kanisa. Metropolitan Anthony (Vadkovsky) alicheza jukumu kubwa katika hili. Kama inavyoonekana katika majarida ya chumba-furrier, mnamo Februari 22 Pobedonostsev alimtembelea Nicholas II katika Jumba la Majira ya baridi na kuzungumza naye kwa karibu saa moja. Wanahistoria wengine wanaamini kwamba Pobedonostsev alifika kwa tsar moja kwa moja kutoka kwa Sinodi na ufafanuzi uliowekwa tayari.

Mnamo Novemba 1909, aliandika wazo ambalo lilionyesha ufahamu wake mpana wa dini: "Sitaki kuwa Mkristo, kama vile sikushauri na nisingependa kuwa na Wabrahmanists, Wabudha, Confuciations, Taoists, Mohammedans na wengine. Ni lazima sote tupate, kila mmoja katika imani yake mwenyewe, lililo la kawaida kwa wote, na, tukiacha lile la pekee, la kwetu, na kushika lililo la kawaida.”.

Mwisho wa Februari 2001, mjukuu wa Hesabu Vladimir Tolstoy, meneja wa jumba la kumbukumbu la mwandishi huko Yasnaya Polyana, alituma barua kwa Mzalendo wa Moscow na Urusi Yote Alexy II na ombi la kurekebisha ufafanuzi wa sinodi. . Kujibu barua hiyo, Patriarchate ya Moscow ilisema kwamba uamuzi wa kumfukuza Leo Tolstoy kutoka kwa Kanisa, uliofanywa miaka 105 iliyopita, hauwezi kuzingatiwa tena, kwani (kulingana na Katibu wa Mahusiano ya Kanisa Mikhail Dudko), itakuwa mbaya katika kutokuwepo kwa mtu ambaye hatua ya mahakama ya kikanisa inaenea.

Usiku wa Oktoba 28 (Novemba 10), 1910, Leo N. Tolstoy, akitimiza uamuzi wake wa kuishi miaka ya mwisho kulingana na maoni yake, aliondoka kwa siri Yasnaya Polyana milele, akifuatana tu na daktari wake D. P. Makovitsky. Wakati huo huo, Tolstoy hakuwa na mpango dhahiri wa utekelezaji. Alianza safari yake ya mwisho katika kituo cha Shchekino. Siku hiyo hiyo, nikibadilisha kituo cha Gorbachevo hadi treni nyingine, niliendesha gari hadi jiji la Belyov, mkoa wa Tula, basi - kwa njia ile ile, lakini kwa gari moshi lingine hadi kituo cha Kozelsk, niliajiri dereva na kwenda Optina Pustyn, na kutoka hapo siku iliyofuata - kwa monasteri ya Shamordinsky, ambapo alikutana na dada yake, Maria Nikolaevna Tolstoy. Baadaye, binti ya Tolstoy, Alexandra Lvovna, alifika kwa siri huko Shamordino.

Asubuhi ya Oktoba 31 (Novemba 13), Leo Tolstoy na wasaidizi wake waliondoka Shamordino hadi Kozelsk, ambako walipanda treni Nambari 12 ambayo tayari ilikuwa imekaribia kituo, Smolensk - Ranenburg, ikifuata mwelekeo wa mashariki. Hatukuwa na muda wa kununua tiketi kwenye bweni; walipofika Belyov, walinunua tikiti za kituo cha Volovo, ambapo walikusudia kubadilisha gari moshi kwenda kusini. Wale walioandamana na Tolstoy baadaye pia walishuhudia kwamba safari hiyo haikuwa na kusudi mahususi. Baada ya mkutano huo, waliamua kwenda kwa mpwa wake Ye. S. Denisenko, huko Novocherkassk, ambako walitaka kujaribu kupata pasipoti za kigeni na kisha kwenda Bulgaria; ikiwa itashindwa, nenda Caucasus. Walakini, njiani, L.N. Tolstoy alihisi mbaya zaidi - baridi iligeuka kuwa pneumonia mbaya na watu walioandamana walilazimika kukatiza safari siku hiyo hiyo na kumtoa Tolstoy mgonjwa nje ya gari moshi kwenye kituo kikubwa cha kwanza karibu na kijiji. Kituo hiki kilikuwa Astapovo (sasa Lev Tolstoy, mkoa wa Lipetsk).

Habari za ugonjwa wa Leo Tolstoy zilisababisha ghasia kubwa katika duru za juu na kati ya washiriki wa Sinodi Takatifu. Telegramu zilizosimbwa zilitumwa kwa utaratibu kwa Wizara ya Mambo ya Ndani na Kurugenzi ya Reli ya Gendarme ya Moscow kuhusu hali ya afya yake na hali ya mambo. Mkutano wa siri wa dharura wa Sinodi uliitishwa, ambapo, kwa mpango wa mwendesha mashtaka mkuu Lukyanov, swali lilifufuliwa kuhusu mtazamo wa kanisa katika tukio la matokeo ya kusikitisha ya ugonjwa wa Lev Nikolaevich. Lakini swali halijatatuliwa vyema.

Madaktari sita walijaribu kuokoa Lev Nikolaevich, lakini kwa matoleo yao ya kusaidia alijibu tu: "Mungu atapanga kila kitu." Walipomuuliza yeye mwenyewe anataka nini, alisema: "Sitaki mtu yeyote anisumbue." Maneno yake ya mwisho yenye maana, ambayo alitamka saa chache kabla ya kifo chake kwa mtoto wake mkubwa, ambayo hakuweza kufanya kutokana na msisimko, lakini ambayo daktari Makovitsky alisikia: "Seryozha ... ukweli ... napenda sana, napenda kila mtu ...".

Mnamo Novemba 7 (20), saa 6 dakika 5, baada ya wiki ya ugonjwa mbaya na chungu (kupumua kwa pumzi), Lev Nikolaevich Tolstoy alikufa katika nyumba ya mkuu wa kituo, I.I.Ozolin.

L.N. Tolstoy alipokuja Optina Pustyn kabla ya kifo chake, mzee Barsanuphius alikuwa abate wa monasteri na mkuu wa hermitage. Tolstoy hakuthubutu kuingia kwenye skete, na mzee huyo alimfuata hadi kituo cha Astapovo ili kumpa fursa ya kufanya amani na Kanisa. Lakini hakuruhusiwa kumwona mwandikaji huyo, kama vile tu mke wake na baadhi ya watu wake wa ukoo wa karibu kutoka miongoni mwa waumini wa Othodoksi hawakuruhusiwa kumwona.

Mnamo Novemba 9, 1910, maelfu ya watu walikusanyika Yasnaya Polyana kwa mazishi ya Leo Tolstoy. Miongoni mwa waliokusanyika walikuwa marafiki wa mwandishi na mashabiki wa kazi yake, wakulima wa ndani na wanafunzi wa Moscow, pamoja na wawakilishi wa miili ya serikali na maafisa wa polisi wa mitaa waliotumwa kwa Yasnaya Polyana na mamlaka, ambao waliogopa kwamba sherehe ya kuaga na Tolstoy inaweza kuambatana na. kauli dhidi ya serikali, na pengine hata itasababisha maandamano. Kwa kuongezea, nchini Urusi ilikuwa mazishi ya kwanza ya hadharani ya mtu maarufu, ambayo haikupaswa kufanyika kulingana na ibada ya Orthodox (bila makuhani na sala, bila mishumaa na icons), kama Tolstoy mwenyewe alivyotaka. Sherehe hiyo ilifanyika kwa amani, ambayo ilibainishwa katika ripoti za polisi. Waombolezaji, wakizingatia utaratibu kamili, kwa kuimba kwa utulivu, waliongozana na jeneza la Tolstoy kutoka kituo hadi kwenye mali. Watu wakajipanga, wakaingia kimya kimya chumbani kuuaga mwili huo.

Siku hiyo hiyo, magazeti yalichapisha azimio la Nicholas II juu ya ripoti ya Waziri wa Mambo ya Ndani juu ya kifo cha Leo Nikolaevich Tolstoy: "Ninajuta kwa dhati kifo cha mwandishi mkuu, ambaye, wakati wa siku ya talanta yake, alijumuisha katika kazi zake picha za moja ya miaka tukufu ya maisha ya Urusi. Bwana Mungu na awe mwamuzi wa rehema kwake".

Mnamo Novemba 10 (23), 1910, LN Tolstoy alizikwa huko Yasnaya Polyana, kwenye ukingo wa bonde msituni, ambapo, kama mtoto, yeye na kaka yake walikuwa wakitafuta "fimbo ya kijani" ambayo iliweka "siri." "Jinsi ya kuwafurahisha watu wote. Jeneza lenye marehemu liliposhushwa kaburini, kila mtu aliyekuwepo alipiga magoti kwa heshima.

Familia ya Leo Tolstoy:

Kuanzia ujana wake, Lev Nikolaevich alimfahamu Lyubov Aleksandrovna Islavina, kwenye ndoa Bers (1826-1886), alipenda kucheza na watoto wake Liza, Sonya na Tanya. Wakati binti za Bersov walikua, Lev Nikolaevich alifikiria kuoa binti yake mkubwa Lisa, alisita kwa muda mrefu hadi akachagua kumpendelea binti yake wa kati Sophia. Sofya Andreevna alikubali akiwa na umri wa miaka 18, na hesabu hiyo ilikuwa na umri wa miaka 34, na mnamo Septemba 23, 1862, Lev Nikolaevich alimuoa, akiwa amekubali uhusiano wake wa kabla ya ndoa.

Kwa muda fulani katika maisha yake, kipindi cha mkali huanza - ana furaha ya kweli, kwa kiasi kikubwa shukrani kwa vitendo vya mke wake, ustawi wa nyenzo, ubunifu bora wa fasihi na, kuhusiana na hilo, umaarufu wa Kirusi na dunia. Katika mtu wa mkewe, alipata msaidizi katika maswala yote, ya vitendo na ya fasihi - kwa kukosekana kwa katibu, aliandika tena rasimu zake mara kadhaa. Walakini, hivi karibuni, furaha inafunikwa na ugomvi mdogo usioepukika, ugomvi wa muda mfupi, kutokuelewana, ambayo ilizidi kuwa mbaya zaidi kwa miaka.

Kwa familia yake, Lev Tolstoy alipendekeza "mpango wa maisha" fulani kulingana na ambayo alikusudia kutoa sehemu ya mapato yake kwa masikini na shule, na kurahisisha maisha ya familia yake (maisha, chakula, mavazi), huku pia akiuza na kuuza. kusambaza "kila kitu kisichohitajika": piano, samani, magari. Mkewe, Sofya Andreevna, kwa wazi hakuridhika na mpango kama huo, kwa msingi ambao mzozo mkubwa wa kwanza ulitokea ndani yao na mwanzo wa "vita isiyojulikana" kwa mustakabali salama wa watoto wao. Na mnamo 1892, Tolstoy alisaini kitendo tofauti na kuhamisha mali yote kwa mkewe na watoto, bila kutaka kuwa mmiliki. Walakini, pamoja waliishi kwa upendo mkubwa kwa karibu miaka hamsini.

Kwa kuongezea, kaka yake mkubwa Sergei Nikolaevich Tolstoy alikuwa anaenda kuoa dada mdogo wa Sofya Andreevna, Tatyana Bers. Lakini ndoa isiyo rasmi ya Sergei kwa mwimbaji wa jasi Maria Mikhailovna Shishkina (ambaye alikuwa na watoto wanne kutoka kwake) ilifanya iwezekane kwa Sergei na Tatiana kuoa.

Kwa kuongezea, baba ya Sophia Andreevna, daktari wa maisha Andrei Gustav (Evstafievich) Bers, hata kabla ya ndoa yake na Islavina, alikuwa na binti, Varvara, na Varvara Petrovna Turgeneva, mama ya Ivan Sergeevich Turgenev. Kwa upande wa mama yake, Varya alikuwa dada wa Ivan Turgenev, na kwa upande wa baba yake, S. A. Tolstoy, kwa hivyo, pamoja na ndoa yake, Leo Tolstoy alipata uhusiano na I. S. Turgenev.

Kutoka kwa ndoa ya Lev Nikolaevich na Sofya Andreevna, watoto 13 walizaliwa, watano kati yao walikufa utotoni. Watoto:

1. Sergei (1863-1947), mtunzi, mwanamuziki.
2. Tatiana (1864-1950). Tangu 1899 ameolewa na Mikhail Sergeevich Sukhotin. Mnamo 1917-1923 alikuwa mtunzaji wa jumba la kumbukumbu la mali ya Yasnaya Polyana. Mnamo 1925 alihama na binti yake. Binti Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini (1905-1996).
3. Ilya (1866-1933), mwandishi, memoirist. Mnamo 1916 aliondoka Urusi na kwenda USA.
4. Leo (1869-1945), mwandishi, mchongaji. Uhamisho huko Ufaransa, Italia, kisha Uswidi.
5. Mariamu (1871-1906). Tangu 1897 ameolewa na Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934). Alikufa kwa nimonia. Kuzikwa kijijini. Kochaki, wilaya ya Krapivensky (kisasa Tul. Mkoa, wilaya ya Shchekinsky, kijiji cha Kochaki).
6. Petro (1872-1873)
7. Nikolay (1874-1875)
8. Msomi (1875-1875)
9. Andrei (1877-1916), rasmi kwa kazi maalum chini ya gavana wa Tula. Mwanachama wa Vita vya Urusi-Kijapani. Alikufa huko Petrograd kutokana na sumu ya jumla ya damu.
10. Mikaeli (1879-1944). Mnamo 1920 alihama, akaishi Uturuki, Yugoslavia, Ufaransa na Moroko. Alikufa mnamo Oktoba 19, 1944 huko Moroko.
11. Alexey (1881-1886)
12. Alexandra (1884-1979). Kuanzia umri wa miaka 16 alikua msaidizi wa baba yake. Kwa kushiriki katika Vita vya Kwanza vya Kidunia, alitunukiwa Misalaba mitatu ya St. George na kutunukiwa cheo cha kanali. Mnamo 1929 alihama kutoka USSR, mnamo 1941 alipata uraia wa Amerika. Alikufa Septemba 26, 1979 huko Valley Cottage, New York.
13. Ivan (1888-1895).

Kufikia 2010, kwa jumla, kulikuwa na zaidi ya wazao 350 wa L. N. Tolstoy (pamoja na walio hai na waliokufa tayari) wanaoishi katika nchi 25 za ulimwengu. Wengi wao ni wazao wa Lev Lvovich Tolstoy, ambaye alikuwa na watoto 10, na mtoto wa tatu wa Lev Nikolaevich. Tangu 2000, mara moja kila baada ya miaka miwili, mikutano ya wazao wa mwandishi imefanyika huko Yasnaya Polyana.

Maneno ya Leo Tolstoy:

Mwandishi wa Ufaransa na mwanachama wa Chuo cha Ufaransa André Maurois alidai kwamba Leo Tolstoy ni mmoja wa waandishi watatu wakubwa katika historia nzima ya utamaduni (pamoja na Shakespeare na Balzac).

Mwandishi wa Ujerumani, Mshindi wa Tuzo ya Nobel ya Fasihi Thomas Mann alisema kuwa ulimwengu haukujua msanii mwingine ambaye kanuni ya epic, Homeric ingekuwa na nguvu kama ile ya Tolstoy, na kwamba kipengele cha uhalisia wa ajabu na usioweza kuharibika huishi katika ubunifu wake.

Mwanafalsafa na mwanasiasa wa Kihindi alizungumza juu ya Tolstoy kama mtu mwaminifu zaidi wa wakati wake, ambaye hakuwahi kujaribu kuficha ukweli, kuupamba, bila kuogopa nguvu za kiroho au za kilimwengu, akiunga mkono mahubiri yake kwa vitendo na kutoa dhabihu yoyote kwa ajili ya ukweli.

Mwandishi wa Kirusi na mfikiriaji alisema mnamo 1876 kwamba Tolstoy pekee ndiye anayeangaza kwa kuwa, pamoja na shairi, "anajua kwa usahihi mdogo (wa kihistoria na wa sasa) ukweli ulioonyeshwa."

Mwandishi wa Urusi na mkosoaji Dmitry Merezhkovsky aliandika hivi kuhusu Tolstoy: “Uso wake ni uso wa ubinadamu. Ikiwa wenyeji wa ulimwengu mwingine waliuliza ulimwengu wetu: wewe ni nani? - ubinadamu unaweza kujibu kwa kuashiria Tolstoy: mimi hapa.

Mshairi wa Kirusi alizungumza juu ya Tolstoy: "Tolstoy ndiye fikra mkuu na pekee wa Ulaya ya kisasa, kiburi cha juu zaidi cha Urusi, mtu ambaye jina lake pekee ni harufu nzuri, mwandishi wa usafi mkubwa na utakatifu."

Mwandishi Mrusi aliandika hivi katika Mihadhara ya Kiingereza juu ya Fasihi ya Kirusi: “Tolstoy ni mwandishi wa nathari wa Kirusi asiye na kifani. Ukiacha watangulizi wake Pushkin na Lermontov, waandishi wote wakuu wa Urusi wanaweza kupangwa katika mlolongo ufuatao: wa kwanza ni Tolstoy, wa pili ni Gogol, wa tatu ni Chekhov, na wa nne ni Turgenev.

Mwanafalsafa wa kidini wa Urusi na mwandishi V. V. Rozanov kuhusu Tolstoy: "Tolstoy ni mwandishi tu, lakini si nabii, si mtakatifu, na kwa hiyo mafundisho yake hayana msukumo wa mtu yeyote."

Mwanatheolojia mashuhuri Wanaume Alexander alisema kwamba Tolstoy bado ni sauti ya dhamiri na lawama hai kwa watu ambao wana hakika kwamba wanaishi kulingana na kanuni za maadili.

Jinsi ukadiriaji unavyohesabiwa
◊ Ukadiriaji unakokotolewa kulingana na pointi zilizotolewa katika wiki iliyopita
◊ Alama hutolewa kwa:
⇒ kutembelea kurasa zilizowekwa kwa nyota
⇒ kupiga kura kwa nyota
⇒ kutoa maoni ya nyota

Wasifu, hadithi ya maisha ya Leo Nikolaevich Tolstoy

Asili

Imeshuka kutoka kwa familia mashuhuri, inayojulikana, kulingana na vyanzo vya hadithi, tangu 1351. Baba yake wa baba, Hesabu Pyotr Andreyevich Tolstoy, anajulikana kwa jukumu lake katika uchunguzi wa Tsarevich Alexei Petrovich, ambayo aliwekwa mkuu wa Chancellery ya Siri. Sifa za mjukuu wa Pyotr Andreevich, Ilya Andreevich, zimetolewa katika Vita na Amani kwa Count Rostov mwenye tabia njema, asiye na uwezo. Mwana wa Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), alikuwa baba wa Lev Nikolaevich. Akiwa na tabia fulani na ukweli wa wasifu, alikuwa sawa na baba ya Nikolenka katika Utoto na Ujana, na kwa sehemu na Nikolai Rostov katika Vita na Amani. Walakini, katika maisha halisi, Nikolai Ilyich alitofautiana na Nikolai Rostov sio tu katika elimu yake nzuri, lakini pia katika imani yake ambayo haikumruhusu kutumika chini ya Nikolai. Mshiriki katika kampeni ya kigeni ya jeshi la Urusi dhidi ya Napoleon, pia alishiriki katika "Vita ya Mataifa" karibu na Leipzig na alitekwa na Wafaransa, baada ya kumalizika kwa amani alistaafu na safu ya Kanali wa Luteni wa Pavlograd hussar. jeshi. Mara tu baada ya kujiuzulu, alilazimika kujiunga na utumishi wa umma ili asiishie kwenye gereza la deni kwa sababu ya deni la baba yake, gavana wa Kazan, ambaye alikufa chini ya uchunguzi kwa unyanyasaji rasmi. Mfano mbaya wa baba yake ulisaidia Nikolai Ilyich kukuza maisha yake bora - maisha ya kibinafsi, ya kujitegemea na furaha ya familia. Ili kuweka mambo yake yaliyokasirika, Nikolai Ilyich, kama Nikolai Rostov, alioa binti wa kifalme ambaye sio mdogo sana kutoka kwa ukoo wa Volkonsky; ndoa ilikuwa ya furaha. Walikuwa na wana wanne: Nikolai, Sergey, Dmitry, Lev na binti Maria.

Mbali na Volkonskys, L.N. Tolstoy alikuwa na uhusiano wa karibu na familia zingine za kifalme: wakuu Gorchakov, Trubetskoy na wengine.

ENDELEA HAPA CHINI

Utotoni

Alizaliwa mnamo Agosti 28, 1828 katika wilaya ya Krapivensky ya mkoa wa Tula, katika mali ya urithi wa mama yake - Yasnaya Polyana. Alikuwa mtoto wa nne; alikuwa na kaka watatu wakubwa: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904) na Dmitry (1827-1856). Dada Maria (1830-1912) alizaliwa mwaka 1830. Mama yake alikufa na kuzaliwa kwa binti yake wa mwisho, wakati alikuwa bado hajafikisha miaka 2.

Jamaa wa mbali T.A.Yergolskaya alichukua malezi ya watoto yatima. Mnamo 1837, familia ilihamia Moscow, ikikaa Plyushchikha, kwa sababu mtoto mkubwa alilazimika kujiandaa kuingia chuo kikuu, lakini baba yake alikufa ghafla, na kuacha mambo (pamoja na mali ya familia, madai) hayajakamilika, na watoto watatu wachanga. tena alikaa Yasnaya Polyana chini ya usimamizi wa Ergolskaya na shangazi yake wa baba, Countess AM Osten-Saken, ambaye aliteuliwa kuwa mlezi wa watoto. Lev Nikolayevich alikaa hapa hadi 1840, wakati Countess Osten-Saken alikufa, na watoto walihamia Kazan, kwa mlezi mpya - dada ya baba P.I. Yushkova.

Nyumba ya Yushkovs ilikuwa moja ya kuchekesha zaidi huko Kazan; wanafamilia wote walithamini sana uzuri wa nje. "Shangazi yangu mzuri," asema Tolstoy, "ni kiumbe safi, alisema kila wakati kwamba hatataka chochote zaidi kwangu kuliko mimi kuwa na uhusiano na mwanamke aliyeolewa."

Alitaka kuangaza katika jamii, lakini alizuiliwa na aibu ya asili na ukosefu wa mvuto wa nje. Tofauti zaidi, kama Tolstoy mwenyewe anafafanua, "uvumi" juu ya maswala kuu ya maisha yetu - furaha, kifo, Mungu, upendo, umilele - walimtesa kwa uchungu katika enzi hiyo ya maisha. Kile alichoambia katika "Ujana" na "Vijana" juu ya matarajio ya Irteniev na Nekhlyudov ya kujiboresha ilichukuliwa na Tolstoy kutoka kwa historia ya majaribio yake mwenyewe ya wakati huo. Yote hii ilisababisha ukweli kwamba Tolstoy aliendeleza "tabia ya uchambuzi wa mara kwa mara wa maadili", kama ilivyoonekana kwake, "kuharibu upya wa hisia na uwazi wa sababu" ("Ujana").

Elimu

Elimu yake ilikwenda kwanza chini ya uongozi wa gavana wa Ufaransa Saint-Thomas (M-r Jerome "Boyhood"), ambaye alichukua nafasi ya Reselman wa Kijerumani mwenye tabia njema, ambaye alionyesha katika "Utoto" chini ya jina la Karl Ivanovich.

Mnamo 1841, PI Yushkova, akichukua jukumu la mlezi wa mpwa wake wa umri mdogo (mkubwa tu, Nikolai, alikuwa mtu mzima) na wapwa, aliwaleta Kazan. Kufuatia ndugu Nikolai, Dmitry na Sergey, Lev aliamua kuingia Chuo Kikuu cha Imperial Kazan, ambapo walifanya kazi katika Kitivo cha Hisabati Lobachevsky, na katika Kitivo cha Mashariki - Kovalevsky. Mnamo Oktoba 3, 1844, Lev Tolstoy aliandikishwa kama mwanafunzi wa kitengo cha fasihi ya mashariki kama yake. Katika mitihani ya kuingia, haswa, alionyesha matokeo bora katika "lugha ya Kituruki-Kitatari".

Kwa sababu ya mzozo kati ya familia yake na mwalimu wa historia ya Kirusi na jumla na historia ya falsafa, Profesa NA Ivanov, kulingana na matokeo ya mwaka huo, alishindwa katika masomo husika na ilibidi apitishe tena mwaka wa kwanza. programu. Ili kuzuia marudio kamili ya kozi hiyo, alihamishiwa Kitivo cha Sheria, ambapo shida zake na alama katika historia ya Urusi na Kijerumani ziliendelea. Lev Tolstoy alikaa katika Kitivo cha Sheria kwa chini ya miaka miwili: "Elimu yoyote iliyowekwa na wengine ilikuwa ngumu kwake kila wakati, na kila kitu alichojifunza maishani - alijifunza mwenyewe, ghafla, haraka, kwa bidii," Tolstaya anaandika katika. "Nyenzo za wasifu wa L. N. Tolstoy". Mnamo 1904 alikumbuka: ". … Kwa mwaka wa kwanza… sikufanya chochote. Katika mwaka wa pili nilianza kusoma ... Profesa Meyer alikuwepo, ambaye ... alinipa kazi - kulinganisha Agizo la Catherine na Esprit des lois ya Montesquieu. ... Nilichukuliwa na kazi hii, nilikwenda kijijini, nikaanza kusoma Montesquieu, usomaji huu ulifungua upeo usio na mwisho kwangu; Nilianza kusoma Rousseau na nikaacha chuo kikuu, kwa sababu nilitaka kusoma».

Akiwa katika hospitali ya Kazan, alianza kuweka shajara, ambapo, akiiga, alijiwekea malengo na sheria za kujiboresha na alibaini mafanikio na kushindwa katika kukamilisha kazi hizi, kuchambua mapungufu yake na mafunzo ya mawazo, nia ya matendo yake. .

Mnamo 1845, Leo Tolstoy alikuwa na mungu huko Kazan. Novemba 11 (23), kulingana na vyanzo vingine - Novemba 22 (Desemba 4), 1845 katika Monasteri ya Ubadilishaji wa Kazan na Archimandrite Clement (P. Mozharov) chini ya jina Luka Tolstoy, cantonist wa Kiyahudi wa miaka 18 wa vita vya Kazan. watawala wa kijeshi Zalman alibatizwa ("Zelman") Kagan, ambaye mungu wake katika hati alikuwa mwanafunzi wa Chuo Kikuu cha Imperial Kazan, Hesabu L.N. Tolstoy. Kabla ya hapo - Septemba 25 (Oktoba 7) 1845 - kaka yake, mwanafunzi wa Chuo Kikuu cha Imperial Kazan, Hesabu DN Tolstoy alikua mrithi wa Myahudi mwenye umri wa miaka 18 Nukhim ("Nohim") Beser, ambaye alibatizwa ( aitwaye Nikolai Dmitriev) na archimandrite Kazan Dormition (Zilantov) Monasteri na Gabriel (VN Voskresensky).

Mwanzo wa shughuli ya fasihi

Kuondoka chuo kikuu, Tolstoy aliishi Yasnaya Polyana katika chemchemi ya 1847; shughuli zake huko zimeelezewa kwa sehemu katika "Asubuhi ya Mmiliki wa Ardhi": Tolstoy alijaribu kuanzisha uhusiano mpya na wakulima.

Jaribio lake la kulainisha hatia ya wakuu kabla ya watu kuanza mwaka huo huo wakati Grigorovich "Anton Goremyka" na mwanzo wa "Vidokezo vya Hunter" ya Turgenev ilionekana.

Katika shajara yake, Tolstoy anajiwekea idadi kubwa ya malengo na sheria; iliwezekana kufuata idadi ndogo tu yao. Miongoni mwa waliofaulu ni madarasa mazito ya Kiingereza, muziki, na sheria. Kwa kuongezea, hakuna shajara au barua zilionyesha mwanzo wa masomo ya Tolstoy katika ufundishaji na hisani - mnamo 1849 alifungua shule ya kwanza ya watoto wadogo. Mwalimu mkuu alikuwa Foka Demidych, serf, lakini Lev Nikolayevich mwenyewe mara nyingi alifundisha madarasa.

Baada ya kuondoka kwenda St. Petersburg mnamo Februari 1849, anatumia wakati katika tafrija na K. A. Islavin, mjomba wa mke wake wa baadaye (“Upendo wangu kwa Islavin uliniharibia miezi 8 yote ya maisha yangu huko St. Petersburg”); katika chemchemi alianza kuchukua mtihani kwa mgombea wa haki; alifaulu mitihani miwili, kutoka kwa sheria ya jinai na kesi za jinai, kwa mafanikio, lakini hakufanya mtihani wa tatu na akaondoka kwenda kijijini.

Baadaye alifika Moscow, ambapo mara nyingi alishindwa na mapenzi ya mchezo huo, akisumbua sana mambo yake ya kifedha. Katika kipindi hiki cha maisha yake, Tolstoy alipendezwa sana na muziki (yeye mwenyewe alicheza piano vizuri na alithamini sana kazi zake za kupenda zilizofanywa na wengine). Kuzidishwa kuhusiana na maelezo ya watu wengi juu ya hatua ambayo muziki wa "shauku" hutoa, mwandishi wa "Kreutzer Sonata" alichota kutoka kwa hisia zinazosisimua na ulimwengu wa sauti katika nafsi yake.

Watunzi wanaopenda wa Tolstoy walikuwa Handel na. Mwishoni mwa miaka ya 1840, Tolstoy, kwa kushirikiana na mtu anayemjua, alitunga waltz, ambayo aliigiza mapema miaka ya 1900 na mtunzi Taneyev, ambaye aliandika nukuu ya muziki wa kipande hiki cha muziki (kile pekee kilichotungwa na Tolstoy).

Maendeleo ya upendo wa Tolstoy kwa muziki pia yaliwezeshwa na ukweli kwamba wakati wa safari ya St. Tolstoy alipata wazo la kumwokoa: alimpeleka Yasnaya Polyana na kucheza naye sana. Wakati mwingi pia ulitumika kwenye tafrija, kucheza na kuwinda.

Katika msimu wa baridi wa 1850-1851. alianza kuandika "Utoto". Mnamo Machi 1851 aliandika The History of Yesterday.

Miaka minne ilipita baada ya kuacha chuo kikuu, wakati ndugu ya Lev Nikolayevich Nikolai, ambaye alitumikia katika Caucasus, alifika Yasnaya Polyana, ambaye alimwalika mdogo wake ajiunge na utumishi wa kijeshi huko Caucasus. Lev hakukubali mara moja, hadi hasara kubwa huko Moscow ilisababisha uamuzi wa mwisho. Waandishi wa wasifu wa mwandishi wanaona ushawishi mkubwa na mzuri wa kaka Nicholas kwa Leo mchanga na asiye na uzoefu katika maswala ya kila siku. Kaka mkubwa, kwa kukosekana kwa wazazi wake, alikuwa rafiki na mshauri wake.

Ili kulipa deni, ilikuwa ni lazima kupunguza gharama zao kwa kiwango cha chini - na katika chemchemi ya 1851, Tolstoy aliondoka haraka Moscow kwenda Caucasus bila lengo maalum. Hivi karibuni aliamua kuingia katika utumishi wa kijeshi, lakini kulikuwa na vizuizi kwa njia ya ukosefu wa karatasi muhimu, ambayo ilikuwa ngumu kupata, na Tolstoy aliishi kwa karibu miezi 5 katika kutengwa kabisa huko Pyatigorsk, kwenye kibanda rahisi. Alitumia sehemu kubwa ya wakati wake kuwinda, katika kampuni ya Cossack Epishka, mfano wa mmoja wa mashujaa wa hadithi "Cossacks", ambaye anaonekana hapo chini ya jina la Eroshka.

Katika kijiji cha mbali, Tolstoy alianza kuandika na mnamo 1852 alituma sehemu ya kwanza ya trilogy ya baadaye, Utoto, kwa ofisi ya wahariri ya Sovremennik.

Kazi ya kijeshi

Baada ya kupokea maandishi ya Utoto, mhariri wa Sovremennik Nekrasov mara moja alitambua thamani yake ya kifasihi na kumwandikia mwandishi barua ya fadhili, ambayo ilikuwa na athari ya kutia moyo sana kwake.

Wakati huo huo, mwandishi aliyehimizwa anachukuliwa kuendelea na tetralojia "Enzi nne za maendeleo", sehemu ya mwisho ambayo - "Vijana" - haikufanyika. Mipango inajaa kichwani mwake kwa Asubuhi ya Mmiliki wa Ardhi (hadithi iliyomalizika ilikuwa sehemu tu ya Riwaya ya Mmiliki wa Ardhi wa Urusi), Uvamizi, na Cossacks. Iliyochapishwa katika Sovremennik mnamo Septemba 18, 1852, Utoto, uliotiwa saini na herufi za kwanza za L. N., ulikuwa na mafanikio ya ajabu; Mwandishi aliwekwa mara moja kati ya waangaziaji wa shule ya fasihi ya vijana, pamoja na umaarufu mkubwa wa fasihi wa Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Ostrovsky. Wakosoaji - Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - walithamini kina cha uchambuzi wa kisaikolojia, uzito wa nia ya mwandishi, na bulge mkali wa ukweli.

Tolstoy alibaki Caucasus kwa miaka miwili, akishiriki katika mapigano mengi na wapanda mlima na kukabili hatari za maisha ya kijeshi ya Caucasus. Alikuwa na haki na madai kwa Msalaba wa St. George, lakini hakupokea. Vita vya Uhalifu vilipozuka mwishoni mwa 1853, Tolstoy alihamishiwa kwa jeshi la Danube, akashiriki katika vita huko Oltenitsa na kuzingirwa kwa Silistria, na kutoka Novemba 1854 hadi mwisho wa Agosti 1855 alikuwa Sevastopol.

Tolstoy aliishi kwa muda mrefu kwenye ngome hatari ya 4, aliamuru betri kwenye vita huko Chornaya, alipigwa bomu wakati wa shambulio la Malakhov Kurgan. Licha ya kutisha zote za kuzingirwa, Tolstoy aliandika kwa wakati huu hadithi "Kukata msitu", ambayo ilionyesha hisia za Caucasian, na ya kwanza ya "hadithi za Sevastopol" tatu - "Sevastopol mnamo Desemba 1854". Alituma hadithi hii kwa Sovremennik. Ilichapishwa mara moja, hadithi hiyo ilisomwa kwa kupendeza na Urusi yote na ikafanya hisia ya kushangaza na picha ya kutisha ambayo ilianguka kwa watetezi wa Sevastopol. Hadithi hiyo iligunduliwa na Mtawala Alexander II; aliamuru kumtunza afisa mwenye kipawa.

Kwa utetezi wa Sevastopol, Tolstoy alipewa Agizo la Mtakatifu Anna na maandishi "Kwa Heshima", medali "Kwa Ulinzi wa Sevastopol mnamo 1854-1855" na "Katika Kumbukumbu ya Vita vya 1853-1856". Akiwa amezungukwa na uzuri wa umaarufu, kwa kutumia sifa ya afisa shujaa, Tolstoy alikuwa na kila nafasi ya kazi, lakini aliiharibu kwa kuandika nyimbo kadhaa za kejeli zilizowekwa kama askari. Mmoja wao amejitolea kutofaulu kwa operesheni ya kijeshi mnamo Agosti 4 (16), 1855, wakati Jenerali Read, kutoelewa amri ya kamanda mkuu, alishambulia Fedyukhin Heights. Wimbo uliopewa jina la "Kama wa nne, milima ilitubeba kwa bidii", ambayo iliathiri majenerali kadhaa muhimu, ilikuwa na mafanikio makubwa. Leo Tolstoy aliwajibika kwa ajili yake kwa Msaidizi Mkuu wa Wafanyakazi A. A. Yakimakh. Mara tu baada ya shambulio hilo mnamo Agosti 27 (Septemba 8), Tolstoy alitumwa na mjumbe kwenda St. Petersburg, ambapo alimaliza "Sevastopol mnamo Mei 1855" na aliandika "Sevastopol mnamo Agosti 1855", iliyochapishwa katika toleo la kwanza la "Sovremennik" la 1856, tayari na saini kamili ya mwandishi.

"Hadithi za Sevastopol" hatimaye ziliimarisha sifa yake kama mwakilishi wa kizazi kipya cha fasihi, na mnamo Novemba 1856 mwandishi alijitenga na jeshi milele.

Kusafiri Ulaya

Petersburg alisalimiwa kwa uchangamfu katika saluni za jamii ya juu na katika duru za fasihi; alikua karibu sana na Turgenev, ambaye aliishi naye kwa muda katika nyumba moja. Mwishowe alimtambulisha kwenye mduara wa "Contemporary", baada ya hapo Tolstoy alianzisha uhusiano wa kirafiki na Nekrasov, Goncharov, Panaev, Grigorovich, Druzhinin, Sollogub.

Kwa wakati huu, "Blizzard", "Hussars mbili" ziliandikwa, "Sevastopol mnamo Agosti" na "Vijana" zilikamilishwa, uandishi wa "Cossacks" za baadaye uliendelea.

Maisha ya furaha hakusita kuacha mabaki machungu katika nafsi ya Tolstoy, hasa tangu alianza kuwa na ugomvi mkubwa na mzunguko wa waandishi karibu naye. Kama matokeo, "watu walichukizwa naye na alijichukia mwenyewe" - na mwanzoni mwa 1857 Tolstoy aliondoka Petersburg bila majuto yoyote na kwenda nje ya nchi.

Katika safari yake ya kwanza nje ya nchi, alitembelea Paris, ambako alishtushwa na ibada ("Uungu wa villain, wa kutisha"), wakati huo huo anahudhuria mipira, makumbusho, anapenda "hisia ya uhuru wa kijamii." Walakini, uwepo kwenye guillotine ulifanya hisia nzito hivi kwamba Tolstoy aliondoka Paris na kwenda sehemu zinazohusiana na Rousseau - kwenye Ziwa Geneva.

Lev Nikolaevich anaandika hadithi "Albert". Wakati huo huo, marafiki hawaachi kushangazwa na ujinga wake: katika barua yake kwa ISTurgenev katika msimu wa joto wa 1857, PV Annenkov anaambia mradi wa Tolstoy wa kupanda misitu kote Urusi, na katika barua yake kwa VP Botkin, Leo Tolstoy anasema. kwamba alifurahi sana ukweli kwamba hakuwa mwandishi tu licha ya ushauri wa Turgenev. Walakini, katika muda kati ya safari ya kwanza na ya pili, mwandishi aliendelea kufanya kazi kwenye "Cossacks", aliandika hadithi "Vifo Tatu" na riwaya "Furaha ya Familia".

Riwaya ya mwisho ilichapishwa na yeye katika "Bulletin ya Kirusi" na Mikhail Katkov. Ushirikiano wa Tolstoy na jarida la Sovremennik, ambalo lilikuwa likiendelea tangu 1852, lilimalizika mnamo 1859. Katika mwaka huo huo, Tolstoy alishiriki katika kuandaa Mfuko wa Fasihi. Lakini maisha yake sio tu kwa masilahi ya fasihi: mnamo Desemba 22, 1858, karibu kufa katika uwindaji wa dubu. Karibu wakati huo huo, anaanza uchumba na mwanamke mkulima Aksinya, na mipango ya kuoa inakua.

Katika safari iliyofuata, alipendezwa sana na elimu ya umma na taasisi zilizolenga kuinua kiwango cha elimu cha watu wanaofanya kazi. Alisoma kwa karibu maswali ya elimu ya umma nchini Ujerumani na Ufaransa, kinadharia na kivitendo, na kupitia mazungumzo na wataalamu. Kati ya watu mashuhuri nchini Ujerumani, alipendezwa zaidi na Auerbach kama mwandishi wa "Hadithi za Msitu Mweusi" zilizojitolea kwa maisha ya kitamaduni na kama mchapishaji wa kalenda za watu. Tolstoy alimtembelea na kujaribu kumkaribia. Kwa kuongezea, pia alikutana na mwalimu wa Ujerumani Diesterweg. Wakati wa kukaa kwake Brussels, Tolstoy alikutana na Proudhon na Level. Huko London alitembelea Herzen na kuhudhuria mhadhara wa Dickens.

Hali mbaya ya Tolstoy wakati wa safari yake ya pili kusini mwa Ufaransa iliwezeshwa zaidi na ukweli kwamba kaka yake mpendwa Nikolai alikufa kwa kifua kikuu mikononi mwake. Kifo cha kaka yake kilimvutia sana Tolstoy.

Miongoni mwa hadithi na insha alizoandika mwishoni mwa miaka ya 1850 ni Lucerne na Vifo vitatu. Kukosolewa polepole kwa miaka 10-12, kabla ya kuonekana kwa "Vita na Amani", kupozwa kwa Tolstoy, na yeye mwenyewe hajitahidi kukaribiana na waandishi, akifanya ubaguzi kwa Afanasy Fet.

Moja ya sababu za kutengwa huku ilikuwa ugomvi wa Leo Tolstoy na Turgenev, ambayo ilitokea wakati waandishi wote wawili wa prose walikuwa wakitembelea Fet kwenye mali ya Stepanovo mnamo Mei 1861. Ugomvi huo karibu uliisha kwa duwa na kuharibu uhusiano kati ya waandishi kwa miaka 17.

Matibabu katika Bashkir nomadic Kalyk

Mnamo 1862, Lev Nikolaevich alitibiwa na kumys katika mkoa wa Samara. Hapo awali, nilitaka kupata matibabu katika hospitali ya kumys ya Postnikov karibu na Samara, lakini kwa sababu ya idadi kubwa ya watalii, nilienda kwenye kambi ya kuhamahama ya Bashkir Kalyk, kwenye Mto Kalyk, maili 130 kutoka Samara. Huko aliishi katika Bashkir kibitka (yurt) alikula nyama ya kondoo, akaoka kwenye jua, akanywa kumis, chai na kucheza cheki na Bashkirs. Mara ya kwanza alikaa huko kwa mwezi mmoja na nusu. Mnamo 1871, Lev Nikolaevich alikuja tena kwa sababu ya kuzorota kwa afya. Lev Nikolaevich hakuishi katika kijiji chenyewe, lakini kwenye gari karibu nayo. Aliandika: "Tamaa na kutojali kumepita, ninahisi nikiingia katika hali ya Scythian, na kila kitu kinavutia na kipya ... Mengi ni mapya na ya kuvutia: wote wa Bashkirs, ambao harufu ya Herodotus, na wakulima wa Kirusi, na vijiji, haswa vya kupendeza kwa urahisi na wema wa watu ”… Mnamo 1871, akiwa amependa ardhi hii, alinunua kutoka kwa mashamba ya Kanali N. P. Tuchkov katika wilaya ya Buzuluk ya mkoa wa Samara, karibu na vijiji vya Gavrilovka na Patrovka (sasa wilaya ya Alekseevsky), kwa kiasi cha dessiatines 2,500 kwa rubles 20,000. Lev Nikolayevich alitumia msimu wa joto wa 1872 tayari katika mali yake. Fatom chache kutoka kwa nyumba hiyo kulikuwa na gari la kujisikia, ambalo liliishi familia ya Bashkir Mukhammedshah, ambaye alifanya kumis kwa Lev Nikolaevich na wageni wake. Kwa ujumla, Lev Nikolayevich ametembelea Karalik mara 10 katika miaka 20.

Shughuli za ufundishaji

Tolstoy alirudi Urusi muda mfupi baada ya ukombozi wa wakulima na kuwa mpatanishi wa ulimwengu. Tofauti na wale waliowaona watu kama kaka mdogo ambaye lazima alelewe kwake mwenyewe, Tolstoy alifikiria, badala yake, kwamba watu ni wa juu sana kuliko madarasa ya kitamaduni na kwamba mabwana wanahitaji kukopa urefu wa roho kutoka kwa wakulima. . Alikuwa akijishughulisha sana na shirika la shule katika Yasnaya Polyana yake na katika wilaya nzima ya Krapivensky.

Shule ya Yasnaya Polyana ilikuwa mojawapo ya majaribio ya awali ya ufundishaji: katika enzi ya kupongezwa kwa shule ya ualimu ya Ujerumani, Tolstoy aliasi kwa uthabiti dhidi ya kanuni na nidhamu yoyote shuleni. Kwa maoni yake, kila kitu katika ufundishaji kinapaswa kuwa mtu binafsi - mwalimu na mwanafunzi, na uhusiano wao wa pande zote. Katika shule ya Yasnaya Polyana, watoto walikaa mahali walipotaka, ni nani walitaka kiasi gani na ni nani walitaka. Hakukuwa na programu maalum ya kufundisha. Kazi pekee ya mwalimu ilikuwa kufanya darasa lipendeze. Madarasa yalikuwa yakiendelea vizuri. Waliongozwa na Tolstoy mwenyewe kwa msaada wa waalimu kadhaa wa kudumu na kadhaa wa nasibu, kutoka kwa marafiki zake wa karibu na wageni.

Tangu 1862, alianza kuchapisha jarida la ufundishaji "Yasnaya Polyana", ambapo yeye mwenyewe alikuwa mfanyakazi mkuu. Mbali na nakala za kinadharia, Tolstoy pia aliandika idadi ya hadithi fupi, hadithi na maandishi. Zikiwa zimeunganishwa pamoja, nakala za ufundishaji za Tolstoy ziliunda kiasi kizima cha kazi zake zilizokusanywa. Wakati mmoja walikwenda bila kutambuliwa. Hakuna mtu aliyezingatia msingi wa kisosholojia wa maoni ya Tolstoy juu ya elimu, kwa ukweli kwamba Tolstoy aliona tu njia zilizowezeshwa na zilizoboreshwa za kuwanyonya watu na tabaka za juu katika elimu, sayansi, sanaa na mafanikio ya kiteknolojia. Aidha, kutokana na mashambulizi ya Tolstoy juu ya elimu ya Ulaya na "maendeleo", wengi wamehitimisha kuwa Tolstoy ni "kihafidhina."

Hivi karibuni Tolstoy aliacha masomo yake ya ualimu. Ndoa, kuzaliwa kwa watoto wao wenyewe, mipango inayohusiana na uandishi wa riwaya "Vita na Amani" iliahirisha shughuli zake za ufundishaji kwa miaka kumi. Ilikuwa tu mwanzoni mwa miaka ya 1870 ambapo alianza kuunda "Alfabeti" yake mwenyewe na kuichapisha mnamo 1872, kisha akachapisha "Alfabeti Mpya" na safu ya "Vitabu vya Kusoma" vinne, vilivyoidhinishwa kama matokeo ya majaribu ya muda mrefu. Wizara ya Elimu ya Umma kama miongozo kwa taasisi za elimu ya msingi. Madarasa katika shule ya Yasnaya Polyana yanaendelea tena kwa muda mfupi.

Inajulikana kuwa shule ya Yasnaya Polyana ilikuwa na ushawishi fulani kwa walimu wengine wa nyumbani. Kwa mfano, ST Shatsky hapo awali aliichukua kama mfano wakati wa kuunda shule yake mwenyewe "Maisha yenye Nguvu" mnamo 1911.

Kaimu kama wakili wa utetezi katika kesi

Kuanzia ujana wake, Lev Nikolaevich alimfahamu Lyubov Aleksandrovna Islavina, kwenye ndoa Bers (1826-1886), alipenda kucheza na watoto wake Liza, Sonya na Tanya. Wakati binti za Bersov walikua, Lev Nikolaevich alifikiria kuoa binti yake mkubwa Lisa, alisita kwa muda mrefu hadi akachagua kumpendelea binti yake wa kati Sophia. Sofya Andreevna alijibu kwa ridhaa wakati alikuwa na umri wa miaka 18, na hesabu ilikuwa miaka 34. Mnamo Septemba 23, 1862, Lev Nikolaevich alimuoa, akiwa amekiri uhusiano wake wa kabla ya ndoa.

Kwa kipindi fulani cha muda kwa Tolstoy, kipindi mkali zaidi cha maisha yake huanza - furaha na furaha ya kibinafsi, muhimu sana kwa sababu ya vitendo vya mke wake, ustawi wa nyenzo, ubunifu bora wa fasihi na, kuhusiana na hilo, yote- Umaarufu wa Urusi na ulimwengu. Inaweza kuonekana kuwa katika mtu wa mkewe alipata msaidizi katika maswala yote, ya vitendo na ya fasihi - kwa kukosekana kwa katibu, alinakili rasimu mbaya za mumewe mara kadhaa. Lakini hivi karibuni, furaha inafunikwa na ugomvi mdogo usioepukika, ugomvi wa muda mfupi, kutokuelewana, ambayo ilizidi kuwa mbaya zaidi kwa miaka.

Harusi ya kaka mkubwa Sergei Nikolaevich Tolstoy na dada mdogo wa Sophia Andreevna - Tatyana Bers pia ilipangwa. Lakini ndoa isiyo rasmi ya Sergei na jasi ilifanya iwezekane kwa Sergei na Tatiana kuoa.

Kwa kuongezea, baba ya Sophia Andreevna, daktari wa maisha Andrei Gustav (Evstafievich) Bers, hata kabla ya ndoa yake na Islavina, alikuwa na binti, Varvara, kutoka V.P. Turgeneva, mama wa I.S.Turgenev. Kwa upande wa mama yake, Varya alikuwa dada ya I. S. Turgenev, na kwa upande wa baba yake, S. A. Tolstoy, kwa hivyo, pamoja na ndoa yake, Leo Tolstoy alipata uhusiano na I. S. Turgenev.

Kutoka kwa ndoa ya Lev Nikolaevich na Sofya Andreevna, jumla ya watoto 13 walizaliwa, watano kati yao walikufa utotoni. Watoto:
- Sergei (Julai 10, 1863 - Desemba 23, 1947), mtunzi, mwanamuziki.
- Tatiana (Oktoba 4, 1864 - Septemba 21, 1950). Tangu 1899 ameolewa na Mikhail Sergeevich Sukhotin. Mnamo 1917-1923 alikuwa mtunzaji wa jumba la kumbukumbu la mali ya Yasnaya Polyana. Mnamo 1925 alihama na binti yake. Binti Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini (1905-1996).
- Ilya (Mei 22, 1866 - Desemba 11, 1933), mwandishi, memoirist
- Leo (1869-1945), mwandishi, mchongaji.
- Maria (1871-1906) Alizikwa kijijini. Kochaki wa wilaya ya Krapivensky (Tul.obl ya sasa, wilaya ya Shchekinsky, kijiji cha Kochaki). Tangu 1897 ameolewa na Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934).
- Peter (1872-1873).
- Nikolay (1874-1875).
- Barbara (1875-1875).
- Andrey (1877-1916), afisa wa kazi maalum chini ya gavana wa Tula. Mwanachama wa Vita vya Urusi-Kijapani.
- Michael (1879-1944).
- Alexey (1881-1886).
- Alexandra (1884-1979).
- Ivan (1888-1895).

Maua ya ubunifu

Katika miaka 12 ya kwanza baada ya ndoa yake, anaunda Vita na Amani na Anna Karenina. Mwanzoni mwa enzi hii ya pili ya maisha ya fasihi ya Tolstoy, kuna mipango iliyotungwa nyuma mnamo 1852 na kukamilika mnamo 1861-1862. "Cossacks", kazi ya kwanza ambayo talanta ya Tolstoy iligunduliwa zaidi.

"Vita na Amani"

Mafanikio ambayo hayajawahi kutokea yalianguka kwa kura ya "Vita na Amani". Sehemu kutoka kwa riwaya yenye kichwa "Mwaka wa 1805" ilionekana katika Bulletin ya Kirusi ya 1865; mnamo 1868, sehemu tatu zilitoka, zikifuatiwa muda mfupi na zingine mbili. Kutolewa kwa Vita na Amani kulitanguliwa na riwaya The Decembrists (1860-1861), ambayo mwandishi alirudi mara kwa mara, lakini ambayo ilibaki haijakamilika.

Madarasa yote ya jamii yanawakilishwa katika riwaya ya Tolstoy, kutoka kwa watawala na wafalme hadi askari wa mwisho, vizazi vyote na hali zote za joto katika nafasi ya utawala wote wa Alexander I.

Anna Karenina

Unyakuo wa furaha usio na kikomo wa furaha ya kuwa haipo tena kwa Anna Karenina, ambayo ilianza 1873-1876. Bado kuna uzoefu mwingi wa kufurahisha katika riwaya ya Levin na Kitty karibu ya wasifu, lakini tayari kuna uchungu mwingi katika taswira ya maisha ya familia ya Dolly, katika mwisho usio na furaha wa upendo wa Anna Karenina na Vronsky, wasiwasi mwingi katika maisha ya kiakili ya Levin. , kwa ujumla, riwaya hii tayari ni mpito kwa kipindi cha tatu. shughuli ya fasihi ya Tolstoy.

Mnamo Januari 1871, Tolstoy alituma barua kwa A. A. Fet: " Nina furaha jinsi gani ... kwamba sitawahi kuandika upuuzi wa kitenzi kama "Vita" tena» .

Mnamo Desemba 6, 1908, Tolstoy aliandika katika shajara yake: " Watu wananipenda kwa vitapeli hivyo - "Vita na Amani", nk, ambayo wanafikiri ni muhimu sana»

Katika majira ya joto ya 1909, mmoja wa wageni wa Yasnaya Polyana alionyesha furaha yake na shukrani kwa kuundwa kwa Vita na Amani na Anna Karenina. Tolstoy akajibu: Ni kama mtu alikuja kwa Edison na kusema: "Ninakuheshimu sana kwa kucheza mazurka vizuri." Ninahusisha maana kwa vitabu vyangu tofauti sana (vya kidini!)».

Katika nyanja ya masilahi ya nyenzo, alianza kujiambia: " Kweli, sawa, utakuwa na dessiatines 6,000 katika mkoa wa Samara - farasi 300, halafu?"; katika nyanja ya fasihi: ". Kweli, utakuwa mtukufu zaidi kuliko Gogol, Pushkin, Shakespeare, Moliere, waandishi wote ulimwenguni - kwa hivyo ni nini!". Alipoanza kufikiria kulea watoto, alijiuliza: “ kwa nini?"; akibishana "kuhusu jinsi watu wanavyoweza kupata ustawi", " ghafla akajisemea: ni nini kwangu?"Kwa ujumla, yeye" Nilihisi kile alichokuwa amesimama kilivunjwa, kwamba kile alichokuwa akiishi hakipo tena. Matokeo ya asili yalikuwa mawazo ya kujiua.

« Mimi, mtu mwenye furaha, nilijificha lace ili nisijitundike kwenye msalaba kati ya kabati za chumba changu, ambapo nilikuwa peke yangu kila siku, nikivua nguo, na kuacha kwenda kuwinda na bunduki, ili nisijaribiwe. kwa njia rahisi sana ya kujikwamua na maisha. Mimi mwenyewe sikujua ninachotaka: niliogopa maisha, nilijitenga nayo na, wakati huo huo, nilitarajia kitu kingine kutoka kwake.».

Kazi zingine

Mnamo Machi 1879, katika jiji la Moscow, Leo Tolstoy alikutana na Vasily Petrovich Shchegolenok na katika mwaka huo huo, kwa mwaliko wake, alifika Yasnaya Polyana, ambapo alikaa kwa karibu mwezi mmoja au mwezi na nusu. Goldfinch alimwambia Tolstoy hadithi nyingi za watu na hadithi, ambazo zaidi ya ishirini ziliandikwa na Tolstoy, na njama za wengine, Tolstoy, ikiwa hazijaandikwa kwenye karatasi, basi akakumbuka (rekodi hizi zimechapishwa kwa kiasi cha XLVIII cha Toleo la Jubilee la kazi za Tolstoy). Kazi sita zilizoandikwa na Tolstoy zina chanzo cha hadithi na hadithi za Goldfinch (1881 - "Jinsi watu wanaishi", 1885 - "Wazee wawili" na "Wazee Watatu", 1905 - "Korney Vasiliev" na "Maombi", 1907 - "Mzee kanisani") ... Kwa kuongezea, Hesabu Tolstoy aliandika kwa bidii maneno mengi, methali, misemo ya mtu binafsi na maneno yaliyosemwa na Goldfinch.

Safari ya mwisho, kifo na mazishi

Usiku wa Oktoba 28 (Novemba 10) 1910 L.N. Tolstoy, akitimiza uamuzi wake wa kuishi miaka ya mwisho kulingana na maoni yake, aliondoka kwa siri Yasnaya Polyana, akifuatana na daktari wake D.P. Makovitsky. Alianza safari yake ya mwisho katika kituo cha Shchekino. Siku hiyo hiyo, nikibadilisha kituo cha Gorbachevo kwenda kwa gari-moshi lingine, nilifika kituo cha Kozelsk, nikaajiri dereva na kwenda Optina Pustyn, na kutoka hapo siku iliyofuata - kwenda kwa monasteri ya Shamordinsky, ambapo Tolstoy alikutana na dada yake, Maria Nikolaevna. Tolstoy. Baadaye, binti ya Tolstoy, Alexandra Lvovna, alikuja Shamordino na rafiki yake.

Asubuhi ya Oktoba 31 (Novemba 13) L.N. Tolstoy na wasaidizi wake waliondoka Shamordino hadi Kozelsk, ambako walipanda treni nambari 12, ambayo tayari ilikuwa imefika kwenye kituo, na ilikuwa ikielekea kusini. Hatukuwa na muda wa kununua tiketi kwenye bweni; tulipofika Belyov, tulinunua tikiti za kituo cha Volovo. Kulingana na ushuhuda wa wale walioandamana na Tolstoy, hakukuwa na kusudi dhahiri la safari hiyo. Baada ya mkutano huo, waliamua kwenda Novocherkassk, ambapo kujaribu kupata pasipoti za kigeni na kisha kwenda Bulgaria; ikiwa itashindwa, nenda Caucasus. Walakini, njiani, L.N. Tolstoy aliugua pneumonia na ilibidi ashuke kwenye gari moshi siku hiyo hiyo kwenye kituo kikubwa cha kwanza karibu na makazi. Kituo hiki kiligeuka kuwa Astapovo (sasa Lev Tolstoy, mkoa wa Lipetsk), ambapo mnamo Novemba 7 (20) L.N. Tolstoy alikufa katika nyumba ya mkuu wa kituo, I.I.Ozolin.

Mnamo Novemba 10 (23), 1910, alizikwa huko Yasnaya Polyana, kwenye ukingo wa bonde kwenye msitu, ambapo, kama mtoto, yeye na kaka yake walikuwa wakitafuta "fimbo ya kijani" ambayo ilihifadhi "siri" jinsi ya kuwafurahisha watu wote.

Mnamo Januari 1913, barua kutoka kwa Countess Sophia Tolstoy ya Desemba 22, 1912 ilichapishwa, ambayo anathibitisha habari kwenye vyombo vya habari kwamba huduma ya mazishi yake ilifanywa kwenye kaburi la mumewe na kuhani fulani (anakanusha uvumi kwamba alikuwa bandia) mbele yake. Hasa, Countess aliandika: "Pia ninatangaza kwamba Lev Nikolayevich hajawahi kabla ya kifo chake hajaonyesha hamu ya kutokujali, lakini mapema aliandika katika shajara yake mnamo 1895, kana kwamba ni agano:" Ikiwezekana, basi (kuzika) bila. makuhani na ibada za mazishi. Lakini ikiwa haifurahishi kwa wale ambao watazika, basi waache wazike, kama kawaida, lakini kwa bei nafuu na rahisi iwezekanavyo.

Ripoti ya mkuu wa idara ya usalama ya Petersburg, Kanali von Cotten, kwa Waziri wa Mambo ya Ndani ya Dola ya Urusi:

« Pamoja na taarifa za tarehe 8 mwezi huu wa Novemba, ninakuletea taarifa Mheshimiwa kuhusu misukosuko ya vijana wanafunzi iliyotokea tarehe 9 Novemba mwaka huu ... siku ya mazishi ya marehemu L.N. Tolstoy. Saa 12 jioni, ibada ya kumbukumbu ya marehemu Leo Tolstoy ilihudumiwa katika Kanisa la Armenia, ambayo ilihudhuriwa na waumini wapatao 200, wengi wao wakiwa Waarmenia, na sehemu ndogo ya vijana wanafunzi. Mwisho wa maombi, waumini walitawanyika, lakini baada ya dakika chache wanafunzi na wanafunzi wa kike walianza kuwasili kanisani. Ilibadilika kuwa kwenye milango ya kuingilia chuo kikuu na Kozi za Juu za Wanawake zilitumwa matangazo kwamba ibada ya ukumbusho wa Leo Tolstoy itafanyika mnamo Novemba 9 saa moja alasiri katika kanisa lililotajwa hapo awali. Makasisi wa Armenia walifanya ombi kwa mara ya pili, na mwishowe kanisa halikuweza kuchukua tena waabudu wote, ambao sehemu kubwa yao walisimama kwenye ukumbi na katika ua wa Kanisa la Armenia. Mwisho wa mahitaji, kila mtu ambaye alikuwa kwenye ukumbi na kwenye uwanja wa kanisa aliimba "Kumbukumbu ya Milele" ...»

Pia kuna toleo lisilo rasmi la kifo cha Leo Tolstoy, kilichowekwa uhamishoni na I.K.Sursky kutoka kwa maneno ya afisa wa polisi wa Urusi. Kulingana na yeye, mwandishi, kabla ya kifo chake, alitaka kupatanishwa na kanisa na akaja kwa Optina Pustyn kwa hili. Hapa alikuwa akingojea amri ya Sinodi, lakini akijisikia vibaya, alichukuliwa na binti yake ambaye alikuwa amefika na kufariki katika kituo cha posta cha Astapovo.

Hesabu Lev Nikolaevich Tolstoy alizaliwa mnamo Agosti 28, 1828 kwenye mali ya baba yake, Yasnaya Polyana, katika mkoa wa Tula. Tolstoy ni jina la zamani la kifahari la Kirusi; mmoja wa familia hii, mkuu wa polisi wa siri wa Petrine Peter Tolstoy, ilipandishwa cheo na kuwa grafu. Mama wa Tolstoy ndiye Princess Volkonskaya. Baba na mama yake walifanya kazi kama mfano wa Nikolai Rostov na Princess Mary Vita na amani(tazama muhtasari na uchambuzi wa riwaya hii). Walikuwa wa aristocracy ya juu zaidi ya Kirusi, na kabila lao la tabaka la juu la tabaka tawala linamtofautisha sana Tolstoy kutoka kwa waandishi wengine wa wakati wake. Hakuwahi kumsahau (hata wakati ufahamu huu juu yake ulikuwa mbaya kabisa), kila wakati alibaki kuwa mtu wa juu na alijitenga na wasomi.

Utoto na ujana wa Leo Tolstoy ulipita kati ya Moscow na Yasnaya Polyana, katika familia kubwa na ndugu kadhaa. Aliacha kumbukumbu wazi za msafara wake wa mapema, wa jamaa na watumishi wake, katika maelezo ya ajabu ya wasifu ambayo aliandika kwa mwandishi wa wasifu wake P.I.Biryukov. Mama yake alikufa akiwa na umri wa miaka miwili, baba yake alipokuwa na umri wa miaka tisa. Malezi yake zaidi yalikuwa yakiongozwa na shangazi yake, Mademoiselle Ergolskaya, ambaye labda aliwahi kuwa mfano wa Sonya huko. Vita na amani.

Leo Tolstoy katika ujana wake. Picha ya 1848

Mnamo 1844 Tolstoy aliingia Chuo Kikuu cha Kazan, ambapo alisoma kwanza lugha za mashariki, na kisha sheria, lakini mnamo 1847 aliondoka chuo kikuu bila kupata diploma. Mnamo 1849 aliishi Yasnaya Polyana, ambapo alijaribu kuwa muhimu kwa wakulima wake, lakini hivi karibuni aligundua kwamba juhudi zake hazikuwa na manufaa kwa sababu hakuwa na ujuzi. Wakati wa miaka yake ya mwanafunzi na baada ya kuacha chuo kikuu, yeye, kama ilivyokuwa kawaida kati ya vijana wa darasa lake, aliishi maisha marefu yaliyojaa utaftaji wa starehe - divai, kadi, wanawake - sawa na maisha ambayo Pushkin aliishi kabla ya uhamisho. kusini. Lakini Tolstoy hakuweza kukubali maisha kama yalivyo kwa moyo mwepesi. Tangu mwanzo kabisa, shajara yake (iliyokuwepo tangu 1847) inashuhudia kiu isiyoweza kuzima ya kuhesabiwa haki kiakili na kimaadili, kiu ambayo imebakia kuwa nguvu inayoongoza ya mawazo yake. Shajara hiyo hiyo ilikuwa uzoefu wa kwanza katika kukuza mbinu hiyo ya uchambuzi wa kisaikolojia, ambayo baadaye ikawa silaha kuu ya fasihi ya Tolstoy. Jaribio lake la kwanza la safu yenye kusudi na ubunifu zaidi ya uandishi ilianza 1851.

Janga la Leo Tolstoy. Hati

Katika mwaka huo huo, akiwa amechukizwa na maisha yake matupu na yasiyo na maana ya Moscow, alikwenda Caucasus kwa Terek Cossacks, ambapo aliingia kwenye sanaa ya kijeshi kama cadet (cadet inamaanisha kujitolea, kujitolea, lakini kwa asili nzuri). Mwaka uliofuata (1852) alimaliza hadithi yake ya kwanza ( Utotoni) na kuituma kwa Nekrasov ili kuchapishwa Kisasa... Nekrasov aliikubali mara moja na kumwandikia Tolstoy juu yake kwa sauti za kutia moyo sana. Hadithi hiyo ilifanikiwa mara moja, na Tolstoy mara moja akapata umaarufu katika fasihi.

Kwenye betri, Lev Tolstoy aliongoza maisha rahisi na yasiyo ya kawaida ya cadet na fedha; eneo la kukaa pia lilikuwa la kupendeza. Alikuwa na wakati mwingi wa bure, ambao mwingi alitumia kuwinda. Katika vita hivyo vichache ambavyo alipaswa kushiriki, alijionyesha vizuri sana. Mnamo 1854 alipata cheo cha afisa na, kwa ombi lake, alihamishiwa kwa jeshi ambalo lilipigana na Waturuki huko Wallachia (tazama Vita vya Crimea), ambako alishiriki katika kuzingirwa kwa Silistria. Katika vuli ya mwaka huo huo, alijiunga na ngome ya Sevastopol. Huko Tolstoy aliona vita vya kweli. Alishiriki katika utetezi wa Ngome ya Nne maarufu na katika vita kwenye Mto Black, na akadhihaki amri mbaya katika wimbo wa kejeli - muundo pekee tunaoujua katika aya. Katika Sevastopol, aliandika maarufu Hadithi za Sevastopol ambayo ilionekana ndani Kisasa wakati kuzingirwa kwa Sevastopol bado kunaendelea, ambayo iliongeza riba kwa mwandishi wao. Mara tu baada ya kuondoka Sevastopol, Tolstoy alikwenda likizo huko St. Petersburg na Moscow, na mwaka uliofuata aliacha jeshi.

Ni katika miaka hii tu, baada ya Vita vya Uhalifu, Tolstoy aliwasiliana na ulimwengu wa fasihi. Waandishi wa St. Petersburg na Moscow walisalimiana naye kama bwana na mwenzake bora. Kama alivyokiri baadaye, mafanikio yake yalipendezesha ubatili wake na kiburi chake sana. Lakini hakuelewana na waandishi. Alikuwa mtu wa kiungwana sana kumfurahisha huyu msomi wa nusu-bohemia. Kwa ajili yake, wao walikuwa pia Awkward plebeians, walikuwa na hasira kwamba yeye wazi anapendelea mwanga kuliko kampuni yao. Katika hafla hii, yeye na Turgenev walibadilishana epigrams kali. Kwa upande mwingine, mawazo yake hayakuwa kwenye mioyo ya Wamagharibi wenye maendeleo. Hakuamini katika maendeleo au utamaduni. Isitoshe, kuchukizwa kwake na ulimwengu wa fasihi kuliongezeka kutokana na ukweli kwamba kazi zake mpya ziliwakatisha tamaa. Kila kitu alichoandika baada yake Utotoni, haikuonyesha harakati zozote kuelekea uvumbuzi na maendeleo, na wakosoaji wa Tolstoy walishindwa kuelewa thamani ya majaribio ya kazi hizi zisizo kamilifu (tazama kwa maelezo zaidi katika makala The Early Work of Tolstoy). Yote hii ilichangia kusitisha uhusiano wake na ulimwengu wa fasihi. Kilele kilikuwa ugomvi wa kelele na Turgenev (1861), ambaye alimpa changamoto kwenye duwa, kisha akaomba msamaha kwa hili. Hadithi hii yote ni ya kawaida sana, na ilionyesha tabia ya Leo Tolstoy, na aibu yake iliyofichwa na usikivu wa chuki, na kutovumilia kwake juu ya ukuu wa watu wengine. Waandishi pekee ambao alidumisha uhusiano wa kirafiki walikuwa mjibu na "bwana wa ardhi" Fet (ambaye ugomvi na Turgenev ulizuka nyumbani kwake) na Slavophile wa kidemokrasia. Strakhov- watu ambao hawakuwa na huruma kabisa na mwelekeo kuu wa mawazo ya wakati huo.

Miaka 1856-1861 Tolstoy alitumia kati ya St. Petersburg, Moscow, Yasnaya Polyana na nje ya nchi. Alisafiri nje ya nchi mnamo 1857 (na tena - mnamo 1860-1861) na akaleta kutoka huko chuki ya ubinafsi na ubinafsi wa Uropa. ubepari ustaarabu. Mnamo 1859 alifungua shule ya watoto wadogo huko Yasnaya Polyana na mnamo 1862 alianza kuchapisha jarida la ufundishaji. Yasnaya Polyana, ambapo aliushangaza ulimwengu unaoendelea kwa madai kwamba si wasomi wanaopaswa kuwafundisha wakulima, bali ni wakulima wa wasomi. Mnamo 1861 alichukua wadhifa wa msuluhishi, wadhifa uliofanywa kusimamia utekelezaji wa ukombozi wa wakulima. Lakini ile kiu isiyotoshelezwa ya nguvu ya maadili iliendelea kumtesa. Aliacha tafrija ya ujana wake na kuanza kufikiria kuhusu ndoa. Mnamo 1856 alifanya jaribio lake la kwanza lisilofanikiwa la kuoa (kwa Arsenyeva). Mnamo 1860, alishtushwa sana na kifo cha kaka yake Nikolai - hii ilikuwa mkutano wake wa kwanza na ukweli usioepukika wa kifo. Hatimaye, mwaka wa 1862, baada ya kusita kwa muda mrefu (alikuwa na hakika kwamba tangu alipokuwa mzee - umri wa miaka thelathini na nne! - na mbaya, hakuna mwanamke atakayempenda) Tolstoy alipendekeza kwa Sofya Andreevna Bers, na ilikubaliwa. Walifunga ndoa mnamo Septemba mwaka huo huo.

Ndoa ni mojawapo ya alama kuu mbili katika maisha ya Tolstoy; hatua ya pili ilikuwa yake rufaa... Siku zote alifuatwa na jambo moja - jinsi ya kuhalalisha maisha yake mbele ya dhamiri yake na kufikia ustawi thabiti wa maadili. Alipokuwa bachelor, alisitasita kati ya tamaa mbili zinazopingana. Ya kwanza ilikuwa kujitahidi kwa shauku na kutokuwa na tumaini kwa hali hiyo yote na isiyo na akili, "ya asili" ambayo alipata kati ya wakulima na haswa kati ya Cossacks ambaye kijiji chake aliishi katika Caucasus: jimbo hili halitafuti kujihesabia haki, kwa kuwa ni. huru kutokana na kujitambua, uhalali huu unadai. Alijaribu kupata hali kama hiyo isiyo na shaka katika kujisalimisha kwa fahamu kwa msukumo wa wanyama, katika maisha ya marafiki zake na (na hapa alikuwa karibu zaidi kuifanikisha) katika mchezo wake wa kupenda - uwindaji. Lakini hakuweza kuridhika na hii milele, na hamu nyingine ya shauku - kupata uhalali wa maisha - ilimweka kando kila wakati alihisi kuwa tayari amepata kuridhika. Ndoa ilikuwa kwake lango la "hali ya asili" thabiti na ya kudumu zaidi. Ilikuwa ni kujihesabia haki kwa maisha na suluhu la tatizo chungu. Maisha ya familia, kukubalika bila sababu na kunyenyekea kwayo, sasa yakawa dini yake.

Kwa miaka kumi na tano ya kwanza ya maisha yake ya ndoa, Tolstoy aliishi katika hali ya raha ya mimea iliyoridhika, na dhamiri iliyotulia na hitaji lililotulia la kuhesabiwa haki juu zaidi. Falsafa ya uhafidhina huu wa msingi wa mmea inaonyeshwa kwa nguvu kubwa ya ubunifu katika Vita na amani(tazama muhtasari na uchambuzi wa riwaya hii). Katika maisha ya familia, alikuwa na furaha sana. Sofya Andreevna, karibu bado msichana, alipomuoa, kwa urahisi akawa kile alichotaka kumfanya; alimweleza falsafa yake mpya, na alikuwa ngome yake isiyoweza kuharibika na mlezi wa mara kwa mara, ambayo hatimaye ilisababisha kusambaratika kwa familia. Mke wa mwandishi aligeuka kuwa mke bora, mama na bibi wa nyumba. Kwa kuongezea, alikua msaidizi aliyejitolea wa fasihi kwa mumewe - kila mtu anajua kwamba aliandika tena mara saba Vita na amani tangu mwanzo hadi mwisho. Alizaa wana na binti wengi kwa Tolstoy. Hakuwa na maisha ya kibinafsi: wote walifutwa katika maisha ya familia.

Shukrani kwa usimamizi mzuri wa Tolstoy wa mashamba (Yasnaya Polyana ilikuwa mahali pa kuishi tu; mapato yaliletwa na mali kubwa ya trans-Volga) na uuzaji wa kazi zake, bahati ya familia iliongezeka, kama vile familia yenyewe. Lakini Tolstoy, ingawa alijishughulisha na kuridhika na maisha yake ya kujihesabia haki, ingawa aliitukuza kwa nguvu isiyo na kifani ya kisanii katika riwaya yake bora, bado hakuweza kufutwa kabisa katika maisha ya familia, kwani mkewe alifutwa. "Maisha katika Sanaa" pia hayakumchukua kama wenzake. Mnyoo wa kiu ya maadili, ingawa alipunguzwa kwa ukubwa mdogo, hakufa kamwe. Tolstoy alikuwa na wasiwasi kila wakati juu ya maswali na mahitaji ya maadili. Mnamo mwaka wa 1866 alitetea (bila mafanikio) mbele ya mahakama ya kijeshi askari aliyeshtakiwa kwa kumpiga afisa. Mnamo 1873, alichapisha nakala juu ya elimu ya umma, kulingana na ambayo mkosoaji mahiri Mikhailovsky aliweza kutabiri maendeleo zaidi ya mawazo yake.

Lev Nikolaevich Tolstoy ni mmoja wa waandishi mashuhuri na mashuhuri ulimwenguni. Wakati wa maisha yake, alitambuliwa kama mtunzi wa fasihi ya Kirusi, kazi yake ilitengeneza daraja kati ya mwendo wa karne mbili.

Tolstoy alijidhihirisha sio tu kama mwandishi, alikuwa mwalimu na mwanadamu, alifikiria juu ya dini, alishiriki moja kwa moja katika utetezi wa Sevastopol. Urithi wa mwandishi ni mkubwa sana, na maisha yake yenyewe ni ya utata, kwamba watu wanaendelea kusoma na kujaribu kumwelewa.

Tolstoy mwenyewe alikuwa mtu mgumu, kama inavyothibitishwa na angalau uhusiano wake wa kifamilia. Hadithi nyingi zinaonekana, juu ya sifa za kibinafsi za Tolstoy, vitendo vyake, na juu ya ubunifu na maoni yaliyowekwa ndani yake. Vitabu vingi vimeandikwa kuhusu mwandishi, lakini tutajaribu kufuta angalau hadithi maarufu zaidi kuhusu yeye.

Ndege ya Tolstoy. Ni ukweli unaojulikana kwamba siku 10 kabla ya kifo chake, Tolstoy alitoroka kutoka kwa nyumba yake huko Yasnaya Polyana. Kuna matoleo kadhaa kuhusu kwa nini mwandishi alifanya hivi. Mara wakaanza kusema kwamba yule mzee tayari alijaribu kujiua. Wakomunisti waliendeleza nadharia kwamba Tolstoy alionyesha maandamano yake dhidi ya serikali ya tsarist kwa njia hii. Kwa kweli, sababu za kukimbia kwa mwandishi kutoka kwa nyumba yake ya asili na mpendwa zilikuwa za kawaida sana. Miezi mitatu kabla ya hapo, aliandika wosia wa siri, kulingana na ambayo alihamisha hakimiliki zote kwa kazi zake sio kwa mkewe, Sofya Andreevna, lakini kwa binti yake Alexandra na rafiki yake Chertkov. Lakini siri ikawa wazi - mke alijifunza juu ya kila kitu kutoka kwa diary iliyoibiwa. Kashfa ilizuka mara moja, na maisha ya Tolstoy mwenyewe yakawa kuzimu kweli. Hasira za mke wake zilimfanya mwandishi kuchukua hatua ambayo alikuwa amepata mimba miaka 25 iliyopita - kutoroka. Katika siku hizi ngumu, Tolstoy aliandika katika shajara yake kwamba hangeweza tena kuvumilia hii na kumchukia mkewe. Sofya Andreevna mwenyewe, baada ya kujua juu ya kukimbia kwa Lev Nikolaevich, alikasirika zaidi - alikimbia kuzama kwenye bwawa, akajipiga kifuani na vitu vinene, akajaribu kukimbia mahali pengine na kutishia kutoruhusu Tolstoy aende popote.

Tolstoy alikuwa na mke mwenye hasira sana. Kutoka kwa hadithi iliyotangulia, inakuwa wazi kwa wengi kuwa ni mke wake mwovu tu na asiye na maana ndiye anayepaswa kulaumiwa kwa kifo cha fikra. Kwa kweli, maisha ya familia ya Tolstoy yalikuwa magumu sana hivi kwamba tafiti nyingi bado zinajaribu kuigundua leo. Na mke mwenyewe alihisi kutokuwa na furaha ndani yake. Moja ya sura za tawasifu yake inaitwa "Martyr na Shahidi". Kidogo kilijulikana juu ya talanta za Sofya Andreevna; alijikuta kabisa kwenye kivuli cha mume wake mwenye nguvu. Lakini uchapishaji wa hivi majuzi wa hadithi zake umefanya iwezekane kuelewa kina cha dhabihu yake. Na Natasha Rostova kutoka Vita na Amani alifika Tolstoy moja kwa moja kutoka kwa maandishi ya ujana ya mkewe. Kwa kuongezea, Sofya Andreevna alipata elimu bora, alijua lugha kadhaa za kigeni na hata akatafsiri kazi ngumu za mumewe mwenyewe. Mwanamke mwenye nguvu bado aliweza kusimamia kaya nzima, uwekaji hesabu wa mali isiyohamishika, na vile vile sheathe na kufunga familia nzima kubwa. Licha ya ugumu wote, mke wa Tolstoy alielewa kuwa alikuwa akiishi na fikra. Baada ya kifo chake, alibaini kuwa kwa karibu nusu karne ya kuishi pamoja, hakuweza kuelewa alikuwa mtu wa aina gani.

Tolstoy alifukuzwa na kulaaniwa. Kwa kweli, mnamo 1910 Tolstoy alizikwa bila ibada ya mazishi, ambayo ilisababisha hadithi ya kutengwa. Lakini katika tendo la kukumbukwa la Sinodi ya 1901, neno "kutengwa" halipo kimsingi. Maafisa wa kanisa hilo waliandika kwamba kwa maoni yake na mafundisho ya uwongo, mwandishi amejiweka nje ya kanisa kwa muda mrefu na haonekani tena kuwa mshiriki. Lakini jamii ilielewa hati ngumu ya ukiritimba na lugha ya kifahari kwa njia yake - kila mtu aliamua kwamba ni kanisa ambalo lilikuwa limemwacha Tolstoy. Na hadithi hii yenye ufafanuzi wa Sinodi kwa hakika ilikuwa ni mpangilio wa kisiasa. Hivi ndivyo mwendesha mashtaka mkuu Pobedonostsev alilipiza kisasi kwa mwandishi kwa picha yake ya mashine ya mtu katika "Ufufuo".

Leo Tolstoy alianzisha harakati ya Tolstoy. Mwandishi mwenyewe alikuwa mwangalifu sana, na wakati mwingine hata kwa kuchukizwa, alishughulikia vyama hivyo vingi vya wafuasi na wapenzi wake. Hata baada ya kutoroka kutoka kwa Yasnaya Polyana, jamii ya Tolstoy haikuwa mahali ambapo Tolstoy alitaka kupata makazi.

Tolstoy alikuwa mpiga debe. Kama unavyojua, akiwa mtu mzima, mwandishi aliacha pombe. Lakini hakuelewa kuundwa kwa jamii za watu wenye kiasi kote nchini. Kwa nini watu hukusanyika ikiwa hawatakunywa? Baada ya yote, makampuni makubwa pia yanamaanisha kunywa.

Tolstoy alifuata sana kanuni zake mwenyewe. Ivan Bunin, katika kitabu chake kuhusu Tolstoy, aliandika kwamba fikra mwenyewe wakati mwingine alichukua mtazamo mzuri sana kwa masharti ya mafundisho yake mwenyewe. Mara moja mwandishi na familia yake na rafiki wa karibu wa familia Vladimir Chertkov (pia alikuwa mfuasi mkuu wa maoni ya Tolstoy) walikuwa wakila kwenye mtaro. Ilikuwa majira ya joto, mbu waliruka kila mahali. Mmoja aliyekasirisha sana alikaa kwenye eneo la upara la Chertkov, ambapo mwandishi alimuua kwa kiganja chake. Kila mtu alicheka, na ni mwathiriwa tu aliyekasirika alibaini kuwa Lev Nikolayevich alichukua maisha ya kiumbe hai, akimuaibisha.

Tolstoy alikuwa mwanamke mzuri sana. Matukio ya kijinsia ya mwandishi yanajulikana kutokana na maelezo yake mwenyewe. Tolstoy alisema kwamba katika ujana wake aliishi maisha mabaya sana. Lakini zaidi ya yote amechanganyikiwa na matukio mawili tangu wakati huo. Ya kwanza ni uhusiano na mwanamke mkulima hata kabla ya ndoa, na ya pili ni uhalifu na mjakazi wa shangazi yake. Tolstoy alimshawishi msichana asiye na hatia, ambaye alifukuzwa nje ya uwanja. Mwanamke huyo huyo maskini alikuwa Aksinya Bazykina. Tolstoy aliandika kwamba alimpenda zaidi kuliko hapo awali katika maisha yake. Miaka miwili kabla ya ndoa yake, mwandishi alikuwa na mtoto wa kiume, Timofey, ambaye kwa miaka mingi alikua mtu mkubwa, kama baba yake. Katika Yasnaya Polyana, kila mtu alijua kuhusu mwana haramu wa bwana, kuhusu ukweli kwamba alikuwa mlevi, na kuhusu mama yake. Sofya Andreevna hata alienda kutazama shauku ya zamani ya mumewe, bila kupata chochote cha kupendeza ndani yake. Na njama za karibu za Tolstoy ni sehemu ya shajara zake za miaka ya ujana. Aliandika juu ya ufisadi ambao ulimtesa, juu ya hamu ya wanawake. Lakini kitu kama hicho kilikuwa cha kawaida kwa wakuu wa Urusi wa wakati huo. Na majuto ya mahusiano ya zamani hayakuwatesa kamwe. Kwa Sofya Andreevna, hali ya kimwili ya upendo haikuwa muhimu kabisa, tofauti na mumewe. Lakini aliweza kuzaa watoto 13 kwa Tolstoy, akiwa amepoteza watano. Lev Nikolaevich alikuwa mtu wake wa kwanza na wa pekee. Naye alikuwa mwaminifu kwake katika muda wote wa miaka 48 ya ndoa yao.

Tolstoy alihubiri kujinyima moyo. Hadithi hii ilionekana shukrani kwa nadharia ya mwandishi kwamba mtu anahitaji kidogo kuishi. Lakini Tolstoy mwenyewe hakuwa mtu wa kujitolea - alikaribisha tu hali ya uwiano. Lev Nikolayevich mwenyewe alifurahia maisha kabisa, aliona tu furaha na mwanga katika mambo rahisi ambayo yalipatikana kwa wote.

Tolstoy alikuwa mpinzani wa dawa na sayansi. Mwandishi hakuwa mchunguzi hata kidogo. Badala yake, alizungumza juu ya kuepukika kwa maendeleo. Nyumbani, Tolstoy alikuwa na din ya santuri yao ya kwanza ya Edison, penseli ya umeme. Na mwandishi alifurahi, kama mtoto, kwa mafanikio kama haya ya kisayansi. Tolstoy alikuwa mtu mstaarabu sana, akitambua kwamba ubinadamu hulipa maendeleo katika mamia ya maelfu ya maisha. Na maendeleo kama haya, yanayohusiana na vurugu na damu, mwandishi hakukubali kwa kanuni. Tolstoy hakuwa mkatili kwa udhaifu wa kibinadamu, alikasirika kwamba maovu hayo yalihesabiwa haki na madaktari wenyewe.

Tolstoy alichukia sanaa. Tolstoy alijua kuhusu sanaa, alitumia tu vigezo vyake kutathmini. Na je, hakuwa na haki ya kufanya hivyo? Ni vigumu kutokubaliana na mwandishi kwamba mtu wa kawaida hawezi kuelewa symphonies za Beethoven. Kwa wasikilizaji ambao hawajafunzwa, muziki mwingi wa kitamaduni unasikika kama mateso. Lakini pia kuna sanaa kama hiyo ambayo inachukuliwa kuwa bora na wanakijiji wa kawaida na gourmets za kisasa.

Tolstoy aliongozwa na kiburi. Wanasema kwamba ilikuwa ubora huu wa ndani ambao ulijidhihirisha katika falsafa ya mwandishi, na hata katika maisha ya kila siku. Lakini je, utafutaji usiokoma wa ukweli unastahili kuzingatiwa kuwa kiburi? Watu wengi wanaamini kuwa ni rahisi zaidi kujiunga na mafundisho na kuyatumikia tayari. Lakini Tolstoy hakuweza kujibadilisha. Na katika maisha ya kila siku, mwandishi alikuwa mwangalifu sana - alifundisha watoto wake hisabati, unajimu, alifanya madarasa ya elimu ya mwili. Tolstoy mdogo alichukua watoto katika mkoa wa Samara, ili waweze kujua na kupenda asili bora. Ni kwamba katika nusu ya pili ya maisha yake, fikra huyo alikuwa amejishughulisha na mambo mengi. Huu ni ubunifu, falsafa, kazi na barua. Kwa hivyo Tolstoy hakuweza kujitoa, kama hapo awali, kwa familia yake. Lakini hii ilikuwa mgongano kati ya ubunifu na familia, na sio dhihirisho la kiburi.

Kwa sababu ya Tolstoy, mapinduzi yalifanyika nchini Urusi. Taarifa hii ilionekana shukrani kwa nakala ya Lenin "Leo Tolstoy, kama kioo cha mapinduzi ya Urusi." Kwa kweli, mtu mmoja, awe Tolstoy au Lenin, hawezi kuwa na hatia ya mapinduzi. Kulikuwa na sababu nyingi - tabia ya wasomi, kanisa, tsar na mahakama, wakuu. Ni wote ambao walitoa Urusi ya zamani kwa Bolsheviks, ikiwa ni pamoja na Tolstoy. Maoni yake, kama mfikiriaji, yalisikilizwa. Lakini alikana serikali na jeshi. Kweli, alizungumza tu dhidi ya mapinduzi. Kwa ujumla, mwandishi alifanya mengi ili kulainisha maadili, akiwahimiza watu wawe wapole, kutumikia maadili ya Kikristo.

Tolstoy alikuwa kafiri, alikana imani na alifundisha hili kwa wengine. Taarifa ambazo Tolstoy aligeuza watu kutoka kwa imani zilimkasirisha na kumkasirisha sana. Kinyume chake, alitangaza kwamba jambo kuu katika kazi zake ni kuelewa kwamba hakuna maisha bila imani katika Mungu. Tolstoy hakukubali aina ya imani ambayo kanisa liliweka. Na kuna watu wengi wanaomwamini Mungu, lakini hawakubali taasisi za kisasa za kidini. Kwao, hamu ya Tolstoy inaeleweka na sio ya kutisha hata kidogo. Watu wengi kwa ujumla huja kanisani baada ya kuzama katika mawazo ya mwandishi. Hii ilizingatiwa mara nyingi katika nyakati za Soviet. Na kabla ya Tolstoyan kugeukia kanisa.

Tolstoy alifundisha kila mtu kila wakati. Shukrani kwa hadithi hii iliyoingizwa, Tolstoy anaonekana kama mhubiri anayejiamini, akiambia nani na jinsi ya kuishi. Lakini wakati wa kusoma shajara za mwandishi, inakuwa wazi kuwa amejishughulisha maisha yake yote. Kwa hiyo alikuwa wapi kuwafundisha wengine? Tolstoy alionyesha mawazo yake, lakini hakuwahi kuwalazimisha mtu yeyote. Jambo lingine ni kwamba jumuiya ya wafuasi, Tolstoyans, ambao walijaribu kufanya maoni ya kiongozi wao kabisa, waliunda karibu na mwandishi. Lakini kwa fikra mwenyewe, mawazo yake hayakuwekwa sawa. Aliuhesabu uwepo wa Mungu kuwa kamili, na kila kitu kingine kilikuwa matokeo ya majaribu, mateso, utafutaji.

Tolstoy alikuwa mpenda mboga shupavu. Wakati fulani katika maisha yake, mwandishi aliacha kabisa nyama na samaki, hataki kula maiti zilizoharibika za viumbe hai. Lakini mkewe, akimtunza, akamwaga mchuzi wa nyama kwenye mchuzi wa uyoga. Kuona hivyo, Tolstoy hakuwa na hasira, lakini alitania tu kwamba alikuwa tayari kunywa mchuzi wa nyama kila siku, ikiwa tu mke wake hatamdanganya. Imani za watu wengine, pamoja na uchaguzi wa chakula, zilikuwa juu ya yote kwa mwandishi. Walikuwa na wale nyumbani ambao walikula nyama, Sofya Andreevna yule yule. Lakini ugomvi mbaya juu ya hii haukutokea.

Ili kuelewa Tolstoy, inatosha kusoma kazi zake na sio kusoma utu wake. Hadithi hii inaingia katika njia ya usomaji wa kweli wa kazi ya Tolstoy. Kutokuelewa alichoishi, kutoelewa kazi yake. Kuna waandishi wanaozungumza na maandishi yao wenyewe. Na Tolstoy anaweza kueleweka tu ikiwa unajua mtazamo wake wa ulimwengu, sifa zake za kibinafsi, uhusiano na serikali, kanisa, na wapendwa. Maisha ya Tolstoy ni riwaya ya kusisimua yenyewe, ambayo wakati mwingine ilimwagika kwenye fomu ya karatasi. Mfano wa hili ni Vita na Amani, Anna Karenina. Kwa upande mwingine, kazi ya mwandishi pia iliathiri maisha yake, pamoja na familia yake. Kwa hivyo hakuna kutoroka kutoka kwa kusoma utu wa Tolstoy na mambo ya kupendeza ya wasifu wake.

Hauwezi kusoma riwaya za Tolstoy shuleni - hazieleweki kwa wanafunzi wa shule ya upili. Kwa ujumla ni vigumu kwa watoto wa shule za kisasa kusoma vitabu virefu, na Vita na Amani, zaidi ya hayo, vimejaa utengano wa kihistoria. Wape wanafunzi wetu wa shule ya upili matoleo mafupi ya riwaya yaliyorekebishwa kwa akili zao. Ni ngumu kusema ikiwa hii ni nzuri au mbaya, lakini kwa hali yoyote watapata wazo la kazi ya Tolstoy. Kufikiri kwamba ni bora kusoma Tolstoy baada ya shule ni hatari. Baada ya yote, ikiwa hutaanza kuisoma katika umri huo, basi basi watoto hawataki kuzama katika kazi ya mwandishi. Kwa hivyo shule hufanya kazi kwa bidii, kwa kujua kutoa vitu ngumu zaidi na vya busara kuliko akili ya mtoto inavyoweza kutambua. Pengine, basi kutakuwa na hamu ya kurudi kwa hili na kuelewa hadi mwisho. Na bila kusoma shuleni, "jaribu" kama hilo halitaonekana kwa hakika.

Ufundishaji wa Tolstoy umepoteza umuhimu wake. Tolstoy mwalimu ana utata. Mawazo yake ya kufundisha yalionekana kuwa ya kufurahisha kwa bwana, ambaye aliamua kufundisha watoto kulingana na njia yake ya asili. Kwa kweli, ukuaji wa kiroho wa mtoto huathiri moja kwa moja akili yake. Nafsi hukuza akili, na sio kinyume chake. Na ufundishaji wa Tolstoy pia hufanya kazi katika hali ya kisasa. Hii inathibitishwa na matokeo ya jaribio, wakati ambapo 90% ya watoto walipata matokeo bora. Watoto hujifunza kusoma ABC ya Tolstoy, ambayo imejengwa juu ya mifano mingi na siri zao wenyewe na archetypes ya tabia ambayo inaonyesha asili ya binadamu. Hatua kwa hatua programu inakuwa ngumu zaidi. Mtu mwenye usawa na kanuni kali ya maadili hutoka kwenye kuta za shule. Na kulingana na njia hii, karibu shule mia moja zinahusika nchini Urusi leo.

Septemba 23, 1862 Lev Nikolaevich Tolstoy ndoa Sofya Andreevna Bers... Yeye wakati huo alikuwa na umri wa miaka 18, hesabu - 34. Waliishi pamoja kwa miaka 48, hadi kifo cha Tolstoy, na ndoa hii haiwezi kuitwa rahisi au isiyo na mawingu furaha. Walakini, Sofya Andreevna alizaa watoto 13 kwa hesabu hiyo, alichapisha mkusanyiko wa maisha ya kazi zake na toleo la baada ya kifo la barua zake. Tolstoy, katika ujumbe wa mwisho ulioandikwa kwa mkewe baada ya ugomvi na kabla ya kuondoka nyumbani, katika safari yake ya mwisho kwenda kituo cha Astapovo, alikiri kwamba anampenda, haijalishi ni nini - tu hakuweza kuishi naye. Hadithi ya upendo na maisha ya Count na Countess Tolstoy inakumbukwa na AiF.ru.

Utoaji wa uchoraji na msanii Ilya Repin "Lev Nikolaevich Tolstoy na Sofia Andreevna Tolstaya kwenye meza". Picha: RIA Novosti

Sofya Andreevna, wakati wa maisha ya mumewe na baada ya kifo chake, alishtakiwa kwa kutomuelewa mumewe, kutoshiriki maoni yake, kuwa wa kawaida sana na mbali na maoni ya kifalsafa ya hesabu hiyo. Yeye mwenyewe alimshutumu kwa hili, hii, kwa kweli, ikawa sababu ya kutokubaliana nyingi ambazo zilitia giza miaka 20 iliyopita ya maisha yao pamoja. Na bado Sofya Andreevna hawezi kulaumiwa kwa kuwa mke mbaya. Baada ya kujitolea maisha yake yote sio tu kwa kuzaliwa na malezi ya watoto wengi, lakini pia kwa kazi za nyumbani, kazi za nyumbani, kutatua shida za wakulima na kiuchumi, na pia kuhifadhi urithi wa ubunifu wa mume mkubwa, alisahau juu ya mavazi na maisha ya kijamii.

Mwandishi Lev Nikolaevich Tolstoy na mkewe Sophia. Gaspra. Crimea. Utoaji wa picha ya 1902. Picha: RIA Novosti

Kabla ya kukutana na mke wake wa kwanza na wa pekee, Hesabu Tolstoy - mzao wa familia mashuhuri ya zamani, ambayo damu ya familia kadhaa mashuhuri ilichanganywa mara moja - alikuwa tayari ameweza kufanya kazi ya kijeshi na ya kufundisha, alikuwa mwandishi maarufu. Tolstoy aliifahamu familia ya Bersov hata kabla ya huduma yake huko Caucasus na kusafiri kwenda Uropa katika miaka ya 50. Sophia alikuwa binti wa pili kati ya watatu wa daktari katika Ofisi ya Ikulu ya Moscow Andrey Bers na mkewe Lyubov Bers, sio Islavina... Bersy waliishi Moscow, katika ghorofa huko Kremlin, lakini mara nyingi walitembelea mali ya Islavins 'Tula katika kijiji cha Ivitsy, si mbali na Yasnaya Polyana. Lyubov Alexandrovna alikuwa rafiki na dada ya Lev Nikolaevich Mariamu, kaka yake Konstantin- na grafu mwenyewe. Alimwona Sophia na dada zake kwa mara ya kwanza kama watoto, walitumia wakati pamoja huko Yasnaya Polyana na huko Moscow, walicheza piano, waliimba na hata mara moja waliandaa nyumba ya opera.

Mwandishi Lev Nikolaevich Tolstoy na mkewe Sofya Andreevna, 1910. Picha: RIA Novosti

Sophia alipata elimu bora nyumbani - tangu utoto, mama yake alisisitiza watoto wake kupenda fasihi, na baadaye diploma kama mwalimu wa nyumbani katika Chuo Kikuu cha Moscow na kuandika hadithi fupi. Kwa kuongezea, Countess Tolstaya wa baadaye kutoka ujana wake alikuwa anapenda kuandika hadithi na aliweka shajara, ambayo baadaye ingetambuliwa kama moja ya mifano bora ya aina ya kumbukumbu. Kurudi Moscow, Tolstoy hakupata tena msichana mdogo ambaye aliwahi kufanya naye maonyesho ya nyumbani, lakini msichana mrembo. Familia zilianza tena kutembeleana, na akina Berses waliona wazi kupendezwa na hesabu kwa mmoja wa binti zao, lakini kwa muda mrefu waliamini kwamba Tolstoy angemvutia Elizabeth mzee. Kwa muda, kama unavyojua, yeye mwenyewe alitilia shaka, lakini baada ya siku nyingine kukaa na Bers huko Yasnaya Polyana mnamo Agosti 1862, alifanya uamuzi wa mwisho. Sophia alimshinda kwa hiari yake, unyenyekevu na uwazi wa hukumu. Walitengana kwa siku chache, baada ya hapo hesabu mwenyewe ilikuja kwa Ivica - kwa mpira, ambao uliandaliwa na Bersa na ambayo Sophia alicheza ili hakukuwa na shaka moyoni mwa Tolstoy. Inaaminika hata kuwa mwandishi aliwasilisha hisia zake wakati huo katika Vita na Amani, katika eneo ambalo Prince Andrei anamtazama Natasha Rostova kwenye mpira wake wa kwanza. Mnamo Septemba 16, Lev Nikolaevich aliuliza Bers mkono wa binti yao, baada ya kutuma barua kwa Sophia ili kuhakikisha kwamba alikubali: "Niambie, kama mtu mwaminifu, unataka kuwa mke wangu? Ikiwa tu kutoka chini ya moyo wako, unaweza kusema kwa ujasiri: ndiyo, au ni bora kusema: hapana, ikiwa una kivuli cha shaka. Kwa ajili ya Mungu, jiulize vizuri. Nitaogopa kusikia: hapana, lakini ninaiona mbele na nitapata nguvu ya kuiondoa. Lakini ikiwa sijawahi kupendwa na mume wangu kama ninavyopenda, itakuwa mbaya sana! Sophia alikubali mara moja.

Kutaka kuwa mwaminifu na mke wake wa baadaye, Tolstoy alimpa shajara yake ili asome - hivi ndivyo msichana alijifunza juu ya dhoruba ya zamani ya bwana harusi, juu ya kamari, juu ya riwaya nyingi na vitu vya kufurahisha, pamoja na uhusiano na msichana maskini. Aksinya ambaye alikuwa anatarajia mtoto kutoka kwake. Sofya Andreevna alishtuka, lakini alificha hisia zake kadri alivyoweza, hata hivyo atabeba kumbukumbu ya mafunuo haya katika maisha yake yote.

Harusi ilichezwa wiki moja tu baada ya uchumba - wazazi hawakuweza kupinga shinikizo la hesabu, ambaye alitaka kuolewa haraka iwezekanavyo. Ilionekana kwake kwamba baada ya miaka mingi hatimaye alikuwa amempata yule ambaye alikuwa amemwota akiwa mtoto. Baada ya kupoteza mama yake mapema, alikua akisikiliza hadithi kuhusu yeye, na alifikiri kwamba mke wake wa baadaye anapaswa pia kuwa mwaminifu, mwenye upendo, mwenza ambaye anashiriki kikamilifu maoni yake, mama na msaidizi, rahisi na wakati huo huo uwezo wa kufahamu uzuri wa fasihi na zawadi mumewe. Hivi ndivyo alivyomwona Sofya Andreevna - msichana wa miaka 18 ambaye aliacha maisha ya jiji, mapokezi ya kidunia na mavazi mazuri kwa ajili ya kuishi karibu na mumewe kwenye mali ya nchi yake. Msichana alitunza kaya, hatua kwa hatua akazoea maisha ya vijijini, tofauti sana na yale ambayo alikuwa amezoea.

Leo Tolstoy akiwa na mke wake Sophia (katikati) kwenye ukumbi wa nyumba ya Yasnaya Polyana Siku ya Troitsin, 1909. Picha: RIA Novosti

Mzaliwa wa kwanza Seryozha Sofya Andreevna alijifungua mnamo 1863. Tolstoy alianza kuandika Vita na Amani. Licha ya ujauzito mgumu, mkewe hakuendelea tu kufanya kazi za nyumbani, lakini pia alimsaidia mumewe katika kazi yake - alinakili rasimu kabisa.

Mwandishi Lev Nikolaevich Tolstoy na mkewe Sofya Andreevna wakinywa chai nyumbani huko Yasnaya Polyana, 1908. Picha: RIA Novosti

Kwa mara ya kwanza, Sofya Andreevna alionyesha tabia yake baada ya kuzaliwa kwa Seryozha. Hakuweza kumlisha mwenyewe, alidai kwamba hesabu hiyo ilete muuguzi wa mvua, ingawa alipinga kabisa, akisema kwamba basi watoto wa mwanamke huyu wataachwa bila maziwa. Kwa wengine, alifuata kikamilifu sheria zilizowekwa na mumewe, akatatua shida za wakulima katika vijiji vilivyo karibu, hata akawatendea. Alifundisha na kulea watoto wote nyumbani: kwa jumla, Sofya Andreevna alizaa watoto 13 kwa Tolstoy, watano kati yao walikufa wakiwa na umri mdogo.

Mwandishi Mrusi Lev Nikolaevich Tolstoy (kushoto) akiwa na wajukuu zake Sonya (kulia) na Ilya (katikati) huko Krekshino, 1909. Picha: RIA Novosti

Miaka ishirini ya kwanza ilipita karibu bila mawingu, lakini malalamiko yalikusanyika. Mnamo 1877, Tolstoy alimaliza kazi ya Anna Karenina na alihisi kutoridhika sana na maisha, ambayo ilimkasirisha na hata kumkasirisha Sofya Andreevna. Yeye, ambaye alidhabihu kila kitu kwa ajili yake, kwa kujibu alipokea kutoridhika na maisha ambayo alipanga kwa bidii kwa ajili yake. Tamaa ya maadili ya Tolstoy ilimfanya atengeneze amri ambazo familia yake ilipaswa kuishi. Hesabu inayoitwa, kati ya mambo mengine, kwa kuwepo rahisi zaidi, kukataa nyama, pombe, sigara. Alivaa nguo za wakulima, akajitengenezea nguo na viatu, mke wake na watoto, hata alitaka kutoa mali yote kwa ajili ya wanakijiji - Sofya Andreevna alilazimika kufanya kazi kwa bidii ili kumzuia mumewe kutokana na kitendo hiki. Alikasirishwa kwa dhati kwamba mume wake, ambaye ghafla alihisi hatia mbele ya wanadamu wote, hakuhisi hatia mbele yake na alikuwa tayari kuacha kila kitu alichokuwa amepata na kulindwa kwa miaka mingi. Alitarajia kutoka kwa mkewe kwamba angeshiriki sio nyenzo zake tu, bali pia maisha yake ya kiroho, maoni yake ya kifalsafa. Kwa mara ya kwanza, baada ya kuwa na ugomvi mkubwa na Sofya Andreevna, Tolstoy aliondoka nyumbani, na aliporudi, hakuamini tena maandishi yake - sasa jukumu la kuandika tena rasimu likawa juu ya binti zake, ambao Tolstaya alikuwa na wivu sana. Kifo cha mtoto wa mwisho pia kilimwangusha, Vani alizaliwa mnamo 1888 - hakuishi hadi miaka saba. Huzuni hii mwanzoni ilileta wenzi wa ndoa karibu, lakini sio kwa muda mrefu - dimbwi lililowatenganisha, chuki ya pande zote na kutokuelewana, yote haya yalisukuma Sofya Andreevna kutafuta faraja upande. Alichukua muziki, akaanza kusafiri kwenda Moscow kuchukua masomo kutoka kwa mwalimu Alexandra Taneeva... Hisia zake za kimapenzi kwa mwanamuziki huyo hazikuwa siri kwa Taneev mwenyewe au kwa Tolstoy, lakini uhusiano huo ulibaki wa kirafiki. Lakini hesabu, ambaye alikuwa na wivu, hasira, hakuweza kusamehe hii "nusu-usaliti".

Sophia Tolstaya kwenye dirisha la nyumba ya mkuu wa kituo cha Astapovo I.M. Ozolin, ambapo Leo Tolstoy anayekufa amelala, 1910. Picha: RIA Novosti.

Katika miaka ya hivi majuzi, mashaka na chuki ya pande zote ilikua msukumo wa karibu: Sofya Andreevna alisoma tena shajara za Tolstoy, akitafuta kitu kibaya ambacho angeweza kuandika juu yake. Alimkashifu mkewe kwa kuwa na shaka sana: ugomvi wa mwisho, mbaya ulifanyika kutoka Oktoba 27 hadi 28, 1910. Tolstoy alipakia vitu vyake na kuondoka nyumbani, akamwachia Sofya Andreevna barua ya kuaga: "Usifikirie kuwa niliondoka kwa sababu sikupendi. Ninakupenda na ninajuta kutoka ndani ya moyo wangu, lakini siwezi kutenda tofauti na ninachofanya." Kulingana na hadithi za familia hiyo, baada ya kusoma barua hiyo, Tolstaya alikimbia kuzama - alitolewa nje ya bwawa kimiujiza. Hivi karibuni, habari zilikuja kwamba hesabu, baada ya kupata baridi, alikuwa akifa kwa pneumonia katika kituo cha Astapovo - watoto na mkewe, ambaye hakutaka kuona hata wakati huo, walifika kwenye nyumba ya mgonjwa wa msimamizi wa kituo. Mkutano wa mwisho wa Lev Nikolaevich na Sofya Andreevna ulifanyika kabla ya kifo cha mwandishi, ambaye alikufa mnamo Novemba 7, 1910. Mwanadada huyo alinusurika kwa mumewe kwa miaka 9, alikuwa akijishughulisha na kuchapisha shajara zake na hadi mwisho wa siku zake alisikiza lawama kwamba alikuwa mke asiyestahili fikra.

Chaguo la Mhariri

Watoto wa Vasily Stalin hatima yao

Jinsi ukadiriaji unavyokokotolewa ◊ Ukadiriaji hukokotolewa kulingana na pointi zilizotolewa katika wiki iliyopita ◊ Alama hutolewa kwa: ⇒ kutembelea ...

Ni watu wangapi wanaishi katika eneo la Urusi

Kila siku nikitoka nyumbani na kwenda kazini, dukani, au kwa matembezi tu, ninakabiliwa na ukweli kwamba idadi kubwa ya watu ...

Watu wengi zaidi duniani

Tangu mwanzo wa malezi yake ya serikali, Urusi ilikuwa nchi ya kimataifa, na kwa kuingizwa kwa maeneo mapya kwa Urusi, ...

Wasifu Tolstoy Lev Nikolaevich alitumikia wapi?

Lev Nikolaevich Tolstoy. Alizaliwa mnamo Agosti 28 (Septemba 9) 1828 huko Yasnaya Polyana, mkoa wa Tula, Dola ya Urusi - alikufa mnamo 7 (20) ...

Ukumbi wa michezo "Baikal" ndio kikundi bora cha densi nchini Urusi!

Ukumbi wa michezo wa Buryat wa Wimbo na Ngoma "Baikal" ulionekana huko Ulan-Ude mnamo 1942. Hapo awali ilikuwa Philharmonic Ensemble, kutoka ...

Wasifu mfupi wa Mussorgsky na ukweli wa kuvutia

Wasifu wa Mussorgsky utakuwa wa kupendeza kwa kila mtu ambaye hajali muziki wake wa asili. Mtunzi alibadilisha mwendo wa maendeleo ya muziki ...

Picha ya Tatyana Larina katika riwaya "Eugene Onegin Tabia ya mhusika mkuu

Tatiana katika riwaya katika aya ya A.S. Pushkin "Eugene Onegin" ni kweli bora ya mwanamke machoni pa mwandishi mwenyewe. Yeye ni mwaminifu na mwenye busara, mwenye uwezo ...

Mchezo wa "Mvua ya radi" na mashujaa wake

Kiambatisho 5 Nukuu zinazoonyesha wahusika Savel Prokofich Dikoy 1) Curly. Je! Inamkaripia mpwa wa Pori. Kuligin. Imepatikana...

Historia ya uundaji wa riwaya ya uhalifu na adhabu ya dostoevsky

Uhalifu na Adhabu ni riwaya maarufu zaidi ya F.M. Dostoevsky, ambaye alifanya mapinduzi yenye nguvu katika ufahamu wa umma. Kuandika riwaya ...

Mpya

Maarufu