Mida Andrei Bolkonsky enne oma surma mõistab. Andrei Bolkonsky moraalsed otsingud L.N. romaanis. Tolstoi "Sõda ja rahu"

Kogu L. N. Tolstoi romaani “Sõda ja rahu” jooksul kohtume erinevad kangelased. Mõned lihtsalt ilmuvad ja lahkuvad kohe, teised veedavad kogu oma elu meie silme all. Ja meie koos nendega rõõmustame nende õnnestumiste üle, muretseme ebaõnnestumiste pärast, muretseme ja mõtleme, mida edasi teha. Pole juhus, et L. N. Tolstoi näitab meile oma romaanis “Sõda ja rahu” Andrei Bolkonski otsinguteed. Näeme inimese teatud taassündi, eluväärtuste ümbermõtestamist, moraalset tõusu inimlike eluideaalide juurde.

Andrei Bolkonski on Lev Tolstoi üks armastatumaid kangelasi. Kogu tema eluteed saame vaadelda romaanis “Sõda ja rahu”, isiksuse kujunemise teed, hingeotsingute teed.

Andrei ideaalid

Andrei Bolkonsky, kellega kohtume romaani alguses, erineb Andrei Bolkonskyst, kellega läheme lahku teose neljanda köite alguses. Me näeme teda peal seltskondlik õhtu Anna Schereri salongis, uhke, üleolev, ei taha ühiskonnaelus osaleda, pidades seda enda jaoks väärituks. Tema ideaalide hulka kuulub pilt Prantsuse keiser Napoleon Bonaparte. Bolkonsky ütleb Bald Mountainsis oma isaga vesteldes: “... kuidas sa saad Bonaparte’i niimoodi hinnata. Naerake, kui tahate, kuid Bonaparte on endiselt suurepärane komandör! »

Ta kohtles oma naist Lisat ebasõbralikult, nähtava üleolekuga. Lahkudes sõtta, jättes oma raseda naise vana printsi hoolde, palus ta isalt: „Kui nad tapavad mu ja kui mul on poeg, siis ära lase tal endast lahkuda... et ta saaks suureks kasvada. sina... palun." Andrei peab oma naist võimetuks kasvatama väärilist poega.

Bolkonsky tunneb siirast sõpruse ja armastuse tundeid Pierre Bezukhovi, oma ainsa pühendunud sõbra vastu. "Sa oled mulle kallis, eriti sellepärast, et olete ainus elav inimene kogu meie maailmas," ütles ta.

Väga sündmusterohke sõjaväeelu Bolkonski. Temast saab Kutuzovi adjutant, ta aitab otsustada Shengrabeni lahingu tulemuste üle, kaitseb Timokhinit, läheb keiser Franzi juurde Venemaa võidu hea uudisega (nii talle tundub) ja osaleb Austerlitzi lahingus. Seejärel teeb ta sõjalisest kampaaniast olulise pausi – sel ajal toimub tema elu ümbermõtestamine. Siis naasmine ajateenistusse, kirg Speranski vastu, Borodino väli, vigastused ja surm.

Bolkonsky pettumused

Esimene pettumus tabas Bolkonskyt, kui ta lamas Austerlitzi taeva all ja mõtles surmale. Nähes oma iidolit Napoleoni enda kõrval seismas, ei kogenud Bolkonsky millegipärast tema kohalolekust seda suurust, mida ta varem võimalikuks pidas. "Sel hetkel tundusid kõik Napoleoni huvid talle nii tühised, tema kangelane ise tundus nii väiklane, selle väiklase edevuse ja võidurõõmuga võrreldes selle kõrge, õiglase ja lahke taevaga, mida ta nägi ja mõistis," see on mis Bolkonsky oli nüüd hõivatud.

Pärast haavata saamist koju naastes leiab Bolkonsky, et tema naine Lisa sünnitab. Pärast naise surma mõistab ta, et tema suhtumises Lisasse on juhtunus osaliselt süüdi. Ta oli liiga uhke, liiga edev, temast liiga kaugel ja see toob talle kannatusi.

Pärast kõike lubab Bolkonsky endale enam mitte tülitseda. Bezukhov püüab teda ellu äratada, räägib vabamüürlusest, räägib hinge päästmisest inimeste teenimisel, kuid Bolkonsky vastab kõigele sellele: “Ma tean elus ainult kahte tõelist ebaõnne: kahetsust ja haigust. Ja õnn on ainult nende kahe kurjuse puudumine.

Borodino lahinguks valmistudes elas prints Andrei valusalt läbi kõik temaga juhtunud elusündmused. Tolstoi kirjeldab oma kangelase seisundit: „Eelkõige peatasid tema tähelepanu kolm peamist kurbust tema elus. Tema armastus naise vastu, isa surm ja Prantsusmaa sissetung, mis vallutas pool Venemaad. Bolkonsky nimetab “võltskujutisteks” hiilgust, mis talle kunagi nii palju muret valmistas, armastust, mida ta kunagi tõsiselt ei võtnud, isamaaks, mis oli nüüd ohus. Varem tundus talle, et see kõik oli suurepärane, jumalik, kättesaamatu, täis sügav tähendus. Ja nüüd osutus see nii "lihtsaks, kahvatuks ja ebaviisaks".

Armastus Nataša Rostova vastu

Tõeline arusaam elust sai Bolkonsky pärast kohtumist Nataša Rostovaga. Oma tegevuse iseloomu tõttu pidi Andrei kohtuma ringkonnajuhiga, kelleks oli krahv Ilja Andrejevitš Rostov. Teel Rostovisse nägi Andrei tohutut vana tamm murdunud okstega. Kõik ümberringi lõhnas ja nautis kevadist hõngu, ainult see tamm ei tahtnud ilmselt loodusseadustele alluda. Tamm tundus Bolkonskyle sünge ja sünge: "Jah, tal on õigus, sellel tammepuul on tuhat korda õigus, las teised, noored, alistuvad uuesti sellele pettusele, aga me teame elu - meie elu on läbi!" Täpselt nii arvas prints Andrei.

Kuid koju naastes märkas Bolkonsky üllatusega, et "vana tamm, täielikult ümberkujunenud... Ei mingeid sõrmi, ei ühtegi haavandit, ei mingit vana leina ja umbusku – midagi ei paistnud..." seisis samas kohas. "Ei, elu pole kolmekümne ühe aastaselt läbi," otsustas Bolkonsky. Nataša mulje temast oli nii tugev, et ta ise ei saanud veel aru, mis tegelikult juhtus. Rostova äratas temas kõik tema endised soovid ja elurõõmud, rõõmu kevadest, lähedastest, õrnadest tunnetest, armastusest, elust.

Bolkonsky surm

Paljud lugejad imestavad, miks L. Tolstoi oma armastatud kangelasele sellise saatuse valmistas? Mõned peavad süžee eripäraks Bolkonsky surma romaanis “Sõda ja rahu”. Jah, L. N. Tolstoi armastas oma kangelast väga. Bolkonsky elu polnud kerge. Ta läbis moraalsete otsingute raske tee, kuni leidis igavese tõe. Otsige meelerahu, vaimset puhtust, tõeline armastus- need on nüüd Bolkonsky ideaalid. Andrei elas korralik elu ja vastu võetud väärikas surm. Surmas oma armastatud naise käte vahel, kõrval õde ja pojana, olles mõistnud kogu elu ilu, teadis ta, et sureb varsti, tundis surma hingust, kuid soov elada oli temas suur. "Nataša, ma armastan sind liiga palju. "Rohkem kui midagi muud," ütles ta Rostovale ja naeratus säras sel ajal tema näol. Ta suri õnnelikuna.

Olles kirjutanud essee teemal "Andrei Bolkonsky otsingute tee romaanis "Sõda ja rahu", nägin, kuidas inimene muutub elukogemuste, sündmuste, asjaolude ja teiste inimeste saatuste mõjul. Igaüks võib leida elutõe, läbides rasket teed, nagu tegi Tolstoi kangelane.

Tööproov

Tunni eesmärgid:

Peategelase otsimise moraalse tee avalikustamine, inimosaleja kujunemise ja täiustamise probleem ajaloolised sündmused ja inimeste elu;
- oskuste kujundamine uurimistöö;
- areng loominguline kujutlusvõime ja mõtlemine;
- moraalsete väärtuste ideede kujundamine;
- ilukirjanduse armastuse kasvatamine.

Tarkvara: õpetaja multimeedia esitlus (elektroonilise õppekäsiraamatu „Kirjandus 5-11 klassile“ alusel), multimeediaprojektor ja ekraan, arvutid. (Slaidid 1–3), Lev Tolstoi portree.

Tehniline tugi : laborant .

Tundide ajal

1. sissejuhatusõpetajad.

Elu on Tolstoi arusaamise järgi tõeline, aus ja elav inimelu, on alati tähendanud igavest otsimist, eksimusi, kukkumisi ja nende kõrval, neist lahutamatult – häid avastusi ja taipamisi, rikastunud hingesid. Sellist elu elasid Tolstoi lemmikkangelased. See oli tema enda elu. Tolstoi püüdis alati tungida nähtuste olemusse. Nii näitas ta meile inimese tundeid ja tema mõtteid.

Rahva ajalugu on Tolstoi sõnul tõeline sisemine ajalugu, mida ta romaanis “Sõda ja rahu” taasluua püüdis – see on inimeste elu, era- ja isiklik elu ning nende vahel kujunevad suhted. inimesed.

Kuid ajalugu on ka sotsiaalse mõtte otsimine, see on elu, inimteadvuse liikumised.

Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov - kõrge intellektuaalse taseme kangelased - väljendavad romaanis ennekõike just seda väga olulist vaimset külge. ajalooline elu. Nagu Tolstoi hiljem kirjutas: “...vaimne tegevus on suurim, võimsaim jõud. Ta liigutab maailma..."

Andrei ja Pierre, mitte ainult ajaloolises, vaid ka moraalses ja psühholoogilises mõttes, on Tolstoile kõige lähedasemad kangelased. Nad on talle lähedased eelkõige seetõttu, et nad on pidevas liikumises, kahtlustes ja otsingutes, pidevas sisemises arengus. Nii nagu Tolstoi endaga: nende elu on tee. Avastuste ja pettumuste tee, kriisitee ja paljuski dramaatiline. Tee on eriline, kordumatult isikupärane – ja samas täidetud sügava ajaloolise tähendusega.

Uurimisülesanne 1: (Interneti-aadressil www.levtolstoy.org.ru) leida ja uurida Tolstoi mõtteid elu mõtte kohta. (lisa nr 1) (saadud tulemuste kommenteerimine ja arutamine).

Õpetaja: Täna tunnis peame vastama küsimusele: (4. slaid)

Mis oli vürst Andrei Bolkonski moraalse tee tulemus?

Pöördugem vürst Andrei Bolkonsky pildi juurde.

2. Vestlus teemadel (vestlusplaan slaidil) (5. slaid)

küsimus 1 : Mis asjaoludel me prints Andreiga esimest korda kohtume?(6. slaid)

Õpetaja: Tolstoi alustab oma jutustamist 1805. aastal. Ambitsioonikaid püüdlusi täis Andrei läheb sõtta.

2. küsimus: Miks prints Andrei sõtta läks ja kuidas ta end sõjas näitas?

Tekstipeatükkide uurimine vol.1 osa 2 peatükid 11-19, osa 3 peatükid 11-13, 17-19.

(saadud tulemuste kommenteerimine ja arutamine)

Õpetaja: Koos Andreiga mõistame, mis on tõsi, suur ja oluline inimese ja ajaloo jaoks. Pärast vangistust, taastunud haavadest, naasis ta koju Bald Mountainsisse,

3. küsimus : Millised katsumused seisid Andrei ees koju naastes?

Tekstipeatükkide uurimine kd.2 ptk.1 ptk.7-9, ptk.2 ptk.7-9, ptk.10-14.

(õpilaste vastused koos teksti kommentaariga)

Õpetaja: Bolkonsky tee ei olnud ega saanudki olla midagi muud kui sirgjooneline ja ühtlane. Andrei elu koosneb mitmest etapist, millest igaüks lõppeb kriisi, pettumuse, mõnikord nähtava peatusega teel, seejärel ärkamisega uuele elule, uus otsing. Andrei Austerlitzi jaoks tähistas tugev sisemine luumurd ka tema naise surma. Leina korral toimub väärtuste ümberhindamine.

4. küsimus: Mida otsustas Andrei teha, mille nimel elada?

Episoodi “Andrey in Bogucharovo” uurimus 2. osa 9.-14.

(õpilaste vastused koos teksti kommentaariga)

Õpetaja: Prints Andrei ei saa nii kaua elada. Põhimõtteliselt teeb see temast rohkem kui miski muu ajaloolise tähenduse ja tähendusega kangelase. Ajalugu on Tolstoi järgi inimeste liikumine: nähtav, väline liikumine ja veelgi enam sisemine, varjatud liikumine. Ja mida rohkem inimesi liikumises, teel; mida rohkem ta muudab ja otsib; mida elavam ta on, seda rohkem on ta ajalooga seotud ja seda väljendab.

5. küsimus : Kes äratas Andrei aktiivsele elule?(Slaid 7)

Episoodi “Vestlus parvlaeval” 2. kd, 2. osa 12. peatükk.

(õpilaste vastused koos teksti kommentaariga)

Õpetaja: Pierre ei mõjutanud Andreid mitte tema tegude eeskujuga, vaid entusiasmi ja elujõuga. Seejärel viis Pierre'i alustatu lõpule kohtumine Nataša Rostovaga.

6. küsimus: Millise mulje see kohtumine Otradnojes Andreile jättis? Kuidas nende suhe edaspidi arenes?

Tekstipeatükkide uurimine vol.2 osa 3 peatükid 1-3.

(õpilaste vastused koos teksti kommentaariga)

Õpetaja: Andreil tekkis uus soov tegevuse ja kuulsuse järele - ta lahkus Peterburi, tegi tutvust Speranskyga.

Ülesanne 2: Leia tekstist (2. kd, 3. osa) peatükid, mis kajastavad Andrei suhtumist Speranskyga töötamisse.

(õpilaste vastused koos teksti kommentaariga)

Õpetaja: Siis tuli armastus Nataša vastu ja Andrei jaoks oli see nagu kõrge tõde, nagu Austerlitzi taevas, ning sundis teda kõike uuesti läbi mõtlema ja ümber hindama. Ja selle armastuse - tõe - valguses tundus Speransky oma "valgete, hellitatud kätega" talle vale, mida "prints Andrei tahtmatult vaatas, nagu nad tavaliselt vaatavad nende võimul olevate inimeste käsi." Nüüd tundus "Speransky hääle peen heli" talle vale ja tema lakkamatu ebaloomulik naer ja edev hellus tütre vastu, ja mis kõige tähtsam, kõik, mida Speransky tegi ja mis mõnda aega Andreid ennast köitis.

3. ülesanne : Valige tekstist peatükid, mis on seotud teemaga "Armastus prints Andrei Bolkonski elus"(8. slaid)

(õpilaste vastused koos teksti kommentaariga)

Õpetaja: Teatud määral toimub Andreyga see, mis temaga kord juba juhtus. Tema elu, tema tee kulgeb ringe ja spiraale. Ja 1812. aasta sõda paneb Andrei sisemises segaduses, raskete mõtetega iseendast ja talle osaks saanud solvumisest, otsides võimalust endale kätte maksta. Kuid 1812. aasta sõda on ühine põhjus, tragöödia mitte ainult prints Andrei, vaid kogu rahva jaoks. Selles sulandub isiklik loomulikult ajaloolise ja populaarsega, isiklik ja isiksus on inimestes täpselt lahustunud. Andrei jaoks sisaldab see uue elu ja uue lõpliku taassünni võimalust.

7. küsimus: Kuidas näidatakse Andrei Bolkonskit 1812. aasta sõjas?(9. slaid)

Tekstipeatükkide uurimine 3. osa 2. Kl 15-16, 24-25, 36-37 (õpilaste vastused koos kommentaariga teksti juurde)

Õpetaja: Sellel viimasel kõrgusel ununeb isekus, toimub väärtuste ümberhindamine, hing avardub, olles nüüd võimeline haletsema ja andestama oma hiljutisele vaenlasele oma suuruses. Andestama ja kahetsema võimeline Andrey tunneb end osana tervikust.

8. küsimus: Millistele mõtetele prints Andrei tuleb?

(õpilaste vastused koos teksti kommentaariga)

Õpetaja: Ja nii viimane kohtumine Prints Andrei koos Nataša Rostovaga. Kas Andrei suutis Natašale petmise andestada?

Tekstipeatükkide uurimine vol.4 1. osa peatükid 15-16. .

(õpilaste vastused koos teksti kommentaariga)

3. Üldistus ja järeldused. (10. slaid)

IN : Mis oli vürst Andrei Bolkonski moraalse tee tulemus?

(tehtud tööd kommenteerides ja arutades)

IN: Mis on moraalne tee inimene?

IN : Kas Andrei Bolkonsky-sugustel inimestel on tänapäeval võimalik eksisteerida?

4. Kodutöö. (11. slaid)

Grupiülesanded.

1 rühm: Koostage loetud peatükkide põhjal vestluse jaoks küsimusi.

2. rühm: Koostage Pierre Bezukhovi elu kronoloogiline tabel.

Kirjaniku loomingu eripära on see, et kõik poliitilised ja sotsiaalsed probleemid ta kannab selle üle moraalsele tasandile. Tolstoi sõnul parimad kangelased- need on arenemisvõimelised, emotsionaalsed kogemused inimesed, kes teevad vigu, kuid ei peatu, liiguvad edasi, otsivad õigemaid teid. Ja need, kes on staatiliselt tardunud, ei pürgi täiustumisele, isegi kui nad on välimuselt ideaalsed (Helen), ei ärata kaastunnet ei autoris ega enamikus lugejates.

Eepilise romaani “Sõda ja rahu” üks positiivseid kangelasi on prints Andrei Bolkonski, kes otsib oma kohta elus, soovides ühiskonnale kasu tuua. Ühe peategelase Andrei Bolkonski leiame tema teisest etapist elutee, juba väljakujunenud, elus määratletud, kogenud armastus, maailma ja ühiskonna poolt soositud, kuulus inimene kõrgetes ringkondades

Tegelase otsingutee algab sellest, et ta põlgab maailma tavasid, suhete ebaloomulikkust A. P. Schereri salongis ja soovib astuda ajateenistusse. "Elutoad, kuulujutud, pallid, edevus, tähtsusetus – see on nõiaring, millest ma ei pääse." Teda jälestab see salongides valitsev jõudeoleku õhkkond, ta on tüdinud pidevast naiste koketeerimisest ja tühjast jutust. Ta ei aktsepteerinud seda suhete ebaloomulikkust, soojuse puudumist, intiimseid vestlusi, mida kõrgseltskonnas ei aktsepteeritud. Andrey oli oma naise Lisa vastu külm, sest too ühiskonna naine, aidates kaasa kodukeskkond koketeeriv ja mänguline toon. Ta lihtsalt ei suutnud ette kujutada muid suhteid peale nende, mida aristokraatlikes elutubades aktsepteeriti. Ta ise ütleb, et see elu pole tema jaoks, kuna tema seisukohast on see kasutu. Sel eluperioodil kogeb Andrei moraalset tõusu, enne kui ta sõtta läheb, ootab ta midagi kangelaslikku. Kaks põhjust sunnivad teda sõtta: unistus hiilgusest (“... aga kui ma seda tahan, tahan kuulsust, tahan olla kuulsad inimesed, Ma tahan olla nende poolt armastatud, see pole minu süü, et ma seda tahan, et see on see, mida ma tahan, see on see, mille nimel ma elan) ja soov põgeneda sellest "kunstlikust" maailmast.

1805. aasta sõja ajal näeme tema loomulikkust. Bolkonsky on moondunud, tema ülbusest, kaustikust ja tüdimusest pole jälgegi: “Näo ilmes, liigutustes, kõnnakus ei olnud endist teesklust, väsimust ja laiskust peaaegu märgatagi... Tema nägu väljendas rohkem rahulolu enda ja ümbritsevaga; naeratus ja tema pilk oli rõõmsam ja atraktiivsem. Ta uskus tõeliselt sellesse, mida ta teeb, pühendudes täielikult teenistusele, ta oli "üks vähestest ohvitseridest, kes uskus, et tema peamine huvi on sõjaliste asjade üldine käik". Tema iidol oli tol ajal Napoleon, kes hämmastas prints Andreid oma sõjalise geniaalsuse, tahte- ja vaimujõuga. Prints Andrey võtab vastu reaalajas osalemine teda ümbritsevate inimeste tegevuses ja unistab "tema Toulonist". Kuid tema unistused on vastuolus sõduri igapäevaeluga ja, soovides otsustaval hetkel lahingu tõusulainet pöörata ja seeläbi armeed lüüasaamisest päästa, päästab ta lihtsalt arsti naise teel staapi. Ta peab end inimeseks, kellele järgneb armee ja kogu rahvas, kes üksi suudab päästa kõik. Aga sisse tuleb ka pettumus sõjaväeteenistus, Andrey mõistab, et ta ei saa üksi millegagi hakkama, et ainult koos saab ta võita. Tema ideed Napoleoni isiksuse ideaalsusest kukuvad kokku, kui vangistuses temaga silmitsi seistes näeb Bolkonsky selle mehe väiklust ja ebatäiuslikkust.

Taevakõrgustest, mida ta näeb ja kuhu ta hing pürgib, tunduvad kõik tema unistused hiilgusest ja “Toulonist” talle väiklased ja tähtsusetud. Võrreldes taeva igavikuga, tundub Bolkonskil tühine küsimus: mis on inimene igaviku ees? Printsi hinges toimub revolutsioon. Ta mõistab, et elus on asju, mis on tähtsamad kui kuulsus. Ta mäletab oma naist ja teda tõmbab koju oma valdusse. Koju naastes tabab teda lein: ta naine sureb. Andrei tunneb end süüdi, et oma isekatele soovidele alludes läks sõtta, jättes naise rahule. Ta kogeb vaimset allakäiku, on moraalses apaatsuses, üksinduses, uskudes, et elu 31-aastaselt on läbi.

Pärast sõda 1805-1807. Bolkonsky pühendab end täielikult oma kinnisvara majandusasjadele, on eraldatud ega kohtu kellegagi peale sugulaste. Kui Pierre tema juurde tuleb, märkab ta muutusi, mis on toimunud tema sõbra iseloomus: mõningast ükskõiksust, apaatsust. "Elada iseendale, vältides ainult neid kahte kurja (kahetsust ja haigust) - see on nüüd kogu minu tarkus," ütles Andrei. Isegi puhtalt väliselt prints muutus: ta muutus "kulmu kortsutavaks ja vanaks", "tema pilk oli kustunud, surnud" ning tema naeratus väljendas "keskendumist ja masendust".

Pärast vestlust Pierre'iga hakkab Andrei elama teistsugust elu - ta loeb, tunneb huvi poliitika vastu ja viib läbi demokraatlikke reforme. Isa mõisas vabastab ta talupojad ja teeb nende elu Bogucharovos lihtsamaks. Ja erinevalt Pierre'ist viib ta kõik lõpuni ja teeb kõike tõhusalt. Äriasjus Rostovi mõisas käies näeb Andrei teel vana tamme, mis erinevalt teistest puudest pole kevadel lehti pugenud. Ja Bolkonsky isikustab teda iseendaga. Kuid Bolkonsky naaseb ikkagi ellu ja see juhtub pärast kohtumist Otradnojes, kui ta näeb Nataša Rostovat, elavat, loomulikku, spontaanset ja mõistab, et keegi ei vaja teda, et keegi peale tema lähedaste ei hooli tema elust. Hiljem seda teed mööda sõites näeb ta sama tamme, kuid juba väikeste roheliste lehtedega kaetud. Ja see on loomulik nähtus, konsonant meeleseisund prints, annab talle mõista, et elu pole 31-aastaselt läbi. Kui 1805. aasta sõja ajal elas ta teistele, aga neist eraldi, siis nüüd on temas ärganud janu elada teiste seas, elada inimeste keskel.

Ja Andrei jätkab otsinguteed, sisenedes avalik teenistus, soovides olla kasulik, olgu siis sõjaväes või rahumeelsel alal. Hiljem lahkub Andrei Peterburi, et esitleda ülemustele sõjaliste reformide projekti. Kuid tasapisi paelub teda Speransky komisjoni tegevus ja veelgi enam Speransky enda isiksus. Ta imetleb Speranskit, nägemata temas omaseid omadusi seltskonnategelasele, prints Andrey jaoks oli ta ennekõike ettenägelik poliitik. Andrei oli meelitatud tähelepanust ja usaldusest, mida kõrge austatud ametnik talle osutas. Kuid pärast Natašaga kohtumist tema esimesel ballil naaseb tema tunnetus elu "loomulikest" ja "kunstlikest" väärtustest. Just pärast temaga suhtlemist märkab ta Speransky võltsimist ning Speransky ebaloomulikult valgeid käsi nähes ja tema naeru kuuldes tekib temas mingi vastikustunne. Bolkonsky hakkab mõistma, kui kaugel elust komisjoni tegevus on, ja jääb hämmelduma, kui kaua ta võib selliste tühiste asjadega tegeleda.

Vürst Andrei ainus vaimne pääste on praegu tema armastus Nataša Rostova vastu. Ta nägi seda tüdrukut tagasi Otradnojes, võib-olla osaliselt tänu temale prints lahkus üksindusest ja naasis tavalist elu. Nende järgmine kohtumine toimus Nataša esimesel ballil, siin mõistis Andrei, et see habras, vilgas tüdruk mängib tema saatuses olulist rolli. Pärast balli läheb Andrei sageli Rostovite majja. Ja tunne, mis temas Nataša jaoks äratab, näib teda maisele elule lähemale toovat. Ta armub sellesse lihtsasse, loomulikku ja rõõmsameelsesse tüdrukusse ja teeb talle abieluettepaneku. Nataša nõustub, kuid õnne võimatus on ette nähtud. Sellest annab tunnistust Rostovi perekonna suhtumine, kes Nataša ja peigmehe vahelisi suhteid murelikult jälgib, arvates, et see abielu on kummaline ja ebaloomulik. Nataša jaoks on Andrei salapärane ja mõistatuslik. Nende vahel puudub mõistmine. Andrei, kes lahkub õnnistuse saamiseks isa pärandvarasse, ei hoiata Natašat, sundides teda seeläbi kannatama ja kannatama. Andrei lükkab pulmad aasta võrra edasi ja lahkub, mõistmata, et vajab täna õnne. Nataša elab erinevalt Andreist tunnetest. Ja see arusaamatus ja lahkumine viis Nataša reetmiseni, mida ta oma uhkuse tõttu ei suutnud andestada.

Nataša, noor ja kogenematu, otsides midagi uut, lahkub prints Andrei juurest Anatoli Kuragini juurde. See oli Bolkonsky jaoks kohutav löök. Ta ei suutnud Natashat kohe mõista ja andestada, kuigi enne seda rääkis ta vestluses Pierre'iga sügava ja objektiivse teadlikkuse vajadusest. sisemaailma langenud naine

Uueks tõusuks Andrei elus oli 1812. aasta sõda, mis muutis selles palju. Ta murrab endale antud lubadust mitte kunagi sõdida, sest nüüd on prantslastest saanud tema isiklikud vaenlased, kes sisenevad Venemaa pinnale, lähenevad Kiilasmägedele ja rikuvad külasid. Vürst Andrei püüdis sõjaväelaagris viibides vältida inimesi, keda ta tundis ilmalikust ühiskonnast, kuna need võisid temas äratada valusaid mälestusi Natašast ja tema ebaõnnestunud õnnest. Selle sõja ajal sai Bolkonsky inimestele lähedasemaks, mõistes, et peamine jõud, mis võitu toob, on teatud vaim, vägede seisund, igas sõduris leiduv patriotismitunne, see tähendab, et ta jõudis ideeni "sülem ajalugu." Borodino lahingu ajal püüdis Andrei seda erilist meeleolu säilitada, kuid mõistis siis, et see pole vajalik, inimesed on sellisel hetkel juba vägitegudeks võimelised. Vestluses Pierre'iga enne Borodino lahingut ütleb ta, et lahingu tulemus sõltub sõdurite moraalist. Pärast haavata saamist, lamades Anatole'i ​​kõrval, kelle jalg maha lõigati, tunneb ta tema vastu kaastunnet. Kaastunne inimese vastu, kes ta õnnetuks tegi. Andrei, kogedes "armastust oma vaenlase vastu", rikastub vaimselt.

Arvestades Andrei Bolkonsky otsinguteed, ei saa jätta ütlemata selle kangelase suhtumist religiooni. Alguses ei tähenda see talle midagi, ta teeb isegi nalja oma õe printsess Marya üle, kes usub siiralt jumalasse. Tõeline religiooniteadlikkus, vaimsesse ellu tulek, kristlik armastus – prints Andrei mõistab ja tunneb seda kõike pärast 1812. aasta sõjas saadud haava. Ta andestab oma vaenlasele Anatoli Kuraginile, mõistab Nataša pahategu.

Teema: “Elu ja surm Andrei Bolkonski pilgu läbi”

Moskva 2011

Bolkonsky on eepilise romaani "Sõda ja rahu" üks olulisemaid ja lahendamatumaid tegelasi. Ta on üks väljamõeldud kangelastest, mis võimaldab autoril panna temasse oma mõtted maailmast, teha temast sügav, mitmekülgne, vastuoluline, kõige vastandlikumaid ja salapärasemaid omadusi sisaldav inimene, kohustamata end ajalooga. Samal ajal pole prints Andreist lahutatud päris maailm ja oma ajastu ajaloosündmusi, elab ta tolleaegsel päris Venemaal, teenib tõelist keisrit Aleksandrit ja osaleb isegi tõelistes lahingutes: Shengraben, Austerlitz ja Borodino. See ühendus väljamõeldud tegelane Koos päris elu ja ajalugu, tema ainulaadsed ja ühemõttelised vaated, mida ta lugejale pidevalt edastab, võimaldab tal sukelduda sügavale autori, tolleaegsete inimeste arusaama ja arusaamatust maailmast ning mõelda igavese lahendamatutele saladustele. ja mööduv.

Lisaks kuulub elu mõtet otsivate kangelaste hulka Andrei Bolkonsky. Nagu Pierre Bezukhov ja Nataša Rostova, otsib ka tema pidevalt iseennast ja tõde, teeb vigu ning tema sisemine mina areneb. Prints Andrei kohta ei saa öelda, et ta on valmis ennastsalgavalt armastama ümbritsevaid inimesi, et ta on maailmale avatud ning elab kaastundest ja eneseohverdamisest nagu printsess Marya ja Platon Karatajev. Tema kohta ei saa öelda, et kuulsus, positsioon ühiskonnas ja isiklik kasu said tema jaoks igaveseks elu eesmärgiks nagu Bergile või Boriss Drubetskyle. Andrei Bolkonsky muutub kogu romaani jooksul üllatavalt radikaalselt. Prints Andrei seisab silmitsi kahe eksistentsi kõige vastuolulisema poolega, sarnane sõjaga ja maailmale – elu ja surm. Kellegi elu polnud nii otsingutega täidetud, kellegi surm ei tekitanud nii erinevaid reaktsioone.

Prints Andrey elu muutub dramaatiliselt, kui ta peab oma väärtused ümber vaatama ja oma vaateid muutma. Sündmused nagu naise surm, poja sünd, sõda, Schöngrabeni, Austerlitzi ja Borodino lahingud, armastus Nataša vastu, vestlused Pierre'iga ja isegi “kohtumine” vana tammega mõjutavad teda suuresti. Prints Andrei rääkis romaani alguses elust ja surmast hoopis teisiti, enne kui ta pärast Austerlitzis haavata saamist esimest korda päriselt elu eest võitlema pidi. Enne seda vigastust oli tema elu eesmärk kuulsus, tema nägu rikkus grimass, tema pilk oli väsinud ja tüdinud, teda ümbritsevad inimesed olid tema jaoks ebahuvitavad: "Ilmselt ei tundnud ta mitte ainult kõiki elutoas, kuid oli temast nii väsinud, et tal oli väga igav neid vaadata ja kuulata. Andrei Bolkonsky mõtted sellel perioodil, peegeldades teda sisemine olek, nad hirmutavad: "Ma ei räägi seda kunagi kellelegi, aga issand! Mida ma peaksin tegema, kui ma ei armasta muud kui au, inimarmastust? Surm, haavad, perekonna kaotus, ma ei karda midagi. Ja ükskõik kui kallid ja kallid on mulle paljud inimesed - mu isa, õde, naine - mulle kõige kallimad inimesed -, kuid ükskõik kui hirmutav ja ebaloomulik see ka ei tunduks, annan neile kõigile nüüd au, triumfi hetkeks. inimeste üle...” . Kuid lahinguväljal toimuvat vaadates näeb ta, et tõelised kangelased, nagu Tušin, kelle eest prints Andrei seisab, ei leia tunnustust; väljateenimatu kuulsus on kavalate, kavalate inimeste nagu Žerkov ja Berg. Olles saanud pähe haavata, vaatab ta taevasse ja tajub sel hetkel midagi igavest, tähenduslikku, misjärel mõistab oma mineviku iidoli ja kõige muu maise tähtsusetust selle taevaga võrreldes: "Jah, kõik on tühi, kõik on pettus, välja arvatud see lõputu taevas." Sel hetkel tunduvad talle elu ja surm ühtviisi tähtsusetud: “Vaadates Napoleoni silmadesse, mõtles prints Andrei suuruse tühisusele, elu tühisusele, mille tähendusest keegi aru ei saanud, ja veel suuremale. surma tähtsusetus, mille tähendust ei suutnud keegi mõista ega seletada.

Prints Andrei uskus, et au otsides elab ta teistele ja rikkus sellega oma elu. Aga kas on?

Andrei Bolkonski ei usu jumalasse, ta peab oma õe ja teda külastavate rändurite usku naljakaks. Kuid ta nõustub, et voorusel on mõtet ainult siis, kui Jumal on olemas ja igavene elu. Pärast praamil Pierre'iga rääkimist näeb ta taevast esimest korda pärast Austerlitzi lahingut. Pärast seda kohtub ta Natašaga ja lõpuks näeb tamme lopsakas tumeroheluses. Sellest hetkest alates on Andrei Bolkonsky taas valmis elama ja elu mõtet otsima. Nüüd usub ta võimalusesse tulevikku mõjutada ja tunneb huvi Speransky tegevuse vastu. Kuid see ei kesta kaua.

Kulmineeruv sõda igas mõttes – 1812. aasta sõda – tähistas prints Andrei elu lõpu algust. Nüüd pole sõda au saavutamise viis, nüüd räägib ta sõjast: “Sõda pole viisakus, vaid kõige vastikum asi elus ja me peame sellest aru saama ja mitte sõdima. Peame seda kohutavat vajadust võtma rangelt ja tõsiselt. See on kõik: visake valed minema ja sõda on sõda, mitte mänguasi. Nüüd on surm prints Andreile väga lähedale jõudnud, ta näeb seda kohe granaadikildu vaadates: "Kas see on tõesti surm?... Ma ei saa, ma ei taha surra, ma armastan elu." Nüüd tuleb tõeline võitlus elu ja surma üle, mitte arutelud nende üle, nüüd pole need enam tähtsusetud. Prints Andrei mõistab, et ta armastab elu ja tahab elada, mõistab kõike, mida ta püüdis kogu selle aja mõista, ta mõistab liiga hilja, millest ta aru ei saanud pikki aastaid. JA Kristlik armastus printsess Marya rahvale ja andestust vaenlasele. Sellest hetkest algab Andrei Bolkonsky mõtetes pikk, arusaamatu, salapärane võitlus. Kuid ta teadis algusest peale, et surm võidab temas.

Kõik tajusid prints Andrei surma omal moel, mis iseloomustab seda tegelast veel kord erilisel viisil: Nikolushka nuttis valusast hämmeldusest, mis tema südant rebis. Krahvinna ja Sonya nutsid haletsusest Nataša ja selle pärast, et teda enam pole. Vana krahv nuttis, et varsti, ta tundis, peab ta sama kohutava sammu astuma. Ka Nataša ja printsess Marya nutsid nüüd, kuid nad ei nutnud oma isiklikust leinast; nad nutsid aupaklikust emotsioonist, mis täitis nende hinge enne nende ees aset leidnud lihtsa ja pühaliku surmamüsteeriumi mõistmist. Romaanis pole kellegi surma kirjeldatud nii detailselt, teda ümbritsevate inimeste silmade ja mõtete kaudu, nii sügavalt uurides sureva inimese hägustunud teadvust. Lõpuks, pärast prints Andrei pikka, tüütut surma neeldumist, pöörab ta kõik pea peale. Pärast viimast unenägu mõistab prints Andrei, et tema jaoks on surm elust äratus. "Jah, see oli surm. Ma surin – ärkasin üles. Jah, surm ärkab!”

Andrei Bolkonski sisemonoloogid, tema tegevus, suhted teistega ning elu ja surma tajumine aitavad suuresti mõista romaani autori taju. Tema mitmetähenduslik elu, vastuolulised mõtted, lihtne, kuid ka salapärane, pikamaa surmani – see kõik peegeldab paljude elu mõtet otsivate inimeste sisemaailma ja võtit inimmõistuse saladuste lahtiharutamiseks sellisena, nagu ta seda näeb.

Bibliograafia:

http://**/default. asp? trID=295

http://slovo. ws/heroi/033.html

Kutuzovil oli elukogemus, mis õpetas teda uskuma ainult "kannatlikkust ja aega". Veendumus saatuse paratamatuses, mille lahendust tuleb kannatlikult oodata, määrab kogu Kutuzovi käitumise. Ta mõtiskleb rahulikult sündmuste käiku ja juba tema välimus sisendab inimestesse rahulikkust, kindlustunnet, et "kõik saab nii nagu peab". Kutuzov uskus kindlalt Venemaa võitu. Tolstoi väidab, et sõjaline või poliitiline juht võib olla kasulik, kui ta, olles tajunud, kuidas sündmused arenevad, püüab sisendada massidesse oma usku soodsasse tulemusse. See Kutuzovi usu ja taipamise jõud on seotud tema rahvusliku vaimuga. Ta on seotud kogu rahvaga ja pole juhus, et sõna “isa” kordub Kutuzovi kohta sageli.

Kutuzov, Pierre, prints Andrei ja Tolstoi teised lemmikkangelased seisavad suurte ilmutuste lävel. Sõda viib nad nende juurde, Borodino. Tolstoi nimetas Lermontovi Borodinot oma romaani seemneks. Selles luuletuses nägi ta rahva vaimu väljendust, rahva vaadet kursusele Isamaasõda. Et näidata lugejatele Borodino lahingut, valis Tolstoi Pierre'i. Just tema peab paljastama suure ja lihtsa tõe, mille poole ta on romaani algusest peale liikunud.

Läheneb hetk, mil tuleb lõpuks paljastada iga inimese olemus, määrata tema elu hind.

Millele prints Andrei enne lahingut mõtles? Tema teadvuses on justkui kaks voolu. Ühelt poolt mõtleb ta iseendale, oma surmale, mille võimalikkust ta tunneb. Ja siis tundub väline elu talle vale, petlik. Toimub lõplik väärtuste ümberhindamine. See, mis talle varem oli kallis, osutus nüüd tühjaks ja ebaviisakaks: "au, avalik hüve, armastus naise vastu, isamaa ise." Ja veel üks mõtete jada – hoopis teisel tasandil: mõtted kodumaast, armastusest, selle maailma ebaõiglusest, millega, kui jälgida esimest mõttevoolu, pole tal midagi pistmist. Andrei kaotas usu kõigesse, mis oli talle varem elus kõige olulisem tundunud. Tolstoi sõnul on iga autokraatliku Venemaa riigiaparaadis teeninud inimese arengu etoloogiline tulemus. tsaariarmee kes teadis ilmaliku ühiskonna tegelikku hinda.

Prints Andrei usub, et lahing võidetakse. Tema edu sõltub prints Andrei sõnul tundest, mis on temas, igas sõduris. Prints Andrei usub sellesse võimsasse moraalsesse tunnesse, mis ühendab inimesi, kes kogevad sama leina. Ta vihkab kõike, mis viib inimesed lahknemiseni ja sõtta; ta uskus inimeste jõusse, kes ohu ees ühinevad. Andrei usub, et on saabunud hetk, mil Venemaal on vaja moraali, vaimne tugevus. Ja Kutuzovil on need olemas. Kutuzovi rahvaliku printsiibi vastandumine egoistlikule, isekas-ratsionaalsele printsiibile määrab romaani kompositsiooni. Kutuzoviga koos on prints Andrei, kaupmees Ferapontov, Denisov ja sõdurid. Kutuzovi vastu - Aleksander I, Boriss Drubetskoi, Berg. Need, kes on Kutuzoviga, on üldisest sisse võetud, tema vastu on eraldunud, mõeldes ainult isiklikule. Sõda on Kutuzovi jaoks raske ja vürst Andrei jaoks vihkav. Prints Andrei peab sõda kuriteoks.

Tolstoi ise peab seda kuriteoks. Ta ei suuda mõrvu õigustada isegi isamaaliste tunnetega. Tolstoi joonistatud sõjapildid tekitavad sõja vastu vastikust ja õudust selle ees. Need surnud ja haavatud, kes, nagu Pierre'ile tundub, püüavad teda jalgadest kinni; ja vereloik, milles istub noor ohvitser; ja hirm kinnijäämise ees, kui Pierre pigistab kramplikult prantslase kaela ja talle tundub, et prantslase pea on maha rebitud - kõik see loob sünge mõrvade õhkkonna, mida ei valgusta ükski idee. Need pildid on maalinud kunstnik, kelles juba elavad mõtted, mis viisid ta hiljem maailmavaateni, mille tuumaks saab olema üleskutse "ära tapa!" Enne tema surmahaavat muutub prints Andrei elutunnetus tuntavamaks. Tema viimased mõtted: “Ma ei saa, ma ei taha surra, ma armastan elu, ma armastan seda rohtu, maad, õhku...” Kõhuhaavatuna tormas ta külili - see oli impulss, et elu, impulss millelegi, mida ta polnud varem näinud. Ma mõistsin lihtsa elu nautimise õnne ja armastust selle vastu.

Plehhanov märkis kord, et "Tolstoi tundis enne surma kõige intensiivsemat õudust just siis, kui ta kõige rohkem nautis oma ühtsuse teadvust loodusega." "Kõik praegused huvid muutuvad prints Andrei jaoks kohe ükskõikseks. Ta alustab kell viimane kord oma elus mõtle üldised probleemid olemine. Prints Andrei otsis kogu oma elu ühiskonnas oma kohta ja veendus kogu elu, kui vale ja tarbetu on kõik, mida ühiskond talle pakkus. Surma lähedus avab lõpuks ta silmad tõele. Kui prints Andrei nägi Anatole'i ​​lähedal operatsioonilaual, tungis tema haige teadvuse mõte: "Kaastunne, armastus vendade vastu, nende vastu, kes armastavad, nende vastu, kes meid vihkavad, armastus vaenlaste vastu, jah, armastus, millest Jumal kuulutas. maa, mida printsess Marya mulle õpetas ja millest ma aru ei saanud; Seetõttu oli mul elust kahju, see jäi mulle alles, kui ma elus oleksin. Aga nüüd on juba hilja. Ma tean seda!". Kogu prints Andrei tee viis ta selle järelduseni.

Andrei, nagu kõik teised maiuspalad Tolstoi, kes valdab maailma mõistusega, ei usu mõistuse jõusse. Analüüsiv mõte sunnib prints Andrei pidevalt mõnda eluosa eitama. Maailm laguneb. On jäänud vaid üks põhimõte, mis võib päästa maailma ja inimese selles: kõigi armastus kõigi vastu. Mõistus ei ole võimeline vastu võtma sellist kõikehõlmavat irratsionaalset armastust. Ta nõuab kättemaksu isiklikule vaenlasele ja isamaa vaenlasele. Mõistus keeldub uskumast Jumalasse, kes õpetab universaalset armastust. Millal mõtlev inimene näeb kõiges kurja, ta kibestub ise. Kuri tunne tekib prints Andreis iga kord, kui ta on pettunud järjekordses ideaalis: ilmalik ühiskond, kuulsuses, avalikus hüvangus, armastuses naise vastu. Kuid kusagil tema hinge sügavuses elas alati igatsus armastuse järele inimeste vastu.

Ja nüüd, kui surm on hakanud tema keha hävitama, katab see armastusejanu kogu ta olemuse. Ja prints Andrei sõnastab selle mõtte, mis lõpetab kogu tema teekonna: elu mõte on kõikehõlmavas armastuses. Esimest korda ei järgne mõistus mitte ainult tundele, vaid ka hülgab iseennast. Kogu Andrei Bolkonsky tee on vahelduva vihkamise ja armastuse vastastikuse eitamise tee. Tolstoi, olles veendunud vihkamise mõttetuses, lõpetab selle tee armastuse võidukäiguga temas ja täieliku vihkamisest loobumisega. See tulemus on Tolstoi sõnul vältimatu iga inimese jaoks, kes püüdleb ühtsuse poole ja on koormatud eraldatusest. Avalikustamises peamine idee romaan - mõtisklused ühtsuse vajadusest, kõige olulisemat rolli mängib prints Andrei tee kujutamine. Ainult armastuses, välistades igasuguse vihkamise, on tee selle ühtsuseni. See on prints Andrei otsingute tähendus.

Pole juhus, et pärast prints Andrei nende mõtete avaldamist armastusest kui ainsast elutõest kirjutab Tolstoi Napoleonist. Need ebainimlikkuse, julmuse ja isekuse põhimõtted, mida Andrei Borodino lahingu lõpus eitas, paljastatakse lõpuks Napoleonis. Napoleon ei suutnud oma elu lõpuni mõista ei headust, ilu ega tõde. Borodino lahing paljastas parima, mis oli prints Andreil, ja halvim, mis oli Napoleonis.