algne perekonnanimi Bobel; sünninimi - Isaac Manyevich Bobel

Vene Nõukogude kirjanik, tõlkija, stsenarist ja näitekirjanik, ajakirjanik, sõjakorrespondent

Isaac Babel

lühike elulugu

Paabeli eluloos on mitmeid lünki ja ebatäpsusi, mis tulenevad sellest, et kirjaniku enda jäetud vastavad märkmed on suures osas kaunistatud, muudetud või lausa “puhas väljamõeldis” vastavalt tolleaegsele kunstilisele kujundusele või poliitilisele diktaadile.

Sünnikuupäev

Erinevates allikates esineb lahknevusi täpne kuupäev tulevase kirjaniku sünd. Põgusalt kirjanduslik entsüklopeedia Paabeli sünniaeg on vana stiili järgi 1. juuli, uue stiili järgi 13. juuli. Odessa linnarabi kantselei meetrikaraamatus on aga märgitud sünniaeg vana stiili järgi - 30. juuni. Sama sünnipäeva, 30. juuni, märkis Paabel oma 1915. aasta käsitsi kirjutatud autobiograafias, mis on säilinud Kiievi kaubandusinstituudi dokumentides. Usher Moiseevich Spectori koostatud lühikroonikas Isaac Emmanuilovich Babeli elust ja loomingust (vt: Babel I. Awakening. Tbilisi, 1989. Lk 491) sisaldab viga vana stiili uude tõlkimisel: siin 30. juuni Art. Art. vastab 13. juulile pKr. Art. ja see peaks olema 12. juuli. Tuleb eeldada, et sarnane viga on teatmekirjanduses laialt levinud.

Lapsepõlv

Sündis Odessas Moldavankal, kaupmees Many Itskovich Bobeli peres kolmanda lapsena ( Emmanuel (Manus, Mane) Isaakovich Babel, 1864-1924), pärit Skvirast Kiievi provintsist ja Feigast ( Fani) Aronovna Bobel (neiuna Schwechwel). Perekond elas majas Dalnitskaja ja Balkovskaja tänavate nurgal. 1911. aasta kataloogis “Kogu Venemaa” on Emmanuel Isaakovich Babel kirjas Richelieu tänaval 17 asuva põllumajandustehnikat müüva kaupluse omanikuna.

Hiljemalt 1895. aasta sügisel kolis perekond Hersoni provintsi Nikolajevisse, kus I. E. Babel elas kuni 11-aastaseks saamiseni. Novembris 1903 astus ta S. Yu. Witte nimelise Nikolajevi kommertskooli ettevalmistusklassi esimesse vastuvõttu, mis avati sama aasta 9. detsembril, kuid sooritas kolm suulist eksamit (Jumala seadusest, vene keel ja aritmeetika) sirgete A-dega, teda ei võetud "vabu ​​koha puudumise tõttu". Pärast seda, kui isa 20. aprillil 1904 korduseksami taotluse esitas, sooritas Isaac Babel augustis eksamid uuesti ja pandi testitulemuste põhjal esimesse klassi ning 3. mail 1905 viidi ta üle. teisele. I. E. Babeli autobiograafia järgi õppis ta lisaks traditsioonilistele erialadele eraviisiliselt heebrea keel, Piibel ja Talmud.

Noorus ja varajane loovus

Jidiši, vene, ukraina ja prantsuse keelt valdav Babel kirjutas oma esimesed teosed prantsuse keeles, kuid need pole säilinud.

1911. aastal, olles saanud Odessa kommertskooli lõpetamise tunnistuse, astus ta Kiievi kaubandusinstituudi üliõpilane, kus õppis oma algse nime all majandusosakonnas. Bobel; sai diplomi 1917. aastal. Õpingute ajal avaldas ta esimest korda oma teose - loo "Vana Shloime" - Kiievi iganädalases illustreeritud ajakirjas "Lights" (1913, signeeritud "I. Paabel"). Kiievis kohtus üliõpilane Babel jõuka ärimehe tütre Jevgenia Borisovna Gronfainiga, kes oli temaga 1919. aastal seaduslikult abielus.

1916. aastal läks ta Petrogradi, ilma enda mäletamist mööda selleks õiguseta, kuna juutidel oli pealinnadesse elama asumine keelatud (uurijad avastasid Petrogradi politsei väljastatud dokumendi, mis lubas Paabelil linnas elada ainult kõrgkoolis õppimise ajal). haridusasutus). Tal õnnestus kohe registreeruda Petrogradi Psühhoneuroloogia Instituudi õigusteaduskonna neljandale kursusele.

Samal aastal kohtus Paabel M. Gorkiga, kes avaldas ajakirjas “Kroonika” lood “Elja Isaakovitš ja Margarita Prokofjevna” ning “Mama, Rimma ja Alla”. Need äratasid tähelepanu ja Paabeli üle mõisteti kohut pornograafia (artikkel 1001) ja veel kahe artikli – "teotus ja katse kukutada olemasolev süsteem" pärast, mida 1917. aasta sündmused takistasid. M. Gorki nõuandel läks Babel avalikkuse ette ja vahetas mitut ametit. Kroonikas avaldamisele järgnesid avaldamised ajakirjades Journal of Journals (1916) ja Novaja Zhiznis (1918).

1917. aasta sügisel deserteerus paar kuud Rumeenia rindel reamehena teeninud Paabel ja suundus Petrogradi, kus asus 1918. aasta alguses tööle tõlgina Tšeka välisosakonda. ja seejärel Hariduse Rahvakomissariaadis ja toiduekspeditsioonidel. Avaldatud ajalehes Uus elu" 1920. aasta kevadel Mihhail Koltsovi soovitusel nime all Kirill Vasilievitš Ljutov saadeti Yug-ROSTi sõjakorrespondendiks 1. ratsaväearmeesse Budyonny juhtimisel ning oli seal võitleja ja poliittöötaja. 1. ratsaväe ridades sai ta liikmeks Nõukogude-Poola sõda 1920. aasta. Kirjanik pidas märkmeid (“Ratsaväe päevik”, 1920), mis oli aluseks tulevasele lugude kogumikule “Ratsavägi”. Avaldatud 1. ratsaväe poliitikaosakonna ajalehes “Punane kavaler”.

Hiljem töötas ta Odessa provintsikomitees, oli 7. Nõukogude trükikoja (Puškinskaja tn., 18) toimetaja ning reporter Tiflis ja Odessas Ukraina riiklikus kirjastuses. Müüdi järgi, mille ta ise oma autobiograafias väljendas, ei kirjutanud ta nende aastate jooksul, ehkki just siis hakkas ta looma tsüklit “ Odessa lood" 1922. aastal tegi Babel koostööd Tiflise ajalehega Zarya Vostoka ning reisis korrespondendina Adžaariasse ja Abhaasiasse.

Kirjandusliku tegevuse periood

Tsükkel “Aupõllul” ilmus Odessa ajakirja “Lava” 1920. aasta jaanuarinumbris. Juunis 1921 avaldati Paabeli lugu “Kuningas” esmakordselt populaarses Odessa ajalehes “Sailor”, mis sai kirjaniku loomingulise küpsuse tunnistuseks. Aastatel 1923–1924 avaldasid ajakirjad “Lef”, “Krasnaja Nov” ja teised väljaanded mitmeid tema lugusid, millest hiljem moodustati tsüklid “Ratsavägi” ja “Odessa lood”. Paabel pälvis kohe laialdase tunnustuse kui särava sõnameistri. Tema esimene raamat "Lood" ilmus 1925. aastal Ogonyoki kirjastuses. 1926. aastal ilmus esimene trükk kogumikust “Ratsavägi”, mis ilmus järgnevatel aastatel korduvalt.

Nõukogude kriitika nende aastate kohta, austades samal ajal Paabeli loomingu andeid ja olulisust, osutas "antipaatiale töölisklassi asja vastu" ning heitis talle ette "naturaalsust ja vabandust banditismi spontaanse printsiibi ja romantiseerimise pärast".

"Püsside äikesele, mõõkade helinale sündis Zoštšenkost Paabel"
(epigramm, tsiteeritud V. Katajevilt)

Sarja “Ratsavägi” lugudes kirjeldab intelligentne autor-jutustaja Kirill Ljutov punaarmee sõdurite vägivalda ja julmust õuduse ja imetluse segaste tunnetega. "Odessa lugudes" kujutab Paabel romantilises võtmes 20. sajandi alguse juudi kurjategijate elu, leides eksootilisi jooni ja tugevad tegelased. Nende lugude meeldejäävaim kangelane on juudi rüüster Benya Krik (tema prototüüp on legendaarne Mishka Yaponchik), juudi entsüklopeedia sõnadega - Paabeli unistuse kehastus. juut, kes suudab enda eest seista.

Meister novell, Paabel püüdleb lakoonilisuse ja täpsuse poole, ühendades oma tegelaste kujundites, süžeepõrgetes ja kirjeldustes tohutu temperamendi välise kiretusega. Tema lilleline, metafooririkas keel varased lood hiljem asendub see range ja vaoshoitud jutustamisstiiliga.

1924. aasta kevadel viibis Paabel Odessas, kus tema isa sama aasta 2. märtsil suri, misjärel asus ta lõpuks koos ema ja õega Moskvasse elama.

1926. aastal toimetas ta kaheköitelise Šolem Aleichemi teoste kogumiku venekeelsetes tõlgetes ning järgmisel aastal kohandas ta filmilavastuseks Sholem Aleichemi romaani “Rändavad tähed”.

1927. aastal osales ta ajakirjas "Ogonyok" avaldatud kollektiivses romaanis "Suured tulekahjud".

1928. aastal avaldas Paabel näidendi "Päikeseloojang". Näidendi aluseks oli avaldamata lugu “Päikeseloojang”, mida ta alustas aastatel 1923–1924. 1927. aastal lavastas “Päikeseloojangu” kaks Odessa teatrit – vene ja ukraina, kuid 1928. aasta lavastus Moskva Kunstiteatris ei õnnestunud ja lavastus suleti pärast 12 etendust. Lavastust kritiseeriti selle "huligaansuse idealiseerimise" ja "kalduvuse eest kodanlikule põrandaalusele".

1935. aastal avaldas ta näidendi "Maria". Paabel kirjutas ka mitu stsenaariumi ja tegi koostööd Sergei Eisensteiniga.

Koos karmistuva tsensuuri ja ajastu tulekuga Suur terror Paabel avaldas üha vähem. Ta tegeles tõlgetega jidiši keelest. Vaatamata kahtlustele toimuva suhtes, ta ei emigreerunud, kuigi tal oli selline võimalus. Septembrist 1927 kuni oktoobrini 1928 ja septembrist 1932 kuni augustini 1933 elas välismaal (Prantsusmaal, Belgias, Itaalias). Aastal 1935 - viimane välisreis antifašistlike kirjanike kongressile.

NSV Liidu kirjanike esimese kongressi delegaat (1934).

Arutelu teemal "Ratsavägi"

Tsükli “Ratsaväe” lugude esimesed avaldamised olid selges kontrastis tolleaegse revolutsioonilise propagandaga, mis lõi kangelaslikud müüdid Punaarmee sõdurite kohta. Paabelil oli pahatahtlikke: näiteks oli Semjon Budjonnõi raevukas selle peale, kuidas Paabel kirjeldas ratsaväelaste elu ja elu, ning nimetas oma artiklis “Babeli babism Krasnaja Novõs” (1924) teda “kirjanduslikuks degeneraadiks”. Samal 1924. aastal kaebas Kliment Vorošilov keskkomitee liikmele ja hilisemale Kominterni juhile Dmitri Manuilskile, et Ratsaväge käsitleva teose stiil on "vastuvõetamatu". Stalin uskus, et Paabel kirjutas "asjadest, millest ta aru ei saanud". Viktor Šklovski sõnastas selle omapäraselt: "Paabel nägi Venemaad nii, nagu nägi seda Napoleoni armeele lähetatud prantsuse kirjanik." Kuid Paabel oli Maxim Gorki patrooni all, mis tagas raamatu “Ratsavägi” avaldamise. Vastuseks Budjonnõi rünnakutele märkis Gorki: „Tähelepanelik lugeja, ma ei leia Paabeli raamatust midagi „koomiksilikku ja laimavat”, pigem vastupidi: tema raamat äratas minus nii armastust kui austust ratsaväe sõdurite vastu, näidates neid tõelisena. kangelased, - kartmatud, tunnevad nad sügavalt oma võitluse suurust. Arutelu jätkus kuni 1928. aastani.

Kollektiviseerimine Ukrainas

Teatavasti kogus Paabel materjali kollektiviseerimist käsitleva romaani jaoks. Siiski ilmus ainult üks lugu “Gapa Guzhva” (alapealkirjaga “Esimene peatükk raamatust “Suur Krinitsa”) ja veel üks lugu kuulutati välja, kuid seda ei avaldatud (teine ​​lugu kavandatavast raamatust “Suur Krinitsa” - “ Kolõvuška” , kirjutatud 1930. aastal – ilmus postuumselt); kirjaniku arreteerimisel konfiskeeriti romaani töömaterjalid.

V. I. Družbinski: "Detsembris 1929 kirjutas Paabel Vjatšeslav Polonskile kriitikat: " Kallis V.P. Ma otsin põhjust minna Kiievisse ja sealt edasi täieliku kollektiviseerimise piirkondadesse, et seda sündmust kohe kirjeldada..."16. veebruaril 1930 Kiievist Borõspilisse lahkudes kirjutas ta oma perele: " ...Nüüd toimub sisuliselt küla täielik ümberkujundamine ja maaelu...sündmus, mis ületab huvi ja tähtsuse poolest kõik omal ajal nähtud“. Teine kiri: “Mina. Livshits. Borõspil. 20.02.30. Ööbin täieliku kollektiviseerimise Borõspili piirkonnas. Hochst huvitav. Homme lähen elama ühte kõige kaugematesse küladesse... I.B.“ Borõspilist kolis Babel Velikaja Staritsa külla, kus ta elas peaaegu kaks kuud õpetaja Kirill Menzhegi majas. Sellesse külla jäädes jättis kirjanik, nagu ta oma perele ütles: " üks teravamaid mälestusi kogu mu elu jooksul – just selle hetkeni ärkan ma kleepuva higiga"". Ja edasi: "Aasta hiljem kirjutas Isaac Emmanuilovitš oma tulevasele naisele Antonina Nikolaevna Pirozhkovale: " ...Tsiviilkakluse ajal nägin palju inimese kui sellise alandamist, jalge alla tallamist ja hävitamist, kuid see kõik oli füüsiline alandamine, tallata ja hävitamine. Siin, Kiievi lähistel, tehakse heast, targast ja tugevast inimesest kodutu, rähkkas ja vastik koer, keda kõik väldivad nagu katku. Isegi mitte koer, vaid midagi, mis pole imetaja...“».

S. I. Lipkini sõnul ütles 1930. aasta aprillis Moskvasse naasnud Paabel oma sõbrale E. G. Bagritskile: "Kas te usute, Eduard Georgievitš, olen nüüd õppinud rahulikult pealt vaatama, kuidas inimesi tulistatakse." V. V. Kožinovi sõnul rõõmustas teda kollektiviseerimine. 1931. aasta alguses läks Paabel nendesse kohtadesse uuesti ja näljaaasta detsembris 1933 kirjutas ta kirjas Prišibskaja külast oma õele Brüsselisse: “Üleminek kolhoosidesse toimus hõõrdumisega, vajadus oli, aga nüüd areneb kõik erakordselt säravalt. Aasta või kahe pärast on meil jõukus, mis varjutab kõik, mida need külad minevikus nägid ja elasid mugavalt. Kolhoosiliikumine on sel aastal teinud otsustavaid edusamme ja nüüd avanevad tõeliselt piiritud väljavaated, toimub maa ümberkujundamine. Ma ei tea, kauaks ma siia jään. Uute suhete ja majandusvormide tunnistajaks saamine on huvitav ja vajalik..

Vastupidi, M. Ya. Makotinsky (kelle Kiievi korteris kirjanik nende reiside ajal elas) mälestuste järgi naasis Paabel 1930. aastal Kiievi piirkonnast põnevil: „Te ei kujuta ette! See on kirjeldamatu, mida ma külas nägin! Ja mitte ainult ühes külas! Seda on võimatu kirjeldada! Ma ei saa millestki aru!" "Tuleb välja," kirjutab M. Makotinsky, "Paabel kohtas kollektiviseerimisel liialdusi, mis hiljem sai nime "peapööritus edust". Stanfordi ülikooli professori G. M. Freidini I. Babeli loomingu uurija kirjutab: „Paabeli sõbra Ilja Lvovitš Slonimi sõnul, kes 1960. aastatel jagas oma mälestusi selle artikli autoriga Paabeliga, naastes järjekordselt kollektiviseerimisreisilt. piirkondades, ütles ta, et külas toimuvat on palju hullem kui see mida ta kodusõja ajal nägi. Meieni jõudnud Paabeli lood kollektiviseerimisest "Gapa Guzhva" ja "Kolyvushka" võivad olla nende tõendite kaudseks kinnituseks.

Kirjaniku elanud Velikaya Staritsa küla nimi asendati loo “Gapa Guzhva” avaldamise ettevalmistamisel Velikaya Krinitsaga. Saates 1931. aasta oktoobris V. Polonskile “Gužva lüngad” parandatud käsikirja, kirjutas Paabel, kes aimas väljaandele võimalikku reaktsiooni: “Pidin üleliigse sõimamise vältimiseks küla nime muutma.”

Püüdes murda loomingulist vaikust, reisis I. E. Babel 1930. aastate alguses ka Kabardi-Balkariasse, Moskva lähedal asuvasse Molodenovosse, Donbassi ja Dneprostroisse.

Arreteerimine ja hukkamine

1938. aasta suvel kinnitas NSVL Kirjanike Liidu Presiidium Paabeli Riikliku Kirjastuse toimetuskolleegiumi liikmeks. ilukirjandus(GIHL).

15. mail 1939 arreteeriti Paabel oma peremajas Peredelkinos süüdistatuna "nõukogudevastases vandenõulises terroristlikus tegevuses" ja spionaažis (asi nr 419). Arreteerimisel konfiskeeriti talt mitu käsikirja, mis osutusid igaveseks kadunuks (15 kausta, 11 märkmikud, 7 märkmikku koos märkmetega). Tema tšekat käsitleva romaani saatus jääb teadmata. 1939. aastal hakkas Aram Vanetsian maalima Paabeli portreed, mis osutus viimaseks eluaegne portree kirjanik.

Ülekuulamistel Paabelit piinati. Ta oli sunnitud tunnistama oma sidet trotskistidega, samuti nende kahjulikku mõju tema tööle ning seda, et väidetavalt juhindudes nende juhistest, moonutas ta teadlikult tegelikkust ja alandas partei rolli. Kirjanik “kinnitas”, et pidas “nõukogudevastaseid vestlusi” teiste kirjanike, kunstnike ja filmirežissööridega (Ju. Oleša, V. Katajev, S. Mihhoels, G. Aleksandrov, S. Eisenstein) ning “nuhkis” Prantsusmaa kasuks. Protokollist:

Paabel tunnistas, et 1933. aastal lõi ta Ilja Ehrenburgi kaudu spionaažisidemeid prantsuse kirjaniku Andre Malraux'ga, kellele ta edastas teavet õhulaevastiku olukorra kohta.

NSVL Ülemkohtu Sõjaväekolleegium määras talle surmanuhtluse ja lasti järgmisel päeval, 27. jaanuaril 1940 maha. Hukkamisnimekirjale kirjutas alla üleliidulise bolševike kommunistliku partei keskkomitee sekretär I. V. Stalin. Kirjaniku põrm on maetud Donskoje kalmistu ühishauda nr 1.

Aastatel 1939–1955 eemaldati Paabeli nimi nõukogude kirjandusest. 1954. aastal rehabiliteeriti ta postuumselt. Paabelit hästi tundnud ja temast soojad mälestused jätnud Konstantin Paustovski aktiivsel kaasabil tagastati Paabel pärast 1956. aastat Nõukogude kirjandus. 1957. aastal ilmus kogumik “Lemmikud” koos eessõnaga Ilja Ehrenburgilt, kes nimetas Isaac Babeli üheks 20. sajandi silmapaistvaks kirjanikuks, säravaks stilistiks ja novellimeistriks.

Perekond

Kirjaniku isa suri 1924. aastal, misjärel Paabeli ema ja tema õde Maria koos abikaasaga emigreerusid ja elasid Belgias.

• Tema naine, kunstnik Evgenia Borisovna Gronfain, läks 1925. aastal Prantsusmaale.
  • Tütar Natalja (1929-2005, abielus - Ameerika kirjanduskriitik Natalie Brown, kelle toimetamisel ilmus see inglise keeles täiskoosolek Isaac Babeli teosed).
• Paabeli teine ​​(tavaõiguslik) naine, kellega ta sai lähedaseks pärast Jevgeniast lahkuminekut, on näitlejanna Tamara Vladimirovna Kaširina (hilisem Ivanova, kirjanik Vsevolod Ivanovi naine);
  • Nende poeg, nimega Emmanuel (1926-2000, oli Hruštšovi ajal tuntud kui kunstnik Mihhail Ivanov, "Üheksakeste rühma" liige), kasvas üles kasuisa V. V. Ivanovi peres, pidades end oma pojaks. Pärast lahkuminekut Kashirinast sai välismaale reisinud Babel mõneks ajaks taas kokku oma seadusliku naisega, kes sünnitas tütre Natalja.

• Paabeli viimane naine Antonina Nikolaevna Pirožkova sünnitas tütre Lydia:
  • Tütar Lydia (1937), elab alates 1996. aastast USA-s. Ta suri 2010. aasta septembris.
    • Lydia Isaakovna poeg ja Paabeli pojapoeg on Andrei Malaev-Babel, lavastaja ja teatriõpetaja, Florida osariigi ülikooli (Sarasota, USA) professor.

Kirjanduslik mõju

Paabeli looming avaldas tohutut mõju niinimetatud “Lõunavene koolkonna” kirjanikele (Ilf, Petrov, Oleša, Katajev, Paustovski, Svetlov, Bagritski) ja pälvis laialdast tunnustust Nõukogude Liidus, tema raamatuid tõlgiti paljudesse välismaistesse keeltesse. keeled.

Represseeritud Paabeli pärand jagas mõnes mõttes tema saatust. Teda hakati uuesti avaldama alles pärast tema “postuumset rehabiliteerimist” 1950. aastatel ja tema teoseid tsenseeriti tugevalt. Kirjaniku tütrel, Ameerika kodanikul Natalie Babel Brownil (1929–2005) õnnestus koguda raskesti leitavaid ja avaldamata teoseid ning avaldada need koos kommentaaridega (“The Complete Works of Isaac Babel”, 2002).

Paabeli teosed äratasid huvi kõikjal maailmas. Nii kirjutas Jorge Luis Borges “Ratsaväest” oma nooruses:

Tema muusikastiil vastandub mõne stseeni peaaegu kirjeldamatu brutaalsusega.

Elu ja loovuse uurimine

• Üks esimesi I. E. Babeli loomingu uurijaid oli I. A. Smirin ja Harkovi kirjanduskriitik ja teatrikriitik L. Ya. Livshits.
• Pärast kirjaniku postuumset rehabiliteerimist koostas tema loomingust essee Moskva kirjandusteadlane ja kriitik F. M. Levin.
• Nõukogude lõpus ja alguses postsovetlik aeg Kirjaniku eluteed ja kirjanduslikku pärandit uuris kõige aktiivsemalt Moskva insener, miniatuursete raamatute koguja Usher Moiseevich Spektor (suri 1993).
• Kirjanduskriitik Jelena Iosifovna Pogorelskaja, riigi töötaja kirjandusmuuseum(Moskva) - paljude Paabeli elule, tööle ja epistolaarsele pärandile pühendatud artiklite ja väljaannete autor.
• Paabeli loominguline elulugu ja tema traagilise surma asjaolud kaua aega uuris kirjanduskriitik S. N. Povartsov (Omsk).
• Kohalik ajaloolane A. Yu. Rosenboim (Rostislav Aleksandrov) pühendas hulga väljaandeid Paabeli elu Odessa lehekülgedele ja ajaloolane M. B. Kalnitski Kiievi lehekülgedele.
• 1989. aasta aprillis toimusid Odessas “Esimesed Paabeli lugemised”.

Mälu

• Veel 1968. aastal andis rühm Odessast pärit mägironijaid, vallutanud Pamiiri 6007 m kõrguse nimetu tipu, selle Paabeli tipuks (nimi kinnitati kaks aastat hiljem).
• 1989. aastal nimetati üks Moldavanka tänavatest Paabeli auks.

• • Kirjaniku ausamba pidulik avamine Odessas toimus 4. septembril 2011. aastal. Monumendi autor on rahvakunstnik RF Georgi Frangulyan. Monument püstitati Žukovski ja Rišelievskaja tänavate ristumiskohta, maja vastas, kus ta kunagi elas. Skulptuurne kompositsioon kujutab trepil istuva kirjaniku kuju ja veerevat ratast, millele on kirjutatud "Isaac Babel". Monumendi lähedal asuv ala on sillutatud traditsiooniliste Odessa sillutuskividega. Monument ehitati Odessa elanike maailmaklubi algatusel sponsoritelt kogu maailmast.
  • Odessa linnas majas, mis asub aadressil st. Rišelevskaja 17, kus kirjanik elas, paigaldati mälestustahvel. Maja ise on arhitektuurimälestis, ehitatud 20. sajandi alguses Samuel Galpersoni projekti järgi. Algselt kuulus hoone insener S. Reichile ja oli korterelamu. Paabeli perekond asus siia elama pärast Nikolajevist naasmist 1905. aastal. Nende korter nr 10 asus neljandal korrusel, rõdult oli vaade Richelieu tänavale. Korteri omanik oli kirjaniku isa Emmanuel Babel, ettevõtja, kellel oli põllumajandusmasinaid müüv kontor. Kuni oma surmani 1913. aastal elas seal kirjaniku vanaema Mindlja Aronovna, kellest sai kirjaniku ühe varase teose „Lapsepõlv. Vanaema poolt". 2015. aastal lõpetati selle hoone kapitaalremont. Sisehoovi kaunistavad pildid Odessa vaatamisväärsustest ja stseenid selle ajaloost.
  • Asteroid (5808) Babel, mille avastas astronoom Ljudmila Karachkina Krimmi astrofüüsikalises observatooriumis 27. augustil 1987, on saanud nime I. E. Paabeli auks.

Kirjanduspärand

Kokku kirjutas Paabel umbes 80 lugu, mis on kogutud kogumikesse, kaks näidendit ja viis filmistsenaariumi.

• Artiklisari “Päevik” (1918) tööst Tšekas ja Narkompros.
• Esseedesari “Auväljal” (1920), mis põhineb Prantsuse ohvitseride rindemärkmetel.
• "1920. aasta ratsaväe päevik"
• Kogumik "Ratsavägi" (1926), kordustrükk. 1933. aasta.
• Juudi lood (1927).
• "Odessa lood" (1931).
• Lavastus "Päikeseloojang" (1928).
• Lavastus "Maria" (1935).
• Lõpetamata romaan “Velikaya Krinitsa”, millest ilmus ainult esimene peatükk “Gapa Guzhva” (“Gapa Guzhva”) (“ Uus Maailm", nr 10, 1931).
• katkend jutust “Juudinaine” (ilmus 1968).
• Ratsaväe päevik 1920. aastast.

Esseede väljaanded

• Ljubka Kozak. - M., Ogonyok, 1925
• Lood. - M., Ogonyok, 1925. - 32 lk.
• Lood. - M.-L., GIZ, 1925. - 112 lk.
• Benya Krik. - M., Ring, 1926
• Filmi "Benya Krik" libreto. Odessa tehase Virob VUFKU 1926 kivim. Kiiev, 1926. - 8 lk. - 5000 eksemplari.
• Rändavad tähed. - M., Kinoprint, 1926
• Minu tuvipuu lugu. - M.-L., ZIF, 1926. - 80 lk.
• Ratsavägi. - M.-L., GIZ, 1926
• Lood. - M.-L., GIZ, 1926
• Minu tuvipuu lugu. - Pariis, 1927
• Minu tuvipuu lugu. - M.-L., ZIF, 1927
• Ratsavägi. - M.-L., GIZ, 1927
• Ratsavägi. - M., FOSP, 1927
• Lõpp St. Hüpatia. - M.-L., ZIF, 1927
• Lood. - M.-L., GIZ, 1927 - 64 lk.
• Lood. - M.-L., GIZ, 1927. - 128 lk.
• Päikeseloojang. - M., "Ring", 1928. - 96 lk, 5000 eks.
• Ratsavägi.- M.-L., GIZ, 1928. a
• Minu tuvipuu lugu. - M., GIZ, 1930
• Ratsavägi. - M.-L., GIZ, 1930
• Odessa lood. - M., OGIZ-GIHL, 1931. - 144 lk, 10 000 eksemplari.
• Ratsavägi. - M., OGIZ-GIHL, 1931
• Lood. - M., Föderatsioon, 1932
• Ratsavägi. - M., GIHL, 1933
• Lood. - M., Goslitizdat, 1934
• Maria. - M., Goslitizdat, 1935. - 66 lk, 3000 eksemplari.
• Lood. - M., Goslitizdat, 1935
• Valitud lood. - M., 1936, 2008. - 40 lk, 40 000 eksemplari. (raamatukogu “Ogonyok”).
• Lood. - M., Goslitizdat, 1936
• Lemmikud / Eessõna I. Ehrenburg. - M., Goslitizdat, 1957.
• Lemmikud / Liitu Art. L. Pole. - M., Ilukirjandus, 1966.
• Lemmikud / Eessõna I. Ehrenburg. - Kemerovo, 1966
• Ratsavägi. Valitud teosed/ Järelsõna V. Zvinjatskovski; Ill. G. Garmidera. - K.: Dnipro, 1989. - 350 lk.
• Ärkamine: esseed. Lood. Filmi lugu. Play / Comp., ettevalmistatud. tekstid, sissejuhatus. artikkel, märkus, kronoloogiline indeks W. M. Spector. - Thbilisi: Merani, 1989. - 432 lk.
• Valitud / Koost., eessõna. ja kommenteerida. V. Ya. Vakulenko. - Frunze: Adabiyat, 1990. - 672 lk.
• Ratsavägi / Comp. A.N.Pirožkova-Babel/. Sisenes: ratsavägi. Ratsaväe päevik 1920. aastast. Odessa lood. Ajakirjandus. Lood erinevad aastad. Memuaarid, portreed, artiklid - M., Pravda (ajakirja Znamya raamatukogu), 1990. 480 lk Tiraaž 400 tuhat eksemplari.
• Teosed: 2 köites. - M.: IHL, 1990 / koost. A. Pirožkova, kanne. Art. G. Beloy, u. S. Povartsova, kordustrükk 1. kd - 1991, 2. kd - 1992
• Odessa lood. - Odessa: Raamatusõprade Vabatahtlik Selts. 1991, lk.221, formaat 93×67 mm, tiraaž 20 000 eks., kõva köide.
• Töötab kahes köites. M., Terra, 1996., 15 000 eks.
• Päevik 1920 (ratsavägi). - M.: MIC, 2000.
• Ratsavägi I.E. Paabel. - Moskva: lastekirjandus, 2001.
• Kogutud teosed: 2 köites - M., 2002.
• Kogutud teosed: 4 köites / Koost, märkmed, intro. Art. I. N. Sukhikh. M.: Aeg, 2006.
• Kogutud teosed: 3 köites / Koost, u. sisenemine Art. I. N. Sukhikh. Peterburi: Azbuka, 2012. - 2000 eks.
• Lood / Koost, koostatud. tekstid, järelsõna, kommentaar. E. I. Pogorelskaja. Peterburi: Vita Nova, 2014. - 1000 eks.
• Kirjad sõbrale: I. L. Livshitsi arhiivist / Koost, koost. tekstid ja kommentaarid. E. Pogorelskaja. M.: Kolm ruutu, 2007. - 3000 eks.

Etendused

Näidendit “Päikeseloojang”, mida näidati autori eluajal (1928) Moskva Kunstiteater 2 laval, lavastasid paljud teatrid perestroika ja nõukogudejärgsel ajal, sealhulgas.

Kuidas reitingut arvutatakse?
◊ Hinne arvutatakse viimase nädala jooksul kogutud punktide põhjal
◊ Punkte antakse:
⇒ staarile pühendatud lehtede külastamine
⇒staari hääletamine
⇒ tähe kommenteerimine

Biograafia, Paabeli Isaac Emmanuilovitši elulugu

Isaac Emmanuilovich Babel on kuulus juudi päritolu vene ja hilisem nõukogude kirjanik, kes töötas 20. sajandi esimesel kolmandikul.

Lapsepõlv

Isaac Emmanuilovich Bobel (see on tema tegelik nimi) sündis Odessas. See sündmus leidis aset juudi kaupmehe Manya Itskovitši ja Feiga Aronovna perekonnas. Sünnitus toimus 1. ehk uue stiili järgi 13. juulil 1894 (kuigi mõnedel andmetel sündis Iisak 30. juunil).

1895. aasta sügisel kolis perekond Bobelid Hersoni provintsis asuvasse Nikolajevi linna. Siin elas Iisak kuni üheteistkümneaastaseks saamiseni. Novembris 1903 üritas teismeline astuda Nikolajevi kommertskooli ettevalmistusklassi, mis sai nime Sergei Julijevitš Witte ja mis avati tänavu 9. detsembril. Kuid olles saanud kolmel suulisel eksamil (vene keeles, jumalaseaduses ja aritmeetikas) A-d, ei võetud Isaacit kooli "vabu ​​kohtade puudumise" tõttu asustuse kahvatu juutide 10% kvoodi alusel. . 20. aprillil 1904 esitas isa avalduse poja uuesti testimiseks ning 1904. aasta augustis sooritas Isaac Babel uuesti kõik nõutavad eksamid ja pandi lõpuks esimesse klassi. Lisaks koolis õpetatavatele traditsioonilistele erialadele õppis Paabel eraviisiliselt heebrea keelt, aga ka Talmudi ja Piiblit ning õppis muusikat.

20. sajandi algus oli Ukrainas väga segane aeg, toimusid ühiskondlikud rahutused ja juutide pogrommid, mis põhjustasid juudi usku inimeste massilise väljarände Vene impeeriumist. Isaac ise elas üle 1905. aastal juhtunud juudipogromi (poisi varjas kristlik perekond märatseva rahvahulga eest), kuid tema vanaisast, kelle nimi oli Shoil, sai üks kolmesajast siis tapetud juudist.

Noorus

Baabel jätkas õpinguid Odessa kommertskoolis, mille lõpetas edukalt 1911. aastal. Pärast ebaõnnestunud katset siseneda Odessa ülikooli, kus teda samade kvootide tõttu jälle ei registreeritud, asus Isaac õppima Kiievi Ettevõtlus- ja Rahandusinstituuti, mille ta lõpetas, saades diplomi kõrgharidus aastal 1917.

JÄTKUB ALL

Siin ülikoolis kohtus Babel oma tulevase esimese naise, kunstnik Evgenia Borisovna Gronfeiniga. Isaac oli 1919. aastal seaduslikult abielus selle jõuka Odessa ärimehe tütrega, kuid juba 1925. aastal läksid nad lahku, Evgenia läks elama Prantsusmaale. Seejärel elas Isaac mõnda aega Tamara Vladimirovna Kaširinaga, kes sünnitas väljaspool abielu oma poja Emmanueli, kelle kirjanik Vsevolod Vjatšeslavovitš Ivanov hiljem adopteeris. Olles 1929. aastal Kashirinast lahku läinud ja mõneks ajaks Prantsusmaale läinud, sõlmis Baabel oma seadusliku naisega rahu ja too sünnitas isegi tütre Natalie, kuid Isaac naasis Venemaale üksi.

Noorus

Vene, prantsuse ja jidiši keelt valdav Isaac Babel kirjutas sellegipoolest oma esimese kirjandusteosed, mis pole meie ajani säilinud.

1916. aastal saabus Paabel Petrogradi. Juudinoorel ei olnud selleks õigust, sest juutidel oli tollal keisririigi pealinnadesse elama asumine keelatud, kuid Petrogradi politsei andis ajutise (ülikooliõpingute ajal) loa selles linnas elamiseks. Paabel astus kohe Petrogradi Psühhoneuroloogia Instituudi neljandale kursusele, et omandada haridus õigusteaduskonnas.

Just siis kohtus Isaac kirjanikuga. avaldas ajakirjas "Kroonika" Paabeli lood "Mama, Rimma ja Alla" ning "Margarita Prokofjevna ja Elja Isaakovitš". Need teosed äratasid avalikkuse tähelepanu, kuid pürgiv kirjanik sattus peaaegu artikli 1001 (pornograafia) alusel kohtu alla. Talle üritati inkrimineerida veel kaks Inguššia Vabariigi kriminaalkoodeksi artiklit – riigikorra kukutamise katse ja jumalateotus, kuid seda takistasid 1917. aasta revolutsioonilised sündmused. Paabel nõuanne "läks avalikuks". Kirjanikuks pürgija vahetas mitut ametit, kuid avaldas regulaarselt ajakirjas “Ajakirjad” 1916. aastal ja “Uus elu” 1918. aastal.

Kodusõjas

Paabel teenis 1920. aastal ratsaväes lihtsa võitlejana ja seejärel poliitilise töötajana. Pärast valgete lüüasaamist avaldas ta 1924. aastal mitmeid lugusid, millest hiljem moodustati tsüklid nimedega "Odessa lood" ja "Ratsavägi". Kirjandusteadlased usuvad, et Paabel suutis oskuslikult vene keelde tõlkida jidiši proosa kirjandusliku stilistika, mis on eriti märgatav tema “Odessa lugudes”. Siin meenutab tegelaste otsekõne kohati liinidevahelist tõlget sellest keelest.

Pärast esimeste ratsavägede lugude avaldamist leidis Paabel end selges vastuseisus revolutsioonilisele propagandale, mille eesmärk oli luua Punaarmee sõdurite kohta eranditult kangelaslikke müüte. Isaac Emmanuilovitšil olid väga kõrged pahatahtlikud inimesed: näiteks Semjon Mihhailovitš Budjonnõi muutus maruvihaseks. Komandörile ei meeldinud, kuidas kirjanik nendes lugudes kujutas ratsaväelaste elu ja elu. Budyonny nimetas 1924. aastal Krasnaja Novõs ilmunud artiklis “Babeli babism” jutustajaks "kirjanduslik degeneraat". Samal aastal kirjutas Kliment Efremovitš Vorošilov Dmitri Zahharovitš Manuilskile, kes oli tol ajal Üleliidulise bolševike (bolševike) kommunistliku partei keskkomitee liige ja sai hiljem Kominterni juhiks, öeldes, et ta peab Paabeli Ratsaväge käsitlevate teoste stiil on vastuvõetamatu. uskus omakorda, et Paabel kirjutas asjadest, millest ta aru ei saanud.

Kirjandusliku loovuse aktiivne faas

Nende aastate nõukogude kriitikud avaldasid austust Paabeli tohutule talendile ja hindasid tema loomingu olulisust, kuid juhtisid pidevalt tähelepanu sellele, et kirjanikul on antipaatia töölisklassi võitluse põhjuste vastu. Nad heitsid Isaac Emmanuilovitšile ette, et ta on oma teostes kantud liigsest naturalismist ja tegutseb sageli inimeste spontaanse printsiibi apologeedina ning lisaks romantiseerib ta ka banditismi.

Sellegipoolest avaldas Paabel aktiivselt. Ta avaldas 1928. aastal näidendi "Päikeseloojang", mis lavastati samal aastal Teises Moskva Kunstiteatris, ja 1935. aastal kirjutas ta näidendi "Maria". Ta lõi ka mitu filmistsenaariumi. 1937. aastal abiellus Isaac Emmanuilovitš uuesti. Tema valitud oli Antonina Nikolaevna Pirozhkova, kes oli lihtne nõukogude ehitusinsener. Ta sünnitas Paabeli tütre Lydia.

Arreteerimine ja surm

Isaac Emmanuilovitš Babel arreteeriti 1939. aasta mais. Kirjanik süüdistati selles "Nõukogudevastane terroristlik vandenõu tegevus" ja mõisteti surma. Kohtuotsus viidi täide 27. jaanuaril 1940. aastal. Pärast surma

Vaatamata sellele, et Isaac Babeli raamatud olid populaarsed kogu maailmas, langes ta Jossif Stalini "suure puhastuse" ohvriks, arvatavasti tema pikaajalise suhte tõttu NKVD juhi Nikolai Ježovi abikaasaga. NKVD arreteeris Paabeli Peredelkinos ööl vastu 15. maid 1939. aastal. Pärast seda, kui ta tunnistati ülekuulamisel trotskistlikuks terroristiks ja välismaa spiooniks, lasti ta 27. jaanuaril 1940 maha.

Varasematel aastatel

Isaac Babeli elulugu algab Ukrainast. Tulevane kirjanik sündis Odessas Moldavankal tüüpilises juudi perekonnas. Varsti pärast tema sündi kolis Paabeli perekond Nikolajevi sadamalinna. Hiljem, 1906. aastal, kolisid nad Odessa auväärsemasse piirkonda. Babel kasutas Moldavankat Odessa lugude ja päikeseloojangu võttepaigana.

Kuigi Paabeli lugudes esitletakse tema perekonda kui "põletatud ja segaduses inimesi", olid nad suhteliselt rikkad. Tema autobiograafiliste lugude järgi oli Isaac Babeli isa Manus vaesunud poepidaja. Paabeli tütar Nathalie Babel-Brown teatas aga, et tema isa fabritseeris selle ja teised biograafilised üksikasjad selleks, et "luua taust, mis oleks ideaalne noorele nõukogude kirjanikule, kes ei kuulunud kommunistliku partei". Tegelikult oli Paabeli isa põllumajandustööriistade edasimüüja ja tal oli suur ladu.

Isaac Emmanuilovich Babel lootis teismelisena pääseda Odessa nimelise kommertskooli ettevalmistusklassi. Nikolai I. Esmalt pidi ta aga ületama juutide kvoodi. Kuigi Paabel sai läbimiseks piisavalt hindeid, anti tema koht teisele poisile, kelle vanemad olid kooliametnikele altkäemaksu andnud. Seetõttu õpetasid teda eraõpetajad.

Pärast seda, kui juudi kvoot nurjas ka tema katse astuda Odessa ülikooli, astus Paabel Kiievi rahandus- ja äriinstituuti. Seal kohtus ta jõuka töösturi tütre Jevgenia Borisovna Gronfeiniga. Lõpuks põgenes naine koos temaga Odessasse.

Tee au juurde

1915. aastal lõpetas Paabel kooli ja kolis Petrogradi, rikkudes seadusi, mis piirasid juutide elamist Pale of Settlementi piirkonnas. Ta rääkis vabalt prantsuse, vene, ukraina ja jidiši keelt ning Isaac Babeli varased lood olid kirjutatud prantsuse keeles. Ükski tema lugudest pole aga selles keeles säilinud. Isaac Babeli kuulsaim teos on “Odessa lood”.

Peterburis kohtus Paabel Maksim Gorkiga, kes avaldas osa oma lugusid oma kirjandusajakirjas Letopis (Kroonika). Gorki soovitas pürgival kirjanikul elukogemust juurde hankida. "Odessa lugude" autor Isaac Babel kirjutas oma autobiograafias: "... võlgnen kõik sellele kohtumisele ja hääldan endiselt Aleksei Maksimovitš Gorki nime armastuse ja imetlusega." Üks tema kuulsamaid poolautobiograafilisi lugusid "Minu tuvipuu lugu" ("Minu tuvila ajalugu") oli pühendatud spetsiaalselt Gorkile.

Lugu "Vannitoa aken" pidas tsensor liiga nilbeks ja Paabelile esitati süüdistus kriminaalkoodeksi artikli 1001 rikkumises.

Paabeli asukoha kohta Oktoobrirevolutsiooni ajal ja pärast seda on väga vähe teavet. Ühe tema loo, nimega "Tee" kohaselt teenis ta Rumeenia rindel kuni 1917. aasta detsembri alguseni. Märtsis 1918 naasis ta Petrogradi Gorki menševike ajalehe Novaja Žižn reporterina. Seal jätkati Isaac Babeli lugude ja aruannete avaldamist, kuni Novaja Žižn suleti 1918. aasta juulis Lenini käsul.

Oktoobri saabumine

Kodusõja ajal Venemaal, mis viis partei trükisõna monopolini, töötas Paabel Odessa provintsikomitee (NLKP piirkondliku komitee) kirjastuses, toiduainete hankimise osakonnas (vt tema lugu "Ivan Maria"). ), Hariduse Rahvakomissariaadis (Hariduskomissariaadis ), samuti trükikodades.

Pärast kodusõja lõppu töötas Odessa lugude autor Isaac Babel reporterina Thbilisis ilmuvas ajalehes Rassvet Vostoka (Ida koit). Ühes oma artiklis avaldas ta kahetsust, et uus majanduspoliitika Leninit laiemalt ei rakendatud.

Isiklik elu

Babel abiellus 9. augustil 1919 Odessas Jevgenia Gronfeiniga. 1929. aastal sündis nende abielust tütar Nathalie Babel-Brown, kes kasvatati spetsiaalselt teadlaseks ja isa teoste toimetajaks. Aastaks 1925 emigreerus Evgenia Babel Prantsusmaale, tundes end oma mehe truudusetusest reedetuna ja tulvil kasvavat vihkamist kommunismi vastu. Paabel nägi teda Pariisi-visiitide ajal mitu korda. Sel perioodil sõlmis ta ka pikaajalised romantiline suhe koos Tamara Kashirinaga. Neil sündis poeg Emmanuel Babel, kelle kasuisa Vsevolod Ivanov hiljem adopteeris. Emmanuel Babeli nimi muudeti Mihhail Ivanoviks ja temast sai hiljem kuulus kunstnik.

Pärast viimast pausi Tamaraga püüdis Babel Evgeniaga leppida. 1932. aastal kohtus Paabel lämbe Siberi naisega, kelle nimi oli Antonina Pirožkova, ja pärast seda, kui ta ei suutnud oma naist veenda Moskvasse naasma, hakkas ta Antoninaga koos elama. 1939. aastal sündis nende tsiviilabielu tütar Lydia Babel.

Punase ratsaväe ridades

Aastal 1920 teenis Paabel Semjon Budyonny alluvuses ja oli tunnistajaks 1920. aasta Poola-Nõukogude sõja sõjalisele kampaaniale. Poola ei olnud oma uute võimaluste ja väljakutsetega üksi. Peaaegu kõik taasiseseisvunud naabrid hakkasid piiride üle võitlema: Rumeenia võitles Ungariga Transilvaania pärast, Jugoslaavia Itaaliaga Rijeka pärast. Poola vaidles Tšehhoslovakkiaga Cieszyni ja Sileesia pärast, Saksamaaga Poznani pärast ja ukrainlastega (ja sellest tulenevalt ka Ukraina NSVga, mis on osa NSV Liidust) Ida-Galiitsia pärast.

Paabel dokumenteeris sõjakoledused, mida ta nägi 1920. aasta päevikus (Cavalry Diary, 1920). Isaac Babeli "Cavalry" on lihtsalt tulemus kirjanduslik töötlusülaltoodud päevik. See raamat on kogumik novellid, nagu "Zbruchi jõe ületamine" ja "Minu esimene hani". Punase ratsaväe kohutav vägivald näis olevat teravas kontrastis Paabeli enda õrna olemusega.

Paabel kirjutas: „Alles 1923. aastaks õppisin ma oma mõtteid selgelt ja mitte eriti väljendama pikal teel ja naasis siis kirjutamise juurde." Mitu lugu, mis hiljem "Ratsaväesse" lisati, avaldati Vladimir Majakovski ajakirjas "LEF" 1924. aastal. Aus kirjeldus Paabelist karmid reaalsused revolutsioonilisest propagandast kaugel sõda tõi talle arvukalt vaenlasi. Hiljutiste uuringute kohaselt oli marssal Budyonny maruvihane selle peale, et Paabel kirjeldas punaste kasakate marodööritsemist. Kuid Gorki mõju mitte ainult ei kaitsnud Paabelit kuulsa komandöri viha eest, vaid aitas kaasa ka raamatu väljaandmisele. 1929. aastal tõlkis J. Harland "Cavalry" inglise keelde ja seejärel veel mitmesse keelde.

Paabeli "Odessa lood".

Odessasse naastes hakkas andekas kirjanik kirjutama “Odessa lugusid” - lugusid Moldavanka Odessa getost. Need põhinevad juudi kurjategijate elul enne ja pärast Oktoobrirevolutsiooni. Just silmapaistvad ja realistlikud tegelased teevad Isaac Babeli proosa tähelepanuväärseks - Benya Krik ja teised tema “Lugude” tegelased kuuluvad igaveseks vene kirjanduse antikangelaste kullafondi.

Konflikt võimudega

1930. aastal reisis Paabel läbi Ukraina ja oli tunnistajaks sundkollektiviseerimise jõhkrusele ja võitlusele kulakutega. Kui Stalin tugevdas oma võimu nõukogude intelligentsi üle ja otsustas, et kõik kirjanikud ja kunstnikud peavad kohanema sotsialistlik realism, Paabel eemaldus üha enam avalikku elu. "Formalismi" vastase kampaania ajal mõisteti Paabel avalikult hukka tema madala tootlikkuse pärast. Selle aja jooksul olid paljud teised nõukogude kirjanikud ehmunud ja kirjutasid palavikuliselt oma varasemaid teoseid Stalini soovide järgi ümber.

Liidu esimesel kongressil Nõukogude kirjanikud(1934) Paabel märkis irooniliselt, et temast on saamas „uue peremees kirjanduslik žanr, vaikuse žanr." Ameeriklane Max Eastman kirjeldab Paabeli kasvavat tagasihoidmist kunstnikuna oma 1934. aastal ilmunud raamatus "Kunnikud mundris" peatükis pealkirjaga "The Silence of Isaac Babel".

Pariisi reis

1932. aastal lubati tal pärast arvukaid taotlusi Pariisi külastada oma naist Eugenie't. Oma naist ja nende tütart Natalie'd külastades piinas kirjanikku küsimus, kas tasub tagasi pöörduda. Nõukogude Venemaa või mitte. Vestlustes ja sõpradele saadetud kirjades väljendas ta soovi olla "vaba mees" ning väljendas ka hirmu, et ei suuda enam ainult kirjutamisega ära elada. 27. juulil 1933 kirjutas Paabel Juri Annenkovile kirja, milles teatas, et ta on mingil põhjusel Moskvasse kutsutud.

Pärast Venemaale naasmist otsustas Paabel Pirožkovaga kokku kolida, sõlmides temaga tsiviilabielu, mille tulemusel sündis tema tütar Lydia. Samuti tegi ta Sergei Eisensteiniga koostööd Nõukogude salapolitsei lapsinformaatorist Pavlik Morozovist rääkivas filmis. Babel töötas ka mitme teise stalinistliku propagandafilmi stsenaariumi kallal.

Seos Ježovi perekonnaga

Berliini külastades alustas abielus Paabel suhet Jevgenia Feigenbergiga, kes oli Nõukogude saatkonnas tõlgiks. Kirjaniku ülekuulamise protokollide kohaselt intrigeeris Evgenia kirjanikku väga sõnadega: "Sa ei tunne mind, aga ma tunnen sind hästi." Isegi pärast seda, kui Jevgenia abiellus NKVD juhi N. I. Ježoviga, jätkus nende romantika ja Paabel juhatas sageli "Kodanik Ježova" kirjanduslikke kohtumisi, millel sellised valgustid sageli osalesid. Nõukogude kultuur, nagu Solomon Mihhoels, Leonid Utesov, Sergei Eisenstein ja Mihhail Koltsov. Ühel nendest kohtumistest ütles Paabel: "Mõelda vaid, ühest lihtsast tüdrukust Odessast sai kuningriigi esimene leedi!"

Oma memuaarides kuulutab Antonina täielikku teadmatust oma mehe afäärist Ježovi naisega. Paabel ütles talle, et tema huvi Jevgenia Ježova vastu oli "puhtalt professionaalne" ja seotud tema sooviga "parteieliiti paremini mõista".

Kättemaksuks afääri eest oma naisega andis Ježov korralduse, et kirjanik oleks NKVD pideva jälgimise all. Kui suur puhastus 1930. aastate lõpus algas, teatati Ježovile, et Paabel levitab kuulujutte Maksim Gorki kahtlase surma kohta ja väitis, et endine mentor tapeti Stalini käsul. Samuti väidetakse, et Paabel ütles Trotski kohta järgmised sõnad: "On võimatu kirjeldada tema võlu ja mõjujõudu kõigile, kes temaga kohtuvad." Paabel ütles ka, et Lev Kamenev oli "... kõige säravam keele ja kirjanduse ekspert."

Kuid puhastuse ohvrite arvu kasvades pani Nikolai Ježovi liigne soov hävitada kõik "rahvavaenlased" Stalini ja tema lähiringkonna mainele raske koorma. Vastuseks määrati Lavrenti Beria Ježovi abiks ja anastas kiiresti NKVD juhtimise.

Arreteerimine

15. mail 1939 äratasid Antonina Pirožkova neli NKVD agenti, kes koputasid tema Moskva korteri uksele. Vaatamata rängale šokile nõustus ta nad viima Peredelkinos asuvasse Paabeli suvilasse. Seejärel Paabel arreteeriti. Pirožkova sõnul: «Autos istus üks meestest koos Paabeli ja minuga taga ning teine ​​koos juhiga ees. Paabel ütles: "Kõige hullem on see, et mu ema ei saa mu kirju kätte," ja pärast seda vaikis ta tükk aega. Ma ei saanud sõnagi öelda. Kui Moskvale lähenesime, ütlesin Iisakile: "Ma ootan sind, kujutades ette, et sa just läksid Odessasse... ainult seekord ei tule kirju..." Ta vastas: "Aga ma ei tea, milline saab olema minu saatus." Sel hetkel ütles Paabeli kõrval istuv mees mulle: "Meil pole teile isiklikult pretensioone." Sõitsime Lubjanka juurde ja peatusime massiivse suletud ukse ees, kus seisid kaks valvurit. Paabel suudles mind ja ütles: "Me näeme üksteist kunagi..." Ja ilma tagasi vaatamata väljus ta autost ja astus sellest uksest sisse.

Nadežda Mandelstami sõnul sai Paabeli arreteerimine NKVD-s linnalegendi teemaks. Paabel haavas NKVD agentide sõnul raskelt üht nende meest ja osutas ka vahistamisele vastupanu. Nadežda Mandelstam ütles kord, varjamata oma põlgust tšeka vastu: „Kui ma selliseid jutte kuulen, mõtlen ma pisikesele augule Isaac Babeli koljus, ettevaatlikule, tark inimene kõrge laubaga, kes pole vist kunagi elus relva käes hoidnud.»

Täitmine

Alates vahistamise päevast jäi Isaac Babel Nõukogude Liidus väljanõudmata, tema nimi hävitati, eemaldati kirjandussõnastikest ja entsüklopeediatest ning kustutati kooli- ja ülikooliõpikutest. Ta muutus avalikkuses vastuvõetamatuks. Millal see järgmisel aastal esilinastus? kuulus lavastaja Stsenaariumi kallal töötanud Paabeli nimi Mark Donskoy eemaldati lõputiitrite hulgast.

Paabeli toimiku järgi veetis kirjanik Lubjanka ja Butõrka vanglas kokku kaheksa kuud, kui tema vastu fabritseeriti kriminaalasi trotskismi, terrorismi ja spionaaži eest Austria ja Prantsusmaa heaks. Ülekuulamiste alguses eitas Paabel kategooriliselt igasugust süütegu, kuid kolm päeva hiljem "tunnistas" ootamatult üles kõik, milles uurija teda süüdistas, ja nimetas paljusid inimesi kaasvandeseltslasteks. Ilmselt teda piinati, peaaegu kindlasti peksti. Tema juhtumiga tegelenud uurijate hulgas olid Boris Rhodes, kes oli isegi oma aja standardite järgi eriti julma piinajana maine, ja Lev Shvartsmann, kes oli kunagi piinanud kuulsat teatrijuht Vsevolod Meyerhold. Nende hulgas, keda Paabel temaga vandenõus "süüdistas", olid tema lähedased sõbrad Sergei Eisenstein, Solomon Mikhoels ja Ilja Ehrenburg.

Hoolimata kuudepikkusest palvest ja isiklikult Beriale adresseeritud kirjade kirjutamisest, keelati Paabelil juurdepääs tema avaldamata käsikirjadele. 1939. aasta oktoobris kutsuti Paabel uuesti ülekuulamisele ja ta eitas kõiki oma varasemaid ütlusi. Salvestati avaldus: "Palun uurimisel arvesse võtta, et panin vanglas toime kuriteo - laimasin mitut inimest." See tõi kaasa täiendavaid vahistamisi, kuna NKVD juhtkond oli väga huvitatud Mikhoelsi, Ehrenburgi ja Eisensteini vastu suunatud kohtuasjade säilitamisest.

16. jaanuaril 1940 esitas Beria Stalinile nimekirja 457 "partei ja nõukogude võimu vaenlasest", kes olid vahi all, ning soovitas tulistada 346 inimest, sealhulgas Isaac Babel. Paabeli tütre Natalie Babel-Browni hilisema tunnistuse kohaselt tema kohtuprotsess toimus 26. jaanuaril 1940 Lavrenty Beria ühes erasaalis. See kestis paarkümmend minutit. Otsus valmistati ette ilma ühemõttelisuseta: hukkamine mahalaskmise teel, täidetakse viivitamatult. Ta lasti maha 27. jaanuaril 1940 kell 1.30 öösel.

Paabeli viimased salvestatud sõnad kohtuprotsessi ajal olid: „Ma olen süütu. Ma pole kunagi spioon olnud. Ma pole kunagi midagi selle vastu võtnud Nõukogude Liit. Süüdistasin end alusetult. Olin sunnitud esitama valesüüdistusi enda ja teiste vastu... Ma palun ainult üht – las ma lõpetan töö." Järgmisel päeval lasti ta maha ja tema surnukeha visati ühisesse hauda. Kogu see teave avalikustati alles 1990. aastate alguses.

Simon Sebag Montefiore sõnul maeti Paabeli põrm koos Nikolai Ježovi ja mitme teise suure puhastuse ohvriga. massihaud Donskoje kalmistul. Pärast Nõukogude Liidu lagunemist paigutati sinna mälestustahvel, millel seisab: „Siia on maetud süütute, piinatud ja hukatud poliitiliste repressioonide ohvrite säilmed. Olgu nad igavesti meeles." Psühhiaatriaasutuses enesetapu teinud Jevgenia Ježova haud asub tema endise kallima hauast vähem kui kahekümne sammu kaugusel.

Varasema ametliku nõukogude versiooni kohaselt suri Isaac Babel Gulagis 17. märtsil 1941. aastal. Peter Constantine, kes tõlkis kõik Paabeli kirjad inglise keelde, kirjeldas kirjaniku hukkamist kui "üht suurimad tragöödiad 20. sajandi kirjandus." Isaac Babeli teosed on endiselt populaarsed mõlemas riigis endine NSVL, ja läänes.

Nõukogude kirjandus

Isaac Emmanuilovitš Paabel

Biograafia

BABEL, ISAAC EMMANUILOVICH (1894−1940), vene kirjanik. Sündis 1. (13.) juulil 1894 Odessas Moldavankal juudi kaupmehe perekonnas. Oma autobiograafias (1924) kirjutas Paabel: „Isa nõudmisel õppis ta kuni kuueteistkümneaastaseks saamiseni heebrea keelt, Piiblit ja Talmudi. Kodune elu oli raske, sest hommikust õhtuni sundisid nad mind õppima paljusid teadusi. Koolis puhkasin." Odessa kommertskooli programmi, kus ta õppis tulevane kirjanik, oli väga äge. Õppis keemiat, poliitökonoomiat, õigusteadust, raamatupidamist, kaubavahetust, kolme võõrkeeled ja muud esemed. "Puhkamisest" rääkides pidas Paabel silmas vabadustunnet: tema mäletamist mööda käisid õpilased vahetundides või pärast tunde sadamas, Kreeka kohvikutes või Moldavankas "keldrites odavat Bessaraabia veini joomas". Kõik need muljed moodustasid hiljem aluse Paabeli varajasele proosale ja tema Odessa-lugudele.

Paabel hakkas kirjutama viieteistkümneaastaselt. Kaks aastat kirjutas ta prantsuse keeles – G. Flaubert’i, G. Maupassanti ja tema õpetaja mõjul prantsuse keel Vadona. Prantsuse kõne element teravdas tunnet kirjakeel ja stiil. Juba oma esimestes lugudes püüdles Paabel stilistilise graatsilisuse ja kõrgeima astme poole kunstiline väljendus. "Ma võtan ühe pisiasja - anekdoodi, turuloo ja teen sellest asja, millest ma ise ei suuda end lahti rebida... Nad naeravad tema üle mitte sellepärast, et ta on naljakas, vaid sellepärast, et sa tahad alati naerda. inimõnn,” selgitas ta hiljem nende loomingulisi püüdlusi.

Tema proosa põhiomadus ilmnes varakult: heterogeensete kihtide kombinatsioon - nii keel kui ka kujutatud elu. Tema jaoks varajane loovus Tüüpiline lugu on In the Crack (1915), kus kangelane ostab viie rubla eest perenaiselt õiguse kõrvaltuba üürivate prostituutide elu järele luurata.

Pärast Kiievi Kaubandusinstituudi lõpetamist tuli Paabel 1915. aastal Peterburi, kuigi tal polnud õigust elada väljaspool asundust. Pärast seda, kui tema esimesed Odessas ja Kiievis ilmunud lood (Old Shloyme, 1913 jm) jäid märkamatuks, tekkis noorel kirjanikul veendumus, et kuulsust võib tuua vaid pealinn. Peterburi kirjandusajakirjade toimetajad soovitasid Paabelil aga kirjutamisest loobuda ja kaubandusega tegeleda. Edasi läks nii rohkem kui aasta- kuni ta jõudis Gorki juurde ajakirjas “Kroonika”, kus avaldati lood Elja Isaakovitš ja Margarita Prokofjevna ning Mama, Rimma ja Alla (1916, nr 11). Lood äratasid lugejaskonnas ja kohtunikes huvi. Paabelit kavatseti pornograafia eest kohtu alla anda. Veebruarirevolutsioon päästis ta kohtuprotsessist, mis oli määratud juba 1917. aasta märtsiks.

Paabel teenis erakorralises komisjonis, ajalehe "Punane kavaler" korrespondendina oli ta esimeses ratsaväes, osales toiduekspeditsioonidel, töötas Hariduse Rahvakomissariaadis, Odessa provintsikomitees, võitles Rumeenia, Põhja-Rumeenia kaitseväes. , Poola rinnetel ning oli ajalehtede Tiflis ja Petrograd reporter.

TO kunstiline loovus naasis 1923. aastal: ajakiri “Lef” (1924, nr 4) avaldas lood Sool, Kiri, Dolgušovi surm, Kuningas jt. Kirjanduskriitik A. Voronski kirjutas nende kohta: “Paabel pole lugeja ees , aga kuskil pool on tal juba pauk kunstiline teeõpib ja köidab seetõttu lugejat mitte ainult elumaterjali “sisikonna” ja ebatavalisusega, vaid ka... kultuuri, intelligentsuse ja küpse andekindlusega...”

Ajaga ilukirjandus Kirjanik kujunes tsüklitena, mis andsid nimed kogudele Ratsavägi (1926), Juudi lood (1927) ja Odessa lood (1931).

Ratsaväe lugude kogumise aluseks oli päeviku sissekanded. Esimene ratsavägi, mida Paabel näitas, erines sellest ilus legend, mille ametlik propaganda koostas budennovlaste kohta. Põhjendamatu julmus ja inimeste loomalikud instinktid varjutasid inimkonna nõrgad võrsed, mida Paabel alguses revolutsioonis ja „puhastavas“ kodusõjas nägi. Punased komandörid ei andestanud talle tema "teavitamist". Algas kirjaniku tagakiusamine, mille alguseks oli S. M. Budyonny. Paabelit kaitsnud Gorki kirjutas, et näitas esimese ratsaväe võitlejaid "paremini, tõetruumalt kui kasakate Gogol". Budyonny nimetas ratsaväge "ülijututuks Paabeli laimuks". Vastupidiselt Budyonny arvamusele peeti Paabeli loomingut juba aastal üheks olulisemaks nähtuseks. kaasaegne kirjandus. "Paabel ei olnud nagu ükski tema kaasaegsetest. Kuid pole möödunud kaua – kaasaegsed hakkavad tasapisi Paabelit meenutama. Tema mõju kirjandusele muutub üha ilmsemaks,” kirjutas ta 1927. aastal kirjanduskriitik A. Ležnev.

Katsed eristada revolutsioonis kirge ja romantikat muutusid kirjaniku jaoks vaimseks ahastuseks. „Miks mul on püsiv melanhoolia? Sest (...) ma olen suurel, käimasoleval matusetalitusel,” kirjutas ta oma päevikusse. Odessa lugude fantastiline hüperboolne maailm sai Paabeli jaoks omamoodi pääste. Selle tsükli lugude – Kuningas, Kuidas Odessas tehti, Isa, Ljubka kasakas – tegevus toimub peaaegu mütoloogilises linnas. Paabeli Odessa on asustatud tegelastega, kelles kirjaniku sõnul on „entusiasm, kergus ja võluv – vahel kurb, kord liigutav – elutunne” (Odessa). Tõelised Odessa kurjategijad Mishka Yaponchik, Sonya Zolotaya Ruchka ja teised kirjaniku kujutlusvõimes muutusid Benny Kriki, Lyubka Kazaki, Froim Grachi kunstiliselt autentseteks kujutisteks. Paabel kujutas Odessa kuritegeliku maailma “kuningat” Benya Kriki nõrgemate kaitsjana, omamoodi Robin Hoodina. Odessa lugude stiili eristab lakoonilisus, keele kokkuvõtlikkus ja samas elav kujundlikkus ja metafoor. Paabeli nõudmised iseendale olid erakordsed. Ainuüksi lool Lyubka Kazak oli umbes kolmkümmend tõsist toimet, millest igaühe kallal töötas kirjanik mitu kuud. Paustovsky tsiteerib oma memuaarides Paabeli sõnu: „Võtame seda stiiliga, stiiliga. Olen valmis kirjutama lugu riiete pesemisest ja see võib kõlada nagu Julius Caesari proosa. Paabeli kirjanduspärandisse kuulub umbes kaheksakümmend lugu, kaks näidendit - Päikeseloojang (1927, esmakordselt lavastas 1927 lavastaja V. Fedorov Bakuu Töölisteatri laval) ja Maria (1935, lavastaja M. Levitin esmakordselt 1994. aastal Moskva Ermitaaži teatri lavale), viis filmi stsenaariumi, sealhulgas Rändavad tähed (1926, põhineb samanimeline romaan Sholom Aleichem), ajakirjandus. "Väga raske on kirjutada teemadel, mis mind huvitavad, väga raske, kui tahate olla ausad," kirjutas ta 1928. aastal Pariisist. Ennast kaitsta püüdes kirjutas Paabel ülistava saate artikli "Valed, reetmine ja smerdjakovism" (1937). "rahvavaenlaste" katsumused. Varsti pärast seda tunnistas ta erakirjas: "Elu on väga halb: nii vaimselt kui ka füüsiliselt - pole midagi ette näidata. head inimesed" Odessa lugude kangelaste tragöödiat kehastas Froim Grachi novell (1933, ilmus 1963 USA-s): nimitegelane üritab sõlmida Nõukogude valitsusega “aupakti” ja sureb käe läbi. turvatöötajatest. Oma elu viimastel aastatel pöördus kirjanik loovuse teema poole, mida ta tõlgendas kui parimat, milleks inimene võimeline on. Sellest on kirjutatud üks tema raamat viimased lood- tähendamissõna sellest maagiline jõud Di Grasso kunst (1937). Paabel arreteeriti 15. mail 1939 ja süüdistatuna "nõukogudevastases vandenõulises terroristlikus tegevuses" lasti maha 27. jaanuaril 1940.

Isaac Emmanuilovich Babel (õige nimega Bobel) sündis 19. sajandi alguses 1. (13.) juulil 1894. aastal Moldavanka kaldal Odessas asuvas jõukas juudi kaupmehe perekonnas. Isa palvel õppis tulevane kirjanik heebrea keelt, Piiblit ja Talmudi.

Isaac Emmanuilovich kirjutas oma autobiograafias (1924), et tema kodune elu ei olnud väga kerge, sest vanemad sundisid teda õppima korraga paljusid teadusi ja ta puhkas koolis. Tõenäoliselt pidas kirjanik lõõgastumisest rääkides silmas vabaduse tunnet, kuna koolis õppis ta palju asju: keemiat, poliitökonoomiat, õigusteadust, raamatupidamist, kaubavahetust ja 3 võõrkeelt.

Paabel alustas oma esimesi samme oma töös 15-aastaselt. G. Flaubert’i, G. Maupassanti teoste ja tema õpetaja Vadoni mõjul kirjutas Babel prantsuse keeles. p>

Pärast Kiievi Kaubandusinstituudi lõpetamist 1915. aastal ning pärast oma teoste ebaõnnestunud avaldamist Odessas ja Kiievis (1913) läks Paabel Peterburi, olles kindel, et teda märgatakse ainult pealinnas. Hoolimata peaaegu kõigi Peterburi kirjandusajakirjade toimetajate nõuannetest lõpetada kirjutamine ja hakata kauplema, ilmus peaaegu aasta hiljem Paabel. Gorki ise avaldas ajakirjas “Kroonika” oma lood “Elja Isaakovitš ja Margarita Prokofjevna ja ema”, “Rimma ja Alla” (1916, nr 11). Need lood äratasid pürgivas kirjanikus huvi nii lugejate kui ka kohtutäiturite seas, kes kavatsesid Bebelit pornograafia eest kohtu alla anda. 1917. aasta revolutsioon päästis ta kohtuprotsessist.

Alates 1918. aastast teenis Isaac Emmanuilovitš erakorralise komisjoni välisosakonnas, esimeses ratsaväearmees korrespondendina ajalehes "Punane kavaler", seejärel Hariduse Rahvakomissariaadis (Odessa provintsikomitees) ja toiduekspeditsioonid. Ta võitles Põhja-, Rumeenia ja Poola rindel ning oli ajalehtede Petrograd ja Tiflis reporter. Ta naasis oma töö juurde 1923. aastal.

1924. aastal kolis Isaac Emmanuilovitš koos ema ja õega lõpuks Moskvasse. Kogu kirjaniku proosa kujunes tsüklitena, mis andis nimed kogudele Ratsavägi (1926), Juudi lood (1927) ja Odessa lood (1931).

Seoses tsensuuri karmistumisega suure terrori ajastu algusest avaldatakse Paabelit iga kuu üha vähem. Tegeleb tõlgetega jidiši keelest. Septembrist 1927 kuni oktoobrini 1928 ja septembrist 1932 kuni augustini 1933 elas välismaal (Prantsusmaal, Belgias, Itaalias). Aastal 1935 - viimane välisreis antifašistlike kirjanike kongressile.

15. mail 1939 arreteeriti Paabel süüdistatuna "nõukogudevastases vandenõulises terroristlikus tegevuses". Teda piinati ülekuulamistel ja lasti 27. jaanuaril maha. 1954. aastal rehabiliteeriti ta postuumselt ja pärast 1956. aastat suunati ta tagasi nõukogude kirjandusse

Babel, Isaac Emmanuilovitš, kirjanik (13. juuli 1894, Odessa – 17. märts 1941, vanglas). Sündis juudi kaupmehe perekonnas. Ta õppis heebrea keelt, Toorat ja Talmudi ning lõpetas 15-aastaselt kaubanduskooli. Aastatel 1911–1915 õppis ta Kiievi finants- ja kaubandusinstituudis ning kirjutas oma esimesed jutud prantsuse keeles. Kuni 1917. aastani elas ta Peterburis. 1916. aastal avaldas ta kaks lugu M. Gorki ajakirjas “Kroonika”.

Aastatel 1917–1924 vahetas ta palju ameteid: oli sõdur rindel Esimene maailmasõda, Hariduse Rahvakomissariaadi töötaja, röövellikel retkedel osaleja toidueraldused vene külla, võitlejaks Budyonny esimeses ratsaväes; töötas Odessa linnavalitsuses, töötas ajakirjanikuna Petrogradis ja Tiflis. 1924. aastal asus ta elama Moskvasse. Tema naine emigreerus 1925. aastal Pariisi.

Paabel pärast arreteerimist

1924. aastal saavutas Paabel ootamatult kuulsuse tänu mitmete tema lugude avaldamisele LEF-is; need lood koondati hiljem kahte kogusse Ratsavägi(1926) ja Odessa lood(1931); mõlemad kogud tõlgiti peagi enam kui 20 keelde ja tegid Paabeli rahvusvaheliselt kuulsaks.

Lugude kirjutamist jätkates lõi Paabel ka viis stsenaariumi ja kaks näidendit. Päikeseloojang(1927) ja Maria (1935). Viimane näidend lavastada ei tohtinud, kuid kirjanduslik karjäär Paabel NSV Liidus püsis siiani üsna edukas. 1934. aastal esines ta kl Esimene kongress Kirjanike Liit, 1938. aastal oli ta Goslitizdati toimetuse esimehe asetäitja.

15.5.1939 Paabel arreteeriti, tema käsikirjad konfiskeeriti, nimi kustutati kirjandusest. 18. detsembril 1954 rehabiliteeriti ta postuumselt ENSV Ülemkohtu Sõjaväekolleegiumi poolt, 1956. aastal nimetati surmaaeg - 17. märts 1941, kuid surma kohta ega põhjust ei märgitud. Aktiivse mõjuga K. Paustovski pärast 1956. aastat tagastati Paabel nõukogude kirjandusse. 1957. aastal avaldati Paabeli teoste kogu, mis oli hoolikalt tsenseeritud ja varustatud eessõnaga. I. Ehrenburg. Kuid süüdistused, mis Paabeli vastu esitati 20ndatel ja 30ndatel, kui talle heideti ette liiga "subjektiivsust" Kodusõda"jätkus. Aastatel 1967–1980 ei ilmunud NSV Liidus ühtegi tema raamatut.

Paabeli loomingu suhteliselt väike maht - umbes 80 lugu ja kaks näidendit - ei ole seletatav mitte ainult tema surmaga 47-aastaselt. Paabel kirjutas äärmiselt aeglaselt, töödeldes iga lugu mõnikord kuude kaupa; nii oli näiteks looga Ljubka Kasak, mille ta avaldas 1925. aastal pärast 26 revisjoni. Selle tulemusena eristas tema proosat lakoonilisus ja tihedus, kokkusurutud keel, meeldejääv, tugevad pildid. Ta pidas end ennekõike modelliks, Flaubert.

Paabeli lugudes nii kodusõjast kui ka Odessa elust on valdav koht julmuse, mõrva, vägivalla ja roppuste motiividel. Igor Šafarevitš tööl" Russofoobia"annab teravalt negatiivse hinnangu Paabeli teoste stiilile ja natsionalistlik-juudi ideoloogiale:

Põlgust ja vastikust venelaste, ukrainlaste, poolakate kui madalamat tüüpi olendite, alaminimeste vastu on tunda peaaegu igas I. Paabeli “Ratsaväe” loos. Täisväärtuslikku inimest, kes autoris lugupidamist ja kaastunnet äratab, leidub seal vaid juudi näol. Varjamatu vastikustundega kirjeldatakse, kuidas venelasest isa raiub oma poega ja siis teine ​​poeg isa (“Kiri”), kuidas ukrainlane tunnistab, et talle ei meeldi tulistades tappa, vaid eelistab ta surnuks tallata. (“Pavlichenko elulugu, Matvei Rodionitš”). Eriti iseloomulik on aga lugu “Rabi poeg”. Autor reisib taganeva sõjaväega rongis.

“Ja koletu Venemaa, mis oli ebatõenäoline kui kari täid, tembeldas oma jalanõud mõlemale poole vankrit. Tüüfustalupoeg veeretas enda ette tavalise sõdurisurma kirstu. See hüppas meie rongi trepile ja kukkus püssipärast tabatuna maha.

Kuid siis näeb autor tuttavat nägu: "Ja ma tundsin ära Zhitomiri rabi poja Ilja." (Autor külastas rabi šabati-eelsel õhtul – kuigi ta oli Punaarmee poliitiline komissar – ja märkis ära “Spinoza näoga noormehe” – loo “Gidali”.) Ta muidugi oli võeti kohe toimetuse vagunisse vastu. Ta haigestus tüüfusesse ja suri seal, rongis.” „Ta suri, viimane prints, luuletuste, fülakterite ja jalarättide sekka. Matsime ta unustatud jaama. Ja ma, kes vaevu suutsin oma iidses kehas oma kujutlusvõime torme ohjeldada, nõustusin sellega viimane hingetõmme minu vend".

Erinevalt Tšehhovi lugudest on Paabeli lood täis dünaamikat ja tegevust. Odessa lood Neid eristab teistesse keeltesse täiesti tõlkimatu värv, mis koosneb omapärasest Odessa žargoonist, mis on läbi imbunud ukrainismist ja jidišist pärit laenudest, aga ka kirjandusliku normi keelest ja poeetilise paatose elementidest.