Esimesena osales konkursil "Elav kroonika" Arhangelski piirkond. Elav kroonika perekonna saatusest riigi ajaloos Elukroonika perekonna saatusest riigi ajaloos


26. oktoobril toimus kirjandusvõistluse „Elav kroonika“ pilootetapp. Perekonna saatus riigi ajaloos.

Arhangelski oblasti koolilapsed on pool aastat valmistanud avaldamiseks ette raamatuid oma perede ajaloost. Konkursil osales üle 100 Arhangelski piirkonna kooli ning Ridero kirjastussüsteemi laaditi üles üle 350 teksti. Paljud 12–17-aastaste autorite konkursile laekunud tööd osutusid ehtsaks kirjanduseks.

Tänu piirkonnavalitsuse toetusele jätkavad Pomorie koolid projektis osalemist ka järgmisel aastal. Tervitustes konkursi laureaatidele ütles kuberner I.A. Orlov märkis: " Sageli ilmub meie kodumaa ajalugu lapse ette klassiruumis kuivade õpikute kujul, selle õppimine on oluliste numbrite ja kuupäevade meeldejätmine. Sellist teavet on isiklikul tasandil raske tajuda. Konkurss andis võimaluse luua isiklike ja perekondlike mälestuste põhjal “elav lugu”. Et siduda oma suguvõsa mitme põlvkonna ajalugu meie riigi ja piirkonna ajalooga. See osutus tõesti elavaks looks!»

Kõik noorte autorite kirjutatud tekstid on loetavadlehel "Elav kroonika" Rideros ... Projektis osalesid tervete koolide kollektiivid. Osalejad laadisid oma valmis tööd Ridero kirjastusteenusesse. Elava kroonika raamatute lehel toimus rahvahääletus - tuhanded kasutajad hääletasid oma lemmikteoste poolt. Koos nendega hindas noorte autorite töid kvalifitseeritud žürii. Žürii liige Alisa Grebenštšikova lendas Arhangelskisse spetsiaalselt võitjaid välja kuulutama ja laureaate õnnitlema. " Inimesed, kes oskavad rääkida omasuguseid lugusid, olid tähtsad sadu aastaid tagasi – ja ka tänapäeval armastavad neid kõik ning saja aasta pärast mäletatakse neid».

Selle aasta võitjad:

3 koht - kogumik "Perekonna lood" MOU Gümnaasium Novodvinskis (õpetaja Boykova Jelena Ivanovna)

2 koht - kogumik "Elav kroonika" kahes köites MBOU Lütseum nr 17 Severodvinskis (õpetajad Pervõšina Nadežda Valerievna ja Kasatkina Yana Jurjevna)

1 koht - "Pommeri juur ..." MBOU 4. keskkool Onegas (õpetaja Boldõreva Nadežda Vladimirovna)

Täpsem info võistluse kohta Ridero kodulehelhttps://ridero.ru/contest/letopis/

Ridero on teenus raamatute loomiseks ja levitamiseks ilma vahendajateta. Ridero teenus võimaldab igal autoril luua mõne minutiga tekstist ja piltidest professionaalse disainiga e-raamatu või paberraamatu.

Ärakiri

1 LOOMETÖÖDE VÕISTLUSE "OTSEKROONIKA" 2017 MÄÄRUS 1. TINGIMUSED 1. Konkurss - võistlusüritus koolinoorte individuaalsete ja kollektiivsete loovtööde loomiseks teemal "Perekonna saatus riigi ajaloos. " 2. Kool on munitsipaal- ja täiendõppeasutus. 3. Õpetaja - Kooli esindaja, kes koordineerib osalejaid konkursi kõikidel etappidel. 4. Osaleja - Kooli õpilane, 6.-11.klassi esindaja, kes lõi Loovtöö Konkursi raames ja vastavalt reeglitele. 5. Loominguline töö - Osaleja loometöö tulemusena saadud autoritekst, mis on esitatud proosa- või poeetilises vormis. 6. Raamat - konkursil osalejate kirjutatud loovtööde kogumik. 7. Korraldajad - organisatsioonid ja valitsusasutused, kes valmistavad ette ja viivad läbi konkursi Mittetulundusühing “Raamatute instituut, lugemise edendamine ja abi uute infoedastustehnoloogiate väljatöötamisel” (OGRN, TIN, aadress) 7.2. Intellektuaalne kirjastussüsteem Ridero Limited Liability Company "Publishing Solutions" (OGRN, INN, KPP, Jekaterinburg, Shartashskaya tn., 19, tuba 309, aadress kirjavahetuseks: Jekaterinburg, postkast 313) Arhangelski oblasti valitsus. 8. Korralduskomitee on spetsiaalselt Konkursi läbiviimiseks loodud, Konkursi Korraldajate poolt vastutav ja juhendatav organ, mis on moodustatud ajakirjanikest, kultuuri- ja kunstitöötajatest, ühiskonnategelastest, õpetajatest ja pedagoogikatöötajatest, Korraldajate esindajatest. 9. Žürii – spetsiaalselt konkursi eesmärgil kaasatud spetsialistide rühm, kes on volitatud otsustama võitjate valimise ja autasustamise üle. 10. Žürii esimees – Isik, kes juhib konkursi žüriid, kes on valitud žüriist. 2. ÜLDSÄTTED 2.1. Konkurss "Elav kroonika" (edaspidi konkurss) on võistlusüritus osalejate individuaalse ja kollektiivse loometöö loomiseks teemal "Perekonna saatus riigi ajaloos" 6.–11. Võistlusest saavad osa võtta üld- ja täiendkoolituse õpilased.Võistlus toimub Vene Föderatsiooni Arhangelski oblastis asuvate koolinoorte seas.

2 2.4. Konkursil osalemine on tasuta. Korraldus- ja muude tasude sissenõudmine Konkursil osalejatelt on lubamatu Konkursi raames kutsutakse iga osaleja koostama loovtööd teemal „Perekonna saatus riigi ajaloos“ (edaspidi ). “Loovtöö”), sealhulgas: koguda teavet oma pere elu kohta; kirjutada loometöö proosas või poeetilises vormis; 2.6. Osalejal on võimalik Loovtööd täiendada visuaalsete materjalidega: illustratsioonid foto või pildi kujul, visuaalsete materjalide olemasolu on lisatingimus, mis ei ole osalemisel kohustuslik.Lubatud on ühistöö ühel koolinoorte rühma Loovtöö. Loomingulised tööd vormistatakse raamatusse ja esitatakse konkursile osalejate poolt koolide abiga ... Raamatut konkursile esitades märgivad osalejad või õpetaja korralduskomiteele vajalikud andmed, sh: millist kooli Raamat esindab, vastutava õpetaja nime jne. Konkursile esitatavate raamatute minimaalne arv alates Kool on 1 Raamat 5 kuni 8. Ühe Loomingulise töö teksti maht ei tohi ületada tähemärki koos tühikutega Ühe Raamatu koostajate arv - 1 kuni 8 osalejat. Raamatu teksti maht ei tohi ületada tähemärke, sh tühikuid (ühe teose tähemärkide põhjal raamatu maksimaalse teoste arvu puhul 8). 3. PROJEKTI EESMÄRGID 3.1. Andekate laste otsimine ja toetamine Koolinoorte tutvustamine Venemaa ajalooga 20. sajandil Noorte isamaaline kasvatus Koolinoorte tähelepanu pööramine kaasaegsele vene ja väliskirjandusele Venemaa ajaloost 20. sajandil Loovkirjutamise oskuse kasvatamine koolinoorte seas: otsimine teemad, info abstraheerimine, tekstide kirjutamine Laste peresidemete tihendamine Koolinoorte tutvustamine kaasaegsete raamatukogude võimalustega, arvutioskuse tõstmine. 4. VÕISTLUSE KORRALDATAJAD JA KORRALDUSKOMITEE 4.1. Võistlust viivad läbi ja viivad ellu Võistluse Korraldajad Võistluste operatiivjuhtimist teostab korralduskomitee (edaspidi korralduskomitee), vastutab ja kontrollib Korraldajate esindajatest moodustatud Võistluse Korraldajad, ajakirjanikud, kultuuri- ja kunstitöötajad, ühiskonnategelased, õpetajad ja pedagoogilised töötajad, Arhangelski oblasti esindajad, korralduskomitee kinnitab konkursi žürii. Žüriisse kuuluvad kirjanikud, ajakirjanikud, ühiskonnategelased, kultuuri- ja kunstitöötajad, Arhangelski oblasti õpetajad. Žürii koosneb vähemalt kolmest ja mitte rohkem kui seitsmest žüriiliikmest. Konkursi žüriid juhib žüriist valitud esimees.

3 4.4. Korraldaja paneb Võistluse ametlikule lehele korralduskomitee koordinaadid, samuti kogu kaasneva juriidilise informatsiooni 5. VÕISTLUSE LÄBIVIIMISE REEGLID 5.1. Konkurss viiakse läbi kõikidele Arhangelski oblasti munitsipaal- ja täiendõppeasutustele (koolidele) Võistlus toimub kõigile osalejatele, kes vastavad reeglite punktis 1 sätestatud nõuetele, ilma eelvalikuta Konkursi käigus loob osaleja a Loominguline töö teemal "Perekonna saatus riigi ajaloos" Loovtöö koostamisel on Konkursil osalejatel õigus kasutada Korraldaja pakutud pereliikmete küsitlemiseks ankeeti (vt lisa 1). Võistlejad on ühendatud meeskondadeks ja moodustavad oma loomingust ühtse kirjandusteose - Raamatu, Võistleja või Õpetaja kandideerib konkursile, laadides raamatu üles Internetis konkursi lehele. Raamatu üleslaadimisel märgitakse ära kõik autorid (osalejad) ning ka selle kooli esindajad, kelle kool raamatu koostas.Konkursil osalejad garanteerivad, et nende poolt loodud Loomingud on vastloodud autoriõigusega kaitstud tekstid, vabad igasugustest õigustest ja nõuetest. kolmandad isikud. Korraldajad ei vastuta osalejate poolt toime pandud autoriõiguste rikkumiste eest. Konkursi tingimustega nõustudes annavad osalejad sellega nõusoleku Loovtööde mitteäriliseks kasutamiseks konkursi ajaks tasuta mitteeksklusiivse litsentsi tingimustel, sealhulgas loometööde avaldamiseks. , koos tsitaadi autorsuse kohustusliku äranäitamisega. Mis tahes vormis plagiaat ei ole lubatud, samuti tsitaadid, mis pole korralikult vormistatud. Võistlusel osalemise reeglite rikkumise korral korralduskomitee otsusega võidakse raamat konkursil osalemisest eemaldada ja osalejatel, kes on raamatu autorid, võidakse keelata edaspidine konkursil osalemine. Korraldajate konkursil on õigus muuta konkursi reegleid vastavalt Vene Föderatsiooni kehtivatele õigusaktidele. 6. VÕISTLUSEL OSALEMISEKS REGISTREERIMISE KORD 6.1. Võistlusel osalemise eelduseks on registreerimine võistluse ametlikul lehel Osavõtuavaldusi saab esitada ainult läbi Võistluse ametliku lehe. VÕISTLUSE ETAPPIDE LÄBIVIIMISE REEGLID

4 7.1. Konkursi ettevalmistamine algab 10. aprillil 2017 ja hõlmab seminaride, avakoosolekute, veebiseminaride korraldamist veebisaidil, koolinoortele soovitatavate küsimustike jagamist, samuti üksikasjalikke juhiseid tööde registreerimiseks ja üleslaadimiseks. Konkursil osalejad loovad loomingulisi töid teemal "Perekonna saatus riigi ajaloos". Konkursil osalejad ühendavad praeguses etapis ka loomingulisi teoseid raamatuks ja valmistavad raamatuid ette lehele üleslaadimiseks. Esimese etapi periood: 10. aprillist 2017 (kell 01 Moskva aja järgi) kuni 6. septembrini 2017 (23. :59 Moskva aja järgi) Teise etapi raames laaditakse Raamat lehele Teise etapi periood: 14. augustist 2017 (00:01 Moskva aja järgi) kuni 18. septembrini 2017 (23:59 Moskva aja järgi) ) Kolmanda etapi raames toimub lugejahääletus. Kolmanda etapi tähtaeg: Alates 20. septembrist 2017 (kell 00:01 Moskva aja järgi) kuni 5. oktoobrini 2017 (23:59 Moskva aja järgi) Hääletamine toimub Interneti-hääletuse teel Interneti-lehel aadressil: saada saidi külastajaks, kes on lubatud ühe pakutud meetodi abil. Üks volitatud kasutaja ei saa anda rohkem kui ühe hääle iga talle meeldiva raamatu eest kogu lugeja hääletusperioodi jooksul. Konkursi kolmanda etapi toimumise koht Konkursi reegleid rikkuvate tegude tuvastamisel samuti kui see tuvastab skriptide, programmide kasutamise, hääletamise käigus häälte petmise, muud petturlikud tegevused ja kuritarvitused, on Korraldajal õigus selliseid hääli mitte arvestada, samuti jätta töö ilma hoiatuseta konkursist välja. lugejahääletuse tulemuste põhjal selgitab korralduskomitee välja enim hääli saanud Raamatu. Lugejahääletuse võitnud Raamatu Konkursile saatnud osalejaid autasustatakse Lugejahääletuse võitja Lugejahääletuse tulemuste põhjal selgitab korralduskomitee välja Kooli, mille kõik Raamatud on kogunud kõige rohkem hääli. Kooli esindajat ja ka kooli ennast autasustatakse korraldustoimkonna poolt välja antud mälestusdiplomitega.Neljas etapp on žürii töö. Selle etapi lehe toimumise koht Kestus: 7. september 2017 (00:01 Moskva aja järgi) kuni 8. oktoober 2017 (23:59 Moskva aja järgi) Võitjate valiku viib läbi žürii oma subjektiivse hinnangu alusel vastavalt käesolevate tingimuste punktis toodud kriteeriumidele. Võitjate valimine põhineb kõigi konkursile esitatud Raamatute lugemisel ja hindamisel. Žürii valib Võitjate autasustamine toimub hiljemalt 26.10.2017.

5 7.14. Info konkursi tulemuste, võitjate, samuti võitjate autasustamise aja ja koha kohta avaldatakse lehel hiljemalt 26. oktoobril 2017 (23:59 Moskva aja järgi). 8. TÖÖDE HINDAMISE KRITEERIUMID 8.1 Töid hindab žürii järgmiste kriteeriumide alusel: idee originaalsus, loominguline idee ja teostus; kirjaoskus, teksti kujundlikkus; võime avaldada lugejale esteetilist, intellektuaalset ja emotsionaalset mõju; töötada allikatega; Raamatu üldkujundus. 9. NOMINATSIOONID JA AUHINNAD 9.1. Iga Konkursil osaleja saab tunnistuse osalemise kohta. Iga Kooli esindaja, kes juhendab konkursil osalejate tööde ettevalmistamist, saab Tänukirja. Autasustatakse kohti esimesest kuni kolmandani Auhindu ei saa vahetada rahaks. 10. VÕISTLUSE RAHASTAMINE Konkursi üldise koordineerimise rahastamine toimub Arhangelski oblasti valitsuse kulul ja kaasatud sponsorite abil. 11. OSALEJATE ISIKUANDMETE TÖÖTLEMISE KORD Asjaolu, et osaleja teeb käesolevate reeglitega kehtestatud toiminguid, on osaleja nõusolek oma tahtel ja huvides, et Korraldaja töötleb isikuandmeid rangelt eesmärkidest lähtuvalt. käesolevate reeglitega kehtestatud Isikuandmete töötlemise eesmärk; Vene Föderatsiooni reeglid ja kehtivad õigusaktid Osaleja esitatud ja korraldaja poolt töödeldavate isikuandmete loetelu on kehtestatud ja piiratud käesolevate reeglitega. Osalejate poolt edastatud isikuandmed: isikuandmete kogumine, salvestamine, süstematiseerimine, kogumine, säilitamine, täpsustamine (uuendamine, muutmine), väljavõte, kasutamine, edastamine (levitamine, pakkumine, juurdepääs), isikuandmete depersonaliseerimine, blokeerimine, kustutamine, hävitamine Korraldaja töötleb osalejate isikuandmeid ranges kooskõlas põhimõtete ja reeglitega, asutatud föderaal

föderaalseaduse "Isikuandmete kohta" artikkel 6, sealhulgas isikuandmete konfidentsiaalsuse ja turvalisuse järgimine nende töötlemisel, sealhulgas artikliga kehtestatud kaitsenõuded. Eelnimetatud föderaalseaduse § 19 kohaselt töötleb Korraldaja isikuandmeid võistluse ajal. Osalejal on igal ajal õigus isikuandmete töötlemise luba tühistada, saates Vene Posti kirjaliku avalduse väärtusliku kirjaga koos nimekirjaga lisad Korraldaja postiaadressile, mis toob endaga kaasa Teie isikuandmete töötlemise nõusoleku tagasi võtnud isiku konkursil osalemise automaatse lõpetamise.


Aktsiooni "Rakenduse installimisel 250 punkti" täielikud reeglid: 1. Üldsätted 1.1. Aktsioon "Rakenduse installimisel 250 punkti" (edaspidi Aktsioon) on suunatud huvi äratamiseks, tekitamiseks ja/või säilitamiseks.

Sverdlovski oblasti riikliku autonoomse lisaõppeasutuse "Noortepalee" üld- ja kutsehariduse ministeerium (GAUDO SO "Noortepalee")

10.01.18 korralduse nr 4 lisa 1. Ülevenemaalise noorte lugejate konkursi "Elav klassika-2018" kooli- ja piirkondlike etappide läbiviimise MÄÄRUS 1. Üldsätted 1.1. Käesolevas määruses määratletakse

Penza Regiooni Haridusministeerium RIIKLIK AUTONOOMNE KURIHARILISED HARIDUSASUTUS "PENZA PIIRKONNA PIIRKONNAARENGU INSTITUUT" (GAOU

3. klasside õpilaste linnaolümpiaadi EESKORD 5 "UURING FGOS: Väikeuurimus suurteadlaste meetodil" I. ÜLDSÄTTED 1.1. Linnaolümpiaad “ÕPINGU FGOS: Väikesed uuringud

Ülevenemaaline avalik-õiguslik organisatsioon "Perekonna sotsiaalse toetamise ja pereväärtuste kaitse riiklik vanemlik ühendus" 105082, Moskva, Bolšaja Pochtovaja tn 36, hoone 10 OGRN 1137799017135,

KINNITUD: BUK VO direktor „Regional Scientific T.N. Bukhantseva ^ ^ 2 0 1 8 SEISUKOHT Taevas ja maa peal illustratsioonide plahvatusvõistluse korraldamise kohta ", mis on pühendatud M.M. P rish vein ja A.Ya. Mul on 1.

Kampaania "Nutitelefonide kinkimine ettevõtlusele" reeglid 1. Üldsätted 1.1. Tegevuse nimi: “Anname nutitelefonid äriks”. 1.2. Mõisted: osaleja on sertifikaadil nimetatud isik

Tšeljabinski oblasti Haridus- ja Teadusministeerium Riigieelarveline lisaõppeasutus "Laste täiendusõppe piirkondlik keskus" 454081, Tšeljabinsk, st. Kotina,

Peterburi Valitsuse Hariduskomitee Riigieelarveline täiendõppe õppeasutus Peterburi Pedagoogilise kraadiõppe akadeemia

Munitsipaalrajooni "Novooskolski rajoon" administratsiooni haridusosakond KORD 20. detsember 2016 824 V ülevenemaalise lugejate konkursi "Elav klassika" munitsipaaletapi läbiviimise kohta aastatel 2016-2017

2 KINNITUD GAUDO MO "MOTSDO" Laplandia korraldusega "28.06.2018 551 MÄÄRUS ülevenemaalise noorte amatöörfotograafide konkursi "Venemaa noored" piirkondliku etapi läbiviimise kohta ülevenemaalise festivali raames.

MÄÄRUS Irkutski oblasti 80. aastapäevale pühendatud deklameerijate piirkondliku konkursi "Venemaa, mu kodumaa" läbiviimiseks. Asutajad: Irkutski oblasti kultuuriministeerium ja arhiiv. Korraldajad: Irkutsk

Parima joonistuse / kavandi teemal "Moskva on tuleviku linn" loovkonkursi reeglid kandmiseks "Elektrooniline kaart hariduses" Loomevõistluse korraldaja suletud aktsiaselts

Isamaalise kirjandusfestivali "Vene riimid" läbiviimise reeglid Vastavalt punktile 2.5.4. tegevuskava riikliku programmi "Venemaa kodanike isamaaline kasvatus" elluviimiseks

Noorte fotograafide piirkondliku konkursi "Kogu maailm on teater" MÄÄRUSE EELNÕU 1. Üldsätted Noorte fotograafide piirkondlik konkurss "Kogu maailm on teater" (edaspidi konkurss)

Ergutusürituse “Saada tulemus, või tagastame raha” reeglid Ergutusürituse “Saada tulemus, või tagastame raha” reeglid 1. Üldsätted: 1.1. Stimuleeriv

M U N I C I P A L N O E O B R A Z O V A N I E P U R O V S K I J R A J O N U P R A V L E N I E K U L L T U R Y A D M I N I S T R A C I I P U R O V S K O G O R A J O N A P R I K A Z " TarkoSale'st 206" - 201

4.4. Avaldusele on lisatud nõusolek isikuandmete kasutamiseks, mis on vormistatud vastavalt määruse 5. lisale. Konkursi kandidaadid 5.1. Võitja ja auhinnasaajad selgitatakse välja põhinominatsioonis „Parim

Oma raamatu tõeliseks muutmiseks peaksite rääkima oma vanemate, vanavanemate, onude ja tädide ning vanemate sõpradega. Vestluse käigus tekib teil kindlasti oma küsimusi – küsige ka neid!

  1. Kust teie pereliikmed pärit on? Arhangelski oblastist või migrantidest? Mis sundis neid uutesse kohtadesse reisima? Ja need, kes pole kuhugi kolinud – mis ja kuidas on nende elus muutunud?
  2. Millega teie sugulased tegelesid ja kus töötasid 15-30-50 aastat tagasi? Mis juhtus teie esivanematega 100 aastat tagasi? Kui kaugele saate oma perekonna ajalugu jälgida?
  3. Kellest teie perest räägitakse lugusid? Keda meenub kõige sagedamini? Miks?
  4. Millised peretraditsioonid teil on? Kas on mõni ajalooline kuupäev või sündmus, mis on teie pere jaoks eriti oluline? Miks?
  5. Milline ese teie kodus meenutab teile perekonna ajalugu? Need võivad olla vanad raamatud või ehted, mööblitükid, auhinnad või isetegemise esemed, fotod või maalid. See võib olla isegi teie vanaisa mootorratas või eelmisel sajandil ehitatud kuur!
  6. Millised hobid olid teie pereliikmetel 15-30-50 aastat tagasi? Kui paljud kaasaegsed jagasid nendega neid hobisid? Kas teil on nende tegevustega seotud fotosid või esemeid?
  7. Kas teil on perekondlikke mälestusi, mis on seotud teatri või maalikunsti, kauni käsitöö, muuseumireisidega või millegi muu tähelepanuväärsega Arhangelski ja selle piirkonna kultuurielus?
  8. Kas olete oma perega Arhangelski oblastis reisinud? Mida neist reisidest mäletate?
  9. Millist traditsioonilist pühadeeine teie pere sööb ja kust see traditsioon pärit on?

Võib-olla on teil huvitav koos vanema põlvkonna esindajatega koostada oma suguvõsa sugupuu, märkida sellele, kes millal sündis, millega tegeles, tundis huvi, kuidas nad oma elu elasid. Lihtsalt värvige suurimale paberitükile, märkides sellele kõik, mida mäletate.

Muidugi on mõnest ülalloetletust huvitavam rääkida kui teistest ja mõnda olulist teemat ei mainita siin üldse. Neid kõiki pole vaja oma töösse kaasata, väga lahe on ise välja mõelda. Sellepärast erinebki kirjanik, ajakirjanik, kroonik hingetust automaadist, et nad otsivad ja kirjeldavad oma lugusid.
Erinevate autorite raamatud ei pruugi olla sugugi sarnased: üks inimene kirjutab üksikasjaliku ajaloolise kommentaari vanaema piruka retseptile, teine ​​uurib rattaraami mõlke, kolmas räägib kolme põlvkonna lugu ja neljas kirjutab luuletus ühest päevast. See sobib! Mida originaalsem on teie essee, seda rohkem tõmbab lugejaid teie perelugu kaasa.

Kirjandusvõistluse „Elav kroonika“ pilootetapp. Perekonna saatus riigi ajaloos ”- kuus kuud uurisid Arhangelski piirkonna koolilapsed oma perede lugusid ja kirjutasid seejärel nende kohta raamatuid. Sellest, kuidas õnnestus noortel autoritel ühendada kirjandus ja ajalugu, leida oma intonatsioon, venitada ajaloonarratiivi niit mitmeks põlvkonnaks tagasi ja kuidas ühe piirkonna kroonika võib aidata terve riigi vigastusi ravida, räägib keskuse koordinaator. võistlus Aleksander Gavrilov.

"Živaja kroonika" (isiklikult kuulub see au Aleksandr Krasnokutskile, kes juhib kirjastusettevõtet Ridero) loomist kartsime loomulikult ebasiirust. Igaüks meist on läbinud keskkooli. Meil kõigil oli koolis salatsemise kogemus, mitterääkimise kogemus. Õpetaja ütleb: "Nüüd kirjutage essee teemal" Oleme võrdsed nendega, kes on ajast ees "- ja teismeline mõistab, et isegi kui tal on ideid, ei taha ta oma mõtteid avaldada, sest tal on vaja paljundada teisi.

Ja me tahtsime, et inimesed räägiksid oma perede tõelisest ajaloost, mitte silumata ega ilustamata – nagu nad räägivad kodus, mitte nii, nagu nad räägivad riigiametnikele. Mulle tundub, et see õnnestus.

Kollektsioonist "Hea mälu"

Bileva Ksenia Minu isa vanavanemad kohtusid alles oma pulmas. Enne seda nägi vanaema, toona noor Masha, oma tulevast abikaasat vaid korra. Ja siis kardina pärast, pliidi peale. Nende aastate kommete kohaselt tuli ta tema isa majja naaberkülla Podlesnayasse, et abielluda. Nüüd pole selles külas ainsatki maja järel. Paigaldatud on vaid külatelefoniprogrammi järgi telefoniboks. See oli eelmise sajandi 20ndate lõpus. Isa ütleb oma vanaema Maria Nikolaevna Bileva lugusid edasi andes, et inimesed elasid neil aastatel hästi: külvati rukist, kaera, lina, kasvatati köögivilju, peeti kariloomi. Siis aga algas “kollektiviseerimise” ja “kõrvaldamise” periood: rusikateks peeti kõiki perekondi, kus oli rohkem kui üks hobune, üks lehm või 10 lammast. Kulakupered allutati eksiilile ja selle vältimiseks pidi minu vanavanaema ja vanavanaisa vanemate pere vastloodud kolhoosile “vabatahtlikult” kinkima ühe hobuse ja kaks lehma. Mitte kaugel Babino külast, kus elasid vanavanaema ja vanavanaisa, laaditi otse lagedal väljal maha Ukrainast pärit "äravõetud" perede rong. Oli talv lähedal ja et vähemalt kaikaid ehitada, käidi külas ehitustööriista küsimas. Külarahvas sunniti kolhoosi astuma. Oma kariloomade pidamine ei olnud keelatud, kehtestades sellele õigusele maksu 3 liitri piima päevas, seetõttu pidasid bilevid sarnaselt teiste taluperedega lehma ja tosinat lammast, mis päästsid hiljem nende, nende laste elud. . Mitte igaüks, tõesti.

Lugesin üle 40 kroonika raamatu, igas raamatus oli üks kuni seitse teksti. Mul on piinlik tunnistada, et nende neljakümne raamatu pärast puhkesin sada korda nutma. Asi pole selles, et ma propageerin kirjanduse kvaliteedi mõõtmist nuttes. Ja pisarad ei voola mitte niivõrd õudusest ja meeleheitest, vaid millestki, mis on otse vastupidine. Näiteks mälutöö tugevusest ja aususest.

Näiteks Ksenia Bileva, kelle tööd on eespool viidatud. Ta räägib sellest, kuidas Venemaa põhjaosas vallandatud inimesi viidi lihtsalt ühest külast teise, võttes samal ajal ära nende veised, maja, õue, hoovi. Ja paralleelselt märkab ta, et naabruses oli põld, kuhu toodi Ukrainast vallatuid. Ja nii nad käisidki terve sügis külas labidat küsimas, et saaks vähemalt endale kaikaid välja kaevata. See, et vanemad räägivad sellest lapsele, koolipoisile, et see detail on perekonnatraditsioonis säilinud vähemalt kolme põlvkonna jooksul, on väga tugev ja silmatorkav joon. Me näeme seda tervikpilti tervikuna – võõrad inimesed, kes toodi täiesti võõrasse kohta. Küla, kus pool rahvast viidi kes teab kuhu ja teine ​​toodi kes teab kust. Ja labidas, mille pärast peab iga päev käima ja siis ära andma, sest talus on ainult üks ja seda on vaja. Ja inimesed mäletavad seda kolm-neli põlvkonda hiljem ja räägivad seda ikka ja jälle.


Petr Sarukhanov / Novaja Gazeta.

Kuid oluline on veel üks asi: koolilapsed suudavad jutustada teisiti, kui oleme harjunud kuulma. Nad ütlevad: “Olid väga rasked aastad. Pidime nendega toime tulema - minema metsa raftingule, töötama põlvini vees, peitma end inspektorite eest. Ja mu perekond jäi ellu."

"Sügisel 1946 sündis mu vanaema -Tatjana. Kuid sõjajärgsetel aastatel polnud elu kerge. Riik oli sunnitud ostma valitsuse laenuvõlakirju, mis võtsid ühe kahest palgast, ja pidi maksma kariloomade eest maksu. Vanaema rääkis: “Isa kuhjas lehmalauda kõrvale suuri hunnikuid küttepuid ja kui kord kuus käisid inspektorid maksusummat määramas, peitsime nende hunnikute taha sageli kitsed ja põrsad. Mäletan, et istusin puu taga ja sidusin kitse koonu kinni, et ta ei veritseks, aga ma ise olen nii naljakas kui ka hirmus. Gorodischenskaya Svetlana, 16-aastane, Severodvinsk

Just see "nii naljakas kui ka hirmutav" moodustab nende lugude hämmastava võlu. Asi pole selles, kui raske elu on olnud. Ja kuidas me sellest talumatult raskest elust üle saime. Ja kõik nende teoste autorid on elav tõend selle kohta, et rahval oli rohkem jõudu kui võim, mis üritas rassi hävitada. Need on võidukad lood ellujäämisest kui võidust.

Ühe teose kangelane on koguduse preester, kes teenis korraga kolmes kirikus. Ta arreteeriti väidetavalt selle eest, et ta kutsus jutluses üles kolhoosi mitte minema. Ta arreteeriti, pagendati ja suri peaaegu kohe. Kuid pange tähele, kuidas noor autor sellest kirjutab. Ta räägib, et kodus sai sellest loost jutt alguse pärast seda, kui ta vaatas Boriss Vassiljevi loo põhjal tehtud lavastust "Homme oli sõda". Nagu mäletame, represseeriti ka noore kangelanna isa, kes siis naasis. Noor autor, noore võitja võluva, särava ülbusega, kirjutab sellest nii:

Tundes enda peal kõiki" rahvavaenlaste laste "raskusi, nõudsid Fjodori isa lapsed tema süütust, kuid nad suutsid tema rehabilitatsiooni saavutada alles 1989. Mul on väga kahju, et Boriss Vassiljevi romaani "Homme oli sõda" kangelanna Vika Ljuberetskaja osutus nii nõrgaks, et isa au eest võitlemise asemel otsustas ta surra. Võib-olla tegi ta seda seetõttu, et oli liiga noor ja polnud perekonda, kellega ta saaks oma õnnetust jagada. Olen uhke, et isa Fjodori lapsed ei andnud kunagi alla, nad toetasid üksteist alati. Fomin Dmitri

Kroonika osutus palju laiemaks kui eraldiseisev ala. 1920. aastatel toimus külast väljaränne tehastesse, paljud tulid linnadesse mõnest kaugemast nurgast ja praegu elavad nende pärijad Arhangelski oblasti linnades, rahvast on kohale tulnud palju. On imelisi lugusid rahvusvahelistest perekondadest, kus näiteks politseinikust isa osales kõigis postsovetlikes Kaukaasia sõdades ja teenib nüüd liikluspolitseis ja kaitseb teedel oma riigi rahu. Seda tüüpi uhkus oma riigi üle on ka mulle mõistetav. Aga kui lugeda Pomoori perekondade pärijate tekste, siis kõlavad need kuidagi eriliselt.

Severodvinski gümnaasium14 Kujutage ette väikest küla järsul jõekaldal, mida ümbritsevad tihedad metsad ja läbimatud sood. Julgete inimeste karm maa. Minu esivanemate maa -vanausu inimesed: Volkov Andrei Ivanovitš ja Ustinya Efimovna. Küla, kus nad elasid, kutsuti Lavelaks. Lähedal voolas Pinega jõgi. Kõik laveliidid olid vanausulised. Vanausuliste asupaigad olid loodusandide poolest rikkad. Poveta peal olid alati tohutud tünnid erinevate marjadega. Pinegas oli palju kala, eriti haugi. Jõkke sisenesid rinnuni võrkude ja keppidega mehed, kes hakkasid vee peal peksma, hirmutades ja ajades kalad madalasse vette. Seal koguti see sõna otseses mõttes paljaste kätega kokku ja pandi korvidesse. Meie põhjajõgedes oli nii palju kalu! Kord aastas, kevaditi, tuli vanausuliste juurde täisvees praam, mis oli koormatud suhkru, jahu, viljaga, mida külas polnud. Laudad olid selle kaubaga täis laetud. Kuid sageli tõid lodjakaupmehed sellesse külasse probleeme -haigus. Kuna laveliidid puutusid välismaailmaga vähe kokku, olid nad vastuvõtlikud erinevatele nakkustele. Mõnikord jäi pool küla haigeks. Paljud surid. Nii juhtus minu vanavanaema Ustinya Efimovna Volkova esimese abikaasaga. Ta armastas teda väga, kutsus teda "baskiks", see tähendab ilusaks. Ta abiellus sunniviisiliselt uuesti minu vanavanavanaisa Andrei Ivanovitš Volkoviga. Ta oli temast vanem ja lonkas lapsepõlvest saadik. Sellest hoolimata sündis selles abielus kolm last. Üks neist oli minu vanavanaema Maria Andreevna Volkova, abielus -Focht. Pärast revolutsiooni selgus, et vanaisa Andrei -kulaku poeg. Nad ei saanud teda saata -ja nii ta elab kauges põhjapoolses külas. Sa ei saa ka logimisele saata -jalg on tugevasti kahjustatud. Ja siis saadeti tema naine Ustinya Efimovna tööle. Seal sai mu vanavanaema raske reuma. Ta seisis kogu aeg külmas vees ja parvetas mööda jõge mööda metsa alla. Pärast aastat või paar rasket metsaraiet viidi ta koju tagasi. See oli heal järjel talupoegade saatus. Vanausuliste kodudes oli alati palju vanu ikoone, samuti olid Volkovidel kividega kaunistatud kullatud ja hõbedastes raamides muistsed kirikuraamatud. Nõukogude võimu tulekuga astus mu vanavanaema Maria Andreevna kommunistlikku parteisse ja saavutas Severodvinskis suuri karjäärikõrgusi. Tal oli häbi ja hirm tunnistada, et ta isa -vanausuline ja isegi kulakupoeg. Kui Andrei Ivanovitš suri, siis kogu tema pärand -palju iidseid ikoone, raamatuid ja isegi kuningliku vermimise hõbemünte -polnud tema perekonnale mingit väärtust. Selliste asjade kaasas hoidmine tundus neile ohtlik. Pinežski linnaosasse läks sel ajal muuseumiekspeditsioon, mis kogus antiikesemeid. Maria Andreevna andis kõik, säilitas ainult kaks taevasiniga maalitud vasest ikooni. Nüüd on need ikoonid -perekonna pärandvara. Nüüd elab vanausuliste küla ainult minu vanaema juttudes. Neid kuulates tundub, et puudutan seda elu, proovin seda enda peal.

Märkasin üht detaili – lapsed kutsuvad oma esivanemaid sageli täieliku üksikasjaliku pealkirjaga: perekonnanimi, nimi, isanimi. "Kui mu vanavanavanavanaisa Prokopy Stepanovitš Ladkin ..." Algul tundub see mingi bürokraatliku stiilina ja siis näete: ka noored autorid nimetavad end pidulikult ja täielikult. Mees kuulub sellesse perekonda kõrges Rooma mõistes, ta on oma isa poeg ja ta on isa poeg ning see pidev ahel on absoluutselt kõigutamatu, selles on igaüks omal kohal.

Laevaehitajate perede lastest on mitu lugu. Olen kohutavalt armunud sellesse kirjatükki Ruslan Andreevitš Bachini tekstist Onega 4. kooli õpilaste kogust:

"Minu vanaema Bachina Ninel Grigorievna ütles, et mu vanavanavanaisa elas Kushereka külas. See küla koosnes mitmest "pesast". Kõrgeimat osa nimetati Mäeks ja sealt paistab Valge mere laht. Küla arvukate osade hulgas on nimi -Bachini küla. Kušereki majad on jõe poole. 1893. aastal oli küla elanike arvult maakonnas 4. kohal. Kunagi avati kaubalaevaomanike palvel merekõlblikkusega tutvumiseks meresõiduklass. Kõik külaelanike lootused olid seotud merega. Abiellunud mees püüdis oma laeva kiiresti omandada. Laevaehitajad ehitasid sagedamini rannasõidulaevu või rannalaevu. Minu vanavanavanavanaisa Mihhail Ivanovitš Bachin ütles, et ta raius puitu ehituseks Kusha jõe ülemjooksul või Zolotukha metsades, valis selle välja ja märgistas ise. Talvel viidi puit välja, et pärast lõikamist oleks laud oma vaiguga kaetud ja vähem mädanenud. Valisin tihedate aastarõngastega männi. Jõe suudmesse ehitati mastilaevu ja kuunareid. Pomor karbad ja botid õmblesid maja lähedal ja langesid läbi suurvee merre. Minu vanavanaisal oli merekuunar "Lydia" ja Afoniinidel (abikaasa vanemad) -bot "Visioon".

Ma saan aru, et etnograafiline töö on siin ilmselt lisatud peretraditsioonile, aga see on arusaam, et kõik algab männi valikust, et saagimisel tuleks laud üle vaiguga üle kasta, mis õmmeldakse, mitte ei ehitata, nagu jõelaevad Kesk-Venemaal, - kuulen selle kohta midagi täiesti ehtsat.

Järgmisel aastal jätkame suure tõenäosusega Živaja kroonikat Arhangelski oblastis ja teeme selle Smolenski oblastis, mis on ka ajaloolises mõttes väga huvitav. Oleksin unistanud leida koostööpartnereid, kes aitaksid jõuda lõunapoolsetesse koolidesse, Rostovis, Krasnodaris. Selleks on vajalik, et piirkondlikud haridusministeeriumid toetaksid projekti. Kui me Arhangelski oblastis konkursi välja kutsusime, ütlesid kõik: “Mis koolid, millest te räägite! Õpetajad töötavad hommikust õhtuni, täidavad uusi ajakirju, istuvad öösel kodus. Ja see kõik on tõsi. Aga samas olid just õpetajad need, kes meile öösel helistasid, kuna koma oli raamatusse valesti pandud ja nüüd ei tea, mida sellega peale hakata. Peame selle kohe parandama, sest töö peab minema konkursile. Nad olid üksteise peale armukadedad, kahtlustati, et keegi oli nende ideed piilunud, et selle motiivide põhjal oma välja mõelda. Mind paelub kirg, mis neis põleb. Aga ma mõistan muidugi, et kui kohalik ministeerium sellist kirge ei anna, siis on konkurents palju raskem.

Ja meil muidugi vedas kohutavalt, et sotsiaalküsimuste asekuberner Jekaterina Prokopjeva kiiresti ja tulihingeliselt kaasa lõi. Arhangelski oblastis toimunu peaks näitama igale valitsusele ja igale piirkonnale, et neil on võimalus kirjutada oma read tõeliseks kroonikasse, kus mitte ainult valitsejad ja kohtunikud, vaid ka kõik, keda mäletavad tema lapsed ja lapselapsed. Ja nii mastaapset projekti üksinda korraldada pole lihtne, sellega kaasnevad korralduskulud: tehniliste spetsialistide väljasõidud, žürii töö, laureaadid tuleb viia kohale, kus autasustamine toimub. Sel aastal toome võitjad Moskvasse mitte-ilukirjanduse messile. 3. detsembril Litkafis räägivad nad oma lugejatele, kuidas nad oma raamatute kallal töötasid.

Unistaksin selle võistluse korraldamisest igal aastal üle maailma, sest vene maailm pole see kant, mida venelased tääkidega tarastada suutsid, vaid vene maailm on maailm, milles on elanud vene keelt kõnelevad inimesed. Mul oleks hea meel näha Živoi kroonika raamatuid, mis on kirjutatud vene keeles Saksamaal, Austraalias, Iisraelis ja USA-s. Täna elavad seal vene keelt kõnelevad inimesed, kes kasvatavad oma lapsi, kes ka räägivad ja kirjutavad vene keeles. Ja nende mälestus on ka osa meie ühisest mälust, mida tahaksime selle projekti raames ühendada. Iga Riderosse laaditud tööd saab printida ühe nupuvajutusega – vähemalt üks eksemplar, vähemalt viis. Igaüks võib valmistada raamatu, mis võtab pere raamatukogu riiulil auväärse koha.

Noored autorid ei kirjuta ainult minevikust. Mõned annavad edasi 90ndate traumeerivaid kogemusi: räägitakse oma vanaisast, kes oli oma tehase parim spetsialist, ja siis läksid kõik minema ning kui 2000. aastatel tellimused tagasi tulid, selgus, et neid pole kedagi täitma. Aga mu vanaisa jäi tehasesse, ta teadis, kuidas kõike teha, nüüd on ta kõige tähtsam ning tema kogemuse ja teenistuse eest kannavad nad teda käes. Ja isegi kui kibestumine on väga värske, räägivad lapselapsed ikka võidust. Inimene ei saa elada ainult kurbusega. Inimene ei saa elada ilma minevikumälestuseta. Inimene peab elama tänapäeva. Kuna ta on elus, on tema perekond võitnud kõik ebaõnne.

Pani kirja Anastasia Tšukovskaja

Pühendumine

Minu vanaema -Superkangelane!

Hiljuti vaatasime telekast minu noorema venna Jegorkaga filmi Ämblikmehest. Filmis sattusid inimesed mitmesugustesse jamadesse ja peategelane päästis nad. Pärast filmi piinas Jegor mind küsimusega: "Kuidas saada superkangelaseks?" Mõtlesin veidi ja ütlesin siis: "Superkangelane -See on inimene, kes aitab kõiki ja alati. Vastutasuks ei oota midagi. Ta lihtsalt armastab inimesi, armastab oma kodumaad. Ta usub kindlalt, et peamine asi maailmas onSee on armastus, lojaalsus ja korralikkus." Siis oli Jegorka kord mõelda, ta vaikis tükk aega ja siis ohkas ja ütles: "Kas meie kõrval on selliseid kangelasi?" Sel hetkel astus tuppa meie vanaema. Vaatasin teda ja sain aru, et meie kõrval elab tõesti superkangelane!

Ei, meie vanaemal pole karates musta vööd, ta ei oska tuulekiirusel joosta ja tal pole ka spetsiaalset superülikonda, mis kaitseks tule ja vee eest. Tal pole sellest midagi. Miks ma siis väidan, et olen superkangelane? Sellel on põhjused.

Minu vanaema elas rasket elu. Ta elas läbi lastekodu, näljase lapsepõlve, ema raske haiguse, rahapuuduse, rasked sõjajärgsed aastad. Näib, et need, kes sel ajal ellu jäid, peaksid kasvama karmideks inimesteks. Aga vanaema pole üldse selline! Kõik, mis tal on majas, südames, hinges, on ta valmis inimestele andma.

Pärast kooli lõpetamist läks ta ehitusplatsile tööle. Raske töö noorele tüdrukule! Kuidas siin mitte murduda, kuidas mitte hakata nutma ja kõiges saatust süüdistama, enda pärast muretsedes. Aga vanaema sai kõigest üle, mõtles rohkem teistele. Ilmselt sellepärast läksin õpetajaks õppima ja kooli tööle. Kujutage vaid ette, kui hirmutav on siseneda klassi, kus õpilased -Teie eakaaslased, võtke vastutus nende tuleviku eest enda peale! Lõppude lõpuks, kui te seda nii ei selgita, kas te siis õpetate, kelleks need poisid osutuvad? Aga mu vanaema võiks! Ta lihtsalt ohkas ja astus klassiruumi.

Popov Eremey,
Novodvinsk


See on tegelikult vanaema. Üsna ootamatu superkangelase pilt

Toimetaja valik
Romaanis "Jevgeni Onegin" kujutab autor peategelase kõrval teisi tegelasi, kes aitavad paremini mõista Jevgeni tegelaskuju ...

Praegune lehekülg: 1 (raamatul on kokku 10 lehekülge) [lugemiseks saadaval lõik: 3 lehekülge] Font: 100% + Jean Baptiste Molière Bourgeois ...

Enne tegelasest, tema omadustest ja kuvandist rääkimist tuleb mõista, millises teoses ta esineb ja kes tegelikult ...

Aleksei Švabrin on üks loo "Kapteni tütar" kangelasi. See noor ohvitser pagendati Belogorski kindlusesse duelli eest, milles ...
Turgenevi romaan "Isad ja pojad" paljastab korraga mitu probleemi. Üks peegeldab põlvkondade konflikti ja näitab selgelt, kuidas ...
Ivan Sergejevitš Turgenev. Sündis 28. oktoobril (9. novembril) 1818 Orelis – suri 22. augustil (3. septembril) 1883 Bougivalis (Prantsusmaa) ...
Ivan Sergejevitš Turgenev on kuulus vene kirjanik, luuletaja, publitsist ja tõlkija. Ta lõi oma kunsti ...
I.S. hämmastava talendi kõige olulisem omadus. Turgenev - oma aja terav tunnetus, mis on kunstnikule parim proovikivi ...
1862. aastal kirjutas Turgenev romaani "Isad ja pojad". Sel perioodil joonistub välja viimane paus kahe sotsiaalse leeri vahel: ...