Nikolai Morozov - uus pilk Vene riigi ajalukku. Vene teadus. Akadeemik Morozov

MOROZOV, NIKOLAI ALEKSANDROVITS(1854–1946) – vene keel avaliku elu tegelane, revolutsiooniline populist, mõtleja, teadlane, NSVL Teaduste Akadeemia auliige, kirjanik, luuletaja.

Pidu ja kirjanduslikud pseudonüümid– “Varblane”, “Sodiac”.

Sündis 25. juunil 1854 Jaroslavli kubermangus Nekouzski rajooni Boroki külas. vallaspoeg jõukas mõisnik ja vabastatud taluorjus, sai kodus hea hariduse, lõpetades selle Moskva 2. klassikalises gümnaasiumis. Olles loodusteaduste vastu huvi tundnud, asutas ta seal " Salaselts loodusteadlased-gümnasistid.” Gümnaasiumi 5. klassist alates käis ta üliõpilasvormis Moskva ülikoolis loengutel ja uuris põhjalikult ülikooli muuseumikogusid.

1874. aastal liitus ta populistlikest ideedest kantuna N. V. Tšaikovski (“Tšaikovski”) Moskva ringiga, koos kaaslastega “läks rahva sekka” – tegi propagandat Moskva, Kurski ja Voroneži kubermangude talupoegade seas. Politsei tagakiusamine sundis teda tagasi Moskvasse, kust ta suundus Peterburi ja 1874. aasta lõpuks Genfi. Seal tegi ta koostööd P. L. Lavrovi ajakirjas "Edasi" ja liitus Rahvusvahelise Tööliste Assotsiatsiooniga (I International).

Jaanuaris 1875 üritas ta naasta Venemaale, kuid arreteeriti piiril ja lubati isa käendusel riiki. Kaldudes kodanlik-liberaalsele edusammude ideele loodusteaduste ja täpsete teadmiste levitamise kaudu rahva seas, pühendus Morozov revolutsioonilisele võitlusele mitte niivõrd "talupoegade sotsialismi" nimel, vaid riigi nimel. kodanikuvabaduste programm. Pärast ebaseaduslikku tegevust alustas ta taas propagandat talupoegade seas - seekord Saratovi provintsis.

1878. aastal, naastes Peterburi, liitus ta organisatsiooniga “Maa ja Vabadus” ning temast sai selle samanimelise põrandaaluse väljaande üks toimetajaid.

Aastal 1879, kui "Maa ja vabadus" jagunes "Mustaks ümberjagamiseks" ja "Rahva tahteks", ühines ta Narodnaja Volja organisatsiooniga ja toimetas nende trükitud orelit. 1880. aastal emigreerus ta Genfi, kus kirjutas brošüüri "Terroristide võitlus", mis teoreetiliselt põhjendas Narodnaja Volja taktikat. Tema seltsimeeste sõnul sai temast "üks esimesi Narodnaja Volja suundumuse tulihingelisi kuulutajaid" (V. N. Figner). Samal ajal avaldas ta oma esimese luulekogu - Luuletused. 1875–1880(Pole juhus, et vene marksistid nimetasid Morozovit pommiga liberaaliks).

Kolinud Genfist Londonisse, tutvus ta K. Marxiga.

Püüdes 28. jaanuaril 1881 Venemaale naasta, arreteeriti ta uuesti piiril Veržbolovi lähedal. Pärast Aleksander II mõrva 1. märtsil 1881 vangistati ta Peetruse ja Pauluse kindluses ning 1882. aastal anti kohtu alla "20 kohtuprotsess" ja mõisteti eluks ajaks sunnitööle. Kohtuaruanne säilitas tema verbaalne portree: "keskmisest kasvu, väga kõhn, tumeblond, pikk nägu, väikesed näojooned, suur siidine habe ja vuntsid, prillid, väga ilus, räägib vaikselt, aeglaselt." Uurimise ajal ütles ta avalikult: "Oma veendumuste kohaselt olen ma terrorist."

Pärast kohtuprotsessi vangistati Peeter-Pauli kindluse Aleksejevski raveliinis.

Pikaajaline vangistus raveliinis ilma trükimaterjalide kasutamise õiguseta koos pideva “ebapiisava toidu ja õhupuuduse piinamisega” ei murdnud tema tahet. Saanud mõne aja pärast loa teoloogilise kirjanduse kasutamiseks, valdas ta heebrea keelt (Morozov oskas kokku 11 võõrkeelt). Vanglas alustas ta süvitsi Piibli ajaloo, aga ka Kristuse elu jooksul toimunud taevasündmuste kronoloogia uurimist. Tema hoolikas töö viis ta uue arusaamani maailma ajaloo kronoloogiast. Olles üle viidud Shlisselburgi kindluse kasemati ja saanud võimaluse kasutada teaduslikke raamatuid, tegeles ta kogu oma 25-aastase vangistuse aja järjekindlalt "mõttetööga" (loominguline teaduslik tegevus), luues teoseid keemia, füüsika, astronoomia, matemaatika ja ajaloo teemadel. Raamatud, mida ta vanglas kirjutas, avaldati pärast tema vabanemist novembris 1905 (nende hulgas - Aine struktuuri perioodiline süsteem: tekketeooria keemilised elemendid . M., 1907; Ilmutused äikeses ja tormis: Apokalüpsise ajalugu. M. - Peterburi, 1907; Kvalitatiivse füüsikalise ja matemaatilise analüüsi alused ja selle abil avastatud uued füüsikalised tegurid erinevates loodusnähtustes. M., 1908; D.I.Mendelejev ja tema perioodilise süsteemi tähendus tulevikukeemia jaoks. M., 1908 jne).

Entusiastlikud revolutsioonilised noored pidasid teda saabuva demokraatliku revolutsiooni personifikatsiooniks. Varsti pärast vabastamist märgati ühiskonnas Morozovi teaduslikke teeneid, ta sai P. F. Lesgafti Kõrgemas Vabakoolis füüsikalise keemia professori tiitli. Peagi määrati ta esmalt bioloogilise labori ja seejärel kogu loodusteaduste instituudi direktoriks. P. F. Lesgaft. Just selles instituudis algas Morozovi initsiatiivil mitmete kosmoseuuringutega seotud probleemide väljatöötamine.

Sageli avalikult rääkimine teaduslikud loengud, reisis paljudesse Venemaa linnadesse, esines Siberis ja Kaug-Idas. Huvitavad on Morozovi katsed avaldada "teaduslikku luulet" astronoomilistel teemadel, mida ta artiklis teoreetiliselt kontseptualiseerib. Luule teaduses ja teadus luules(“Vene Teataja”. 1912, nr 1).

Luulekogu väljaandmise eest Tähtede laulud(M., 1910) anti kohtu alla ja ta veetis terve 1911. aasta Dvina kindluses. Kasutasin oma järeldust mitme köite kirjutamiseks Minu elu lood; mälestused selles on viidud “Narodnaja Volja” vundamendini. L. N. Tolstoi hindas kõrgelt tema kingitust kirjanikuna: „Lugesin seda suurima huvi ja naudinguga. Väga kahju, et neile jätk pole... Andekalt kirjutatud!

Morozovi luuletused sisaldasid üleskutseid sotsiaalsele kangelaslikkusele (võrreldav N. A. Nekrasovi ja V. S. Kurotškini luulega), revolutsioonilise võitluse ülistamisele ja ohvrikangelaslikkuse ülistamisele.

1910. aastatel lendas ta teadlasena lennunduse vastu huvi tundes esimesed lennukid, sealhulgas üle Shlisselburgi kindluse 10 aastat pärast sellest vabanemist (oli juba umbes 60-aastane). Olles pärast pikka vangistust naasmist valitud paljude teadusühingute auliikmeteks, õpetas ta P. F. Lesgafti kõrgematel naistekursustel ja õpetas Psühhoneuroloogia Instituudis kursust "Maailma keemia".

Lev Puškarev, Natalja Puškareva

Partei Narodnaja Volja ühe juhi Nikolai Aleksandrovitš Morozovi (1854-1946) raamat on osa mitmeköitelisest uurimusest "Kristus" (1924-1932), milles käsitletakse maailma ajaloo põhitõdesid. tehti ettepanek. Morozovi töö jätkab seda tuntud tõlgendused Piiblid: "Ilmutus äikeses ja tormis" (1907) ja "Prohvetid" (1914). Astronoomiliste tõendite tuvastamine Venemaa kroonikates ja nende dateerimine on Morozovi aluseks Venemaa ajaloo ümberkirjutamisel. Kasutatud meetodid ja Morozovi järeldused võimaldavad meil liigitada teda "uue kronoloogia" eelkäijaks.

N. A. Morozov
Uus pilk Vene riigi ajalukku

Avaldatud Mirage-Steeli ja Katto-Neva LLC direktori rahalisel toel

Kulakov Andrei Anatoljevitš

Rep. toim. prof. A. F. Zamalejev

N. A. Morozovi ajalooline nihilism

Oh, oled sa minult rahu ilma jätnud? Hea! Sinu maailma ei eksisteerinud!

Yu. K. Olesha

Muidugi on igaühel meist õigus tõele vastu vaielda iidne ajalugu, ühe tingimusega – ilma selleta hakkama saada. Võite seda eitada; aga selle asemele ei saa midagi panna.

S. S. Uvarov

Mäletan, et esimene vene historiograaf Vassili Nikititš Tatištšev jagas ajaloo "mõistuse valgustamise" perioodideks: enne kirjutamise leiutamist, kirjutamise leiutamisest Jeesuse Kristuseni, Jeesusest Kristusest kuni "raamatutrüki avastamiseni". ja trükikunsti leiutamisest tänapäevani. Alates 15. sajandi keskpaigast. - Gutenbergi avastamise aeg - algab modernsuse periood, nn kaasaegne Modernsuse seisukohalt võib lihtsustatult kogu ajaloo jagada modernsuseks ja mittemodernsuseks või trüki- ja trükiajaloo ajalooks. Modernsuse jaoks on modernsus teiste ajalooliste ajastute suhtes semantiline prioriteet. Modernsusel on teaduslikult põhjendatud tõde, samas kui teised põlvkonnad on eelarvamuste all. Gutenbergi leiutise fundamentaalset olemust hindasid järglased. See andis isegi põhjuse kogu ajalooteaduse ümbervaatamiseks: kui tõde kuulub modernsusele, siis ajalootõde on trüki- ja täppisteaduste ajastu ainuomand. 20. sajandi ajalookirjutus ja ajaloofilosoofia. tean mitmeid katseid revideerida Venemaa ajalugu. Marksistid kirjutasid selle klassipositsioonidelt ümber; Euraaslased pakkusid vaadet Venemaa ajaloole idast; Ajaloo “loodusteadusliku” revisjoni võtavad ette “uue kronoloogia” järgijad. Viimase eelkäijate hulgas oli Nikolai Aleksandrovitš Morozov (1854-1946). Sõnastikukirjed ja arvukad uurimused Morozovi kohta loovad kuvandi vankumatust revolutsioonilisest ja järjekindlast autokraatiavastasest võitlejast, Tšaikovski ringi, Maa ja vabaduse liikmest, Narodnaja Volja täitevkomitee liikmest, terrorismi ühe peamise teoreetiku ja Narodnaja Volja täitevkomitee liikmest ning osaline keiser Aleksander II mõrvakatsetes. Samal ajal, revolutsiooniline tegevus Morozova oli pidevalt teadusliku tööga läbi põimunud. Ebatavaliselt andekas, entsüklopeediliselt erudeeritud mees, kes oskas kahtteist keelt, Morozov oli algupärane teadlane, kes lõpetas arvukad õpingud keemias, füüsikas, matemaatikas, astronoomias, lingvistikas ja ajaloos. Käsitletavate probleemide mitmekülgsuse ja mitmekesisuse poolest on Morozoviga võrreldavad võib-olla ainult A. S. Khomyakov ja A. A. Bogdanov.

Ligi sajandi kestnud Morozovi elutee algas ja lõppes Jaroslavli provintsis Boroki mõisas. Morozov oli mõisniku P.A. Shchepochkini ja pärisorja talupoja A.V. Morozova poeg. Morozovi isa pärines Narõškinite aadlisuguvõsast ja oli seotud Peeter I endaga. Päritolu marginaalsus võis määrata Morozovi edasise saatuse. Ta valis revolutsioonilise terroristi tee ja tuli pärast tsaarirežiimi langemist lagedale traditsioonilise ajalookirjutuse ümberlükkamisega. Morozov osales “rahva juurde minemises”, elas illegaalselt, emigreerus kaks korda Šveitsi, arreteeriti kolm korda, veetis vanglas kokku kakskümmend üheksa aastat, millest veerand sajandit istus Peetri vangistuses. ning Pauli ja Shlisselburgi kindlused. Saanud Šveitsis S. Perovskajalt kirja, kiirustas Morozov Venemaale, et osaleda eelseisvas Aleksander II mõrvakatses, kuid tabati piiril ja sai juba linnuses teada keisri surmast. See esialgne vahistamine Morozovi tõenäoliselt päästis surmanuhtlus. Intensiivne vaimne töö aitas Morozovil vangistuses ellu jääda. Ta õppis keeli, luges kõike, mis vanglas oli teaduskirjandus ja kirjutas pidevalt. Morozovi naise Ksenia Aleksejevna sõnul: "Kui Shlisselburgi toodi mõni konfiskeeritud üliõpilaste raamatukogu, mis sisaldas mitusada teadusliku sisuga raamatut ja võõrkeelset ilukirjandust, ründas Morozov innukalt lugemist ja hakkas jagama oma aega raamatute, unistuste vahel. ja mõtteid ja mälestusi.Loodes oma oma maailm mõtted ja pildid, ümbritses ta end nendega nagu immutamatu müür, mille taha kadus lootusetu reaalsus." Vanglast lahkudes võttis ta välja kakskümmend kuus köidet käsikirju (umbes viisteist tuhat lehekülge), mis sisaldasid umbes kakssada monograafiat matemaatika ja keemia kohta. , füüsika, ajalugu, mille avaldamist alustas ta vabaduses. 1906. aastal D. I. Mendelejevi soovitusel essee " Perioodilised süsteemid aine struktuur. Moodsate keemiliste elementide päritolu teooria" andis Peterburi ülikool Morozovile kaitsmata keemia audoktori kraadi. See andis talle võimaluse alustada uurimistööd Peterburi P. F. Lesgafti bioloogilises laboris ja hakata õpetama analüütilisi keemiat P. F. Lesgafti Kõrgemas Vabakoolis. 1918. aastal muudeti bioloogiline labor Morozovi jõupingutustega P. F. Lesgafti nimeliseks Teaduslikuks Instituudiks, mille direktoriks jäi Morozov oma elu lõpuni.1932. valiti NSVL Teaduste Akadeemia auliikmeks Tõhusus koos pikaealisusega andis külluslikke tulemusi.Kokku kuulub Morozovile umbes kolm tuhat teost, millest ta jõudis avaldada vaid nelisada.

Kuid aastatepikkune üksikvangistus ning Morozovi marginaalne positsioon ühiskonnas ja ametlikus teaduses mõjutasid tema uurimistöö viisi ja spetsiifikat. Esiteks on see Morozovi mõtlemise monologism, mis on põhjustatud kommunikatsiooni puudumisest; soov tegeleda vana teadusega samamoodi nagu revolutsionäär tegeleb vana režiimiga; veendumus, et ühel on õigus, jõudes fanatismi piirini. See oli kõige märgatavam aastal ajalooline uurimine Morozova. Teisest küljest oli Morozovi loodusteaduslik ratsionalism paradoksaalselt ühendatud antikristliku panteistliku müstikaga. Raske öelda, mil määral soosis üksikvangistus müstikat. Loodusteaduste õppimine võimaldas mul säilitada meeleselgust ja takistas mul hulluks minemast. Kuid Morozov ise tunnistas, et üksikvangistuses aitas tal ellu jääda teadmine, et ta istub universumis, mitte vanglas. Müstika teooria ja praktika teavad arvukalt kirjeldusi sellisest mikrokosmose kasvamisest makrokosmoseks. Näiteks ilmus ülempreester Avvakumile vanglas ingel kapsasupiga, kuid tema enda keha laienes tervesse maailma. Müstika ja okultismi vastu näitasid huvi ka mõned bolševike valitsuse tegelased (F.E. Dzeržinski, A.V. Lunatšarski, V.V. Bonch-Bruevitš). Tänu Dzeržinski ja Lunatšarski toetusele hakkasid nad avaldama ajaloolisi teoseid Morozova. Müstilised ja okultsed tunded olid populaarsed ka 20. sajandi alguse vene intelligentsi seas. Morozovi paljastused kristlusest ja sellega seotud historiograafiast olid kooskõlas "uue religioosse teadvuse", uue ilmutuse ootuste ja kriitikaga. ajalooline kristlus. Müstilised motiivid ei olnud võõrad vene kosmismi esindajatele, näiteks K. E. Tsiolkovskile. Morozovi uus ajalookäsitus kordab Vene kosmistide seisukohti maaväliste tegurite mõjust ajaloosündmustele, kuigi nende seisukohti ei ole võimalik tuvastada. Isegi isiklik tutvumine A. L. Chiževskiga ei viinud Morozovi kontseptsiooni kohandamiseni. Universumi ühtsuse doktriini arendades jõudis ta järeldusele kosmose mõju kohta Maa geoloogilistele ja kliimanähtustele. Morozovi järgi on elu universumi evolutsiooni tulemus, elu evolutsioon on mateeria evolutsiooni jätk. Evolutsiooni tipp on inimmõistus. See renessansi antropoloogiline vaatenurk on oluline ka Morozovi filosoofilise ja ajaloolise süsteemi mõistmiseks. Müstilis-okultistlik tähendus sisaldub ka Morozovi peamise ajaloolise teose, seitsmeköitelise uurimuse “Kristus” pealkirjas. "Kristus," rõhutas Morozov, tähendab "initsieeritud", "okultsete teaduste meistrit", st inimest, kellel on salateadmised.

Morozovi ajalooline kontseptsioon ja traditsioonilise kristluse ümberlükkamine on omavahel tihedalt seotud. Uue ajalookäsituseni jõudis ta Piibli ja teoloogilise kirjanduse uurimisel. Algselt oli vanglas talle raamatutest kättesaadav vaid Pühakiri.

Nikolai Aleksandrovitš Morozovi elu oli täis helgeid, vastuolulisi, saatuslikke ja uskumatuid sündmusi. Minu entsüklopeediliste teadmiste kohaselt loovus ja N.A tohutu efektiivsus. Morozov on erandlik nähtus. Mis iganes ta oli: terrorist, vabamüürlane, leiutaja, lendur, entsüklopedist, kirjanik ja luuletaja, snaiper... Ka Dvinskis ei raisanud ta aega: kindluses vangis olles oli N.A. Morozov kirjutas memuaare ja õppis heebrea keelt.

Unistasin teadlaseks saamisest, aga minust sai terrorist

Ühe versiooni järgi visati 15-aastane Nikolai Morozov Moskva II gümnaasiumist 1869. aastal kehva õpingu tõttu välja ning veidi hiljem - 1971. ja 1872. aastal - oli ta Moskva ülikooli arstiteaduskonna vabatahtlik üliõpilane. Teise väitel visati ta demokraatlike vaadete pärast gümnaasiumist välja ilma õiguseta astuda Venemaa kõrgkoolidesse – kodune haridus mõjutas teda. Seega, keelates õigust haridusele, kuninglik võim ta lükkas ta revolutsioonilisele teele.

Järgmine kümnend tema elust oli tormiline: 1874. aastal sai temast “populist” ja osales “rahva juurde minemises”, talupoegade seas propagandat tehes. Temast sai üks organisatsiooni Maa ja Vabadus juhte ning 1879. aastal liitus ta Narodnaja Volja täitevkomiteega, kus poliitilise võitluse peamisteks vahenditeks peeti revolvrit, pistoda ja dünamiiti. Morozov oli tulihingeline radikaal ja tegi ettepaneku kasutada regulaatorina pidevalt terrorit poliitiline elu. 1880. aastal kohtus ta Londonis Karl Marxiga ning oli lähedalt tuttav Nikolai Kibaltšichi, Sofia Perovskaja ja Andrei Željaboviga, kes hukati keiser Aleksander II mõrva eest.

Ta arreteeriti 1881. aastal (isegi enne keisri mõrva) ja 1882. aastal mõisteti talle eluaegne vanglakaristus - tema osalemine ühes seitsmest Aleksander II elukatsest sai tõestatud, kui Narodnaja Volja liikmed kaevasid raudtee alla. Ta veetis kolm aastat üksikvangistuses Peeter-Pauli kindluse Aleksejevski ravelinis. Alles 1887. aastal anti talle esimest korda paberit ja järgmisel aastal tinti. 1984. aastal viidi ta üle Shlisselburgi kindlusesse, kuhu ta jäi 21 aastaks.

"Ma ei istunud kindluses, ma istusin universumis"

Shlisselburgi süüdimõistetute vangla külmas üksikkongis tegi Morozov rohkem kui lihtsalt karistuse kandmise. Ta õppis iga päev loodusteadusi ja tegi mitmeid ülemaailmse tähtsusega avastusi. Ta meenutas: „Mõnda arvutust tuli teha mitu päeva järjest ja kirjutada kahekümnele leheküljele numbrite ja teisendustega ning seejärel ühele leheküljele vähendada. Ja selliste tüütute operatsioonide lõpus oli mu pea valmis lõhkema ning keskelt loobuda ja puhata oli võimatu, et mitte kaotada seost arvutuste alguse ja lõpu vahel.

Vangistuse ajal õppis ta enesejuhendamisest üksteist võõrkeelt ja pärast 1905. aasta amnestia alusel vabanemist õnnestus tal vanglast välja viia 26 köidet käsikirju mitmesugustest teadustest - keemia, füüsika, matemaatika, astronoomia. , lennundus, poliitökonoomia, ajalugu, matemaatika, bioloogia jne. Laiemalt tegeles ta aktiivselt teadusliku ja pedagoogilise tegevusega. D.I. Mendelejevi ettepanekul pälvis Morozov 1906. aastal tema töö “Perioodilised ainestruktuuride süsteemid” eest keemiadoktori kraadi ilma väitekirja kaitsmata. Hiljem märkis akadeemik Igor Kurchatov: "Kaasaegne füüsika on täielikult kinnitanud väidet aatomite keerulise struktuuri kohta, mille töötas välja N. A. Morozov."

Ta õpetab Peterburi P.F.Lesgafti Kõrgemas Vabakoolis – õpetaja, anatoom ja arst, looja teaduslik süsteem kehaline kasvatus. Ta valiti Venemaa, Prantsuse ja Briti astronoomiliste seltside ning Venemaa füüsikalis-keemiliste ühingute liikmeks ning Venemaa maailma teadusamatööride ühingu esimeheks. Akadeemik Sergei Ivanovitš Vavilov rääkis Morozovist järgmiselt: "See teaduslik entusiasm, täiesti huvitamatu, kirglik armastus teaduslikud uuringud peab jääma eeskujuks ja eeskujuks igale noorele või vanale teadlasele.

Viimane arreteerimine

IN viimane kord Nikolai Aleksandrovitš Morozov arreteeriti Krimmis 1912. aastal (ta oli 58-aastane) ja ta vangistati Moskva kohtu otsusel Dvina kindluses. Arreteerimise põhjuseks oli luulekogu “Tähelaulud” avaldamine, milles valitsesid revolutsioonilised meeleolud ja usuvastased vaated. Nikolai Aleksandrovitš meenutas hiljem: „Kasutasin seda võimalust õppida heebrea keelt Vana Testamendi Piibli otstarbekaks arendamiseks ja kirjutasin seal neli köidet „Minu elu lood”, mille tõin kaasa „Narodnaja” asutamisele. Volya", kuna minu vangistusaeg lõppes sel hetkel"

Vabanemisele järgnes 1913. aastal amnestia Romanovite dünastia 300. aastapäeva auks. Morozovi Dvinskis kirjutatud mälestuste vastu tundsid suurt huvi Leo Nikolajevitš Tolstoi: „...Lugesin seda suurima huvi ja naudinguga. Mul on väga kahju, et jätk pole...Andekalt kirjutatud. Huvitav oli vaadata revolutsionääride hinge. See Morozov on minu jaoks väga õpetlik.

"Vaimu püüdlusel pole piire,

Piiritu silmapiir on lai.

Valge linnu võimsatel tiibadel

Teeme oma lapsepõlveunistus teoks!”

Nikolai Aleksandrovitš Morozov seisis lennunduse ja astronautika päritolu juures. Pärast piloodi auastme saamist oli ta teadusliku lennukomisjoni esimees ja pidas loenguid lennunduskoolis. Ta ise tõusis esimeste õhupallidega õhku üle saja korra ja iga lend oli seotud riskiga. Ta kannatas rohkem kui üks kord õnnetuses, jäädes imekombel ellu, ja oli tunnistajaks paljude vene lendurite surmale. Ta tegi palju lennuohutuse nimel. Näiteks lõi ta maailma esimese kõrgmäestiku hermeetilise lennuülikonna – moodsa skafandri prototüübi ning leiutas ka elupäästva ekvatoriaalvöö, mis võimaldab õhupalli ülemist osa automaatselt langevarjuks muuta. tagades sellega gondli sujuva laskumise maapinnale.

Kaheteistkümnes välismaa

Dvina kindluses vallutas Nikolai Morozov kaheteistkümnenda võõrkeel- heebrea keel. Tänu oma keeleoskusele, sealhulgas iidsetele, tutvus ta inimkonna ajaloo allikatega (näiteks Piibliga) originaalis ja tõlgendas neis sisalduvat teavet omal moel. Olles süstematiseerinud muistsed tekstid, mis ilmselt kirjeldasid samu sündmusi, märkasin, et need on dateeritud erinevad ajastud. See võimaldas Morozovil vaadata ajaloolist protsessi uue pilguga ja luua oma inimarengu kontseptsiooni. Nii panid nad aluse traditsioonilise ajaloo revideerimisele.

Kõigile see idee ei meeldinud ja suurtes teaduskeskustes (eriti MSU) käivad endiselt lahingud kronoloogia "parandajate" ja traditsioonilistest seisukohtadest kinni pidavate teadlaste vahel. Neile ei meeldi Nikolai Aleksandrovitš, süüdistades teda võltsimises, tõendite puudumises, vabas tõlgendamises ja väljamõeldis: "Humanitaarteaduste valdkonnas võib teda nimetada ... "silmapaistvaks pseudoteadlaseks".

Biograafia faktid

Vanglas viibides ravis N. A. Morozov ise end tuberkuloosist välja (sealhulgas meetod füüsiline harjutus) – kuus kuud hiljem avastasid arstid oma hämmastusega, et vang polnud mitte ainult elus, vaid ka täiesti terve.

N.A. Morozov on peaaegu ainus, keda see ei puudutanud Stalini repressioonid. 1945. aastal oli seal kolm NSVL Teaduste Akadeemia auakadeemikut - mikrobioloog N.F. Gamaley, N.A. Morozov ja I.V. Stalin. Autasustatud Tööpunalipu ordeniga (1939) ja kahe Lenini ordeniga (1944, 1945). Kuni oma päevade lõpuni jäi ta veendunud revolutsionääriks ja kirjutas kõikidesse oma ankeetidesse: Narodnaja Volja partei liige.

1939. aastal, 85-aastaselt, lõpetas ta OSOAVIAKHIM snaiprikursused ja läks kolm aastat hiljem Volhovi rindele, kus osales sõjalistel operatsioonidel.

Shlisselburgi kindluse 8. augusti 1899. aasta kirjast: „Mõnikord rikub torm pääsukeste pesasid ja siis tulevad nende tibud meie juurde üles kasvatama, söödetakse neid kärbeste ja ämblikega ning pannakse väikestesse riidest pesadesse, kuni tiivad kasvavad. . Ja nüüd kasvatatakse väikest orvuks jäänud pääsukest nimega Chika... Ta armastab magada rinnal, rinnal, varrukas või isegi lihtsalt rusikas. Armastab, kui teda paitatakse ja kellega räägitakse, ning teab oma nime. Kunagi varem pole olnud nii armsat ja südamlikku lindu..."

"See, kelle kaja on teistes, pole surnud"

Ikka ei konsensust, miks Stalini repressioonid N. A. Morozovit ei mõjutanud. Juhi veidrus? Diktaatori kapriis? Või äkki oli generalissimo lähedal mõnele veendunud revolutsionääri hingetõmbele, sest kõigis oma ankeetides kirjutas Morozov: Rahva Tahte Partei liige?

ON. Morozov oli sõbralik poeet V. Ja. Brjusoviga, pidas kirjavahetust V. I. Lenini, F. E. Dzeržinski, A. V. Lunatšarski, V. D. Bonch-Bruevitši, Ja. E. Rudzutaki, A. I. Rykovi, N. I. Ezhovi, L. P. Beria, I. V. Staliniga. 1945. aastal oli seal kolm NSVL Teaduste Akadeemia auakadeemikut - mikrobioloog N. F. Gamaley, N. A. Morozov ja I. V. Stalin. Tema elu lõpus tulid autasud: Tööpunalipu orden (1939) ja kaks Lenini ordenit (1944, 1945). Suri 1946. aastal.

Ta mõisteti igaveseks sunnitööle ning varem oli ta vangis Peetri ja Pauli ning Shlisselburgi kindlustes. Auakadeemik Nikolai Morozov on tuntud ka kui lahkunud algupärane teadlane suur hulk töötab väga erinevates loodus- ja sotsiaalteaduste valdkondades. Ta on tuntud nii kirjaniku kui ka luuletajana. Morozov ühendas hämmastava teadusliku eruditsiooni, teadmiste põhivaldkondade laia sünteetilise katvuse ja loomingulise inspiratsiooni originaalse lähenemisega igale teda huvitavale teemale. Entsüklopeediliste teadmiste, tohutu töövõime, produktiivsuse ja loomingulise potentsiaali poolest on Nikolai Morozov erandlik nähtus.

Biograafia

Morozovi maja-muuseum Borkis.

Nikolai Aleksandrovitš Morozov sündis 1854. aastal Boroki peremõisas. Ta koges esimesi samme auru- ja elektritehnoloogia arendamises ning lõpetas oma elutee aatomienergia ajastu algperioodil, mille võimalusi nägi ta ette enamikule füüsikutele ja keemikutele.

Tulemuslikkuse hindamine

Hinnates Nikolai Morozovi läbitud teadusteed, arvestades tema keemia erihariduse puudumist ja võimalust noorpõlves laboris katsetada, tuleb üllatuda, kui sügavalt ja kõikehõlmavalt ta valdas keemiateaduse aardeid, kui julgelt. ja loovalt kasutas ta neid, kui suhteliselt vähe vigu ta tegi. Olles peaaegu 30 aastat keemikutega elavast suhtlusest ära lõigatud, ilma õpetajate ega õpilasteta, pidi N. A. Morozov loomulikult iseseisvalt, eksperimenteerimata, ilma uusima kirjanduseta lahendama tema jaoks sageli väga keerulisi probleeme.

Tema tööd torkavad silma oma mõtteteravuse, üldistuste ja prognooside poolest.

Põhjaliku teadusuuringute põhimõte, millest N. A. Morozov kogu oma elu jooksul kinni pidas, kehastus mitte ainult tema juhitud instituudis, vaid ka tema initsiatiivil 1939. aastal Boroki külas loodud teaduskeskuse töös. Jaroslavli piirkond, kus praegu tegutseb Venemaa Teaduste Akadeemia Boroki geofüüsikaline observatoorium. See teaduskeskus N. A. Morozovi kodumaal on vääriline monument väljapaistvale teadlasele ja kodanikule.

1939. aastal lõpetas Morozov 85-aastasena Osoaviakhimi snaiprikursused ja kolm aastat hiljem osales ta isiklikult sõjategevuses Volhovi rindel. Juulis 1944 autasustati teda Lenini ordeniga.

Menetlused

N. A. Morozov tegi töid astronoomia, kosmogoonia, füüsika, keemia, bioloogia, matemaatika, geofüüsika ja meteoroloogia, aeronautika, lennunduse, ajaloo, filosoofia, poliitökonoomia, keeleteaduse erinevates valdkondades. Ta kirjutas hulga tuntud autobiograafilisi, memuaare ja muid kirjandusteoseid.

N. A. Morozovi töid kasutavad paljude teadmiste valdkonna spetsialistid. Tema nimi läks vene teaduse ja kultuuri ajalukku, vene keele ajalukku revolutsiooniline liikumine.

Ühes oma luuletuses ütleb N. A. Morozov: "Ainult see, kelle vastus on teistes, kes siin maailmas ei elanud ainult isiklikku elu, ei surnud." Neid imelisi sõnu tuleks rakendada ka Morozovi enda kohta.

Kirjutas memuaare - “Minu elu lood”.

N. A. Morozov - "uue kronoloogia" loojate eelkäija

Leides end Peetruse ja Pauluse kindlusest ja omades muud kirjandust peale Piibli, hakkas Morozov lugema "Apokalüpsist" ja tema enda kinnitusel:

...kohe esimesest peatükist peale hakkasin apokalüptilistes metsalistes järsku ära tundma seda, mis oli pooleldi allegooriline ja pooleldi sõna otseses mõttes täpne ja pealegi äärmiselt kunstiline pilt mulle ammu tuntud äikesepildid, mille kõrval on ka imeline kirjeldus muistse taeva tähtkujudest ja planeetidest neis tähtkujudes. Pärast paari lehekülge ei jäänud minu jaoks enam kahtlust, et see on selle tegelik allikas iidne ennustus oli üks neist maavärinatest, mis pole haruldased ka praegu Kreeka saarestikus, ja sellega kaasnev äikesetorm ja planeetide pahaendeline astroloogiline paigutus tähtkujude järgi, need iidsed Jumala viha märgid, mille autor on religioossete suhete mõjul omaks võtnud. entusiast, kui märk, mille Jumal on spetsiaalselt saatnud vastuseks tema tulistele palvetele anda talle vähemalt vihje, millal Jeesus lõpuks maa peale tuleb.

Lähtudes sellest ideest kui ilmsest faktist, mis ei vajanud tõestust, püüdis Morozov tekstis leiduvate oletatavate astronoomiliste viidete põhjal välja arvutada sündmuse kuupäeva ja jõudis järeldusele, et tekst on kirjutatud aastal 395 pKr. e. st täpselt 300 aastat hiljem kui selle traditsiooniline dateerimine. Morozovi jaoks oli see aga märgiks, et vale pole mitte tema hüpotees, vaid traditsioon. Morozov kirjeldas vanglast vabanemisel oma järeldusi raamatus “Ilmutus äikesetormist ja tormist” (). Kriitikud on juhtinud tähelepanu sellele, et see dateering on vastuolus varasemate kristlike tekstide vaieldamatute tsitaatide ja viidetega "Apokalüpsisele". Sellele väitis Morozov, et kuna “Apokalüpsise” dateerimine on astronoomiliselt tõestatud, siis sel juhul tegemist on kas vastuoluliste tekstide võltsingute või vale dateerimisega, mis ei saanud olla kirjutatud varem kui 5. sajandil. Samal ajal uskus ta kindlalt, et tema dateerimine põhines täpsetel astronoomilistel andmetel; Ta eiras kriitikute vihjeid, et need "astronoomilised andmed" kujutasid endast metafoorse teksti meelevaldset tõlgendust.

Morozovi ideid pikka aega olid unustatud ja neid tajuti vaid mõtteloo kurioosumina, kuid alates 1960. aastate lõpust. tema “Kristus” pakkus huvi akadeemilise intelligentsi ringile (mitte humanistid, peamiselt matemaatikud eesotsas M. M. Postnikoviga) ja tema ideid arendasid välja A. T. Fomenko jt “Uues kronoloogias” (üksikasjalikumalt vt Ajalugu “ Uus kronoloogia"). Huvi "Uue kronoloogia" vastu aitas kaasa Morozovi teoste taasväljaandmisele ja tema avaldamata jäänud teoste avaldamisele ("Kristuse" kolm lisaköidet, ilmus aastatel 1997-2003)

Mälu

• Leningradi oblastis asub Morozovi nimeline küla
• Morozovi auks nimetati väikeplaneet 1210 Morosovia ja Kraater Kuul
• Borkas (Jaroslavli oblastis) asub Morozovi majamuuseum.

Vaata ka

Kirjandus

• Morozov N. A. Minu elulood: Memuaarid / Toim. ja pane tähele. S. Ya. Streich. Järelsõna B. I. Kozmina. T. 2. - M.: sünd. i., 1961. - 702 lk.: lk.
• Morozov N. A. Kristus. Inimkonna ajalugu loodusteadustes, kd 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2. väljaanne - M.: Kraft, 1998
• Popovski M. A. Lüütud aeg: Nikolai Morozovi lugu. - M.: Poliitika. Tulised revolutsionäärid, 1975. - 479 lk., ill.
• Bronshten V. A. Maailma teaduse armastajate ühingu lüüasaamine. Ajakiri LOODUS, 1990.- nr 10, lk 122-126

Märkmed

Lingid

• Nikolai Morozov. Reisimine kosmoses
• Nikolai Morozov Tundmatuse piiril. Maailmaruumis. Teaduslikud poolfantaasiad. Moskva, 1910.
• S. I. Volfkovitš, "Nikolaj Morozov - teadlane ja revolutsionäär"
• Veniamin Kaverin Elav ajalugu. N. A. Morozov. Läbi kaheksakümnendate silmade
• M. Popovski Mobiilne aeg. Nikolai Morozovi lugu. POLITIZDAT, 1975
• Külas N. A. Morozovi monument. Borok, Nekouzsky rajoon, Jaroslavli piirkond. Autor G.Motovilov
• I.E.Repini portree N.A. Morozovist 1910
• Külas N. A. Morozovi mälestusmaja-muuseum. Borok, Nekouzi rajoon, Jaroslavli piirkond. Kontaktinfo, peamised ekskursioonid.
• Auakadeemiku N. A. Morozovi digitaalarhiiv veebilehel Vene akadeemia Sci.

Essee N. A. Morozovi elust ja loomingust “Istusin universumis...”, mille kirjutas kandidaat ajalooteadused Yu.I. Chubukova, avaldati 1995. aasta ajakirja "Rus" numbris 4. „Miks, olles esmalt saanud revolutsionääriks, N.A. Morozovist sai tsaariaegses vanglas teadlane? - autor esitab küsimuse ja esitab seejärel järjekindlalt suure teadlase elu kronoloogia peatükkides “Ta unistas lapsepõlvest teadlaseks saada”, “Morozov ei tulistanud Aleksander II-d”, “Kirjad Shlisselburgi kindlusest” , "Saatus teaduslikud tööd N.A. Morozova", "Borok".

Detailidesse laskumata püüame lühidalt kirjeldada suure vene teadlase-entsüklopedisti eluteed, kelle elu esimene ja viimane lehekülg on seotud Jaroslavli oblastiga. Samal ajal täiendame tema elulugu teabega, mida Yu.I. Chubukova essees pole.

N.A. Morozov (08.07.1854–07.30.1946) sündis Jaroslavli provintsis Mologski rajoonis Boroki mõisas, mis kuulus muistsele aadlisuguvõsaŠtšepochkin. On oletus (Yu.I. Chubukova seda ei tsiteeri, kuid seda mainitakse A. T. Fomenko ja G. V. Nosovski teostes, millest tuleb juttu allpool), N. A. Morozovi vanavanaisa oli seotud Peeter I-ga. kõrged suhted ei takistanud tulevase teadlase Pjotr ​​Aleksejevitš Štšepochkini isal ilma kirikus abielu sõlmimata abiellumast tema Novgorodi mõisast pärit pärisorja talupoja Anna Vassiljevna Plaksinaga. Olles andnud talle vabaduse, määras ta Morozova nime all ta Mologa linna kodanlusse. Dokumendi kohaselt oli N. A. Morozov loetletud ka "Mologa linna vilistina", kes sai oma ema perekonnanime ja oma ristiisa, Mologa maaomaniku A. I. Radozhitski isanime.

Ühel oma juubelil, mida tähistati Borkas, juhatas Morozov külalised oma sünnipaika ja ütles: "Siin olid vannid ja need pärnad on tiikide kohas. Mu ema sünnitas mind vannis. Temaga polnud mitte ainult arsti, vaid ka lihtsat külaämmaemandat. Ta sai ise hakkama, siinsamas tiigis ja pesi mind... Ja nüüd, ei midagi, ma ei tulnud teistest kehvemini välja.

Lugu tundub huvitav, kuid tekitab kahtlusi selle autentsuses - kõik viitab sellele, et Morozovi isa armastas tõeliselt oma valitud inimest, osales palju tema hariduses, mida aitas suuresti kaasa rikkaliku raamatukogu olemasolu mõisas. "Olin noorpõlvest peale väga huvitatud teadusest," kirjutas N. A. Morozov 1926. aastal oma autobiograafias. "Leidnud oma isa raamatukogust kaks astronoomiakursust, hakkasin selle teema vastu väga huvi tundma ja lugesin mõlemad raamatud läbi, kuigi ma ei saanud nende matemaatilisest osast aru."

1869. aastal astus ta Moskva Klassikalise Gümnaasiumi ja sai samal ajal Moskva Ülikooli vabatahtlikuks üliõpilaseks.

Võib oletada, et tema “illegaalne” päritolu ja lapsepõlves loetud astronoomiaraamatud määrasid nii Morozovi demokraatlikud tõekspidamised kui ka tema teaduslikud huvid.

Nende samade demokraatlike tõekspidamiste eest visati ta pärast viit aastat Moskva klassikalisest gümnaasiumist välja, ilma et tal oleks olnud õigust astuda Venemaa kõrgkoolidesse. Ta kirjutas oma elulooraamatus, kuidas tema tulevik talle näis: "Ma unistasin alati saada kas arstiks või teadlaseks, avades teaduses uued horisondid, või suureks ränduriks, kes uurib oma eluga riskides tundmatuid Kesk-Aafrika riike, Austraalia sisemaal, Tiibetit ja polaarriike ning oli viimase kavatsuse jaoks tõsiselt valmistunud, lugedes uuesti läbi kõik reisid, mis tal käepärast õnnestus.

Võib-olla lükkas tsaarivalitsus ise ta revolutsionääri teele, keelates Morozovilt õiguse oma haridusteed jätkata ja täiendada. Nii sai temast Tšaikovski ringi liige, kohtus silmapaistva revolutsionääri ja kirjaniku S. M. Stepnyak-Kravchinskyga, raamatute “Maa-alune Venemaa”, “Venemaa tsaaride võimu all” ja romaani “Andrei Kozhukhov” autoriga.

“Kas tõe ja õiguse eest pole hea surra?.. Kas ümbritsevates tingimustes on võimalik tegeleda teadusega, muutumata kalgi hingega inimeseks? Loodus ei taha ju kalgile inimesele oma saladusi avaldada,” selgitas Morozov ise oma teadusest revolutsiooni minekut.

1874. aastal läks ta Jaroslavli kubermangu Danilovski rajooni Potapovo mõisasse, kus asus elama kohaliku sepa juurde õpipoisina, asus naaberkülas Koptevos propagandategevust läbi viima. Kui propagandistide arreteerimine algas, emigreerus ta välismaale ja tegi koostööd M. A. Bakunini ajakirjas "Rabotnik". Pärast Venemaale naasmist ta kohe arreteeriti, kuid aasta vanglas ainult tugevdas tema revolutsioonilisi tõekspidamisi. Pärast organisatsiooniga “Maa ja vabadus” liitumist sai temast samanimelise ajakirja üks toimetajaid ja hiljem toimetas ta “Narodnaja Volja” täitevkomitee trükitud organit. 1880. aastal sattus Morozov taas välismaale, Londonis kohtus ta Karl Marxiga ja tagasiteel Venemaale arreteeriti ta uuesti. Narodnaja Volja mõrvakatse Aleksander II vastu, milles Morozov ei osalenud, mängis tema saatuses pöördelist, traagilist rolli - teiste “kõige ohtlikumate kurjategijate” hulgas mõisteti talle üksildane eluaegne vangistus. Karistuse karmust seletati asjaoluga, et Morozov osales ühes eelmistest Aleksander II elukatsetest (sellist katset oli kokku seitse), kui Narodnaja Volja liikmed kaevasid raudtee alla.

Algul Peetri ja Pauli kindluses ning seejärel Shlisselburgi kindluses veetis ta kokku 28 aastat, ta vabastati alles 1905. aastal, pärast esimest Vene revolutsiooni.

Paljud poleks nii karmile karistusele vastu pidanud ja hingelt murdunud, kuid isegi siin suutis Morozov säilitada tahtejõu ja meeleselguse ning küsimusele, kuidas ta sellega hakkama sai, vastas ta: “Ma ei istunud. kindlus, istusin universumis. Samal ajal ei kandnud Morozov lihtsalt karistust, vaid õppis intensiivselt ja igapäevaselt külmas vangikongis keemiat, füüsikat, astronoomiat, meteoroloogiat, matemaatikat, ajalugu, filosoofiat ja poliitökonoomiat. Ta kirjutas nende aastate jooksul 26 köidet käsikirju!

Niipea kui ta vabanes, asus ta kohe aktiivselt tegelema teadusliku ja teadus-pedagoogilise tööga - õpetas Peterburi Kõrgemas Vabakoolis P. F. Lesgafti keemiat ja astronoomiat - õpetaja, anatoom ja arst, teadusliku süsteemi looja. kehalisest kasvatusest.

1906. aastal omistati Morozovile töö "Aine struktuuri perioodilised süsteemid" eest D. I. Mendelejevi soovitusel keemiadoktori kraad. Ta valiti Venemaa, Prantsuse ja Briti astronoomiliste seltside ning Venemaa füüsikalis-keemiliste ühingute liikmeks ning Venemaa maailma teadusarmastajate ühingu esimeheks.

Näib, et sel ajal sukeldus Morozov täielikult teadusesse, kuid tema poliitilised veendumused andsid end jätkuvalt tunda - 1912. aastal vangistati ta Moskvas ilmunud luulekogu “Tähelaulud” eest Dvina kindluses, kus ta veetis aasta. Seda tema eluloo lehekülge mäletatakse tänapäeval harva – üks asi oli see, et “õiglane” tsaarivalitsus pani ta terrorismi eest vangi ja teine ​​luule eest.

Pärast Oktoobrirevolutsioon Morozov määratakse nimelise loodusteaduste instituudi direktoriks. P. F. Lesgaft. Entusiastide rühma toel tegeleb ta valdkonna uurimistööga loodusteadused, aastal 1922 sai temast Venemaa Teaduste Akadeemia auliige. Seda Morozovi eluperioodi kirjeldab Yu.I. Chubukova essees järgmiselt:

"20. aastate alguses saadeti Venemaalt välja õigusteadlased, majandusteadlased, filosoofid, statistikud, rahanduse, koostöö jm spetsialistid. Füüsikute, bioloogide, geneetikute, matemaatikute tagakiusamine kestis kuni 50. aastateni. Sajad revolutsioonilise liikumise veteranid langesid repressioonide alla ja 1935. aastal hävitati Üleliiduline endiste poliitvangide ja pagulastega tegelejate selts. Näis, et nendes kõige karmimates üldise terrori tingimustes antakse järgmine löök Venemaa revolutsioonilise liikumise patriarhile - N. A. Morozovile. Kuid J. V. Stalin teda ei puudutanud ja andis paljudele, sealhulgas teadlasele endale ootamatult Lenini ordeni. Raske öelda, mis selle taga oli: kapriis, revolutsioonilise populismi teema ajalooteadusest välja tõrjunud diktaatori kapriis või revolutsioonilise teadlase teenete tunnustamine?

Selgub, et Morozov oli peaaegu ainus teadlane, keda Stalini repressioonid ei puudutanud. See aga nii ei olnud, kuigi Morozovi saatus on tõepoolest mitmes mõttes ainulaadne.

1945. aastal ilmunud NSVL Teaduste Akadeemia teatmeteos ütleb tema kohta:

"Tuntud oma töö eest astronoomiliste, meteoroloogiliste, füüsikaliste ja keemiliste probleemide vallas. RSFSRi austatud teadlane. Moskva Loodusteadlaste Seltsi auliige. Prantsuse Astronoomiaühingu alaline liige. Briti astronoomiaühingu alaline liige." Lisame: ta õppis vanglas 11 keelt.

Kokku oli 1945. aastal NSVL Teaduste Akadeemia auakadeemikuid vaid kolm: mikrobioloog N. F. Gamaleja, N. A. Morozov ja I. V. Stalin. Võib-olla mängis viimane asjaolu ka oma rolli selles, et teadlane tagakiusamisest pääses. Arvestada tuleb aga ka tõsiasjaga, et Morozov jäi oma elupäevade lõpuni veendunud revolutsionääriks ja kirjutas kõikides oma ankeetides: "Narodnaja Volja partei liige." Borki Morozovi majamuuseumis ripuvad Kibaltši, Tsiolkovski ja Schmidti portreede kõrval Karl Marxi, Lenini, Sofia Perovskaja ja Vera Figneri portreed – täpselt nii nagu teadlase eluajal. Seda ustavust revolutsioonilistele veendumustele mäletab ta ka meie päevil.

N. A. Morozovi arvukate uurimuste hulgas on eriline koht teostel, mis on pühendatud niinimetatud Scaligeeri kronoloogia kriitikale.

Joseph Scaliger (1540–1609) visandas iidse ja keskaegne ajalugu kujul, mida tänapäeval peetakse üldtunnustatud. Hoolimata sellest, et teda nimetatakse "teaduse kaasaegse kronoloogia rajajaks", ei nõustunud sellised silmapaistvad teadlased nagu I. Newton ja E. Johnson temaga. Kuulus kronoloog E. Bickerman kirjutas: „Täielik, adekvaatne kaasaegsed nõuded iidse kronoloogia kohta pole uurimusi."

Tänapäeval kritiseeritakse Scaligeeri teooriat A. T. Fomenko ja G. V. Nosovski raamatutes, kes nimetavad seda vaid Scaligeria versiooniks. Kuid Venemaal oli selle teema pioneer N. A. Morozov. Seda tunnistavad tingimusteta ülalmainitud Scaligeeri teooria kaasaegsed kriitikud A. T. Fomenko ja G. V. Nosovski. Siin on eelkõige see, mida nad kirjutavad:

1907. aastal avaldas N. A. Morozov raamatu "Ilmutus äikesetormis ja tormis", kus ta analüüsis "Apokalüpsise" dateerimist ja jõudis järeldustele, mis on vastuolus Scaligeeri kronoloogiaga. 1914. aastal avaldas ta raamatu "Prohvetid", milles astronoomiliste dateerimistehnikate põhjal muudeti põhjalikult Piibli ennustuste Scaligeria dateeringut. Aastatel 1924–1932 avaldas N. A. Morozov põhjaliku seitsmeköitelise teose “Kristus”. Algne pealkiri See töö oli "Inimkultuuri ajalugu loodusteadustes". Selles kirjeldas N. A. Morozov üksikasjalikku kriitikat Scaligeeri kronoloogia kohta. Tema avastatud oluline fakt on tänapäeval aktsepteeritud Scaligeeri kronoloogia aluseks oleva kontseptsiooni alusetus.

Olles analüüsinud tohutul hulgal materjali, N.A. Morozov esitas ja osaliselt põhjendas fundamentaalset hüpoteesi, et Scaligeeria antiigi kronoloogia on tegelikkusega võrreldes kunstlikult venitatud ja pikendatud. See N. A. Morozovi hüpotees põhineb tema avastatud "kordustel", st tekstidel, mis tõenäoliselt kirjeldavad samu sündmusi, kuid dateeriti toona eri aastatesse ja mida tänapäeval peetakse erinevaks. Selle teose avaldamine tekitas ajakirjanduses elavat poleemikat, mille vastukaja leidub ka ajakirjas kaasaegne kirjandus. Esitati mõned õiglased vastuväited, kuid üldiselt ei saanud Kristuse töö kriitilist osa vaidlustada.

Ilmselt ei teadnud N. A. Morozov I. Newtoni ja E. Johnsoni samalaadsetest teostest, mis olid tema ajaks praktiliselt unustatud. Seda üllatavam on, et paljud N. A. Morozovi järeldused on hästi kooskõlas I. Newtoni ja E. Johnsoni väidetega. Kuid N. A. Morozov esitas küsimuse palju laiemalt ja sügavamalt, laiendades kriitilist analüüsi kuni 6. sajandini pKr. ja avastades ka siin vajaduse radikaalse ümberdateerimise järele. Vaatamata sellele, et ka N. A. Morozovil ei õnnestunud nende ülekannete kaoses ühtki süsteemi tuvastada, on tema uurimused kvalitatiivselt kõrgemal tasemel kui I. Newtoni analüüs. N. A. Morozov oli esimene teadlane, kes mõistis, et mitte ainult iidse, vaid ka keskaja ajaloo sündmused vajavad uuesti dateerimist. N. A. Morozov aga ei jõudnud 6. sajandist pKr kaugemale, uskudes, et tänapäeval aktsepteeritud kronoloogia versioon on enam-vähem õige.

A.T. Fomenko ja G.V. Nosovski läksid tõesti kaugemale kui N.A. Morozov, “kühveldasid” kogu iidse Venemaa ajaloo, viies selle oluliselt lähemale uusajale. Kuid see on eraldi vestluse teema; pöördume tagasi Nikolai Morozovi uue kronoloogia juurde, mis tundub meile mõistlikum.

Peterburist pärit P. Kulikov postitas raamatu “Ilmutusi äikeses ja tormis” teksti internetti, varustades selle järgmise sissejuhatusega (lühendatult):

"See on üks paljudest Apokalüpsise tõlgetest ja võib-olla kõige mõistlikum. N. Morozov väitis, et Johannese nägemused pole midagi muud kui tähtkujude, pilvede, merelainete jne allegooriline kirjeldus ning Apokalüpsis ise pole midagi muud kui ühel konkreetsel päeval koostatud horoskoop. Nikolai Morozov arvutas selle päeva välja – 30. september 395 (Juliuse kalender), mille kohta ta kasutas 9 astronoomilist ja ühte ajaloolist argumenti."

Üheksa astronoomilist argumenti on Päikese, Kuu ja tähtkujude asukohad Apokalüpsise kirjutamise ajal. Ajalooline argument– Apokalüpsise sisu vastavus 4.-5. sajandi piiril Bütsantsi tegelikkusele, millest nii detailselt oskas kirjutada vaid Johannes Krisostomus. "Ajalooline argument iseenesest ei ole muidugi kuradi väärt, kuid 9 astronoomilisest argumendist koosnev tõenduslik kompleks tundub mulle, astronoomiakaugele inimesele, ümberlükkamatu," kirjutab väljaande autor P. Kulikov justkui mõtteid jätkates. Morozovi enda kohta, kes kirjutas raamatu eessõnas, et peamine on selles astronoomiliste meetoditega paika panna Apokalüpsise kirjutamisaasta ja "väiksemad detailid, mille üle saab vaielda, on minu jaoks täiesti ükskõiksed: ma olen valmis need esimese tõsise vastulause korral välja viskama ja raamat ei kannata seda üldse.” .

„Siinkohal tuleb märkida,“ kirjutab P. Kulikov edasi, „et N. Morozov ei sea vaadeldavas raamatus kuidagi kahtluse alla ajaloolise aja traditsioonilist skaalat, vaid dateerib selle skaala raames vaid ühe konkreetse kirjandusliku fakti. Religioonikriitika lihtne ja veenev – näiteks Aleksander Men nimetas N. Morozovi hulluks ja pidas sellega teemat ammendatuks. Teaduskriitika annab rohkem mõtlemisainet, aga läheb kohe laiali ja hakkab võitlema kogu “uue kronoloogia” kui tervikuga, süvenemata 395 teemasse... Internetis oli sel teemal mõningaid arutelusid, aga mitte. väga sügav."

Sellised "mitte sügavad" arutelud hõlmavad ajalooteaduste kandidaadi, Moskva Riikliku Ülikooli ajalooosakonna dotsendi G.A. Elisejevi Internetis avaldatud artiklit "Kristlus ja "uus kronoloogia". Artikkel avaldati kogumikus “Nii selgus!”, mis on pühendatud A. T. Fomenko “uue kronoloogia” kriitikale (kirjastus “ANVIK K”, Moskva, 2001).

Siin on mõned väljavõtted sellest artiklist, mis on kirjutatud selgelt ebasõbralikul toonil:

"Oma raamatutes ("Ilmutus äikesetormis ja tormis", "Kristus") tajus Morozov evangeeliumi tekste kui astronoomiliste nähtuste krüpteeritud kirjeldusi. Ta tõlgendas kõiki Uues Testamendis toodud sündmusi allegooriliselt. Morozov nimetas Kristuse tõeliseks prototüübiks St. Basiilik Suur. Veelgi enam, autor tajub nime Vassili pealkirja moonutamisena " suur kuningas" See "suur kuningas" oli Morozovi vaatenurgast teiste kuulsate religioonide (Buddha, Muhamed jne) rajajate prototüüp...

Morozovi elulugu lähemalt vaadeldes ei saa jätta märkimata tema kalduvust müstilistele kogemustele ja üldiselt panteistlikku vormimata religioossust. Ta ise meenutas seda oma mälestustes: „Armastus looduse vastu oli minu sünnipärane. Öine tähistaeva nägemine kutsus minus esile mingi ekstaatilise seisundi. Morozovil oli ka tõelisi nägemusi, mida ta kirjeldas raamatu “Ilmutus äikesetormis ja tormis” alguses. (Need meenutavad väga K. E. Tsiolkovski, müstiku ja N. F. Fedorovi järgija, kes oli ka N. A. Morozovi sõber, nägemusi.)…

Tema sõprade hulgas oli ka okultiste ja inimesi, kes unistasid "uute religioonide" loomisest. Tsiolkovskit oleme juba maininud. Morozov oli hästi tuttav ka poeedi ja müstiku V.Ja Brjusoviga, tema raamatute väljaandmisel aitasid kaasa F.E.Dzeržinski ja A.V.Lunatšarski. Esimene toetas okultistide salajasi ekspeditsioone Põhja-Venemaal, teine ​​20. sajandi alguses püüdis luua “ uus religioon"uue ühiskonna jaoks". V.D. Bonch-Bruevitš tundis suurt huvi Nikolai Aleksandrovitši teoste vastu ja toetas tema uurimistööd...

Okultsed ideed osutusid lähedaseks ka Morozovile. Tema teooria kohaselt võlgneb kristlik tsivilisatsioon oma tekke ja arengu initsiatiivide ühiskonnale, kes olid astroloogiaga hästi kursis. Initsiatiivid lõid maailma religioonide püha teoseid, mida "võhikud" tajuvad kui lugu tõelisest ajaloolised sündmused. Morozov oma raamatutes... jäi siiski oma aja pojaks ja vaatamata huvile okultismi vastu juhtis teda veel üks alateadlik veendumus, mida jagas 19. sajandi lõpu ja 20. sajandi alguse intellektuaalide mass, kes järgis "vasakpoolset". vaated"...

N. A. Morozovi vaated langevad täielikult kokku selle avaliku sooviga - hävitada vana maailm, purustada kõik alused, millel see eksisteeris. Bolševike radikaalne ateism, mis lõpuks taandus omamoodi „pseudoreligiooniks”, mis keskendus täielikult lõpututele rituaalidele, oli ühtlasi katse lõhkuda vana ühiskonna vaimseid aluseid. Morozovi teooria tekkis veelgi sügavamatel motiividel. Ilmselt uskus ta alateadlikult, et "uue maailma uus inimene" vajab ka " uus lugu”, millel pole midagi pistmist “vanade” ajalooga...

“Perestroika” ajal olid tohutud inimmassid peaaegu kinnisideeks “uue ideaalmaailma” visioonist, mida esindasid kaasaegsed lääneriigid. Nõukogude ühiskonna radikaalse ümberkujundamisega kaasnes ausalt öeldes utoopiline ootus kiiretele ja tingimusteta positiivsetele tulemustele. Reaalsuses seda muidugi ei juhtunud. Alateadlikud avalikkuse hoiakud muutuvad aga palju aeglasemalt kui avalikku teadvust. Kasvatatud utoopiline maailmavaade nõukogude inimesed aastakümneid, ei saanud lihtsalt kaduda. See on olemas, kuigi nõrgenenud kujul."

Võib öelda, et teadusliku diskussiooni asemel hakkas artikli "Kristlus ja "uus kronoloogia"" autor koguma N. A. Morozovi kohta "kompromiteerivaid tõendeid", millest muul ajal ja muudel tingimustel oleks piisanud karmilt karistada. teadlane eriarvamuse eest. Kahjuks pole G.A.Elisejev sellega üksi ning lööke annavad nii usu- kui ka teadustegelased. Meenutagem preester Aleksander Meni, kes kuulutas Morozovi hulluks. Need teadlased, kes peavad Scaligeeri teooriat puutumatuks, ei ole oma emotsioonides enam vaoshoitud. Uutes “demokraatlikes” tingimustes süüdistatakse Morozovit isegi selles, et ta oli revolutsionäär, kohtus Marxiga ja pidas kirjavahetust Leniniga ning Stalin ei saatnud teda Gulagi laagritesse.

„N.A. Morozov ühendas ennastsalgava sotsiaalse, revolutsioonilise teenimise oma põlisrahvale täiesti hämmastava kirega teadustöö vastu. See teaduslik entusiasm, täiesti omahuviline, kirglik armastus teadusuuringute vastu peaks jääma eeskujuks ja eeskujuks igale teadlasele, nii noorele kui vanale,” - nii kirjutas akadeemik Sergei Ivanovitš Vavilov Morozovi kohta oma raamatus “Esseed ja memuaarid”.

1909. aastal ilmus N. A. Morozovi raamat “Tarkade kivi otsides”, mida omal ajal nimetati kõige populaarsemaks alkeemia ajaloo raamatuks. Kuid sinna asetati Scaligeeri kronoloogia järgi veel üks miin. Yu.I. Chubukova kirjutas selle kohta järgmist:

"Meetod ajalookriitikat Morozov, võrrelnud kõiki talle kättesaadavaid esmaseid allikaid - iidsete ja keskaegsete autorite teoseid, kahtles iidne päritolu Platoni, Aristotelese, Titus Liviuse, Tacituse teosed. Kuidas sai näiteks Pythagoras välja töötada arvuteooria tuhat aastat enne seda, kui araablased leiutasid kümnendarvude süsteemi, ilma milleta ei saaks rääkida ühestki arvuteooriast? Või Demokritos, kes väidetavalt 5. sajandil eKr. e. ütles aatomite kohta sama, mida Lavoisier ütles nende kohta 2200 aastat hiljem? Miks Vana-Kreeka luule katkestati tuhat aastat enne renessanssi ja asendatakse rikkalikuma dramaturgiaga? Kas mitte sellepärast, oletas Morozov, et kõik nn antiikautorid töötasid tegelikult renessansiajal, mil kõige iidsematel sajanditel oli moes lüürilisi ja kangelasluuletusi apokrüüfeerida; et looduses ei eksisteerinud iidseid käsikirju; et Rooma varemeid ei saa pidada lõplikuks tõendiks Vana-Rooma et Suure Rooma impeeriumi pealinn aastast 324 ei olnud Rooma, vaid Konstantinoopol; et iidseks peetud Ilias kirjandusmonument, trükiti esmakordselt Milanos aastal 1511 ja pärineb "Eliase linnast" – see nimi anti keskajal Palestiina Jeruusalemmale.

N. A. Morozovi kaasaegsed halvustajad keskenduvad asjaolule, et Nõukogude režiim soojendas teda üles. Vahepeal enamus temast teaduslikud tööd avaldati revolutsioonieelsel perioodil. Erandiks on mitmeköiteline teos “Kristus” (inimkultuuri ajalugu loodusteaduslikus esitluses), mille esimene raamat ilmus 1924. aastal. Kuid pärast seitsmenda raamatu ilmumist kuulutas NSVL Teaduste Akadeemia selle välja ajalooline kontseptsioon ekslik, tema selleteemalisi töid ajakirjanduses enam ei mainitud. Seega ei pääsenud "võimu poolt üles soojendatud" Morozov tsensuurist nõukogude periood, kuid tema pahatahtlikud eelistavad sellest vaikida. Tihti meenuvad nad, et Lenini isiklikul korraldusel anti 1923. aastal tema perekonna valdus Borok teadlasele eluaegseks kasutamiseks „teenete eest revolutsiooni ja teaduse heaks”, kus ta elas tema enda sõnul „viimase maaomanikuna. Venemaa”, kellel on kinnisvarahaldur ja neiu, kokk, peigmees.

1931. aastal võõrandas Morozov talle kuulunud kahekorruselise maja, kõrvalhooned ja mõisa ümber olevad maad Teaduste Akadeemiale, jättes endast maha ühekorruselise poolkorrusega puitmaja. Just Morozovi initsiatiivil loodi 1938. aastal Borkasse Teaduste Akadeemia bioloogiline jaam, mis sai 1944. aastal tema nime. Siin, Borkis, teadlane suri 30. juulil 1946 ja ta maeti maja lähedal, kus ta sündis. 1946. aastal avati majas N. A. Morozovi memoriaalmaja-muuseum. Selle fassaadil on mälestustahvel: "Siin elas ja töötas auakadeemik Nikolai Aleksandrovitš Morozov, 1854-1946, revolutsionäär ja teadlane," ütles ta. Vanglas veedetud aastate arv on ümardatud, kuid kirjeldus – revolutsionäär ja teadlane – peegeldab õigesti tema isiksuse eripära. Ta oli revolutsiooniline mitte ainult elus, vaid ka teaduses.

Sellele võiks lõpu teha, kuid isegi Morozovi postuumselt saatuses ei olnud kõik nii sujuv, kui arvata võiks. Pärast tema surma lagunes Boroki bioloogiline jaam kiiresti. Tema päästmiseks määras NSVL Teaduste Akadeemia presiidium ta 1952. aastal kuulsa polaaruurija direktoriks, kontradmiraliks, kahel korral kangelaseks. Nõukogude Liit, arstid geograafiateadused I.D. Papanina.

1954. aastal tähistati Borkas N. A. Morozovi 100. sünniaastapäeva, tema hauale püstitati monument - pronksist teadlane istub kännu otsas, raamat käes ja vaatab kaugusesse.

1956. aastal muudeti Boroki bioloogiline jaam reservuaaribioloogia instituudiks, mis 1962. aastal nimetati ümber Sisevete Instituudiks. 1986. aastal, pärast I. D. Papanini surma, nimetati instituut tema järgi. Nad otsustasid ohverdada Morozovi nime.

Borki lähedal asub Rybinski veehoidla - revolutsiooniliste aegade grandioosne, kuid kahtlane saavutus, mille ustav poeg oli Nikolai Aleksandrovitš Morozov.

Suure teadlase maise elu kronoloogia on läbi, kuid tema loodud eitamise süsteem iidne maailm ja tema välja töötatud uus kronoloogia häirib endiselt uudishimulikke meeli.