Một kẻ khủng khiếp, một bóng ma ám ảnh giấc mơ của các quan chức và khiến những kẻ hèn nhát nhất trong số họ phải toát mồ hôi lạnh; một chiến binh được thả tự do bơi lội, lang thang đây đó không mục đích như một làn sóng biển - tất cả những điều này đều là ronin, nghĩa đen là “người sóng”.

Có rất nhiều Ronins, một số tác giả ước tính khoảng 400 nghìn, nhưng tất cả chúng có thể được chia thành ba nhóm lớn:
1. chư hầu giàu có tự nguyện rời bỏ chức vụ của mình;
2. “sa thải” vì một số “hành vi nhỏ” của người sử dụng lao động của họ. Các ronin thuộc nhóm này thường cố gắng tìm kiếm sự tha thứ và chuộc lỗi để họ được phép quay trở lại vị trí cũ của mình;
3. Nhóm này bao gồm ronin, nằm ở tầng dưới cùng và bị trục xuất khỏi gia tộc vì những hành vi phạm tội, hành vi sai trái hoặc lòng tham. Những ronin như vậy đã không quảng cáo tên của các chủ nhân cũ của họ.

Ronin bị bỏ mặc cho các thiết bị của riêng họ và không có phương tiện sinh kế ổn định và rõ ràng, vì vậy nhiều người trong số họ đã dạy võ thuật với một khoản phí - những người có đủ khả năng chi trả. Họ thường tham gia làm vệ sĩ ( yojimbo) cho các thương gia giàu có; nhiều người khác sống bằng nghề cướp bóc - nghĩa là họ gia nhập các nhóm cướp (hoặc thành lập nhóm của riêng họ) mà sự hiện diện của họ đã phủ bóng đen khủng khiếp lên vùng nông thôn. Thế giới ngầm của mọi thành phố lớn đều bị tràn ngập bởi những kẻ như vậy, những người mà một số tác giả gọi là "hiệp sĩ lang thang mang tiếng xấu". Nghề duy nhất của họ là mang vũ khí và do đó thỉnh thoảng thực hiện bạo lực.

Trong suốt thời kỳ lịch sử dưới sự cai trị của Tokugawa, ronin đã hình thành nên một tầng lớp chiến binh năng động và đông đảo, cấp bậc của họ được bổ sung sau khi tiêu diệt nhiều gia tộc mà Tokugawa cho là không đáng tin cậy. Các ronin lang thang khắp vùng nông thôn, ẩn náu trong các thành phố lớn và cuối cùng phải phát triển một sự độc lập nhất định về tư tưởng, điều này được tạo điều kiện thuận lợi bằng việc sở hữu vũ khí, thứ dành cho họ cả luật pháp, phong tục và phương tiện sinh hoạt.

Ronin vẫn coi thường thường dân, một số thậm chí còn bắt đầu cư xử xấc xược thách thức đối với những người đồng đội cũ của họ, nhưng hầu hết vẫn muốn tìm một chủ nhân mới. Tuy nhiên, mong muốn này của họ rất khó thực hiện, việc thực hiện nó bị cản trở bởi vị thế của chính họ, và rất ít người muốn nhận một chư hầu như vậy vào phục vụ, từ đó tạo tiền lệ cho những mối quan hệ sau này.

). Ban đầu ronin họ gọi những người hầu chạy trốn khỏi vùng đất của chủ nhân, và trong những trường hợp hiếm hoi - những kẻ lang thang và những chiến binh tự do.
Theo Bushido (" Cách của chiến binh") samurai đã phải cam kết seppuku(Tiếng Nhật: 切腹 hoặc " hara-kiri" - nghi lễ tự sát) khi mất đi chủ nhân của mình. Những người không muốn "tự mình tuân theo" quy tắc phải chịu đựng sự xấu hổ. Họ thường bị các samurai và daimyo (lãnh chúa phong kiến) khác phân biệt đối xử.
Giống như samurai thông thường ronin mang theo hai thanh kiếm và cũng sử dụng các loại vũ khí khác. Một số ronin, nếu họ không có tiền, họ thường mặc Bồ(tiếng Nhật 棒:ぼう - cây trượng từ 5 đến 6 feet) hoặc Dze(tiếng Nhật 杖:じょう - trượng hoặc gậy nhỏ hơn khoảng 3 hoặc 5 feet) hoặc đã qua sử dụng Yumi(Nhật Bản 弓 - hành tây).
Có rất nhiều loại, nhưng tất cả chúng có thể được chia thành ba nhóm lớn:
1. Chư hầu giàu có tự nguyện rời bỏ chức vụ;
2. Bị chủ lao động “sa thải” vì một số “hành vi nhỏ”. những người thuộc nhóm này thường cố gắng tìm kiếm sự tha thứ và chuộc lỗi để họ được phép trở lại vị trí trước đây;
3., nằm ở vị trí thấp nhất và bị trục xuất khỏi gia tộc vì những hành vi phạm tội, hành vi sai trái hoặc lòng tham. Như là roninđã không quảng cáo tên của chủ sở hữu cũ của họ.

Trong thời Kamakura (1185-1333) và thời Muromachi (1336-1573), khi các chiến binh cai trị vùng đất mà họ chinh phục, ronin trở thành một chiến binh bị mất đất đai. Trong thời kỳ này, do thường xuyên xảy ra các cuộc chiến tranh nhỏ trên khắp lãnh thổ. Nhật Bản, các daimyo cần tăng quân đội của mình nên họ đã tạo cơ hội ronin phục vụ chủ nhân mới. Trong thời kỳ Sengoku, các daimyo đặc biệt cần những chiến binh mới, và ngay cả khi chủ nhân của ai đó qua đời, ronin có cơ hội phục vụ chủ nhân mới. Không giống như thời Edo sau này, mối liên kết giữa chủ nhân và samurai rất lỏng lẻo, và một số samurai không hài lòng với cách đối xử của họ sẽ rời bỏ chủ nhân của mình và đi tìm kiếm những người mới. Nhiều chiến binh được thừa kế tài sản của chủ nhân, và một số thậm chí còn trở thành daimyo.
Trong lúc Edo(hay còn gọi là - thời Tokugawa) với sự tồn tại của một hệ thống và luật lệ cứng nhắc của Mạc phủ, số lượng Ronin tăng đáng kể. Việc tịch thu tài sản phong kiến ​​dưới thời Mạc phủ Tokugawa Iemitsu thứ ba đã dẫn đến sự gia tăng đặc biệt cao về số lượng Ronin. Trong nhiều thế kỷ trước, samurai dễ dàng chuyển từ chủ này sang chủ khác và có thể tham gia vào nhiều hoạt động khác nhau. Họ cũng có thể kết hôn từ các tầng lớp khác. Tuy nhiên, trong thời gian Edo samurai Nhật Bản bị hạn chế trong hành động và bị cấm chuyển sang chủ sở hữu khác mà không có sự cho phép của người trước. Ngoài ra, các samurai cấp thấp, thường nghèo và bị tước quyền lựa chọn, buộc phải bỏ rơi chủ nhân và chạy trốn.
Khi Toyotomi Hideyoshi đã thống nhất được phần lớn đất nước, lãnh chúa cho rằng việc tiếp tục chiêu mộ binh lính mới là không cần thiết. Sau đó, Trận Sekigahara (1600) dẫn đến việc tịch thu và giảm bớt các thái ấp từ nhiều daimyo bên thua cuộc, khiến nhiều samurai Nhật Bản trở nên thất thế. ronin. Nhiều đến một trăm nghìn Roninđã hợp lực với Toyotomi Hideeri và chiến đấu trong cuộc vây hãm thành phố Osaka. Trong những năm hòa bình tiếp theo, không cần thiết phải duy trì những đội quân đắt tiền, và nhiều người sống sót đã Ronin trở lại làm nông hoặc trở thành cư dân thành phố. Một số thích Yamada Nagamasa, tìm kiếm cuộc phiêu lưu ở nước ngoài với tư cách là lính đánh thuê. Tuy nhiên, phần lớn Ronin sống trong cảnh nghèo khó.
Ban đầu Mạc phủ coi Ronin như một mối nguy hiểm, và họ bị đuổi ra khỏi thành phố hoặc được cấp những mảnh đất hạn chế để họ có thể sinh sống. Họ cũng bị cấm phục vụ chủ nhân mới của mình. Thế bạn có khỏe không Ronin Càng ngày càng có ít lựa chọn, họ tham gia cuộc nổi dậy Kayan(1651). Điều này buộc Mạc phủ phải xem xét lại chính sách của mình. Ông nới lỏng các hạn chế về quyền thừa kế daimyo, dẫn đến việc tịch thu các thái ấp ít hơn và cho phép ronin phục vụ chủ nhân mới.

Câu chuyện về 47 Ronin của Ako
Câu chuyện kể về việc 47 ronin đã chuẩn bị và thực hiện kế hoạch trả thù như thế nào. Kire Kozuke no Suke (Kira Yoshihisa), một quan chức tại triều đình của tướng quân Tokugawa Tsunayoshi, vì cái chết của chủ nhân mình, daimyo Asano Takumi no Kami Naganori) từ Ako. Năm 1701 Asanođã bị kết án seppuk vì tấn công một quan chức để đáp lại những lời lăng mạ và bắt nạt từ người sau.

Mất chủ nhân, 47 ronin do cố vấn trưởng lãnh đạo Oishi Kuranosuke, thề sẽ trả thù cho cái chết bằng cái chết, mặc dù thực tế là họ phải đối mặt với án tử hình vì việc này.
Để không khơi dậy sự nghi ngờ, những kẻ âm mưu biến mất trong đám đông, trở thành thương nhân và tu sĩ, Oishi Anh ta chuyển đến Kyoto và bắt đầu có lối sống bạo loạn, ly dị vợ và lấy một người vợ lẽ trẻ. Theo thời gian, khi biết được rằng các ronin đã phân tán ra mọi hướng, và Oishi say rượu, Kira hạ thấp cảnh giác và trở nên vô tư hơn.
Trong khi đó, ronin được bí mật thu thập và vận chuyển đến Edo vũ khí, chiếm được lòng tin của các thành viên trong gia đình Kira(một trong những người hầu cũ Asano thậm chí còn cưới con gái của người xây dựng bất động sản chính thức để có được kế hoạch xây dựng tòa nhà). Khi mọi thứ đã sẵn sàng để thực hiện kế hoạch, Oishi bí mật chuyển đến Edo, nơi tất cả những kẻ chủ mưu gặp nhau và tái thề sẽ báo thù.

47 ronin tấn công dinh thự của Kira, khắc bởi Katsushika Hokusai

Vào ngày 30 tháng 1 năm 1703, hai đội ronin, theo hiệu lệnh của trống, đã tấn công dinh thự Kira V. Edo, khiến 16 người thiệt mạng và hơn 20 người bị thương. Kira Anh ta trốn trong nhà cùng với phụ nữ và trẻ em trong một chiếc tủ lớn, và họ không thể tìm thấy anh ta trong một thời gian dài. Tuy nhiên Oishi, kiểm tra giường Kira và đảm bảo rằng nó vẫn còn ấm, vượt qua nỗi tuyệt vọng về sự thất bại tưởng chừng như không thể tránh khỏi và tiếp tục cuộc tìm kiếm. Một lối đi bí mật nhanh chóng được phát hiện đằng sau bức tường cuộn, dẫn đến một khoảng sân ẩn với một kho chứa nhỏ để chứa than, được bảo vệ bởi hai lính canh có vũ trang. Tại đây anh được phát hiện Kira. Oishi trân trọng nói với anh rằng họ là ronin - những người hầu trước đây Asano, đến để trả thù cho chủ nhân của họ. Giống như một samurai Kirađã được đề nghị một cách trân trọng để tự sát theo nghi lễ, nhưng anh ta từ chối hoặc đơn giản là không thể làm điều đó. Sau đó Oishi tôi đã tự sát Kira, chặt đầu anh ta. Đầu của kẻ thù bại trận được các ronin đưa về tu viện Sengaku-jiđến mộ của chủ nhân, qua đó thực hiện lời thề của mình.

Ronin tại mộ của Asano Naganori

Các nhà chức trách nhận thấy mình ở vào thế khó: một mặt, các ronin hành động theo đúng nguyên tắc và tinh thần của võ sĩ đạo, trả thù cho lãnh chúa của họ; mặt khác, họ không tuân theo mệnh lệnh của tướng quân và tiến vào Edo với vũ khí và tấn công một quan chức tòa án. Do sự nổi tiếng ngày càng tăng của 47 Ronin trong người dân, tướng quân đã nhận được rất nhiều lời thỉnh cầu, nhưng đúng như dự đoán, đã kết án tử hình những kẻ chủ mưu. Tuy nhiên, họ được phép thực hiện nghi thức tự sát cao quý, như những samurai thực thụ, thay vì bị xử tử như tội phạm.

Seppuku Oishi Kuranosuke

Seppuku diễn ra vào ngày 20 tháng 3 năm 1703. Đứa nhỏ nhất được gửi về nhà Ako tin nhắn Bốn mươi sáu còn lại trong Edo Các ronin được chôn cất trong cùng tu viện với lãnh chúa của họ. Ngôi mộ của họ kể từ đó đã trở thành đối tượng được thờ cúng, quần áo và vũ khí của họ được cho là vẫn được các nhà sư lưu giữ. Sengaku-ji. Tên gia đình tốt Asanođược phục hồi, gia đình ông thậm chí còn được trả lại một phần tài sản trước đây của họ. Người cuối cùng của nhóm ronin này đã quay trở lại Edo, được tướng quân ân xá và sống được 78 năm. Anh được chôn cất bên cạnh đồng đội của mình.

), người đã mất đi sự bảo vệ của lãnh chúa hoặc người không bảo vệ được chủ nhân của mình khỏi cái chết. Từ nguyên của thuật ngữ ronin bắt nguồn từ thời Nara và Heian, khi nó có nghĩa là những người hầu đã trốn khỏi vùng đất của lãnh chúa. Trong những trường hợp hiếm hoi - một kẻ lang thang không có quyền lực của người khác đối với mình, một chiến binh tự do.

Câu chuyện

Phù hợp với truyền thống văn hóa Nhật Bản, ronin thường là một nhân vật đáng xấu hổ, bị chế giễu và sỉ nhục. Địa vị của ronin là không thể chối cãi, vì họ không nhận được mức lương cố định từ chủ nhân, do đó, đây là điều kiện cần thiết đối với mọi samurai thực thụ. Thậm chí còn có câu nói “Bảy ngã, tám trỗi dậy”, có nghĩa là một samurai có quyền đi lang thang trong thời gian một năm bảy lần trong thời gian phục vụ, mỗi lần trở lại để phục vụ người bảo trợ của mình. Tính không hấp dẫn của tình huống ronina rõ ràng là được thúc đẩy bởi các samurai, những người bị gánh nặng trách nhiệm nặng nề và không hài lòng với quyền tự do cá nhân Ronin. Có rất nhiều truyền thuyết về một ronin đơn giản đã bảo vệ những người dân làng nghèo khỏi một samurai kiêu ngạo, kẻ có khả năng giết chết bất cứ ai dám phản đối anh ta. Mặt khác, có những câu chuyện về những bậc thầy thất lạc, những samurai tương lai thất nghiệp, chưa qua đào tạo, tồn tại như một giai cấp cho đến thời Minh Trị Duy Tân. Trên thực tế họ đã ronin, mặc dù họ không khác mấy so với những kẻ liều lĩnh ở thành phố đang tuyệt vọng tìm kiếm “cuộc phiêu lưu”.

Để minh họa cho hoàn cảnh nhục nhã của một samurai trở thành ronin, Lord Redesdale (tùy viên Anh tại Nhật Bản) đã mô tả một sự việc xảy ra trong thời gian ông ở Nhật Bản, nơi ông sống cách mộ của “Bốn mươi bảy Ronin” vài trăm mét. ”. Sau đó, tại nghĩa trang, một ronin đã tự sát, để lại lời nhắn nói rằng anh ta, không có phương tiện kiếm sống tử tế, đã quay sang daimyo Chosu, nhưng bị từ chối. Vì điều này, không muốn phục vụ ai khác và tiếp tục ở vị trí ronin đáng ghét, anh đã quyết định tự sát. Không có nơi nào tốt hơn cho việc này. Redesdale cho biết ông đã đến hiện trường 1-2 giờ sau đó và nhìn thấy dấu vết máu trên mặt đất.

Có rất nhiều Ronins, một số tác giả ước tính khoảng 400 nghìn, nhưng tất cả chúng có thể được chia thành ba nhóm lớn:

1. những chư hầu giàu có tự nguyện rời bỏ chức vụ của mình;
2. “sa thải” vì một số “vi phạm nhỏ” bởi người sử dụng lao động của họ. Các ronin thuộc nhóm này thường cố gắng tìm kiếm sự tha thứ và chuộc lỗi để họ được phép quay trở lại vị trí cũ của mình;
3. ronin, nằm ở tầng dưới cùng và bị trục xuất khỏi gia tộc vì những hành vi phạm tội, hành vi sai trái hoặc lòng tham. Những ronin như vậy đã không quảng cáo tên của các chủ nhân cũ của họ.

Xem thêm

• Ronin (người nộp đơn) - ở Nhật Bản hiện đại, một cách gọi ẩn dụ để chỉ một người đã trượt kỳ thi tuyển sinh vào các cơ sở giáo dục đại học.

Viết bình luận về bài viết "Ronin"

Đoạn trích miêu tả Ronin

Pierre trông như say rượu. Trạng thái ngây ngất của anh càng dâng cao hơn khi nhìn thấy cô gái mà anh đã cứu.
“Ce qu”elle dit?” anh ấy nói. “Elle m”apporte ma fille que je viens de sauver des flammes,” anh ấy nói. - Tạm biệt! [Cô ấy muốn gì? Cô ấy đang bế con gái tôi, người mà tôi đã cứu khỏi đám cháy. Vĩnh biệt!] - và anh ta, không biết làm thế nào mà lời nói dối vô mục đích này thoát khỏi mình, bước đi với những bước đi dứt khoát và trang trọng giữa người Pháp.
Đội tuần tra của Pháp là một trong những đội được Duronel ra lệnh đến các đường phố khác nhau của Mátxcơva để trấn áp nạn cướp bóc và đặc biệt là bắt giữ những kẻ đốt phá, những kẻ mà, theo ý kiến ​​chung nổi lên ngày hôm đó trong số những người Pháp cấp cao nhất, là những kẻ chủ mưu đốt phá. nguyên nhân của các vụ cháy. Sau khi đi qua nhiều con phố, đội tuần tra bắt được thêm 5 người Nga khả nghi, một người chủ cửa hàng, hai chủng sinh, một nông dân và một người hầu, cùng một số kẻ cướp bóc. Nhưng trong số những người khả nghi, Pierre có vẻ là người nghi ngờ nhất. Khi tất cả họ được đưa đến qua đêm trong một ngôi nhà lớn ở Zubovsky Val, nơi có đồn canh, Pierre được đặt riêng biệt dưới sự canh gác nghiêm ngặt.

Ở St. Petersburg vào thời điểm này, trong giới cao nhất, với sự nhiệt tình lớn hơn bao giờ hết, đã diễn ra một cuộc đấu tranh phức tạp giữa các đảng của Rumyantsev, người Pháp, Maria Feodorovna, Tsarevich và những người khác, như mọi khi, bị nhấn chìm bởi tiếng kèn của máy bay không người lái của tòa án. Nhưng êm đềm, sang trọng, chỉ quan tâm đến những bóng ma, những suy tư của cuộc sống, cuộc sống ở St. Petersburg vẫn tiếp diễn như trước; và vì trong suốt cuộc đời này, cần phải nỗ lực rất nhiều để nhận ra mối nguy hiểm và hoàn cảnh khó khăn mà nhân dân Nga đang gặp phải. Có những lối thoát giống nhau, những vũ hội, cùng một nhà hát kiểu Pháp, cùng những lợi ích của triều đình, cùng những lợi ích phục vụ và âm mưu. Chỉ trong giới cao nhất mới có những nỗ lực để nhớ lại sự khó khăn của tình hình hiện tại. Người ta thì thầm kể lại việc hai hoàng hậu đã hành động trái ngược nhau như thế nào trong hoàn cảnh khó khăn như vậy. Hoàng hậu Maria Feodorovna, lo ngại về phúc lợi của các cơ sở giáo dục và từ thiện dưới quyền của mình, đã ra lệnh gửi tất cả các cơ sở đến Kazan, và đồ đạc của các cơ sở này đã được đóng gói sẵn. Hoàng hậu Elizaveta Alekseevna, khi được hỏi bà muốn đưa ra mệnh lệnh gì, với lòng yêu nước Nga đặc trưng của mình, đã từ chối trả lời rằng bà không thể ra lệnh đối với các thể chế nhà nước, vì điều này liên quan đến chủ quyền; về điều tương tự mà cá nhân cô ấy phụ thuộc vào, cô ấy đã từ chối nói rằng cô ấy sẽ là người cuối cùng rời St. Petersburg.
Anna Pavlovna có một buổi tối ngày 26 tháng 8, đúng ngày diễn ra Trận Borodino, mà kết quả là việc đọc bức thư của Đức Thượng phụ viết khi gửi hình ảnh của vị thánh đáng kính Sergius cho chủ quyền. Bức thư này được tôn kính như một tấm gương về tài hùng biện tinh thần yêu nước. Nó sẽ được đọc bởi chính Hoàng tử Vasily, người nổi tiếng với nghệ thuật đọc sách. (Ông cũng đọc cho Hoàng hậu.) Nghệ thuật đọc sách được coi là bao gồm việc tuôn ra những từ ngữ một cách to lớn, du dương, giữa tiếng hú tuyệt vọng và tiếng thì thầm nhẹ nhàng, hoàn toàn bất kể ý nghĩa của chúng, do đó, rất tình cờ, một tiếng hú sẽ rơi vào một từ, và lằm bằm ở những người khác. Bài đọc này, giống như tất cả các buổi tối của Anna Pavlovna, đều có ý nghĩa chính trị. Vào tối nay sẽ có một số nhân vật quan trọng phải xấu hổ vì chuyến đi đến nhà hát Pháp và được khuyến khích thể hiện tinh thần yêu nước. Khá nhiều người đã tụ tập, nhưng Anna Pavlovna vẫn chưa thấy hết những người cô cần trong phòng khách, và do đó, chưa bắt đầu đọc, cô đã bắt đầu những cuộc trò chuyện chung chung.
Tin tức ngày hôm đó ở St. Petersburg là bệnh tình của nữ bá tước Bezukhova. Cách đây vài ngày, Nữ bá tước bất ngờ bị ốm, bỏ lỡ một số cuộc họp mà bà chỉ là người trang điểm, và người ta nghe nói rằng bà không gặp ai và thay vì các bác sĩ nổi tiếng ở St. Petersburg thường điều trị cho bà, bà đã giao phó bản thân cho một số người. Bác sĩ người Ý đã điều trị cho cô bằng một số phương pháp mới và phi thường.

Theo tôi, Joomla là Hệ thống quản lý nội dung miễn phí tốt nhất ở Ukraine và các quốc gia khác. Mặc dù nó có thể cạnh tranh với nhiều hệ thống trả phí. Joomla rất tuyệt vời để tạo các trang web có độ phức tạp cao; chức năng khổng lồ của nó thật đáng kinh ngạc.

SEO quảng bá là công cụ không thể thiếu cho kinh doanh trực tuyến

Thông tin chi tiết Tác giả: Crazy

SEO quảng bá là công cụ không thể thiếu cho kinh doanh trực tuyến

Bạn có một doanh nghiệp ngoại tuyến được tổ chức hoàn hảo và bây giờ bạn muốn tổ chức hoặc cửa hàng của mình trở nên phổ biến nhưng chỉ trên Internet? Để đạt đến một tầm cao mới, chỉ tạo một trang web là không đủ. Mạng có không gian cạnh tranh giống như trong cuộc sống hàng ngày và để đứng ở vị trí đầu tiên, bạn không thể làm gì nếu không có công cụ tìm kiếm. khuyến mãi trang web. Nó cho cái gì? Nói một cách đơn giản, bộ biện pháp này giúp cải thiện tài nguyên web theo các thông số sẽ truyền cảm hứng cho Yandex và Google tin tưởng vào tài nguyên đó. Trong các công cụ tìm kiếm này, ở những vị trí đầu tiên, khách truy cập mục tiêu sẽ có thể tìm thấy bạn.

Quảng bá và quảng bá trang web

Thông tin chi tiết Tác giả: Crazy

Quảng bá và quảng bá trang web

Quảng cáo trên công cụ tìm kiếm là các điều kiện được tạo ra một cách cẩn thận khi một tài nguyên có thể độc lập đạt được vị trí tốt nhất cho yêu cầu của người dùng trong các công cụ tìm kiếm phổ biến. Để làm được điều này, trước hết cần phải cải thiện nội dung và trích dẫn của trang web trên mạng. Rexus thực hiện tất cả điều này ở mức độ chuyên nghiệp. Các chuyên gia của chúng tôi chỉ sử dụng các phương pháp an toàn và làm việc thủ công. Vì vậy, không có bộ lọc bảo vệ công cụ tìm kiếm nào sẽ đáng sợ.

Câu chuyện về 47 Ronin hay "Sự trả thù của Ako" là một trong những câu chuyện dân gian nổi tiếng nhất của Nhật Bản, hiện đã trở nên phổ biến trên toàn thế giới.

“Ronin” ở Nhật Bản là tên được đặt cho các chiến binh samurai, những người mất đi sự bảo vệ của lãnh chúa hoặc không thể bảo vệ anh ta khỏi cái chết.

Theo truyền thống Nhật Bản, ronin là một nhân vật đáng xấu hổ, dễ bị chế giễu và sỉ nhục. Địa vị của ronin là không thể chối cãi, vì họ không nhận được mức lương cố định từ chủ nhân, do đó, đây là điều kiện cần thiết đối với mọi samurai thực thụ. Các Ronins đã tìm cách tái gia nhập dịch vụ vì đã tìm được cho mình một người bảo trợ mới. Điều này không phải lúc nào cũng thành công và nhiều người vẫn ở trạng thái ronin, thường kiếm sống bằng nghề cướp. Mặt khác, trong truyền thuyết Nhật Bản có những câu chuyện về ronin bằng niềm tin - những chiến binh tự do đã đứng lên bảo vệ người nghèo. Những câu chuyện như vậy lặp lại truyền thuyết người Anh về Robin Hood.

Cốt truyện của 47 Ronin lại khác. Nó được dành riêng cho lòng trung thành của các chiến binh với chủ nhân của họ, cũng như Bộ luật võ sĩ đạo của samurai.

Cuộc cãi vã trong cung của “Chó Tướng Quân”

Câu chuyện này xảy ra vào thời trị vì Tokugawa Tsunayoshi, Tướng quân thứ 5 của triều đại Tokugawa, còn được gọi là "Tướng quân chó".

Ông nhận được biệt danh của mình vì sắc lệnh “Về việc cấm lấy đi sự sống của các sinh vật sống”, cấm giết chó, mèo và ngựa đi lạc cho đến chết.

Năm 1701, daimyo (lãnh chúa phong kiến ​​lớn, hoàng tử cầm quyền của Nhật Bản thời trung cổ) Asano Takumi no Kami Naganori, hay Asano Naganori, người thành phố Ako, được cử tiếp hai sứ thần hoàng gia tới cung điện của tướng quân.

Trước buổi lễ, Asano Naganori sẽ nhận được chỉ dẫn từ Kira Yoshinaka, một quan chức là chuyên gia cha truyền con nối về các nghi lễ cấp cao nhất.

Kira Yoshinaka nổi tiếng là kẻ nhận hối lộ và luôn mong đợi các lễ vật từ daimyo. Tuy nhiên, Asano Naganori không hề tặng quà gì cho quan chức này.

Tokugawa Tsunayoshi. Nguồn: Miền công cộng

Seppuku với việc tịch thu tài sản

Yoshinaka, khoảng 60 tuổi, vô cùng bất mãn với cách hành xử của hoàng tử. Không hề đưa ra chỉ dẫn nào, ông ta còn đưa ra những nhận xét xúc phạm về công tác chuẩn bị mà chính Naganori đang chỉ đạo.

Vị daimyo bị xúc phạm rút kiếm ra và giáng cho kẻ phạm tội nhiều đòn. Vết thương của chuyên gia nghi lễ hóa ra không gây tử vong và Asano Naganori bị quản thúc.

Việc rút kiếm trong cung điện của người cai trị bị cấm và bị xử tử. Tướng quân đã kết án tử hình hoàng tử. Đúng như vậy, với chức danh và chức vụ của mình, anh ta đã nhận được lệnh thực hiện seppuku - nghi thức tự sát bằng cách mổ bụng. Ở châu Âu, nghi lễ này được biết đến nhiều hơn với tên gọi hara-kiri.

Vào buổi tối ngày tuyên án, Asano Naganori đã thực hiện hành vi mổ bụng.

Các đại sứ được cử đến nơi ở của gia tộc mà hoàng tử thuộc về, họ báo cáo rằng gia tộc đã bị giải tán, tài sản của họ bị tịch thu và tất cả các samurai đều được tuyên bố là ronin.

Asano Naganori tấn công Kira Yoshinaka. Nguồn: Miền công cộng

Lời thề báo thù

Các ronin mới đúc đã tập hợp lại để họp hội đồng để quyết định xem phải làm gì. Một số đề nghị tìm kiếm một chủ nhân mới, những người khác sẵn sàng thực hiện seppuku, và những người khác lại ủng hộ việc trả thù Kira Yoshinaka.

Tuy nhiên, Kira là một cận thần giàu kinh nghiệm và biết rằng đội báo thù có thể xuất hiện. Anh ta chuyển đến một dinh thự kiên cố, bao quanh mình là những chiến binh.

47 ronin dẫn đầu bởi Oishi Kuranosuke, cố vấn Asano Naganori, thề sẽ trả thù, đã đi theo những hướng khác nhau. Một số trở thành thương gia, một số trở thành bác sĩ lang thang, một số trở thành giáo viên đấu kiếm. Bản thân Oishi đã chuyển đến Kyoto, nơi anh say mê.

Tất cả những điều này đáng lẽ phải thuyết phục Kira Yoshinaka rằng anh không có gì phải sợ hãi. Nhưng các Avengers vẫn luôn để mắt tới ngôi nhà của anh, chờ đợi thời điểm thích hợp.

Tôi đã phải đợi hơn một năm rưỡi. Giờ đã đến vào ngày 14 tháng 12 năm thứ 15 của kỷ nguyên Genroku. Các ronin tập trung ở Edo (nay là Tokyo) đóng giả lính cứu hỏa - áo choàng của lính cứu hỏa giấu vũ khí của họ rất tốt. Hỏa hoạn thường xuyên xảy ra vào thời điểm đó và sự xuất hiện của một đội như vậy không làm dấy lên nghi ngờ.

Sự trả thù

Vào rạng sáng ngày thứ 15, Avengers chia thành hai nhóm tấn công dinh thự của kẻ thù. Một người xông vào cổng chính, người thứ hai tiến vào từ phía sau. Kế hoạch đã được nghĩ ra đến từng chi tiết nhỏ nhất.

Trong cuộc tấn công, 17 lính canh thiệt mạng và hơn 20 người khác bị thương. Các Ronin trốn thoát với vết thương nhẹ.

Ronin tấn công dinh thự của Kira. Ảnh: www.globallookpress.com

Kira Yoshinaka ẩn náu trong kho chứa than. Đầu của ông bị chặt và đưa đến Tu viện Sengakuji, nơi chôn cất Asano Naganori. Các ronin đặt đầu của kẻ thù bị giết lên mộ của chủ nhân, cho thấy rằng anh ta đã được báo thù.

Ronin trẻ nhất, 16 tuổi Kitiemon Terasaka, theo thứ tự Oishi Kuranosukeđã đến gặp vợ góa của Asano Naganori để kể cho cô ấy nghe chuyện đã xảy ra.

Các ronin còn lại đã đầu hàng chính quyền.

Cả nước biết về những gì đã xảy ra, chia thành những người coi các anh hùng ronin và những người gọi họ là tội phạm. Tướng quân cũng bối rối. Sự thật là, theo Bộ luật Bushido, việc trả thù cho một lãnh chúa bị sát hại đối với một samurai là “giri” - một nghĩa vụ thiêng liêng phải hoàn thành ngay cả khi phải trả giá bằng chính mạng sống của mình.

Nhiều người ở Nhật Bản tin rằng ronin nên được ân xá. Mặt khác, đó là một âm mưu, kết quả là một quan chức triều đình nổi tiếng và những người hầu của ông ta đã bị giết.

Tướng quân ra lệnh rằng tất cả ronin phải thực hiện seppuku.

Vào tối ngày 4 tháng 2 năm thứ 16 thời Genroku, 46 chiến binh đã hoàn thành nghĩa vụ samurai cuối cùng của mình.

Họ được chôn cất trong cùng tu viện với chủ nhân của họ.

Ngôi mộ của 46 ronin.