Вересаєв Вікентійович Вікентійович. Вересаєв Вікентій Вікентійович. Вікентій Вікентійович Вересаєв

Вікентій Вікентійович Вересаєв (справжнє прізвище – Смідович). Народився 4 (16) січня 1867 року, Тула - помер 3 червня 1945 року, Москва. Російський та радянський письменник, перекладач, літературознавець. Лауреат останньої Пушкінської премії (1919), Сталінської премії першого ступеня (1943).

Батько - Вікентій Ігнатович Смідович (1835-1894), дворянин, був лікарем, засновником Тульської міської лікарні та санітарної комісії, одним із творців Товариства тульських лікарів. Мати організувала у своєму будинку перший у Тулі дитячий садок.

Троюрідним братом Вікентія Вересаєва був Петро Смідович, а сам Вересаєв доводиться далеким родичем Наталії Федорівни Васильєвої – матері генерал-лейтенанта В. Є. Васильєва.

Закінчив Тульську класичну гімназію (1884) та вступив на історико-філологічний факультет Санкт-Петербурзького університету, який закінчив у 1888 році.

У 1894 році закінчив медичний факультет Дерптського університету та приступив у Тулі до медичної діяльності. Незабаром переїхав до Петербурга, де у 1896-1901 роках працював ординатором та завідувачем бібліотекою у Міській Барачній на згадку С. П. Боткіна лікарні, а у 1903 році оселився у Москві.

Вікентій Вересаєв захопився літературою та почав писати у гімназичні роки. Початком літературної діяльності Вересаєва слід вважати кінець 1885, коли він поміщає в «Модному журналі» вірш «Роздум». Для цієї першої публікації Вересаєв обрав псевдонім «Ст. Вікентьєв». Псевдонім «Вересаєв» він обрав у 1892 році, підписавши їм нариси «Підземне царство»(1892), присвячені праці та життю донецьких шахтарів.

Письменник склався на межі двох епох: він почав писати, коли зазнали аварії і втратили свою чарівну силу ідеали народництва, а в життя стало вперто впроваджуватися марксистське світогляд, коли дворянсько-селянській культурі була протиставлена ​​буржуазно-міська культура, а коли місто було протиставлене дереву, робітники – селянству.

В автобіографії Вересаєв пише: «Прийшли нові люди, бадьорі та віруючі. Відмовившись від надій на селянство, вони вказали на силу, що швидко зростає і організується у вигляді фабричного робітника, вітали капіталізм, що створює умови для розвитку цієї нової сили. Кипіла підпільна робота, йшла агітація на фабриках і заводах, велися гурткові заняття з робітниками, яскраво дебатувалися питання тактики... Багатьох, кого не переконувала теорія, переконала практика, зокрема й мене... Взимку 1885 року спалахнув знаменитий Морозівський страйк , що вразила всіх своєю чисельністю, витриманістю та організованістю».

Творчість письменника цього часу – перехід від 1880-х до 1900-х років, від близькості до соціального оптимізму до того, що згодом висловив у «Несвоєчасних думках».

У роки розчарувань та песимізму примикає до літературного гуртка легальних марксистів (П. Б. Струве, М. І. Туган-Барановський, П. П. Маслов, Неведомський, Калмикова та інші), входить до літературного гуртка «Середовище» та співпрацює в журналах : "Нове слово", "Початок", "Життя".

У 1894 році була написана повість «Без дороги». Автор дає картину болісних і пристрасних пошуків молодим поколінням (Наташа) сенсу та шляхів життя, звертається за вирішенням «проклятих питань» до старшого покоління (лікар Чеканов) і чекає ясної, твердої відповіді, а Чеканов кидає Наташі важкі, як камені, слова: Адже я нічого не маю. Навіщо мені чесне і горде світогляд, що воно мені дає? Воно вже давно мертве». Чеканов не хоче визнати, «що він неживо німий і холодний; однак обдурити себе він не в змозі і гине.

За 1890-і роки відбуваються події: створюються марксистські гуртки, з'являються «Критичні замітки про економічний розвиток Росії» П. Б. Струве, виходить книга Г. В. Плеханова «До питання про розвиток моністичного погляду на історію», спалахує відомий страйк ткачів Петербурзі, виходить марксистське «Нове слово», потім «Початок» та «Життя».

В 1897 Вересаєв видає повість «Повітря». Наталя вже не нудиться «неспокійними пошуками», «вона знайшла дорогу і вірить у життя», «від неї так і віє бадьорістю, енергією, щастям». Повість замальовує смугу, коли молодь у своїх гуртках накинулася вивчення марксизму і пішла з пропагандою ідей соціал-демократії в робочі маси, - на заводи і заводи.

Всеросійська популярність до Вересаєва прийшла після видання 1901 року в журналі «Світ Божий» твори «Записки лікаря»- біографічної повісті про експерименти на людях та про зіткнення з їхньою жахливою реальністю молодого лікаря.

«Лікар - якщо він лікар, а не чиновник лікарської справи - повинен насамперед боротися за усунення тих умов, які роблять його діяльність безглуздою та безплідною, він має бути громадським діячем у найширшому розумінні слова», – зазначає письменник.

Потім у 1903-1927 роках було 11 видань. У роботі, що засуджувала медичні експерименти на людях, виявилася також моральна позиція письменника, який виступав проти будь-яких експериментів на людях, у тому числі проти соціальних експериментів, хто б їх не проводив - бюрократи або революціонери. Резонанс був настільки сильний, що сам імператор велів вжити заходів та припинити медичні експерименти на людях.

Не випадково Сталінську премію письменник отримав за цю роботу у 1943 році, у розпал боротьби із жахливими експериментами нацистів. Але всесвітню популярність ця робота отримала лише 1972 року. Дійсно, з роками актуальність позиції Вересаєва зростає, - якщо мати на увазі ті наукові дослідження та нові технології, які так чи інакше впливають на здоров'я, добробут, гідність, безпеку людини. Такі дослідження в наш час проводяться далеко за рамками власне медичної та біомедичної науки. У полеміці з противниками Вересаєв показав убожество прихильників права сильного на експерименти нібито «на користь суспільного блага» над «марними членами суспільства», «старими-процентщицями», «ідіотами» та «відсталими та соціально чужими елементами».

На початку століття розгортається боротьба між революційним та легальним марксизмом, між ортодоксами та ревізіоністами, між «політиками» та «економістами». У грудні 1900 року починає виходити "Іскра". Виходить «Звільнення» – орган ліберальної опозиції. Суспільство захоплюється індивідуалістичною філософією Ф. Ніцше, частиною зачитується кадетсько-ідеалістичною збіркою «Проблеми ідеалізму».

Ці процеси знайшли своє відображення у повісті «На повороті», що вийшла наприкінці 1902 року. Героїня Варвара Василівна не мириться з повільним і стихійним підйомом робітничого руху, це її дратує, хоча вона й усвідомлює: «я – ніщо, якщо не захочу визнати цього стихійного та його стихійності».

Ближче до 1905 року суспільство та літературу охопив революційний романтизм і зазвучала пісня «божевілля хоробрих»; Вересаєв не захопився «підвищуючим обманом», не побоявся «темряви низьких істин». В ім'я життя він дорожить істиною і без жодного романтизму малює ті шляхи та дороги, якими йшли різні верстви суспільства.

У 1904 році, під час російсько-японської війни, його закликають на військову службу як військовий лікар, і він вирушає на поля далекої Маньчжурії.

Російсько-японська війна і 1905 знайшли відображення в записках "На японській війні". Після революції 1905 почалася переоцінка цінностей. Багато хто з інтелігенції розчаровано відійшли від революційної роботи. Крайній індивідуалізм, песимізм, містика та церковність, еротизм пофарбували ці роки.

У 1908 році, у дні урочистостей Саніна та Передонова, виходить повість "До життя". Чердинців, видний і діяльний соціал-демократ, у момент розпаду, втративши цінність і сенс існування, страждає і шукає розради в чуттєвому насолоді, але даремно. Внутрішнє сум'яття проходить лише у спілкуванні з природою та при зв'язку з робітниками. Поставлено гостре питання тих років про взаємини інтелігенції та маси, «Я» та людства взагалі.

У 1910 році здійснив поїздку до Греції, що призвело до захоплення давньогрецькою літературою протягом усього його подальшого життя.

У Першу світову війну служив як військовий лікар. Післяреволюційний час провів у Криму.

За перші роки після революції 1917 р. вийшли роботи Вересаєва: «У юні роки» (Спогади); «Пушкін у житті»; переклади з давньогрецької: «Гомерові гімни».

З 1921 жив у Москві.

У 1922 році вийшов роман "В глухому куті", в якому показано сімейство Сартанових Іван Іванович, учений, демократ, взагалі нічого не розуміє в історичній драмі, що розгорнулася; дочка його Катя, меншовичка, не знає, що робити. Обидва – з одного боку барикади. Інша дочка, Віра, та племінник Леонід – комуністи, вони – з іншого боку. Трагедія, зіткнення, суперечки, безпорадність, безвихідь.

У 1928-1929 роках опублікував у 12 томах повне зібрання своїх творів та перекладів. У тому 10 увійшли переклади з давньогрецького еллінських поетів (за винятком Гомера), у тому числі «Роботи і дні» та «Теогонія» Гесіода, які неодноразово потім перевидувалися.

За манерою листа Вересаєв – реаліст. Що особливо цінно у творчості письменника, - це його глибока правдивість у відображенні середовища, осіб, а також любов до всіх, які бунтівно шукають вирішення «вічних питань» з позиції любові та правди. Його герої дано не так у процесі боротьби, роботи, як у пошуках шляхів життя.

Вересаєв пише і про робітників і селян. У повісті «Кінець Андрія Івановича», в нарисі «На мертвій дорозі»й у інших творів письменник зображує робітника.

В нарисі "Лізар" малюється влада грошей над селом. Село присвячено ще кілька нарисів.

Великий інтерес представляє робота про Ф. М. Достоєвського, Л. Н. Толстом і Ніцше, під назвою «Живе життя» (дві частини). Це теоретичне виправдання повісті «До життя» – тут автор разом із Толстим проповідує: «Життя людства – це не темна яма, з якої воно вибереться у віддаленому майбутньому. Це світла, сонячна дорога, що піднімається все вище й вище до джерела життя, світла і цілісного спілкування зі світом!..» «Не проти життя, а життя, - у саму глибину її, у самі надра». Єдність із цілим, зв'язок зі світом та людьми, любов – ось основа життя.

У 1941 році евакуювався в Тбілісі.

Помер у Москві 3 червня 1945 року, похований на Новодівичому кладовищі (дільниця № 2). Через 13 років у Тулі було встановлено пам'ятник письменнику.

Особисте життя Вікентія Вересаєва:

Був одружений зі своєю троюрідною сестрою - Марією Гермогенівною Смідович.

Свої стосунки з дружиною Вересаєв описав у оповіданні 1941 року " Ейтімія " , що означає " радіснодушність " .

Дітей у Вересаєвих не було.

Бібліографія Вікентія Вересаєва:

Романи:

У безвиході (1923)
Сестри (1933)

Драми:

У священному лісі (1918)
Останні дні (1935) у співавторстві з М. А. Булгаковим

Повісті:

Без дороги (1894)
Повітря (1897)
Два кінці: Кінець Андрія Івановича (1899), Кінець Олександри Михайлівни (1903)
На повороті (1901)
На японській війні (1906-1907)
До життя (1908)
Ісанка (1927)

Розповіді:

Загадка (1887-1895)
Порив (1889)
Наспіх (1897)
Товариші (1892)
Лізар (1899)
Ванька (1900)
На естраді (1900)
Мати (1902)
Зірка (1903)
Вороги (1905)
Змагання (1919)
Собача посмішка (1926)
Княгиня
Невигадані розповіді про минуле.

Вересаєв Вікентій Вікентійович(1867-1945), справжнє прізвище - Смідович, російський прозаїк, літературознавець, поет-перекладач. Народився 4 (16) січня 1867 року в сім'ї відомих тульських подвижників.

Батько, лікар В.І.Смідович, син польського поміщика, учасника повстання 1830-1831, був засновником Тульської міської лікарні та санітарної комісії, одним із творців Товариства тульських лікарів, гласним Міської Думи. Мати відкрила у себе в будинку перший у Тулі дитячий садок.

У 1884 Вересаєв зі срібною медаллю закінчив Тульську класичну гімназію і вступив на історико-філологічний факультет Петербурзького університету, після закінчення якого отримав звання кандидата. Сімейна атмосфера, в якій виховувався майбутній письменник, була перейнята духом православ'я, діяльного служіння ближнім. Цим пояснюється захоплення Вересаєва роками ідеями народництва, працями М.К.Михайловського та Д.І.Писарєва.

Під впливом цих ідей Вересаєв вступив у 1888 на медичний факультет Дерптського університету, вважаючи лікарську практику найкращим засобом дізнатися про життя народу, а медицину – джерелом знань про людину. У 1894 кілька місяців практикував на батьківщині в Тулі і в тому ж році як один із найкращих випускників університету був прийнятий на роботу до Петербурзької Боткінської лікарні.

Писати Вересаєв почав у чотирнадцять років (вірші та переклади). Сам він вважав початком своєї літературної діяльності публікацію оповідання Загадка (журнал «Всесвітня ілюстрація», 1887 № 9).

У 1895 Вересаєва захопили радикальніші політичні погляди: письменник зав'язав тісні контакти з революційними робочими групами. Працював у марксистких гуртках, на його квартирі проходили збори соціал-демократів. Участь у політичному житті зумовило теми його творчості.

Художню прозу Вересаєв використав для висловлювання суспільно-політичних та ідейних поглядів, показуючи у своїх повістях та оповіданнях ретроспективу розвитку власних духовних шукань. У його творах помітно переважання таких форм розповіді, як щоденник, сповідь, суперечки героїв на теми політичного устрою. Герої Вересаєва, як і автор, розчаровувалися в ідеалах народництва. Але письменник намагався показати можливості подальшого духовного розвитку своїх персонажів. Так, герой повісті Без дороги (1895), земський лікар Троїцький, втративши свої колишні вірування, виглядає повністю спустошеним. На противагу йому, головний герой повісті На повороті (1902) Токарєв знаходить вихід із душевного глухого кута і рятується від самогубства, незважаючи на те, що не мав певних ідейних поглядів і «йшов у темряву, не знаючи куди». У його вуста Вересаєв вкладає багато тез, що критикують ідеалізм, книжковість і догматизм народництва.

Прийшовши до висновку про те, що народництво, незважаючи на декларовані ним демократичні цінності, не має жодного ґрунту в реальному житті і часто не знає його, - в оповіданні "Повітря" (1898) Вересаєв створює новий людський тип: революціонера-марксиста. Проте й у марксистському вченні письменник бачить вади: бездуховність, сліпе підпорядкування людей економічним законам.

Ім'я Вересаєва часто згадувалося у критичній пресі кінця 19 – початку 20 ст. Лідери народників і марксистів використовували його твори як привід для публічної полеміки з суспільно-політичних питань (журнали «Російське багатство» 1899 № 1-2 і «Початок» 1899 № 4).

Не обмежуючись художнім зображенням ідей, поширених у середовищі інтелігенції, Вересаєв написав кілька оповідань і повістей про страшне побут і безрадісне існування робітників і селян (повісті Кінець Андрія Івановича, 1899 та Чесною працею, інша назва – Кінець Олександри Михайлівни, 1903 повість Два кінці, 1909, і розповіді Лізар, Наспіх, У сухому тумані, всі 1899).

На початку століття суспільство вразили вересаєвські Записки лікаря (1901), у яких письменник зобразив жахливу картину стану лікарської справи в Росії. Вихід Записок викликав численні критичні відгуки друку. У відповідь на звинувачення у неетичності винесення на громадський суд професійних медичних проблем письменник змушений був виступити з виправдувальною статтею щодо «Записок лікаря». Відповідь моїм критикам (1902).

У 1901 Вересаєва вислали до Тули. Формальним приводом стала його участь у протесті проти придушення владою студентської демонстрації. Наступні два роки його життя були зайняті численними поїздками, зустрічами із відомими російськими письменниками. У 1902 Вересаєв поїхав до Європи (Німеччина, Франція, Італія, Швейцарія), а навесні 1903 - до Криму, де познайомився з Чеховим. У серпні того ж року відвідав Толстого у Ясній Поляні. Після отримання права в'їзду до столиці переїхав до Москви і увійшов до літературної групи «Середовище». З цього часу розпочалася його дружба з Л.Андрєєвим.

В якості військового лікаря Вересаєв брав участь у російсько-японській війні 1904-1905, події якої в властивій йому реалістичній манері зобразив в оповіданнях і нарисах, що склали збірку На японській війні (повністю опубл. 1928). Опис подробиць армійського життя поєднував із роздумами про причини поразки Росії.

Події революції 1905-1907 переконали Вересаєва в тому, що насильство та прогрес несумісні. Письменник розчарувався в ідеях революційного перебудови світу. У 1907–1910 Вересаєв звернувся до осмислення художньої творчості, яке розумів як захист людини від жахів буття. У цей час письменник працює над книгою Живе життя, перша частина якої присвячена аналізу життя та творчості Толстого та Достоєвського, а друга – Ніцше. Порівнюючи ідеї великих мислителів, Вересаєв прагнув показати у своєму літературно-філософському дослідженні моральну перемогу сил добра над силами зла у творчості та в житті.

З 1912 Вересаєв був головою правління організованого ним «Книговидавництва письменників у Москві». Видавництво об'єднувало літераторів, що входять до гуртка «Середовище». З початком Першої світової війни письменника знову мобілізували в діючу армію, і з 1914 до 1917 він керував військово-санітарним загоном Московської залізниці.

Після революційних подій 1917 Вересаєв повністю звертається до літератури, залишаючись стороннім спостерігачем життя. Діапазон його творчих устремлінь дуже широкий, літературна діяльність є надзвичайно плідною. Їм написані романи У глухому куті (1924) і Сестри (1933), його документальні дослідження Пушкін у житті (1926), Гоголь у житті (1933) та Супутники Пушкіна (1937) відкрили в російській літературі новий жанр – хроніку характеристик та думок. Вересаєву належать Спогади (1936) і щоденникові Записи собі (опубл. 1968), у яких життя письменника постало у всьому багатстві думок і душевних шукань. Вересаєв зробив численні переклади пам'яток давньогрецької літератури, серед яких Іліада (1949) та Одіссея (1953) Гомера.

Вікентій Вікентійович Вересаєв (Смідович)
(1867-1945)

У 1919 р. Вересаєв, визнаний письменник і навчена життям людина, створив чарівну казку «Змагання» - про змагання двох художників, Двічі-Увінчаного майстра та кращого його учня Єдинорога в написанні картини, що «зображає красу жінки».

Вчитель у пошуках «вищої Краси» виходив півсвіту, поки не знайшов «світлозарну Фіалковенчанну», а учень написав свою кохану Зорьку – «звичайну дівчину, яких скрізь можна зустріти десятки».

Портрет Фіалковенчанної потряс глядачів - «ніхто ніколи ще не бачив у світі такої краси… загальний подих священної, великої туги пронісся над натовпом». А портрет Зорьки викликав сміх, художника ледь не побили камінням, але коли придивилися до картини, то всі побачили, що дівчина світиться зсередини - «ніби сонце зійшло високо над площею».

Світло цього сонця осяяло обличчя всіх людей і зробило їх прекрасними. Кожен зрозумів, що краса поряд із ним і в ньому самому. І народ переможцем назвав Єдинорога. У цьому оповіданні весь Вересаєв, який бачив красу землі в простому народі, який і є головним та єдиним суддею для кожного художника.

Майбутній російський прозаїк, літературознавець, поет-перекладач народився 4 (16) січня 1867 р. у багатодітній глибоко релігійній сім'ї відомих тульських подвижників Вікентія Ігнатовича Смідовича та Єлизавети Павлівни, уродженої Юніцької. Батько – лікар, син польського поміщика, був засновником Тульської міської лікарні та санітарної комісії, одним із творців Товариства тульських лікарів; мати, високоосвічена дворянка, відкрила вдома перший у Тулі дитячий садок, і потім елементарну школу. Вікентій мав 10 братів і сестер (3 з них померли в дитинстві). Хлопчик запоєм читав М. Гоголя, І. Тургенєва, М. Лермонтова, А.К. Толстого, М. Ріда, Р. Емара; влітку в маєтку допомагав матері, орав, косив, возив сіно та снопи; у гімназії, яку закінчив зі срібною медаллю, був «першим учнем», мав славу знавцем стародавніх мов; у 13 років став писати вірші та займатися перекладами.

Вперше вірш юного поета під ім'ям В. Вікентьев - «Роздум» було надруковано в журналі «Модне світло і модний магазин» в 1885 р. Через 2 роки в журналі «Всесвітня ілюстрація» під псевдонімом Вересаєв був опублікований розповідь письменника «Загадка», в він «по дорослому» заявив у тому, що справжнє щастя у боротьбі, а сенс життя - у вірі у завтрашній день.

У 1884 р. юнак вступив до Петербурзького університету, на історичне відділення історико-філологічного факультету, після закінчення якого (1888) отримав ступінь кандидата. Захопившись ідеями народництва, працями М. Михайловського та Д. Писарєва, Смідович вступив на медичний факультет Дерптського університету, де 6 років займався наукою та літературною творчістю. Студент вірно вважав, що лікарська практика допоможе йому «піти в народ», а медицина – дізнатися про людину. У холерну епідемію 1892 р. їздив до Катеринославської губернії, де на руднику завідував бараком; через кілька місяців опублікував у народницькому журналі «Книжки «Тижня» свої нариси «Підземне царство» - про працю та побут донецьких шахтарів.

На старших курсах Вікентій працював у лабораторії терапевтичної клініки, надрукував дві наукові статті. Закінчивши ВНЗ (1894) лікар практикував у Тулі, а потім як один із найкращих випускників університету був прийнятий надштатним (без зарплати) ординатором до Петербурзької Барочної (Боткінської) лікарні для гострозаразних хворих. Тоді ж Вересаєв опублікував у журналі «Російське багатство» «яскраву» повість про кризу народницького світогляду «Без дороги», співчутливо зустрінуту критикою. Редактори журналу - М. Михайловський та В. Короленко запросили письменника-початківця до співпраці. Задавшись питанням – «Істина, істина, де ж ти?..» – Вересаєв знайшов її у поєднанні письменницької праці та лікарської діяльності.

У рік знаменитого страйку петербурзьких ткачів (1896) Вересаєв, примкнувши до літературного гуртка марксистів (П. Струве та ін.), зійшовся з робітниками та революційною молоддю, написав розповідь «Повітря» про новий людський тип - революціонера-марксиста.

Після низки повістей, нарисів та оповідань, у т.ч. про страшному побуті та безрадісному існуванні трудящих («На повороті» - антиніцшеанська повість, «До життя», «Кінець Андрія Івановича», «Наспіх» та ін.) в 1901 р. вийшли знамениті «Записки лікаря», що вразили російське суспільство і які принесли Вересаєву світову популярність, а також посилання в Тулу під нагляд поліції.

Справа в тому, що герой «Записок» переконався, що врятувати людей зможе лише боротьба за усунення тих умов, які «роблять молодих людей похилого віку, які фактично скорочують і без того коротке людське життя». Правдиво та відверто зобразивши жахливу картину стану лікарської справи в Росії, автор змушений був через рік виправдовуватися у статті «З приводу записок лікаря». Відповідь моїм критикам».

Вересаєв, на відміну Л. Толстого, у творах йшов шляхом не узагальнення безлічі розрізнених фактів, а типізації одного конкретного, його «документування». Тяжіння до лаконічності та достовірності з роками відлилося у письменника на вміння створювати компактні тексти; "Великим хочеш бути - умій стискатися" - любив повторювати він пушкінський рядок.

Два роки Вересаєв їздив країною та Європою (Німеччина, Франція, Італія, Швейцарія), зустрічався з багатьма відомими російськими письменниками (А. Чеховим, Л. Толстим та ін.), після чого оселився в Москві та увійшов до літературної групи «Середовище» , а пізніше у видавництві М. Горького - «Знання».

З початком війни з Японією (1904-1906) Вересаєв, як лікар запасу, був призваний на військову службу і потрапив молодшим ординатором у польовий рухомий шпиталь до Маньчжурії. Повернувшись до Москви, письменник видав записки «На японській війні» та «Оповідання про японську війну», в яких протиставив народну владу самодержавній владі.

У 1907-1910 рр. Вересаєв написав оптимістичну повість «До життя», критико-філософську книгу «Живе життя», перша частина якої присвячена аналізу життя і творчості Л. Толстого («Хай живе весь світ!») та Ф. Достоєвського («Людина проклята»), а друга - Ф. Ніцше («Аполлон та Діоніс»); здійснив поїздку до Греції, де вирішив зайнятися перекладами з давньогрецької.

У 1912 р. Вікентій Вікентійович брав участь в організації «Книговидавництва письменників у Москві»; на посаді голови правління та редактора цього «Видавництва» він вів війну з декадентами.

З початком Першої світової війни письменника мобілізували до армії, і з 1914 по 1917 р. він був полковим лікарем у м. Коломна, потім керував військово-санітарним загоном Московської залізниці.

Прийнявши обидві революції, Вересаєв був головою Художньо-освітньої комісії при Московській Раді робітничих депутатів. У 1918-1921 рр. жив під Феодосією, у п. Коктебель. «За цей час Крим кілька разів переходив із рук у руки, – згадував письменник, – довелося пережити багато важкого, шість разів було пограбовано; хворий на іспанку, з температурою в 40 градусів, півгодини лежав під револьвером п'яного червоноармійця, через два дні розстріляного; заарештовувався білими; хворів на цингу». У Криму Вересаєв був членом колегії феодосійського наробразу, завідував відділом літератури та мистецтва.

У 1921 р. письменник повернувся до Москви, де працював у літературній підсекції Державної вченої ради Наркомпросу, редагував художній відділ журналу «Червона новина», був членом редколегії альманаху «Наші дні». Вересаєва обрали головою Всеросійської спілки письменників; він виступав із лекціями перед молоддю, писав публіцистику; про події Громадянської війни написав роман «У глухому куті» (1924).

Наприкінці 1920-х - 1930-ті рр. у письменника вийшов роман «Сестри» - про колективізацію та проблеми молоді, спогади «У юні роки», документальні дослідження «Пушкін у житті», «Гоголь у житті», «Супутники Пушкіна», щоденникові «Записи для себе», публіцистика та ін. .

Багато років Вересаєв очолював Пушкінську комісію Спілки радянських письменників. Останніми творами Вересаєва стали «Невигадані розповіді про минуле»; під час Великої Вітчизняної війни він публікував оповідання та нариси.

У 1943 р. письменника удостоїли Сталінської премії першого ступеня за видатні досягнення у галузі літератури. Письменника було нагороджено орденом Трудового Червоного Прапора.

Дружиною Вікентія Вікентійовича була його троюрідна сестра, Марія Гермогенівна Смідович. Свої стосунки з дружиною Вересаєв описав у оповіданні 1941 р. «Ейтімія», що означає «радіснодушність». Дітей у Вересаєвих не було.

Письменник помер у Москві 3 червня 1945 р., похований на Новодівичому кладовищі. Через 13 років у Тулі було встановлено пам'ятник письменнику.

Вересаєв мав величезний авторитет у читачів і у критиків, у письменників і при владі. «За непорушність поглядів» його ще в молодості називали «Кам'яним мостом», а найбільше оточуючим імпонувала його «письменницька та людська чесність та принциповість» «високого зразка».

Це була дуже добра і чуйна людина, яка не раз допомагала письменникам, що опинилися в біді (так, що потребував М. Булгакова, він приніс гроші додому).

P.S. Розмова про Вересаєва-письменника була б неповною, якби ми не згадали і про його переклади з давньогрецької, які стали класикою вже при їх виході: «Гомерові гімни», «Праці та дні» Гесіода, «Іліада» та «Одісея» Гомера, лірика (Архілох, Сафо та ін.). Для ілюстрації віртуозної майстерності Вересаєва-перекладача достатньо навести кілька рядків Сафо:

Богу рівним здається мені на щастя
Людина, яка так близько-близько
Перед тобою сидить, твій звучний ніжно
Слухає голос

І чарівний сміх.

Рецензії

Яка різнобічно обдарована та цілісна особистість. Не дуже глибоко знайомий із його творчістю, але ім'я письменника було на слуху. Знав, що він був ровесником та сучасником Горького. Прочитавши Вашу мініатюру, дорогий Віорель, дізнався для себе багато цікавого.
і обов'язково вважаю, хоча б вибірково. Мені як корінному кримчанину було дуже цікаво дізнатися, що життя його було пов'язане з Волошинськими місцями Криму.
Ще раз дякую і до чергової зустрічі на Вашій сторінці.
З побажанням здоров'я, дорогий Віорель.
Зіновій

Вересаєв Вікентій Вікентійович (1867–1945), справжнє прізвище – Смідович, російський прозаїк, літературознавець, поет-перекладач. Народився 4 (16) січня 1867 року в сім'ї відомих тульських подвижників.
Батько, лікар В.І.Смідович, син польського поміщика, учасника повстання 1830-1831, був засновником Тульської міської лікарні та санітарної комісії, одним із творців Товариства тульських лікарів, гласним Міської Думи. Мати відкрила у себе в будинку перший у Тулі дитячий садок.

У 1884 Вересаєв зі срібною медаллю закінчив Тульську класичну гімназію і вступив на історико-філологічний факультет Петербурзького університету, після закінчення якого отримав звання кандидата. Сімейна атмосфера, в якій виховувався майбутній письменник, була перейнята духом православ'я, діяльного служіння ближнім. Цим пояснюється захоплення Вересаєва роками ідеями народництва, працями М.К.Михайловського та Д.І.Писарєва.

Під впливом цих ідей Вересаєв вступив у 1888 на медичний факультет Дерптського університету, вважаючи лікарську практику найкращим засобом дізнатися про життя народу, а медицину – джерелом знань про людину. У 1894 кілька місяців практикував на батьківщині в Тулі і в тому ж році як один із найкращих випускників університету був прийнятий на роботу до Петербурзької Боткінської лікарні.

Писати Вересаєв почав у чотирнадцять років (вірші та переклади). Сам він вважав початком своєї літературної діяльності публікацію оповідання Загадка (журнал «Всесвітня ілюстрація», 1887 № 9).

У 1895 Вересаєва захопили радикальніші політичні погляди: письменник зав'язав тісні контакти з революційними робочими групами. Працював у марксистких гуртках, на його квартирі проходили збори соціал-демократів. Участь у політичному житті зумовило теми його творчості.

Художню прозу Вересаєв використав для висловлювання суспільно-політичних та ідейних поглядів, показуючи у своїх повістях та оповіданнях ретроспективу розвитку власних духовних шукань. У його творах помітно переважання таких форм розповіді, як щоденник, сповідь, суперечки героїв на теми політичного устрою. Герої Вересаєва, як і автор, розчаровувалися в ідеалах народництва. Але письменник намагався показати можливості подальшого духовного розвитку своїх персонажів. Так, герой повісті Без дороги (1895), земський лікар Троїцький, втративши свої колишні вірування, виглядає повністю спустошеним. На противагу йому, головний герой повісті На повороті (1902) Токарєв знаходить вихід із душевного глухого кута і рятується від самогубства, незважаючи на те, що не мав певних ідейних поглядів і «йшов у темряву, не знаючи куди». У його вуста Вересаєв вкладає багато тез, що критикують ідеалізм, книжковість і догматизм народництва.

Прийшовши до висновку про те, що народництво, незважаючи на декларовані ним демократичні цінності, не має жодного ґрунту в реальному житті і часто не знає його, - в оповіданні "Повітря" (1898) Вересаєв створює новий людський тип: революціонера-марксиста. Проте й у марксистському вченні письменник бачить вади: бездуховність, сліпе підпорядкування людей економічним законам.

Ім'я Вересаєва часто згадувалося у критичній пресі кінця 19 – початку 20 ст. Лідери народників і марксистів використовували його твори як привід для публічної полеміки з суспільно-політичних питань (журнали «Русское богатство» 1899, № 1–2, і «Початок» 1899, № 4). Не обмежуючись художнім зображенням ідей, поширених серед інтелігенції , Вересаєв написав кілька оповідань і повістей про страшний побут і безрадісне існування робітників і селян (повісті Кінець Андрія Івановича, 1899 та Чесною працею, інша назва – Кінець Олександри Михайлівни, 1903, які згодом переробив у повість Два кінця, 1909, та оповідання Лі Наспіх, У сухому тумані, всі 1899).

На початку століття суспільство вразили вересаєвські Записки лікаря (1901), у яких письменник зобразив жахливу картину стану лікарської справи в Росії. Вихід Записок викликав численні критичні відгуки друку. У відповідь на звинувачення у неетичності винесення на громадський суд професійних медичних проблем письменник змушений був виступити з виправдувальною статтею щодо «Записок лікаря». Відповідь моїм критикам (1902).

У 1901 Вересаєва вислали до Тули. Формальним приводом стала його участь у протесті проти придушення владою студентської демонстрації. Наступні два роки його життя були зайняті численними поїздками, зустрічами із відомими російськими письменниками. У 1902 Вересаєв поїхав до Європи (Німеччина, Франція, Італія, Швейцарія), а навесні 1903 - до Криму, де познайомився з Чеховим. У серпні того ж року відвідав Толстого у Ясній Поляні. Після отримання права в'їзду до столиці переїхав до Москви і увійшов до літературної групи «Середовище». З цього часу розпочалася його дружба з Л.Андрєєвим.

В якості військового лікаря Вересаєв брав участь у російсько-японській війні 1904-1905, події якої в властивій йому реалістичній манері зобразив в оповіданнях і нарисах, що склали збірку На японській війні (повністю опубл. 1928). Опис подробиць армійського життя поєднував із роздумами про причини поразки Росії.

Події революції 1905-1907 переконали Вересаєва в тому, що насильство та прогрес несумісні. Письменник розчарувався в ідеях революційного перебудови світу. У 1907–1910 Вересаєв звернувся до осмислення художньої творчості, яке розумів як захист людини від жахів буття. У цей час письменник працює над книгою Живе життя, перша частина якої присвячена аналізу життя та творчості Толстого та Достоєвського, а друга – Ніцше. Порівнюючи ідеї великих мислителів, Вересаєв прагнув показати у своєму літературно-філософському дослідженні моральну перемогу сил добра над силами зла у творчості та в житті.

З 1912 Вересаєв був головою правління організованого ним «Книговидавництва письменників у Москві». Видавництво об'єднувало літераторів, що входять до гуртка «Середовище». З початком Першої світової війни письменника знову мобілізували в діючу армію, і з 1914 до 1917 він керував військово-санітарним загоном Московської залізниці.

Після революційних подій 1917 Вересаєв повністю звертається до літератури, залишаючись стороннім спостерігачем життя. Діапазон його творчих устремлінь дуже широкий, літературна діяльність є надзвичайно плідною. Їм написані романи У глухому куті (1924) і Сестри (1933), його документальні дослідження Пушкін у житті (1926), Гоголь у житті (1933) та Супутники Пушкіна (1937) відкрили в російській літературі новий жанр – хроніку характеристик та думок. Вересаєву належать Спогади (1936) і щоденникові Записи собі (опубл. 1968), у яких життя письменника постало у всьому багатстві думок і душевних шукань. Вересаєв зробив численні переклади пам'яток давньогрецької літератури, серед яких Іліада (1949) та Одіссея (1953) Гомера.

Вікентій Вікентійович Вересаєв (псевдонім; справжнє прізвище Смідович) – російський письменник, літературознавець, перекладач – народився 4 (16) січня 1867 рокув Тулі в сім'ї лікаря, що користувався великою популярністю як лікар, і як громадський діяч. У цій дружній сім'ї було вісім дітей. Навчався Вересаєв у Тульській класичній гімназії, вчення давалося легко, був першим учнем. Найбільше процвітав у давніх мовах, багато читав. У тринадцять років почав писати вірші.

У 1888 роціВересаєв закінчив історико-філологічний факультет Санкт-Петербурзького університету, а 1894 року- Медичний факультет Дерптського університету. У 1894отримує диплом лікаря і кілька місяців практикує в Тулі під керівництвом батька, потім їде до Петербурга і надходить надштатним ординатором до Барачної лікарні.

Перші публікації В. Вересаєва – вірш «Роздум» ( 1885 ), оповідання «Загадка» ( 1887 ). З 1903 рокуВ. Вересаєв жив у Москві, входив до літературної групи «Середовище». Поєднував літературну діяльність з лікарською практикою, як лікар брав участь у російсько-японській війні 1904-1905 рр. У 1917Вересаєв був головою Худпросвіткомісії при Московській раді робітничих депутатів. У вересні 1918їде до Криму, припускаючи прожити там три місяці, але змушений залишатися у селищі Коктебель, під Феодосією, три роки. У 1921письменник повернувся до Москви.

Особистий досвід ліг основою публіцистичних творів, у яких гострий соціальний критицизм поєднується з гуманістичним пафосом: «Записки лікаря» ( 1901 ), «Оповідання про війну» ( 1913 ), "На війні. (Записки)» ( 1907-1908 ), «На японській війні» ( 1928) . Основна тема художньої прози Вересаєва, витриманої у реалістичних традиціях, - духовні пошуки російської інтелігенції у періоди суспільних потрясінь: повісті «Без дороги» ( 1895 ), «На повороті» ( 1902 ), роман «У глухому куті» ( 1923-1924 ) та ін.

Філософські погляди Вересаєва викладені у книзі «Живе життя» (1-а частина – «Про Достоєвського і Лева Толстого», 1910 ; 2-а – «Аполлон та Діоніс. (Про Ніцше)», 1914 ), де Вересаєв, приймаючи художній досвід Льва Толстого та відкидаючи світ Ф.М. Достоєвського, стверджує «самоцінність життя» і протиставляє її багатство «мертвим» істин розуму. Широкої популярності набули складені за документальними джерелами книги «Пушкін у житті» ( 1925-1926 ), «Гоголь у житті» ( 1933 ), «Супутники Пушкіна» ( 1937 ). Вересаєв – автор мемуарів («Спогади» ( 1936 ), «Невигадані розповіді про минуле» ( 1941 ), «Записи для себе» (опублік. 1968 )), перекладів із давньогрецької поезії (Гомер, Сафо, Гесіод, Гомерові гімни). У 1943 роцібув удостоєний державної премії СРСР.

Твори