A.P. Chekhov kama mwandishi wa kucheza iko katika ukweli kwamba hatua ya michezo yake haiendelei karibu na mzozo mmoja ambapo wahusika wawili wakuu, wakitofautiana katika sifa zao, wanapingwa. A.P. Chekhov wakati huo huo huendeleza hadithi kadhaa, uhusiano wa wahusika wake ni ngumu, na hata wahusika wadogo wana historia na uzoefu wao wenyewe.

Mazingira ya kuchanganyikiwa na kutokuwa na maamuzi yanaundwa na watu ambao hawana lengo la kueleweka kabisa kwa sababu mbalimbali. Binti mdogo wa Ranevskaya Anya na lackey Firs ukosefu wa kusudi inaweza kuelezewa na umri wao. Anya bado hana uzoefu wake wa maisha, anasisitiza maoni ya watu wengine (Trofimova), bila kuyaweka kwa tathmini muhimu, bila kujua jinsi ya kuyatekeleza. Kwa Firs, "maisha yalipita kana kwamba hayajawahi kuishi." Mwishoni mwa mchezo, analala kwenye sofa, na hakuna haja ya kuamka, kwa sababu wale ambao wanaweza kutunzwa wameondoka. Governess Charlotte hajui wazazi wake walikuwa nani, yeye mwenyewe ni nani na kwa nini yuko.

Wamiliki wa ardhi Gaev na Simeonov-Pishchik wangefurahi kutokuwa na lengo lolote, wameridhika na kila kitu, na hitaji kubwa tu huwafanya kufanya kitu. Gaev anaandika barua kwa shangazi-mke tajiri akiuliza pesa, anapata kazi katika benki. Simeonov-Pischik anauliza kila mtu kukopesha pesa hadi Waingereza wapate udongo mweupe wa thamani kwenye shamba lake la ardhi, kwa haki ya kuchimba ambayo walilipa kwa ukarimu. Lackey Yasha pia amezoea kuishi vizuri na bibi tajiri huko Paris. Tamaa yake pekee na iliyotimizwa ilikuwa kwenda nje ya nchi tena, mbali na "ujinga." Mashujaa hawa, tofauti sana katika hali ya kijamii, wameunganishwa na tabia ya kuishi kwa gharama ya wengine.

Karani Epikhodov anaugua penzi lisilostahiliwa kwa mjakazi Dunyasha, na alipenda bila lazima na mtu wa miguu Yasha. Malengo ya wahusika hawa yanaamriwa na hisia zao, lakini huisha kwa chochote. Ranevskaya, baada ya uuzaji wa bustani ya cherry, anarudi kwa mpenzi wake, akisamehe usaliti ili kumtunza mgonjwa. Ranevskaya inaendeshwa na upendo na huruma. Binti mkubwa wa Ranevskaya Varya angekubali kuolewa na mfanyabiashara Lopakhin, ikiwa tu angeamua kumpendekeza. Uzoefu wa upendo wa mashujaa walioorodheshwa hauongoi mabadiliko yoyote.

Hatimaye, ya kuvutia zaidi, hasa kwa kulinganisha na kila mmoja, ni takwimu za Lopakhin na Trofimov. Mmoja ana lengo maalum na njia madhubuti za kulifanikisha, mwingine ana lengo dhahania na anajua mipango.

Mfanyabiashara Lopakhin hutumia siku zake katika kufanya kazi bila kuchoka, hawezi kusimama bila shughuli, anapenda ukuu na utajiri wa nchi yake. Anakasirishwa na kutojua kwake kusoma na kuandika na idadi isiyotosha ya watu waaminifu na wenye heshima. Anapima matokeo ya shughuli zake kwa idadi: ni kiasi gani cha poppy kilichopandwa, ni maelfu ngapi ya rubles yalifufuliwa kwa ajili yake, nini inaweza kuwa mapato kutoka kwa wakazi wa majira ya joto-wapangaji. Lopakhin ni mjasiriamali aliyefanikiwa, lakini anatembelewa na mawazo ambayo unahitaji kuwa na lengo pamoja na kutafuta faida. Anakiri: "Ninapofanya kazi kwa muda mrefu, bila kuchoka, mawazo ni rahisi, na inaonekana kwamba mimi pia najua kile ninachoishi."

Mwanafunzi Trofimov anaamini kwamba ni lazima “kufanya kazi, kusaidia kwa nguvu zetu zote wale wanaotafuta ukweli,” anashiriki na Anya uwasilishaji usioelezeka wa furaha ya wakati ujao. Ranevskaya anaamini kwamba Trofimov anatazamia kwa ujasiri sana, kwa sababu bado hajaweza "kuteseka" maswali yake yoyote. Hata hivyo, anamwambia Anya kwamba alitembelea maeneo mengi, aliweza kuvumilia njaa, magonjwa na umaskini.

Katika kitendo cha nne, Lopakhin anampa Trofimov mkopo, lakini Trofimov anakataa, akisema kuwa yeye ni mtu huru na maadili tofauti. Trofimov anaamini kwamba "ubinadamu unaelekea kwenye ukweli wa juu zaidi, kwa furaha ya juu zaidi." Trofimov alikuwa na furaha ya aina gani akilini, ni njia gani angeenda kwake - mchezo hautoi majibu kwa maswali haya.

Mchanganuo wa taarifa na vitendo vya mashujaa wa The Cherry Orchard kutoka kwa mtazamo wa uwepo wa lengo na njia za kulifanikisha husababisha hitimisho kwamba wote, isipokuwa Lopakhin, hawajui njia maalum. , na malengo yao, ikiwa yapo, sio muhimu sana na yaliibuka chini ya ushawishi wa hali. Idadi kama hiyo ya wahusika "wasio na msaada" ilikuwa muhimu kwa A.P. Chekhov kuwasilisha kwa mtazamaji jamii inayofifia ya waotaji wavivu, ishara ambayo ni bustani ya cherry.

Cherry Orchard ndio kilele cha mchezo wa kuigiza wa Kirusi mwanzoni mwa karne ya 20, ucheshi wa sauti, mchezo ambao uliashiria mwanzo wa enzi mpya katika maendeleo ya ukumbi wa michezo wa Urusi.

Mada kuu ya mchezo huo ni wasifu - familia iliyofilisika ya wakuu inapiga mnada mali ya familia yao. Mwandishi, kama mtu ambaye amepitia hali kama hiyo ya maisha, na saikolojia ya hila anaelezea hali ya akili ya watu ambao hivi karibuni wanalazimika kuondoka nyumbani kwao. Riwaya ya mchezo ni ukosefu wa mgawanyiko wa mashujaa katika chanya na hasi, kubwa na ndogo. Wote wako katika makundi matatu:

• watu wa zamani - aristocrats watukufu (Ranevskaya, Gaev na lackey Firs yao);
• watu wa sasa - mwakilishi wao mkali mfanyabiashara-mjasiriamali Lopakhin;
• watu wa siku zijazo - vijana wanaoendelea wa wakati huo (Peter Trofimov na Anya).

Historia ya uumbaji

Chekhov alianza kazi ya kucheza mnamo 1901. Kwa sababu ya shida kubwa za kiafya, mchakato wa uandishi ulikuwa mgumu, lakini hata hivyo, mnamo 1903 kazi hiyo ilikamilishwa. Utayarishaji wa tamthilia ya kwanza ya mchezo huo ulifanyika mwaka mmoja baadaye kwenye hatua ya ukumbi wa michezo wa Sanaa ya Moscow, na kuwa kilele cha kazi ya Chekhov kama mwandishi wa kucheza na kitabu cha maandishi cha repertoire ya maonyesho.

Uchambuzi wa kipande

Maelezo ya kazi

Hatua hiyo inafanyika katika mali ya familia ya mmiliki wa ardhi Lyubov Andreevna Ranevskaya, ambaye alirudi kutoka Ufaransa na binti yake mdogo Anya. Katika kituo cha reli wanakutana na Gaev (kaka ya Ranevskaya) na Varya (binti yake wa kuasili).

Hali ya kifedha ya familia ya Ranevsky inakaribia kuanguka kabisa. Mjasiriamali Lopakhin hutoa toleo lake mwenyewe la suluhisho la tatizo - kugawanya shamba la ardhi katika hisa na kuwapa wakazi wa majira ya joto kwa ada fulani. Mwanamke huyo analemewa na toleo hili, kwa sababu kwa hili atalazimika kusema kwaheri kwa bustani yake mpendwa ya cherry, ambayo inahusishwa na kumbukumbu nyingi za joto za ujana wake. Kuongeza kwa msiba huo ni ukweli kwamba mtoto wake mpendwa Grisha alikufa katika bustani hii. Gayev, aliyejawa na hisia za dada yake, anamhakikishia kwa ahadi kwamba mali zao za familia hazitauzwa.

Hatua ya sehemu ya pili hufanyika mitaani, katika ua wa mali isiyohamishika. Lopakhin, pamoja na pragmatism yake ya tabia, anaendelea kusisitiza juu ya mpango wake wa kuokoa mali hiyo, lakini hakuna mtu anayemjali. Kila mtu anabadilisha kwa mwalimu aliyeonekana Pyotr Trofimov. Anatoa hotuba ya kusisimua juu ya hatima ya Urusi, mustakabali wake na kugusa mada ya furaha katika muktadha wa kifalsafa. Lopakhin anayependa vitu ana mashaka juu ya mwalimu huyo mchanga, na inabadilika kuwa Anya pekee ndiye anayeweza kuibuka na maoni yake ya hali ya juu.

Kitendo cha tatu huanza na pesa za mwisho za Ranevskaya kualika orchestra na kupanga jioni ya densi. Wakati huo huo, Gaev na Lopakhin hawapo - waliondoka kwenda jiji kwa mnada, ambapo mali ya Ranevskys inapaswa kwenda chini ya nyundo. Baada ya kungoja kwa wasiwasi, Lyubov Andreevna anajifunza kwamba mali yake ilinunuliwa kwa mnada na Lopakhin, ambaye haficha furaha ya kupatikana kwake. Familia ya Ranevsky iko katika hali ya kukata tamaa.

Mwisho huo umejitolea kabisa kwa kuondoka kwa familia ya Ranevsky kutoka nyumbani kwao. Tukio la kuagana linaonyeshwa na saikolojia ya kina ya asili ya Chekhov. Mchezo unaisha na monologue ya kina ya Firs, ambayo wamiliki waliisahau haraka katika mali hiyo. Sauti ya mwisho ni sauti ya shoka. Bustani ya cherry inakatwa.

wahusika wakuu

Mtu mwenye hisia, mmiliki wa mali. Baada ya kuishi kwa miaka kadhaa nje ya nchi, amezoea maisha ya kifahari na, kwa hali ya hewa, anaendelea kujiruhusu sana, kwa kuzingatia hali mbaya ya kifedha, kulingana na mantiki ya akili ya kawaida, haipaswi kufikiwa naye. Kuwa mtu wa kijinga, asiye na msaada katika maswala ya kila siku, Ranevskaya hataki kubadilisha chochote ndani yake, wakati anajua kikamilifu udhaifu na mapungufu yake.

Mfanyabiashara aliyefanikiwa, ana deni kubwa kwa familia ya Ranevsky. Picha yake ni ya utata - inachanganya bidii, busara, biashara na ufidhuli, mwanzo wa "mkulima". Katika fainali ya mchezo huo, Lopakhin haishiriki hisia za Ranevskaya, anafurahi kwamba, licha ya asili yake ya ufugaji, aliweza kumudu kununua mali ya wamiliki wa marehemu baba yake.

Kama dada yake, yeye ni nyeti sana na mwenye huruma. Kuwa mtu bora na wa kimapenzi, kumfariji Ranevskaya, anakuja na mipango ya ajabu ya kuokoa mali ya familia. Yeye ni kihemko, kitenzi, lakini wakati huo huo hana kazi kabisa.

Petya Trofimov

Mwanafunzi wa milele, nihilist, mwakilishi mzuri wa wasomi wa Kirusi, ambaye anasimama kwa ajili ya maendeleo ya Urusi kwa maneno tu. Katika kutafuta "ukweli wa hali ya juu", anakanusha upendo, akizingatia kuwa ni hisia duni na ya roho, ambayo inahuzunisha sana binti ya Ranevskaya Anya, ambaye anampenda.

Mwanamke mchanga wa kimapenzi wa miaka 17 ambaye alianguka chini ya ushawishi wa mtu maarufu Pyotr Trofimov. Kwa kuamini bila kujali maisha bora baada ya uuzaji wa mali ya mzazi, Anya yuko tayari kwa shida yoyote kwa ajili ya furaha ya pamoja karibu na mpenzi wake.

Mzee wa miaka 87, mtu wa miguu katika nyumba ya Ranevskys. Aina ya mtumishi wa nyakati za kale, yeye huzunguka mabwana zake kwa utunzaji wa baba. Alibaki kuwatumikia mabwana zake hata baada ya kukomeshwa kwa serfdom.

Lackey mchanga, mwenye dharau kwa Urusi, akiota kwenda nje ya nchi. Mtu mwongo na mkatili, mchafu kwa Firs mzee, hata kumdharau mama yake mwenyewe.

Muundo wa kazi

Muundo wa kipande ni rahisi sana - vitendo 4 bila kugawanyika katika matukio tofauti. Muda ni miezi kadhaa, kutoka mwishoni mwa spring hadi katikati ya vuli. Katika kitendo cha kwanza, kuna udhihirisho na usanidi, kwa pili - kuongezeka kwa mvutano, kwa tatu - kilele (kuuza mali isiyohamishika), kwa nne - denouement. Sifa bainifu ya tamthilia ni kukosekana kwa migogoro ya nje ya kweli, mabadiliko, na mizunguko isiyotabirika katika hadithi. Matamshi ya mwandishi, monologues, kusitisha na baadhi ya kauli pungufu huipa tamthilia hali ya kipekee ya wimbo wa kupendeza. Uhalisia wa kisanii wa tamthilia hupatikana kupitia mbadilishano wa matukio ya tamthilia na katuni.

(Onyesho kutoka kwa uzalishaji wa kisasa)

Mchezo unaongozwa na maendeleo ya mpango wa kihisia na kisaikolojia, nguvu kuu ya uendeshaji wa hatua ni uzoefu wa ndani wa wahusika. Mwandishi huongeza nafasi ya kisanii ya kazi hiyo kwa kutambulisha idadi kubwa ya wahusika ambao hawatawahi kutokea jukwaani. Athari ya kupanua mipaka ya anga pia hutolewa na mada ya Ufaransa inayoibuka kwa ulinganifu, ambayo inatoa fomu ya arched kwa mchezo.

Hitimisho la mwisho

Mchezo wa mwisho wa Chekhov, mtu anaweza kusema, ni "wimbo wa swan" wake. Riwaya ya lugha yake ya kushangaza ni usemi wa moja kwa moja wa dhana maalum ya maisha ya Chekhovian, ambayo inaonyeshwa na umakini wa ajabu kwa maelezo madogo, yanayoonekana kuwa yasiyo na maana, kwa kuzingatia uzoefu wa ndani wa mashujaa.

Katika tamthilia ya "The Cherry Orchard" mwandishi alikamata hali ya mgawanyiko mkubwa katika jamii ya Urusi ya wakati wake, jambo hili la kusikitisha mara nyingi huwa katika matukio ambayo wahusika husikia wenyewe tu, na kuunda tu kuonekana kwa mwingiliano.

Cherry Orchard ni moja ya tamthilia angavu na maarufu za karne ya ishirini. Mara tu baada ya kuandikwa na Anton Pavlovich ambaye tutakujulisha, ilionyeshwa kwenye Ukumbi wa Sanaa wa Moscow. Hadi leo, mchezo huu hauachi picha za Kirusi.

Njama ya mchezo huo inatokana na ukweli kwamba Lyubov Ranevskaya, pamoja na binti yake Anna, wanarudi kutoka Paris kuuza mali ya familia. Kwa kuongezea, shujaa na kaka yake, Gaev, walikua mahali hapa na hawataki kuamini hitaji la kuachana naye.

Marafiki wao, mfanyabiashara Lopakhin, anajaribu kutoa biashara yenye faida kwa kukata bustani na kukodisha eneo la nyumba za majira ya joto, ambazo Ranevskaya na Gaev hawataki kusikia. Lyubov Andreevna ana matumaini ya udanganyifu kwamba mali hiyo bado inaweza kuokolewa. Ingawa alipoteza maisha yake yote na pesa, bustani ya mizabibu inaonekana kwake kuwa ya thamani ya juu. Lakini haiwezekani kumwokoa, kwa kuwa hakuna kitu cha kulipa madeni. Ranevskaya imevunjika, na Gaev "alikula mali hiyo kwenye pipi za pipi." Kwa hivyo, kwenye mnada, Lopakhin bado ananunua bustani ya matunda na, akiwa amelewa na uwezo wake, anapiga kelele juu yake kwenye mpira wa familia. Lakini anajuta Ranevskaya, ambaye huletwa machozi na habari za uuzaji wa mali hiyo.

Baada ya hayo, kukatwa kwa bustani ya cherry huanza na mashujaa wanasema kwaheri kwa kila mmoja na kwa maisha ya zamani.

Tumetoa hapa hadithi kuu na mzozo kuu wa mchezo huu: kizazi "cha zamani", ambacho hakitaki kusema kwaheri kwa bustani ya cherry, lakini wakati huo huo haiwezi kutoa chochote, na kizazi "kipya", kamili ya mawazo radical. Kwa kuongezea, mali yenyewe hapa inawakilisha Urusi, na ilikuwa ni kuonyesha nchi ya siku yake ambayo Chekhov aliandika "The Cherry Orchard". Muhtasari wa kazi hii unapaswa kuonyesha kwamba wakati wa mamlaka ya mwenye nyumba unapita, na hakuna kitu kinachoweza kufanywa kuhusu hilo. Lakini pia kuna badala yake. "Wakati mpya" unakuja - na haijulikani ikiwa itakuwa bora au mbaya zaidi kuliko uliopita. Mwandishi anaacha mwisho wazi, na hatujui ni hatima gani inayongojea mali hiyo.

Kazi hiyo pia hutumia hatua za mwandishi, ikiruhusu uelewa wa kina wa mazingira ya Urusi wakati huo, kama Chekhov alivyoiona. ambayo inatoa wazo la shida kuu za mchezo, mwanzoni ni ucheshi safi, lakini kuelekea mwisho wa mambo ya janga huonekana ndani yake.

Pia katika mchezo huo kuna mazingira ya "uziwi wa jumla", ambayo hata inasisitizwa na uziwi wa kimwili wa Gaev na Firs. Wahusika hujisemea wenyewe na wao wenyewe, bila kuwasikiliza wengine. Kwa hivyo, maoni mara nyingi yanaweza kusikika kama jibu la swali lililoulizwa, lakini kama mawazo ya mhusika kwa sauti, ambayo yanaonyesha kikamilifu sifa ambazo Chekhov alimpa. Cherry Orchard, ambayo imechambuliwa mara kadhaa, pia ni mfano wa kina, na kila shujaa sio mtu maalum, lakini aina ya tabia ya jumla ya wawakilishi wa enzi hiyo.

Ili kuelewa kazi hii, ni muhimu kuiangalia kwa undani zaidi kuliko tu mlolongo wa vitendo. Hii ndiyo njia pekee ya kusikia Chekhov alitaka kusema nini. "The Cherry Orchard", muhtasari wake, njama na ishara zinaonyesha kikamilifu maoni ya mwandishi juu ya mabadiliko ya Urusi wakati huo.

Tamthilia haina mpangilio wa kitamaduni, kilele na hatua ya kushangaza katika ufahamu wa kitamaduni wa dhana hizi. Cherry Orchard, kama tamthilia zote za Chekhov, hutofautiana na kazi za kawaida za kushangaza. Haina matukio ya kuvutia na aina mbalimbali za nje.

Tukio kuu - uuzaji wa mali isiyohamishika na bustani ya cherry - hufanyika si mbele ya watazamaji, lakini nyuma ya hatua. Kwenye hatua, mtazamaji huona picha za maisha ya kila siku (watu huzungumza juu ya vitapeli vya kila siku, ugomvi na upatanisho, furahiya kwenye mkutano, huzuni juu ya mgawanyiko ujao).

Kuna vitendo 4 kwenye vichekesho, ambavyo havijagawanywa katika matukio. Muda wa kucheza ni kuanzia Mei hadi Oktoba. Muundo huo ni wa duara - mchezo huanza na kuwasili kwa Ranevskaya kutoka Paris na kumalizika na kuondoka kwake kwenda Paris.

Muundo wenyewe unaakisi maisha matupu, matupu na yasiyo na matukio ya waheshimiwa. Ili kuelewa mtazamo wa mwandishi kwa kile kinachotokea na wahusika, unahitaji kulipa kipaumbele kwa mfumo uliofikiriwa kwa uangalifu wa picha, mpangilio wa wahusika, ubadilishanaji wa matukio ya mise-en-scenes, mshikamano wa monologues na mazungumzo. , kwa maoni ya mtu binafsi na maoni ya mwandishi.

Hatua ya kwanza

Maonyesho. Wahusika wanaosubiri kuwasili kwa Ranevskaya kutoka Paris. Mtazamaji huona mazingira ndani ya nyumba, ambapo kila mtu huzungumza na kufikiria juu yake mwenyewe, ambapo mazingira ya kutengwa na mgawanyiko hutawala.

Sare. Ranevskaya anaonekana na binti yake. Inageuka kuwa mali hiyo iko kwa mnada. Lopakhin hutoa kuwapa dachas, lakini Gaev na Ranevskaya hawawezi kufanya uamuzi kama huo.

Huu ni mwanzo wa migogoro, lakini si sana kati ya watu kama kati ya vizazi, zamani na sasa. Cherry Orchard ni sitiari ya mambo mazuri ya zamani ya wakuu ambao hawawezi kuihifadhi. Muda wenyewe hubeba migogoro.

Kitendo cha pili

Maendeleo ya hatua. Hatima ya bustani ya cherry na mali ya Ranevskaya inaamuliwa.

Tendo la tatu

Kilele. Mahali fulani nyuma ya eneo kuna uuzaji wa mali isiyohamishika na bustani ya cherry, na kuendelea
hatua - mpira wa ujinga, uliopangwa na Ranevskaya kwa pesa za mwisho.

Hatua ya nne

Maingiliano. Baada ya kutatua tatizo, kila mtu hutuliza na kukimbilia katika siku zijazo - wanaondoka. Mapigo ya shoka yanasikika wakati bustani ya mizabibu inakatwa. Katika onyesho la mwisho, mtumishi wa zamani Firs anabaki katika nyumba ya bweni.

Asili ya utunzi iko katika hali ya asili ya ukuzaji wa hatua, ngumu na mistari inayofanana, utengano, vitapeli vya kila siku, nia zisizo na njama, katika asili ya mazungumzo. Mazungumzo yanatofautiana katika yaliyomo (kila siku, katuni, sauti, ya kuigiza).

Matukio katika tamthilia yanaweza tu kuitwa mazoezi ya mzozo utakaotokea siku za usoni. Haijulikani ni nini kitatokea kwa wahusika wa mchezo ujao na jinsi maisha yao yatakavyokuwa.

Mchezo wa kuigiza wa The Cherry Orchard upo katika ukweli kwamba matukio ya kutisha yatatokea baada ya mwisho wa mchezo. Mwandishi haonyeshi kile kinachongojea wahusika katika siku zijazo, kwa hivyo hakuna denouement. Kwa hivyo, kitendo cha kwanza kinaonekana kama epilogue, na ya mwisho inaonekana kama utangulizi wa mchezo wa kuigiza.

Mchezo wa "The Cherry Orchard" ni kazi ya mwisho ya kushangaza ambayo Anton Pavlovich Chekhov analipa ushuru kwa wakati wake, wakuu na wazo kubwa kama "mali", iliyothaminiwa sana na mwandishi wakati wote.

Aina ya Cherry Orchard kila mara ilitumika kama sababu ya mabishano na kejeli. Chekhov mwenyewe alitaka kuainisha mchezo huo kama aina ya vichekesho, na hivyo kwenda kinyume na wakosoaji na wajuzi wa fasihi, ambao kwa sauti walishawishi kila mtu kuwa kazi hiyo ni ya msiba na mchezo wa kuigiza. Kwa hivyo, Anton Pavlovich aliwapa wasomaji fursa ya kuhukumu uumbaji wake wenyewe, kuchunguza na kuona aina mbalimbali za muziki zilizowasilishwa kwenye kurasa za kitabu.

Leitmotif ya matukio yote bustani ya cherry hutumiwa katika mchezo, kwa sababu sio tu historia ambayo mfululizo mzima wa matukio hufanyika, lakini pia ni ishara ya mwendo wa maisha katika mali isiyohamishika. Katika kazi yake yote, mwandishi alivutiwa na ishara, bila kukata tamaa katika mchezo huu pia. Ni dhidi ya historia ya bustani ya cherry ambayo migogoro ya nje na ya ndani inakua.

Msomaji (au mtazamaji) anaona wamiliki mfululizo wa nyumba, pamoja na uuzaji wa mali kwa madeni. Kwa usomaji wa haraka haraka, inaonekana kwamba vikosi vyote vinavyopinga vinawakilishwa katika mchezo huo: vijana, Urusi yenye heshima na wajasiriamali wanaotaka. Bila shaka, makabiliano ya kijamii, ambayo mara nyingi huchukuliwa kama mstari mkuu wa migogoro, ni dhahiri. Walakini, wasomaji wasikivu zaidi wanaweza kugundua kuwa sababu kuu ya mgongano sio makabiliano ya kijamii hata kidogo, lakini mgongano wa wahusika wakuu na mazingira yao na ukweli.

Kozi ya kucheza ya "Chini ya maji". si chini ya kuvutia kuliko njama yake kuu. Chekhov hujenga masimulizi yake juu ya semitones, ambapo, kati ya matukio yasiyo na shaka na yasiyoweza kuepukika, yanayochukuliwa kama ukweli na kwa kawaida, mara kwa mara kuna maswali ya maisha ambayo yanajitokeza katika mchezo wote. "Mimi ni nani na ninataka nini?" Firs, Epikhodov, Charlotte Ivanovna na mashujaa wengine wengi wanajiuliza. Kwa hivyo, inakuwa dhahiri kwamba nia kuu ya The Cherry Orchard sio upinzani hata kidogo wa matabaka ya kijamii, lakini upweke ambao unasumbua kila shujaa katika maisha yake yote.

Teffi alielezea "The Cherry Orchard" kwa msemo mmoja tu: "Kicheko kupitia machozi", akichambua kazi hii isiyoweza kufa. Inafurahisha na inasikitisha kuisoma, ukigundua kuwa migogoro yote miwili iliyoletwa na mwandishi ni muhimu hadi leo.
************************************************
mada ndogo inaweza kugawanywa katika siku za nyuma, huyu ni Gaev na Ranevskaya, ambao hawajui kabisa jinsi ya kuzunguka katika maisha, sasa ni Yermolai Lopakhin, mfanyabiashara, anajua kinachohitajika, anafanya kila kitu kwa busara, na siku zijazo ni. Anya na Petya Trofimov, "ubinadamu unaelekea kwenye ukweli wa hali ya juu na mimi niko mstari wa mbele" wa nukuu yake. Urusi ni bustani yetu .. na mwisho, "unaweza kusikia tu jinsi wanavyogonga miti na shoka .." ambayo ni, bustani iliharibiwa na hakuna mtu aliyeweza kuitupa vizuri.
*******************************************

Cherry Orchard 1903 Muhtasari wa vichekesho

Mali ya mmiliki wa ardhi Lyubov Andreevna Ranevskaya. Spring, miti ya cherry inachanua. Lakini bustani nzuri lazima iuzwe hivi karibuni kwa deni. Kwa miaka mitano iliyopita, Ranevskaya na binti yake wa miaka kumi na saba Anya wameishi nje ya nchi. Ndugu ya Ranevskaya, Leonid Andreevich Gaev na binti yake aliyekua, Varya wa miaka ishirini na nne, walibaki kwenye mali hiyo. Biashara ya Ranevskaya ni mbaya, karibu hakuna fedha zilizoachwa. Lyubov Andreevna kila wakati alikuwa amejaa pesa. Mumewe alikufa kwa ulevi miaka sita iliyopita. Ranevskaya alipendana na mtu mwingine, akashirikiana naye. Lakini hivi karibuni mtoto wake mdogo Grisha alikufa kwa kusikitisha kwa kuzama kwenye mto. Lyubov Andreevna, hakuweza kuvumilia huzuni, alikimbia nje ya nchi. Mpenzi alimfuata. Alipougua, Ranevskaya alilazimika kumkalisha kwenye dacha yake karibu na Menton na kumtunza kwa miaka mitatu. Na kisha, alipolazimika kuuza dacha kwa deni na kuhamia Paris, aliiba na kuondoka Ranevskaya.

Gaev na Varya hukutana na Lyubov Andreevna na Anya kwenye kituo. Huko nyumbani, mjakazi Dunyasha na mfanyabiashara anayefahamika Ermolai Alekseevich Lopakhin wanawangojea. Baba ya Lopakhin alikuwa serf wa Ranevskys, yeye mwenyewe akawa tajiri, lakini anasema juu yake mwenyewe kwamba alibaki "mkulima maskini." Karani Epikhodov anakuja, mtu ambaye kitu kinatokea kila wakati na ambaye aliitwa "maafa ishirini na mbili."

Hatimaye mabehewa yanafika. Nyumba imejaa watu, kila mtu anafurahiya. Kila mtu anaongea yake. Lyubov Andreevna anachunguza vyumba na kupitia machozi ya furaha anakumbuka siku za nyuma. Mjakazi Dunyasha hawezi kusubiri kumwambia mwanamke huyo mdogo kwamba Epikhodov alipendekeza kwake. Anya mwenyewe anamshauri Varya kuolewa na Lopakhin, na Varya ana ndoto ya kumuoa Anya kama mtu tajiri. Mtawala Charlotte Ivanovna, mtu wa ajabu na wa ajabu, anajivunia mbwa wake wa ajabu, mmiliki wa ardhi jirani Simeonov-Pischik anauliza mkopo. Hasikii chochote na mtumishi mwaminifu wa zamani Firs ananung'unika kila wakati.

Lopakhin anamkumbusha Ranevskaya kwamba mali hiyo inapaswa kuuzwa kwa mnada hivi karibuni, njia pekee ya nje ni kugawanya ardhi katika viwanja na kukodisha kwa wakazi wa majira ya joto. Pendekezo la Ranevskaya Lopakhin linashangaza: unawezaje kukata bustani yake ya kupendeza ya cherry! Lopakhin anataka kukaa muda mrefu na Ranevskaya, ambaye anampenda "zaidi ya yake," lakini ni wakati wa yeye kuondoka. Gaev anahutubia wodi ya "kuheshimiwa" wa miaka mia na hotuba ya kukaribisha, lakini basi, aibu, anaanza tena kusema maneno yake ya mabilidi anayopenda.

Ranevskaya haitambui mara moja Petya Trofimov: hivi ndivyo alivyobadilika, alikua mbaya, "mwanafunzi mpendwa" akageuka kuwa "mwanafunzi wa milele." Lyubov Andreevna analia, akimkumbuka mtoto wake mdogo aliyezama Grisha, ambaye mwalimu wake alikuwa Trofimov.

Gayev, aliyeachwa peke yake na Varya, anajaribu kuzungumza juu ya biashara. Kuna shangazi tajiri huko Yaroslavl, ambaye, hata hivyo, hawapendi: baada ya yote, Lyubov Andreevna hakuoa mtu mashuhuri, na hakufanya "mzuri sana". Gaev anampenda dada yake, lakini bado anamwita "mwovu", ambayo haimpendezi Ani. Gaev anaendelea kujenga miradi: dada yake atauliza Lopakhin pesa, Anya ataenda Yaroslavl - kwa neno moja, hawataruhusu mali hiyo kuuzwa, Gaev hata anaapa juu yake. Grumpy Firs hatimaye huchukua bwana, kama mtoto, kulala. Anya ni mtulivu na mwenye furaha: mjomba wake atapanga kila kitu.

Lopakhin haachi kuwashawishi Ranevskaya na Gaev kukubali mpango wake. Wote watatu walipata kifungua kinywa mjini na, waliporudi, walisimama kwenye uwanja karibu na kanisa. Hapa tu, kwenye benchi moja, Epikhodov alijaribu kujielezea kwa Dunyasha, lakini tayari alipendelea kijana mdogo wa kijinga Yasha kwake. Ranevskaya na Gaev hawaonekani kusikia Lopakhin na kuzungumza juu ya mambo tofauti kabisa. Bila kuwashawishi watu "wajinga, wasio wa biashara, wa ajabu" wa chochote, Lopakhin anataka kuondoka. Ranevskaya anamwomba abaki: pamoja naye "bado furaha zaidi."

Anya, Varya na Petya Trofimov wanafika. Ranevskaya anaanza mazungumzo juu ya "mtu mwenye kiburi". Kulingana na Trofimov, hakuna maana ya kiburi: mtu mchafu, asiye na furaha hahitaji kujipenda mwenyewe, bali kufanya kazi. Petya analaani wenye akili, wasio na uwezo wa kufanya kazi, wale watu ambao wanafalsafa muhimu, lakini wanawatendea watu kama wanyama. Lopakhin anaingia kwenye mazungumzo: anafanya kazi tu "kutoka asubuhi hadi jioni", akishughulika na miji mikuu mikubwa, lakini ana hakika zaidi kuwa kuna watu wachache wenye heshima karibu. Lopakhin hajamaliza, Ranevskaya anamkatisha. Kwa ujumla, kila mtu hapa hataki na hajui jinsi ya kusikiliza kila mmoja. Kuna ukimya ambao sauti ya mbali ya huzuni ya kamba iliyovunjika inasikika.

Hivi karibuni, kila mtu hutawanyika. Wakiachwa peke yao, Anya na Trofimov wanafurahi kupata fursa ya kuzungumza pamoja, bila Varya. Trofimov anamshawishi Anya kwamba mtu lazima awe "juu ya upendo", kwamba jambo kuu ni uhuru: "Russia yote ni bustani yetu," lakini ili kuishi kwa sasa, mtu lazima kwanza akomboe zamani kwa mateso na kazi. Furaha iko karibu: ikiwa sio wao, basi wengine hakika wataona.

Tarehe ishirini na mbili ya Agosti inafika, siku ya biashara. Ilikuwa jioni hii, kwa njia isiyofaa kabisa, kwamba mpira ulikuwa ukipangwa katika uwanja huo, na orchestra ya Kiyahudi ilialikwa. Hapo zamani za kale, majenerali na mabaroni walicheza hapa, lakini sasa, kama Firs analalamika, afisa wa posta na mkuu wa kituo "hawatawindwa." Wageni wanakaribishwa na Charlotte Ivanovna na hila zake. Ranevskaya anasubiri kwa hamu kurudi kwa kaka yake. Shangazi ya Yaroslavl bado alituma elfu kumi na tano, lakini haitoshi kukomboa mali hiyo.

Petya Trofimov "hutuliza" Ranevskaya: sio juu ya bustani, imekwisha kwa muda mrefu, unahitaji kukabiliana na ukweli. Lyubov Andreevna anauliza asimhukumu, kujuta: baada ya yote, bila bustani ya cherry, maisha yake yanapoteza maana yake. Kila siku Ranevskaya hupokea simu kutoka Paris. Mara ya kwanza alipozirarua mara moja, kisha - baada ya kuzisoma kwanza, sasa hakulia tena. "Mtu huyu mwitu," ambaye bado anampenda, anamwomba aje. Petya analaani Ranevskaya kwa upendo wake wa "mtu mdogo, asiye na maana." Ranevskaya mwenye hasira, hawezi kujizuia, analipiza kisasi kwa Trofimov, akimwita "mtu wa kuchekesha", "kituko", "nadhifu": "Lazima ujipende ... lazima uanguke kwa upendo!" Petya, kwa mshtuko, anajaribu kuondoka, lakini kisha anakaa, anacheza na Ranevskaya, ambaye alimwomba msamaha.

Mwishowe, Lopakhin aliyechanganyikiwa, mwenye furaha na Gaev aliyechoka huonekana, ambaye, bila kusema chochote, mara moja huenda kwenye chumba chake. Bustani ya cherry iliuzwa, na Lopakhin aliinunua. "Mmiliki mpya wa ardhi" anafurahi: aliweza kumpita tajiri Deriganov kwenye mnada, na kutoa elfu tisini zaidi ya deni. Lopakhin huchukua funguo zilizotupwa kwenye sakafu na Varya yenye kiburi. Acha muziki ucheze, wacha kila mtu aone jinsi Yermolai Lopakhin "ya kutosha na shoka kwenye bustani ya matunda"!

Anya anamfariji mama yake anayelia: bustani inauzwa, lakini kuna maisha yote mbele. Kutakuwa na bustani mpya, ya kifahari zaidi kuliko hii, watakuwa na "furaha ya utulivu" ...

Nyumba ni tupu. Wenyeji wake, baada ya kuagana, waondoke. Lopakhin anaenda Kharkov kwa msimu wa baridi, Trofimov anarudi Moscow, chuo kikuu. Lopakhin na Petya kubadilishana barbs. Ingawa Trofimov anamwita Lopakhin "mnyama mlaji" muhimu "kwa maana ya kimetaboliki," bado anapenda ndani yake "roho mpole na ya hila." Lopakhin inatoa Trofimov pesa kwa safari. Anakataa: hakuna mtu anayepaswa kuwa na nguvu juu ya "mtu huru", "mbele ya harakati" hadi "furaha ya juu".

Ranevskaya na Gaev hata walifurahi baada ya uuzaji wa bustani ya cherry. Hapo awali, walikuwa na wasiwasi, waliteseka, lakini sasa wametulia. Ranevskaya anaenda kuishi Paris kwa wakati huu na pesa zilizotumwa na shangazi yake. Anya ametiwa moyo: maisha mapya yanaanza - atahitimu kutoka shule ya upili, kazi, kusoma vitabu, "ulimwengu mpya wa ajabu" utafunguliwa mbele yake. Ghafla, Simeonov-Pischik asiye na pumzi anaonekana na badala ya kuomba pesa, kinyume chake, anasambaza deni. Ilibadilika kuwa Waingereza walikuwa wamepata udongo mweupe kwenye ardhi yake.

Kila mtu alitulia tofauti. Gaev anasema kuwa sasa ni mwanaharakati wa benki. Lopakhin anaahidi kupata mahali mpya kwa Charlotte, Varya alipata kazi kama mlinzi wa nyumba kwa Ragulins, Epikhodov, aliyeajiriwa na Lopakhin, anabaki kwenye mali hiyo, Firs inapaswa kupelekwa hospitalini. Lakini bado Gaev anasema kwa huzuni: "Kila mtu anatuacha ... sisi ghafla tukawa sio lazima."

Maelezo lazima hatimaye kutokea kati ya Varya na Lopakhin. Kwa muda mrefu Varya amekuwa akichezewa "Madame Lopakhin". Vara anapenda Yermolai Alekseevich, lakini yeye mwenyewe hawezi kutoa ofa. Lopakhin, ambaye pia anazungumza vizuri sana juu ya Vara, anakubali "kumaliza mara moja" na kesi hii. Lakini, Ranevskaya anapopanga mkutano wao, Lopakhin, bila kuthubutu kamwe, anaondoka Varya, akitumia kisingizio cha kwanza kabisa.

"Ni wakati wa kwenda! Barabarani!" - kwa maneno haya wanaondoka nyumbani, wakifunga milango yote. Yote iliyobaki ni Firs ya zamani, ambayo, ingeonekana, kila mtu alimtunza, lakini ambaye walisahau kumpeleka hospitalini. Firs, akiugua kwamba Leonid Andreyevich alikwenda katika koti, na sio kanzu ya manyoya, amelala chini na amelala bila kusonga. Sauti sawa ya kamba iliyovunjika inasikika. "Kimya kinatanda, na unaweza kusikia ni umbali gani kwenye bustani wanagonga mti kwa shoka."

Imesemwa upya . Chanzo: Kazi bora zote za fasihi ya ulimwengu kwa muhtasari. Viwanja na wahusika. Fasihi ya Kirusi ya karne ya XIX / Ed. na comp. V.I. Novikov. - M.: Olimpiki: ACT, 1996 .-- 832 p. Kwenye jalada:

******************************************************************************
"The Cherry Orchard" ni kazi ya mwisho ya AP Chekhov. Mwandishi alikuwa mgonjwa sana alipoandika tamthilia hii. Alijua kwamba angekufa hivi karibuni, na, labda, ndiyo sababu mchezo wote umejaa aina fulani ya huzuni ya utulivu na huruma. Hii ni kwaheri ya mwandishi mkuu kwa kila kitu ambacho kilikuwa kipenzi kwake: kwa watu, kwa Urusi, ambaye hatima yake ilimtia wasiwasi hadi dakika ya mwisho. Labda, kwa wakati kama huo, mtu anafikiria juu ya kila kitu: juu ya siku za nyuma - anakumbuka mambo muhimu zaidi na muhtasari wa matokeo - na vile vile juu ya sasa na ya baadaye ya wale anaowaacha kwenye dunia hii. Katika mchezo wa "The Cherry Orchard" ilikuwa kana kwamba mkutano wa zamani, wa sasa na ujao ulifanyika. Inaonekana kwamba mashujaa wa mchezo huo ni wa enzi tatu tofauti: wengine wanaishi jana na wameingizwa katika kumbukumbu za nyakati za zamani, wengine wana shughuli nyingi na mambo ya kitambo na wanajitahidi kufaidika na kila kitu walichonacho kwa sasa, na bado wengine wanatazama. mbele sana, bila kukubali katika akaunti matukio halisi.
Kwa hivyo, yaliyopita, ya sasa na yajayo hayaungani kuwa moja: yanapatikana kwa kazi ndogo na kutatua mambo kati yao wenyewe.
Gaev na Ranevskaya ni wawakilishi mashuhuri wa zamani. Chekhov analipa ushuru kwa elimu na uboreshaji wa wakuu wa Urusi. Wote Gaev na Ranevskaya wanajua jinsi ya kuthamini uzuri. Wanapata maneno ya ushairi zaidi kuelezea hisia zao kuhusiana na kila kitu kinachowazunguka - iwe ni nyumba ya zamani, bustani inayopendwa, kwa neno, kila kitu ambacho ni wapenzi kwao.
tangu utotoni. Wanarejelea kabati la nguo kama rafiki wa zamani: "Mpendwa, kabati la nguo mpendwa! Ninakusalimu uwepo wako, ambao kwa zaidi ya miaka mia moja umeelekezwa kwa maoni mazuri ya wema na haki ... "Ranevskaya, akijikuta yuko nyumbani baada ya miaka mitano ya kujitenga, yuko tayari kumbusu kila kitu kinachomkumbusha juu yake. utoto na ujana. Nyumbani kwake ni mtu aliye hai, shahidi wa furaha na huzuni zake zote. Ranevskaya ana mtazamo maalum sana kwa bustani - anaonekana kufananisha yote bora na angavu zaidi ambayo yalikuwa maishani mwake, ni sehemu ya roho yake. Akitazama nje dirishani kwenye bustani, anapaza sauti: “Ee utoto wangu, usafi wangu! Katika kitalu hiki nililala, nikitazama kutoka hapa kwenye bustani, furaha iliamka na mimi kila asubuhi, halafu alikuwa sawa, hakuna kilichobadilika. Maisha ya Ranevskaya hayakuwa rahisi: alipoteza mumewe mapema, na mara baada ya hapo mtoto wake wa miaka saba alikufa. Mtu ambaye alijaribu kuungana naye maisha aligeuka kuwa hafai - alimdanganya na kumtapanya pesa. Lakini kurudi nyumbani kwake ni kama kuanguka kwenye chanzo chenye uhai: anahisi tena mchanga na mwenye furaha. Maumivu yote yaliyochemka katika nafsi yake na furaha ya kukutana yanaonyeshwa katika hotuba yake kwa bustani: “Ewe bustani yangu! Baada ya vuli ya giza, yenye dhoruba na baridi ya baridi, wewe ni mchanga tena, umejaa furaha, malaika hawajakuacha ... "Kwa Ranevskaya, bustani imeunganishwa kwa karibu na picha ya mama aliyekufa - anamwona mama yake moja kwa moja. akiwa amevalia mavazi meupe akitembea bustanini.
Wala Gaev wala Ranevskaya wanaweza kuruhusu mali zao kukodishwa kwa wakazi wa majira ya joto. Wanaona wazo hili kuwa chafu, lakini wakati huo huo hawataki kukabiliana na ukweli: siku ya mnada inakaribia, na mali itauzwa chini ya nyundo. Gaev anaonyesha utoto kamili katika suala hili (maoni "Anaweka lollipop kinywani mwake" inaonekana kudhibitisha hii): "Tutalipa riba, nina hakika ..." Alipata wapi imani kama hiyo? Anamtegemea nani? Ni wazi si juu yangu mwenyewe. Bila sababu ya hiyo, anaapa kwa Varya: "Ninaapa kwa heshima yangu, unachotaka, naapa, mali hiyo haitauzwa! ... Naapa kwa furaha yangu! Huu hapa ni mkono wangu kwako, nipigie basi mtu mchafu, asiye mwaminifu, ikiwa nitakubali kwenye mnada! Naapa kwa nafsi yangu yote!" Maneno mazuri lakini matupu. Lopakhin ni suala tofauti. Mtu huyu huwa hapendi maneno kwa upepo. Anajaribu kwa dhati kuelezea Ranevskaya na Gaeva kwamba kuna njia ya kweli ya hali hii: "Kila siku mimi husema kitu kimoja. Bustani ya matunda ya cherry na ardhi lazima zikodishwe kwa nyumba za majira ya joto, ili kuifanya sasa, haraka iwezekanavyo - mnada uko karibu na kona! Elewa! Mara tu ukiamua kuwa na nyumba za majira ya joto, utapewa pesa nyingi kama unavyopenda, na kisha utaokolewa. Kwa wito huu, "ya sasa" inahusu "zamani," lakini "iliyopita" haizingatii. "Ili hatimaye kutatua" ni kazi ya kutisha kwa watu wa aina hii. Ni rahisi kwao kuwa katika ulimwengu wa udanganyifu. Lakini Lopakhin haipotezi muda. Yeye hununua tu mali hii na anafurahi mbele ya Ranevskaya wasio na bahati na wasio na uwezo. Kumnunulia mali kuna maana maalum: "Nilinunua mali ambapo babu na baba yangu walikuwa watumwa, ambapo hawakuruhusiwa hata jikoni." Hii ni kiburi cha plebeian ambaye "alifuta pua yake" kwa aristocrats. Anajuta tu kwamba baba yake na babu hawaoni ushindi wake. Kujua bustani ya cherry ilimaanisha nini katika maisha ya Ranevskaya, anacheza kwenye mifupa yake: "Halo, wanamuziki, cheza, nataka kukusikiliza! Njooni nyote mtazame jinsi Yermolai Lopakhin atasimama na shoka kwenye bustani ya matunda, jinsi miti itaanguka chini! Na hapo hapo anamwonea huruma Ranevskaya anayelia: "Oh, ingekuwa na uwezekano zaidi kwamba haya yote yatapita, ingebadilika mapema kwa njia fulani maisha yetu ya shida, isiyo na furaha." Lakini huu ni udhaifu wa kitambo, kwa sababu anapitia saa yake bora kabisa. Lopakhin ni mtu wa sasa, bwana wa maisha, lakini je, yeye ni siku zijazo?
Labda mtu wa siku zijazo ni Petya Trofimov? Yeye ni mpenda ukweli (“Usijidanganye, lazima angalau mara moja katika maisha yako uangalie ukweli machoni pako”). Hapendezwi na sura yake mwenyewe ("Sitaki kuwa mzuri"). Inaonekana anachukulia upendo kuwa masalio ya zamani (“Sisi ni wa juu kuliko upendo”). Kila kitu nyenzo haimvutii pia. Yuko tayari kuharibu yaliyopita na ya sasa "chini, na kisha ..." Na kisha nini? Je, inawezekana kukua bustani bila kujua jinsi ya kufahamu uzuri? Petya anatoa maoni ya mtu asiye na akili na wa juu juu. Chekhov, inaonekana, hafurahii kabisa na matarajio ya mustakabali kama huo kwa Urusi.
Wahusika wengine katika tamthilia hiyo pia ni wawakilishi wa zama tatu tofauti. Kwa mfano, mtumishi wa zamani wa Firs ni wa zamani. Mawazo yake yote yanahusishwa na nyakati za mbali. Anachukulia mageuzi ya 1861 kuwa mwanzo wa shida zote. Yeye haitaji "mapenzi", kwa kuwa maisha yake yote yamejitolea kwa mabwana. Firs ni asili muhimu sana, yeye ndiye shujaa pekee wa mchezo, aliyepewa ubora kama kujitolea.
Lackey Yasha ni sawa na Lopakhin - sio ya kuvutia sana, lakini hata mtu asiye na roho zaidi. Nani anajua, labda hivi karibuni atakuwa bwana wa maisha?
Ukurasa wa mwisho wa mchezo umesomwa, lakini hakuna jibu kwa swali: "Kwa hiyo mwandishi anahusisha nani matumaini yake ya maisha mapya?" Kuna hisia ya aina fulani ya machafuko na wasiwasi: ni nani atakayeamua hatima ya Urusi? Nani anaweza kuokoa uzuri?