Külma sõja kultuur. Põrandaaluse avangardi ajastu.

Neil aastatel oli juba alanud põrandaalune suhtlemine lääne kunstikriitikute ja kollektsionääridega, kuigi mittefiguratiivne maal tõmbas viimaseid kõige vähem oma apoliitilisuse, hilinemise ja lääne mittefiguratiivse kunstiga „küllastumise” tõttu. Paljud Moskva kunstnikud külastasid sageli George Kostakit, kes kogus ainulaadse vene avangardi kogu, ning 60ndate alguses ilmusid sõjajärgse avangardi kollektsionäärid, nagu L. Talochkin, A. Glezer, T. Kolodzei, A. Rusanov.

Abstraktse kunsti erakordne populaarsus pärast sõda on seletatav nii traditsiooni arendamise vajadusega kui ka osaliselt lääne moega, milles sageli süüdistati sõjajärgset abstraktset kunsti. Sündmus, mis oli omamoodi veelahkmeks ja võimsaks tõukejõuks kogu vene teise põlvkonna abstraktsionistide põlvkonnale, olid 1959. aastal USA kaasaegse kunsti arhiivide materjalide põhjal korraldatud näitused Moskvas, mis põhinesid USA kaasaegse kunsti arhiivide materjalidel, ning näitus Prantsuse kaasaegne kunst 1961. aastal. Just Ameerika abstraktne ekspressionism mõjutas enim sõjajärgse abstraktse koolkonna tekkimist ja arengut Venemaal, mille põhjuseks oli suhete soojenemine 50ndate lõpus NSV Liidu ja USA vahel, samuti teabe kättesaadavus. Ameerika kunst, mis oli vene kunstnike silmis "lääne vabaduse" kvintessents.

Ameerika abstraktse kunsti ümber valitsev vabadus- ja keelukultus sai ka sõjajärgse abstraktsiooni arengu katalüsaatoriks Venemaal ja sellest tulenevalt arvukate imitatsioonide, sageli amatöörluse allikaks. Amatöörlus avaldus ka üsna ühekülgses, puhtformaalses suhtumises avangardi traditsiooni mitmete autorite poolt, kes võtsid aluseks eranditult sõjaeelse abstraktse koolkonna välised atribuudid ja spekuleerisid sellega, ignoreerides sõjaeelse avangardi sisemine filosoofiline suunitlus. 50ndatel ilmus aga terve galaktika kunstnikke, kes hakkasid maalikunstis abstraktse keelega eksperimenteerima. Suur osa loodu balansseeris figuratiivse kunsti ja abstraktsiooni piiril, laenates elemente nii opkunstist kui ka sürrealismist.

Mitteametliku kunsti raames arenedes oli abstraktsioon pealiskaudselt "läänemeelse" suunitlusega ning isegi formaalselt isoleeritud nähtusena, mis ei puudutanud poliitika ja ideoloogia küsimusi, oli mitteobjektiivne kunst alati mõeldud kõige "kodanlikumaks". ” liikumist oma ideoloogilises struktuuris. Abstraktsioon, olles vaieldamatult populaarne, kuid nii ametliku kui ka mitteametliku kunsti kunstilisest tegevusest mõnevõrra eemalduv suund, arenes sõjajärgsel perioodil välise “kasutuse” ja sisemise “vajalikkuse” vahel balansseerides. Kui Ameerika abstraktne kunst püüab vabaneda ideoloogiast ja poliitilistest “pealisstruktuuridest”, siis vene kunst areneb filosoofilise, sümbolistliku loovusena.

Eelnevat kokku võttes võib öelda, et sõjajärgse abstraktsiooni tekkimise põhjused olid: tugev avangardi traditsioon, mis jätkus sõjajärgses kunstis, lääne abstraktsionismi mõju, millest sai omamoodi vaba sümbol. -mõtlemine, vastanduv ametlik nõukogude esteetika ja “irratsionaalse” otsimine loomingulises keskkonnas, kus sellisele teemale pöördumine oli rangelt reguleeritud.

Nonkonformism ja abstraktne kunst 20. sajandi teise poole vene kunstikultuuri kontekstis.

Lisaks nõukogude maalikunstile, mis kasutas avangardi vormilisi arenguid ja sageli abstraktse kunsti võtteid, mis esindab struktuuriliselt väga huvitavat “postmodernistlikku” fenomeni, tekkis pärast Teist maailmasõda ka tegelik abstraktne maal mitteametliku kunsti sees. See oli osalt mood, osalt aja üleskutse, kuid vahel tekkis selle kunsti raames hämmastavaid ja kordumatuid nähtusi.

1932. aasta dekreediga "Loomeliidud" algas vene avangardile raske ajastu ja selle tagajärjel kahe kunstiideoloogia – ametliku ja põrandaaluse – vastasseisu probleem, mille tulemusena kujunes välja Venemaa kunstiajalugu. sajandi teisel poolel võis olla kaks lugemist: nii ametliku kultuuri raames, millel oli oma hierarhia ja illusionismi täis ideoloogia, kui ka kooskõlas mitteametlikuga. Tänapäeval on raske hinnata, kui kaugele mahub sellesse skeemi abstraktne kunst, mille programmilised nõuded olid ideoloogiavastased ja tähelepanu pööramine üksnes loovuse vormilisele poolele. Sõjajärgset abstraktset kunsti seostatakse aga tavaliselt mittekonformismiga, see tähendab radikaalse, sageli politiseeritud sõjajärgse kunstiga.

Vene sajandialguse avangardiga võrreldes puudub keelatud kunsti raames arenenud sõjajärgsel loovusel terviklik esteetika. Selline nähtus nagu mitteametlik vene kunst on täis palju küsimusi, millest peamine on käsitööprobleem (ja sellest tulenevalt mitteametliku kunsti amatöörlus) ja mitteametlike kunstnike teoste hindamine, mis tõstatas Saksa artiklis. kunstikriitik Hans-Peter Riese. Olles poliitika ja kunsti ristumiskohas, jätab nonkonformism kriitikud, enamasti läänelikud, eksiteele. Selle loovuse kaudu püüdsid kunstnikud ametliku ideoloogia rõhumise all edastada teavet omamoodi krüpteeritud keeles mõttekaaslastele nii riigis kui ka välismaal. Ränduritele oli iseloomulik võimukriitika, vene avangardi üksmeel võimuga, sotsialistliku realismi omaks oli võimu ülistamine. Kunst ja poliitika on Venemaal juba enam kui sada aastat põimunud väga keerulises puntras.

Teoreetiliselt kasutas nonkonformism metafoorilist meetodit, mis kasutas poliitiliste kontseptsioonide edastamiseks erinevaid kunstikeeli ekspressionismist popkunstini. Omamoodi võitluses režiimi vastu kasutas mitteametlik kunst samu didaktilisi ekslemisvõtteid nagu ametlik kunst, täites vaid kunstiteose täpselt vastupidise tähendusega. Sõjajärgses mitteametlikus maalikunstis domineerib sümbolism, sageli kirjandus kui katse end maali kaudu väljendada, hiljem aga edastada informatsiooni Siit, raudse eesriide tagant.

Kuid erinevalt sõjaeelsest abstraktsioonist, mis kasutas mittefiguratiivset meetodit intuitiivselt transtsendentaalsete mõistete ja uue universumi nägemuse edasiandmiseks, kasutab sõjajärgne mitteametlik maalikunst metafoorset keelt, enamasti realistlikku, et edastada absoluutselt selgelt väljendatud ideid. Sageli oli suur osa tehtust illustreeriv, kuid sellest hoolimata: uut tüüpi kunstnik, kui mitte oma elu eriomadustega, siis tahtmatu põrandaaluse ja boheemluse, salajase eraldatuse ning kohustuslike vestluste ja mõtisklustega. Ametlikel kunstnikel oli tehnoloogia, oskused ja riigi toetus, teisitimõtlejatel oli jultumus ja traditsioonide tagasilükkamine, mida nad samastasid peaaegu süsteemi endaga.

Kahekümnenda sajandi aktuaalsed probleemid vene kultuuris.

Meie sajandi alguse kriisinähtuste kasv majanduses, poliitikas ja kultuuris viis Esimese maailmasõjani (1. august 1914 - 1918), mis lükkas ümber senised ettekujutused humanismist ja klassikalistest ideaalidest, tõmbas joone alla eelnevale. kultuuri arengut, avades seeläbi tee uutele kultuurivormidele ja -vormelitele. 20. sajand viitas lõpuks moodsa kultuuri peatsele lõpule ja kuna sajand on juba lõppemas, on tõenäoline, et 21. sajandi algus jääb siiski 20. sajandi kultuuri jätkuks.

Kahekümnenda sajandi kultuurist rääkimine on kahekordselt raske. Esiteks seetõttu, et see alles käib ja teatud kultuuriprotsesse on raske hinnata, teiseks on käes kogu New Age'i kultuuri valmimise sajand.

19. ja 20. sajandi lõpul seisis inimmõte silmitsi mitmete põhimõtteliselt uute probleemidega, mis olid seotud meie aja globaalsete kriisidega, inimese koha ja eesmärgi ümbermõtestamisel ajaloolises protsessis. Inimkonnale esitatud küsimusi ei saa nimetada tühiseks. Inimkond valdab loodust, seab selle oma vajaduste ja huvide teenistusse; kuid loodus võõrandub samal ajal inimesest üha enam ja on valmis iga hetk talle tagasi maksma halb nali, mis justkui tõestaks oma täielikku abitust stiihiate ees. Inimene loob tsivilisatsiooni oma heaolu nimel, kuid just see kujutab talle suurimat ohtu. Teadus areneb enneolematu kiirusega, info liikumine muutub järjest kiiremaks, inimesi tutvustatakse mikromaailma; aga kas ta on asjade olemuse, olemasolu olemuse mõistmisele lähemale jõudnud kui tuhat aastat tagasi? Inimkond uurib ruumi, kuid kaotab sellega ühtsuse. Inimene püüdleb teadmiste poole, kuid kaotab mõistmisvõime. Inimkond paraneb, kuid muutub ebainimlikuks. Meedia tekitab vaimset nälga. Ja kultuurilise kasvu enneolematu stimuleerimine muutub moraali, ideaalide ja maitse kokkuvarisemiseks ja allakäiguks. Kas see kõik pole mitte mingi vale tee tulemus, mida inimkond järgib? Kas see pole mitte olemise unustanud euroopaliku mõtteviisi tagajärg, mis kaldub samastama olemist kinnismõtete tsükliga?

20. sajandil ülipopulaarne kontseptsioon, mida nimetatakse eksistentsiaalseks (Nikolai Berdjajev, Jean-Paul Sartre, Albert Camus, Martin Heidegger), pakub omaette vaadet inimesele ja maailmale. See kontseptsioon püüab mõista inimest mitte kui midagi abstraktset, vaid kui konkreetset isiklikku nähtust, võttes arvesse kõiki tema hetki. psühholoogiline elu. Eksistentsialism lähtub inimese olemasolu faktist selles mõttes, et inimene tajub oma “mina” teatud olukorras eksisteerivana. Seega sisaldab inimeksistentsi struktuur juba algselt sisemise ja välise ühtsust: välismaailm muutub inimesele kättesaadavaks juba inimese enda sees. Samas osutub selline inimese ja maailma ühendamine mitmes mõttes illusoorseks. Täpsemalt, ühendades inimese ja maailma ühtsesse eksistentsistruktuuri, piirasid eksistentsialistid inimese selle struktuuri enda jäiga raamistikuga. Tõepoolest, inimene elab alguses oma “minas”, mis on talle palju lähemal kui välismaailma lähim objekt. See inimese esialgne võõrandumine olemasolust on tema lahutamatu omadus. Ta osutub endasse suletuks ja kõik väline saab talle enam-vähem lähedaseks muutuda vaid läbi murdumise läbi tema võõrandunud maailma. Iga olukord omandab seega algselt inimese olemasolu suhtes välise jõu ja sel põhjusel osutub inimene alati sellele võõraks. Eksistentsiaalse filosoofia üks olulisemaid eesmärke – inimese võõrandumise ületamine – osutus realiseerimata.

Psühhoanalüüsist (Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Erich Fromm) kujunes samuti 20. sajandi väga populaarne liikumine, mis püüdis mõista mitte ainult inimese “mõistlikku” olemust, vaid ka tema irratsionaalseid kirgi. Olles teinud palju avastusi vaimse alateadvuse vallas, kuulutas psühhoanalüütiline koolkond (oma klassikalisel kujul) halastamatut võitlust kõigi hinge irratsionaalsete ilmingutega, samastades neid tegelikult loomalike instinktidega. Seega viis psühhoanalüütiline koolkond lõpliku ratsionaliseerimise idee absurdsuseni. Kuid ausalt öeldes tuleb märkida, et psühhoanalüüs muudab selle arenedes oluliselt oma nägu. Näiteks Erich Fromm ei nõustu "radikaalse humanismi" ettekäändel oma õpetaja Freudiga kõigis ideoloogilistes põhiseisukohtades. Kaasaegne lääs on aga muutunud psühhoanalüüsis nii enesekindlaks, et igal endast lugupidaval ameeriklasel peab olema oma psühhoanalüütik. Enamik Ameerika põnevikuid on üles ehitatud ideele alateadvuse äärmisest tähtsusest inimese elus. Ja USA kriminoloogia ei tegele enam kuritegevusega, vaid püüab seda ennetada, kasutades muu hulgas psühhoanalüüsi meetodeid.

Kahekümnenda sajandi kultuuri olemuse mõistmiseks on oluline arvestada kahe nähtusega – modernismi ja postmodernismi. Hoolimata asjaolust, et mõnikord tähendavad need mõisted moodsa kunsti suundumusi, peidavad need mõisted kultuuriuuringute jaoks üldisi kultuurinähtusi, mis määrasid suuresti 20. sajandi Lääne-Euroopa ja Ameerika kultuuri arengu. Modernism hõlmab ajavahemikku 1910. aastatest 1960. aastate lõpuni (mõnede hinnangute järgi). Kunstis iseloomustas seda nähtust kunstistiilide ja liikumiste paljusus, nagu fovism (Henri Matisse), kubism (Pablo Picasso), ekspressionism (Otto Dix), konstruktivism (V.E. Tatlin), abstraktsionism (Wassily Kandinsky, Piet Mondrian) , dadaism (Marcel Duchamp), sürrealism (Salvador Dali) ja paljud teised. Modernism läbis oma arengus kaks peamist etappi - sünteesi ja hävitamise. Varamodernism ei arenenud lihtsalt eelmisest kultuuriajastust. Ta püüdis tõusta kõrgemale kõigist mineviku kultuurisaavutustest, mõistes ja hinnates neid hiiglasliku sünteesi raames, milles heterogeensed kultuuri- ja stiilisuunad olid orgaaniliselt ühendatud sujuva, paindliku joonega. Kunstis nimetatakse seda suunda "modernseks" või juugendiks. Kuid kõrgeim süntees, olles teatud määral harmoonia, on arengu seiskumine, hävitav peatus. Seetõttu astusid modernistid radikaalse viimase sammu – nad hävitasid selle harmoonia. Nii koorusid välja killud “purunenud”, millest said kõik ülalmainitud modernismi suundumused. Modernism oli kogu kultuuri varasema arengu tipp – ja selle allakäik, New Age’i kultuuri lõpu algus. Tutvustame sümbolit, mis selgitab modernismi sündi, arengut ja sellele järgnenud üleminekut postmodernismi seisundisse. Kogu varasemast kultuurist lõi modernism silmipimestavalt kauni vaasi. Olles tema ilu nautinud, murdis ta ta. Oleme juba öelnud, mis fragmentidest sai. Paradoks on see, et modernistid on juba pikka aega püüdnud sellest lugematust paljususest taas vaasi luua. Iga fragment oli omamoodi huvitav, kuid puudulik. Iga modernismi haru püüdis oma "kildu" ülendada ja teha sellest teemant. Modernism jätkus seni, kuni mõisteti, et üleüldise harmoonia taastamine indiviidi ülendamise kaudu on võimatu, kuni kadus tunne, et vaas on kunagi terve. Sellest traagilisest tundest sündis postmodernism, see vaimse kultuuri ja kunsti seisund, milles lääne inimkond püsib tänapäevani. Postmodernismi põhiväärtus on Saksa kaasaegse kultuurisituatsiooni probleemide uurija W. Welschi arvates „radikaalne paljusus”, kuid see pole süntees, vaid heterogeensete elementide eklektiline kooseksisteerimine. Postmodernismi maailmas toimub kultuuri dehierarhiseerumine, piiride hägustumine keskuse ja perifeeria, väärtuste looja ja nende tarbija vahel. Postmodernism püüab naasta eelmodernse ajastu väärtuste juurde, kuid uuel etapil, mil need väärtused on juba kaotamas oma sügavat seost kultuuri mentaliteediga, muutudes anti-sümboliteks ja antimärkideks. Uus väärtussüsteem postmodernismi raames on võimatu - tänapäeva inimene on vaimse amorfismi seisundis. Ta uurib kõike, kuid seestpoolt ei kujunda teda miski. Seetõttu tugevdab läänemaailm igal võimalikul viisil inimliku piiratuse väliseid vorme. Oht, millest Descartes rääkis, on saanud reaalsuseks – tõde on relativiseerunud. Postmodernismis kaob modernismis nii oluline kategoorilise uudsuse nõue. Ilmub süsteem, mis ühendab ratsionaalsed ja irratsionaalsed põhimõtted. Fakti võrdsustatakse väljamõeldisega ja elu kunstiga.

Postmodernses kunstis on erinevaid suundi: häppeningid, installatsioonid, keskkond, performance, videokunst. Postmodernismi filosoofia keskseteks esindajateks võib nimetada Baudrillardi, Derridat, Deleuze’i, J.-F. Lyotard, M. Foucault.

Sotsiokultuurilisest aspektist vaadatuna toimub kaasaegses ühiskonnas üleminek industriaalselt postindustriaalsele ehk infoühiskonnale, mille kontseptsioon sai populaarseks käesoleva sajandi 60-70ndatel (Bell, Kahn, Brzezinski, Tofler). ). See teooria esitati alternatiivina ennekõike marksistlikule sotsiaal-majanduslike moodustiste teooriale. Selle kontseptsiooni kohaselt on teatud, üsna kõrgel majandus- ja tehniline areng Väärtussüsteemis on toimumas radikaalne muutus. Majanduslikud ja tehnotroonilised väärtused asenduvad teistsuguse, informatiivse ja teadusliku iseloomuga väärtustega. Vabanenud raskest füüsilisest tööst vabanenud inimene saavutab tõelise vabaduse materiaalse ja tehnilise heaolu kaudu ning keskendub intellektuaalsele enesetäiendamisele. Kahjuks osutus see kontseptsioon utoopiliseks. Kahekümnenda sajandi lõpu suhtelise külluse ühiskonnad, mis põhinesid konjunktuuriturul, nõudluse ja pakkumise põhimõttel, ei suutnud kunagi ületada ratsionaalse majandusliku mõtlemise piiranguid. Tehnilised revolutsioonid, millele postindustrialismi teoreetikud lootsid, ainult süvendasid tänapäeva tsivilisatsiooni kriisi, ohustades inimkonna moraalset ja füüsilist eksistentsi. Uute teabe edastamise ja töötlemise viiside esilekerkimine lähendab riike ja rahvaid, kuid eraldab üksikisikuid veelgi. Toimub kultuuri suurenenud dehumaniseerimine – inimisik tõukab kultuuripiiridest välja, mis iseenesest on paradoksaalne. Tekib teatav kultuurivorm, mis lakkab seostumast inimliku printsiibiga. Ja selle arengu peamiseks põhjuseks oli inimene ise, sest tsivilisatsiooni järele tormades, püüdes maailma materiaalset poolt valdada, hülgas ta konservatiivsema kultuuri. Kuid kuna inimene ei jõudnud tsivilisatsiooni arengule järele, leidis ta end kultuuri ja tsivilisatsiooni vahelisest seisundist, mis ei kuulunud täielikult kumbagi. Tõenäoliselt on see tähendus, mis sisaldub mõistes "postmodernism" - "postmodernsus". Inimese kui täisväärtusliku indiviidi jaoks saab modernsus olla ainult kultuur ja inimese-masina jaoks on see tsivilisatsioon. Inimene leidis end “pärast” modernsust, poolel teel inimesest inimesest inimese-masinani. Võib-olla tasub peatuda ja mõelda: kuhu me läheme ja mida me lõpuks saavutada tahame?

Nüüdiskultuuri arengut määrav keskne küsimus on tulevikuprobleem. Just see mure viis 1968. aastal Rooma Klubi nimelise ühenduse tekkeni, kuhu kuulusid erinevate teadmiste valdkondade juhtivad teadlased, sealhulgas futuroloogid (tulevikuuurijad). Esimesed teated tekitasid šoki: kui maailmasüsteem areneb samades vormides ja samas tempos, siis lähitulevikus ootab Maad katastroof, mitte ainult keskkonna, vaid ka kultuuri kui sellise võimalik kokkuvarisemine. Hetkel on prognoosid vähem pessimistlikud. Näiteks arvutati välja, et loodusvarade kvaliteetseima kasutamise korral suudab meie planeet ülal pidada kuni 36 miljardit inimest, kuid seni jääb see maailma kogukonnale üle jõu. Igal juhul mängisid sellised hoiatused positiivset rolli. Enamus end postindustriaalseks pidavaid arenenud riike läheb üle energiasäästlikele tehnoloogiatele, seadusandlikult kehtestatakse toiduainete ja tööstustoodete keskkonnapuhtuse nõue, areneb jäätmevaba tootmine jne. See kehtib aga eelkõige tööstusriikide kohta. Teised, kes seisavad madalamal arengutasemel, ei suuda uusi suundumusi toetada. Ja sageli viskavad sellised riigid või piirkonnad maha jäätmeid, mida arenenud riigid ei saa oma uue staatuse – postindustriaalse ühiskonna – tõttu ära visata.

Kahekümnenda sajandi lõppu iseloomustab mineviku ideoloogiliste süsteemide (neohegelianism, neomarksism, neofreudism, neopositivism, neokantianism jne) pidev, kuid ebaõnnestunud taastamine. Tekkimas on arvukalt sotsioloogilisi ja politoloogilisi doktriine, mis väidavad, et nad loovad tuleviku jaoks universaalse väärtuste süsteemi. Oma valdkondliku piiratuse tõttu, fundamentaalteaduste meetodist ilma jäetud, osutuvad nad aga vigaseks ja seetõttu maailmavaateliselt absoluutselt steriilseteks.

Kahekümnenda sajandi lõpu inimkonna maailmavaade oli ummikus. Kuid see ei tähenda ajaloolise ja kultuurilise protsessi lõppu. Nagu näitab globaalse arengu kogemus, saadakse sellistest olukordadest alati üle – valusalt, valusalt, aga paratamatult. Millised on kontuurid uus ajastu? Selle väljaselgitamine on universaalne inimlik ülesanne.

Üldjoontes New Age’i kultuuri kokku võttes tuleb tunnistada, et elame selle lõppjärgus. Ja kõik kaasaegsed probleemid, kultuurikriis, vaimsuse allakäik, tsivilisatsiooniliste aspektide ülekaal tegelike kultuuriliste üle mahuvad peaaegu täpselt O. Spengleri kontseptsiooni. New Age'i kultuur sureb. Paljud teadlased püüavad luua optimistlikke tulevikuprognoose, kuid kaasaegse kultuuri vormides ja tähendustes on need ideed utoopilised. Friedrich Nietzschet parafraseerides võime öelda, et kaasaegne kultuur peab alla käima. Uue sünniks on vajalik lahkumine vanast, iganenud, mis hetkel on Uue aja kultuur. Ja seetõttu, meile tundub, pole vaja helistada kõiki kellasid tänapäevase kultuurikriisi kohta - see on paratamatu nähtus, millest väljapääs on võimalik ainult ühe kultuuri täieliku muutumise kaudu teiseks. Eespool andsime Yakov Golosovkeri antud kultuuri definitsiooni. Kultuur on inimese kõrgeim instinkt. Me oleme kultuurile hukule määratud seni, kuni oleme inimesed. Nii nagu Aadam ja Eeva tõid maailma maailma, lahkub see ka nendega.

Pärast Teist maailmasõda olid Euroopa riigid hävingu äärel. NSV Liit ja USA osutusid sõjaliselt ja majanduslikult tugevaimateks ning saavutasid suurima mõjuvõimu maailmas.

Vastasseisu peamiseks põhjuseks oli sügav vastuolu kapitalistliku ja sotsialistliku mudeli vahel. Iga suurriik püüdis oma ideoloogiliste suuniste järgi maailma uuesti üles ehitada. USA ja NSV Liidu jõupingutused olid suunatud eelkõige domineerimisele poliitilises sfääris.

Alusta. Külma sõja alguseks loetakse 5. märtsi 1946, mil W. Churchill pidas Fultonis oma kuulsa kõne, milles esitas idee luua anglosaksi riikide sõjaline liit eesmärgiga. maailma kommunismi vastu võitlemisest. Samuti tõdeti kõnes, et suhted ühelt poolt NSV Liidu ning teiselt poolt USA ja Suurbritannia vahel peaksid olema üles ehitatud inglise keelt kõnelevate riikide sõjalisele üleolekule. Churchill otsustas kõigepealt tugevdada suhteid USA-ga, kuna neil oli tuumarelvade monopol. See avaldus süvendas NSV Liidu ja lääne vastasseisu.

Aastatel 1946–1947 suurendas NSV Liit survet Kreekale ja Türgile. Kreekas käis kodusõda ja NSVL nõudis Türgilt territooriumi Vahemerel asuva sõjaväebaasi jaoks. Truman omakorda teatas oma valmisolekust NSV Liitu kogu maailmas "kinnitada". Seda seisukohta nimetati “Trumani doktriiniks” (2. märts 1947) ja see tähendas fašismi võitjate vahelise koostöö lõppu.

Marshalli plaan. 1948. aasta aprillis kirjutasid 16 riiki alla Marshalli plaanile, mille kohaselt saavad sõjas kannatanud riigid USA-lt majandusabi vastutasuks kommunistide valitsusest kõrvaldamise eest. NSV Liidu mõju all olevad Ida-Euroopa riigid loobusid Marshalli plaanist. Ainult Jugoslaavia I. Tito juhtimisel ei ühinenud ei lääne ega idaga.

Need sündmused tugevdasid Euroopa jagunemist. 1949. aasta aprillis USA, Kanada ja mitmed riigid Lääne-Euroopa lõi sõjalise liidu – Põhja-Atlandi bloki (NATO). NSV Liit ja Ida-Euroopa riigid vastasid sellele alles 1955. aastal, luues oma sõjalise liidu – Varssavi Lepingu Organisatsiooni.

NSV Liidu ja USA vastasseisuga kaasnes võidurelvastumine, s.o. pidev sõjalise jõu ülesehitamine ja selle arendamine, millele suunati kõik vahendid. Läbimurdeid tehti lennunduse, tuuma- ja raketitehnoloogia valdkonnas. 1949. aastal katsetas NSVL oma tuumapomm. Pommi olemasolu NSV Liidus hoidis USA-d kasutamast Koreas aatomirelvi.

Sõjaoht NSV Liidu ja USA vahel sundis neid tegutsema "möödasõidul", võideldes Euroopast kaugel asuva maailma ressursside eest. Vahetult pärast külma sõja algust muutusid Kaug-Ida riigid ägeda võitluse areeniks.

Suured kohtumised.

Kariibi mere kriis.1962 Nõukogude juhtkonna otsusel paigaldati Kuubale keskmaa tuumaraketid. Pärast seda, kui Ameerika luureohvitserid avastasid Kuubal Nõukogude raketid, puhkes Kuuba raketikriis. Tulemused: NSV Liit eemaldas oma raketid Kuubalt ja USA tõmbas oma raketid Türgist välja ning garanteeris Kuuba sõjalise mittesekkumise.

Vietnami sõda. 1955-1975. Alustas tsiviilisikuna Lõuna-Vietnamis; Seejärel sekkus sellesse Põhja-Vietnam - NSV Liidu ja Hiina, aga ka USA ja mitmete teiste riikide toel. Seega sõditi ühelt poolt Vietnami kahe osa taasühendamise ja ühtse riigi loomise nimel, teisalt aga Lõuna-Vietnami iseseisvuse säilitamise nimel.

Korea sõda. 25.07.1950-27.07.1953. Konflikt Põhja- ja Lõuna-Korea vahel. Lõunat toetas USA ja põhja NSV Liit.

Afganistani sõda.1979-1989 Külma sõja taasalustamine pärast "détente" perioodi.

"Tühjendamine". 1962-1979. Vastasseisu ajutine nõrgenemine. Sel perioodil kirjutati alla strateegiliste relvastuse piiramise lepingutele ning tehti Nõukogude-Ameerika ühine kosmoselend (programm Sojuz-Apollo).

Uuenenud vastasseis. See sai alguse seoses Nõukogude vägede sissetoomisega Afganistani 1979. aastal. USA ja NSV Liidu suhete teravnemine saavutas haripunkti 1983. aastal, kui Nõukogude õhutõrjejõud tulistasid alla Lõuna-Korea tsiviillennuki. Siis nimetas USA president Ronald Reagan NSV Liitu "kurjuse impeeriumiks".

Tulemused. (sõja lõpp 90ndate alguses)

NSV Liidu lagunemine ja SRÜ loomine

Saksamaa taasühendamine

Varssavi pakti lõpetamine

41. NSV Liidu majandusliku ja poliitilise arengu tunnused “sula” perioodil

Majandus. Septembris 1965 viidi läbi tööstusjuhtimise reform. Võeti vastu uus süsteem"planeerimine ja majanduse stimuleerimine". Ühelt poolt likvideeriti majandusnõukogud ja taaselustati valdkonnaministeeriumid. Teisalt laienesid oluliselt ettevõtete endi õigused ja suurenes nende majanduslik iseseisvus.
1965. aasta märtsis kuulutati välja põllumajandusreform. Suurenes tööjõu majanduslike stiimulite roll (tõsteti sisseostuhindu, kehtestati kindel riigihangete plaan ja plaanist kõrgemate toodete puhul 50-protsendiline lisatasu baashinnast). Mõnevõrra laienes kolhooside ja sovhooside iseseisvus. Kapitaliinvesteeringud põllumajanduse arendamiseks on järsult kasvanud.
Nendel reformidel on olnud positiivne mõju. Kuid dramaatilist paranemist ei toimunud. Reformide ebaõnnestumise peamiseks põhjuseks oli juhtimise liigne tsentraliseerimine ja haldusbürokraatliku süsteemi enda vastupanu.
Ühest küljest oli NSV Liidu majandusareng üsna stabiilne. Nõukogude Liit edestas USA-d ja Lääne-Euroopa riike sellistes näitajates nagu söe- ja rauamaagi tootmine, nafta, tsemendi tootmine ning traktorite ja kombainide tootmine. Kuid kvalitatiivsete tegurite osas oli mahajäämus ilmne. Toimus intressimäärade langus majandusareng. Nõukogude majandus ei reageerinud uuendustele ning oli väga aeglane teaduse ja tehnika saavutuste omandamisel.

Välispoliitika. Algab periood, mis läheb ajalukku kui rahvusvaheliste pingete pingelanguse periood.
70ndatel sõlmiti mitmeid lepinguid, mis ohtu vähendasid tuumasõda, mis parandas rahvusvahelist olukorda (1972 – NSVL ja USA vaheline ballistiliste raketitõrjesüsteemide piiramise leping (ABM); Strateegiliste ründerelvade piiramise leping (SALT-1); 1973 – NSV Liidu vaheline leping ja USA tuumasõja ennetamise kohta; 1974 d. – Tuumarelvade allmaakatsetuste piiramise leping jne.
Euroopa julgeoleku tagamise vallas on tehtud märkimisväärne samm. 1970. aastal sõlmiti lepingud Saksamaa ja NSV Liidu, Poola ja Tšehhoslovakkia vahel ning 1971. aastal neljapoolne leping NSV Liidu, USA, Inglismaa ja Prantsusmaa vahel Lääne-Berliini kohta. Nii likvideeriti pingeallikas Euroopa kesklinnas.
Ka suhted sotsialismimaadega arenesid kahemõtteliselt. 1969. aastal halvenesid suhted NSV Liidu ja Hiina Rahvavabariigi vahel sedavõrd, et see viis piiril relvastatud kokkupõrgeteni.
60. aastate lõpul turumajanduse elementide järjekindlale juurutamisele suuna seadnud Tšehhoslovakkia valitsus läks seda teed palju kaugemale, kui “sotsialistliku arengutee” raamistik võimaldas. See tekitas teravat rahulolematust NSV Liidu juhtkonnaga. 1968. aastal viidi Tšehhoslovakkiasse Varssavi pakti ühendatud relvajõud.
Rahvusvahelise olukorra järsk halvenemine sai alguse otsusest saata 1979. aastal Nõukogude väed Afganistani, et anda Afganistani revolutsioonile rahvusvahelist abi. Seda otsust tajuti läänes kui pingelanguse tagasilükkamist. Afganistani vägede saatmisega sekkus Nõukogude Liit NATO riikide väitel suveräänse riigi asjadesse, et jõuliselt muuta selle sotsiaal-poliitilist süsteemi.
Kahe sotsiaal-majandusliku süsteemi – kapitalistliku ja sotsialistliku – vastasseisu suurenemise kontekstis suundus USA president Reagan karmile vastasseisule NSV Liiduga. Esitati "piiratud tuumasõja" doktriin, mis nägi ette esimese desarmeerimislöögi NSV Liidu ja rahvademokraatiate raketiheitjatele ja juhtimiskeskustele. USA-s on alustatud tööd kosmoseraketitõrjesüsteemi (SDI) loomisega. Võidurelvastumine NSV Liidus ja USA-s oli saamas uut pööret.

Sisepoliitika. Poliitilise süsteemi teoreetiline alus oli "partei juhtiva rolli suurendamise" poliitika. Tekkis olukord, kus mis tahes juhikoha hõivamiseks, karjääriredelil tõusmiseks oli vaja omada NLKP liikme kaarti.
1977. aastal võeti vastu uus NSV Liidu põhiseadus ja 1978. aastal liiduvabariikide põhiseadused. Nendes põhiseadustes tugevdati kommunistliku partei juhtivat rolli seadusandlikult (artikkel 6). Teiste parteide olemasolu põhiseadus ette ei näinud.
Tavalised kommunistid (ja 80. aastate keskpaigaks oli parteis umbes 18 miljonit inimest) olid parteiotsuste tegemisest praktiliselt välistatud ega saanud asjade seisu mõjutada. Peole vastuvõtt toimus vastavalt korraldusele, ennekõike võeti vastu töölisi. Keskorganite valimised olid mitmeetapilised. Esmased organisatsioonid nad valisid saadikud rajoonikonverentsidele, rajoonidest linnadesse, linnadesse piirkondlikesse, piirkondlikesse parteikongressidesse ja kongress valis keskkomitee. Sellise süsteemi puhul oli määrav roll aparaadil. Moodustus pärilik parteiriiklik nomenklatuur (positsioonide ülekandmine “isalt pojale”), millest kujunes ühiskonna juhtiv kiht. Juhtivatel kohtadel püsimine muutus eluaegseks.
70ndate keskel. L.I kultus hakkas riigis võimust võtma. Brežnev. 1977. aastal ühendas ta peasekretäri ametikoha NSV Liidu Ülemnõukogu Presiidiumi esimehe ametikohaga ning temast sai nominaalne riigipea. Protektsionism ja onupojapoliitika õitsesid kõrgeimates sfäärides. Sama pilt tekkis vabariikides, kus klannipõhimõtte järgi moodustati juhtiv partei ja riigieliit.
“Uus aadel” liigub juhtide rollist tõeliste peremeeste positsioonile. Altkäemaks ja korruptsioon vohasid kõrgeimates ringkondades. Kontrast on nomenklatuuri, nii tavaliste parteiliikmete kui ka kogu rahva vahel.
Valitseva topeltmoraali tunnistava nomenklatuurikihi kasv ja haldusjuhtimismeetodite tugevnemine tõi kaasa dissidentide (dissidentide) liikumise, kes kritiseeris poliitilist süsteemi ja kaitses inimõigusi.
60ndatel moodustatud inimõiguslaste gruppi kuulusid V. Bukovski, P. Litvinov, L. Bogoraz, A. Martšenko, A. Jakobson, L. Aleksejev, Ju. Galanski, A. Amalrik, A. Ginsburg jt. tegutses kohandatud liberalismi positsioonilt – inimõiguste kaitsel. Dissidendid arreteeriti ja mõisteti kohut "nõukogudevastase tegevuse eest". Kuid inimõiguste liikumine laienes. Selle võib jagada kolmeks põhisuunaks.

1. Marksist (R.A. Medvedev, P. Grigorenko) – uskus, et kõik sotsiaalpoliitilise süsteemi puudused tulenevad stalinismist ja on marksistlik-leninistlike põhisätete moonutamise tagajärg. Nad seadsid ülesandeks "puhastada sotsialismi".
2. Liberaaldemokraatlik (A.D. Sahharov) – kuulutas kahe süsteemi “lähenemise”, lähenemise ja sellele järgnenud liitmise põhimõtet. On vaja võtta kõik parim, mis on olemas plaani- ja turumajanduses, lääne ja ida poliitilistes ja sotsiaalsetes süsteemides. Inimkond on jõudnud arengufaasi, kus esiplaanile ei tõuse mitte klassi-, rahvus- ja muud grupihuvid, vaid üldinimlikud huvid.
3. Rahvuslik-patriootlik (A.I. Solženitsõn, I.R. Šafarevitš) – rääkis slavofiilide positsioonidelt. Nad uskusid, et marksism ja revolutsioon on vene rahvale täiesti võõrad. Venemaa mudeliks peeti riiklikku struktuuri, mis eksisteeris isegi mitte oktoobrini, vaid 1917. aasta veebruarini.

Pärast 1968. aasta Tšehhoslovakkia sündmusi dissidentlik liikumine on astunud uude etappi. Inimõiguslastel on nüüd ideoloogiline juht A.D. Sahharov. 1971. aastal saatis Sahharov kirju L.I. Brežnev ja NSV Liidu Ülemnõukogu Presiidiumi liikmed, kus ta väljendas oma seisukohti väljarändevabaduse kohta ning oli vastu psühhiaatriaasutuste kasutamisele KGB poolt teisitimõtlemise mahasurumiseks. PÕRGUS. Sahharov uskus, et inimkonna ees seisvate probleemide lahendamine on võimalik ainult kogu inimkonna ühisel jõupingutusel. Aastal 1975 A.D. Sahharov kui silmapaistev inimõiguste eest võitleja pälvis Nobeli rahupreemia.
Alates 1975. aastast algas dissidentliku liikumise järgmine etapp, mida võib nimetada

"Helsingi". Selle osalejad seadsid ülesandeks jälgida 1975. aastal NSV Liidu poolt allkirjastatud Helsingi inimõiguste lepingu ranget täitmist. Lepingute elluviimise edendamiseks loodi rühmad. Inimõigusliikumise vastu võitlemiseks loodi viies KGB peadirektoraat. Protesti eest Nõukogude vägede Afganistani toomise vastu saadeti ta eksiili AD Gorkisse. Sahharov. 1984. aastaks oli dissidentlik liikumine purustatud.
1982. aastal suri L.I. Brežnev. Partei ja riigi uueks juhiks sai Yu.V. Andropov. Ta seadis kursi õigusriigi tugevdamisele riigis. Kõigepealt algas võitlus korruptsiooniga, sealhulgas kõrgeimates võimudes. Andropovil õnnestus negatiivsed suundumused majanduses peatada.
Pärast Yu.V surma. Andropovi riiki juhtis K.U. Tšernenko (sept. 1983).

Teise maailmasõja (edaspidi II maailmasõda) üheks põhjuseks olid pärast Esimest maailmasõda Versailles’ rahulepingu tulemusena tekkinud territoriaalsed vaidlused ja pretensioonid. 28. juunil 1919 sõlmitud Versailles' leping lõpetas Esimese maailmasõja. Sellele kirjutasid alla ühelt poolt võidukad riigid - Suurbritannia, Prantsusmaa, USA, Itaalia, Jaapan, Belgia, teiselt poolt võidetud Saksamaa. Saksamaa tagastas Prantsusmaale Alsace'i ja Lorraine'i, suured alad võeti Saksamaalt ära ja tagastati Poola, Belgia, Tšehhoslovakkia, Saksa ja Osmanite kolooniad jagati võitjariikide vahel. Selle sõja tagajärjel lagunesid Austria-Ungari, Osmanite ja Vene impeeriumid ning nende varemetele tekkis 9 uut vaidlusaluste piiridega riiki - Austria, Ungari, Tšehhoslovakkia, tulevane Jugoslaavia, Leedu, Läti, Eesti, Soome, Poola. Riik, kes kaotas oma territooriumid, soovis neid tagastada ja riigid, kes need territooriumid said, soovisid neid säilitada. Soov Euroopa territooriumide uueks ümberjaotamiseks ja hõivamiseks ning samal ajal ka teiste riikide röövimine - see on üks II maailmasõja põhjusi. Järgmine maailmasõja põhjus küpses ja kujunes välja Saksamaal endal. Alates Preisimaa kuninga ja Saksa keisri Wilhelm II ajast Saksamaal on sakslaste seas juurutatud pangermanismi, kõrgema rassi – aarialaste – vaateid teistesse rahvastesse kui alaväärtuslikkusse, kui sõnnikut saksa kultuurile. eliit ja tavalised sakslased. Seetõttu oli Esimese maailmasõja järgse kaotuse kibedus, rahvuslik meeleheide ja alandus, soov tulla appi neile kaasmaalastele, kes jäid pärast jagunemist teistesse riikidesse, õhutades sakslastes vaenu ja kättemaksuiha, kättemaksu. , psühholoogiline valmisolek sõjaks, aga ka soov leida oma õnnetustele “patuoinas” ja süüdistada ebaõnnestumise kibedust. Vastavalt Versailles' lepingule pidi Saksamaa maksma tohutuid reparatsioone, tal võis olla väike 100 tuhande inimese suurune vabatahtlike armee, mis oli relvastatud kergerelvadega, ei saanud tanke, sõjalennukeid ega raskekahurväge. Üldine ajateenistus kaotati, Saksa merevägi vallutati ja uputati võitjate poolt, sõjalaevade ehitamine ja kindralstaabi loomine keelati. 16. aprillil 1922 sõlmisid Saksamaa ja NSV Liit aga Rapallo lepingu, mille kohaselt võis Saksamaa taastada oma sõjalise jõu Nõukogude territooriumil. 1924. aastal oli Saksamaal Dawesi plaani raames võimalik saada USA-lt laene reparatsioonide tasumiseks ning seejärel sai kriisi tõttu reparatsioonide maksmise edasilükkamise. See võimaldas Saksamaal taastada oma sõjalis-tööstusliku potentsiaali 1927. aastaks ja seejärel 30. aastate alguseks edestada võidukaid riike. Revanšistlike meeleolude tuules hakkas natsionaalsotsialistlik partei Saksa avalikkuses üha enam populaarsust koguma ning natsijuht A. Hitler tõmbas sakslaste tähelepanu ülalt alla oma agressiivsete loosungitega. Hitleri peamisteks loosungiteks olid idee "kõrgemast rassist", mis andis keskmisele inimesele üleolekutunde teiste rahvaste ees, lepitas lüüasaamise kibeduse ja romantiseeris, võimaldas jõhkrat vägivalda ja militarismi, idee vajadusest. sakslaste "eluruumi" jaoks ja nimetati ka sakslaste kõigi probleemide põhjuseks - Versailles' süsteemi, kommuniste ja juute riigis. 1933. aasta alguses määrati Hitler Saksamaa valitsuse juhiks - kantsleriks ja pärast seda - jultunult, vastupidiselt Versailles' lepingule, seda täielikult eirates, kehtestati riigis üldine ajateenistus, lennundus-, tanki-, suurtükiväe- ja muudes tehastes. ehitati. Luuakse vastavad väeosad ning Saksamaa relvajõud ja majandus edestavad võidukaid riike. Septembriks 1939 Saksamaal on 4,6 miljoniline armee, Prantsusmaal - 2,67 miljonit, Suurbritannias - 1,27 miljonit, NSV Liidus - 5,3 miljonit inimest. Saksamaal on täies hoos ettevalmistused Teiseks maailmasõjaks.Selle sõja ülemaailmse iseloomu üheks põhjuseks oli Jaapani agressiivne poliitika. Fakt on see, et 1910.–30. Hiina oli killustatuses. Nappide loodusvaradega Jaapani impeerium soovis Hiina nõrkust ära kasutada, et saavutada kontroll oma rikkaimate ressursside ja turgude üle ning seetõttu ajas ta seal agressiivset poliitikat, konflikte ja sõjalisi kampaaniaid. Novembris 1936 sõlmisid Saksamaa ja Jaapan Antikominterni pakti, millega Itaalia ühines aasta hiljem. 1930. aastate lõpuks okupeeris Jaapani armee kogu Kirde-Hiina ja 1937. a. algas täiemahuline Jaapani-Hiina sõda, mis aastast 1939 sai osa Teisest maailmasõjast ja kestis aastani 1945. Samal ajal, 13. aprillil 1941, sõlmiti Moskvas Jaapani ja NSV Liidu vaheline neutraliteedi leping. periood 5 aastat. Inglismaa ja USA rakendasid Jaapanile majandussanktsioone, et sundida seda oma vägesid Hiinast välja viima, ning see sundis Jaapanit kuulutama sõda USA-le ja Inglismaale. 1941. aasta detsembris alustas Jaapan sõda USA vastu üllatusrünnakuga USA mereväebaasi Hawaii Pearl Harbori saartel ning Jaapani lennukid keelasid põhijõud, suure hulga Ameerika Vaikse ookeani laevastiku laevu.

Teiseks Maailmasõda avaldas tohutut mõju inimkonna saatustele. Selles osales 72 osariiki (80% maailma elanikkonnast). Sõjalised operatsioonid toimusid 40 osariigi territooriumil. Relvajõududesse mobiliseeriti 110 miljonit inimest. Inimkaotused ulatusid 50-55 miljoni inimeseni, millest 27 miljonit hukkus rinnetel, kellest enamik olid NSV Liidu kodanikud. Ka Hiina, Saksamaa, Jaapan ja Poola kandsid suuri inimkaotusi.

Sõjalised kulutused ja sõjalised kaotused ulatusid 4 triljoni dollarini. Materjalikulud ulatusid 60-70%ni sõdivate riikide rahvatulust. Ainuüksi NSV Liidu, USA, Suurbritannia ja Saksamaa tööstus tootis 652,7 tuhat lennukit (lahing ja transport), 286,7 tuhat tanki, iseliikuvaid relvi ja soomusmasinaid, üle 1 miljoni suurtüki, üle 4,8 miljoni kuulipilduja (ilma Saksamaata) , 53 miljonit vintpüssi, karabiini ja kuulipildujat ning tohutul hulgal muid relvi ja varustust. Sõjaga kaasnesid kolossaalsed hävingud, kümnete tuhandete linnade ja külade hävitamine ning lugematud katastroofid kümnete miljonite inimeste jaoks.

Sõja tagajärjel Lääne-Euroopa roll globaalses poliitikas nõrgenes. NSV Liidust ja USA-st said maailma peamised riigid. Suurbritannia ja Prantsusmaa olid hoolimata võidust oluliselt nõrgenenud. Sõda näitas nende ja teiste Lääne-Euroopa riikide suutmatust säilitada tohutuid koloniaalimpeeriume. Kolooniavastane liikumine intensiivistus Aafrika ja Aasia riikides. Sõja tulemusena suutsid mõned riigid saavutada iseseisvuse: Etioopia, Island, Süüria, Liibanon, Vietnam, Indoneesia. Nõukogude vägede poolt okupeeritud Ida-Euroopas kehtestati sotsialistlikud režiimid. Teise maailmasõja üks peamisi tulemusi oli ÜRO loomine antifašistliku koalitsiooni baasil, mis tekkis sõja ajal maailmasõdade vältimiseks tulevikus. Mõnes riigis püüdsid sõja ajal tekkinud partisaniliikumised pärast sõja lõppu oma tegevust jätkata. Kreekas kasvas konflikt kommunistide ja sõjaeelse valitsuse vahel kodusõjaks. Kommunismivastased relvarühmitused tegutsesid mõnda aega pärast sõja lõppu Lääne-Ukrainas, Balti riikides ja Poolas. 1927. aastast seal kestnud kodusõda jätkus Hiinas. Fašistlikud ja natsiideoloogiad kuulutati Nürnbergi protsessil kuritegelikuks ja keelustati. Paljudes lääneriikides kasvas toetus kommunistlikele parteidele tänu nende aktiivsele osalemisele sõjaaegses antifašistlikus võitluses. Euroopa jagunes kahte leeri: lääne kapitalistlik ja ida sotsialistlik. Suhted kahe bloki vahel halvenesid järsult. Paar aastat pärast sõja lõppu, Külm sõda.

43. küsimus.

"Stagnatsiooni" periood NSV Liidus.

Kui Hruštšovi kümnend möödus reformide, lärmakate poliitiliste, ideoloogiliste ja majanduslike kampaaniate märgi all, siis kahekümnes aasta, 60ndate keskpaigast 80ndate keskpaigani, mil riigi poliitilist juhtkonda juhtis peamiselt L.I. Brežnevit nimetatakse stagnatsiooni ajaks – kasutamata võimaluste ajaks. Olles alustanud üsna julgete reformidega majanduse vallas, lõppes see negatiivsete suundumuste kasvuga kõigis avaliku elu valdkondades, majanduse stagnatsiooni ja sotsiaalpoliitilise süsteemi kriisiga.

Aususe huvides tuleb märkida, et sel perioodil aetud majanduspoliitika kuulutas eesmärke, mis olid kooskõlas ajastu vaimuga. See pidi tagama nõukogude inimeste materiaalse heaolu olulise tõusu, tuginedes sotsiaalse tootmise intensiivistumisele, mille peamiseks vahendiks oli teaduse ja tehnika progress.

70ndate alguseks. määrati kindlaks teadus- ja tehnikarevolutsiooni põhisuunad. Nende hulka kuulusid:

Uut tüüpi automatiseeritud tehnoloogiliste tootmisprotsesside (mehaanika ja elektroonika süntees) ja automatiseeritud juhtimissüsteemide loomine, mis põhinevad elektroonika, instrumenditehnika, elektroonikaarvutitehnika edusammude integreerimisel, uute tööpinkide ehituse alamsektorite, mis on seotud robootika loomisega. ja paindlikud automatiseeritud süsteemid, lasertehnoloogia ja side;

Uute transpordisüsteemide, teabe, juhtimise ja teaduslike uurimismeetodite väljatöötamine kosmosetehnoloogia saavutustel põhinevate;

Oma omaduste kombinatsioonilt järjest mitmekesisemate, sihtotstarbele spetsialiseerunud materjalide väljatöötamine, uued konstruktsioonimaterjalid, mitme koostisega, keraamilised, ülipuhtad jne;

Tuumaenergia, bioenergia, geo- ja päikeseenergia arendamisel põhineva tootmise energiabaasi laiendamine ja täiustamine;

Geenitehnoloogia saavutustele tugineva biotehnoloogilise tootmise loomine, bioonika tekkimine.

Kõigis neis valdkondades andsid 70ndatel ja 80ndatel oma panuse uued tööstused. oluline panus tootmise arendamisse ja täiustamisse, peamiselt arenenud tööstusriikides. Progressiivne areng on alanud sellistes olulistes valdkondades nagu tootmise ja juhtimise integreeritud automatiseerimine, majandustegevuse elektroniseerimine ja biotehnoloogia, tuumaenergia kasutamine, avakosmose ja maailmamere teadus- ja arendustegevus. Uued tööstusharud on loonud suunised tulevikumajandusele, maailmamajanduse üleminekule elektroonika-, tuuma- ja kosmoseajastusse.

Kõik need aspektid uute tööstusharude osalemisest kapitalistliku ühiskonna teaduslikus ja tehnoloogilises arengus ilmnesid kõige selgemalt USA-s, Jaapanis ja Saksamaal. Meie riigis ei võetud teadus- ja tehnoloogiapoliitika väljatöötamisel arvesse kõiki teaduse ja tehnoloogia revolutsiooni suundumusi. Mõistmata oma uue etapi iseärasusi, pidas NSVL juhtkond pikka aega vajalikuks keskenduda ainult teaduse ja tehnika progressi peamise suuna arendamisele. Tootmisprotsesside automatiseerimist on sellisena esile tõstetud juba algusest peale. Tunnistati, et just see sisaldas võimalust muuta materjali tootmist, juhtimist ja saavutada tööviljakuse mitmekordne tõus. Samuti väideti, et 20. sajandi loodus- ja tehnikateaduste olulisemad saavutused leiavad kontsentreeritud kujul oma materiaalse kehastuse keerulises automatiseerimises.

Ühe teadusliku ja tehnilise progressi valdkonna valimine kogu kompleksi asemel, nagu seda nõuab teadus- ja tehnikarevolutsioon, oli järjekordne valearvestus. Ausalt öeldes tuleb märkida, et automatiseerimise valdkonnas pole hoolimata deklareeritud prioriteedist käegakatsutavaid tulemusi saavutatud. See oli suuresti tingitud konkreetsete meetmete puudumisest majanduse struktuuriliseks ümberkorraldamiseks.

Vajadus kiirendada teaduse ja tehnika arengut muutus eriti teravaks 70-80ndatel. Partei kongressidel võeti vastu otsused rõhuasetuse ümberpaigutamise vajaduse kohta majanduspoliitika nihutades raskuskese kvantitatiivsetelt näitajatelt kvalitatiivsetele näitajatele. Tõdeti, et ulatuslikud majanduskasvu tegurid on end ammendanud ja viivad stagnatsioonini ning vaja on senisest aktiivsemalt arendada teaduse ja tehnika arengut määravaid sektoreid. Samal ajal püstitati ambitsioonikad ülesanded: 70ndatel, vaid ühe kümnendiga, viia majandus kvalitatiivselt uude laiendatud taastootmise etappi ja 80ndatel. - viia lõpule majanduse üleminek intensiivistumise teele; viia kõik rahvamajanduse sektorid teaduse ja tehnoloogia esiplaanile; saavutada tööviljakuse märkimisväärne tõus, võimaldades 85–90% rahvatulu kasvust.

Samal ajal paistsid mastaapsete eesmärkide taustal vahendid nende saavutamiseks üsna traditsioonilised. Lootusi pandi XXIV parteikongressil sõnastatud ja järgnevate kongresside otsustes kinnitatud ülesande elluviimisele - "teadusliku ja tehnoloogilise revolutsiooni saavutuste orgaaniline ühendamine sotsialismi eelistega". Peale selle taheti keskenduda nii ideoloogilise iseloomuga teguritele kui ka tsentraliseeritud juhtimismeetoditele. Sotsialismi eelised ei tähendanud midagi muud kui plaanilist majandusarengut, ressursside tsentraliseerimist, sotsialistlikku konkurentsi jne. Sellise teesi kasutamine paljastas riigi juhtkonna soovi põhjendamatult liialdada sotsialistliku süsteemi potentsiaalsete võimetega, vältida vajadust kehtestada majanduslikud stiimulid, mis hävitaksid senise liiga tsentraliseeritud juhtimissüsteemi.

Ei saa salata, et riigis on tehtud mõningaid töid tehnilise rekonstrueerimise teostamiseks. Kui 1971. aastal oli tööstuses 89 481 mehhaniseeritud tootmisliini, siis 1985. aastal - 161 601; automaatliine on vastavalt 10917 ja 34278. Täielikult mehhaniseeritud, automatiseeritud ja terviklikult automatiseeritud sektsioonide, töökodade ja tootmisrajatiste arv kasvas sel perioodil 44248-lt 102140-le ning selliste ettevõtete arv 4984-lt 7198-le.

Sellegipoolest ei toimunud järsku pööret tootmise efektiivsuse tõstmisel. XXIV-XXVI parteikongresside otsused jäid sisuliselt vaid käskkirjadeks. Kursus, mida nad kuulutasid intensiivistamiseks kogu 70ndatel. ei andnud märgatavaid tulemusi. Veel hullem, ei üheksanda ega kümnenda viieaastaplaaniga ei tulnud tööstus plaanidega toime (nagu ka ehitus ja põllumajandus). Kümnendast viieaastasest plaanist ei saanud vastupidiselt deklaratsioonidele viieaastast efektiivsuse ja kvaliteedi plaani.

80ndate esimesel poolel ei olnud võimalik olukorda parandada. Majandus jätkas inertsist suures osas ekstensiivset arengut, keskendudes täiendava tööjõu ja materiaalsete ressursside kaasamisele tootmisse. Mehhaniseerimise ja automatiseerimise juurutamise tempo ei vastanud tolleaegsetele nõuetele. Käsitööga 80ndate keskpaigaks. Tööga hõivatud oli umbes 50 miljonit inimest: umbes kolmandik töötajatest tööstuses, üle poole ehituses, kolmveerand põllumajanduses.

Tööstuses jätkus tootmisseadmete vanuseomaduste halvenemine. Uue tehnoloogia meetmete rakendamine ei toonud kaasa efektiivsuse kasvu – tegelikud kulud kasvasid ja kasum vähenes.

Selle tulemusena on tööviljakuse kasvutempo ja mõned muud efektiivsusnäitajad oluliselt langenud. Kui võrrelda olulisemate riigi majandusnäitajate keskmist aastakasvu, siis on näha, et see vähenes viieaastaselt perioodilt viie aasta peale. Seega vähenes tarbimiseks ja akumuleerimiseks kasutatav rahvatulu üheksanda viieaastaplaani 5,1%-lt üheteistkümnenda viieaastaplaani 3,1%-ni, tööstustoodangu sotsiaalne tööviljakus vastavalt 7,4-lt 3,7%-le. - 4,6 kuni 3,1%, reaalsissetulek elaniku kohta - 4,4 kuni 2,1%.

Kuid läheneva kriisi tõsidus 70. aastatel. tasandas ootamatu rikkus, mis naftadollaritena riigile langes. 1973. aastal puhkenud konflikt Araabia riikide ja Iisraeli vahel tõi kaasa nafta hinna järsu tõusu. Nõukogude nafta eksport hakkas tootma tohutut tulu välisvaluutas. Seda kasutati tarbekaupade ostmiseks, mis tekitas illusiooni suhtelisest heaolust. Tervete ettevõtete, keerukate seadmete ja tehnoloogiate ostmiseks kulutati tohutuid rahasummasid. Majandustegevuse madal efektiivsus ei võimaldanud aga ootamatute võimalustega targalt toime tulla.

Majanduslik olukord riigis halvenes jätkuvalt. Ebaefektiivne majandus ei suutnud lahendada töötajate elatustaseme parandamise probleeme. Tegelikult ebaõnnestus 1971. aastal NLKP 24. kongressil püstitatud ülesanne - tugevdada oluliselt majanduse sotsiaalset orientatsiooni, tõstes tarbekaupu tootvate rahvamajanduse sektorite arengutempot. Sotsiaal-majanduslikus poliitikas domineeris ressursside jaotamise jääkprintsiip – kõigepealt tootmine ja alles siis inimesed.

Ühiskonna sotsiaalset arengut mõjutas negatiivselt ka lahendamata toiduprobleem, mis sõltus otseselt põllumajanduse olukorrast. Aastateks 1965-1985 Sellesse investeeriti 670,4 miljardit rubla. Tulemus valmistas pettumuse. Kaheksandas viieaastases plaanis oli brutotoodangu kasv 21%, üheksandas - 13, kümnendas - 9, üheteistkümnes - 6%. Lõpuks 1981.–1982. arengutempo oli 2-3% ja oli madalaim kõigil nõukogude võimu aastatel (v.a kodusõja ja Suure Isamaasõja perioodid). Rahvamajanduses tekkis ja süvenes palju tasakaalustamatust. Riik, millel on tohutult ressursse, seisab silmitsi nende puudusega. Sotsiaalsete vajaduste ja saavutatud tootmistaseme, efektiivse nõudluse ja selle materiaalse kaetuse vahele on tekkinud lõhe.

Majanduse intensiivsetele arendusmeetoditele üleviimise tõsiduse ja kiireloomulisuse alahindamine, teaduse ja tehnoloogia progressi saavutuste aktiivne kasutamine rahvamajanduses tõi kaasa negatiivsete nähtuste kuhjumise riigi majanduses. Kõnesid ja vestlusi oli sel teemal palju, kuid asjad jäid praktiliselt seisma. Kongressist kongressile, viie aasta plaanist viie aasta plaanini püstitati teaduse ja tehnika progressi vallas üha uusi ülesandeid. Enamik neist jäi saavutamata.

Nende hulgas on lahendus majanduse struktuurilisele ümberkorraldamisele. Nõukogude majandus säilitas aastakümneid oma makrostruktuuri, mille põhiomadused jäid praktiliselt muutumatuks. Tegemist on esiteks esmaste ressursside tootmise ja üldiselt tootmisvahendite tootmise pideva ulatusliku suurendamisega tarbetööstuse ja immateriaalse tööstuse arengu arvelt. Teiseks liialt tsentraliseeritud mehhanism igat tüüpi ressursside (materiaalsed, tööjõu-, rahalised) jaotamiseks ja ümberjaotamiseks, millega kaasneb kauba-raha suhete ulatuse maksimaalne kitsendamine. Kolmandaks sõjatööstuskompleksi üliprioriteetne ressursside tagamine ja domineerimine kõigi teiste rahvamajanduse sektorite ees.

Seetõttu näis Nõukogude majandus üsna vastuoluline. Ühelt poolt hõlmas see mitmeid kõrgtehnoloogilisi teadmistemahukaid tootmistegevuse valdkondi, mis olid peamiselt osa sõjatööstuskompleksist, teisalt oli sellel väga oluline kolmandale maailmale omane traditsiooniline sfäär. madala tõhususe, nõrga konkurentsivõime ja hindade tasakaalustamatusega riikides, mis üldiselt ei vasta maailmaturu nõuetele.

Muidugi oli negatiivsete tagajärgedega see, et paljud parteikongresside otsused olid poolikud ja mitte alati järjekindlad. NLKP XXIV, XXV, XXVI kongressidel räägiti palju ettevõtete kiiremast tehnilisest ümbervarustuse vajadusest. Masinaehitus aga ei saanud prioriteeti, see arenes ligikaudu kogu tööstuse tasemel. Seetõttu ei vastanud tehnilise progressi materiaalne baas suurenenud vajadustele. Vana tava jätkus: kapitaliinvesteeringud läksid peamiselt uusehitusse, samas kui olemasolevate ettevõtete seadmed vananesid, olemasolevad seadmed ja tehnoloogiad jäid maailma parimatest standarditest üha enam maha.

Parteikongressidel tehtud otsused teaduse ja tehnika progressi vallas ei olnud seotud reaalsete sammudega demokraatlike institutsioonide laiendamiseks ja arendamiseks, st mehhanismiga, mille kaudu ainuüksi oli võimalik inimtegurit liikuma panna ja seeläbi kaasa aidata otsuste elluviimine.

Vastupidi, Brežnevi juhtkond asus Stalini isikukultuse ja selle tagajärgede kriitika piiramise teele; Hruštšovi reformide aastatel ühiskonnas tekkinud demokraatliku liikumise otsustav mahasurumine. Tegelikult need rajatised valdkonnas sisepoliitika keskendunud haldusmeetodite tugevdamisele ühiskonna juhtimises, autoritaar-bürokraatlike tendentside tugevdamisele juhtide ja alluvate suhetes. Puudus kaine, teaduslik analüüs majanduses kujunenud suundumuste kohta. Ühiskondliku tootmise efektiivsuse tõstmise mahajäämuse põhjused reeglina vaikiti või avalikustati ilma vajaliku teravuse ja sügavuseta.

Siiski, kõige rohkem peamine põhjus on seotud sõjaeelse ja -järgse viieaastaplaani, s.o rahvamajanduse ulatusliku arengu perioodil välja kujunenud majandusjuhtimismehhanismi ja juhtimissüsteemi säilimisega. Seejärel tehti olemasolevas majandusjuhtimise ja -juhtimise mehhanismis, mis jäi praktiliselt muutumatuks, parimal juhul vaid osaliselt ja ebaoluliselt. Seega ei mõjutanud NLKP Keskkomitee septembri (1965) pleenumil välja toodud 1960. aastate teise poole majandusreformi käigus võetud meetmed piisavalt tootmisefektiivsuse tõstmise protsessi põhialuseid. Üks majandusreformi suund välistas teise. Koos kavandatava majanduskontrolli kehtestamisega jätkus tsentraliseeritud juhtimise tugevdamise protsess. Majanduse juhtimise ja juhtimise mehhanism on muutunud meie majanduslikku ja sotsiaalset arengut pidurdavaks mehhanismiks.

Kapitalistlikud riigid kogesid 70ndatel midagi sarnast. Sel ajal halvenesid taastootmistingimused, mille põhjustas kapitalistliku majanduse struktuuri sügav kriis. Majandusmehhanism on uues olukorras lakanud majandusarengut stimuleerimast. Samas valitses suhteline puudus riskikapitalist, mis läks tootmises uute tööstusharude arendamiseks. Kapital suunati vaiksematesse ja kasumlikumatesse piirkondadesse, mis kahjustas pikaajalisi väljavaateid majanduskasvuks ja majanduse efektiivsuse paranemist. 70ndate ja 80ndate alguse pöördeperiood. Seda iseloomustas üldine majanduskasvu tempo langus, tootmisvõimsuste nõrk rakendusaste ning majanduse efektiivsuse näitajate (eelkõige tööviljakuse ja kapitali tootlikkuse) kasvutempo langus. Niisiis, kui USA töötleva tööstuse tööviljakuse kasvutempo 1955.-1978. ulatus 2,7%-ni, siis 1978.–1979. - 1,45%. Jaapanis vastavalt - 9,26 ja 7,05%, Saksamaal - 6,05 ja 4,08%, Prantsusmaal - 5,87 ja 5%, Suurbritannias - 3,63 ja 1,56%.

Kapitalistlik maailm reageeris uutele ilmnenud taastootmisnähtustele koheselt. Ja 70-80ndad. sai majandusmehhanismi muutumise ajaks. Põhirõhk pandi majanduse struktuursele ümberstruktureerimisele, inflatsiooni ohjeldamisele ja investeeringute stimuleerimisele. Samal ajal suurendati eraldisi teadusuuringuteks ja nende tsentraliseeritud planeerimiseks, loodi ulatuslik uute riiklike teadusjuhtimisorganite süsteem ning võeti vastu seadusandlikke akte teaduse ja tehnika arengu kiirendamiseks. Nii võeti USA-s vastu Stevenson-Vidleri uute tehnoloogiate seadus, majanduse taastamise maksuseadus, teadus- ja arendustegevuse ühisseadus jne Jaapanis loodi ministeeriumi õigustega teaduse ja tehnoloogia osariigi administratsioon. . Saksamaal alustas tegevust Föderaalne Haridus- ja Teadusministeerium, samuti ministeeriumidevaheline teaduse ja teaduse komitee.

Muutuv nõudlus ning uued võimalused teaduse ja tehnika arenguks, mis on peaaegu võrdselt tõhusad erineva suurusega ettevõtete jaoks, tõid kaasa vajaduse ümber kujundada. organisatsiooniline struktuur tootmist gigantomaaniast loobumise, ettevõtete optimaalse suuruse piiride langetamise ja paindlikumaks muutmise suunas.

Hakati kasutama arenenumaid töö- ja tootmiskorralduse vorme. Kasvavaid kulutusi tööjõu taastootmisele kompenseerisid töö vaheldumine, tööülesannete laiendamine, innovatsiooni ja tootekvaliteedi ringide loomine ning paindlike töögraafikute kasutamine. Teaduse ja tehnika progressi mõjul on kõrgelt kvalifitseeritud töötajate osakaal kasvanud. Koos töövahendite täiustamisega aitas see kaasa jätkusuutliku tööviljakuse tõstmise trendi kujunemisele.

Teadus- ja tehnoloogiarevolutsiooni vajadused tõid kaasa riigi rolli tugevnemise majanduses. Selle tulemusena on tootmissfääri peamised sektorid ja tööstusharud kohanenud uute majanduslike taastootmistingimustega. Juhtivad kapitalistlikud riigid hakkasid kiiresti kiirendama majandusarengu tempot. Meie riigis valitses praeguse siseolukorra tasakaalustatud analüüsi asemel saavutatu kiitmine ja puudujääkide summutamine.

Hinnangud NSV Liidu välispoliitikale, aga ka majanduslikule, 60.-80. olid ka vabandavat laadi, luues mulje selles vallas saavutatud täielikust heaolust.

Riigi poliitiline juhtkond eesotsas Brežneviga lähtus välispoliitiliste prioriteetide kindlaksmääramisel nagu varemgi ideest, et inimkond on läbimas pikka ajaloolist üleminekuperioodi kapitalismist sotsialismi. Kapitalistlikke riike nähti agressiivsete tendentside kandjatena, reaktsioonijõudude liitlastena, kes takistavad maailmas toimuvate progressiivsete muutuste arengut.

Ja ometi, hoolimata konservatiivsete jõudude katsetest anda välispoliitikale suurem ortodoksilisus, lükati suund täielikule vastasseisule kapitalistlike riikidega, eelkõige USAga, tagasi. Rahu säilitamine sai kõrgeimaks prioriteediks.

Tee kinnipidamisele osutus aga keeruliseks. Maailm 60ndate keskel. oli rohkem kui korra häiritud regionaalsetest ja sisekonfliktidest, millesse olid ühel või teisel määral kaasatud NSV Liit ja USA. Külm sõda, mida Hruštšovi algatused mõnevõrra pehmendasid, ei jäänud sugugi minevikku, selle tekitatud mõtlemine õhutas kahtlusi, usaldamatust ja soovi vastata löögile. USA ja tema liitlaste poliitika ei olnud eriti tasakaalus. 1965. aastal laiendas Lõuna-Vietnami valitsusele sõjalist abi osutanud USA sõjalisi operatsioone Vietnami Demokraatlikule Vabariigile, pommitades seda. 1967. aastal puhkes konflikt Iisraeli ja Egiptuse, Süüria ja Jordaania vahel. NSV Liit toetas selles konfliktis araabia riike, USA toetas Iisraeli. 1968. aastal saatis NSVL tekkiva poliitilise kriisi ajal väed Tšehhoslovakkiasse, mis põhjustas maailmas negatiivse reaktsiooni.

Sellest hoolimata oli NSV Liidu ja USA vahel tuumasõja ärahoidmisega seotud ühiste huvide sfäär. Selles osas mängis tohutut rolli Nõukogude-Ameerika Moskva kohtumine 1972. aastal kõrgeim tase. See avas tee rahvusvaheliste pingete leevendamiseks. 1975. aasta suvel kirjutasid Euroopa riikide, aga ka USA ja Kanada juhid Helsingis alla lõppaktile – omamoodi riikidevaheliste suhete põhimõtete kogumile, mis vastab rahumeelse kooseksisteerimise poliitika nõuetele.

Lisaks sõlmiti mitmeid olulisi Nõukogude-Ameerika lepinguid tuumasõja ärahoidmiseks ja tuumarelvade piiramiseks.

Kõik see lõi soodsad võimalused rahvusvahelise olukorra parandamiseks ja külma sõja pärandi lõplikuks ületamiseks. Seda aga ei juhtunud. 70ndate teisel poolel. leevenemise protsess aeglustus ja 80. aastate alguses hakati maailma tõmbuma uude külma sõtta ning ida ja lääne vastasseis teravnes järsult.

Vastutus pingelanguse poliitika ebaõnnestumise eest lasub mõlemal poolel: USA-l ja NSV Liidul. Külma sõja loogika osutus tugevamaks kui objektiivne vajadus uut tüüpi rahvusvaheliste suhete järele, mille kehtestas détente. Pinge kasvas maailmas kiiresti. 1979. aastal saatis Nõukogude Liit väed Afganistani, mis suurendas järsult nõukogudevastaseid meeleolusid maailmas.

70ndate lõpus. algas võidurelvastumise uus voor. Vastuseks Ameerika keskmaarakettide paigutamisele Euroopasse võttis NSVL meetmeid olemasoleva sõjalise pariteedi rikkumise vältimiseks. Meie riik ei pidanud aga võidurelvastumise uuele ringile enam vastu, kuna lääne sõjalis-majanduslik ja teaduslik-tehniline potentsiaal ületas tunduvalt ATS-i riikide potentsiaali. 80ndate keskpaigaks. CMEA riigid andsid 21,3% maailma tööstustoodangust ja arenenud kapitalistlikud riigid 56,4%. Võidurelvastumine võib riigi ainult rikkuda. Tuli otsida uusi võimalusi rahvusvaheliste pingete leevendamiseks.

Stagnatsiooniperiood oli omal moel keeruline ja vastuoluline. Ühiskond ei seisnud paigal. Selles toimusid muutused, kogunesid uued vajadused. Kuid ajalooliselt väljakujunenud ühiskondlik-poliitiline süsteem hakkas oma liikumist pidurdama ja tekitas stagnatsiooniseisundi.

Seotud Informatsioon.

» Nõukogude propaganda

© O.A. Kostereva

Vaenlase kuvand sisepoliitilises kultuuris külma sõja ajal
Visuaalse allika analüüsi kogemus

Vaenlase kuvand külma sõja kontekstis tundub olevat üsna paljutõotav uurimisteema. Kogu külma sõja historiograafia on keskendunud peamiselt sündmuste uurimisele poliitiline ajalugu. Kuid me ei tohi unustada, et iga poliitiline sündmus, eriti selline märkimisväärne nähtus nagu külm sõda, leiab oma koha poliitilises kultuuris.

Propaganda kaudu jõuab kujund konkreetsest nähtusest avalikku teadvusesse ja kujundab vastava ühiskonna hoiaku. Visuaalsel propagandal on selles mõttes väga võimas potentsiaal ühiskonna mõjutamiseks. Nõukogude riigis oli see eelkõige plakat, milles olid kehastatud kõik sümbolid nõukogude aeg . “Külma sõja” teemal on plakatil oluline koht kogu vastasseisu perioodi vältel. Välja anti terveid albumeid koos välispoliitilistele sündmustele pühendatud plakatitega, mis esitati poliitilise karikatuuri žanris. Kõigepealt tuleb esile tõsta selliseid seda tüüpi loovuse meistreid nagu Kukryniksy geniaalne triaad: Kupriyanov M.V., Krylov P.N. ja Sokolov N.A. Nende karikatuure avaldati ka ajakirjas Krokodil, mis pälvis tohutut populaarsust. See allikas pakub rikkalikku materjali ajalooliseks analüüsiks: on võimalik esile tuua vaenlase kuvandi kujunemise mehhanisme ja näha seda kujundit ennast Vaenlase kuvandi all peame antud juhul silmas: kes on meie jaoks vaenlane, mis millised omadused tal on ja mida see riigile ja ühiskonnale teatud ajaperioodil tähendab. Pilt eksisteerib esiteks propagandas ja teiseks selle propaganda tulemusena avalikkuse teadvuses. Avalikkuse teadvuse analüüsimine on äärmiselt keeruline, kuid propagandat loovad isegi totalitaarses riigis ühiskonna esindajad, mistõttu saab ajakirjanduses esitletava kuvandi järgi hinnata võimude ja osaliselt ka ühiskonna suhtumist mis tahes probleemi. Selliseks analüüsiks on loodud historiograafiline pretsedent: see S. Keeni teos „Vaenlase näod. Reflections on the Image”, avaldati 1986. aastal New Yorgis. Raamat on pühendatud vaenlase kuvandile 20. sajandi poliitilises karikatuuris. Uuring viidi läbi ajaloolis-psühholoogilise lähenemise raames. Autor, tuginedes K.G. Jung, kirjeldab üksikasjalikult oma metoodikat, tuues välja vaenlase kuvandi arhetüübid. Vaenlase arhetüübil on palju varjundeid: võõras, agressor, uskmatu, barbar, sissetungija, kurjategija, vägistaja. Selline lähenemine toimib, kui rääkida vaenlase kollektiivsest kuvandist, kelle ette ühiskond ohutingimustes koondub. Väga sageli kujutatakse tõelisi poliitilisi vastaseid ja siis tuleb neid kujutada viisil, mis rõhutab teie enda poliitilise juhtkonna paremust. Selle saavutamiseks praktiseeritakse sageli ajalooliste tegelaste kujutamist loomade või mütoloogiliste tegelaste kujul. Seega annab autor meile analüüsivahendi. Kahjuks on see töö seni ainuke omataoline.Minu uurimistöö teemaks on vaenlase kuvand Kukryniksa 1951. aastal ilmunud albumis “Desultory Anglo-Americanizers”.Minu uurimistöö eesmärk on analüüsida kogumikku kui hilisstalinismi perioodil avalikkuse teadvust mõjutav element. Selle eesmärgi raames saab eristada järgmisi ülesandeid: tuvastada vaenlase kuvandi iseloomulikud jooned (mõista, kes on vaenlane meie jaoks ja kuidas ta on meile ohtlik) ja tuvastada nendevahelise seose määr. vaenlase kuvand ja tegelik poliitiline sisu. Kollektsiooni ainus kontseptsiooni kujundav idee on: "Kõiges on süüdi Ameerika." Ameerika tungib ÜROsse: koomiks “By the Sweat of Your Brow” kujutab puud (ÜRO), mille Dulles ja Marshall ajutise komitee loomisega maha raiuvad. Ameerikale omistatakse sidet natsidega: dollarimärgid ja haakristid on kõigil Nõukogude Liidu vaenlastel. Väga soovituslik on multikas “Uusaasta ennustamine”, kus Truman näeb peeglisse vaadates Hitlerit. Idee on ilmne: Truman on tänapäeva Hitler. De Gaulle’i esitatakse ka fašisti rollis (karikatuur “Veel üks füüreri kandidaat”). Seda ideed jätkatakse sõja teemal. Ameerika valmistub sõjaks: arvukalt pilte tuumarelvadest dollarimärkidega. Ja kõik teised aitavad teda: Churchill tormab koos Dullesiga tuumaraketi kujul Ameerika kaldalt üle mere Euroopasse (“Defense the American way”). Churchilli on tavaliselt kujutatud telliskivikujulise otsaesisega – see on Inglismaa peaministrit iseloomustava visaduse ja kangekaelsuse kehastus. Kollektsioonis kajastub ka naelsterlingi devalveerimine (“Duel”, “Bedside”, “Advance of the The Nael dollari peale”). Naelsterlingit kuulsas multifilmis "Wall's Haircut" on kujutatud ameeriklaste pügatava lõvina. Inglismaad ja inglasi kujutati väga sageli metsaliste kuningana - see loom on ju Suurbritannia sümbol.Pärast vaheaega Jugoslaaviaga sattus Tito "imperialistide" ("Rästikupesa") leeri. 40. aastate lõpus olid Hispaanias Ameerika Ühendriikide hinnangul demokratiseerumise suundumused - kogumik illustreerib NSV Liidu seisukohta selles küsimuses: timuka Franco koomiksis “Demokraatia” on diktaator madu keerleb ümber hispaania töölise, mis võib tähendada “Milline sa olid?” [fašist], selliseks sa jäädki.” “Marshalli plaan” kajastub ka kogumikus. Karikatuurid “Ratsumees kaaslasega”, mis kujutavad kriisi sisenemist surma vormis koos “Marshalli plaaniga” Euroopasse, ja “Krediidi jagamine Marshalli plaani alusel” andsid edasi idee ohust Lääne-Euroopa majandust sellest projektist. Selline tõlgendus pidi seletama NSV Liidu keeldumist selles aktsioonis osalemast. NSV Liidus esindatud jõudude vahekorda maailmas iseloomustab kõige paremini koomiks "Uusaasta ennustamine". Kompositsiooni keskmes on ennustaja - Acheson (kes mängis olulist rolli NATO loomisel), koos ennustajaga on: Bevin ja Attlee (Inglismaa), Georges Bidault (Prantsusmaa), de Gasperi (Itaalia). ) ja Spaak (Belgia). Teine “skulptuurrühm”: Truman, istub Adenauerist ja Francost valmistatud toolil, loeb peeglilt varandusi ja näeb peegelduse asemel Hitlerit (Tito kui jalalaud). Nurgas on need, kes valmistuvad sõda: Eisenhower, Ridgway, McCarthur, Churchill, Montgomery ja Chiang Kai-shek. Nende kohal lendab Forrestali vaim, kes on hulluks läinud ja aknast välja visanud. Lõpuks näidatakse eraldi Tojot, kes hoiab oma pead käte vahel, meenutades sõjakohtu otsust. Tema kõrval on Yoshida, tema nõukogudevastane pärija. See koomiks jätkab ideed USA-st kui jõust, mis juhib uus sõda.NSVL tegutseb ägeda rahu eest võitlejana: plakatil “Lõpetage uue sõja ettevalmistamine” on kujutatud Nõukogude töölist, kes peatab Ameerika imperialismi käe. aatompomm, esitades miljonite rahuaktivistide allkirjad. See on ainus näide, kus kogumikus esineb Nõukogude Liit. On väga märkimisväärne, et NSVL esineb üldistatud kujundis – moodustama positiivne kuvand lihtsam depersonaliseeritud materjali puhul.Analüüs võimaldab väita, et karikatuuride sisu ja tegeliku poliitilise olukorra vahel on teatav korrelatsioon, kuid kõikidele sündmustele on antud võimas kujundlik rõhk, mis loob teatud emotsionaalse eelsoodumuse, mis annab tekitada kindlustunnet suutlikkuses vaenlasele vastu seista. Nii luuakse mütoloogiate süsteem, mis toimib edukalt poliitilises kultuuris ning karikatuur on üks võimsamaid teatud kujundite kujunemise mehhanisme.Nõukogude propaganda poolt pidevalt levitatavate müütide süsteemis eriline roll mida mängib müüt, et sõja korral suudame vaenlasele tagasilööki anda. 40ndate lõpus - 50ndate alguses. Enamikul ühiskonnast oli tuumarelvade hukatuslikust potentsiaalist vaid ähmane arusaam. Ja seda fakti kasutasid võimud aktiivselt. Selle kogumiku karikatuuride näitel on selge, et rahu eest võitlema kutsutud nõukogude inimese atribuudid on esiteks "miljonite rahusõjalaste allkirjad" ja teiseks tema töökäed. Reeglina tekitab selline lähenemine pahandusmeeleolusid, mis tõelise kokkupõrke olukorras vaenlasega kiiresti hääbuvad ja annavad teed teisele tundele - täielikule meeleheitele, mis viib suutmatuseni midagi ette võtta. Seetõttu on väga oluline võtta arvesse kuvandit, mille kaudu konkreetne poliitiline sündmus kultuuri siseneb. O.A. Kostereva, Venemaa Riiklik Humanitaarülikool, ajaloo-, riigi- ja õigusteaduskond.

Sellest, millistesse suundadesse läks lääne avangardi mõju vene kunstnikele ja milliste poliitiliste oludega see kahe kunstimaailma interaktsiooniprotsess seotud oli, saab esimest korda aimu kunstikriitiku uuest raamatust. LYOLI KANTOR-KAZOVSKAJA “Grobman? Grobman" (Moskva: New Literary Review, 2014). Raamat on pühendatud ühele, kuid Moskva nonkonformistliku keskkonna väga olulisele kunstnikule Mihhail Grobmanile, kuid samas kirjeldab selle sissejuhatav peatükk kogu kunstisituatsiooni mõlemal pool raudset eesriiet tervikuna ühtse süsteemina. Seetõttu kannab peatükk nime "Teine Vene avangard ehk külma sõja ajastu visuaalne kultuur". See tekst on seda aktuaalsem, et viimase aja üheks ideoloogiliseks uuenduseks on olnud külma sõja retoorika taaselustamine: nagu toonagi, levib meie riigis müüt CIA võigast hävitavast tegevusest. Vanasti, mida arvasime olevat ammu möödas, ei olnud võitlus CIA-ga ideoloogilisel rindel mitte episoodiline, vaid igapäevane ning ajakirjandus oli täis hirmu, et kodanikud võivad varjatud abil kavalalt ja vaikselt õigelt teelt kõrvale juhtida. vaenlased. Seega mainitakse raamatus artiklit " Komsomolskaja Pravda» 15. september 1960, teatades juhtumist Ermitaažis, kui välismaalane astus näitusel pahaaimamatute noorte juurde, rääkis nendega moodsast kunstist ning süütu huvi maalide vastu osutus nutikaks värbamiseks. Raamatu autori sõnul näitavad just need rünnakud kaasaegse kunsti vastu, olgu need nii naljakad kui tahes, meile täpselt, kuidas me peame tegelikkuses nägema CIA rolli külma sõja ajal. Müüt, et tsaar värbas oma poolehoidjaid muuseumidesse, tekkis seetõttu, et see organisatsioon oli USA valitsusasutustest kõige kultuurilisem, liberaalsete intellektuaalringkondadega kõige tihedamalt seotud. Tänu temale õitses New Yorgi moodsa kunsti muuseum ja loodi Kultuurivabaduse kongress. Tema pakutud toetus oli osa CIA algselt sõnastatud ja USA valitsuse vastu võetud seisukohast, et konkurents ja jõudlus peaksid toimuma kultuurivaldkonnas, mitte ainult majandus- või lahinguväljal. See positsioon on tõeline "moraali pehmendamine", millele me võlgneme kultuurivahetuse ja rahvusvaheliste näituste institutsiooni. Just tänu sellele külma sõja „kultuurilisele” lähenemisele nägime avangardkunsti 1959. aasta Ameerika rahvusnäitusel Moskvas. Selle mõju Moskva kunstisituatsioonile on kirjeldatud mainitud peatükis, millest avaldame autori lahkel loal.

Moskva mitteametlikust kunstist on palju kirjutatud, kuid see tänapäeval kriitiliselt ümberhinnatav kirjandus ei esinda veel täielikku ja järjepidevat teadmistepagasit1. Selle liikumise algperioodist pärineva usaldusväärse dokumentatsiooni ja kunstikriitika puudumisel on Stalini-järgsel Venemaal modernistliku kunsti tekkimise võimalik ja filosoofiline kontekst kadunud kunstnike loodud mütoloogia udusse2. Täielikku üksmeelt ei ole veel mõistes, mis määratleks nähtuse kunstilise olemuse. 1970.–1990. aastatel ilmusid mõisted “mitteametlik kunst”, “underground”, “nonkonformistlikud kunstnikud” ja “muu kunst”, kuid need kõik kirjeldavad kunstnike positsiooni ja käitumist sotsiaalses keskkonnas. Sellesse liikumisse kuulunud kunstnikud nimetasid end “vasakpoolseteks”, kuid tänapäeval on sedagi terminit raske kasutada, kuna “vasakpoolsuse” tähendus muutub erinevates sotsiaalsetes ja poliitilistes kontekstides. Grobman pakkus juba Iisraelis selle nähtuse tähistamiseks välja termini "teine ​​vene avangard" - esiteks, et panna see kunstiajaloo, mitte sotsiaalsete strateegiate konteksti, ja teiseks, et tõsta esile avangardi. kogu mitteametlikust kihist rühmitus, kuhu kuulusid ainult need kunstnikud, kes ei jäljendanud lääne stiile, vaid suutsid esitada, nagu ta ütles, "oma märgimaailma". Ja mingist hetkest alates hakati läänes kasutama mõistet “teine ​​avangard”3. Selle raamatu lisas on avaldatud suhteliselt värske artikkel, milles kunstnik iseloomustab "teise vene avangardi" ning kirjeldab üksikasjalikult liikumise algperioodi – 1950.–1960. aastate – probleeme ja esteetikat.

Tuleks selgitada, miks pole tegemist pelgalt sündmustes osaleja mälestustega, vaid ajaloolis-kriitilise artikliga. Enne Iisraeli emigreerumist tegeles Grobman paralleelselt oma kunstilise loovusega liikumise seest “vasakpoolse” kunsti uurimise, propaganda ja muuseumide loomisega – see tähendab, et ta tegi seda, mida välisinstitutsioonid tavaliselt teeksid. Tema kollektsioon, mis Ilja Kabakovi sõnul muutus pärast omaniku lahkumist legendiks4, erines enamiku tolleaegsete kollektsionääride kollektsioonidest (nagu A. Rumnev, A. Vassiljev, G. Blinov, I. Tsirlin, V. Stolyar), sest selle kogumise protsess oli algusest peale analüütilist laadi – see keskendus Grobmani arvates kunstiprotsessi oluliste aktsentide esiletõstmisele, nende kunstnike teoste võimalikult täielikule katmisele ja esindamisele. kellel olid need aktsendid5. Peab ütlema, et Grobmani tegevuse see pool oli maailmas juba kõrgelt hinnatud: Tšehhi kriitik Arsen Pogribnõi kirjutas Itaalias ilmunud artiklis Moskva rühmituse kohta, et Grobman pole lihtsalt kunstnik, vaid terve institutsioon ja koolkond. , ja Pogribnõi sõnade kohaselt Moskva mitteametliku kunstimaailma enda ümber korraldav “demiurg”6. Inglise kunstikriitik John Burger märkis, et nii pühendunud kuraatorit pole ta kogu oma elu jooksul kohanud7.

Vasakul: Lelja Kantor-Kazovskaja. Grobman? Grobman. M.: Uus kirjanduse ülevaade, 2014. Raamatu kaas. Paremal: lehekülg John Burgeri artiklist ajakirjas Sunday Times, 1966, kus on reproduktsioon Grobmani maalist The Portselan Man (1965). Fotol: M. Grobman ja E. Neizvestny Grobmani majas Tekstilštšikis

Selle mitteametliku kuraatoritegevuse tulemuseks olid varajased näitused välismaal ja sellele järgnenud publikatsioonid Ida-Euroopa ja Lääne ajakirjanduses – nii et järk-järgult, mitte ilma Grobmani osaluseta, kujunes liikumise kohta teaduskirjandus8. Samal ajal pidas ta päevikut - oma ringkonna kunstielu kroonikat, kogus ikoonikogusid ja vene avangardi, materjale Venemaa kunstiajaloo kohta, mis oli ilmselgelt tingitud vajadusest näha kaasaegset. protsessid laiemas ajaloolises kontekstis. Grobmani tegevus, mis ulatub tagasi liikumise algperioodi, sunnib meid pöörama erilist tähelepanu tema käsitlustele ja tekstides sisalduvale teabele.

Seega on tema pakutud definitsioonil "teine ​​vene avangard" vasakpoolse liikumise jaoks mitmeid olulisi eeliseid. Samas ei saa märkamata jätta, et see on täidetud nii reaalse sisu kui ka täitumata utoopiliste ootustega. Eelkõige puudutab see määratlus ainult pealiskaudsel pilgul Vene kunsti ajalugu. “Vasakpoolsed” kunstnikud olid sisuliselt “läänlased” ja neid tõmbas “ajaloolise” vene avangardi poole tema loodud edukas mudel vene kunsti ja rahvusvahelise kunstiprotsessi suhetest. Õigupoolest pakkusid Kandinski, Malevitš, Larionov, Gontšarova jt välja oma lahendused, olles omandanud Euroopa avangardi liikumised impressionismist futurismini ning liikudes järk-järgult perifeeriast keskusesse, osaledes rahvusvahelistes projektides, eksponeerides ja avaldades nii Venemaal. ja välismaal välismaal arendasid ideid, mida lääs kasutas ja millest sai seega maailmakunsti vajalik lahutamatu osa. Sellest mudelist lähtusid ka sõjajärgsed vasakpoolsed, kes said 1950. aastate lõpus ja 1960. aastate alguses Moskvas rahvusvahelistel näitustel oma loovuseks tõuke läänest, aga ka sellest, et ideoloogilise ja esteetilise ühtsuse tulemused. revolutsioonieelsel perioodil saavutatud vene ja lääne avangardi vahelist olukorda ei saa tagasi võtta. Tegelikkus osutus aga keerulisemaks ja sõjajärgne modernism, olles pärinud avangardi ideoloogia, ei saanud pärida oma “orgaanilist” suhet lääne kunstiga, kuna uued ajaloolised asjaolud seisid teel. (Eelkõige avastati see 1960.–1970. aastatel: paljud kunstnikud, kes otsustasid emigreeruda ja lähtusid pretsedendist "orgaanilisest" sisenemisest lääne kunst, enamikul juhtudel ei olnud võimalik luua sama orgaanilist dialoogi lääne kunstimaailmaga9.)

Mihhail Grobman. Generalissimo. 1964. Paber, kollaaž, tint. © Autor

Pärast seda, kui Venemaa ja Lääs elasid läbi poliitilise ja ideoloogilise vastasseisu perioodi, muutusid radikaalselt nendevahelise kultuurilise ja kunstilise vastasmõju mehhanismid ning uus olukord tõi kaasa kunstikontseptsioonide sügava sisemise lahknevuse mõnega. väline sarnasus. Seega, kui analüüsida “vasakpoolsete” kunsti, tuues otseseid analooge lääne kunstiga – justkui jätkuks nende vahel orgaanilisi seoseid – sobib see suur pilt vaid selle marginaalse elemendina, vaatamata sellele, et kõige olemuslikum, mis selles kunstis selle käsitluse juures oli, jääb üldiselt kõrvale. Ida-Euroopa riikide kunstiteadlased on selle probleemiga juba kokku puutunud. Poola kunstikriitik Piotr Piotrovsky märkis oma raamatus "Jalta varjus: kunst ja avangard Ida-Euroopas, 1945–1989" (2009), et mõlema poole kunstimaailmade asümmeetriliste suhete analüüsimiseks pole veel vahendit. endisest “raudsest eesriidest”, sest keelekirjeldused ise “vaatavad” Ida-Euroopa kunstimaastikku ja filtreerivad teemad terminites, mis on kättesaadavad “suure lääne narratiivi” koolitatud lääne tarbijale10. Piotrovsky soovitas, et "monopolaarsest" uurimismeetodist ülesaamiseks on vaja lähemalt tutvuda teise poole ehk sotsialistliku bloki elu tegelikkusega. Meie jaoks tundub viljakana teine ​​tee, nimelt bipolaarse maailma süstemaatiline uurimine ja selle mõistmine ühtse kompleksselt toimiva tervikuna. Näib, et “raudse eesriide” olemasolu “vasakpoolse” kunsti sünni ajal on loogiline takistus sellisele terviklikule tõlgendusele. Lähtume aga sellest, et kaasaegses kultuuris ei ole ega saa põhimõtteliselt olla midagi hermeetilist. Vähemalt seoses raamatus käsitletud perioodiga ei maksa raudse eesriide metafoori sõna-sõnalt võtta. Ja kuigi varasematest “orgaanilistest” kunstilistest seostest polnud juttugi, ei toiminud nn “kardin” mitte barjäärina, vaid pigem juhtiva membraanina, mille kompleksne käitumine on üks meie vaatluse teemasid. See membraan lõi uut tüüpi interaktsiooni "suure lääne narratiivi" moodustavate voolude ja bipolaarse maailma teisel poolusel tekkinud kunstijõudude vahel.

Nende kunstikool – ja meie erinevused. Ajakirja The New York Times Centerfold, 1958. Jackson Pollocki "Cathedral" reproduktsiooni pealkiri: "Pollocki maalid on näide tänapäeval domineerivast kunstistiilist – abstraktsest ekspressionismist."

“Vasakkunst”, nagu me teame, ilmus Moskvas külma sõja viimasel etapil. Sõda ei tähenda tingimata isolatsiooni, nagu eesriide metafoor ette näeb; vastupidi, see eeldab taktikalisi tegevusi ja üksteisele suunatud kontakte ning külma sõja ajal muutuvad selliste kontaktide ideoloogilised ja kultuurilised komponendid eriti oluliseks. Inglise teadlane Frances Stonor Saunders kirjutas terve raamatu sellest, kuidas USA võitluses liberalismi väärtuste levitamise nimel, vastupidiselt marksismi ja kommunismi mõju kasvule Euroopas pärast Teist maailmasõda, pandi olulised ülesanded just nimelt Ameerika kunsti ja kultuuri edendamine kogu maailmas. See tegevus hõlmas Kultuurivabaduse Kongressi, laia poliitilise spektriga Ameerika intellektuaalide ühendust. Just tänu sellisele arusaamale kujunesid kunstnike ja sümfooniaorkestrite ringreisid ning riigi toetust nautinud kaasaegse kunsti näituste vahetus järk-järgult sõjajärgse maailmakorra iseloomulikuks jooneks11.

Nõukogude Liit astus sellesse mängu 1950. aastate lõpus ja 1960. aastate alguses ning vastas sümmeetriliselt. Uuenenud kontaktide käigus välismaailm Moskvas näidati erinevate maade kaasaegset kunsti, mis mõjutas kohe ka kohalikku kunstiolukorda. Moskva avangardi esimeses põlvkonnas pole ainsatki inimest, kes ei seoks oma arengu algust muljetega Picasso näituselt (1956), näituselt VI ülemaailmsel noorte ja üliõpilaste festivalil (1957), näitus “Sotsialistlike maade kunst” (1958–1959) või Ameerika rahvusnäitus (1959)12. Nende kontaktide tulemusel toimunud Moskva kunstnike tutvumine lääne kunstimaailma, selle ideede, meistriteoste ja silmapaistvate esindajatega ei olnud varem eksisteerinud „orgaaniliste” kunstisidemete vorm. Näituste idee tekkis mitte kunstilistes, vaid poliitilistes ringkondades, neid korraldati riiklikul tasandil - nii NSV Liidust kui ka USA-st ja teistest riikidest. Niipea, kui nende kunstisündmuste poliitiline kasu peeti NSV Liidus tähtsusetuks või isegi negatiivseks, need lakkasid. Pealegi oli kunst “külma kultuurilise sõja” mehhanismis teatud määral vaid sümbol ning tööde valik näitustele ei peegeldanud kuraatorite huvi rahvusliku kunstimaastiku viimaste suundumuste vastu, vaid poliitilist loogikat. . Külma sõja aegses kultuurivahetuses oli kesksel kohal abstraktne ekspressionism, mis kuni 1960. aastate alguseni täitis järjekindlalt Ameerika “eksportliku” liikumise rolli. Sellisena esines ta Moskvas aastatel 1957–1959 ehk ajal, mil ta kodumaal lakkas olemast avangardist par excellence.

Uus maailm valmistub demonstreerima oma kultuurisaavutusi vanale maailmale. Joonistus ajakirjast The New York Times, 1958. Kuraator Dorothy Milleri korraldatud Euroopa rändnäitusel "New American Painting" (1958) näidatud maalid

Enne abstraktse ekspressionismi mõjust rääkimist tuleb selgitada, mis oli selle liikumise ekspordi idee ja mida see poliitiliselt sümboliseeris. Ameerika kunsti teadlased on juba ammu märkinud, et Moodsa Kunsti Muuseumi (MoMA) kuraatorid, kes mõjutasid tööde valikut rahvusvahelised programmid Ameerika kultuuri ja liberaalse demokraatia propagandat seostati just avangardiga, peamiselt abstraktse ekspressionismiga13. Kõik ei nõustunud sellega. Algul olid avangardistlikud liikumised kunstis tõelise takistuse all USA Kongressis, kus tehti ettepanek eemaldada rahvusvahelistest projektidest avangardkunstnike teosed – nende vasakpoolsuse ja sidemete tõttu kommunistlike väljaannetega14. MoMA ja selle taga olevad poliitilised jõud väitsid vastupidi, et nn New Yorgi koolkonna tööde näitamine välismaal ei diskrediteeriks Ameerikat, vaid soodustaks talle oluliste ideede levikut, nagu individualism ja vaba algatus15. Selle tulemusena hakkas abstraktne ekspressionism kui äärmuslik värv pluralistlike maaliliikumiste spektris esindama USA-d 1950. aastatel Londonis, Pariisis, Sao Paulos, Tokyos ja Moskvas toimunud näitustel. Ja et poleks kahtlustki, et kunstiline “vasakpoolsus” ei pruugi ja mitte alati olla just vasakpoolsega seotud poliitiline ideoloogia, MoMA direktor Alfred Barr avaldas 1952. aastal artikli “Kas kaasaegne kunst on kommunistlik?”. Selles selgitas ta, et kommunistid NSV Liidus õhutasid realistlikku kunsti ning, vastupidi, kiusasid taga ja keelasid avangardi16. Nii tõi ta otse välja, milles tegelikult seisneb kahe geopoliitilise pooluse asümmeetria kunsti puhul: poliitilised ja esteetilised positsioonid kahel pool raudset eesriiet on üksteisega peegelvastupidiselt seotud. Tänu Barri ja teiste kriitikute (näiteks Harold Rosenbergi) ekspositsioonidele sai abstraktsest ekspressionismist järk-järgult liberalismi ja Ameerika vabaduse sümbol, mille propageerimine tundus eriti oluline kontaktides Ladina-Ameerika, Jaapan, India ja Ida-Euroopa riigid, kuhu 1950. aastatel saadeti rändnäitusi ja kus paljud kunstnikud olid vastuvõtlikud abstraktsiooni ja "action maali" ideedele. 1957 näitus Moskvas rahvusvaheline festival näitas abstraktset ekspressionismi ja lüürilist abstraktsiooni kui omamoodi maailmamoodi, mis oli täidetud selgelt loetava liberaalse poliitilise sisuga. Selle kunstimoe poliitilisi konnotatsioone mõisteti hästi Nõukogude Liidus, kus abstraktse kunsti esilekerkimine tekitas täpselt samasuguse paranoilise spioonimaania nagu varem USA-s. Vastavalt kultuurilis-poliitilise asümmeetria põhimõttele oli see kampaania õigeusklike kommunistlike ringkondade reaktsioon, mis oli vastupidine parempoolsetele vabariiklastele, kes seisid Ameerikas avangardile vastu17.

Ajakirja "Ogonyok" 1959. aasta levik koos RSFSRi rahvakunstniku Pavel Sokolov-Skali artikliga "Põgenemine elutõest", mis on pühendatud Ameerika riiklikule näitusele. Pildiallkirjad illustratsioonide all: „Nii kujutas Ameerika skulptor emadust! (USA näitus Moskvas). "See maal" Ameerika kunstnik William De Kooningi “Asheville 2” kujutab väidetavalt linnamaastikku...” “Milline kontrast abstraktsetele maalidele on nõukogude kunstniku S. Tšuikovi maal “Kõrgõzstani tütar”! Kui palju võib selle tüdruku ilus välimus rääkida Nõukogude Kõrgõzstani inimeste elust.

Moskva kunstnike ja tavaliste vaatajate meelest tekitas abstraktse ekspressionismi esilekerkimine tõelise revolutsiooni. Noorte ja üliõpilaste festivalil demonstreeriti selle stiili erinevaid rahvuslikke variante kunstnike loomingus, üldiselt teisejärgulise tähtsusega. Abstraktse stiili ameeriklastest „algatajaid” sellel näitusel ei olnud, kuna USA ilmselge kommunistliku suunitlusega üritusel osalemiseks ei toetanud valitsuselt18. Mulje sellest, mis “action-maal” oli, oli aga täielik: Kultuuripargis oli kunstistuudio, kus sai jälgida abstraktsete kunstnike tööprotsessi; Publikule jäi meelde ameeriklane Harry Coleman, kes Pollocki19 eeskujul värvi pritsis.

Vasakul: Jerzy Skarzynski. Colorado kartulimardikast pole olemas. 1950. Õli, lõuend. Rahvusmuuseum, Szczecin. Paremal: Kazimierz Mikulski. Viimase veduri väljumine. 1948. Õli, lõuend. Regionaalmuuseum, Bygdash

Näitusel “Sotsialistlike maade kunst” (1958–1959) pälvis enim tähelepanu ka abstraktsioonirohke Poola sektsioon - Maneeži töötajad pidid avalikkuse survet tagasi hoidma lisabarjääre20. Ja lõpuks, Ameerika riiklikul näitusel tutvustati vaatajatele algallikat - Pollocki, Rothko, Motherwelli, Stilli ja Gorki enda maale. Moskvasse toodud teoste hulgas oli selliseid kuulsaid teoseid nagu Pollocki "Katedraal" (1947).

Pealtvaatajad Jackson Pollocki teoste läheduses Moskvas Ameerika rahvusnäitusel. 1959. Foto: F. Goess. © Ameerika kunsti arhiiv, Smithsoniani instituut

Ei saa märkimata jätta järkjärgulisi muutusi Moskva kunstinoorte reaktsioonis nendele saadetele. Festivalinäitus tekitas šokeeriva efekti mitte niivõrd materjali kui sellise, vaid esitletud suundumuste mitmekesisuse ja kunstilise vabaduse õhkkonna tõttu, mis aitas kaasa “vasakpoolsete” konsolideerumisele, kes õppisid üksteist põhjalikult tundma. punktid kaasaegse kunsti väljapanekus. Põhjalikumalt mõjutasid kohalikku olukorda Picasso näitus (tsensorite poolt kommunistliku kunstniku maine tõttu "läbi läinud") ja seejärel kohtumine kaasaegse avangardi klassikaga Ameerika riiklikul näitusel. Lääne esmaklassiliste kunstnike autentsed tööd näitasid, milline võiks olla avangardkunsti mõju vaatajale, ning andsid “vasakul” konkreetsed õppetunnid kaasaegses kunstikeeles.

Juri Albert. Pilt B. Leo multikast ajakirjast “Krokodill”, 1963, nr 10. 2000. Akrüül lõuendil. Autori omand. Viisakus autor

Algas katsed, analüüside, sõltumatute otsingute ja lääne moodsa kunsti ajaloo põhjaliku uurimise periood. Puškini muuseumi uus näitus, kasutatud raamatupoodides leidunud kunstiteemalised raamatud, väljaanded uutes ajakirjades “Ameerika” ja “Poola” aitasid lüngad kiiresti täita. Ja Prantsuse rahvusnäituse ajaks (1961) oli Moskva “vasakul” juba midagi ette näidata; Eelkõige korraldasid Grobman ja Nusberg oma tööde arutamiseks kohtumise selle näitusega tulnud lüürilise abstraktsiooni klassiku Jean Baziniga21.

Kokkupuude Ameerika kunstiga oli selle ajaloo kõige olulisem episood, sest nii poliitiline telg kui ka kunstielu keskus liikus Euroopast Ameerikasse. Ja meie jaoks on kõigist vaatenurkadest kõige olulisem analüüsida Ameerika Rahvusnäituse kunstirubriigi mõju, mida toetasid ka kunstnikke, muuseume ja uusi suundi käsitlevad väljaanded ajakirjas "Ameerika"22.

Ootuspäraselt pani kokkupuude Ameerika kunsti ja kunstikriitikaga, andes samas arengutõuke, paika ka tulevaste suhete probleemid lääne kunstimaailmaga. Sellele mõeldes tuleb meeles pidada, et selle kontakti vahendajaks olid poliitilised struktuurid ja nad panid sellesse oma ideid, mis ei pruugi langeda kokku nendega, mis näitusele teoseid panustanud kunstnikke animeerisid. See tekitas "topeltsõnumi" efekti; See ühendas avangardkunsti klassikalise liberaalse agendaga, mis oli põimitud nii ajakirjas “Ameerika” kui ka Ameerika näitusel tervikuna (mis lisaks kunstilisele sisaldas ka muid rubriike, mille eesmärk oli demonstreerida kapitalistliku viisi eeliseid. elu).

Televiisorite ekspositsioon Ameerika rahvusnäitusel Moskvas. 1959. Foto: Thomas J. O'Halloran. Washingtoni Kongressi Raamatukogu trükiste ja fotode osakonna loal

See avangardistliku kunstikeele ja liberalismi ideoloogia kombinatsioon oli suuresti kunstlik. See polnud omane ei vene avangardile ega näitusele kaasatud abstraktsetele ekspressionistidele. Nn New Yorgi koolkonna abstraktsed kunstnikud ise säilitasid vasakpoolse poliitilise impulsi ja unistasid radikaalsest muutusest kapitalistlikus ühiskonnas (isegi kui nad selles etapis ei mõistnud seda enam anarhistlikult või marksistlikult, vaid eksistentsialistlikult )23. Avangardi ja paremliberaalse programmi kombinatsioon vastas aga Alfred Barri märkinud kultuuriliste positsioonide asümmeetrilisele jaotumisele lääne suhtes poliitilises spektris: kommunistidena NSV Liidus (vastupidiselt lääne vasakpoolsetele). ) õhutas konservatiivset kunsti, esteetiliselt radikaalseid ringkondi, avangard liikus mööda poliitilist skaalat paremale. “Topeltsõnum” kinnitas ja kinnistas seda joondust, andes paremale suunatud teadvusele poliitiliselt konkreetse tähenduse ja pakkudes argumente lääne tegelikkuse tundmisel põhineva kapitalistliku “avatud ühiskonna” kasuks. Niisiis sümpatiseeris suurem osa Moskva kunstiradikaale, mis tekkisid esimeste läänenäituste mõjul parempoolsele liberalismile (v.a asjaolu, et mitteametlikes ringkondades leidus ka kohalikega seotud konservatiiv-parempoolsete suundumuste pooldajaid). vana kultuur; lõhenemine seda joont mööda radikaalses keskkonnas toimub vähemalt kümme aastat hiljem).

Asümmeetria lääne kunstikultuuri suhtes ei olnud iseloomulik mitte ainult Nõukogude Liidule - sotsialismi kehtestamisega tekkis see kogu idabloki riikides, kus intelligents, sealhulgas kunstiline, oma traditsiooniliselt vasakpoolsete eelistustega. , sunniti kommunistid vasakpoolsetelt positsioonidelt välja ja, kaotades usu õiglasesse ühiskonnastruktuuri, liikus kommunismivastasele protestile24. Seetõttu valitsevad eelkõige nii Nõukogude Liidus kui ka sotsialismimaades tavaliselt konservatiivseks peetavad mõtteviisid, nagu religioon ja traditsionalistlik mineviku rahvuskultuuri järgimine, sotsialistide väärtuste pöördskaalal. maailm muutus protestiks ja ortodokssusevastaseks. See ei saanud muud kui kajastuda kunstis25. Vaimsus, mis piirneb religioosse teadvusega, oli iseloomulik paljudele Moskva avangardi kunstnikele mitte ainult selle algfaasis, vaid ka kontseptuaalses faasis. Siiski on oluline märkida, et just sellel hetkel puutusid “asümmeetriliselt” paigutatud kunstimaailmad teatud viisil kokku. Vabal spiritismil, mis ei olnud seotud religioossete institutsioonidega, oli kõikjal süsteemivastane orientatsioon ja revolutsiooniline potentsiaal. Sotsialistlikus süsteemis, mis juurutas ametlikult toormaterialistlikku ideoloogiat ja kehtestas religioonile piiranguid, oli see potentsiaal mõnevõrra suurem.

Mihhail Grobman. Leviathan. 1964. Papp, tempera. Tel Avivi kunstimuuseum

Edasi näeme, et Grobmani kunstis sai judaismi traditsioon teatud hetkest keskseks mõtisklusobjektiks. Seetõttu tuleb põhjalikumalt peatuda vaimsuse tüübil, mis oli omane sõjajärgsele Lääne avangardile ja eelkõige abstraktsele kunstile, mille ajaloos mängis teatud rolli ka judaism. Paljude abstraktsete kunstnike jaoks Euroopas ja Ameerikas oli huvi kõrgeima, absoluudi vastu nende loomingu väga tõeliseks aluseks26. Seda spiritismi tuleb aga eristada mitte ainult religioonist, vaid ka sõjaeelse avangardi teosoofilisest müstikast. Peatugem New Yorgi koolkonna kunstnikel, kes andsid maailma abstraktsioonimoele võimsaima tõuke, ja nende ideedel, võttes oma arutelude aluseks Barnett Newmani artiklid, kes sõnastas põhimõtted esimesena. "ideograafilisest maalist", see tähendab uut lähenemist abstraktsioonile27. Need kunstnikud olid tegelikult algselt vasakpoolsed – anarhistid või sotsialistid – ja neid ajendas soov murda Euroopa avangardi kunstist, mis nende vaatenurgast oli muutunud keskmisele luksuskaupade tootmiseks. klass. Samas ei rahuldanud neid ameerikalik “sotsiaalrealism”, mis taandas kunsti propagandavahendi tasemele: taheti apelleerida massidele, vaid rääkida hädavajalikust. Sürrealism sai nende jaoks oluliseks sammuks: kodanluse maitsest lahti murdes suutsid sürrealistid, nagu Newman kirjutab, ennustada ja näidata sõja õudust juba enne selle puhkemist. Kuid sõda lõppes, aga õudus ei kadunud – see muutus; oli saabunud aeg “tundmatu terrorile”, väljakutsele, millele kaasaegne eksistentsiaalne filosoofia andis vastuse28. Eksistentsialism nägi subjektiivses eksistentsitundes transtsendentaalset ja tegelikult ainsat reaalsust. Et edastada uut, tundmatut ja ratsionaalselt määratlematut transtsendentaalset eksistentsi tunnet, pidid kunstnikud taaselustama India kosmogoonia ja ürgsete hõimude maagilise kunsti (Pollock), Nietzsche tragöödiadoktriini (Rothko) ja Kanti teooria ülev” (Newman, Motherwell), mille kontekstis oli kujutlusvõime tõukejõuks kõik piiritu ja hirmuäratav, millega võrreldes muutus „ilusa” nauding ebaoluliseks ja vanamoodsaks29. Eksistentsialistliku "eksistentsi" mõiste kahekordne - subjektiivne ja objektiivne - orientatsioon tekitas ühelt poolt subjektiivse, mässumeelse kunstikeele ja huvi absoluutse eksistentsi parameetrite vastu, selle "millestki" tekkimise probleemi vastu. , teiselt poolt. Barnett Newman väljendas oma artiklis "The Sublime Now" (1948) seda uue liikumise kahetist olemust valemis "me teeme katedraalid iseendast ja oma tunnetest"30 ning andis seejärel oma abstraktsetele maalidele tähenduse, mis on seotud religioonifilosoofia sõnavara, peamiselt juudi müstika. Tema esimene "kinnitusribaga" töö kandis nime "Onement, I", mis tähendab "üks" Absoluudi tähenduses. Maali pinna jagamine vertikaalse ribaga kaheks kõneleb esimesest loomisaktist ja Newmani loomingu uurijad on juba märganud, et loomise algetappe kirjeldatakse sarnaste terminitega ka Luriani kabalas31. Tõepoolest, luriaani tekstides oli ühe ja lõpmatu Jumala esimene ilming pärast seda, kui ta "kahanes", et teha ruumi loomisele, vertikaalne kiir32. Arvestades seda seost Kabalaga, tuleb siiski märkida kahte asja. Esiteks ei olnud Newmani maalidel midagi pistmist religioosse või müstilise kunstiga ning nad andsid tunnistust vaid tema veendumusest, et eksistentsi sisemist reaalsust on võimalik mõista ja väljendada filosoofiliste terminite abil, mis on sõnastatud seoses absoluudiga. Ja teiseks on Newmani kabalistlik konnotatsioon kaudne, kunstnik ei esitanud seda avalikkusele ja ainult need, kes seda traditsiooni tundsid, said (kuid ilma suuremate raskusteta) aru tema kunsti sellest aspektist, mis abiga. Kabalismist, apelleeris universaalsele filosoofilisele teadvusele, mis jäädvustas tema maalidel idee "millegi" ja "millegi" vahelisest suhtest, aga ka tundmatu tohutu tunde.

Vasakul: Barnett Newman. Onement, I. 1948. Õli lõuendil. Moodsa kunsti muuseum, New York. © 2014 Barnett Newmani fond / Artists Rights Society (ARS), New York. Paremal: Jackson Pollock. Katedraal. 1947. Lõuendi-, email- ja alumiiniumvärvid. Dallase kaunite kunstide muuseum. © 2014 Pollock-Krasner Foundation / Artists Rights Society (ARS), New York

Moskva kunstnikud muidugi ei lugenud essee-manifesti “The Sublime Now” (1948), kus tekkis idee “enese katedraalidest”, küll aga võisid nad näha samal ainetel põhinevat Pollocki “Katedraali” (1947). mõtteid ja teiste kunstnike töid, mis on eksponeeritud Moskvas Sokolniki näitusel ja täidetud sarnase tundega. Teisisõnu, visuaalsed muljed olid peamiseks kanaliks, mille kaudu sõjajärgse avangardi filosoofilised ja kunstilised põhimõtted Moskva lavale pääsesid, kuna lääne modernismi esilekerkimist Moskvas saatnud kataloogid ja ajakirjad ei pakkunud midagi ulatuslikku. teoreetiline diskursus. Filosoofilist poolt lugesid kunstnikud paratamatult eksistentsialismi ja laiemalt lääne filosoofiaga mitteseotud, kuid just sel ajal unustuse hõlma tõusnud vene kultuurist ja kirjandusest tuttavate ideede kontekstis. Loodi tugev seos ühelt poolt algava kirjandusliku ja filosoofilise “renessansi” ning teisalt kunsti uute protsesside vahel. Lääne avangard näitas, et maalikunst ei pruugi olla empiirilise reaalsuse peegeldus positivistlikus mõttes, et sellel võib olla täiesti erinev denotatsioon ning et kunstnik võib olla kaasatud ja kaasata teisi mitmesuguste tähistatavate asjade uurimisse – ja vene kultuuri ideede rikkalik ring andis sellele muljele tuge. Vene idealistlik filosoofia, vene sümbolismi transtsendentalism, võitlus positivistliku maailmapildi vastu, mida pidas futurism, andsid oma vastused küsimusele reaalsuse viisidest väljaspool otsese kogemuse piire.

Mihhail Grobman. Liblikas Jakovleva. 1965. © Autor

Mitte kõik Moskva ringkonna kunstnikud ei olnud seotud spekulatiivsete filosoofiliste teemade iseseisva uurimisega; paljud lihtsalt tõmbasid ideid õhust välja, katsetasid intuitiivselt pildikeelt ning liikusid edasi oma tööde eksponeerimise ja arutelu kaudu, mille käigus tekkisid ideed. ja terminoloogiat vahetati. Kuid nii või teisiti kuulusid grupi tuumikusse need kunstnikud, kes pakkusid välja oma, uued, seni olematud visuaalsed märgid, mis tekitasid vaatajas tunde irratsionaalsetest või transtsendentaalsetest tähistatavatest. Määramisprotsess ise oli Moskva kunsti üks põnevamaid teemasid. Märgid võivad olla kujundlikud, abstraktsed või poolabstraktsed; Rühma liikmete vahel puudus stiililine ühtsus ja vaid vähesed neist soovisid järgida lihtsalt abstraktse ekspressionismi meetodit. Nende otsingute olemuse sõnastas kõige täpsemalt John Berger, kes mitu aastat enne oma kuulsa raamatu “Nägemise viisid” kirjutamist tuli Ernst Neizvestnõi loomingust inspireerituna korduvalt Moskvasse34. Olles kogu Moskva avangardkunstnike rühmaga paremini tuttavaks saanud, kirjutas ta sellest artikli, milles ütles, et kõik selle liikmed, olenemata igaühe individuaalsest koodist, pakkusid vaatajale "vastastikuse vastutuse harjutust, kui silmitsi seisab mis tahes kogemuse ebatäiuslikkus oma olemuselt”35. Burger näitas, et need jõupingutused on vastupidised tervete riiklike institutsioonide tegevusele, mis on loodud selleks, et kehtestada visuaalne keel, mis sisendab ratsionalistlik-positivistlikku maailmapilti. Burgerile avaldas tugevat muljet missioonitunne, mis on omane kõigile täiesti erinevatele artistidele, kellega ta kohtus. Nii rõhutas artikli autor esiteks Moskva avangardi kunsti intellektuaalset ja filosoofilist pinget ning teiseks erilist sotsiaalset positsiooni. See oli see kunstiline loovus võttis avaliku protesti funktsiooni ja seda tajuti poliitilisest võitlusest sügavama ja tõhusama reaktsioonina kehtivale korrale. Tõepoolest, tuleb märkida, et need kunstnikud eitasid enamasti resoluutselt poliitilise elemendi kui sellise olemasolu oma loomingus (kuigi nad olid kaasatud poliitilistesse sündmustesse, nagu skandaal Maneeži näitusel). Nad eraldasid oma tegevuse dissidentidest – nii nagu New Yorgi koolkonna kunstnikud eemaldusid poliitilisest aktivismist. Mõlemad pidasid kunsti eriliseks jõuks ja kõige radikaalsemaks vastandiks vabaduse piiramisele. Baziotese sõnul: "Kui kunstidemagoogid kutsuvad teid üles tegema sotsiaalset kunsti, arusaadavat kunsti, hea kunst- sülitage neile peale ja pöörduge tagasi oma unistuste juurde.”36 Ja samas ei olnud abstraktsetele ekspressionistidele võõras mõte, et nende abstraktsed maalid tõid ise hävingu kapitalistlikule süsteemile, nagu Newman sellest otseselt rääkis37. Vastavalt kultuurilise ja poliitilise asümmeetria põhimõttele mõtlesid Moskva kunstnikud oma mõjust sotsialistlikule süsteemile üsna ühtemoodi.

Märkused:

1 See kirjandus koosneb peamiselt näituste kataloogidest, avaldatud dokumentidest, intervjuudest, monograafiaalbumitest ja muljetavaldavatest mälestuste korpusest. E. Bobrinskaja raamat "Tulnukad?" (M.: Breus, 2013) – esimene katse anda materjalist olulisem katvus – ei pretendeeri ka mitteametliku kunsti ajaloo süsteemsele konstrueerimisele ning väljendab, nagu autor ise eessõnas tunnistab, oma subjektiivset nägemust sellest. see nähtus.

2 1960. aastatel kirjutasid sellest rühmast vaid üksikud Nõukogude Liitu külastanud välismaised kunstikriitikud. Vaata informatiivsemaid väljaandeid: Berger J. The Unofficial Russians // Sunday Times Magazine. 6.11.1966. R. 44–51; Padrta J. Neue Kunst in Moskau // Das Kunstwerk. 1967. nr 7–8; Ragon M. Peinture et sculpture clandestines et U.R.S.S. // Jardin des arts. Jull.– aout 1971, R. 2–6; Chalupecky J. Moskva päevik // Studio International. veebr. 1973, lk 81–96.

3 Grobman pakkus selle esmakordselt välja oma kollektsiooni näituse pealkirjaks Tel Avivi kunstimuuseumis. Lõppkokkuvõttes kandis see muuseumi direktori Mark Shepsi kureeritud näitus nime Avangard Revolution Avant-garde. Vene kunst Michail Grobmani kollektsioonist. Tel Avivi kunstimuuseum, 1988. Hiljem, olles saanud Kölni Ludwigi muuseumi direktoriks, korraldas Sheps näituse “Malevitšist Kabakovini”, mille kataloogis on see mõiste juba aktsepteeritud. Vaata: Goodrow G. A. Die zweite Avantgarde. Inoffiziele, Post-Stalinistische, Pra-Perestroika-Kunstler aus Moskau // Von Malewitsch bis Kabakov. Russische Avantgarde im 20. Jahrhundert. Muuseum Ludwig, Koln, 16. oktoober 1993 - 2. jaanuar 1994. S. 31–38.

4 Kabakov I. 60-70. Märkmeid mitteametliku elu kohta Moskvas. M.: NLO, 2008. Lk 220.

5 Grobmani kollektsiooni kohta vt: “Avant-garde Revolution Avant-garde”, samuti kataloogi “Michail Grobman. Kunstler ja Sammler. Bochumi muuseum. 11,6 – 7,8. 1988."

6 Asiaticus (Arsen Pohribny). I pittori del dissenso. Viaggio fra gli artisti d "avangardia dell" Unione Sovietica // L’espresso. 1969. nr 11. Lk 12, 15

7 Berger J. Mitteametlikud venelased. Lk 50.

8 Ta nõustas väliskriitikuid – Börgerit ennast, Michel Ragonit, Edmund Osiskot, Arsen Pogribnyt, Dusan Konecnyt, Miroslav Lamacit, Jiri Padrtut, Jindřich Chalupeckit, Petr Szpilmanit –, kes kirjutasid artikleid “vasakpoolsetest” ja korraldasid nende näitusi (kohtumiste kohta nendega). vt: Grobman M. Leviathan, lk 140, 168, 171, 359 jne). Esimesed väljaanded Tšehhoslovakkias ja Poolas tõlgiti seejärel saksa ja prantsuse keelde ning trükiti korduvalt Euroopa ajakirjades, levitades nii teavet liikumise kohta läänes. Kirjavahetus Poola ja Tšehhi kunstiajaloolastega oli osaliselt säilinud Grobmani isiklikus arhiivis. Vt tänu nendele kunstiajaloolastele toimunud näituste katalooge: 8: A. Brusilovskij, M. Grobman, V. Jankilevskij, J. Michnov, E. Neizvestnõi, J. Sobolov, U. Sooster, B. Zutovskij. Jednotny zavodni klubi roh klub pratel vytvarnego umeni. Usti n. O, defi; Wystawa prac 16 plastikow moskiewskich. Zwiazek polskich artystow plastikow, towarzystwo przyjazni polsko-radzieckiej. XIX festival sztuk plastycznych w Sopocie. Sopot – Poznan: Biura wystaw artystycznych, 1966). Vaata ka esimestest selleteemalistest väljaannetest: Lamac M. Mlade umeni v Moskve // ​​​​Literarni noviny. 1966. nr 10. R. 12 (kordustrükk itaalia ja prantsuse keeles: La Biennale di Venezia. 1967. Vol. 62; Opus International. 1967. Nr. 4); Konecny ​​​​D. U sovetskyh pratel II // Vytvarna prace. 14.12.1967. Selle rühma kunstnike kohta kirjutas terve hulk artikleid Grobman ise ja enne “Praha kevade” lüüasaamist avaldati need Tšehhi kunstiväljaannetes, vt näiteks: Grobman M. Mlade ateliery Moskvy // Vytvarna prace. 20.10.1966. Muidugi polnud ta ainuke, kes püüdis näitusi korraldada ja kontakte Läänes luua. Selles suunas töötas edukalt ka Lev Nusberg, kes hoidis suhteid prantsuse kineetikutega ja teised kunstnikud. “Vasakpoolsete” suur edu oli osalemine L’Aquila rahvusvahelisel näitusel “Alternative attuali 2: rassegna internazionale di pittura, scultura, grafica” (L’Aquila, Castello spagnolo, 7 agosto – 30. september 1965).

9 Sotsialistlikust blokist väljarändajate ideoloogilise "võõrandumise" probleemi lääne (Ameerika) avangardi toetatud väärtustele arutati eelkõige ajakirjas "Oktoober" vestluses Krzysztof Wodiczkoga. kus kritiseeriti ka Komari ja Melamidi): Vestlus Krzysztof Wodiczkoga: Douglas Crimp, Rosalyn Deutsche, Ewa Lajer-Burcharth ja Krzysztof Wodiczko // oktoober. 1986. nr 38. R. 23–51.

10 Piotrowski P. Jalta varjus: Art ja Avangard Ida-Euroopas, 1945–1989. London: Reaktsiooniraamatud, 2009.

11 Saunders F. S. Kultuuriline külm sõda. New York: The New Press, 1999.

12 Vaata kroonikat ja arvukaid intervjuusid kunstnikega raamatust: Muu kunst. Moskva 1956–1988. M.: Galart, 2005.

13 Cockroft E. Abstraktne ekspressionism. “Külma sõja relv” // Artforum. 1974. Nr 12. Lk 39–41. Moodsa kunsti muuseumi poliitilise missiooni – edendada vaba maailma väärtusi – sõnastas Roosevelt oma kõnes MoMA hoone avamisel. Kõne täistekst on postitatud muuseumi ametlikule veebisaidile: www.moma.org/learn/resources/archives/archives_highlights_04_1939. Saunders F.S. Kultuuriline külm sõda. P. wTx.

14 Cockroft E. Abstraktne ekspressionism...; Saunders F.S. Kultuuriline külm sõda. R. 267.

15 Barr A. Kas moodne kunst on kommunistlik? // New York Timesi ajakiri. 14. detsember 1952 (kordustrükk ajakirjas Defining Modern Art / Selected writings of Alfred H. Barr, Jr.; toim. Irving Sandler ja Amy Newman; sissejuhatusega Irving Sandler. New York: Abrams, 1986).

16 vabariiklast kahtlustasid, et Pollocki abstraktsed kompositsioonid võivad sisaldada krüpteeritud spiooniteavet. Omalt poolt võib näiteks tuua Komsomolskaja Pravda artikli (15. september 1960), mis räägib sellest, kuidas kaasaegse kunsti huvilised noored said välisluure kergeks saagiks.

18 Ameerika märulikunstnik tungib Moskvasse // Kunstiuudised. detsember 1958. R. 33, 56–57; Golomstock I. ja Glezer A. Nõukogude kunst paguluses. New York, 1977. R. 89. Kunstnik Mihhail Tšernõšov meenutab mitmeid selliseid tegelasi: Tšernõšov M. Moskva 1961–67 (B. Volfman, 1988). Festivalinäitust kirjeldavad hästi Rabini mälestused: Rabin O. Kolm elu. Pariis – New York: CASE / Third Wave publishing, 1986. Lk 37–38.

19 Piotrowsky P. Jalta varjus. Lk 70.

20 Ameerika maalikunst ja skulptuur. Ameerika rahvusnäitus Moskvas 25. juuli - 5. september 1959. Detroit: Ameerika kunsti arhiiv, 1959.

21 Kohtumine toimus Lev Nusbergi juures (aruanne Grobman, vestlus 2006).

22 Hakkas igakuist välja andma 1956. aastal.

23 Nendes ringkondades olid populaarsed inglise keelde tõlgitud Hannah Arendti ja Sartre’i teosed, mis vastandasid individuaalse loomingulise teadvuse marksismi deterministlikule maailmapildile (vt nt: Sartre J. P. The Psychology of Imagination. New York, 1948). Harold Rosenberg, üks selle liikumisega seotud peamisi kriitikuid, kirjutas sellest kui "isiklikust mässust" olemasolevate sotsiaalsete ja kultuuriliste tingimuste ja tavade vastu ning tõlgendas kunstniku žesti jätta lõuendile jälg, mis ei allu teadlikule distsipliinile. “vabastav” (Rosenberg H. American Action Painters // Art News, dets. 1952).

24 Vt Chalupecki klassikalist artiklit “The Intellectual under Socialism” (1948). Esmakordselt ingliskeelses tõlkes ilmus pärast autori surma: Chalupecky J. The Intellectual under Socialism // Primary Documents. A Sourcebook for Eastern and Central European Art since the 1950 / L. Hoptman, T. Pospiszyl ja I. Kabakov, toim. New York: Moodsa Kunsti Muuseum, 2002. Lk 29–37.

25 Vrd: Piotrowsky P. Jalta varjus. Lk 78–79.

26 Pole juhus, et neid kutsuti kaunistama kabeleid (Rothko), kirikuid (Jean Bazin) ja sünagooge (Newman) ning nad ei keeldunud sellistest tellimustest – nagu nad ei keeldunud osalemast liberaalset Ameerikat propageerivatel näitustel, on osalise kokkulangevuse alusel enda kunstilised eesmärgid ja tellija eesmärgid.

27 Newman B. Valitud kirjutised ja intervjuud / Toim. autor John O'Neil. Berkeley ja Los Angeles: University of California Press, 1990. Vaadake eriti tema artikleid “Sürrealism ja sõda”, “Looderanniku India maalikunst” ja “Ideograafiline maal”.

28 sõltumatute vasakpoolsete asutatud ajakirja 1940. aastate lõpus tõid Ameerika eksistentsialismi ja uue maalikunsti samale platvormile kokku, luues aluse lähenemiseks. Eksistentsialismi rollist New Yorgi koolkonna kunstnike arengus vt raamatut: Jachec N. The Philosophy and Politics of Abstract Expersionism 1940–1960. Cambridge: Cambridge University Press, 2000.

29 Robert Rosenblum tõi kunstiajalukku termini “abstraktne ülev”: Rosenblum R. The Abstract Sublime // Kunstiuudised. 1961. V. 59. R. 38–41, 56–67.

30 Newman B. Valitud kirjutised ja intervjuud. Lk 173 ("The Sublime is Now").

31 Hess Th. Barnett Newman. New York: Moodsa Kunsti Muuseum, 1971; Baigell M. Barnet Newmani triibulised maalid ja kabala: juudi võte // Ameerika kunst. 1994. nr 8. R. 32–43.

32 „...Ja valgus kahanes ja läks ära,

Vaba, täitmata ruumi jätmine...

Ja nii sirutas otsene kiir lõputust valgusest,

Ma läksin ülevalt alla, tühja ruumi.

Sirutatud, laskudes mööda kiirt, lõputu valgus alla,

(Ashlag Y. Talmud Eser ha-Sefirot. Jerusalem, 1956. Vol. 1. P. 1–2; heebrea; venekeelne tõlge. M. Laitman).

33 Isegi tema hilisem maalisari "Ristijaamad" ei olnud Newmani enda sõnul oma näiliselt religioosse teemaga vaatamata austusavaldus kristlikule ikonograafiale, vaid väljendas eksistentsiaalset võõrandumise seisundit: Newman B. Statement // The Stations Risti - Lema sabachtani. New York: Solomon R. Gugenheimi muuseum, 1966.

34 Vt: Berger J. Nägemisviise. London: BBC ja Penguin Books, efgh. Ta kirjutas E. Neizvestnyst monograafilise raamatu “Kunst ja revolutsioon: Ernst Neizvestny, vastupidavus ja kunstniku roll” (London: Weidenfeld & Nicolson, 1969).

35 Berger J. Mitteametlikud venelased. R. 50.

36 New Yorgi kool, Esimene Põlvkond. Los Angelese maakonna kunstimuuseum, 1965. Lk 11.

37 Vt: Hess Th. Barnett Newman. New York: Walker, 1969. Lk 52.

Tekst: Lelja Kantor-Kazovskaja

Londoni Victoria ja Alberti muuseumis on avatud näitus külma sõja kultuurilisest ja tehnoloogilisest pärandist. Ajakirjandusele mõeldud näituse avamisel osales BBC Russian Service pressikorrespondent Andrei Beketov.

Näituse, mille nimi on Cold War Modern: Design 1945-70, eksponaadid näitavad, et USA ja NSV Liidu intensiivne rivaalitsemine stimuleeris omal moel tsivilisatsiooni ja kultuuri arengut.

Tänu võidurelvastumisele võimalikuks saanud kosmoseuuring meenutab Apollo kosmoselaeva ja esimese satelliidi mudeleid.

ja nõukogude plakatid,

Rivaalitsemine toimus ka rahulikus sfääris: mõned eksponaadid näiteks jutustavad, kuidas Moskva tahtis kõrghooneid ehitades pilvelõhkujate arvult New Yorki edestada.

Näituse keskmes on foto Nikita Hruštšovi ja Richard Nixoni kuulsast “köögivaidlusest” Moskvas Ameerika kodumasinate näitusel, misjärel soovitas Nixon Hruštšovil “võidelda” pesumasinatega.

Küsisin näituse kuraatorilt Jane Pavittilt, kes tegelikult võitis külma sõja või vähemalt kogus rohkem punkte.

"Punkte koguti erinevatel aladel. Ühiskonna vajaduste rahuldamises võitis Ameerika ja kosmoseuuringutes oli ees Venemaa. Lõpuks, 90ndate alguses võitis tarbimislus, millele mõlemad pooled hakkasid keskenduma. Aga kui võitis Lääs ainult materiaalsete väärtuste triumf - siis on see tühi võit."

Nüüd räägitakse läänes vastasseisu elavnemisest Moskvaga ja isegi uuest külmast sõjast. Kuningliku kunstikolledži teadlane David Crowley aga usub, et ajalugu tõenäoliselt ei kordu.

"Hoolimata superriikide vastasseisu intensiivsusest, oli selles palju optimismi – inimesed mõlemal pool raudset eesriiet uskusid, et nad ehitavad paremat ühiskonda. Kommunism osutus utoopiaks. Ma ei ole kindel, et Venemaal on praegu nii positiivne ideoloogia või plaan,” ütleb ekspert.

Teine erinevus külma sõja ajast on see, et Venemaal on praegu vähem liitlasi kui toona, lisab ta. Näitus näitab, et külm sõda ei olnud ainult Moskva ja Washingtoni vahel.