Meie külaliseks oli Leonovo Rüü ladestamise kiriku rektor, Moskva Teoloogia Akadeemia piibliuuringute osakonna õppejõud, ülempreester Andrei Rahnovski.

Vestlus oli sellest, kuidas suhestuda kurbuste ja eluraskustega, kuidas õppida usaldama Jumalat nii rõõmudes kui raskustes ning ka sellest, kuidas usust Jumalasse võib saada sisemise rahu ja vaimse rahu alus.

T. Larsen

Tere, sõbrad! Kuulate saadet “Pühapäevaõhtu” Tutta Larseni stuudios...

A. Pichugin

Ja Aleksei Pichugin.

T. Larsen

Ja meie külaline Leonovo Rüü ladestamise kiriku rektor, Moskva Teoloogia Akadeemia piibliuuringute osakonna õpetaja ülempreester Andrei Rahnovski.

A. Rahnovski

Tere õhtust!

T. Larsen

Kuid tegelikult, mulle tundub, et iga usklik kahetseb oma ülestunnistustes tingimata oma usu puudumist. Ja isegi mitte sellepärast, et ta kuidagi ei püüa, ei püüa võimalikult palju Jumalale lähemale jõuda, käske täita, palvetada, olla halastav ja nii edasi. Aga sellepärast, et iga päev esitab talle selliseid väljakutseid, mis, ütleme, tekitavad tema psüühikas või emotsioonides nii võimsa reaktsiooni, mis varem või hiljem diagnoositakse võib-olla mingisuguseks usaldamatuseks Jumala vastu. Noh, see tähendab, et iga päev ja pidevalt juhtub palju sündmusi, isegi mõned igapäevased asjad. Vahel läks raha kaduma, vahel jäid lapsed haigeks, vahel avastati mõni haigus, vahel oli jamasid tööl, seda ja teist, ja on veel hullemaid olukordi, kui inimest tõesti ootamatult ootab ees tragöödia, mõne kohutava ebaõnnestumisega. Ja sel hetkel, selle asemel, et öelda "Jumal tänatud kõige eest! Sain aru, et selle olukorra saatis mulle mingil põhjusel Issand. Ma palvetan Issanda poole, nagu peaksin, ja pühade pühakute poole ja Jumalaema ja ma saan kõigest aru, võtan selle vastu ja lähen edasi! - kuid mitte! Me hakkame hüsteeriliseks muutuma, võpatama, hakkame kannatama, nutma, otsima abi, tuge ja ma ei tea... Noh, ma lihtsalt otsustan enda järgi! Iga päev saan aru, et ma ei usalda Jumalat! Kuigi ma tõesti tahan! Ja ma tahan uskuda ja ma tahan usaldada! Ja ma mäletan evangeeliumi "koputage ja avatakse, otsige ja te leiate" ja et "Issand hoolitseb väikeste lindude eest kahe assari eest - nii ei hoolitse ta oma laste eest" ja et " iga päev on piisavalt oma hoolitsusest ja ei vaja hoolitsust homse pärast” – sest selleks on Issand – ma tean seda kõike! Ma saan sellest kõigest aru intellektuaalsel tasandil. Kuid mingil metafüüsilisel, eksistentsiaalsel tasandil on mul millegipärast raske sellesse uskuda, nii et ilmselt olen ma vähese usuga mees. Julgen arvata, et paljud meie kuulajad kogevad sarnaseid tundeid.

A. Rahnovski

Jah. Teate, tegelikult puudutasite nii olulist probleemi, millega preester väga sageli kokku puutub vaimse hoolduse ja loomulikult ka oma elus, ja see puudutab teiste inimeste elusid. Sest tegelikult on siin teie omas, ütleme ...

T. Larsen

-...Pikk sissejuhatus...

A. Rahnovski

Teie olukorra esitlus loob seose, mida iga inimene kipub looma. See tähendab, et ma usaldan Jumalat. Järelikult, kui minu elus juhtus midagi valesti, tajub inimene, noh, enamik inimesi, seda kindlasti mingi märgina kas jumalikust taunimisest tema suhtes või tõlgendab seda selles mõttes, et tõenäoliselt taganes Issand teatud pattude eest. mina. See tähendab, et igal juhul pöördus Issand minust ära, kui midagi sellist juhtus. Ja see võib-olla hakkab tulenema sellest teatud usaldamatusest Jumala vastu, mitmesugustest hirmudest ja ebakindlusest elus. Mõne jaoks võib see lõpuks põhjustada mingisuguse mässu Jumala vastu. Ja umbusk Jumala vastu avaldub eelkõige selles, et inimene, isegi usklik, elab mingisuguse mõttega, et Issand valmistab mulle ilmselgelt mingit reisi!

T. Larsen

Jah Jah Jah! Seal on konks!

A. Rahnovski

Jah, see omandab isegi omalaadse “teoloogia”, mille olemus taandub laias laastus järgmisele: et elus on teatud mured, mida Issand meile saadab, nimetatakse seda “eluristiks”. Ja inimene, püüdes sellises olukorras usku säilitada, hakkab seda endale sel viisil selgitama: et selle läbi olen päästetud, selliste kurbuste läbi. Seega, kui ma tunnen end väga halvasti, siis see tähendab, vastupidi, ilmselt hea…

T. Larsen

No jah, kellele palju antakse, sellelt palju küsitakse...

A. Rahnovski

Jah Jah! Seetõttu ütleme: "Las läheb veel hullemaks ja siis olen kindlasti päästetud!" See on, ütleme, "teoloogia" jutumärkides hirmust ja usaldamatusest Jumala vastu...

A. Pichugin

Rahva oma!

A. Rahnovski

Jällegi on sellest radikaalne väljapääs: keegi jätab täielikult usu, lootes ainult oma jõule.

T. Larsen

Sest hirmus elada on väga raske!

A. Rahnovski

Võimatu! Keegi, püüdes usku säilitada, ehitab üles sellist, ütleme pseudo-teoloogiat, mis aitab tal kuidagi endale selgitada, mis on tema jaoks seletamatu ja mis tema usku kõigutab. Seetõttu on see probleem tõesti olemas ja inimene peab selle sageli lahendama. Ja mina preestrina puutun väga sageli kokku just sellise olukorraga.

T. Larsen

Noh, on ka teine ​​pool. Kui tundub, et inimesega on kõik hästi, aga ta tahab väga midagi enamat. Ja nii ta igatseb oma elus mingit, ma ei tea, karjääritõusu või võib-olla mingeid materiaalseid täiustusi. Noh, või seal, sa tahad abielluda, kuid see ikka ei õnnestu. Ja siingi algab mingi neuroos. Selle asemel, et öelda endale: „Kui see nii on, tähendab see, et see ei ole mulle praegu hea või ei ole kasulik. Issand ei saada mulle uusi õnnistusi, noh, minuga on põhimõtteliselt kõik korras. Inimene hakkab ka elama mingis neuroosis ja samuti üritab kuidagi ise midagi saavutada, aga miski ei tööta. Ja ka siin on väga raske loota Jumala tahe ja öelge lihtsalt aitäh selle eest, mis teil on ja ärge nõudke rohkem. See tähendab, et see on tegelikult nii tohutu keeruline probleem kogu inimelu ulatuses, nagu mulle tundub. Kuigi me ütleme, et iga kristlase usu tulemuseks peaks olema maksimaalne lähenemine Kristusele, jumalikustumine, Püha Vaimu omandamine, kuid need on kõik nii kõrged tipud ja elementaarne usaldus Jumala vastu kogu elu jooksul ei pruugi endas kunagi ilmneda. See on väga hirmutav! Miks me siis üldse usume?!

A. Rahnovski

Noh, teeme seda nii. Isegi nendele tsitaatidele evangeeliumist, mida te viidasite, saadab Kristus neid sõnadega, et "kas see pole mitte see, mida paganad ei otsi?", eks? See on tegelikult mulle tundub, et sellise paganliku, laiemalt rahvaliku olemus on religioosne maailmavaade, - loomuliku religioossuse olemus seisnebki õigupoolest metafüüsikaga kokkupuutelt hea õnne ootus selles elus, maiste asjade korraldamine ja jumalate soosing sinu vastu. Üldiselt on see paganliku maailmavaate üks neist kavatsustest. Sellest tulenevalt on vaja teatud rahustada suurem võimsus ja muidugi siis, kui inimene vastu võtab kristlik usk, ei piisa lihtsalt missale õppimisest ja lihtsalt evangeeliumi lugemisest, vaid see eeldab ju maailmavaate muutmist. Ja kui me vaatame ennast tähelepanelikult, siis näeme, et tegelikult, olles saanud kristlaseks, ei hüljanud me kuskil sügaval seda paganlikku maailmavaadet. Ilmselgelt õpetab evangeelium meid otsima midagi erinevat suhetest Jumalaga.

A. Pichugin

Evangeelium õpetab meid täielikult lahti ütlema paganlikust maailmavaatest. Aga kui võimalik see on?

A. Rahnovski

Näete, sageli saab nende usu komistuskivide põhjuseks suutmatus seesmiselt seda koordinaatsüsteemi paganlikust kristlikuks muuta. Just see on olukorra põhjus, mida Tatjana just kirjeldas.

T. Larsen

Noh, võib-olla otsustame lõppude lõpuks, kuidas kristlase maailmavaade sellest paganlikust lähenemisest erineb, mis on valesti?

A. Pichugin

Ma võin esitada ainult ühe küsimuse, lihtsalt me ​​pole esimesest mõttest veel kaugele jõudnud. Paar päeva tagasi puutusin kokku väga kahtlasega, minu arvates, võib-olla te ei nõustu ühe hieromunki ütlusega, mis levib aktiivselt kogu võrgus mingi poolpatristliku mõttena. "Kõik testid on väga olulised. Nad muudavad inimest üha enam. Mida tumedam on teie elus pimedus, seda parem. Siis eristad valgust, saad aru, et see on valgus, oskad seda hinnata.

A. Rahnovski. Jah. Tead, ma ütlen seda. Alustame põhitõdedest. Mis on kristlik rist? Mida tähendab „võta rist ja järgida Kristust”? Sest see teema tekitab ka palju erinevaid tõlgendusi ja isegi teatud manipulatsioone. Seetõttu tähendab „risti võtmine ja Kristuse järgimine” ükskõik mis elus Kristuse kartmatut tunnistamist ja kristlike tõekspidamiste järgi elamist. Siin. See on kõige olulisem. Kuid sageli tähendab "elu rist" mingit ebaõnne.

A. Pichugin

A. Rahnovski

Jah. Muidugi on siin ilmselt omajagu tõde selles, et ütleme Jumala käskude järgi, kristlike käskude järgi elamine tekitab inimesele siin elus sageli probleeme suhetes teiste inimestega, tööl ja mujal. Seega, kui need mured olid meie maailmavaatekohase elamise tagajärg, kogeme neid selle risti kandmise jätkuna. On selge, et teatud kurbad olukorrad elus tuleb meil usus kogeda, mistõttu tinglikult võib eluraskusi mõistagi panna ristikandmise arvele, kuid väga piiratud tähenduses. Sest miks siis Kristus tervendas haigeid, jalutuid, halvatuid, deemonitest vaevatud...

T. Larsen

Ja ta vabastas patuse rahuga...

A. Rahnovski

Miks tegi Kristus nii imeteo, et ta paljundas Galilea Kaanas pulmas veini. See tähendab, et ilmselgelt panevad need hetked meid mõistma, et tegelikult ei ole Kristus selle vastu, et meie elu oleks rõõm. Meie arusaamises Jumala ettehooldusest on järgmine, väga oluline punkt, et inimelus toimivad kaks põhimõtet. Vabandage võib-olla selliste keeruliste sõnastuste pärast, aga Püha Maximus, ülestunnistaja, nimetas seda "looduse logoks" ja "armu logoseks" või looduse printsiibiks, teatud loodusnähtusteks ja armuprintsiibiks...

T. Larsen

Üleloomulik...

A. Rahnovski

Jah! Mis on meie elus pidevalt väga veidral moel läbi põimunud. Nii oli see ka pühakute elus. See tähendab, et mõnikord tundub, et oleme jäetud eluoludega üksi. Mõnikord mõjub meie elus jumalik arm, mis kas, rõhutan, tugevdab meid neis oludes ja võimaldab jääda kristlaseks ja inimeseks neis oludes, mis on kõige tähtsam, või oma tegevusega vabastab meid teatud kurbadest asjaoludest. Ja see esimene hetk on siin kõige olulisem. Ehk kuivõrd saan ma selles kurbuses inimeseks ja kristlaseks jääda? Kui vaadata pühade inimeste elu, siis seesama apostel Paulus, kes uskumatul kombel, üldiselt neli korda oma elus kannatas laevaõnnetuses ja uppus tegelikult avameres. Kord loobiti ta kividega surnuks. Kord kirjutas ta isegi, et "Ma ei lootnud ellu jääda." See tähendab, et seal oli nii palju hämmastavaid, ütleme nii, sündmusi! Kuhu iganes ta läks, oli tema jutlustamise vastu mingisugune vastupanu – ühelt poolt. Kuid teisest küljest oli tema elus ohtralt, ütleme, imesid, jumalikku abi, armu ja Issand isegi ei täitnud alati tema taotlusi, vaid ütles talle kord, et "Minu jõud saab täiuslikuks nõrkuses, ” ehk tahtmata Paulilt ära võtta mõnda, ütleme nii, isiklikku... Et vabaneda mõnest isiklikust kurbusest. See tähendab, et inimese elus on see kõik olemas. Ja see pole ainult mingi jumalik pedagoogika, ütleme, nagu te just kirjeldasite, kui me veidi pehmendame teie viidatud väidet ...

A. Pichugin

See tsitaat oli sõna-sõnalt!

A. Rahnovski

Jah, tsitaat. Kuid teisest küljest on see meie elu teatud loomulik seisund. Seda on oluline mõista. See tähendab, et minuga juhtub midagi halba mitte sellepärast, et ma eile kirikus ei käinud – noh, ma ütlen seda nii primitiivselt. Et põhimõtteliselt hõlmab meie elu siin maa peal teatud olukordadesse sattumist. Muidu, miks pidi Kristus tulema ja meid päästma? Kui meie tegelikkus ei ole meie pärast langenud ja kurb, siis millest tuli Kristus meid vabastama? Kuid kõige hämmastavam on see, et isegi Jumala Poeg, kes tuli maa peale, sattus nende kurbade olude võimu alla!

T. Larsen

Kuulate saadet “Pühapäevaõhtu”, meie külaliseks on ülempreester Andrei Rahnovski. Me räägime sellest, kuidas õppida Jumalat usaldama, isegi kui olete kurbades oludes. Aga praegu kõlab kõik lihtsalt megapessimistlikult. Kõik on halvasti. Kõik on maailmas halvasti.

A. Rahnovski

Aga miks?!

T. Larsen

Ja isegi kui Kristus meie juurde tuli, osutus Ta kurbade olude ohvriks... Lootust pole!

A. Rahnovski

Ta on! Ta ei eemaldanud end mingil juhul sellest probleemide ja kannatuste ahelast.

T. Larsen

Ja tegelikult isegi mingil hetkel kaotas Ta hetkeks enesekindluse, kui ütles: "Miks sa mu maha jätsid!" - Ei?

A. Rahnovski

Teate, selles on asi...

A. Pichugin

Inimloomus…

A. Rahnovski

Kuna Kristus ise oli Jumal, siis öelda "Jumal on mind maha jätnud" on mingi sisemine vastuolu, kuid see, et need sõnad "Jumal, mu Jumal, miks sa mu maha jätsid!" - oli Tema sõnul äärmise kurbuse ja äärmuslike kannatuste ilming inimloomus- see on väljaspool igasugust kahtlust. Millegipärast valis Kristus selles mõttes tee, et mitte vabastada ennast ja teisi võimalikult palju kõigist probleemidest, vaid vastupidi, kaasata ennast inimliku leina piirkonda. See on hämmastav! Seega ei tulnud Ta mitte niivõrd kõiki kõigest päästma, vaid valis millegipärast osaduse tee inimliku leinaga. Muidugi kõlab sõna “Päästja” selles mõttes kuidagi teisiti. See on “Päästja” – isegi mitte “Päästja”, kuivõrd “Kaastundlik”. Kuid millegipärast on see täpselt nii...

T. Larsen

Ainus võimalik...

A. Rahnovski

Ainus võimalik, jah! See tähendab, kaastunde tee. Ja tegelikult, kui lõppude lõpuks on Jumal praegu, meie maises reaalsuses viis, kuidas vabaneda mõnest, ütleme, hädast, jah, siis kaotab see oma pinge, sellise eshatoloogilise perspektiivi tõelise tähenduse. kristlus. Miks me siis palvetame „Sinu kuningriik tulgu”, tegelikult palvetades kiire teise tuleku eest. Miks me nii ootame Kristuse teist tulekut, kui põhimõtteliselt koos Jumala abi, selle elu saab enda jaoks üsna talutavaks teha. Siis see tragöödia inimkonna ajalugu kaotab oma tähenduse ja see Kristuse teise tulemise ootus, mille järgi apostlid sõna otseses mõttes elasid, elasid 1. sajandi kristlased, see taandub üldiselt, kaotab oma tähenduse. Kuigi üldiselt on inimkonna ajaloo, praeguse kiriku ajaloo tähendus tee Kristuse tulekuni, mis on meie lõplik vabanemine surma, patust ja meie sisenemisest olekusse, mille jaoks olime. algselt loodud.

T. Larsen

Noh, keegi ütleb: "Noh, me ootasime seda, jah. Apostlid ootasid. Ja esimesed kristlased ootasid tõsiselt. Aga seda ei juhtunud. Ja seda ei juhtu praegu. Jääb näha, millal see teine ​​tulemine toimub."

A. Rahnovski

Võib-olla eksisid esimesed kristlased oma ootuses selles kronoloogilises mõttes.

A. Pichugin Kuid nad olid kindlad, et jäävad ellu. Kuigi Issand ütles, et...

A. Rahnovski

Jah! Täiesti õigus!

T. Larsen

See on õige! "Mõned teist näevad enne..."

A. Rahnovski

Aga kogemuse mõttes on küll Kristlik õpetus, teoloogia, oli neil täiesti õigus, et nad elasid selle teise tulemise pidevas ootuses. Ja kuidas sa võid seda oodata, nii nagu me „ootame surnute ülestõusmist”, usun ma, et Kristus „tuleb taas auhiilgusega mõistma kohut elavate ja surnute üle”. Kus on siis see pinge? Kus on tõesti siirast teise tuleku ootust, kui põhimõtteliselt saab kõik nii korraldatud ja see on normaalne?

T. Larsen

Aga neil oli lihtsam! Nad nägid imesid, nad nägid Kristust ennast lihas! Muidugi oli neil kerge uskuda, kui nad nägid Laatsarust surnuist üles äratatuna!

A. Rahnovski

Aga miks? Üldiselt, ütleme, oli teatud põlvkond 1. sajandi kristlasi inimesi, kes ei tundnud Kristust.

A. Pichugin

Apostel Paulus tõenäoliselt ei tundnud Kristust.

A. Rahnovski

Evangelistide ja isegi apostlite seas oli inimesi, kes ei tundnud Kristust tema eluajal!

T. Larsen

Jah! Kuid nad olid imede tunnistajaks!

A. Rahnovski

Mis imed?

T. Larsen

Esitatakse Kristuse nimel.

A. Rahnovski

Teate, paljud inimesed nägid Kristuse imesid, sealhulgas variserid...

A. Pichugin

Need, kes karjuvad: "Löö risti, löö risti!"

A. Rahnovski

Kuid mitte kõik ei uskunud Kristusesse. Seetõttu ei olnud siin ime element otsustav, et inimesed võtsid vastu usu Kristusesse. See eeldas ikkagi kohtumist Kristusega. Aga et, nagu te ütlesite, kõik nii pessimistlik ei paistaks, tahan lihtsalt öelda, et siin pole pessimismi. Mulle tundub, et kui sa näed, et mingi kurbus elus on sind tabanud lihtsalt sellepärast, et oled sellesse ellu kaasatud, ja ütleme nii, et teravad nurgad et me elame langenud maailmas, me elame maailmas, mis ei ole muutunud, pole taastatud, seetõttu on need mõned looduslikud tingimused. See kehtib eriti haiguste kohta. Seetõttu näeb inimene alati: "Kui ma olen haige, tähendab see, et Issand pöördus minust eemale ja karistas mind." Kuid meil on liha, mis peaks lakkama eksisteerimast umbes sada aastat hiljem, surema. Ja haigused on vaid ilmingud, peegeldused sellest, et meie liha elu saabub. Ja veel kord, vabandage, Aleksei, kui on võimalik korraldada oma liha olemasolu siin maa peal, teie, ütleme, füüsilise, materiaalse komponendi olemasolu enam-vähem normaalselt erinevate, ma ei tea, erinevate tehnoloogiate abil. või igapäevased tervisepalved, jällegi , mis on siis see intensiivne ootus ja lootus surnute ülestõusmisele? Kuidas ma usun ja ootan Kristuse teist tulekut, et mu liha tõuseks üles? Kuidas ma "tean surnute ülestõusmist", see sõna "tee" on siin väga oluline, mitte ainult "ootus", see viitab ikkagi pingelisele ootusele, teatud lootusega. Kuidas ma saan tunda vajadust enda jaoks ülestõusmise järele, kui üldiselt on siin võimalik elada piisavalt ilma kurbusteta? Seetõttu on Issand mõnikord sunnitud meie kurbust vähendama otsese sekkumisega meie ellu, ja ometi mõistame, et Jumala lõplik vabastamine toimub ainult Eschatonis, see toimub ainult Tema teise tulemise ilmingus. Kui me tõesti selle järgi elaksime ja sellest aru saaksime, poleks meil kunagi olnud erinevaid INN-i teemaga, Antikristuse tulekuga seotud skismasid ja ketserlusi, sest need probleemid tekivad just selle kirikuelu eshatoloogilise dimensiooni kadumise tõttu.

A. Pichugin

Või äkki me lihtsalt küsime Jumala usalduse või usaldamatuse küsimust just seetõttu, et käsitleme seda täiesti erineval tasandil, mitte sellel, millest te just rääkisite, kuid me unustame selle ära ja oleme väga tugevalt juurutanud mõiste " Jumal" meie igapäevaellu. Pidage meeles, et Brodskil oli luuletus "Külas ei ela jumal nurkades". Seal “Ta pühitseb katuse ja nõud ning jagab uksed ausalt pooleks. Külas on Teda külluses. Laupäeviti küpsetab ta malmis läätsi."

A. Rahnovski

Imeline!

A. Pichugin

Ta on sisenenud meie ellu nii palju, et meie, usklikud inimesed, suhtume igasse häiresse selles elus kui Jumala otsesesse sekkumisse ja meie endi rikkumisse Tema kehtestatud korra vastu. Noh, see, millest me varem rääkisime, on paganlik idee.

A. Rahhnovski Vaata. Võtame siinkohal pühakute elud. Näib, et pühaku elu peaks lõppema mingi rahuliku, häbitu, õndsa surmaga, eelistatavalt palveseisundis, olles saanud Kristuse pühad saladused. Võtame õiglase noore Artemi Verkolski. Poiss läks metsa - välk tappis ta. Auväärne Athanasius Athosest. Vaatasin tellingutel oleva templi maali, ei suutnud vastu panna, kukkusin templis tellingutelt alla ja suri. Keegi ütleb: “Milline absurdne surm! Kas see võib pühaku jaoks ootamatult niimoodi lõppeda? Ja justkui kus on Issand, kes valitses pühaku kogu elu? Kahjuks ei mäleta ma nüüd nime, kuidas üks ariaanlaste vaidluste ajal kristluse püha tunnistaja, piiskop, suri, sest linna sisenedes viskas üks ariaanlastest talle lillepoti pähe. , ja saadud ta suri vigastustesse. Näib, et need on pühad inimesed! Ja mis üldiselt imelik, ütleksid mõned, absurdne, surm oma elus. Ja kus on mõned meie lehed populaarsed ideed selle kohta, kuidas pühak peaks oma elu lõpuni jõudma? Mida me siis ütleme? Kas Jumal hülgas sel hetkel pühaku? Ei! Kuid väga sageli hävitab Issand meie stereotüüpsed ideed elu kui sellise parandamise kohta.

A. Pichugin

Mulle tundub, et on olukordi, kus inimene midagi tahab. Ta palub Jumalat, ta palvetab. Just see, mida Tanya mäletas saate alguses "koputage ja see avaneb". Nii ta siis koputab ja koputab, ilmselt avavad nad talle kuidagi ukse, tõepoolest, aga samas ilmselt kui inimene on raskelt haige, sureb ta näiteks vähki, küsivad ka tema sugulased, kuigi lõpp on teatud. Aga nad küsivad, loodavad mingisugusele otsesele jumala sekkumisele haiguse käigus. Nad leiavad artikleid, et keegi palvetas ja sai sealsamas terveks. Kuid lineaarseid olukordi pole olemas!

A. Rahnovski

Mõnikord juhtub!

A. Pichugin

Mõnikord juhtub, mõnikord mitte.

A. Rahnovski

Mõnikord näeme Jumala otsest sekkumist ellu. Mõnikord hoiab Issand mingil põhjusel oma kätt tagasi. See on hämmastav. Justkui meie hulgast lahkumata, vaid lubades teatud loodussündmustel areneda nii, nagu nad arenevad. Sest kui meil pole selles küsimuses õiget vaadet, siis tõesti. Meenutagem sõda. JA kaasaegne sõjapidamine. Paljude inimeste, laste, täiesti süütu süütu, valus surm. Teame ju väga hästi, et väga sageli on inimese jaoks just selles maailmas kannatuste ja ebaõnne, eriti süütute inimeste ja laste kannatuste küsimus see, mis ei lase tal uskuda Jumala olemasolusse, raputab. tema idee, et selle maailma on loonud Jumal. Seetõttu elame ühelt poolt, vähendamata meie maailma olemasolu traagikat, samaaegselt usus Jumalasse. Ja selleks, et ühte ühendada, on vaja just õiget kristlikku arusaama.

T. Larsen

Jätkame oma vestlust minuti pärast.

A. Pichugin

Naaseme “Svetly Radio” stuudiosse, tuletan meelde, et täna on meiega ülempreester Andrei Rahnovski. Isa Andrey on Leonovo Rüü ladestamise kiriku rektor, Moskva Teoloogiaakadeemia õppejõud. Siin me ka...

T. Larsen

Tutta Larsen...

A. Pichugin

Ja Aleksei Pichugin.

T. Larsen

Räägime sellest, kuidas õppida Jumalat usaldama. Ja nii Leša luges Brodski luuletust külast, mulle tundub, et seal on lihtsalt... Ma näen sellel teosel mingit muud tähendust, mitte seda, et jumal on taandatud läätsedeks potis, vaid just selles, et külas on inimesi. , mõned vanaemad, elavad nii palju Jumalas, et Ta on nende jaoks täiesti tõeline igapäevane vestluskaaslane, töökaaslane, kaasosaline kõigis nende asjades. Mitte sellest vaatenurgast, et "siin ma puhun, sülitan, süütan küünla ja mu saak hakkab idanema." Aga selles mõttes, et lihtsalt kogu elu kontrollitakse käskude järgi. Mingisuguse Jumala kohaloleku kaudu temas. Nagu üks meie külaline kunagi abielust abielust rääkis. Et kristlase jaoks on abielu mitte kahe, vaid kolme: mehe, naise ja Kristuse liit. Ja kui sa elad selle tundega kogu aeg, ei tülitse sa enam isegi oma mehega, sest Kristuse juuresolekul on kõlvatu vanduda. Ja need inimesed, mingi vanaema külas, tema elab ka sellega kaasa, et Kristus on kogu aeg temaga, nii et isegi mõtetes ei hakka ta enam kadestama, ei tülitse, sest ta on alati kohal. See on Jumala usalduse kõrgeim aste, aga mulle tundub, et see on tänapäeva inimesele tema intellektuaalse koormuse, ümbritseva infohulga juures üldiselt kättesaamatu. Kui peas on see kiirkeetja, mis kogu aeg küpsetab ja kokkab ja kokkab, kahtlete ja hajute. See on mingisugune usaldus, millele pääsevad ligi ainult lapsed ja vanaemad!

A. Rahnovski

Sul on täiesti õigus! Kuid see usaldus ei peaks laienema mitte ainult toiduvalmistamisele, läätsehautised, "aita mind, Jumalaema, peske kogu pesu!” ja nii edasi, aga ka siis, kui majja tuleb surm, tuleb majja haigus. See on õige. See tuleks ka siia lisada, sest Jumal on ka selles surmas, selles haiguses. Mitte selles mõttes, nagu Ta ta tõi, vaid selles, et Ta on oma olemuselt alati meiega. Lõppude lõpuks ei püüdnud apostel Paulus selle probleemi tõsidust kuidagi tasandada. Ta ütles: "Ükskõik, kas me elame või sureme, oleme Kristuse omad." Saate aru, eks? See tähendab, et ta nägi suurepäraselt ja üldiselt, kui me teoreetilisemalt mõtleme, siis ta võiks seda ka ausalt öelda, eks? Sest ta ise suri peaaegu mitu korda. Ta ütles seda oma südamest, ta vastutas oma sõnade eest. Aga sellega on väga raske leppida, jah. See on tõesti... Kui me räägime mingist hingetööst, siis sellest see koosnebki. Sellises olukorras on väga raske mitte sattuda kurbusse, mitte langeda meeleheitesse. Kuid osaliselt võib-olla oleme sellesse olukorda kaasatud, kaasa arvatud meie, preestrid, sest: "Noh, tellige palveteenistus tervise heaks", "Noh, tellige palveteenistus õppimiseks", "Noh, tellige palveteenistus midagi muud.” ... Ja tegelikult on see minu jaoks väga oluline, optimistlik punkt. Lõppude lõpuks annab Issand meile mitmesuguste meie jaoks ebameeldivate olukordade kaudu võimaluse end väljendada. Toon siinkohal sellise leebe näite. Seega võtan kätte sedeli, kus on tervisega seotud nimed kirjas, ja loen selle sedeli pealkirja. Mees kirjutas: "Jumala teenija tervisest nii ja naa, eksami eduka sooritamise kohta!"

A. Pichugin

See on liigutav!

A. Rahnovski

Jah! See on liigutav, kuid mul on järgmine küsimus: kui inimene ei suuda isegi õigesti kirjutada märget Issanda abi kohta õpingutes, siis kui palju saab Issand teda selles olukorras aidata? Aga see on leebe näide. See muidugi ei puuduta inimelu ja surma küsimust, kuid seda saab veelgi laiendada. See tähendab, et Issand ootab meilt midagi. Jah, see on raske, see on ebameeldiv, see nõuab väga sageli kogu oma elu ülevaatamist. Mõnikord võib see inimese murda. Kuid selles osas tuleb midagi ette võtta. Ja me ei räägi sellest, mida sa, Tatjana, ütlesid, et selles on mingi pessimism. Ei. Just vastupidi! Kui Jumal pole meie õnnetuste ja kurbuste põhjustaja, siis vastupidi, siin avaneb ruum – milleks? Jumala sekkumise eest! Ja kui isegi Issand ei peata kurbust meie poole liikumas, tähendab see, et tema pole selle põhjuseks!

A. Pichugin

Kuid nagu Leskov kirjutas, võttis vihmavarju kaasa ainult vene preester, kes läks põllule vihma eest palvele. See on ka see, millest me rääkisime, selle preestri levinud arvamus, et nüüd hakkab kindlasti vihma sadama.

A. Rahnovski

Teate, seos Jumala tegevuse ja looduslike olude vahel on äärmiselt keeruline. Kui võtta mõned fundamentaalsed teoreetilised põhimõtted, on siin kõik selge. On loomulikud asjaolud, on Jumala abi. Aga kui me võtame iga konkreetse eluolukord, siin on selle kohta palju raskem öelda – mis siin loomulikult toimub ja mis on Jumala otsene sekkumine. Mil määral saame sellele sekkumisele loota? See on just see, mis nõuab inimeselt kuidagi pidevat vaimses elus osalemist, pidevat arutlemist. Me ei saa end mingi valemiga lõplikult maha rahustada ja seda usaldades edasi elada, ilma et meid need küsimused hinges piinaksid. Ja üldiselt ei pruugi kunagi vihmavarju vaja minna. Mõnikord on Issand meie palvele vastates vait. Ja mõnikord sa lihtsalt mõtlesid, et Issandal oleks tore aidata, ja sa pole veel isegi palvetanud, aga see abi tuleb. Seetõttu õpetab Issand, kaasates meid sellesse elu keerukusesse, meile palju. Mulle tundub, et see õpetab esiteks nägema teistes inimestes, kannatavates inimestes neid, kes vajavad meie abi. Ilma ise kannatamata, kuidas me saame teistele kaasa tunda?! Seetõttu tundub mulle, et sellel väga raskel teel on Jumalal meile palju ülesandeid, mis Ta meile ette seab. Ja muidugi taandage kõik sellisele paganlikule ettekujutusele, kui ootame õnne jumalatelt, sellelt kurikuulsalt Tyukhelt. Muidugi tuleb see paganlus kuhugi kaugele maha jätta.

T. Larsen

See ikka osutub mingiks raske ülesanne inimese jaoks - usaldada Jumalat hoolimata asjaolust, et ta ei vasta sulle alati, ei suhtle alati sinuga, ei toeta sind alati ja mõnikord toetab sind nii, et sa isegi ei oodanud ega isegi ei oodanud mõista, et see oli Tema, kes sind toetas. See tähendab, et sa pead väga palju lähtuma usust ja see ei ole tõsiasi, et sellel on mingisugune tulemus (naerab), ja see pole tõsiasi, et üldiselt tunned sa Jumala kohalolu selles kogu oma elu.

A. Rahnovski

Teate, kui me räägime mõnest isiklikust kogemusest, siis mul on rohkem kogemusi, mida Issand alati toetab. See on hämmastav. Kuid keegi võib seda seletada eluolude loomuliku kombinatsioonina, kuid ma näen seda rohkem. Muidugi, minu elus on olnud ja on, muidugi on kindlasti hetki, kus sa jääd nähtavalt kurbusega, justkui üks ühele, aga siiski näiteks on mul hea meel tõdeda, et Issand enamasti aitab, Tema päästab. Seetõttu püüdsin võib-olla veidi pessimistlikult pilti esitanuna seda paati lihtsalt veidi teise suunda kallutada, et pääseda sellest võib-olla mingist tarbimisvaimust. See näib olevat usu olemus, et eemalduda Jumalast kui sellest, kes teie probleemid lahendab...

T. Larsen

Rakendas Jumal.

A. Rahnovski

Jah! Rakendatud Jumal, mugav Jumal. Kuigi tegelikult võime just sellise arusaama kohata mitmes, ütleme nii, usuliikumises. See on umbes mitte ainult mõne populaarse arusaama kohta. Telekast tuli vaadata näiteks erinevate kristlike konfessioonide jumalateenistusi. Nägin, kuidas jutlustaja ütles: „Vaesuse deemon, ma ajasin su välja! Haigusdeemon, ma ajasin su välja! (naerab)

T. Larsen

Vau!

A. Rahnovski

Vaata kuidas! On religioosseid mõisteid, mis selgelt tajuvad teatud raskusi kui otsene mõju deemonlik jõud, kuid see pole nii. Siin on kõik keerulisem ja rikkust kindlasti arvestada ei saa selge märk teatud deemonite puudumine ja Jumala parema käe olemasolu teie juures.

A. Pichugin

See, millest te räägite, on mõned täiesti vaesed riigid.

A. Rahnovski

A. Pichugin

Kas Aafrika lapsed ei nälgi?

A. Rahnovski

Muidugi mitte! Ei. Päris Euroopa riigid. Kuid sellest hoolimata, kuna meie tänane teema on tagakülg, mida minu arvates tuleks ka mainida. Tajuge selles elus õnne - omada vara, raha, häid väljavaateid karjääri- kui märk Jumala ilmsest soosingust teie vastu - on samuti vale. Nii nagu iga kurbuse taga pole Jumala soovi karistada teid teie pattude eest – see pole tõsi.

A. Pichugin

Austusväärne isand lugupeetud härrasmeestele.

A. Rahnovski

Jah! Samamoodi ei ole vastupidine olukord tõend selle kohta, et teie...

T. Larsen

Mingi eriline...

A. Rahnovski

Et Issand soosib sind. Aga mulle tundub, et vahel kipub inimene niimoodi arutlema.

T. Larsen

Hea, et ma pole nagu see tölner, eks?

A. Rahnovski

No üldiselt oli selles tähendamissõnas mõeldud pigem sellist moraalset momenti, sellist moraalne elu tölner, aga mingil määral – jah. Mulle tundub, et üldiselt eeldas variserlik maailmavaade, mis põhines mitmetel kaudsetel, ütleme niisugustel märkidel, millest evangeeliumist loeme, mõistmist, et teie edu elus on märk sellest, et Issand armastab teid, et Ta õnnistas. Pole asjata, et üldiselt olid keskajal sellised suundumused, kus inimese kerjus, tema, ütleme, kodutus ja teatud vahenditest ilmajätmine tajuti inimese ilmsete pattude märgina, mille eest teda karistati. ja üldiselt Euroopas taga kiusatud teatud perioodil kerjuste ajaloos – sellel oli selline osaliselt teoloogiline taust.

T. Larsen

Aga siin on ka selline moment, et inimene, kellel on kõik olemas, kellel läheb hästi, elab ka hirmus. Hirmust kaotada kõik, kartuses, et see kunagi lõppeb, kartuses, et ta pole ehk väärt seda, mis tal on. Kuid millegipärast pole see ka... olukord, mis ei võimalda kuidagi tingimusteta Jumalat usaldada.

A. Rahnovski

Teate, puudutasite väga olulist punkti, millest me pole veel rääkinud, et tõepoolest olemus, alates sellest ajast, kui hakkasite rääkima heaolust elus, sellise nähtuse nagu rahaarmastus, kui teatud iha. rikkuse, materiaalsete asjade jaoks sisaldab sügavus täpselt hirmu. See tähendab, et raha armastav inimene pole muidugi see, kellel on palju raha, vaid see, kes kardab.

T. Larsen

Kas kardate vaesust?

A. Rahnovski

Jah! Ja vastavalt sellele loob rikkuse olemasolu inimeses teatud sisemise rahu, et tulevik on etteaimatav. Sellest lähtuvalt püüab inimene hirmust vabaneda. Jah, muidugi juhtub, et inimene suurendab oma rikkust, kuna rikkus võimaldab saada elust rohkem naudinguid, see tähendab, et see avab ühelt poolt tee maksimaalsele naudingutele, kuid siiski tundub, et mulle, et sügav põhjus on just see sisemine hirm. Miks näiteks peredes inimesed sageli tülitsevad, sest... Perekonna ebakõlade põhjuseks on materiaalne ebakindlus. Sest hirm ladestub hinge. Eriti sageli naise hinges, kes tahab, et temal ja ta lastel oleks kõik hästi. See hirm tekitab omamoodi paanika. Sellest paanikast ilmneb teatav ebastabiilne seisund ja üldiselt on hirm materiaalse rikkuse, rikkuse iha algpõhjus. Mulle tundub, et märkasite seda õigesti.

T. Larsen

Jah, ja isegi psühhoteraapias määratletakse seda terminit kui "ei tunne end turvaliselt". See tähendab, et selline suurenenud ärevus on inimestele, eriti nendele, kes elavad, väga tavaline seisund suur linn, kuulab palju raadiot, televiisorit, näeb maailmas toimuvat ja loomulikult kardab ta väga-väga, et mõni neist koletutest sündmustest võib teda mõjutada. Ja tõepoolest, meile tundub, et kui me oleme enam-vähem mingis materiaalses heaolus, siis saame oma eluga kuidagi veidi paremini hakkama ja kuidagi on meie homne päev etteaimatavam. Aga siis selgub, et see hirm on usalduse antonüüm?

A. Rahnovski

Noh, siin, mulle tundub, on kõik veidi keerulisem. Sest nii või teisiti mõned meie nähtused, nii positiivsed kui negatiivsed meie hingeelu, meie psüühika nähtused - need lähevad kuidagi arhetüüpselt tagasi meie taevalikku seisundisse. Sest Issand allutas kogu universumi Aadamale. Lugesime sellest isegi peaingel Miikaeli pühal Heebrea kirjast. Ja seetõttu on inimese jaoks see heas mõttes omamine ja kontroll selle maailma üle midagi, mis ulatub tagasi tema kui isiksuse olemasolu algusesse. Kuid inimene sattus langenud reaalsusesse ja ta võib-olla kuskil oma alateadvuse sügavuses taipas, et ta oli kunagi kõige valitseja, kaotas selle, inimene püüab seda uues olukorras taastada, kuid valel viisil, püüdes seda allutada, absorbeerida nii palju kui võimalik. See paneb sind tahtma omada palju, kontrollida mitte ainult oma, vaid ka teiste inimeste elusid, kes istuvad selles võrgus ja võtavad endasse üha rohkem. Jah, see on väärastunud, vale kaja meie taevasest seisundist, mil Aadamale kuulus tõesti kõik. Seepärast, jah, pöörake see rahaarmastuse kirg oma vastasküljele ja me näeme mingit erilist Jumala käsku, et inimesel oli võim, nagu öeldakse 1. Moosese raamatus, metsaliste, lindude üle. üle mere kala. Kuid on selge, et meie olukorras on tee selle inimese võimu taastamiseks selle maailma üle suhete taastamise kaudu Jumalaga ja seetõttu saab sellest hirmust jagu ainult sellega, et proovite usaldada oma elu Jumala kätte. . „Issand, ma usun, et minu heaolu – isegi kui see nii on – sõltub Sinu abist, Sinust. Ma tahan, et usk Sinusse oleks minu rahu ja vaimse rahu aluseks. Kuid nagu kõik vaimses elus, on see väga raske saavutus. Miks? Raha, vara – see kõik on käegakatsutav. Isegi kui mul seda pole (naerab) - põhimõtteliselt näete seda, saate seda puudutada, see lahendab teie probleemid siin ja praegu!

T. Larsen

Jah! Sellest ma rääkisin! See on nähtav tulemus!

A. Rahnovski

Ja Jumalat usaldada tähendab astuda mingisse tundmatusse, ukse taha, mille taga pole selge, mida!

T. Larsen

Keegi ei garanteerinud midagi!

A. Rahnovski

Jah! Noh, mitte asjata ei nimeta me usku vägiteoks. See oled tõesti sina, sulged silmad, sisened piirkonda ja pole veel teada, mis seal juhtub.

T. Larsen

Kuulate raadiost "Vera" saadet "Pühapäevaõhtu", meie stuudios on ülempreester Andrei Rahnovski ja me räägime sellest, kuidas õppida Jumalat usaldama. Ja sa ütlesid selle fraasi - "Jumalaga suhete taastamine". Ja see on ilmselt selle usupuuduse põhiprobleem, mida ma saate alguses tunnistasin ja mis, ma arvan, ei ole ainult minu haigus...

A. Pichugin

Mis on muidugi universaalne haigus!

T. Larsen

Jah Jah! Sest suhe Jumalaga on loomulikult reeglite mittelugemine, paastu mittepidamine, taskurätikute mittekandmine. See on jällegi väga raske töö, sest sa ei saa tegelikult aru, kellega suhet lood. Kellegagi, kes on väga suur, väga tähtis, kes teab sinust kõike juba enne sinu sündi ja teab kõike pärast sinu surma. Ja üldiselt on see tasakaalustamata suhe. Kuidas neid ehitada, on üldiselt ebaselge, sest neis suhetes tunneb inimene end mitte subjektina, vaid objektina. Sest ma olen liivatera. Mind loodi. Minu eest on kõik juba otsustatud. Ja kuidas ma saan siin suhteid luua? Ma ei saa aru?

A. Rahnovski

Aga kui palju on sedalaadi nägemust inimese ja Jumala suhetest – kui palju on tegelikult teoloogiat ja kristlust ning kui palju meie omast on lihtsalt, ütleme, ilmselt lapsepõlvest õpitud suhete vormidest inimestega. keegi, kes on meist kõrgem? Lõppude lõpuks ei jäta ma kunagi tunnet, et me kandume üle oma suhtesse Jumalaga usaldamatuse mõttes, et Ta on nii suur, Ta on kuskil kaugel, kõrgel, mina olen liivatera jne...

T. Larsen

-...Ükskõikne, ilmselt külm, Ta ei hooli minust...

A. Rakhnovsky Aga see on lihtsalt mingi... See on meie suhete ülekandmine teatud inimestega, vanematega, sugulastega, ülemustega vaimse elu valdkonda! Kuid see pole nii! Mõelgem sellele isegi mõistlikult. Jumal sai inimeseks, et tunda meie valu. Ta läks ristile, noh, kas ta tõesti tegi seda selleks, et meid selles või selles elus veelgi rohkem karistada?! Ilmselgelt see nii ei ole! See tähendab, et Jumal on kahtlemata armastav isa. Kahtlemata, jumal – vaatame, kuidas pühakud Jumalaga suhtlesid. Issand pöördus ühe apostli poole nägemusega – sellest räägitakse Pühakirjas – kindla juhisega: "Siin, ristige see ja see, kelle nimi on Saul." Tundub, et kui me nõustume selle kontseptsiooniga „Ma olen liivatera ja Jumal on midagi mõõtmatut ja suurt”, siis mida tuleks öelda? "Ma kuulan ja kuuletun!" - ja jooksis. Ja apostel küsib Temalt: "Kuidas ma saan teda ristida, kui ma tean, et ta kiusas kristlasi taga?" Kas ta astub mingisse vaidlusesse Jumalaga? See tähendab, et tal on siin oma arvamus? Kuid millegipärast Issand teda selle eest ei karista. Meenutagem Iiobi raamatut. Täpselt nii see ongi – otsesuhe. Kahju, et see meile alguses meelde ei tulnud, see on otseselt meie teemaga seotud. Meenutagem tema küsimusi Jumalale, protesti, tema hämmeldust. Meenutagem tema sõpru: "Kuna see juhtus teiega, peate kuskil olema..."

T. Larsen

-...ma ajasin kuskil sassi!

A. Rahnovski

Täiesti õigus! Kui palju küsimusi tal on Jumalale! Milline mäss! “Oleks olnud parem, kui ma poleks kunagi sündinud! Miks ma ei surnud oma ema kõhus?!" Ja millist katarsist kogeb Iiob lõpus, kuigi näib, et Jumal ei vasta peaaegu ühelegi tema küsimusele ja hakkab talle vastuseks üldiselt midagi muud ütlema. Seetõttu peame siin aga ilma igasuguse kahtluseta meeles pidama, et Issandal on süda, mis meid armastab. Me oleme Tema jaoks lapsed. Ta tegi kõik meie ja meie heaks. Kuid mingil põhjusel – see neetud küsimus, aga siin see on – millegipärast lubab Issand meil kogeda seda, mida Ta koges.

A. Pichugin

Ja me ei suuda seletada, miks keegi peaks kaua elama. õnnelik elu ilma suurema kurbuseta ja keegi saab kahekümne kaheksa aastaselt sõjas surma. Ja mõnel on leinavad sugulased ja üldiselt mitte kedagi. Ja üksildane vanadus.

A. Rahnovski

Ei saa. Me aktsepteerime seda. Me näeme seda. Aga ka siin. Miks me anname alati kõike Jumalale täpselt seal, kus see meile sobib? Aga üksildane vanadus, vabandust, kellest see sõltub, mitte ümbritsevatest inimestest? Miks üksildane vanadus? See on hämmastav, et... Mõnikord on mul tunne, et Issand on inimesele palju andnud. Siin on meile antud täielik vabadus. Me tahame seda vabadust, aga millegipärast, kui see vabadus meil väga hästi välja ei tule, ütleme: "Issand, me oleksime pidanud sel hetkel olema kindlustatud!" (naerab) Kus on siis vabadus?

T. Larsen

Miks ta ei jätnud meile juhiseid, kuidas elu kasutada?

A. Rahnovski

Jah. Ja üllatav on see, et kõik, mis maailmas toimub, on väga sageli tagajärg inimtegevused, mille eest me vastutame. Väga sageli on iga leina taga elus lahendus. konkreetne isik, mitte väga õige, mitte väga õiglane. Sellepärast andis Issand meile vabaduse. See vabadus ei ole mänguasi. Tead, me ei saa olla nii liberaalsed laste suhtes: "Noh, kas me läheme täna kooli?" Muidu ta ei lähe, eks?! See tähendab, et meie küsimus ei tähenda üldiselt (naerab) lapse vastust "Ei, ma ei lähe." Ja siin sa oled - jah, te olete pere vanemad: "Muidugi ta läheb!" Kuid mõnikord mängime oma lastega sellist vabaduse mängu, kuid Jumal ei mängi meiega vabaduses, vaid ta andis selle meile. Aga kus on vabadus, seal täielik vastutus, lõpetama. Ja see meie vabadus rullub ka lõpuni välja, nii heades kui halbades tagajärgedes ja ilmingutes.

T. Larsen

Aga mulle tundub, et seal on rohkem, sa räägid vabadusest ja mul tekkis mõte, et Jumala usaldamine on ilmselt võimatu ilma mingisuguse enesekindluseta. Kuidagi on need asjad omavahel seotud. Sest kui mul on vabadus valida, siis pean tegema selle valiku, mis on minu jaoks parim. Ja siis pole kahtlust ja siis pean ma ennast selles valikus usaldama.

A. Rahnovski

No võib-olla ma ei saa päris täpselt aru, mida sa mõtled.

T. Larsen

No mulle lihtsalt tundub, et usaldus on... Minu jaoks on usaldus üldiselt mingi põhimodaalsus, põhiline... see on kõigi minu suhete alus: maailmaga, oma lastega, teistega. mu abikaasa ja loomulikult Jumalaga. Hakkasid rääkima lastest. Me ütleme sageli: "Meie lapsed on rumalad! Neid ei saa seda usaldada, nad ei saa aru." Või seal: "Nad ei tee seda, nad ei tule sellega toime." Aga tegelikult – jah! Ja nad saavad hakkama ja saavad sellega hakkama ning üllatavad meid sellega sageli. Ja siin peate ilmselt andma endale võimaluse ...

A. Rahnovski

ma sain sinust aru. See tähendab, et olete enesekindluse all sel juhul Saate aru, et inimene peab ise otsustama...

T. Larsen

Jah! Võtke vastutus!

A. Rahnovski

Vastutus enda eest, olla võimalikult kindel, et ta teeb õiget asja.

T. Larsen

A. Rahnovski

Kahtlemata eeldab ta just seda jumaliku vabaduse kingitust. Kuid teate, et inimene üritab sageli nihutada...

T. Larsen

Volituste delegeerimine…

A. Rahnovski

-...Vabaduse koorem on kellegi teise peal...

A. Pichugin

Sama asi juhtub suhetes Jumalaga...

A. Rahnovski

-...Jah, sageli näiteks preester.

A. Pichugin

Muide, see on veel üks oluline teema!

A. Rahnovski

Jah! Selles mõttes peab inimene tegema otsuse ja olema valmis selle eest lõpuni vastama. Kuid siin võib see olla natuke suhetes Jumalaga, siin on see lihtsalt palju lihtsam. Sest põhimõtteliselt on iga inimese otsus, mis ei ole vastuolus Jumala käskudega, oma olemuselt õige. Me ei tea, milliste tagajärgedeni see kaasa toob, aga mulle tundub, et kui inimesel on küsimus: „Aga mida ma proovin valida, kas see on Jumalale meelepärane, kuidas ma seda teada saan? Nii et ma tahan öökapi teise kohta kolida. Kui see ei lähe vastuollu jumalike käskudega, siis oleme põhimõtteliselt vabad tegema seda, mida tahame. Kas olete kunagi mõelnud, mida ja miks inimene tahtis ja tegi? Ta isegi tegi aatompomm. Miks Jumal seda ei takistanud?

A. Pichugin

Vabadus!

A. Rahnovski

Kas me tunneme, milline on selle vabaduse ulatus? See on kuidagi piiritu, piiritu. Jumal usaldas selle meile ja seetõttu mõistab ja näeb ilmselt, kuidas me hakkama saame...

T. Larsen

Ja Jumal usaldab meid rohkem kui meie Teda!

A. Pichugin

Ja Ta teab siiani, kuidas see kõik lõpeb! Tema jaoks eksisteerime mõnes sellises segmendis. Ta on imeline... Tema jaoks on samal ajal olemas nii algus kui ka Tertullianuse aeg ja mis iganes, järgmise sajandi lõpp.

A. Rahnovski

Võibolla jah. Kuid ikkagi on raske mõista, ütleme, inimvabaduse kurja tagajärgi. Isegi kui mõistame, et Issand ikka teab kõike, mõistab kõike, teame, kuidas see kõik lõpeb. Aga äsja kõlanud mõte, mulle tundub, on väga oluline. Tõepoolest, me millegipärast ei leidnud seda kohe üles, kuid nüüd see kuidagi avanes. Selgub, et Jumal usaldab meid rohkem kui meie Teda.

T. Larsen

Kuigi ta tunneb meid kõigi meie pattude ja prussakatega. Mulle tundub, et sa peaksid selle kuhugi alamkorteksisse kirja panema ja sagedamini meeles pidama.

A. Rahnovski

Ütle seda palves. "Issand, kui sina usaldad mind, siis luba mul samamoodi Sind usaldada!"

T. Larsen

Tänan teid väga selle väga huvitava ja minu jaoks isiklikult ülikasuliku vestluse eest. Meie külaliseks oli Leonovo Rüü ladestamise kiriku rektor, Moskva Teoloogia Akadeemia piibliuuringute osakonna õppejõud, ülempreester Andrei Rahnovski.

A. Pichugin

Hüvasti kõike head!

A. Rahnovski

Hüvasti, kõike head!

Kordame sageli sõnu: „Kõik on Jumala kätes”, kuid kas pole need lihtsalt muutunud tavaliseks fraasiks? Kas oleme valmis aktsepteerima Jumala ettenägelikkust meie jaoks ja loobuma mõnikord titaanlikest, kuid viljatutest pingutustest ehitada oma elu sellisena, nagu me seda näeme ja mõistame? Kuidas õppida end Jumala kätte usaldama ja Jumalat usaldama, tänuga vastu võtma seda, mida Ta meile annab, olgu see siis rõõm või kurbus? Vastavad Vene õigeusu kiriku pastorid.

Meil pole kedagi peale Jumala usaldada

Apostel Peetrus näitab parimat pilti usaldusest Jumala vastu, kui ta otsustab Päästja sõna järgi kõndida vee peal

Arvan, et apostel Peetrus näitab parimat pilti usaldusest Jumala vastu, kui ta, olles hirmunud tormist ja nähes Päästjat vee peal kõndimas, otsustab vastavalt oma sõnale sellesse siseneda. kare vesi karmil merel ja kõndige mööda seda. Nii peaks inimene otsustama usaldada Jumalat – uskuma, et astud sammu ja ei uppu, sest Issand toetab sind.

On olemas mõtteviis, mis loomulikult aitab tugevdada meie usku Jumalasse: tegelikult pole meil peale Jumala absoluutselt kedagi, keda usaldada. Inimesi usaldada? Kuid nad on püsimatud olendid, ebatäiuslikud, nad ebaõnnestuvad kogu aeg. Vahel oma tahtega, vahel vastu tahtmist. Usaldame ennast? Kuid keegi ei tea meist paremini, kui truudusetud ja püsimatud me ise oleme. Usaldada pole kedagi peale Jumala. Issand armastab meid, olenemata sellest, millised me oleme, Ta hoiab, päästab ja kaitseb meid alati.

Sa pead Teda usaldama. Ja mida rohkem inimene sellele mõtleb, seda rohkem usaldab ta Jumalat. Kuigi loomulikult nõuab Jumala usaldamine inimeselt alguses teatud vägitükki, kindlat sihikindlust. Kuid hiljem, kui see muutub harjumuseks, muutub see omamoodi, nagu ütles Athose auväärne vanem Paisios, meie ja Jumala vahel pidevalt venitav niit, omamoodi lakkamatu palve, mis on suunatud Jumalale. Sest sa ei pea ütlema ühtegi sõna, vaid ela selles usaldustundes. See seob meid Jumalaga.

Niipea, kui unustate, kuidas usaldada ennast ja teisi teiesarnaseid, ei jää teil muud üle, kui usaldada ühte Jumalat ja Tema püha kirikut!

Tundke teisi teenides Jumalat

Püha Markuse Askeedi sõnade kohaselt „on need, kes on Kristusesse ristitud, saanud juba salapäraselt armu; see toimib nagu käsud täidetakse ega lakka meid salaja aitamast. Kuid meie võimuses on teha või mitte teha head vastavalt oma jõule. Ja Päästja sõna kohaselt "puhassüdamed näevad Jumalat" (vrd Matteuse 5:8). Seega tee Jumala juurde on tee, mis kulgeb läbi iseenda. Meie oleme need, kes sellel teel muutume. Ja me oleme nendest muutustest teadlikud. Ja me saame uue nägemuse. Ja Kuningriigi tegelikkus ilmub meile.

Selleks, et mitte minna sellel teel valest uksest, mitte langeda enesepettusse, mitte murda oma hinge, valitseb asketism, kogudes Taevasesse Jeruusalemma jõudnute kogemusi, jättes meile viitavad märgid ja reisimärkmed.

Askeetidega nõu pidades ärgem aga unustagem peamist - Matteuse evangeeliumi 25. peatükki, milles salmides 31 kuni 46 on kõik öeldud meie ja Jumala vahelisest kaugusest. Selgub, et see on vahemaa meie ja lähima abivajaja vahel. Ja kõike, mida me selle inimese heaks teeme, aktsepteerib Issand nii, nagu on tehtud Tema heaks.

Nii et kristluses pole keerulisi horoskoope, talmude ega päästmisteosoofiaid. Kõik on ülimalt lihtne ja arusaadav ka kolmeaastasele lapsele. Evangeelium räägib aktiivsest armastusest lähedaste ja kaugete, sõprade ja vaenlaste vastu. Kui hakkame seda armastuse lepingut tegelikult täitma, ärkab meie südametunnistus Askeedi Markuse mõtete kohaselt ja ütleb meile, mida edasi teha.

Usaldus Jumala vastu on Jumala kingitus, mis antakse palve viljana

Peame pidevalt palvetama Issanda poole, et tugevdada meie usku

Peate mõistma, et voorused (ja usk on voorus) on Jumala kingitused. Peame pidevalt palvetama Issanda poole, et tugevdada meie usku. Kuid seda on suhteliselt lihtne uskuda, praegu pole uskmatuid praktiliselt mitte ühtegi. Ateistid on olemas, aga neid, kes end teadlikult ateistiks peavad, on vaid paar protsenti. Usklikke on palju. Kuid Jumalasse uskumine ja Jumala usaldamine on põhimõtteliselt erinevad seisundid. Kui nüüd mõistate – aga jällegi, mõistmine on midagi pealiskaudset ja me räägime millestki sügavamast –, nii et kui mõistate, et Issand on täiuslikult armastav kõikvõimas Isik, siis Issand hoolib sinust, patusest, kuigi sa on nii tühised, väikesed, et Issand hoolib meist igaühest, et Issand, Issand soovib meile igaühele head ja isegi kui tee, mis selle hea juurde viib, ei ühti meie ideedega - see lihtsalt ütleb, et meie ideed on moonutatud – aga sa oled valmis seda teed järgima – see tähendab Issanda usaldamist.

Sellise usalduse pärast peate Issanda poole palvetama. Kuningas Taavetil on imelised sõnad: "Ütle mulle, Issand, tee, ma lähen, sest ma olen viinud oma hinge sinu juurde" - "Näita mulle, Issand, teed, mida mööda ma peaksin minema, sest ma olen oma hinge usaldanud sina” (Ps 142:8). Niisiis, usaldage oma hing Issandale - see on täielik usaldus, nagu kuningas Taavet: kuhu sina juhid, sinna ma lähen, ma usun sinusse, kahtlemata, kõhklemata. Kuid samal ajal peab teil olema puhas hing, et tunda: Issand juhib teid, mitte teie "hädad"! See on äärmiselt raske ja see on Jumala kingitus, mis on palve vili. Ja palve on: “Aita, Issand, las ma usaldan Sind kogu hingest!”; "Issand, anna mulle jõudu Sind usaldada." Ja see peab olema pidev palvehüüd. Pidev palvetöö! Ja siis, vastuseks teie siirale palvele – ja see peab loomulikult olema siiras – annab Issand selle teile.

Olge oma elu suhtes tähelepanelik

Küsimus on väga hästi sõnastatud. See on täpselt see, mida peate õppima. Seda ei anta meile kohe, vaid seda mõistetakse usus elades.

Kuidas jõuda arusaamisele, et kõik toimub Jumala tahte järgi? Kuidas me saame õppida Teda kõiges usaldama?

Selleks peate olema oma elu suhtes tähelepanelik ja märkama, kui targalt ja hoolikalt korraldab Jumal kõik selle asjaolud. On vana prantsuse vanasõna: "Juhus on lollide jumal." Ja nii ongi! Miski pole juhuslik. Nii nagu seeni metsas ühendavad seeneniidistiku niidid, mis ulatuvad pealmise mullakihi all seenest seeneni, nii on kõik olukorrad, kõik nn “õnnetused”, kõik tegelikult seotud nähtamatud, armu täis niidid. ettenägelikkusest ja Jumala hoolitsusest meie eest.

Ja sa pead õppima seda märkama.

Jõudsin selle arusaamiseni alles pärast mitu aastat usus ja kirikus viibimist. Ja sellest ajast saadik olen selles teadlikkuses iga päevaga tugevamaks muutunud.

Mõnikord raputatakse elu üsna märgatavalt ja mõneks ajaks võite sellistes oludes isegi segadusse sattuda ega näha Jumalat. Oluline on ikkagi leida jõudu, et Temaga koos püsida. Isegi aru saamata, isegi aru saamata, mis toimub. Nagu Tema Ema ristil, nagu jüngrid... Ja tähendus selgub. Minu ajal. Peate lihtsalt jääma Talle truuks ja ootama.

Vaimne elu tugevdab usaldust Jumala vastu

Et õppida Jumalat uskuma ja usaldama, peate õppima siiralt pöörduma Tema poole kui Isa poole. „Issand, sa tead seda O minu jaoks parem. Ma annan oma elu teie kätesse." Avatus Jumalale koos valmisolekuga Tema tahet vastu võtta viib usalduseni. Inimene lakkab usaldamast Jumalat, kui ta loodab ainult iseendale, kui arvab, et suudab oma elu ise kõige paremini korraldada.

Usaldus Jumala vastu tugevdab kui . Seda soodustab vastatud palvete kogemus, kui te tõsiselt küsisite ja Issand vastas teile, andis teile tõesti selle, mida otsisite ja palusite. Kuid sageli teeme selle vea, et nõuame kangekaelselt, et Jumal täidaks ühe või teise meie soovi. Me ei saa alati aru, millest O meile kasulik. Ainult Issand Jumal teab täpselt, mida O mida me oma elus ühel või teisel hetkel vajame.

Me ei tohiks öelda Jumalale, kuidas meid päästa. Palves on oluline mitte nõuda, vaid paluda Jumalalt abi, kui ta seda soovib

Ja see tähendab, et me ei peaks ütlema Jumalale, kuidas meid päästa. Palves on oluline mitte hoolimatult nõuda: "anna seda ja seda, tehke seda ja seda", vaid oluline on iga palvepalve puhul usaldada end Jumala kätesse, paluda Teda abi, kui see soovib. Tema püha tahe, paluge lahendada keeruline olukord meile kasulikel ja päästvatel viisidel.

Aeg möödub ja inimene hakkab mõistma, et Jumal ei täitnud ettenägelikult mõningaid tema soove, et Issand juhtis ta tema jaoks kasulikumale teele, viis ta läbi raskuste vaimse poole ja viis ta eemale hukatuslikest kiusatustest ja ahvatlustest. Sellised elukogemus selge arusaamaga Jumala Ettehooldusest parimal võimalikul viisil tugevdab inimese usaldust Jumala vastu.

Õppige oma meelt alandama

Iga rohkem või vähem tähelepanelik ja aus inimene, kes jälgib iseennast, oma elu sündmusi ja elu laiemalt, peab paratamatult jõudma järeldusele, et selle maailma mitmekesisus ja keerukus ei mahu mingitesse “tarkadesse” skeemidesse. Et maailma ülesehituse saladused ületavad lõpmatult inimliku arusaamise võimalusi sellest. Jõudsime selle lihtsa järelduseni ammu enne meid suurim mõtleja - antiikfilosoof Sokrates. Oma uudishimulikku ja järjekindlat tõeotsingut kokku võttes ütles ta: "Ma tean, et ma ei tea midagi." Ja see on "loomuliku" meele kõige ausam vastus Jumala maailma suuruse ees. Teatud mõttes on see alandlikkuse tagatis, mis on esimene ja vajalik samm usu saavutamisel.

Aga miks sa täpselt tahad midagi teada, milleks see püüdlus, need otsingud, need kahtlused ja hingepiin? Mida tahab inimene leida, millest tal nii valusalt puudu on? Reeglina on ainult üks vastus: inimene januneb Tõe järele. Sellest jääb inimesel puudu, selleta muutub tema elu poolikuks, selle poole ta püüdleb kogu hingest, sest just tões, selle teadmises leiab ta oma elule mõtte ja õigustuse.

Ja järgmine ja väga oluline samm usu saamise suunas on siiras tõe otsimine. Tulevikku vaadates oletame, et tõde ei ole mingi abstraktsioon, idee või teadmiste kvintessents – see kõik ei suuda rahuldada inimvaimu kõrgeimaid nõudmisi, sest need taotlused, olgugi alateadlikult, peavad kindlasti olema suunatud Kõrgeim Isiksus. Ja seda saab teha just sügavalt isiklikus suhtes Jumalaga inimese hing leida oma elu kõrgeim mõte.

Kui inimene otsib tõesti tõde, mitte kinnitust oma järeldustele ja konstruktsioonidele, siis vastab Issand kindlasti sellisele siirale otsingule, hinge sellisele siirale püüdlusele ja annab häid uudiseid, hea märgi oma kohalolekust. Ja siis... kui inimene on tähelepanelik ja tundlik, kui ta on valmis vastu võtma Issanda “teateid”, siis saab ta kindlasti teada, et Ilmutus vaimulikust elust, Jumalaga suhtlemise viisidest võib olla mitte ainult isiklik, vaid , nii-öelda ka üldine ja isegi universaalne. Ja see Ilmutus sisaldub Pühakirjas, Kiriku Traditsioonis, Kirikus eneses, mis on "tõe tugisammas ja alus" tervikuna.

See teadlikkus – et tõde asub Kirikus ja just Kirikus saab inimene tõde teada – on väga-väga oluline. Eriti meie ajal, mil paljud, paraku, ei mõista, et Kirik ei ole mingi puhtinimlik organisatsioon, vaid on Kristuse Ihu. See on teadmine Kiriku tähtsusest, mis võib olla kui mitte algus, siis usu tugevnemise ja kasvamise jätkumine.

On vaja tingimusteta aktsepteerida Kiriku säilitatud Ilmutusraamatut tingimusteta - isegi vastupidiselt "tavalise mõistuse" häälele.

Aga kuidas saab aktsepteerida kogu Ilmutusraamatut, mida Kirik on säilitanud, kui mõistus seisab vastu paljudele kirikuajaloo faktidele, paljudele Ilmutusraamatu sündmustele ja asjaoludele? See dilemma, ma arvan, peab paratamatult tekkima iga ausa inimese ees. Keda usaldada: oma mõistust ja kogemust või seda, mida Ilmutusraamat ütleb ja mis ei mahu igapäevase inimkogemuse ja tavapäraste ettekujutuste raamidesse elust? Ja siin on ainult üks, kuid põhimõtteliselt oluline väljapääs. Enne kui hakkate Ilmutust oma mõistuse ja intellektiga uurima ja tundma, enne selle loogilisele analüüsile allutamist, peate astuma olulise sammu teel Jumala juurde, olulise sammu usuredelil ronimisel. On vaja aktsepteerida Kiriku säilitatud Ilmutuse tervikut tingimusteta ja tingimusteta. Nõustuge isegi hoolimata "tavalise mõistuse" ja "loomuliku loogika" nördivast häälest. Peame Ilmutuse vastu võtma kogu hingest ja südamest, täielikult Jumalat usaldades. See on kõige olulisem otsus ja kõige olulisem vaimne samm, mis annab tunnistust tõelisest alandlikkusest Jumala ees Tema Kirikus. Ilma selle alandlikkuseta on vaimne elu lihtsalt võimatu, olenemata sellest, kui tark ja haritud inimene on.

Evangeelium räägib sellest "hullusest" palju. Ilmutuse terviku aktsepteerimine on vastuolus "tavalise" inimmõistusega, sest see ületab seda sama palju kui "Jumala teed on eraldatud inimeste teedest" (Js 55:9). See täielik ja siiras enesesalgamine on tingimata vajalik ja sellel põhineb õige usk.

Teine asi on see, et inimene ei peaks tingimusteta aktsepteerima mitte mingeid isiklikke arvamusi ja hinnanguid, mis on ka kirikus olemas ja kuuluvad mõnikord autoriteetsete ja isegi pühakute hulka, kuid on siiski altid eksimustele ja eksimustele, vaid ainult seda, mis kuulub kogu õigeusu õpetusliku terviklikkuse juurde. Apostlik kirik.

Võib öelda, et see tingimusteta usaldus Jumala vastu on paratamatult seotud ohverdamisega. Me ohverdame oma meele Jumalale, mis aga ei kao, vaid muundub imekombel ja Jumala armust saab ta teistsuguseks – armust valgustatud. Kuid see ei tähenda, et see muutub selliseks "automaatselt" ja igaveseks. Kogu elu püüab mõistus välja tulla "jumalikust kuulekust" ja võtta domineeriva koha hinge üle. Nii mõjub vastupanu vaim hingele (ja tegutseb kogu elu) läbi mõistuse. Kuid meie ülesanne on järgida tema katseid ja ikka ja jälle tunnistada oma tingimusteta usaldust Jumala vastu, isegi igapäevase loogika ja ratsionaalse mõtlemise arvelt.

Järjepidevus heades tegudes, kannatlikkus, ükskõik mis ja sageli isegi oludest hoolimata – see on tee usalduseni

Kui inimene hakkab teadlikult, “ilma nurisemise ja järelemõtlemiseta” (vt Fl 2:14) täitma kõike, mis evangeeliumis on kirjas, hakkab ta, kuigi mitte kohe, nägema sellise kuulekuse häid vilju, usu häid vilju. Ta omandab teistsuguse, tõeliselt valgustunud meele. See juhtub paratamatult, kuid meie jaoks on oluline mõista ja meeles pidada järgmist: meie "igapäevane" elu mõõde erineb vaimsest. Ja muutused elus, mis on seotud käskude täitmisega ja sooviga elada evangeeliumi järgi, ei ilmne sageli kohe, nagu me tahaksime, vaid järk-järgult, kuude ja isegi aastate jooksul. Seda on väga oluline mõista, sest me kõik oleme kannatamatud ja kui vastuseks meie "heale kavatsusele" ei hakka meie elu kohe paremuse poole muutuma, ärritume sageli, oleme meeleheitel, kaotame usu ja nad ütlevad: "loobuge" kirikuelust. Kuid selline käitumine tähendab ainult üht – me ei läbinud vajalikku testi, me ei olnud hea tegemisel piisavalt otsustavad ja püsivad. Head tehes mitte ilmse või varjatud omakasu pärast, vaid hea enda pärast, Kristuse pärast, Jumala pärast. See on püsivus, kannatlikkus head tehes, kannatlikkus, ükskõik mida ja sageli isegi vaatamata asjaoludele – see on veel üks asi pärast eranditult Jumala usaldamist oluline tingimus usu saavutamine.

See võib kõlada kummaliselt, kuid usu saavutamise tee ei ole teoreetiline, vaid eksperimentaalne. Alles siis, kui inimene hakkab täitma Jumala käske, püüab käituda nagu kristlane, usaldab täielikult Jumalat ja Tema Kirikut... kui ta ilmutab kannatlikkust head tehes, palub pidevalt alandlikult Jumalalt abi, siis usk, kui Jumala vastus usaldusele Tema, kannatlikkus ja alandlikkus, - kasvab ja paljuneb inimeses ning tutvustab talle hämmastavat ja arusaamatult rõõmsat maailma, mida kristlikus keeles nimetatakse Jumala Kuningriigiks.

Kinnitage oma teadvuses, et Jumal armastab

Ratsionaalne usaldus tekib Pühakirja uurimisest, usutõdede süvendatud uurimisest, kinnitusest oma teadvuses, et Jumal on armastav, hea ja tark. Ta juhib kõike paremuse poole. Üle jõu proovile panna ta ei luba.

Kogetud usaldus tekib, nagu ka laste puhul, katse-eksituse meetodil. Ema keelas mul kuuma triikrauda puudutada, kuid ma olen uudishimulik, nii et võtsin selle ja puudutasin seda. Tulemuseks on sõrmepõletus. Isa nõudis supermarketis sammu pidada, kuid ma ei võtnud seda tõsiselt ja eksisin rahvamassi. Ja nii edasi. Järk-järgult mõistame, et parem on kuuletuda Jumalale kui iseendale.

Kuid sügav, vankumatu usaldus on kingitus, mille eest tuleb palvetada.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel.

Armsad vennad ja õed Kristuses, täna mälestame üht meie isa ja õpetajat Kristuses – Püha Theodosius Suurt, üldine hagiograafiaülemus Ta oli üks oma aja targemaid inimesi. Ta on esimese tsenobiitliku kloostri põhikirja koostaja. Munk Theodosius näitas väärilist eeskuju Jumala usaldamisest. Seetõttu tahaksin täna rääkida sellest, miks peaksime sina ja mina kogu oma elu Jumalat usaldama.

Usk on ennekõike kristlik voorus, see on inimese sisemine veendumus Jumala olemasolus. Tõeline usk ei ole aga ainult teadmine Jumalast, vaid teadmine, mis mõjutab inimese elu. See ei tähenda ainult Jumala olemasolu äratundmist oma mõistusega ja mitte ainult Tema usaldamist oma südamega, vaid ka oma tahte kooskõlastamist Jumala tahtega.

Just selline usk võib muutuda usuks, mis toimib armastuse läbi, sest tõeline armastus mõeldamatu ilma truuduseta. Usk saab kõigi inimlike mõtete ja tegude aluseks ning ainult selline usk on päästev. Kuid see eeldab ka sisemist tööd iseendaga, võitu oma kirgede üle ja evangeeliumi vooruste omandamist.

Alandage seepärast endid Jumala võimsa käe alla, et Ta teid õigel ajal ülendaks. Heitke kõik oma mured Tema peale, sest Tema hoolib sinust(1Pt 5:6–7). Nende sõnadega ütleb apostel Peetrus, et on tavaline, et kristlane, kes alandab end täielikult Jumala käe all, jätab tõotuse kohaselt kõrvale igasuguse asjatu mure maise hüve pärast ja paneb kogu lootuse Jumala hoolitsusele. Päästja Kristuse kohta kõik juuksed peas on nummerdatud(Mt 10:30).

Püha Johannes Krisostomos kirjutas, et kui Jumal teab kõike ja "et isegi teie juuksekarvad on Tema poolt loetud, siis ärge kartke". Issand ütles seda selleks, et näidata kõikehõlmavaid teadmisi ja ettenägelikkust inimeste kohta.

Päästetöö nõuab usu ja heade tegude sünteesi

Tõeline näide Jumala usaldust oma elus teenib Püha Theodosius Suure elu, kelle mälestust me mälestame. Üks päev enne puhkust Kristuse ülestõusmine Pühaku jüngrid kurvastasid, et neil polnud pühaks midagi süüa - ei leiba, võid ega midagi söödavat, ning kõige rohkem kurvastas neid asjaolu, et nii helgel pühal ei saanud nad esineda. Jumalik liturgia, kuna talituseks polnud ei prosphora't ega veini. Nad hakkasid munga vastu nurisema. Püha vanem, usaldades kahtlemata Jumalat, käskis vendadel kaunistada jumaliku altari ja mitte leinata. Ta õpetas, et „See, kes toitis Iisraeli iidsetel aegadel kõrbes ja pärast seda toitis paljudele tuhandetele inimestele väikeste leibadega, hoolitseb ka meie eest, sest ta ei muutunud jõuliselt nõrgemaks, kui ta oli enne, ega ka tema innukus oma ettehoolduses. sest maailm väheneb, aga Tema on seesama Jumal igavesti."

Siin näeme näidet tõelisest usaldusest Jumala vastu. Issand külastas kohe õiget meest, kes usaldas Teda täielikult. Päeva lõpupoole jõudis üks mees koopasse, kus pühak ja tema jüngrid töötasid, tuues kõrbepaastujatele erinevat toitu ning varustuse hulgas oli ka prosforat ja veini jumalike saladuste täitmiseks. Seda imet nähes rõõmustasid õndsa jüngrid ja teadsid, millise armu Jumal oli nende vanemale taganud. Ülestõusmispühi tähistati rõõmuga ja kaasavõetud toidust jätkus terveks nelipühaks.

Nii täitis munk Theodosius kuningas Saalomoni kirjutatud sõnad: Lootke Issanda peale kogu südamest ja ärge toetuge oma mõistusele. Tunnustage Teda kõigil oma teedel ja Tema juhib teie teid(Õpetussõnad 3:5–6)

Siiski peame meeles pidama, et päästmise küsimuses on vajalik usu ja heade tegude süntees. Püha Johannes Krisostomus ütles: „Ma palun teid, tehkem suuri jõupingutusi, et jääda kindlaks tõeline usk ja elage vooruslikku elu," meenutades apostel Jaakobuse sõnu, et Usk, kui tal pole tegusid, on iseenesest surnud(Jakoobuse 2:17). Sest kui me ei ühenda väärilist ja vooruslikku elu usuga, siis on meie usk asjatu.

Armsad vennad ja õed! Kuidas saame teie ja mina õppida oma igapäevaelus Jumalat usaldama? Me ütleme sageli: "kõik on Jumala kätes", kuid kas oleme valmis oma elu täielikult Jumala kätte loovutama?

Iga päev ütleme mitu korda palve, mida meie Issand Jeesus Kristus meid käskis. See on meieisa palve. Ühes tema petitsioonis ütleme: Sinu tahtmine sündigu maa peal nagu taevas(Mt 6:10). See palve esitab meile tõelise proovikivi: kas usaldada Jumalat või hüljata Teda ja loota ainult oma jõule. Ja kui me otsustame täielikult Jumalat usaldada, siis peame ära kasutama hindamatut patristlikku kogemust, mis aitab meil seda voorust saavutada.

Munk Paisius Svjatogorets juhendas oma vaimseid lapsi järgmiste sõnadega: "Inimene, kes oma plaanidest loobudes usaldab end täielikult Issanda kätte, elab Jumala plaani järgi. Sel määral, mil inimene klammerdub oma mina külge, visatakse ta tagasi. Ta ei arene vaimselt edasi, sest ta sekkub jumaliku halastusega. Edu saavutamiseks peate täielikult Jumalat usaldama. Nii selgub: kui tahad elada Jumala tahte järgi, siis pead usaldama oma Loojat.

Kui pühendaksime päevas vähemalt viis minutit üksikasjalik ülevaade meie elu, siis märkaksime, kui targalt ja hoolikalt korraldab Jumal kõik selle asjaolud

Ennast Jumala kätesse usaldades peame mõistma, et kui miski ei juhtu nii, nagu sina tahad ja soovid, võta see tänuga vastu. Kuid see pole nii lihtne, kui arvate. Paisiy Svjatogorets räägib paljudest kiusatustest, millega puutuvad kokku kõik, kes otsustavad elada Jumalat usaldades. "Aga ärgu ta kartku, sest kui ta saab suure vaevaga jagu teda tabavatest kiusatustest ja hoiab oma mõistust, laskmata seda nõrgestada oma südames sündinud mõtetel, siis võidab ta korraga kõik kired, ” lohutab meid püha Paisius.

Meie elu peab seisma kindlal kaljul, mis usaldab Jumala tahet. Arhimandriit Ephraim (Moraitis) kirjutab: "Kui me oleme lootusega kinnitatud Jumalas, laotakse vundament kivile ja kui tuuled puhuvad ja jõed vulisevad, ei kukuta nad meid ümber."

Kõik tundub nii lihtne ja lihtne, kui me sellest räägime, kuid niipea, kui hakkame harjutama, muutub kõik uskumatult keeruliseks. Just sel hetkel peame mõistma: usaldus Jumala tahte vastu on Jumala kingitus, mis antakse igaühele palve viljana. Seetõttu peame hakkama palvetama Issanda poole, et tugevdada meie usku.

Samuti võib meie elusündmuste jälgimine aidata meil suurendada lootust Jumala Ettehooldusele. Meie maailma kaduvuses, hõljumises sotsiaalvõrgustikes ja Internetis kaotame palju silmist, me ei märka oma elus palju. Aga kui me pühendaksime päevas vähemalt viis minutit oma elu üksikasjalikule ülevaatele, märkaksime, kui targalt ja hoolikalt korraldab Jumal kõik selle asjaolud.

Nii saame, kallid vennad ja õed, õppida usaldama Jumala tahet oma maise elu igal hetkel, eriti „Jumala hülgamise” perioodidel. Pidagem kindlalt meeles, et Issand on alati olemas, me lihtsalt peame Teda usaldama kogu oma südamest ja hingest.

Proovime teha Kristuse sõnu: Oo uskmatu ja rikutud põlvkond! Kaua ma sinuga koos olen? Kaua ma sind talun?(Matt. 17:14–23) ei käsitletud kunagi meie suunas. Aamen.

Nikolai Aleksandrov
3. kursuse üliõpilane
S. 100 seal.

Efraim Svjatogorets, arhimandriit. Isalik nõuanne. Saratovi piiskopkonna kirjastus, 2006. Lk 157.

Halastav Issand ei luba kunagi midagi halba juhtuda, kui ta ei tea, et sellest tuleb midagi head ja me saame kasu oma hingele. Seetõttu peame alati olema kindlad, et Jumal muudab isegi meie inetuse heaks. Usaldage täielikult Jumalat, andke kõik Tema kätesse ja ärge muretsege millegi pärast.
Inimesed püüavad alati elus tuge ja tuge leida. Ja kui neid ei toeta usk, kui nad ei ole end Jumalale sellisel määral loovutanud, et absoluutselt kõiges Tema peale usaldada, siis ei pääse nad kurbusest. See on suurepärane asi – usaldage Jumalat.
Igaüks, kes ei usalda Jumalat, planeerib oma elu isemoodi ja seejärel väidab, et see on Jumala tahe, korraldab oma asju deemonlikult ja kannatab selle pärast alati. Me ei mõista, mil määral on Issand võimas ja halastav. Me ei lase Tal olla meie üle, teha kõiki meie asju ja sellepärast me kannatame.
Enamasti otsivad inimesed esmalt kaastunnet ja abi teistelt inimestelt ning alles siis, kui nad ei saa seda, mida nad ootasid, pöörduvad Jumala poole. Kuid kannatusi saab vältida ainult siis, kui pöördume jumaliku abi poole, sest ainult see on tõsi. Jumalasse uskumisest ei piisa, tuleb Teda usaldada. Me saame Jumala abi Teda usaldades. Usklik, kes pühendab end täielikult Issandale kuni surmani, tunneb enda peal Jumala päästvat paremat kätt.
Peame pidevalt palvetama ja alandlikult Issandalt abi ja halastust paluma. Kuid me ei saa visalt paluda, et Issand ja Jumalaema täidaks kohe meie palve, isegi kui me head soovime. Jah, me tahame head ja Jumalal on hea meel meid aidata, kuid aeg ei pruugi selleks sobida ja võib-olla teab Issand, et nüüd on meile kasulikum mitte saada seda, mida palusime. Seetõttu peame end süüdistades vastu pidama ja alandlikult Jumalat paluma, mitte nõudma ning olema kindlad, et Ta katab meid oma halastusega, kui see on Tema tahtmine.
Kui usaldame Jumalat täielikult, valvab halastav Issand meie üle ja hoolitseb meie eest. Hea majapidajana varustab Ta meid kõiki kõige vajalikuga. Ta pöörab tähelepanu isegi meie väikestele materiaalsetele vajadustele ja et me näeksime Tema hoolt meie eest, Tema ettehoolduse tegevust, annab Ta meile täpselt nii palju, kui me vajame. Kuid te ei pea ootama, kuni Issand teile midagi kõigepealt saadab; kõigepealt andke end täielikult Jumala kätesse. Lõppude lõpuks, kui te palute Issandalt pidevalt midagi, kuid ei usalda ennast kogu Tema kätte, tähendab see, et teie varjupaik on maa peal ja te ei püüdle taevaste elukohtade poole. Need inimesed, kes pühendavad kogu oma elu ja end täielikult Jumalale, on Tema suure kaitse all ja Tema ettehoolduse poolt kaitstud. Usaldus Jumala vastu on lakkamatu salapärane palve, mis kutsub õigel ajal märkamatult appi Jumala väge seal, kus seda vajatakse.
Inimene, kes pöörab tähelepanu Jumala halastuse ilmingutele enda vastu, õpib sõltuma Jumala ettehooldusest ja hakkab seejärel tundma end kui laps hällis, kes kohe, kui ema ta maha jätab, puhkeb nutma ega rahune. kuni ta jälle tema juurde jookseb. Enda usaldamine Jumala kätte on suurepärane asi!
Neid inimesi, kes loovutavad täielikult Jumala kätte kõik, mis neile kuulub ja iseennast, kaitseb Jumala võimas kaitse ja hoiab Tema kõiketark ettehooldus. Ja siis võtab Looja nad omaks ja tema abiga saavad nad oma palvetega tõhusamalt aidata hädas olevat maailma ning ka ülalt valgustatuna näidata inimestele õiget teed, et nad jõuaksid Jumalale lähemale ja leiaksid jumaliku lohutuse kaudu rõõmu. , rahu ja pääste nende hingele, sest hingel on rahu ainult Jumalas.
Issand tahab, et me mõistaksime oma patust ja näitaksime oma kalduvust headuse poole vähemalt väikese enesesalgamise kaudu. Ta saadab kõik muu. Vaimne elu ei nõua ülespumbatud lihaseid. Peame püüdlema alandlikult, paluma Jumalalt halastust ja alati tänama Teda. Inimene, kes pärast oma plaanidest loobumist usaldab end täielikult Issanda kätte, elab Jumala plaani järgi. Sel määral, mil inimene klammerdub oma mina külge, visatakse ta tagasi. Ta ei arene vaimselt edasi, sest ta sekkub jumaliku halastusega. Edu saavutamiseks peate Jumalat täielikult usaldama.

Mitte kaua aega tagasi arutasime oma peres, mis on armastus. Ja mu poeg Jevgeni ütles: "Armastus on usaldus."
Ma mõtlesin tema sõnadele.
Mis on usaldus? Võib-olla on see oskus kellelegi või millelegi toetuda?
Ožegovi sõnastik ütleb:"Usaldus on usaldus kellegi aususe ja siiruse vastu."
Abikaasade vaheline tugev suhe põhineb usaldusel üksteise vastu. Usalduslikud suhted sõprade vahel on võti tugev sõprus. Töötajatevahelised usaldusel põhinevad suhted on lugupidavate suhete ja eduka karjääri võti.
Mida annab usalduslik suhe Jumala ja inimese vahel? Usaldus Looja vastu on meie vaimse tervise, õiglase elu ja Jumala rõõmu tagatis.
Samal ajal usub statistika kohaselt umbes 70% Venemaa inimestest jumalat ja ainult 9% on seda usku.
Kristuse usaldamine on paljude jaoks raske. Need segavad: uskmatust, patud, enesekindlust, uhkust, elukogemust ja palju-palju muud.
Kuid isegi Kristusesse pöördunud inimeste seas on piisavalt palju neid, kes kardavad täielikult usaldada oma elu, oma asju, oma projekte Jumalale; kardavad teha vastutustundlikke otsuseid, sest nad pole kindlad, et Issand saab neid aidata. Mis siis, kui see ei õnnestu!
Me usaldame Jumalale mõningaid pisiasju. Aga kui küsimus puudutab väga tähtsat asja, tervist, isiklikku turvalisust või mis tahes eluotsuse tegemist, langeb Jumala usalduse protsent oluliselt. Reeglina hakkame sellistes olukordades lootma iseendale või teistele inimestele, otsides neist oma abilisi, tuge ja päästjaid.
Lihtne näide apostel Peetrusega: Jeesus võeti valvurite poolt kinni ja hoiti vahi all. Peetrus järgnes Kristusele praetooriumis varahommikul (Luuka 22:56-57)"Üks teenija nägi teda tule ääres istumas ja vaatas talle otsa ning ütles: "Ka see oli temaga." Aga ta salgas Teda, öeldes naisele: "Ma ei tunne teda."
Peetrus, kes ütles Jeesusele: „Sina oled elava Jumala Poeg, kes nägid Kristust iga päev, käisid koos Temaga, nägid imesid, äkki salgad!
Miks? Põhjus on lihtne: usaldamatus Jumala vastu ja hirm asjaolude ees. Jumala Pojasse uskudes kardab Peetrus usaldada oma päästmist Jumala kätte. Ta mõistab, et praegu on tal vaja oma elu päästa ja seda tuleb teha nii kiiresti kui võimalik. Kuidas? Valetame.
Kas Jumal võiks tema eest hoolt kanda? Kahtlemata! Peeter aga ei usalda Sel hetkel Issand. Tulemuseks on populaarne loobumine.
Jumala usaldamatuse küsimus avaldub selles erinevaid valdkondi meie elu, isegi lihtsates asjades.
Näiteks: riiete ostmisel. Matteuse 6:28-30
28 Mida sa pidevalt riietest mõtled? Vaadake põldliiliaid, kuidas nad kasvavad: nad ei tööta ega ketra;
29 Aga ma ütlen teile, et Saalomon kogu oma hiilguses ei olnud riietatud nii nagu ükski neist;
30 Aga kui Jumal riietab põllu rohu, mis täna on ja homme visatakse ahju, siis ta riietab seda rohkem kui teid, te nõdrausulised!
Ja paljudes evangeeliumiepisoodides võime leida hetki, mil Kristus teeb oma jüngritele etteheiteid, öeldes neile: "Teil on vähe usku!"
Niisiis, mis takistab meil oma elu täielikult Jumala kätte usaldamast?
Loeme kirjakoha Matteuse 14:25–31
25 Ja neljandal öövahi ajal läks Jeesus nende juurde, kõndides merel.
26 Ja jüngrid, nähes Teda mere peal kõndimas, ehmusid ja ütlesid: "See on tont! ja nad karjusid hirmust.
27 Aga Jeesus rääkis kohe nendega ja ütles: "Olge rõõmsad! See olen mina, ära karda.
28 Peetrus vastas talle: Issand! Kui see oled sina, käske mul tulla teie juurde vee peale.
29 Ja ta ütles: "Mine!" Ja Peetrus astus paadist välja ja kõndis vee peal, et tulla Jeesuse juurde,
30 Aga nähes tugevat tuult, kartis ta ja hakkas uppuma ning hüüdis: Issand! päästa mind.
31 Jeesus sirutas kohe käe, toetas teda ja ütles talle: "Sina väheusuline!" miks sa kahtlesid?
Nii näeme, et Jeesus Kristus ütles Peetrusele:"Teil on vähe usku, miks sa kahtlesid!"
Miks hakkas Peetrus uppuma?
Sest ma hakkasin kahtlema: ma kartsin märatsevaid laineid ja tugevat tuult ning Kristus oli veel nii kaugel...
Usu puudumise põhjus peitub kahtluses Jumala jõus ja kõikvõimsuses, Tema abis rasketes ja ohtlikes olukordades.
Jumal ei aita meid, kui meie lootus põhineb meie endi tugevustel, meie endi arusaamal käimasolevatest protsessidest, kui me toetume iseendale, kahtledes taeva ja maa Looja kõikvõimsuses.
"Ja kahtleja", - ütleb apostel Jaakobus -"ei ole kindel oma teel, nagu merelaine. Ärgu arvaku selline inimene, et ta saab midagi Issandalt!” (Jakoobuse 1:6-7)
Meenutagem nüüd Taavetit, meest Jumala enda südame järgi. Ta veetis palju aega Sauli juurest läbi mägede ja küngaste joostes, peitis end, teeskles hullumeelsust ja kartis, et kuningas tapab ta.
Et Jumal ei saanud teda päästa? Ma saaksin!
Mis takistas Jumalal seda tegemast?

Vaatame Psalmi 114:1–9
1 Ma olen rõõmus, et Issand on kuulnud mu häält ja minu palvet;
2 Ta on oma kõrva minu poole kallutanud ja seepärast ma hüüan Teda appi kogu oma elu.
3 Mind on haaranud surelikud haigused, mind on tabanud põrgupiinad; Kohtasin kitsaid tingimusi ja kurbust.
4 Siis ma hüüdsin appi Issanda nime: Issand! vabasta mu hing.
5 Issand on armuline ja õige ja meie Jumal on armuline.
6 Issand kaitseb lihtsaid: ma olin nõrk ja Tema aitas mind.
7 Pöördu, mu hing, oma puhkama, sest Issand on sulle korda läinud.
8 Sa päästsid mu hinge surmast, mu silmad pisaratest ja mu jalad komistamisest.
9 Ma käin Issanda ees elavate maal.
Pange tähele salmi 1. "Ma olen rõõmus, et Jumal on kuulnud mu häält ja minu palvet!" Jumal kuuleb meid alati, kas pole? Ja siis 6. salm."...ma olin kurnatud ja Issand aitas mind."
Need. Enne seda sai David: ta jooksis minema, peitis end, lootis oma jõule, kuid nüüd on ta kurnatud! Ja alles siis, kui Taaveti lootus iseendasse on täielikult sulanud, aitab Jumal teda alles siis!
Mida saame sellest lõigust ära võtta?
1. Jumal lubab inimesel minna oma teed ja probleeme ise lahendada. "Jumal, me teame paremini," takistades sellega Tal tegutsemast.
2. Mis takistas Davidil abi saamast?
ENESEKINDLUS! Mis on enesekindlus? See on USK ja LOOTUS iseendasse ja oma tugevatesse külgedesse, jättes tähelepanuta teiste abi ja toetuse.
3. Kui enesekindlus kaob, on viimane asi, millele inimene saab toetuda, Jumal. Ja alles siis, kui Taavet sellest aru saab, hakkab Jumal teda aitama.
Niisiis, oleme järeldanud kaks asja, mis takistavad meil Jumalat 100% usaldamast:
1. Kahtlus Jumala väes ja kõikvõimsuses.
2. Enesekindlus.
Kuidas võivad need asjad meie igapäevaelus avalduda?
Meie igapäevane elu täis väikseid ja suuri väljakutseid.
- Valetada või mitte valetada on kõige levinum katsumus, mis tekib ühiskonnas oma maine säilitamise hetkedel, ettevõtluses või karjääriredelil tõusmiseks.
- Või "Mul pole juba elamiseks piisavalt raha, kuid kirikus räägitakse annetustest."
Üks inimene ütles mulle kord: "Kui ma teenin piisavalt raha, siis toon kirikule annetusi." Mida me siin näeme? Hirm, et ei usalda rahaasju Jumalale.
- Mitte taanduv haigus, mille eest palvetatakse koguduses, mis aina edeneb, vaid usk Jumala abisse sulab iga tunniga. Mida me sellistel hetkedel teha püüame? Jookseme professionaalsete arstide juurde, ostame kalleid ravimeid ja pöördume moodne tehnoloogia. Aga kus on usk Jumalasse, meie tervendajasse ja südameütlejasse?
- Keegi ütleb: "Milleks palvetada ja paluda Jumalalt pisiasju, kui ma saan seda ise teha."
- Või alguses teeme midagi kangekaelselt - ei tule välja, teeme seda - ei tule välja, jätkame ilma palveta - see ei õnnestu... Ja kui ei õnnestu. see üldse õnnestub – siis ütleme endale: "Peame palvetama Jumala poole."
Näiteid võib tuua veel palju.
Kuidas peaksime sellistel hetkedel käituma? Kas anda ruumi kahtlustele ja hirmule? Paanika? Kas otsite oma väljapääsu ja lahendusi? Ei. Peate olukorra täielikult usaldama Kõikvõimsale Loojale. Tõesti, see, kes lõi universumi, kes kontrollib aega ja ajalugu, ei saa meid aidata? Võib-olla ta tahab...

Aga kuidas me saame õppida Jumalat usaldama?
1. Sa pead teadma Issanda, meie Jumala väest ja armastusest, kes päästab igasugustes oludes. “...ära karda, sest mina olen sinuga,” ütleb Issand, “ära karda, sest mina olen sinu Jumal; Ma tugevdan sind ja aitan sind ning toetan sind oma õiguse parema käega” (Jesaja 41:10)
2. Peate lõpetama lootmise iseendale, oma tugevustele, inimestele, õnnetustele ja täielikult lootma Kristusele. need. tehke kõike koostöös Jumalaga ja ärge minge Jumalast ette, vaid järgige teda ja koos Temaga!
3. Peate lõpetama inimeste ühiskonnas valitsevate olukordade kartmise, mitte kartma tõtt rääkida, mitte kartma kriise, haigusi jne.
Kokkuvõtteks tahaksin lugeda Issanda Jumala juhiseid:
„Vaata, ma käsin sind: ole tugev ja julge, ära karda ja ära kohku; Sest Issand, su Jumal, on sinuga kõikjal, kuhu sa lähed.” (Joosua 1:9)
Aamen.

Usu raskused
(Mt 17:14-21)

Kõigepealt mõelge ja vastake endale küsimusele: mis on usk? Ma ei kahtle, et paljud vastasid Pauluse sõnadega: “Usk on usk nähtamatusse Jumalasse...” Jah, sul on õigus, kuid usk Jumalasse ei ole mitte ainult kindel veendumus Tema olemasolus, vaid ka usaldus Tema vastu. . Neid, kes usaldavad Jumalat, nimetatakse usklikeks.

Loeme kaks Piibli lood Näidates Jeesuse Kristuse jüngrite erinevaid uskumusi:

14 Kui nad tulid rahva juurde, tuli Tema juurde üks mees ja põlvitas Tema ees,
15 ütles: Issand! halasta mu poja peale; Ta [läheb hulluks] noorkuu ajal ja kannatab väga, sest ta viskab sageli tulle ja sageli vette,
16 Ma tõin ta su jüngrite juurde ja nad ei saanud teda terveks teha.
17 Jeesus vastas ja ütles: "Oo põlvkond, kes ei usalda ja moonutab kõike! Kaua ma sinuga koos olen? Kaua ma sind talun? too ta siia Minu juurde.
18 Ja Jeesus sõitles teda ja deemon väljus temast; ja poiss sai sel tunnil terveks.
19 Siis tulid jüngrid omaette Jeesuse juurde ja küsisid: "Miks me ei saanud teda välja ajada?"
20 Ja Jeesus ütles neile: "Teie uskmatuse pärast! sest tõesti, ma ütlen teile, kui teil on usk (usaldus, lojaalsus, veendumus) nagu sinepiseemne ja ütlete sellele mäele: "Liiku siit sinna," ja see liigub; ja miski pole teie jaoks võimatu;
21 Seda põlvkonda ajab välja ainult palve ja paastumine.
(Mt 17:14-21)

Samad õpilased paar aastat hiljem:

1 Peetrus ja Johannes läksid üheksandal palvetunnil koos templisse.
2 Ja oli mees, kes oli oma emaüsast peale lonkav, keda kanti ja istus iga päev templi ukse taga, mida kutsutakse Punaseks, et paluda almust neilt, kes templisse läksid.
3 Kui ta nägi Peetrust ja Johannest enne templisse sisenemist, palus ta neilt almust.
4 Peetrus ja Johannes vaatasid teda ja ütlesid: "Vaata meid!"
5 Ja ta vaatas neile otsa, lootes neilt midagi saada.
6 Aga Peetrus ütles: "Mul ei ole hõbedat ega kulda; Aga mis mul on, selle ma annan teile: Naatsareti Jeesuse Kristuse nimel, tõuse ja kõnni.
7 ja võttis ta käest kinni parem käsi, tõstetud; ja järsku muutusid ta jalad ja põlved tugevamaks,
8 Ja ta hüppas püsti ja hakkas kõndima ning läks koos nendega templisse, kõndis ja hüppas ja kiitis Jumalat.
9 Ja kogu rahvas nägi teda kõndimas ja Jumalat kiitmas;
(Apostlite teod 3:1-9)

Mis muutus ajast, mil Jeesus ravis haiget oma jüngrite ees, kuni selle ajani, mil jüngrid ise hakkasid ravima? Kas jüngrid uskusid Kristusesse? Jah ja ei. Miks? Jah, sest mõnel juhul uskusid nad Kristuse sõnu, mõnel juhul mitte. Jeesus ise nimetas neid uskmatute põlvkonnaks ja kõige väärajaks.
Miks ei saanud jüngrid teha tervenemise imesid? Sest nad kõhklesid Jumala usaldamisel, kuigi järgisid Jeesust.
Kristus võrdleb meie usku sinepiseemnega. Sinepiseemne on väga väike, kuid sellegipoolest võib usk sellise teraga mägesid liigutada. See on üsna suur usk selliste asjade tegemiseks!
Kas usul on suurus? Jah, on. Kes Jeesust rohkem usaldab, sellel on suurem või tugevam elu. Neil, kes vähem usaldavad, on nõrk ja väike usaldus.
Mäe liikumise illustratsioon on projektsioon meie päris maailm, mis näitab, et oma usu abil saame maailma muuta, mõjutades seda oma usuga. Nii et ärge võtke seda kohta sõna-sõnalt.

Vaatame nüüd teist sündmust.
Peetrus ja Johannes tulid templisse. Vaatavad – lonkav mees istub väravas. Nad ütlevad talle: "Tõuse üles ja kõnni!" Ta hüppab püsti ja hakkab kõndima!
Mis muutus? Peetruse ja Johannese usk muutus, muutus nende usaldus Jumala vastu! Muutuse tulemuseks on tervenemise ime!
Mis nende usuga erilist juhtus? Peeter ja Johannes õppisid:
a) kuula Jumalat;
b) usalda Teda.

Miks Kristuse jüngrid selles olukorras nii käitusid? Kas nad võiksid lihtsalt palvetada, et Jumal annaks haige inimese Hea töö või tugev usk paranemisse? Nad võiksid! Oleks võinud raha anda, arsti leida, toita, st. teda millegagi aidata? Nad võiksid ka.
Kuid pöörake tähelepanu ühele väga huvitav punkt. Peeter ja Johannes vaatasid tähelepanelikult mehe nägu. Ja kui nad teda vaatasid, kuulasid nad, mida Jumal neile sel ajal ütles. See on väga oluline punkt. Miks? Sest kui puutume kokku teatud raskustega oma elus või seisame silmitsi mõne olulise otsusega, tekib küsimus: mida peaksime selles olukorras tegema.
Ja Jumal ütles Peetrusele: "Ütle sellele mehele: mul ei ole hõbedat ega kulda; Aga mis mul on, selle ma annan teile: Jeesuse Kristuse Naatsareti nimel, tõuse ja kõnni!” Peetrus tegi, nagu Issand käskis, ja andis oma käe istujale. Selle tulemusena tõusis lonkav mees püsti ja hakkas kõndima.

Mõtle: Kas peate end usklikuks?
Pidage nüüd meeles: mitu korda olete hakanud millegi pärast palvetama ja kohe tekkis mõte, et nii raske ülesanne sul niikuinii ei õnnestu! Kas oli? Ma arvan, et oli. Ja seda on minuga juhtunud rohkem kui korra.
Kui paljudel meist on sinepiseemne suurune usk? Mille poolest meie, praegused Jeesuse Kristuse järgijad, erineme nendest samadest apostlitest? Mille poolest erineb meie usk nende usust? Me näeme nähtamatut ja usume Issanda tulemisse. Aga kas me saame praegu öelda näiteks Hasanile: tõuse püsti ja kõnni või haigele Igorile: ole terve, või kunagi meie kirikus psalme laulnud Maxim Bartholomew'le pimedale: Jeesuse Kristuse nimel, näe, jah et kõik juhtuks? Kindlasti kahtlesid mõned saalis istujad selles, teised aga ei uskunud sellistesse imedesse üldse.
Praegune kirik on nõrk, sest ta usaldab vähe Jumalat. Ainult suurtes rühmades kuidagi liigub ta palves. Mis siis, kui meist igaühel oleks sinepiseemne suurune usk?

Miks me sageli palvetades midagi ei saa? Miks meie palved ebaõnnestuvad?
On kaks põhjust, mida on oluline mõista:
a) on olemas Jumala ettehooldus (plaan);
b) meie usk või usaldus Jumalasse.

Seal on Jumala ettehooldus (plaan), millega me sageli ei nõustu:
On asju, mida Issand tahab meie kaudu teha. Kuid me leiame palju põhjuseid, miks neid mitte teha ja sageli ei käituta nii, nagu meile kästakse. sisemine hääl- Jumala hääl. Sageli räägib Jumal meiega inimeste kaudu. "See pole minu asi," rahustame end, "mul pole kingitusi ja andeid, pole aega, las keegi teine ​​teeb, mis siis, kui see ei õnnestu..."
Sellistes olukordades muutume nagu ori, kellele omanik usaldas 10 talenti ja lahkus teise riiki. Ja ori võttis nad ja mattis maa alla. Mida saab selline ori oma isandalt saada?

Ootame vastuseid oma palvetele, kuid me vastame vähe või ignoreerime täielikult Jumala palveid, kui Ta meilt midagi vajab. Mõnikord juhatab Issand meid mõne inimese juurde, kes vajab nüüd evangeeliumi või mingit abi, kuid meil on põhjust temast võimalikult kiiresti lahkuda.
Aga kui Jumal sulgeb meie tee, murrame sisse, kuid midagi ei juhtu. Me pettume, hakkame lootma oma mõistusele, teistele inimestele, kirikule – kuid sellest pole kasu. Oleme vendade ja õdede peale solvunud, käime teistes kirikutes, arvates, et Jumal on seal kindlasti kohal. Me nõrgendame oma usaldust Issanda vastu ja tekitame endale raskusi suhetes Temaga.
„Te palute, aga ei saa, sest te palute oma naudinguid raisata” (Jakoobuse 4:3).- ütleb Jacob. Ja see on tõde.
Sageli palvetes tegutseme palujatena ja enamik Meie palved on suunatud iseendale: meie olemasolule, tervisele ja heaolule. Ja väga sageli on Issand lihtsalt vait. Miks?
Jumalat huvitab eelkõige meie vaimset kasvu, ja siis kõigest muust. Tema jaoks on oluline meie füüsiline tervis, kuid olulisem on meie vaimne tervis. Tema jaoks on oluline õpetada meid ohverdama, mitte uputada meid rahalisse ja materiaalsesse liialdusse. Tema jaoks on olulisem õpetada meid armastama inimesi enda ümber, kui enda heaolu. Issand on alati oma rahvast hoiatanud"Kui teil on küllust, ärge unustage Mind!"Tema jaoks on olulisem õpetada meid Teda rohkem usaldama, et meid vaimselt muuta.

Vaimuelu elavaid saadavad pidevalt imed.

Meie usk:
Mõnikord veab meie usk alt, kui palvetame oma lähedaste, tervise või millegi muu eest. Just sel hetkel käib meie vastu sõda. Kurat ei taha meie usku tugevdada, seetõttu tekitab ta meile igasuguseid mõtteid selle kohta, et me ei täida seda, mida me palume. Niipea, kui me ise või keegi meile sündmuste negatiivse tulemuse peale surub, lugege see kõik kaotatuks. Eriti kui palvetame haigete eest või mõne raske eluolukorra eest. Vaimne sõda on suurepärane! Sageli tulevad pähe sellised mõtted nagu: „Oi, nii palju inimesi palvetas ja midagi ei juhtunud! Jumal andis ta kannatada selles maailmas ja sa tahad ta terveks teha? või "kas soovite seda olukorda muuta? Ärgu ülemus sind lahti lase!”, või palju muid olukordi, mis esmapilgul tunduvad lihtsalt mägedena, mida ei saa mingil juhul liigutada. Sellised mõtted võidavad meid. Kogu meie palve muutub asjatuks. Isegi enda eest palvetades tunned endas mõtteid nagu: “Mis siis, kui ma palvetan ja midagi ei juhtu...” Nendel juhtudel muutume nagu Jeesuse Kristuse jüngrid, kes ei saanud haige poisiga midagi peale hakata. Jeesus nimetas neid uskmatuteks.
Väljastpoolt tulnud mõtisklus, mis on vastuolus meie usuga, lõhub kõik. Kui teil on vaid väike kahtlus, ei pea te enam palvetama! Või palvetage nii: "Issand, tugevda mu usku ja aita mul Sind täielikult usaldada!"

Niisiis: palvetele vastama, vajalik:
1) proovige täita Issanda tahet;
Peame õppima Jumalat kuulma ja Tema palvetele vastama.
Usk toimib siis, kui usaldad Jumalat täielikult.
Ärge kartke rasketes olukordades midagi ette võtta.
2) omama vankumatut usku, kus pole ruumi kahelda.
Kõrvaldage hirm "mis siis, kui".
Siis meie usk tugevdab meid ja muudab meid täiuslikumaks.

Ma tahan lõpetada Jaakobi sõnadega.
6 ...palugu ta usus, vähimalgi määral kahtlemata, sest kes kahtleb, on sarnane mere laine, tõstis ja puhus tuul.
7 Ärgu arvaku selline mees, et ta saab midagi Issandalt.
8 Kahemõtteline inimene ei ole vankumatu kõigil oma tegudel.