Святогор що він робив у билині. Історія персонажа. Биліна про те, як Святогор зустрів Микулу Селяниновича і не зміг підняти його сумку

Святогор нам видається величезним істотою, міць якого можна порівняти з горою. Це справді велетень, син Матері – Сирої Землі, яка його породила і не винесла.

Однак він сам виявляється не всемогутнім і не може впоратися з «земною тягою», яка укладена у важкій сумі: при спробі її підняти він йде ногами в землю.

В іншій билині він, їдучи з Іллею Муромцем, натикається на кам'яну труну; богатирі починають його приміряти, і труну доводиться вчасно Святогору. Він не може підняти його кришку і вмирає, перед смертю вдихнувши в Іллю частину своєї сили.

Найдавніший богатир

Святогора важко назвати героєм, оскільки він не здійснює жодних подвигів; але при цьому і зла від нього не виходить. Величезний воїн і богатир, що має неабияку силу, Святогор не може її кудись застосувати. Поневіряється він по землі, міряється силами з іншими богатирями та природними явищами, але так і залишається один. Не має ні рідних, ні друзів, ні навіть ворогів.

В одній билині про його почуття сказано: «Вантажно від сила, як від важкого тягаря». Тому Святогір – фігура дуже трагічна. Причина такого образу Святогора частково криється в його давнину: це один із найстаріших персонажів російських билин, щойно «відірвався» від природних стихій. Можливо, він, як і Мати - Сира Земля, перегукується з якимось праіндоєвропейським архетипом. Проте не можна сказати, що доля не посилає Святогор нічого доброго.

Так, в одній з билин він одружується з справжньою красунею. Віщий коваль передбачив йому, що він одружується з дівчиною, яка 30 років живе на гнощі (гною) і обросла потворною корою. Святогор їде туди, знаходить на гнощі цю дівчину - Плівку Поморську, рубає її в груди мечем, залишає 500 рублів і їде. Але від удару Плівка прокидається, одужує та перетворюється на красуню. Святогор випадково почув про її красу, знайшов її і взяв за дружину; після цього він виявив шрам на її грудях та зрозумів, хто вона така.

У билинах Святогора оточують такі персонажі, як:

• Ілля Муромець, з яким він згодом потоваришував
• Микула Селянинович, якому Святогор хвалько розповідає про свою величезну силу
• Плівка - міфічна красуня, що тимчасово набула потворної сутності.

Святогір - герой фантастичний та символічний

Показовий сюжет, у якому Святогор їде на коні і тримає на плечах скриньку, в якій сидить його прекрасна дружина. Він натикається на величезне ліжко. Належить вона Іллі Муромцеві, але той заздалегідь сховався, почувши стукіт копит. Святогор заснув на ліжку, дружина помітила Іллю та змінила Святогору, а потім сховала його до кишені чоловіка.

Святогор прокинувся і поскакав далі, але його кінь видав прихильність Іллі. Святогор у гніві вбив невірну дружину, а з Іллею Муромцем побратався. Сюжет цей нелогічний і неправдоподібний, але покликаний продемонструвати величину і силу Святогора, порівняно з яким інші богатирі настільки маленькі, що можуть залізти до нього в кишеню.

Билина про смерть Святогора має символічний сенс: древні персонажі вмирають, але в зміну їм приходять нові, молодші (Ілля Муромець), які уособлюють нове російське держава, але всередині яких є той самий дух старого богатиря.

Святогір-богатир. Биліна

Високі на Русі Святі гори, глибокі їхні ущелини, страшні провалля; Не ростуть там ні берізки, ні дуб, ні сосна, ні зелена трава. Там і вовк не пробіжить, орел не пролетить, - мурашку і тому поживитися на голих скелях нема чим. Тільки богатир Святогір роз'їжджає між стрімчаків на своєму могутньому коні. Через провалля кінь перескакує, через ущелини перестрибує, з гори на гору переступає. Їздить старий Святими горами. Тут вагається мати сиру земля, Обсипаються камені в прірві, Виливаються швидкі річечки. Зростанням богатир Святогір вище темного лісу, головою хмари підпирає, скаче горами - гори під ним хитаються, в річку заїде - вся вода з річки вихлюпнеться. Їздить він добу, іншу, третю, - зупиниться, розкине намет - ляже, виспиться, і знову по горах його кінь марить.

Нудно Святогору-богатирю, сумно старому: у горах нема з ким слова перемовити, нема з ким силою помірятись. Поїхати б йому на Русь, погуляти б з іншими богатирями, побитися з ворогами, розтрусити силу, та ось біда: не тримає його земля, тільки кам'яні стрімчаки святогірські під його тягарем не руйнуються, не падають, тільки їхні хребти не тріщать під копитами його коня богатирського. Тяжко Святогору від своєї сили, носить він її як важкий тягар. Радий би половину сили віддати, та нікому. Радий би найважчу працю справити, та праці по плечу не перебуває. За що рукою не візьметься - все в крихти розсиплеться, в млинець розплющиться. Став би він ліси корчувати, та для нього ліси - що лугова трава Став би він гори крутити, та це нікому не треба... Так і їздить він один Святими горами, голову від туги нижче гніть... - Ех, знайти б мені земний потяг, я б у небо кільце вбив, прив'язав до кільця залізний ланцюг; притягнув би небо до землі, повернув би землю краєм угору, небо з землею змішав - повитрав би трохи сила! Та де її - потяг - знайти! Їде Святогор по долині між стрімчаків, і раптом попереду жива людина йде! Іде непоказний мужичок, лаптями притупує, на плечі несе переметну торбу.

Зрадів Святогор: буде з ким словом перемовитися, - став мужичка наздоганяти. Той іде собі, не поспішає, а Святогорів кінь на повну силу скаче, та наздогнати мужика не може. Іде мужичок, не поспішає, сумочку з плеча на плече перекидає. Скаче Святогір на всю спритність-все перехожий попереду! Їде кроком – все не наздогнати! Закричав йому Святогор: - Гей, перехожий молодець, почекай мене! Зупинився мужик, склав свою сумочку додолу. Підскакав Святогор, привітався й питає: - Що це в тебе за ноша у цій сумочці? - А ти візьми мою сумочку, перекинь через плече та й пробіги з нею але полем. Розсміявся Святогор так, що гори затремтіли; хотів сумочку батогом підчепити, а сумочка не зрушила, став списом штовхати - не ворухнеться, пробував пальцем підняти-не піднімається... Сліз Святогор з коня, взяв правою рукою сумочку - на волосся не зрушив. Вхопив богатир сумочку двома руками, рвонув щосили - тільки до колін підняв. Дивись, а сам по коліно в землю пішов, по обличчю не піт, а кров тече, серце завмерло.

Кинув Святогор сумочку, на землю впав, - по горах-долах гул пішов. - Ти скажи мені, що в тебе в сумочці належить? Скажи, навчи, я про таке чудо не чув. Сила в мене непомірна, а я таку піщинку підняти не можу! - Чому не сказати - скажу: у моїй маленькій сумочці вся тяга земна лежить. Опустив Спятогор голову: — Ось що означає тяга земна. А хто ти сам і як звати тебе, перехоже? - Орач я, Микуло Селянинович - Бачу я, добра людина, любить тебе мати сиру земля! Може, ти розкажеш мені про долю мою? Тяжко мені одному по горах скакати, не можу я більше так у світі жити. - Їдь, богатирю, до Північних гір. Біля тих гір стоїть залізна кузня. У тій кузні коваль усім долю кує, у нього й про свою долю дізнаєшся. Підняв Микула Селянинович сумочку на плече і попрямував геть. А Святогор на коня схопився і поскакав до Північних гір. Їхав-їхав Святогір три дні, три ночі, три доби спати не лягав – доїхав до Північних гір. Тут скелі ще голіші, прірви ще чорніші, річки глибокі бурливіші... Під самою хмарою, на голій скелі побачив Святогір залізну кузню. У кузні яскравий вогонь горить, з кузні чорний дим валить, дзвін-стукіт по всій окрузі йде.

Зайшов Святогір у кузню і бачить: стоїть біля ковадла сивий дідок, однією рукою хутра роздмухує, іншою - молотом по ковадлі б'є, а на ковадлі-то не видно нічого. - Коваль, коваль, що ти, батюшка, їси? - Підійди ближче, нахилися нижче! Нахилився Святогор, подивився і здивувався: кує коваль дві тонкі волосини. - Що це в тебе, коваль? - Ось дві волосся окую, волосся з волоссям совію - дві людини і одружуються. - А з ким мені одружуватися доля велить? - Твоя наречена на краю гір у старій хатці живе.
Поїхав Святогір на край гір, знайшов стару хатинку. Увійшов до неї богатир, поклав на стіл подарунок-сумку із золотом. Озирнувся Святогор і бачить: лежить нерухомо на лаві дівчина, вся корою та струпами вкрита, око не розплющує. Жаль її стало Святогору. Що так лежить і мучиться? І смерть не йде, і життя нема. Вихопив Святогор свій гострий меч, хотів ударити дівчину та рука не піднялася.

Впав меч на дубову підлогу. Святогор вискочив із хатинки, на коня сів і поскакав до Святих гір. А дівчина тим часом очі розплющила і бачить: лежить на підлозі богатирський меч, на столі - мішок золота, а з неї вся кора впала, і тіло в неї чисте, і сили у неї прибули. Встала вона, пройшлась по горілці, вийшла за поріг, нахилилася над озерцем і ахнула: дивиться на неї з озера дівчина-красуня - і статна, і біла, і рум'яна, і очі ясні, і коси русяві! Взяла вона золото, що на столі лежало, збудувала кораблі, навантажила товарами і пустилася синім морем торгувати, щастя шукати. Куди б не приїхала, - весь народ біжить товари купувати, красуню милуватися. Слава про неї по всій Русі йде: Ось доїхала вона до Святих гір, чутка про неї і до Святогора дійшла. Захотілося йому теж на красуню подивитись. Поглянув він на неї, і сподобалася йому дівчина. - Ось це наречена на мене, за цю я посватаюсь! Сподобався і Святогор дівчині. Одружилися вони, і стала дружина Святогору про своє колишнє життя розповідати, як вона лежала тридцять років, корою вкрита, як вилікувалася, як гроші на столі знайшла. Здивувався Святогор, та нічого дружині не сказав. Кинула дівчина торгувати, по морях плавати, почала жити зі Святогором на Святих горах.

Здрастуйте, хлопці, сідайте. Мене звуть Дарія Володимирівна. Сьогодні урок літературного читання проведу у вас. Перевірте свої робочі місця, заберіть все зайве зі столів.

Хлопці, сьогодні у нас з вами буде цікава тема, але яка я вам поки що не скажу.

Спочатку давайте згадаємо, який жанр ви вивчали на минулому уроці?

А чим відрізняється розповідь від інших жанрів?

Сьогодні ми з вами вивчатимемо дуже цікавий, але не простий жанр.

Для того, щоб ви змогли визначити, що за жанр до мене виходять 6 чоловік і отримують від мене літери.

Хлопці, що за слово можна скласти із цих літер?

Сьогодні ми вивчаємо з вами новий жанр, який називається билина.

Можливо, хтось знає, що таке билина?

Для того, щоб дізнатися, візьмемо картку № 1, і …. прочитає нам.

Які ознаки билини ми з вами можемо виділити?

Сьогодні ми з вами вивчатимемо билину, яка називається «Святогір-богатир».

Як ви думаєте, чому назвали богатиря Святогора, яке значення є в його імені?

Як ви вважаєте, чи можна не дуже сильну людину назвати Святогір? Чому?

А зараз послухайте билину Святогор-богатир. (Підручники дітей закриті.)

Скільки богатирів було у билині?

Скільки богатирів мірялося силою?

Чим закінчилася спроба Святогора підняти «Сумочку»?

Давайте з вами відкриємо підручники на сторінці 21 та подивимося на зміст тексту билини.

Ця билина досить складна для читання, нам потрібно її гарно прочитати.

Для цього я заздалегідь підібрала для вас слова, значення яких хочу, щоб вам було зрозуміло.

А тепер подивіться на сторінку 23, прочитайте незнайомі вам слова.

(Читання з рими).

Молодці, ви добре прочитали, але так як булина складна, прочитаємо ще раз.

1)Де гуляв Святогір?

2) Чи була така людина, з якою Святогор міг помірятися силою?

3)Хлопці, а хто сказав Святогору, що він має таку велику силу?

4)Які слова сказав Святогор, похваляючись своєю силою?

5)Кого побачив Святогор після тих слів?

6) Чи змогли відразу Святогор наздогнати перехожого?

7) Знайдіть у тексті, що потрібно зробити Святогору, щоб наздогнати перехожого.

8) Як повівся перехожий?

9) Знайдіть у тексті слова, як Святогор оглядав сумочку перехожого.

11) Чи змогли Святогор підняти сумочку?

12) Знайдіть у тексті, що сталося зі Святогором у цей момент?

13) Знайдіть у тексті, що запитав Святогор у перехожого?

14) Як звали перехожого?

Хлопці, як ви вважаєте, які слова характеризують цього персонажа?

(Я заздалегідь підібрала для вас висловлювання. Чи можете тепер самі підібрати слова?)

Хлопці, а зараз ми трохи відпочинемо.

Я називатиму вам частину тіла, до якої вам треба доторкнутися, але уважно слухайте, бо я вас плутатиму. Доторкніться до носа, доторкніться до вуха, доторкніться до шиї (Повторюю, але показую неправильно). Ось ми трохи відпочили та готові продовжити урок.

Відкриваємо зошити на основі друку на сторінці 12.

Давайте з вами доповнимо модель обкладинки.

Як ви вже бачите билина позначається ромбом.

Як ви вважаєте, яка тема у цього твору?

Яким кольором нам потрібно буде зафарбувати ромб?

Давайте напишемо над ромбом прізвище автора, а під ромбом назва билини.

Давайте виконаємо №3 на сторінках 12-13.

А зараз попрацюємо у парах, візьміть картки №2. Перед вами частини прислів'я, складіть із цих частин прислів'я.

Ми з вами зібрали 3 прислів'я, давайте прочитаємо їх.

Якесь із цих прислів'їв підходить до цієї билини?

Чому?

Тепер візьміть картку № 3 та дайте відповідь на запитання тесту.

1.Де гуляв Святогір?

А) у степу

Б) у полі

В) у лісі

2.Кого зустрів Святогір?

А) перехожого

Б) коня

В) Іллю Муромця

3.Назвіть жанр твору Святогір-богатир.

А) оповідання

Б) булина

В)повість

4. Що було у перехожого?

а) мішок

Б)кошик

В) сумочка

5. Як звали зустрінуту Святогором людину?

А) Альоша Попович

Б) Добриня Микитович

В)Мікула Селянинович

6. Чи змогли Святогор підняти сумку?

А) легко підняв

Б) підняв лише на волосся від землі

В) не підняв

Будь ласка, здайте свої роботи.

Хлопці, давайте згадаємо, що ви впізнали нового?

Із яким жанром познайомилися?

Які слова ви впізнали?

Діти, встаньте будь ласка ті, хто зрозумів, що таке билина.

Встаньте, будь ласка, ті, хто побачив людські риси богатиря.

Ось наш урок і добіг кінця, дякую всім за увагу, мені було приємно з вами працювати, до побачення.

Уроки літературного читання (автор курсу) спрямовані формування мовної і читацької діяльності учнів. Вони покликані допомогти дитині стати читачем: підвести до усвідомлення багатого світу вітчизняної та зарубіжної як мистецтва художнього слова; збагатити читацький досвід, розвинути інтерес до читання та книги. Щоб дитина стала повноцінним читачем, важливо створити умови для формування читацької діяльності: організація читацького простору, підбір матеріалу для читання та оволодіння елементарними літературними уявленнями та знаннями.

Конспект уроку розроблено

МБОУ «Гімназія «САН» м. Пензи

Тема уроку: Твори. Билина «Святогір – богатир»

Завдання уроку:

Освітні: ознайомити дітей із билиною «Святогір-богатир»; виявляти художні особливості билин (співність, повтори, стійкі вирази, епітети, гіперболи); навчати роботі з твором, формувати навички повноцінного сприйняття та аналізу твору, літературознавчі уявлення, навчати різним видам читання; формувати навички самоконтролю та самооцінки.

Розвиваючі: розвивати зв'язне мовлення, уяву, цілісне сприйняття, вміння порівнювати, аналізувати та робити висновки.

Виховні: виховувати любов до російської словесності, патріотичні почуття та моральні якості особистості, виховувати вміння працювати спільно.

Обладнання:

Мультимедійне обладнання. презентація. Картки зі схемами.

Матеріал до уроку:

Для вчителя:

Літературне читання: програма: 1-4 класи / , . – М.: Вентана-Граф, 2013 р. Літературне читання: 4 клас: методичний посібник / - М.: Вентана-Граф, 2012 р. 3-5 книги з творами

Для учня:

7. Літературне читання: 4 клас: підручник для учнів загальноосвітніх установ: о 2 год. Ч.2 / , – 3-тє вид. дороб.- М: Вентана-Граф, 2013 р.

8. Літературне читання: 4 клас: робочий зошит для учнів загальноосвітніх установ: о 2 год. Ч.2 / - М.: Вентана-Граф, 2013 р.

9. Літературне читання: 4 клас: навчальна хрестоматія для учнів загальноосвітніх установ: о 2 год. Ч.2 / , – 3-тє вид. дороб.- М: Вентана-Граф, 2013 р.

Хід уроку

I. Робота з виявлення читацького досвіду учнів

Робота з виставкою книг

Діти, пройдіть до виставки і розгляньте книги. Які книги вам знайомі?

(Діти дають повні назви книг.)

На які дві групи можна розділити ці книги.

(Книга – твір та книга – збірка.)

Що поєднує всі ці книги?

Правильно. Усі ці твори написав великий російський письменник.

Коментар:

На уроках літературного читання та слухання необхідно звертатися до книжок, книжкових виставок. Це важливо на формування спеціальних читацьких умінь (уміння орієнтуватися у книгах, розуміти особливості літературного твору, працювати з апаратом книги, порівнювати, класифікувати). Робота з виставками книг включає кожну дитину до активного пізнавального процесу, спонукає дітей до читання, розвиває інтерес до читацької діяльності.

Робота зі схемою

А які твори з жанру писав? Щоб відповісти на це запитання, заповніть схему картки, яка лежить на вашому столі.

оповідання писав?

мистецтв.

А тепер звірте ваші схеми із готовою. Доповніть, якщо щось забули написати.

(Самоперевірка. Слайд 2)

Наведіть приклади творів до кожного із записаних вами жанрів. Не забувайте називати тему твору.

(Відповіді дітей. Доповнення.)

Молодці. Ви знаєте багато творів.

Коментар:

Схеми та таблиці – це види завдань, які вводяться для узагальнення отриманих знань, розвитку читацької пильності. Ця робота дозволяє дітям побачити свій рівень начитаності. Схема, яку заповнили діти, узагальнила їхні знання про жанрове розмаїття творів. Формування самоконтролю та самооцінки – найважливіший етап роботи під час уроків літературного читання. Самоперевірка за зразком – ефективний прийом вироблення читацької пильності, важливий елемент навчальної та читацької діяльності.

ІІ. Робота з новим твором

Слухання

Сьогодні на уроці ми познайомимося з ще одним твором. Це булина «Святогір - богатир». Знайдіть її у підручнику. Приготуйтеся слухати. Зараз я вам шаную. Після прочитання ви повинні відповісти на запитання: Чи сподобався вам цей твір? Що найбільше запам'яталося?

(Читання билини вчителем.)

Коментар:

Головне завдання цього етапу уроку – оволодіння дітьми вмінням чути художній твір, відчути його, задуматися про моральні категорії, висловити власне ставлення до прочитаного.

2. Бесіда після слухання та робота з текстом

Чи сподобався вам цей твір? Що найбільше запам'яталося? Назвіть правильний твір.

(Відповіді дітей)

Діти, подивіться на словник до цього твору. Давайте прочитаємо слова та їх значення. Знайдіть пропозиції з цими словами у тексті.

(Робота зі словником у підручнику стор.22-23)

Про що розповідає в билині «Святогір-богатир»?

(Розповідає в билині про зустріч двох російських богатирів - Святогора та Микули Селяниновича.)

Прочитайте опис Святогора та його могутньої сили.

(Читання дітьми уривка вголос)

Чому був здивований Святогір? Знайдіть у тексті та прочитайте відповідь на це запитання.

(Читання дітьми уривка вголос)

Знайдіть та прочитайте діалог Святогора з Микулою Селяниновичем.

(Читання дітьми уривка вголос)

Як поводяться богатирі?

(Святогор хвалиться своєю силою, а Микула Селянинович дуже скромний.)

Доведіть, що це булина. Що притаманно всім билин?

(Це твір про російських богатир, які захищали рідну землю. У ньому є стійкі вирази, епітети, гіперболи.)

Знайдіть та прочитайте ці характерні ознаки в билині.

(Відповіді дітей) Слайд 3.

Молодці. Ви правильно назвали всі характерні ознаки билин та знайшли їх у тексті.

Коментар:

Робота зі словником дозволяє вести лексичну роботу, збагачувати словниковий запас, відпрацьовувати навички читання, опановувати різні види читання, організовувати аналіз тексту та його одиниць (пропозиції, абзацу, епізоду, уривка). Учні читають у словнику слово та його значення, знаходять у тексті та читають речення з цим словом, виділяють абзаци з цим словом та пізнають його у контексті.

На цьому етапі формувалося вміння орієнтуватися у тексті. Запитання та завдання носять пошуковий характер, націлюють учнів на аналіз тексту, його

особливості та розуміння сенсу. Ведеться одночасна робота з мови твори і з промовою дітей.

3. Повторне читання билини дітьми вголос

(Читання билини дітьми вголос)

Коментар:

Формування навички читання залишається одним із головних завдань кожного уроку. Під час уроків постійно вдосконалюється техніка читання учнів, відпрацьовується виразне читання, розвивається увагу дітей до авторського слова.

ІІІ. Порівняння билини «Святогір – богатир» та народної билини «Святогір»

1. Дидактична гра «Згадай і назви»

Діти, ви сьогодні назвали билини, які написав. Згадаймо, які народні билини ви знаєте? Я читатиму уривки з билин, з якими ми знайомилися на уроках літературного читання, а ви повинні їх назвати. Називаючи билину, називайте й імена російських богатирів. Ці імена ви будете записувати в схему, яка знаходиться в зошиті на стор.13, завдання 3.

(Учитель читає уривки, діти називають знайомі билини та записують у схему імена богатирів).

1. …Пішов Ілля по воду, а його і справді земля не несе: нога в землі, що в болоті, вязне, за дубок ухопився - дуб з коренем геть, ланцюг від кільця, неначе ниточка, на шматки розірвалася...

(Російська народна билина «Як Ілля з Мурома богатирем став»)

2. …На роздоріжжі горючий – камінь лежить, але в камені напис написано: «Якщо прямо їхати – вбитому бути, праворуч їхати – одруженому бути, а ліворуч їхати – багатому стати». Прочитав Ілля написи та задумався…

(Російська народна билина «Три поїздки Іллі Муромця»)

3. …Але не злякався Змії Добриня: встиг спритно на берег вискочити. Схопив він свій ковпак у три пуди вагою та як вистачить Змію по голові! Вмить відбив у неї отруйні хоботи ...

(Російська народна билина «Добриня та Змія»)

4. ...Сидять гості - і бачать: відчиняються двері дубові, іде в світлицю диво погане. Висотою, і вірно, - три сажні, шириною – у два обхвати. Нікому не кланяється, не вітається, прямо за стіл іде.

(Російська народна билина «Альоша Попович і Тугарін Змєєвич»)

5. …І відправив Вольга всю свою дружину разом – селянську соху із землі тягнути. Але і вся князівна дружина не змогла з сохою впоратися.

(Російська народна билина «Вольга та Мікула»)

6. … Сліз Святогор з коня, схопив сумочку обома руками, зібрав всю свою дивовижну силушку, підняв сумочку вище колін і відчуває старий богатир, що пішов він по коліна в землю, а по обличчю не піт струменить від натуги – кров потекла богатирська…

(Російська народна билина «Святогор»)

Якщо ви згадали ще якихось богатирів, доповніть схему, а потім перевірте роботу один одного.

(взаємоперевірка)

А тепер звірте ваші записи із готовою схемою. Доповніть, якщо щось забули написати.

Святогор Микула Волх Яким

Селянинович Всеславович Іванович

Святославович Російські богатирі

Добриня Ілля Альоша Микита

Микитович Муромець Попович Кожем'яка

2. Порівняння билин

А яку билину ви прочитали вдома? Назвіть.

(Російська народна билина «Святогор».)

Давайте порівняємо билину «Святогор – богатир» та народну билину «Святогор». Що спільного і чим відрізняються ці дві билини?

(Схожі билини в тому, що в них розповідається про одних і тих же богатирів – Святогора і Микуля Селяниновича. В обох билинах описується їхня зустріч, бесіда. Однаково описується сила богатирів. Різні сюжети та кінцівки цих творів. Різні билини і за формою: народна билина написана у прозі, а авторська – у віршах.)

Діти підтверджують свої відповіді уривками із текстів.

Молодці, хлопці. Ви правильно порівняли ці билини. Назвали багато схожого та різного в них.

Святогір – у східнослов'янській міфології богатир-велетень. Належить до найдавніших героїв російського билинного епосу, що знаходиться поза київським і новгородським циклами і лише частково стикається з першим у билинах про зустріч Святогора з Іллею Муромцем.

Загальний опис

До найдавніших героїв російського епосу ми маємо зарахувати також Святогора. На відміну від Волха, образ якого забутий і про який є не більше 4–5 повних записів пісень про його похід, ім'я Святогора в епосі надзвичайно популярне, хоча його образ також помітно стерся. З його ім'ям пов'язано щонайменше сім різних сюжетів. Частина їх споконвічна йому, частина приурочена щодо нього, мабуть порівняно пізно.

Сюжети

До сюжетів, які, безсумнівно, споконвічні для Святогора і належать до області епосу, треба віднести два: це, по-перше, розповідь про те, як Святогір наїжджає на переметну сумочку, яку він не може підняти, і, по-друге, оповідання про те, як він лягає в труну, яка за ним захлопується. Всі інші сюжети про Святогор пов'язані з його ім'ям і чином тільки зовні, відомі і в іншому приуроченні, мають прозову і уривчасту, фрагментарну форму і в більшості випадків виконуються не як самостійні, закінчені художні твори, а як коротко розказані епізоди в зведених оповіданнях. Частково вони мають біблійно-легендарний характер (Святогор зближується з біблійним Самсоном), частково характер казковий або навіть фарсовий.

Обидві основні билини, споконвічно пов'язані з образом Святогора, розповідають про його загибель. В одному випадку він надривається, намагаючись підняти незвичайну сумочку, яку неможливо підняти з землі, в другому марно намагається відкинути кришку труни, в яку він ліг живим. Кришка закривається за ним назавжди, і врятувати його виявляється неможливим.

Загибель

Що обидві найкращі та найдавніші пісні про Святогора оповідають про його загибель, аж ніяк не випадково. На сто з лишком сюжетів, відомих класичному російському епосу, сюжети про загибель героїв обчислюються одиницями. Так, Дунай та Сухман кінчають своє життя самогубством. Обидві ці билини за своїм змістом глибоко трагічні. Трагічно гине Василь Буслайович. Інші герої, у піснях про них, ніколи не вмирають і не гинуть. Навпаки: одержуючи чинність, Ілля, наприклад, одночасно отримує пророцтво, що смерть йому в бою не писана. Російський герой не гине і не про це співаються пісні. Буліна про те, як перевелися витязі на Русі, за нашими даними відноситься не до епосу, а до духовних віршів, про що буде нижче.

Якщо в розповідях про одного героя двічі, і до того ж по-різному, йдеться про його загибель, це означає, що загибель пов'язана з самою сутністю, з природою цього героя, що в особі Святогора зображується приречений герой. На відміну від загибелі інших героїв, у загибелі немає нічого трагічного. Його загибель хіба що закономірна й у слухачі бракує жалю над ним.

Зовнішність Святогора однакова в обох піснях про нього і може бути розглянута раніше вивчення нитки розповіді.

Ім'я Святогора вказує на його зв'язок із горами. Спроби пов'язати це ім'я з пушкінськими місцями - зі Святою горою поблизу Опочки або зі Святими горами на Дінці, що робилися в науці, не переконливі. Святогір пов'язаний не з м'якими середньоруськими височинами, він пов'язаний з кам'янистими горами та ущелинами. Він йде «але крутим горам і святим місцям» (Григ. III, 50). Він «Горинич» (Пар. і Сойм. 40). К. Аксаков у дитинстві чув розповідь у тому, як Ілля Муромець знаходить гору, «а ній лежить величезний богатир, як гора». На цій горі він спить (Кір. I, стор XXX-XXXI). Ілля іноді бачить його заснувшим на своєму коні на уступі високої гори. Святі гори протиставляються Святій Русі. Як Свята Русь – доля богатирів, так Святі гори – місце, відведене Святогору, звідки він зазвичай ніколи не виходить на Русь. Співаки пояснюють це тим, що він такий великий і важкий, що його земля не носить, не тримає.

Слов'янські билини про Святогір

Билина: Святогір і тяга земна

Спорядився Святогір у чистому полі гуляти,

Засідла свого добра коня

І їде чистим полем.

Нема з ким Святогору силою помірятись,

А сила по жилочках

Так живчиком і переливається.

Важко від силішки, як від важкого вагітності.

Ось і каже Святогор:

«Як би я знайшов тяги,

Так я всю землю підняв би».

Наїжджає Святогір у степу

На маленьку переметну сумочку;

Бере поганялку, помацає сумочку - вона не скранеться,

Двіне пальцем її - не бовветься,

Досить з коня рукою – не встане.

«Багато років я світом їздив,

А такого дива не наїжджав,

Такого дива не бачив:

Маленька сумочка перемітна

Не скранеться, не зворушиться, не підніметься».

Злазить Святогір з добра коня,

Вхопив він сумочку об'єму рукама,

Підняв сумочку вище колін.

І по коліна Святогір у землю вгряз,

А з білого обличчя не сльози, а кров тече.

Де Святогор ув'язнув, тут і встати не міг,

Тут йому було й кінець.

Билина: Святогір та труна

Як виїхав Ілля на доброму коні,

Як сам ще подумав:

«Який я є богатир-носій?

На бою мені смерть та не писана,

Як на бою та не сказано.

Поїду я ще на свята та гори,

Я провідаю про богатирів,

Чи про того я Єгора-Святогора,

Є матір'ю богатир та великих,

Є він, та був горних,

Адже його я сила не спробував».

Заїхав-то Іллюшенька Муромець

На ти чи тут гори на високі,

Під ущелини були та щільні.

Як їде чудовисько, адже диво,

Сидить він ще на доброму коні,

Такого дива він та не бачив,

Адже такого дива він не чув.

Як ту роз'їхався на доброму коні,

Вдарив своєю палицею богатирською

Прямо тут йому буйну голову.

А якось чудовисько та йде,

На коні сидить та дрімливий,

Адже диво не озирнеться,

Адже вперед він коливається.

Ілля тут був Муромець,

Сам він ще подумав:

«Як раніше їздив я та наїжджав,

Як відразу я головушок помив,

З добрих я коней попихав.

Тепер у мене сила не по-старому,

Могутня стала та не колишня».

А вдарив палицею і в сирий дуб.

Розлетівся дуб і сирих.

Як інший раз наїхав на чудовисько,

Адже бив його буйну голову.

Як на коні сидить та дрімливий,

Адже вперед диво та не оглянеться,

А на доброму коні не похитнеться

Від того удару богатирського.

Як наїхав тут Ілля втретє,

Вдарив тут його щільно-нащільно,

Вдарив тут його міцно-міцно.

Чудовисько назад увиркнулося,

Схопило Іллю за жовті кучері,

Спускав він його в кишеню і глибоких,

Повез-то він вперед і поїхав.

Став кінь у того у Святогора,

Адже ноги стали підгинатися,

Адже за кожне став спотикатися.

А ні про те Єгор сказав:

«А й що ж ти, кінь же богатирський,

Стали ноженьки підгинатися,

За кожне місце спотикатися?»

А кінь про те йому промовився:

«А важко возити двох богатирів,

Стали ноженьки підгинатися,

За кожне місце спотикатися,

Як їдуть тут два богатирі

А на мені, на доброму коні».

Як він спустив руку в кишеню-то,

Як вийняв із кишені Іллюшеньку,

Став у нього та й питати:

«Який ти є, добрий молодець?

Змій ти ж наїхати на мене тепер,

Адже ударити мене три рази».

А каже Ілля такі слова:

«Та треба мені з тобою познайомитись,

Твоєї силушки та спробувати.

Як про тебе слава широко йшла

По всіх землях, ще по всіх ордах,

Як дуже ти був та сильний, —

Тому наїхав я тепер

На тебе, на доброго молодця». -

«Дякую, Іллюшенько Муромець,

Як ти наїхав, вдарив мене адже

Три рази тут, три великі, —

Наче три рази як комар кусив,

А ось тобі дякую за це,

Адже ти зі мною познайомився.

Будь ти мені нунь меншим братом,

Я буду ще й великим братом.

Якби я тобі так ударив,

Як від тебе один та прах-то став,

Розлетілися б твої кісточки».

Поїхали сільгами, плотами

Розповідати, показувати проживання.

Приїхали вони та в одне місце,

Лежить труна та кам'яний,

Адже лежить труна та влаштована.

«Ай же ти, Ілюша, лягай у труну».

Ілля впав і в цю труну, -

Як труна Іллі не пристане,

Дуже широкий, дуже довгих.

«А ні, то нунь не влаштована труна,

Мені тепер цей та неладен є».

Святогор каже такі слова:

«Виходь, Ілля, пошкіренько,

А не тля тебе ж труну влаштовано,

А мені, я думаю, підійде тепер».

Ілля-то вийшов з труни, промовить:

«Не обов'язково ті лягати в цю труну, -

Адже тобі з труни нунь не підійти».

Та як тільки ліг-то Святогор-то,

Та труна по його ніби є.

«Прикрий-но ти ще та кришку, —

Кришка тут поруч і лежить-то».

Як клав Ілля та кришку ж

Чи на того на Святогора на нього.

«Як же ти сім ти кришку».

Ілля взявся він та за кришку ж, -

Як кришка тут ніби приросла

Ніяк не міг, не може та кришки взяти,

Не може він ніяк і кришки взяти.

Як той і Іллюша Муромець

Палицею своєю богатирською

Розбиває цю кришку адже.

"Як, як же мені з труни повиступити?"

Вдарив тут Ілля та ж палицею.

Скочив тут обруч та зелені;

Вдарив він і раз обруч зелений.

Інший тут обруч став;

Вдарив він втретє обруч зелені.

Третій раз став обруч зелений.

А тепер же Єгору та слави співають,

Як стали по труні обручі.

«Бери-ко меч та сильних,

Секи ж, сіки та ці та обручі,

Та нади з труни підійти мені!»

Так тут бере його та меч же,

Та його меча не може і підняти.

«А ні, ти, богатир, Святогор-то,

Твого меча не можу від землі вкласти,

Від землі підняти не можу тепер».

«Ілля, потрап, припади-тко

До гробу ж, і до лужка,

Я зітхну, тобі та додам

Силушки в тобі та вдвічі тепер,

Як станеш ти володіти та моїм мечем».

Припав-то він же, Ілюша, до лужка,

Зітхнув, встав та зі своїм мечем,

Як тюкнув він та мечем-то -

Наскочили та вздовж обручі зелені,

Інший раз тюкнув — зелені обручі.

Тут Святогору слави співають.

«Як припади, Ілюша, до лужка,

Я зітхну — буде вся сила моя в тебе». -

«Не треба мені твоєї більше сила». -

«Якби ти припав та адже інший раз,

Зітхнув би зітханням та мертві,

Заснув би ти та біля труни,

Як тут твоє б життя та кінчалося.

Як же ти, Іллюшенька Муромець,

Як прив'яжи до дуба до мого те,

До мого до гробу великого,

Як прив'яжи добра коня-то,

Прив'яжи його щільно-нащільно,

Щоб тут здохнув і добрий кінь,

Нікому не володіти та добрим конем,

Добрим конем ще багатирським».

Як прив'язав Ілля на поводі шовкові

Адже його ще та добра коня.

Тут Святогір, тут і кінь добрий.

Тут Святогору славу співають,

Славу співають повік і по віку,

А й слава йому не минає.

Билина: Святогор та Ілля Муромець

У славному місті в Муромлі,

У селі було Карачарове,

Сіднем сидів Ілля Муромець, селянський син,

Сіднем сидів ціле тридцять років.

Йшов государ його батько з батьком

З матінкою на роботу на селянську.

Як приходили дві каліки перехожі

Під те віконце косявчето,

Кали каліки такі слова:

«Ай ти ж, Ілля Муромець, селянський син!

Відчиняй каликам ворота широкі,

Пусти-но калік до себе в будинок».

Відповідь тримає Ілля Муромець:

«Ай ви, каліки перехожі!

Не можу відчинити воріт широких,

Сиднемо сиджу ціло тридцять років.

Не володію руками, ні ногами».

Знову кажуть каліки перехожі;

«Виставай-но, Ілля, на швидкі ноги,

Відчиняй ворота широкі,

Нехай калік до себе в будинок».

Виставав Ілля на швидкі ноги,

Відчиняв ворота широкі

І пускав калік до себе в хату.

Приходили каліки перехожі,

Вони хрест кладуть по писаному,

Уклін ведуть по-вченому,

Наливають чарочку питиця медв'яного,

Підносять Іллі Муромцю.

Як випив чару питиця медвяпаго,

Богатирсько його серце розгорілося,

Його біле тіло розпотілося.

Відтворять каліки такі слова:

«Що відчуваєш у собі, Ілля?»

Бив чолом Ілля, калік привітав:

«Чую в собі силу велику».

Кажуть каліки перехожі:

«Будеш ти, Ілля, великий богатир,

І смерть тобі на бою не писана:

Бийся-ратися з усяким богатирем

І з усією паляницею завзятою;

А стільки не виходь битися зі Святогором-богатирем:

Його та земля на собі через силу носить;

Не ходи битися з Самсоном-богатирем:

У нього на голові сім власів ангельських;

Не бийся і з родом Микуловим:

Його любить матінка сиру-земля;

Не ходи ще на Вольгу Сеславовича:

Він не силою візьме, то хитрістю-мудрістю.

Діставай, Ілля, коня собі богатирського,

Виходь у роздолля чисте поле,

Купуй першого жеребця,

Стань його в зрубу на три місяці,

Годуй його пшоном білояровим,

А пройде пори-часу три місяці,

Ти по три ночі жеребчика в саду поважай

І в три роси жеребчика викочуй,

Підводь його до тину до високого:

Як стане жеребчик через тин перескакувати,

І в той бік, і в інший бік,

Їдь на ньому, куди хочеш,

Буде носити тебе».

Тут каліки загубилися.

Пішов Ілля до батька до батюшка

На ту роботу на селянську,

Очистити треба впав від дуба-колодядя:

Він дуб'я-колодя все повисубав,

У глибоку річку повивантажив,

А сам і пішов додому.

Вистали батько з матір'ю від міцного сну

Злякалися: Що це за диво подіялося?

Хто б нам це спрацював роботу?

Робота була зроблена, і пішли вони додому.

Як прийшли додому, бачать:

Ілля Муромець ходить по хаті.

Почали його питати, як він одужав.

Ілля і розповів їм,

Як приходили каліки перехожі,

Напували його питицею медв'яним:

І з того він став володіти руками та ногами,

І силушку отримав велику.

Пішов Ілля в роздолля чисте поле,

Бачить: мужик веде жеребчика немудрого,

Бураго коня косматенького.

Купував Ілля того жеребця,

Що запитав чоловік, те й дав;

Ставав жеребчика у зруб на три місяці,

Годував його пшоном білояровим,

Напував свіжою ключовою водою;

І минуло пори-часу три місяці,

Став Ілля коня по три ночі в саду поважати;

У три роси його викочувати,

Підводив до тину до високого,

І став бурушко через тин перескакувати,

І в той бік, і в інший бік.

Тут Ілля Муромець сідлав добра коня, заздрив,

Брав у батюшка, у матінки прощільниці-благословеньки

Наїхав Ілля в чистому полі на намет білополотняний,

Стоїть намет під великим сирим дубом,

І в тому наметі ліжко богатирське чимало:

Долиною ліжко десять сажень,

Шириною ліжко шести сажень.

Прив'язав Ілля добра коня до сиру дуба,

Ліг на те ліжко богатирське і спати заснув.

А сон богатирський міцний:

На три дні та на три ночі.

На третій день почув його добрий кінь

Великий шум з-під північні сторонки:

Мати сиру-земля коливається,

Темні лісівки хитаються,

Річки із крутих берегів виливаються.

Б'є добрий кінь копитом про сиру землю,

Не може розбудити Іллю Муромця.

Промовив кінь мовою людською:

«Ай ясі ти, Ілля Муромець!

Спиш собі, прокладаєшся,

Над собою незгоди не знаєш:

Їде до намету Святогір-богатир.

Ти спускай мене в чисте поле,

А сам лізь на суворий дуб».

Виставав Ілля на швидкі ноги,

Спускав коня в чистому полі,

А сам вистав у сирий дуб.

Бачить: їде богатир вище лісу стоячого,

Головою упирає під хмару ходячу,

На плечах щастить кришталеву скриньку.

Приїхав богатир до сиру дуба,

Зняв з плечей кришталеву скриньку,

Відмикав скриньку золотим ключем:

Виходить звідти дружина богатирська.

Такої красуні на білому світі

не бачено і не чути:

Зростанням вона висока, хода в неї прискіплива

Очі ясного сокола, бровушки чорного соболя,

З сукні тіло біле.

Як вийшла з того скриньки,

Зібрала на стіл, вважала скатертини брані,

Ставила на стіл єствушки цукрові,

Виймала з скриньки питиця медв'яна.

Пообідав Святогір-богатир

І пішов із дружиною в намет проклажатися,

У різні забави займатись.

Тут богатир і спати заснув.

А красуня його дружина богатирська

Пішла гуляти чистим полем

І побачила Іллю в сирому дубі.

Говорить вона такі слова:

«Ай же ти, добрий добрий молодець!

Зійди з сиру дуба,

Зійди, кохання зі мною сотвори,

Не послухаєшся,

Розбуду Святогора-богатиря і скажу йому,

Що ти силоміць мене в гріх ввів».

Нема чого робити Іллі:

З бабою не зговорити, а зі Святогором не порозумітися;

Зліз він із того сиру дуба

І зробив справу повелену.

Взяла його красуня, богатирська дружина,

Посадила до чоловіка в глибоку кишеню

І розбудила чоловіка від міцного сну.

Прокинувся Святогір-богатир,

Посадив дружину в кришталеву скриньку,

Замкнув золотим ключем,

Сів на добра коня і поїхав до Святих гір.

Став його добрий кінь спотикатися,

І бив його богатир батогом батогом

По опасистих стегнах,

І промовить кінь мовою людською:

«Опереж я возив богатиря та дружину богатирську,

А нонь везу дружину богатирську та двох богатирів:

Дива мені потикатися!

І витяг Святогір-богатир Іллю Муромця

З кишені, і почав його випитувати,

Хто він є і як потрапив до нього в глибоку кишеню.

Ілля йому сказав все правду за істиною.

Тоді Святогор дружину свою богатирську вбив,

А з Іллею помінявся хрестом

І називав меншим братом.

Вивчив Святогір Іллю всім похваткам,

Поїздкам богатирським,

І поїхали вони до північних гір,

І наїхали дорогою на велику труну,

На тій труні підпис підписано:

«Кому судилося в труні лежати, той у нього й ляже».

Лег Ілля Муромець:

Для нього домовище і велике, і широко.

Лягав Святогір-богатир:

Труна припала по ньому.

Говорить богатир такі слова:

«Труна точно про мене роблена.

Візьми-но кришку, Ілля, закрий мене».

Відповідає Ілля Муромець:

«Не візьму я кришки, більший брате,

І не закрию тебе:

Жартуєш ти жарт немалий,

Сам себе ховати зібрався».

Взяв богатир кришку і сам закрив нею труну;

Та як захотів підняти ю,

Ніяк не може;

Бився він і намагався підняти і промовив

Іллі Муромцю:

«Ай найменший брат!

Видно, доля пошукала мене,

Не можу підняти кришки,

Спробуй підняти ю ».

Спробував Ілля Муромець

Підняти кришку, та де йому!

Каже Святогір-богатир:

«Візьми мій меч-кладенец і вдари впоперек кришки».

Іллі Муромцю не під силу і підняти Святогорова

меча-кладенца.

Зве його Святогор-богатир:

«Нахилися до труни, до маленького лугу,

Я дихну на тебе духом богатирським».

Як нахилився Ілля

І дихнув на нього Святогір-богатир

Своїм духом багатирським:

Почув Ілля, що сили у ньому

Проти колишнього додалося втричі,

Підняв він меч-кладенец і вдарив упоперек кришки.

Від того великого удару

Посипалися іскри,

А де вдарив меч-кладенец,

На тому місці виросла смуга залізна.

Зве його Святогор-богатир:

«Душно мені, менший брате,

Спробуй ще сильніше вдарити мечем уздовж кришки».

Вдарив Ілля Муромець уздовж кришки,

І тут зросла залізна смуга.

Знову проговорить Святогір-богатир:

«Задихаюсь я, менший братик:

Нахилися до лужка, я дихну ще на тебе

І передам тобі велику силу».

Відповідає Ілля Муромець:

«Буде з мене сили, більший братику;

Бо земля на собі носити не стане».

Промовив тут Святогір-богатир:

«Добре ти зробив, менший брате,

Що не послухав мого останнього наказу:

Я дихнув би на тебе мертвим духом,

І ти б ліг мертвий біля мене.

А тепер прощай, володи моїм мечем-кладенцом,

А добра коня мого богатирського

Прив'яжи до моєї труни.

Ніхто, крім мене, не справиться з цим конем».

Тут пішов з лужка мертвий дух,

Попрощався Ілля зі Святогором,

Прив'язав його добра коня до того труни,

Оперезав Святогорів меч-кладенец

І поїхав у роздолля чисте поле.

Билина: поховання Святогора

Їхали вони тут, Святогір та Ілля, куди, бог знаний. Їдуть, їдуть, дивляться – на труну наїхали. Коштує труна велика, нікому не впору. Порожній стоїть. Святогор каже Іллі:

— Ну, спробуй, лягай, чи не на тебе рубаний?

Ілля послухався, ліг – рівно мала дитина у труні. Не по ньому труна струнка. А Святогір ліг – саме йому.

Ну спробував, вставати хоче. А не вийти йому з труни: кришка наплескалася. Говорить він Іллі:

— Рубі, каже, брате, з усієї сили.

Ілля палицю свою підняв, став по труні бити: Раз ударить – залізний обруч наскочить. Інший раз ударить - інший обруч наскочить. Святогор каже:

- Ні, мабуть - не вийти мені звідси. І навіщо ліз!

Биліна про те, як Святогор зустрів Микулу Селяниновича і не зміг підняти його сумку.

Якось Святогор їхав лісовою дорогою і роздумував про силу своєї богатирської: «От би перевернути всю землю заново, поставити все знову на своє місце. Тільки нема за що взятися, немає тяги біля землі. А якби стояв стовп до неба, та на ньому кільце, то взяв би я за те кільце, смикнув би, і вся земля перекинулася б, стала б на своє місце давнє, і знову настав на ній мир і порядок».

Став Святогір за каміння придорожнє, та за дуби вікові землю тягнути. Каміння розкидає, дуби з коренем вириває, а земля не рухається.

Раптом помітив Святогор – попереду мандрівник іде. Вирішив він його наздогнати, пустив коня тихою риссю, але той так само вдалині видніється. Пустив уже у велику рись Святогора коня, а мандрівник знай спокійно йде попереду, і ніяк богатир його не наздожене. Зник дивний перехожий за поворотом дороги. Погнав Святогір коня схопитися, насилу наздогнав мандрівника. А той і не захекався, так само кроком розміреним ступає.

Здивувався Святогор. Бачить, одягнений мандрівник по-селянськи – сорочка та ноги, та дорожній плащ на плечі накинуть, а через плече сумочка полотняна перекинута. Говорить Святогор:

- Будь здорова, добра людина. Що це у тебе в сумочці?

- Бувай і ти, богатирю, - відповідає перехожий. Кладе сумочку на землю поряд із дорогою і каже Святогору:

– А ось підніми з землі, то побачиш.

Зліз Святогор із коня, спробував сумочку рукою – не ворушиться. Взявся обома руками, потяг - як влита лежить сумочка, навіть краєм не підніметься. Зібрався Святогір із силами, упер спину свою богатирську, плечі саджені, схопився за сумочку – тільки сам у землю по коліна провалився, а сумочка як лежала, так і лежить собі.

Піднявся богатир із землі, каже:

- Що за прірва там у тебе в сумці?

Відповідає йому мандрівник:

– Там у мене тяга земна.

Тут Святогор зрозумів, що зникла його небесна сила, а земля не може його тримати на собі. Тоді він спитав у мандрівника:

- А скажи, добра людина, як тебе звуть?

– Звати мене Микулою, із селян я, із землеробів, – відповідає мандрівник.

- Носиш ти тягу земну, Микулушка Селяниновичу, а в мене вже й сили немає важкість людську носити. Як би мені дізнатися про свою долю?

- Їдь ти, богатирю, дорогою до Калинового мосту, - відповідає йому Микула, - а від мосту повертай праворуч і скачи на всю кінську спритність. Приїдеш до Сіверських гір. У Сіверських горах ти знайдеш найбільший дуб і під тим дубом побачиш кузню. Коваль тобі долю і скаже.

Розбір переказів

Вивчення цих трьох переказів привело дослідників до наступних висновків:

1. Мотив про піднімання суми – загальнопоширений в епосі інших народів і в оповідях про інших богатирів: Аніку, Коливана, Ольгу, Самсона. У югославській поезії у ролі Святогора виступає кралевич Марко; те саме на Кавказі розповідають про нарта Сосура. Сума відповідає каменю в билинах про Поток, що збігається з середньовічною розповіддю про Олександра Македонського, якому жителі райської країни дають у данину камінчиків; цей камінчик, який не можна ні звісити, ні виміряти, означає у символічному тлумаченні єврейського мудреця людське око – заздрість. Паралельним є давня північна оповідь про суперечку Тора з велетнем.
2. Паралелі за другим мотивом, про невірну дружину Святогора, вказуються в перській збірці «Тут-наме», в «Казках 1001 ночі», в індійських буддійських казках. Можливо це епізод східного походження.
3. Оповіді та повісті про подібну труну відомі в українців, кашубів, італійців, циган, мадяр, у Стародавньому Єгипті.
4. Епізод про одруження Святогора, відомий в одній тільки побувальщині, перегукується з народними казками, що спираються на середньовічні повісті про те, що «суду Божого не минати» (пор. пов. в «Римських Діях» перекладено в XVII столітті російською мовою). За своїми подробицями – поїздка до північного чаклуна-коваля – ця побувальщина нагадує епізод «Калевали». Одруження з дівчиною, що лежить на гнощі, зустрічається в старій російській повісті про царевича Фіргіса. Незважаючи на безліч паралелей, зібраних для висвітлення особистості Святогора, вона залишається мало роз'ясненою. Прототип російського Святогора-силача не може вважатися знайденим, хоча запропоновано багато гіпотез: Волльнер порівнює його зі Святим Христофором, який за легендою переніс Христа через воду. Жданов стверджує, що прототип Святогора був біблійний Самсон. Веселовський вважає, що на билинного Самсона-богатиря перейшли риси Святогора. В іншому місці він же вказує на можливе джерело – «Олександрію», де йдеться «про великого чоловіка, якого побачивши здивувався Олександр»: він лежав на високій горі 1000 кроків завдовжки та 200 завширшки, що нагадує ліжко Святогора. Халанський відзначає подібність та вплив Російських народних епосів. Ім'я Святогор можна вважати за епітет, що створився за його місцем проживання – Святим горам.
5. На думку російського та радянського філолога-фольклориста В. Я. Проппа, Святогор є втіленням первісної сили, незастосовної і тому приреченої на загибель.
6. В одній билині Святогор фігурує як «славний богатир» чернігівського князя Олега Святославича. На думку Б. А. Рибакова ця билина склалася в чернігівському оточенні Олега Святославича, але могла відображати і більш ранні епічні оповіді початку X століття.