Näiteid patriotismist ja koolinoorte kasvatusest. Patriotism on Vene tsivilisatsiooni taaselustamise peamine võti

Test: Matvey Vologzhanin

Patriotism on inimese üks peaaegu instinktiivseid tundeid. Selle kvaliteedi olemasolu meis on paraku, nagu alati, väga vulgaarselt seletatav bioloogiliste seadustega. Tiigrid oleksid väga halvad patrioodid, lehmad ka, aga hundid, vastupidi, oleksid imelised isamaa pojad.

Fakt on see, et inimesed olid algselt kohanenud eksisteerima seotud karjarühmades (mitte väga suured, tõenäoliselt 6–10 inimest: vanemate paarid, kellel on täiskasvanud lapsed). Meie toitumis- ja enesekaitsemeetodid olid sellise disaini jaoks ideaalsed. Samas on ühe kolli liikmete vastastikune kiindumus nii suur, et inimene on valmis oma lähedaste päästmise nimel võtma olulisi riske. Ja see strateegia osutus meile kõige tulusamaks.

Näiteks suurtes karjades (piisonid, antiloobid, gasellid) karjatavate mäletsejaliste seas osutub strateegia „sure, aga kaitse omaenda” kaotajaks. James Gordon Russell, kes on pikka aega uurinud gnuude käitumist Serengetis, on korduvalt täheldanud juhtumeid, kui üksikud loomad, selle asemel, et põgeneda neid jahtinud lõvide eest, asusid frontaalrünnakule. Kaks või kolm antiloopi, millest igaüks kaalub veerand tonni, võivad kiskja oma teravate kabjadega kergesti tallata ja teda vigastada. Kui kogu tohutu kari ühineks “vale” gnuu tegevusega, jääks jultunud kassidest järele vaid tume laik savanni tolmusel pinnasel. Kari tormas aga nii kiiresti kui suutis kakluspaigalt minema. Ja kuigi vaprad mehed võitsid lõvid, maksid nad selle eest liiga kallilt. Russell tähistas võitlevaid antiloope ja nägi, et saadud haavad viisid sageli looma kurnatuseni, surmani või vähemalt täieliku fiaskoni lahingus. armastuse ees. Argpükslikud ja jalakäijad egoistlikud isikud elasid palju kauem ja paljunesid palju rikkalikumalt. Seetõttu on patriotism mäletsejalistele kahjumlik, nagu ei sobi suurkiskjatele, kes vajavad toiduks suurt ainuomandis olevat jahipiirkonda.

Meie juures jäid ellu ja võitsid need, kes oskasid oma kamba liikmetega õlg õla kõrval võidelda, kes olid valmis võtma riske ja isegi ennast ohverdama. Rühmad kasvasid, muutusid hõimudeks, asulateks, esimesteks protoriikideks – ja lõpuks jäime ellu ja võitsime sedavõrd, et lõime tsivilisatsiooni.

Kreeka algus

"Patriotism" - sõna Kreeka päritolu, "patria" tähendab sõna-sõnalt "isamaa" ja mõiste ise tekkis just Kreeka linnriikide ajastul. Miks seda enne seda ei eksisteerinud, kui, nagu nägime, on nähtus ise sama iidne kui inimkond? Sest polnud vajadust. Enne kreeklasi sidusid tolleaegsed ideoloogid patriotismi ideed peamiselt sümbolitega (tavaliselt oma jumala või kuninga sümboliga) kui jumaluse ametliku kehastuse või religiooni nõrga mõjuga avalikkusele. elu, nagu põhjarahvaste seas või Hiinas, „vere” ideele ehk kogukonnatundele oma hõimu esindajatega, inimestega, kes räägivad sama keelt ja kuuluvad samasse rahvasse.

Kreeklased, kes lõid linnriikide tsivilisatsiooni, mis meeleheitlikult üksteisele päid lõid, olid sellel ideoloogilisel rindel täielikus segaduses. Kõik nad – spartalased, ateenlased, sübariidid ja kreetalased – olid kreeklased. Kõigil oli sama jumalate panteon (kuigi iga linn valis ühe või kaks lemmikut, keda peeti selle eriliseks patrooniks) ja selle tulemusena Kreeka mütoloogia kujunes kirjelduseks lõpututest kokkupõrgetest jumalate vahel: Apollo ja Ares, Aphrodite ja Hera, Athena ja Poseidon jne. Mis puutub kuningatesse, siis enamikus linnades neid lihtsalt polnud ja kus neid oli, seal oli vähem demokraatlikult meelestatud kreeklasi. üldiselt kaldusid nad neid jumaldama.

Seetõttu tuli neil otsida teistsugust ideoloogilist baasi. Ja nad leidsid selle väga kiiresti, kuulutades patriotismi esimeseks inimlikuks vooruseks – valmisolekut ohverdada oma huvid mitte päikeselise Mithrase nimel, mitte suure Ashurbanipali au nimel, vaid lihtsalt oma kaaskodanike nimel. linn, nende armastatud päikseline Ateena hõbedaste oliivisaludega ja vana ema, kes istub tagasihoidlikus tuunikas ketrusrattas ja ootab võidukalt poega...

Seda tüüpi patriotismi nimetatakse nüüd "politsei patriotismiks". (Muide, kui kreeklased hakkasid regulaarselt võitlema pärslastega, oli nende polispatriotism ajutiselt, kuid väga kiiresti asendus rahvuspatriotismiga ja tolleaegsed kõnelejad, kõik need Herodotos, Thucydides ja Ctesias, õppisid väga kiiresti selgeks sellised fraasid nagu " suur Hellas“, „haisvad pärslased“ ja „ühtsuses on meie tugevus“.)

Suurimad patrioodid on roomlased

Nagu teame, võtsid roomlased mõnikord Kreeka iidseid eetilisi norme tõsisemalt kui kreeklased ise. Kreeka seisukohast on patrioot see, kes maksab regulaarselt makse, osaleb avalikku elu, ei riku seadusi ja saadab sõja korral oma kodust ratsanikud ja jalaväelased sõjaväkke. Rooma vabariigi ajastul oli patriotism sõna "hiilgus" sünonüümiks ja seda austati isiklikust vaprusest kõrgemal.

Roomlaste jaoks ei olnud absoluutne kangelane Herakles ega mõni teine ​​Perseus, kes veedaks lõbusalt oma elu mitmesugustes huvitavates vägitegudes, vaid Curtius. See poolmütoloogiline tegelane oli viieteistkümneaastane nooruk, kes, saades teada, et pärast maavärinat Roomat ületanud suitsevast põhjatust praost saab lahti vaid siis, kui visata sinna Rooma kõige kallim asi, mis on, hüüdes: Kõige väärtuslikum asi Roomas on selle isamaalised pojad. - ta hüppas koos hobusega lõhe (hobune oli müüdi järgi nii-nii patrioot, sest ta püüdis nõrga tahtega kuristiku ette taanduda, kuid tema trikk ei töötanud). Pime seaduskuulekus, iseendast lahtiütlemine ja valmisolek anda Rooma nimel kõik, kaasa arvatud oma lapsed – see on ideaalne programm Rooma patriotism. See ideoloogia osutus agressorriigi jaoks kõige edukamaks: tilluke Rooma alistas kogu Itaalia ja seejärel kolmveerandi Euroopast, Vahemerest ning suure osa Aasiast ja Aafrikast. (Ja siin pidid roomlased muutma oma rahvuspatriotismi keiserliku patriotismi vastu, mis oli palju nõrgem ja ebausaldusväärne.)

Siiani on Rooma vabariigi ajastu patriotismi peetud kõrgeima järgu kaubaks ning paljud tänapäeval omariikluse ideoloogid unistavad oma hingepõhjas, et kapriissed, isekad ja laisad idioodid, keda kutsutakse oma rahvaks, läheksid kuhugi. vastutasuks oleks nende käsutuses miljoneid tõelisi roomlasi*.

« Ilmselt olen ka omariikluse ideoloog. Pealegi saaksin hakkama ilma miljonite roomlasteta – programmi esimene punkt sobiks mulle juba piisavalt. Kuigi ma võib-olla lihtsalt möllan: talv, vitamiinipuudus... »

Kristlus on ebapatriootlik

Algul olid kristlased aktiivsed patriotismi vastased mis tahes vormis. IN parimal juhul nad nõustusid andma keisrile selle, mis on keisri oma, see tähendab, et maksavad makse, kuid nad olid siiski sügavalt veendunud, et seal pole ei kreeklast, juuti, sküüti ega barbarit, vaid on ainult Jumala kuningriik. millest kõik maised olekud on tolm ja kõdu . "Iga välismaa on nende jaoks isamaa ja iga isamaa on välismaa." Kristlasest sõjaväkke minekust polnud juttugi, sest iga mõrv on patt, see on selgelt ja selgelt öeldud evangeeliumis. Muidugi võitles Rooma impeerium kristluse vastu nii hästi kui suutis, sest selline nakkus võib riigi raudse vundamendi läbi kuluda mõne aastaga.

Kuid nagu selgus, osutus kristlus väga plastiliseks asjaks. Esiteks jagunes see mitmeks suunaks, mille vastu polnud patt omavahel võidelda; teiseks muutus see suurepäraseks relvaks rahvaste innustamiseks võitlema räpaste uskmatute vastu, keda, jumal tänatud, oli kogu Aasias, Aafrikas ja Ameerikas veel küllaga. Mis puutub lausesse “sa ei tohi tappa”, siis õnnestus neil sellest teemast elegantselt mööda minna: ju ei saa ju ideaalseid, kuid kättesaamatuid standardeid tõsiselt võtta (kuigi iga varakristlane saaks südamerabanduse, kui näeks kaasaegset preestrit usinalt õhutõrjet pühitsemas. raketisüsteem). Mis puutub õigeusu kirikusse, mis algselt tugines lähedusele ilmalike võimudega, siis siin on patriotism voorus, millest mitte ainult ei räägita, vaid ka lihtsalt kohustuslik.

Kriitikud ja flirtiv riik

Paaris “patrioot - riik” käitub viimane kui kurikuulus kokett. Peate teda armastama ja olema valmis end tema nimel ohverdama. Tema jaoks oled sa tühi koht. Veelgi enam, mida tähtsusetuma hammasrattana tunned, seda patriootilisem on su olemus (“Las ma suren, aga minu surm pole midagi võrreldes mu kodumaa õitsenguga”). Sa oled pätt, sa oled null, sa oled tühiasi, "ühe hääl on peenem kui kriuks" *).

* - Märkus Phacochoerus "a Funtik:
« Majakovski kirjutas selle, kui võrdles indiviidi ja erakonda. Nad ütlevad, et kui ta esimest korda luuleõhtul mürises neid ridu oma äikeselise bassiga, roomasid inimesed seal toolilt välja. »

Isamaal on iga õigus melanhoolia teid närida, närida ja seedida ning kõik teised patrioodid tervitavad seda ainult siis, kui nad leiavad, et see, mida nad sõid, oli kehale tervikuna kasulik. Seda suhete tasakaalustamatust väljendas James Joyce väga selgelt oma kuulus lause: "Ma ei sure Iirimaa eest, las Iirimaa sureb minu eest!" (IRA toetajatele ei meeldi nüüd James Joyce selle fraasi pärast.)

Patriotism avaldub kõige ohtlikumalt seal, kus võim on rahva ettekujutuses riigi omamoodi kvintessents. Rooma vabariiklased, kes tajusid oma valitud võimu palgateenijatena, ei olnud sel juhul ohus: nad arutlesid lõputult selle üle, mis on Rooma jaoks kõige kasulikum, ja hoidsid üldiselt võimu tugevalt kinni. Kuid seal, kus võim oli traditsiooniliselt pärilik, despootlik, kus kuningas-preester oli riigi sümbol, võimaldas enamiku elanikkonna lojaalne patriotism juhtuda harvadel pahameeltel, mis olid sageli ohtlikud mitte ainult riigi elanikele, vaid ka võimu enda saatuse eest.

Seetõttu on valgustusajast saadik olnud mõtlejaid, kes on püüdnud muuta patriotismi ideed - kahtlemata kõige kasulikumat ühiskonna ellujäämiseks, kuid tulvil kõige ebameeldivamaid tüsistusi. Kant, Montesquieu, Voltaire, Hobbes, Henry Thoreau – kümned ja sajad targemad pead püüdsid arendada uue patriotismi norme. Ja selle tulemusel jõudsid nad kõik järeldusele, et tõeline patrioot ei pea mitte ainult olema pime ja allaheitlik, vaid tema esimene kohus peaks olema päikese käest täppide otsimine. Oma isamaa ideaali juhtimiseks on vaja teda rangemalt jälgida kui teismelist tüdrukut – peatades koheselt, ehkki eluga riskides, kõik tema katsed käituda ohtlikult, rumalalt või valesti. Nii tekkiski “kriitilise patriotismi” fenomen, mille puhul inimene mitte ainult ei kiida oma riiki, vaid, vastupidi, uurib seda piinlikult luubi all ja karjub kõva häälega, kui märkab mõnda vastikut asja. Üks programmiline töö selles suunas oli töö Ameerika kirjanik Henry Thoreau “Kodanikuallumatuse kohustusest”, milles ta nimetas kodaniku ja patrioodi esimeseks kohustuseks kategoorilist keeldumist järgida “valed” seadused, mis on riigile “katastroofilised”.

Kriitilised patrioodid pooldavad alati maksimaalset ajakirjandusvabadust. Ühiskonna valvsa järelevalve eest ametnike töö üle kõigil tasanditel. Ausale ajalooõpetusele, ükskõik kui vastik isamaa roll mõnel juhul ka ei tunduks, sest ainult sellised teadmised annavad ühiskonnale puutumatuse vigade kordamise eest.

Tavaliselt võimudele ja enamikule riigi elanikest patriootide kriitikud ei meeldi ja nad nimetavad neid rahvavaenlasteks. Nad on kindlad, et armastus peab olema pime ja mõistusetu ning tajuma kriitikat kui nende ideaalide alandamine, kui reetmine.

Pole lootustki, et mõlemad seda tüüpi patrioodid kunagi kokkuleppele jõuavad.

Kaasaegsed patrioodid

IN kaasaegne maailm suhtumine mõistesse "patriotism" on alates roomlaste aegadest suuresti muutunud. Sellised ebameeldivad sõnad nagu “šovinism”, “natsism” ja “ksenofoobia” ripuvad talle liiga lähedal. Sellegipoolest pole mõtet väita, et patriootide aeg on möödas: neil on siin planeedil veel palju teha.

Isegi Euroopas, mis Schicklgruberi mälestust ikka veel raputab, on isamaaline meeleolu tõusnud. Kas või Austrias saab võimule Jörg Haider, siis Prantsusmaal tõusevad Le Peni kõrvad uhkelt valimistel, siis võrgutab Pino Rauti itaallasi lubadusega puhastada Milano ja Parma mustlastest ja marokolastest. See on Euroopa vastus kahele tegurile: üleilmastumine ning Aasia ja Euroopa elanike massiline väljaränne sinna.

"Sisserändajad on harimatud, töötavad sentide eest, nõuavad meie hüvesid, toovad meile võõra vananenud kultuuri, vägistavad meie tütreid ja söövad ära meie väikelapsed!"

"Rahvusvahelised korporatsioonid kägistavad väikeettevõtjaid, nad hävitavad meie identiteedi, muudavad meie põllud ja aiad asfaldiga täidetud tuima arengu aladeks, nad teevad lobitööd oma idiootsete seaduste eest ja toidavad meile oma mäda McDonaldsi!"

Rahvuspatriotism kui võõrmõju tagasilükkamine on kahtlemata kohane maailmas, mis tahab jääda järjekindlalt mitmekesiseks. Seega, ükskõik kui korralikud inimesed võpatavad, vaadates Tõmošenkot nisupatsis ja alpikütsis Haiderit, tasub mõista: seni, kuni sedalaadi patriotism püsib positsioonil “altpoolt”, kuni seda ei toetata. seadustega, kuni see ei kutsu üles kannibalismile ja pogrommidele – tema rolli ei saa nimetada eranditult negatiivseks. Palju ohtlikum on see, kui rahvuspatriotism hakkab käima käsikäes riikliku patriotismiga.

Maailmas on vaid üksikuid riike, kus riigipatriotism on võimude poolt hoolikalt sisendatud ideoloogia kohustuslik komponent. Nendeks on näiteks USA, Venemaa ja Jaapan.

USA-s, äärmiselt heterogeense rahvastikuga riigis, toimib see tsemendina, mis hoiab koos Ameerika rahvast kirjut meeskonda. Samal ajal on etniline patriotism osariikides, nagu kõik aru saavad, praktiliselt välistatud.

Jaapanis rahvuspatriotism ja patriotism olek olemus sama. Jaapanlaste jaoks on see viis oma spetsiifilise eluviisi säilitamiseks (sellegipoolest kulub see aastast aastasse: kaasaegsed jaapanlased on postkristlike kultuuride esindajatele psühholoogiliselt juba palju lähedasem kui nende vanavanemad). Ja kuna Jaapanis elavad peaaegu eranditult jaapanlased ja seal on väga vähe teisi rahvaid, siis pole "Jaapan jaapanlastele" kahju! Natuke. Muidugi jaapanlastele! Palun, keegi pole selle vastu, söö oma tofut ja ole terve.

Mis puudutab Venemaad, siis NSV Liidu lagunemise järel vihmas seenena paisunud rahvuslik suurvene patriotism on nüüd kokku puutumas ametliku ideoloogiaga usinalt levitatava riikliku patriotismiga. Siin on ülesandeks koondada võim valitseva eliidi kätte ja hoida riiki tsentrifugaaljõudude mõju eest. Ajaloolased on taas hakanud selle kohta palju valetama; teles räägivad nad lõputult kurjadest pöökidest, mis ümberringi istuvad. riigipiir, ja õhtuti lähevad noored tapma kalmõkke ja usbekke kui püha Vene maa rüvetajaid. Ideoloogid mõistavad muidugi, et rahvuslik, etniline patriotism on paljurahvuselises riigis enesetapunähtus, kuid seni ei suuda nad midagi välja mõelda, et nii riigipatriootlikku kala süüa kui ka vältida üleriigilist "Horst Wesseli" etendust. balalaika.

Seega pole patriotismi aeg kaugeltki läbi. On isegi võimalik, et see ei möödu kauges tulevikus, kui kogu planeet on väikeste atomiseeritud riikide konglomeraat, mis on ühendatud vabadesse liitudesse ja kus elavad inimesed, kes valivad oma kodakondsuse mitte sünni järgi, vaid juhinduvad ainult isiklikest sümpaatiatest. Siiski, nagu eespool juba kirjutasime, on patriotism inimese vaistlik tunne ja igaüks meist tunneb vajadust jagada inimesed "meiedeks" ja "võõrateks". Isegi kui tegelikult oleme kõik omad.

Autori esitatud küsimusele Mida tähendab olla patrioot (näited elust). filosofeerida parim vastus on Olla patrioot tähendab olla lojaalne oma riigile ja olla valmis kaitsma selle huve ja andma isegi oma elu, kui Isamaa seda nõuab.
Ajaloost võib tuua palju patriotismi näiteid
Nii 17. sajandi alguses tsiviilülestõus Kuzma Minini ja Dmitri Požarski juhtimisel kaitsesid nad Venemaa iseseisvust võitluses võõrvallutajate vastu.
Teise maailmasõja ajal läksid paljud patrioodid oma riiki kaitsma: Alexander Sailors, Zoya Kosmodemyanskaya,

Vastus alates Manka võlakiri??¦?[guru]
Sõida VAZiga...

Vastus alates Jevgeni Purov[guru]
Ma sõidan Kalinaga ja suitsetan

Vastus alates euroopalik[guru]
Hakka asetäitjaks. Nad kõik on patrioodid.

Vastus alates Maatee[guru]
Zina Portnova vägitegu
Zina Portnova sündis Leningradis. Pärast seitsmendat klassi, 1941. aasta suvel, tuli ta puhkama oma vanaema juurde Valgevenes Zuya külla. Seal leidis sõda ta. Valgevene okupeerisid natsid.
Okupatsiooni esimestest päevadest peale hakkasid poisid ja tüdrukud otsustavalt tegutsema ning loodi salaorganisatsioon “Noored kättemaksjad”. Poisid võitlesid fašistlike okupantide vastu. Nad lasid õhku veepumbajaama, mis lükkas kümne fašistliku rongi saatmise rindele edasi. Vaenlase tähelepanu hajutades hävitasid Avengers sillad ja maanteed, õhkisid kohaliku elektrijaama ja põletasid maha tehase. Saanud teavet sakslaste tegevuse kohta, edastasid nad selle kohe partisanidele.
Zina Portnovat määrati üha rohkem raskeid ülesandeid. Neist ühe sõnul õnnestus tüdrukul Saksamaa sööklasse tööle saada. Pärast mõnda aega seal töötamist viis ta läbi tõhusa operatsiooni - ta mürgitas Saksa sõduritele toitu. Tema lõunasöögi tõttu kannatas üle 100 fašisti. Sakslased hakkasid Zinat süüdistama. Soovides oma süütust tõestada, proovis neiu mürgitatud suppi ja jäi vaid imekombel ellu.
1943. aastal ilmusid välja reeturid, kes avaldasid salajast teavet ja andsid meie poisid natsidele üle. Paljud arreteeriti ja lasti maha. Seejärel andis partisanide üksuse juhtkond Portnovale ülesandeks luua kontakt ellujäänutega. Natsid võtsid noore partisani kinni, kui ta naasis missioonilt. Zinat piinati kohutavalt. Kuid vastus vaenlasele oli vaid tema vaikimine, põlgus ja vihkamine. Ülekuulamised ei lõppenud.
"Gestapo mees tuli akna juurde. Ja laua juurde tormanud Zina haaras püstoli. Ilmselt kahinat tabades pöördus ohvitser impulsiivselt ümber, kuid relv oli juba tema käes. Ta vajutas päästikule. Mingil põhjusel ma lasku ei kuulnud. Nägin just, kuidas sakslane kätega rinnast kinni hoides põrandale kukkus ja teine ​​kõrvallauas istus toolilt püsti ja kiiruga revolvri kabuuri lahti keeras. Ta suunas ka relva tema poole. Jällegi, peaaegu ilma sihtimata, vajutas ta päästikule. Väljapääsu poole kiirustades tõmbas Zina ukse lahti, hüppas välja kõrvaltuppa ja sealt verandale. Seal tulistas ta vahimeest peaaegu tühjalt. Komandörihoonest välja joostes tormas Portnova nagu keeristorm mööda teed.
"Kui ma vaid saaksin jõe äärde joosta," mõtles tüdruk. Aga tagant kostis tagaajamise häält... „Miks nad ei lase? «Vee pind tundus juba väga lähedal. Ja jõe taga läks mets mustaks. Ta kuulis kuulipilduja häält ja midagi teravat läbistas ta jalga. Zina kukkus jõeliivale. Tal oli veel piisavalt jõudu, et kergelt tõusta ja tulistada... Ta päästis viimase kuuli enda jaoks.
Kui sakslased väga lähedale jõudsid, otsustas ta, et kõik on läbi ja suunas relva oma rinnale ning vajutas päästikule. Kuid laskmist ei tehtud: see läks valesti. Fašist lõi püstoli tema nõrgenevate käte vahelt välja."
Zina saadeti vangi. Sakslased piinasid tüdrukut jõhkralt rohkem kui kuu aega; nad tahtsid, et ta reedaks oma kaaslased. Kuid olles andnud kodumaale truudusevande, pidas Zina seda.
13. jaanuari 1944 hommikul viidi hallipäine ja pime tüdruk hukkamisele. Ta kõndis, komistades paljaste jalgadega lumes.
Tüdruk talus kogu piinamist. Ta armastas tõeliselt meie kodumaad ja suri selle eest, uskudes kindlalt meie võitu.
Zinaida Portnova pälvis postuumselt Nõukogude Liidu kangelase tiitli.

Pöördume tõlgenduse juurde sellest sõnast. Suur Nõukogude entsüklopeedia juhib tähelepanu asjaolule, et see on ennekõike tunne. Ja selle põhjal annab ta järgmised märgid: armastus kodumaa vastu, soov olla talle kasulik, pühendunud ainult sellele.

See määratlus kehtib aga vaadeldava mõiste kohta väga kitsalt. Meie arvates hõlmab armastus oma kodumaa vastu kogu rahva väärtuskogemust, millega inimene on seotud. Ta ei ole mitte ainult osa traditsioonidest ja ajaloost, vaid kannab kogu eelmiste põlvkondade kogemuste raskust.

Pühendumine oma rahvale, austus nende kultuuri vastu – seda tähendab tõeline patriotism.

Mida me mõtleme inimeste all? Võib-olla on see kõik inimkond? Rahvus? Linn? Küla? Tegelikult on seda mõistet võimatu geograafiliselt selgelt määratleda.

Räägime ühistest väärtustest, millest inimesed kinni peavad ja mida püüavad omal vabal tahtel ellu viia. Ja elanikkond võib sel juhul olla täiesti erinev.

Vaatame ühte huvitavat valemit. Igaüks näeb selles oma tähendust.

Inimesed = rahvastik + poliitiline tahe + patriotism

Üks asi jääb selle juures alati muutumatuks – inimesed sõltuvad nii pühendumusest oma kodumaale kui ka riigi tahtest. Viimane on rahvusvaimu tugevdamiseks valmis tegema kõike, et tagada elanikele mugav elu.

Toome esile järgmised postulaadid, mida võib selles valemis näha.

Rahvas ei saa eksisteerida ilma patriotismita

Rääkisime millest see kontseptsioon sisaldab väärtusi - moraalseid, ideoloogilisi, igapäevaseid. Kujutage ette, et kaob kodumaa armastuse tunne - kaob austus mineviku ja traditsioonide vastu - kaob rahvas. See ahel on üsna loogiline. Me ei mõtle sellele, kui sõltuvad me tegelikult eelmiste põlvkondade kogemustest oleme – kujutage ette, et iga vastsündinud inimene peab arenema ja ratast uuesti leiutama. Kõik saavutused, mida me naudime, on miljonite ja miljardite meie esivanemate tegevuse tulemus. Ja me võlgneme neile tänulikud olla.

Väline tahe võib asendada teie enda tahet

Meil on riigis toimuvatest sündmustest adekvaatne ettekujutus. Poliitiline tahe tähendab aga veidi teistsugust tähendust. See on võimalus ja soov kujundada oma väärtused, täiendades mineviku traditsioone. Kui me seda ise ei tee, võib igaüks neid peale suruda. Oluline on osata kaitsta oma õigust arvamusele ja mitte lasta teiste inimeste stereotüüpidel enda ellu kiiluda, seda muutes. Siin tekib lahknevus vale ja tõe vahel.

Tõeline patriotism ei ole ainult armastus isamaa, kodumaa vastu. See puudutab ka oma elanikkonna huvide kaitsmist.

Miks pole enam moes oma kodumaad armastada?

Pöördume üsna keerulise probleemi poole ja proovime leida kui mitte kõikehõlmavat lahendust, siis vähemalt täielikku vastust. Mis on juhtunud tänapäeva ühiskonnas, miks tekitab isamaale pühendumine naeratust?

Kas tõesti pole tähtis kodumaad armastada?

Paljud opositsioonilised meediad propageerivad soovi olemasolevaid traditsioone tõrjuda ja neid radikaalselt muuta. See on trend, eriti noorte seas. Saate lõputult kritiseerida uusi suundi, poliitikuid ja opositsionääre. Kuid rangelt konservatiivse kursi järgimine pole ka ideaalne stsenaarium, nagu ajalugu on näidanud. Parimad muutused on need, mida inimesed tunnevad nõrgalt. Meie psühholoogia on selline: me seisame peaaegu alati millelegi uuele vastu ja seetõttu on oluline, et inimesed tunneksid end mugavalt.

Võib-olla vale põlvkond

Praegu on nii palju arvamusi, et noortel on halvasti läinud. Ma lakkasin oma vanematest austamast ja abi hindamast, moraaliprintsiibid. Andke neile inimestele paar aastakümmet, nad elavad ja näevad, et ilma minevikuta pole liikumist tulevikku. Sünnib ka sadu andekad inimesed, tundub, et midagi pole muutunud. Ja noorusele omane mässuvaim on väga mööduv asi.

See on meie endi kohta

Kuid see on rohkem nagu tõde. Ise seda märkamata ühelt poolt areneme, teisalt aga alandame. Toome ühe mitmetähendusliku näite.

Teadlane, kes oli pikka aega uurinud evolutsiooni bioloogilisest vaatenurgast, otsustas vaadelda seda filosoofilisest vaatenurgast. Inimene töötab alati – arvatakse, et just töö tegi ta ahvist selliseks. Samas on inimesed end lõksu ajanud - kui kaua saab inimene endale lubada elada ilma tööta ja elu nautimata? Ainult rikkad. Mis on siis evolutsiooni filosoofiline tähendus?

Kuid pöördume tagasi meie küsimuse juurde. Mis meil viga on? Hakkasime tasapisi unustama eelmiste põlvkondade traditsioone ja aluseid. Mõned asjad on vananenud, mõned olid teatud aja jaoks ainulaadsed, mõned on muutunud naljakaks rituaaliks. Nii hakkasime tasapisi devalveerima oma armastust kodumaa vastu.

Teine alahinnatud tegur on välismõju. Noored haprad mõistused, kes on allutatud teiste inimeste arvamuste ja argumentide pealesunnitud rünnakutele, võivad tekitada oma noores hinges kahtlusi. Sellepärast tõeline patriotism- see on tunne, mis võib ja peakski selliste katsumuste päevadel varjupaika otsima - see annab jõudu ja kannatust.

Kuidas taaselustada armastust kodumaa vastu

Sellele küsimusele vastamiseks peate vaatama, millised väärtused on kaasaegse ühiskonna jaoks olulised.

Teaduse ja tehnoloogia

Tark on uus seksikas! Sellise fraasi variatsioone saab nüüd kuulda kõikjalt: raadiost, televisioonist. Tehnoloogia pole mitte ainult meie tulevik, vaid ka meie põlvkonna väärtused. Kust teadus algab? Haridusest.

Paljude jaoks on suureks probleemiks teadmiste hankimine üsna suure raha eest. Paljud, teades, et nad väidetavalt midagi erilist ei õpi kõrgemad institutsioonid, ostavad nad lihtsalt "koorikuid". Ja see on väga hirmutav trend, kui järele mõelda. Kui paljud inimesed meie riigis võivad vigastada teisi inimesi, lõhkuda asju, elusid lihtsalt sellepärast, et nad otsustasid omandada üleminekudiplomi.

Keegi ei hakka haridust niisama tasuta tegema, see on fakt, millega tuleb leppida. Vaatamata sellele mõistavad noored, et oma ala proff olla on au ja lugupidamine. Enamik, isegi kui neil pole hariduse jaoks raha, proovivad koguda teadmisi raamatutest, teiste inimeste uurimistööst - nad püüavad kogu kogemuse ise omandada. See suundumus võib päästa uue põlvkonna õige arusaama armastusest kodumaa vastu.

Kodumaa kaitsmine

Patriotism on mõiste, mida paljudes ühiskonnaõpetuse õpikutes peetakse isamaa kaitsmiseks sise- ja välisvaenlaste eest.

Aga vaatame lähemalt kaasaegne ühiskond: suur hulk mehi unistab sõjaväest "valimisest", teades, milliseid raskusi ja katsumusi nad peavad taluma.

Prioriteedid on praegu valesti seatud. Suur sõna – “patrioot” – vulgariseeriti, peksti ja jäeti surnuks. Peate kõigepealt mõtlema sellele, milliseid väärtusi lapsele perekonnas sisendati - mitte hirmutada sõjaväe, kasarmute või kurjade lipnikega, vaid öelda, mida kõik need katsumused õpetavad.

Teisest küljest töötab sõjaväeinstituut praegu kohutavalt - on palju juhtumeid, kui teeninud poisid toodi koju ratastool. Ja ei, nad ei olnud kuumades kohtades. Nii proovisid nende “seltsimehed”. Kõik tuleb perest. Nüüd jõuame peamise juurde.

Traditsioonilised pereväärtused

Tugev perekond traditsiooniline tüüp võimeline kasvatama tugevat, välismõjudest sõltumatut isiksust, kes hindab adekvaatselt riigis ja maailmas toimuvat tervikuna. Selline inimene on võimeline mitte ainult oma kodumaad armastama, vaid ka seda kaitsma.

Isegi kui perekond ei suutnud pakkuda seda tugevat moraalikihti, mis on võimeline last kaitsma, õpetama teda hindama ja armastama oma kodumaad, siis saab ja peaks ta ise võtma kasvataja rolli. Kui mitte vanemad, siis õiged õpetajad, kirik, usk – see kõik aitab mõistmisele kaasa ja seletab loogiliselt, mida tähendab patriotism, mida tähendab armastus iseenda ja inimeste vastu.

Näiteid kangelaslikkusest Venemaal: suured teod isamaa nimel

Mida uurida nooremad põlvkonnad, kui mitte vanemate kogemuste põhjal? Kutsume teid vaatama meie kaasmaalaste kangelastegusid, mis on toime pandud armastusest oma kodumaa vastu.

Suur Isamaasõda on rikas näidete poolest. Esitame ainult need, mis on praktiliselt unustatud. Raamatutes ja artiklites kirjutatakse neist vähe ning kooliõpilastega arutatakse neid tunnis harva. Mälu on sõdalase kõrgeim tasu, mida ei saa temast ilma jätta.

Katya Zelenko

Ta läks Venemaa ajalukku kui esimene naislendur, kes kasutas hävitamiseks jäära vaenlase lennuk. Selle väike pommitaja Su-2 võitles sakslaste kangekaelsuse vastu viimseni – kuni laskemoon lõppes.

Meie kangelanna otsustas ette võtta meeleheitliku teo, mis sai tema elus saatuslikuks. Tema eneseohverdus, mitte kuulsuse või raha pärast – see oli oluline, sellel oli väärtus tema enda jaoks. Katjat kasvatati õigesti: armastus kodumaa vastu kajastus tema kangelasteos.

Dima Komarov

Selle mehe saavutus näitab tõeliselt, kes on patrioot ja mis on patriotism. Ta, juhtides väikest vabatahtlike üksust, rammis tohutut Saksa soomusrongi. Ja pärast edukat operatsiooni suutis kogu meeskonnast ainus ellu jääda.

Selline käitumine on imetlusväärne: mees püüdis teha sõna otseses mõttes võimatut. Usk endasse, oma tugevustesse ja väärtushinnangutesse aitas tal aga otsuse langetada.

Kolja Sirotinin

See näide tundub ebareaalne, kuid sündmused on dokumenteeritud ja toimusid. See mees astus koos oma sõbraga vastu täieõiguslikule Saksa armeele.

Kui tema seltsimees suri, hakkas Kolja üksi vastu võitlema. Tulemuseks oli 17 tanki ja soomustransportööri hävitamine ning ligi kuue tosina Saksa sõduri tapmine. Pärast seda, kui Sirotkinil laskemoon ja granaadid otsa said, palusid sakslased tal alistuda. Kuid see, kellel oli viimane kuulipilduja, lendas vaenlase poole - see on kogu vastus. Noor kangelane suri, kuid ei andnud alla.

Epistinia Stepanova

Nüüd on üsna raske aru saada, mis on patriotism ja mis mitte. Ja kas armastust isamaa vastu on võimalik mõõta üksnes kangelastegudega?

Epistinia on ainulaadne naine, ta sünnitas ja kasvatas üles 15 last, kellest kümme läks sõtta ega tulnud enam tagasi. Jah, te ei tohiks kunagi unustada igapäevast vägitegu sõja ajal. Nagu Tatjana Tolstaja ühes oma loos kirjutas: „naised on 20. sajandi algusest tänapäevani läbinud raske muutuste tee. Need kaunid haprad undiinid, nagu selgub, võivad olla tugevad ja julged, seda nõuab neilt vaid aeg.

Lühidalt öelda, mis on patriotism ja seda määratleda, on üsna keeruline, kuna see mõiste on väga lai. Kui võtta seda kitsalt, arvestades õpikute kontseptsiooni, siis on see lihtsalt tunne - ja enamasti on see ühekülgne.

Kui vaadata probleemi teisest küljest, võib esile tuua lähenemise, kus oma riiki armastav inimene on tõeline kodanik, kes austab möödunud põlvkonna mälestust ja hoolib oma väärtustest.

Jah, praegu on sügav probleem selle nähtuse amortiseerumisega, kuid on võimalik välja tuua ka peamised ühiskonnas valitsevad suundumused, mis võimaldavad tulevikus noortesse sisendada traditsioonilisi väärtusi. Muide, oma juurte ja päritolu poole pöördumine aitab selle juures palju kaasa. Tellige meilt kauni kujundusega sugupuuraamat ja olete tulemusega rahul mitmel põhjusel: hea kvaliteet tehtud tööd ning tutvumine eelmise põlvkonna ja selle ajalooga.

23. veebruari püha, isamaa kaitsja päeva eel on aeg rääkida isamaaline kasvatus noorus. Mida tähendavad tänapäeval näiteks mõisted “patrioot” ja “patriotism”. kaasaegsed koolilapsed? Artikkel sisaldab kuttide endi arvamusi.

Kui teie jaoks on sellised mõisted nagu "patrioot", "patriotism", "patriotismi tunne" tühi fraas või põhjustavad irooniat, ärritust jne, proovige mõelda sellele ebatavalisele küsimusele: kas meie ajal on patrioot olla kasulik. ?
Seda küsimust on eriti paslik küsida kooliõpilastelt, kelle hulgas on palju küünikuid, et panna nad mõnel keerulisel teemal mõtlema. Ja seda saab teha klassitunni või mõne muu patriotismitunde sisendamisele pühendatud ürituse eel.

Sellised küsimused võivad meelitada lapsi tõsisele ja konstruktiivsele arutelule. Esmapilgul tekib küsimus "Kas meie ajal on kasulik olla patrioot?" tundub üsna veider, aga just sellise lähenemise tulemusena (nagu praktika näitab) saab isegi küüniku sundida mõtlema ja avaldama oma “läbimõeldud” arvamust selles asjas.
Oleks tore korraldada konkurss sellele kummalisele küsimusele parima vastuse saamiseks poiste vaatenurgast. Las kõik jagavad oma arvamusi.

Küsimustele "Kuidas patriotism avaldub?" ja "Kas meie ajal on kasulik olla patrioot?" Õpilased andsid väga huvitavaid vastuseid. Pärast üldistamist ja süstematiseerimist näevad need välja sellised.

• Patriotism avaldub austuses oma riigi, selle mineviku ja esivanemate mälestuse vastu; huvi oma riigi ajaloo vastu, uurides eelmiste põlvkondade kogemusi. Ja see viib paljude sündmuste põhjuste väljaselgitamiseni, mis omakorda annab teadmisi. Teadmistega relvastatud on kaitstud paljude ebaõnnestumiste ja vigade eest, ei raiska aega nende parandamisele, läheb kaugemale ja edestab oma arengus neid, kes “sama reha otsas tallavad”. Oma ajaloo ja eelmiste põlvkondade kogemuste tundmine aitab teil maailmas orienteeruda, arvutada oma tegude tagajärgi ja tunda end enesekindlalt. Inimesed tuginesid alati oma eelkäijate kogemustele. Ilma ajaloolise minevikuta pole võimalik ei olevik ega tulevik. Paljude klassikute sõnul on "mineviku unustamine, ajalooline teadvusetus täis vaimset tühjust nii üksikisiku kui ka kõigi inimeste jaoks." Just ajaloolise mineviku ebaõnnestumiste ja vigade mõistmine viib oleviku saavutuste ja teenete juurde ning aitab rasketel aegadel ellu jääda. Seetõttu on kasulik olla patrioot.


• Isamaalisus väljendub oskuses hinnata ja hoolitseda oma kodumaa eest, soovis seda paremaks muuta, puhtamaks, lahkemaks, ilusamaks muuta. Näiteks puhastel remonditud teedel on mõnusam ja mugavam liikuda. Kingad kestavad kauem ja kukuvad väiksema tõenäosusega. Korralike inimestega on ka palju meeldivam läbi ajada, mitte puuride ja kaabakatega. Tore on nautida looduse ilu ja inimese loomingut, mida pole sugugi raske säilitada. Kui inimene õpib ennast ja teda ümbritsevat territooriumi õilistama, muutub elu õnnelikumaks, ilmub psühholoogiline mugavus, mis võimaldab tal oma raha tõhusamalt kulutada. vaimne tugevus, naudi elu ja saavuta palju. Seetõttu on kasulik olla patrioot. Tõeline patriotism avaldub oskuses olla moraalne inimene kes loovad enda ümber ilu ja headust.


• Patriotism avaldub oskuses olla ustav ja pühendunud oma riigile, oma asjale, perekonnale, oma vaadetele ja ideedele, oma unistustele. Patrioot ei karju igal nurgal oma kirglikust kodumaa-armastusest, ta teeb vaikides oma tööd hästi, jääb truuks oma põhimõtetele, ideaalidele ja üldinimlikele väärtustele. Seega aitab ta tõesti mitte ainult oma riiki, vaid ka iseennast. Inimene, kes õppis kõvasti, omandas teadmisi ja selle tulemusena sai Hea töö, muutus ühiskondlikult aktiivseks, ehitas oma tulevikku, lõi täisväärtusliku pere, töötab ausalt - tegi oma riigi heaks palju rohkem kui see, kes kõnnib ringi loosungitega, skandeerib patriotismi eest ja kaitseb verbaalselt oma riigi prestiiži. Inimestel, kelle patriotism pole arenenud, pole tulevikku. Nad hävitavad end, sest nad ei arene ja neil pole tugevat "tuuma". See on elu seadus. Isamaalisus on vajalik isiklikuks arenguks, ellujäämiseks. Seetõttu on kasulik olla patrioot.

Ma tõesti tahan, et kõik mõistaksid järgmist: " Patriotism kui poliitiline, sotsiaalne ja moraalne põhimõte peegeldab inimese (kodaniku) suhtumist oma riiki. Selline suhtumine väljendub hoolimises oma isamaa huvide pärast, valmisolekus end selle nimel ohverdada, lojaalsuses ja pühendumises oma riigile, uhkuses selle sotsiaalsete ja kultuuriliste saavutuste üle, kaastundes oma rahva kannatuste vastu ja hukkamõistmises oma isamaale. ühiskonna sotsiaalsed pahed, austades oma riigi ajaloolist minevikku ja temalt päritud traditsioone, valmisolekus allutada oma huvid riigi huvidele, püüdes kaitsta oma riiki, oma rahvast. Patrioot on see, kes töötab kohusetundlikult oma riigi hüvanguks ja innustab seda tegema ka ümbritsevaid, kes aitab kaaskodanikel täiustuda. Kui te ei hooli teistest, võite jääda üksi.