Sissejuhatus

Lev Tolstoi kujutas oma eeposes enam kui 500 Venemaa ühiskonnale omast tegelast. "Sõjas ja rahus" on romaani kangelasteks Moskva ja Peterburi kõrgklassi esindajad, valitsus- ja sõjaväe võtmetegelased, sõdurid, lihtrahvast pärit inimesed ja talupojad. Vene ühiskonna kõigi kihtide kujutamine võimaldas Tolstoil taastada tervikliku pildi Venemaa elust ühes pöördepunktid Venemaa ajalugu - sõdade ajastu Napoleoniga 1805-1812.

Sõjas ja rahus jagunevad tegelased tinglikult peategelasteks – kelle saatused on autor põiminud kõigi nelja köite ja epiloogi süžeejutustusse, ning sekundaarseteks – kangelasteks, kes romaanis juhuslikult esinevad. Romaani peategelastest võib esile tõsta keskseid tegelasi - Andrei Bolkonskit, Nataša Rostovat ja Pierre Bezukhovit, kelle saatuse ümber arenevad romaani sündmused.

Romaani peategelaste omadused

Andrei Bolkonsky- "väga ilus noormees, kindlate ja kuivade näojoontega", "lühikest kasvu". Autor tutvustab Bolkonskit lugejale romaani alguses - kangelane oli Anna Schereri õhtu (kus viibisid ka paljud Tolstoi "Sõja ja rahu") peategelastest üks külalistest. Teose süžee järgi oli Andrei kõrgseltskonnast väsinud, ta unistas hiilgusest, mitte vähemast kui Napoleoni hiilgusest, mistõttu läheb ta sõtta. Episood, mis muutis Bolkonsky maailmavaadet, oli kohtumine Bonaparte'iga - Austerlitzi väljal haavatuna mõistis Andrei, kui tähtsusetud on Bonaparte ja kogu tema hiilgus. Bolkonsky elu teine ​​pöördepunkt on tema armastus Nataša Rostova vastu. Uus tunne aitas kangelasel naasta täisväärtuslikule elule, uskudes, et pärast naise surma ja kõike, mida ta oli kannatanud, saab ta jätkata täisväärtuslikku elu. Nende õnnel Natašaga polnud aga määratud tõeks saada - Andrei sai Borodino lahingus surmavalt haavata ja suri peagi.

Nataša Rostova- rõõmsameelne, lahke, väga emotsionaalne tüdruk, kes teab, kuidas armastada: "tumedate silmadega, suure suuga, kole, kuid elav." “Sõja ja rahu” keskse tegelase kuvandi oluliseks jooneks on tema muusikaline anne - kaunis hääl, millest vaimustusid ka muusikas kogenematud inimesed. Lugeja kohtub Natašaga tüdruku nimepäeval, kui ta saab 12-aastaseks. Tolstoi kujutab kangelanna moraalset küpsemist: armukogemusi, maailma minekut, Nataša reetmist prints Andreile ja tema sellest tulenevaid muresid, enese leidmist religioonist ja otsustav hetk kangelanna elus - Bolkonsky surm. Romaani järelsõnas näib Nataša lugejale hoopis teistsugune - meie ees on pigem tema abikaasa Pierre Bezukhovi vari, mitte särav, tegus Rostova, kes mõni aasta tagasi tantsis vene tantse ja “võitis” vankreid. haavatu oma ema käest.

Pierre Bezukhov- "massiivne, paks noormees kärbitud pea ja prillidega."

"Pierre oli teistest ruumis viibivatest meestest mõnevõrra suurem," oli tal "intelligentne ja samal ajal pelglik, tähelepanelik ja loomulik välimus, mis eristas teda kõigist selles elutoas viibijatest." Pierre on kangelane, kes otsib pidevalt iseennast ümbritseva maailma teadmiste kaudu. Iga olukord tema elus, iga eluetapp muutus kangelase jaoks eriliseks. elu õppetund. Abielu Heleniga, kirg vabamüürluse vastu, armastus Nataša Rostova vastu, kohalolek Borodino lahinguväljal (mida kangelane näeb just Pierre'i silmade läbi), Prantsuse vangistus ja tutvumine Karatajeviga muudavad Pierre'i isiksuse täielikult – sihikindel ja isekas. enesekindel mees enda vaated ja eesmärgid.

Teised olulised tegelased

Sõjas ja rahus identifitseerib Tolstoi tinglikult mitu tegelaste plokki - Rostovi, Bolkonski, Kuragini perekonda, aga ka ühe sellise perekonna suhtlusringkonda kuuluvaid tegelasi. Rostovid ja Bolkonskyd kui positiivsed kangelased, tõeliselt vene mentaliteedi, ideede ja vaimsuse kandjad vastandatakse negatiivsed tegelased Elu vaimse poole vastu vähe huvi tundnud Kuragin eelistas ühiskonnas särada, intriige punuda ja tutvusi oma staatuse ja jõukuse järgi valida. Sõja ja rahu kangelaste lühikirjeldus aitab teil paremini mõista iga peategelase olemust.

Graafik Ilja Andrejevitš Rostov- lahke ja helde mees, kelle jaoks oli tema elus kõige tähtsam perekond. Krahv armastas siiralt oma naist ja nelja last (Nataša, Vera, Nikolai ja Petja), aitas oma naist nende laste kasvatamisel ja andis endast parima, et Rostovi majas oleks soe õhkkond. Ilja Andrejevitš ei saa elada ilma luksuseta, talle meeldis korraldada uhkeid balle, vastuvõtte ja õhtuid, kuid tema raiskamine ja suutmatus majandusasju ajada viis lõpuks Rostovide kriitilise finantsolukorrani.
Krahvinna Natalja Rostova on 45-aastane idamaiste näojoontega naine, kes oskab kõrgseltskonnas muljet jätta, krahv Rostovi abikaasa ja nelja lapse ema. Krahvinna, nagu tema abikaasa, armastas väga oma perekonda, püüdes oma lapsi toetada ja kasvatada neis parimaid omadusi. Tänu oma liigsele armastusele laste vastu läheb naine pärast Petya surma peaaegu hulluks. Krahvinnas ühendati lahkus lähedaste vastu ettevaatlikkusega: soovides perekonna rahalist olukorda parandada, püüab naine kogu oma jõuga häirida Nikolai abielu "kahjuliku pruudi" Sonyaga.

Nikolai Rostov- "lühike, lokkis juustega noormees, kellel on avatud näoilme." See on lihtsameelne, avatud, aus ja sõbralik noormees, Nataša vend, Rostovite vanim poeg. Romaani alguses esineb Nikolai imetleva noormehena, kes soovib sõjalist au ja tunnustust, kuid pärast osalemist esmalt Shengrabe ja seejärel Austerlitzi lahingus Isamaasõda, Nikolai illusioonid hajuvad ja kangelane mõistab, kui absurdne ja vale on sõja idee. Nikolai leiab isikliku õnne abielust Marya Bolkonskajaga, kelles tundis end juba nende esimesel kohtumisel mõttekaaslasena.

Sonya Rostova- "õhuke, peenike brünett pehme, varjutatud pikad ripsmed vaata, paks must palmik, mis mähkus kaks korda ümber pea, ja näonaha kollakas varjund,” krahv Rostovi õetütar. Romaani süžee kohaselt on see vaikne, mõistlik, lahke tüdruk, võimeline armastama ja altid end ohverdama. Sonya keeldub Dolokhovist, sest ta tahab olla truu ainult Nikolaile, keda ta siiralt armastab. Kui tüdruk saab teada, et Nikolai on Maryasse armunud, laseb ta tal tasakesi minna, tahtmata segada oma kallima õnne.

Nikolai Andrejevitš Bolkonski- Prints, pensionil kindralpealik. Ta on uhke, intelligentne, range lühikest kasvu mees, „väikeste kuivade käte ja hallide rippuvate kulmudega, mis mõnikord, kui ta kulmu kortsutas, varjasid tema intelligentsete ja nooruslike säravate silmade sära”. Sügaval hinges armastab Bolkonsky oma lapsi väga, kuid ei julge seda välja näidata (ainult enne surma suutis ta tütrele armastust näidata). Nikolai Andrejevitš suri Bogucharovos viibides teisest löögist.

Marya Bolkonskaja- vaikne, lahke, tasane tüdruk, kalduvus ohverdama ja siiralt oma perekonda armastav. Tolstoi kirjeldab teda kui kangelannat, kellel on "kole nõrk keha ja kõhn nägu", kuid "printsessi silmad on suured, sügavad ja säravad (nagu kiired soe valgus mõnikord tulid nad neist välja nööridena), olid need nii head, et vaatamata kogu näo inetusele muutusid need silmad väga sageli atraktiivsemaks kui ilus. Marya silmade ilu hämmastas hiljem Nikolai Rostovi. Tüdruk oli väga vaga, pühendus täielikult oma isa ja vennapoja eest hoolitsemisele, seejärel suunas armastuse ümber oma pere ja mehe vastu.

Helen Kuragina- särav, säravalt ilus “muutumatu naeratuse” ja valgete õlgadega naine, kellele meeldis meeste seltskond, Pierre'i esimene naine. Helen polnud eriti intelligentne, kuid tänu oma sarmile, ühiskonnas käitumise ja vajalike sidemete loomise oskusele asutas ta Peterburis oma salongi ja oli Napoleoniga isiklikult tuttav. Naine suri tugevasse kurguvalu (kuigi ühiskonnas levisid jutud, et Helen sooritas enesetapu).

Anatol Kuragin- Heleni vend, välimuselt sama nägus ja kõrgseltskonnas märgatav kui tema õde. Anatole elas nii, nagu ta tahtis, visates kõik minema moraaliprintsiibid ja sihtasutused, korraldatud joomapidusid ja kaklusi. Kuragin tahtis Nataša Rostovat varastada ja temaga abielluda, kuigi ta oli juba abielus.

Fedor Dolokhov- "keskmist kasvu, lokkis juuste ja heledate silmadega mees", Semenovski rügemendi ohvitser, üks juhte partisaniliikumine. Fedori isiksus ühendas hämmastavalt isekuse, küünilisuse ja seikluslikkuse võimega armastada ja hoolitseda oma lähedaste eest. (Nikolaj Rostov on väga üllatunud, et kodus, ema ja õega, on Dolokhov hoopis teistsugune – armastav ja leebe poeg ja vend).

Järeldus

Isegi Lühike kirjeldus Tolstoi “Sõja ja rahu” kangelased võimaldab näha tegelaste saatuse tihedat ja lahutamatut suhet. Nagu kõik sündmused romaanis, toimuvad ka tegelaste kohtumised ja hüvastijätud ajalooliste vastastikuste mõjude irratsionaalse, tabamatu seaduse järgi. Just need arusaamatud vastastikused mõjud loovad kangelaste saatusi ja kujundavad nende maailmavaateid.

Töökatse

Tolstoi kujutas oma romaanis mitmeid kangelasi. Ega asjata ei esita autor tegelaste üksikasjalikke kirjeldusi. "Sõda ja rahu" on romaan, milles tervikute komponendid aadliperekonnad, näidata lugejale peegeldust inimestest, kes elasid sõja ajal Napoleoniga. "Sõjas ja rahus" näeme vene vaimu, ajaloosündmuste jooni, mis on iseloomulikud 18. sajandi lõpu – 19. sajandi alguse perioodile. Vene hinge suurust näidatakse nende sündmuste taustal.

Kui koostate tegelaste nimekirja ("Sõda ja rahu"), saate ainult umbes 550-600 kangelast. Siiski pole need kõik narratiivi jaoks võrdselt olulised. "Sõda ja rahu" on romaan, mille tegelased võib jagada kolme põhirühma: peamised, alaealised tegelased ja lihtsalt tekstis mainitud. Nende hulgas on nii väljamõeldud kui ka ajaloolisi tegelasi, aga ka kangelasi, kellel on kirjanike ringis prototüüpe. See artikkel tutvustab peategelasi. "Sõda ja rahu" on teos, milles on üksikasjalikult kirjeldatud Rostovi perekonda. Nii et alustame sellest.

Ilja Andrejevitš Rostov

See on krahv, kellel oli neli last: Petya, Nikolai, Vera ja Nataša. Ilja Andrejevitš on väga helde ja heasüdamlik inimene, kes armastas elu. Selle tulemusena viis tema liigne suuremeelsus raiskamiseni. Rostov on armastav isa ja abikaasa. Ta on hea vastuvõttude ja ballide korraldaja. Aga elu suurejoonelises stiilis samuti ennastsalgav abi haavatud sõdurid ja venelaste lahkumine Moskvast andsid tema seisundile surmava hoobi. Ilja Andrejevitši südametunnistus piinas teda pidevalt sugulaste läheneva vaesuse tõttu, kuid ta ei saanud end aidata. Pärast tema noorima poja Petya surma oli krahv murtud, kuid läks Pierre Bezukhovi ja Nataša pulma ette valmistades üles. Krahv Rostov sureb mõni kuu pärast nende tegelaste abiellumist. “Sõda ja rahu” (Tolstoi) on teos, milles selle kangelase prototüübiks on Tolstoi vanaisa Ilja Andrejevitš.

Natalja Rostova (Ilja Andrejevitši naine)

Sellel 45-aastasel naisel, Rostovi naisel ja nelja lapse emal oli idamaisus, ümberkaudsed pidasid temas rahulikkuse ja aegluse keskmeks soliidsust ning suurt tähtsust perekonna jaoks. Kuid tegelik põhjus Need kombed seisnevad nõrgas ja kurnatud füüsilises seisundis, mis on tingitud sünnitusest ja laste kasvatamisele pühendatud energiast. Natalja armastab väga oma perekonda ja lapsi, nii et Petya surmateade ajas ta peaaegu hulluks. Krahvinna Rostova, nagu Ilja Andrejevitš, armastas luksust ja nõudis, et kõik järgiksid tema korraldusi. Temast leiate Tolstoi vanaema Pelageja Nikolaevna jooni.

Nikolai Rostov

See kangelane on Ilja Andrejevitši poeg. Ta on armastav poeg ja vend, austab oma perekonda, kuid teenib samal ajal ustavalt sõjaväes, mis on väga oluline ja oluline omadus tema omadustes. Ta nägi sageli isegi oma kaassõdureid teise perekonnana. Kuigi Nikolai oli pikka aega armunud oma nõbu Sonyasse, abiellub ta siiski romaani lõpus Marya Bolkonskajaga. Nikolai Rostov on väga energiline, lahtiste ja lokkis juustega mees.Tema armastus Vene keisri vastu ja patriotism ei kuivanud kunagi.Sõja raskused läbi elanud Nikolaist saab julge ja julge husaar.Pärast Ilja surma läheb pensionile Andreevitš pere rahalise olukorra parandamiseks, võlgade tasumiseks ja lõpuks saada hea abikaasa oma naise jaoks. Tolstoi näeb seda kangelast oma isa prototüübina. Nagu olete ilmselt juba märganud, iseloomustab tegelassüsteemi prototüüpide olemasolu paljudes kangelastes. "Sõda ja rahu" on teos, milles aadli moraali esitatakse krahviks olnud Tolstoi suguvõsa jooni kaudu.

Nataša Rostova

See on Rostovide tütar. Väga emotsionaalne ja energiline tüdruk, keda peeti koledaks, kuid atraktiivseks ja elavaks. Nataša pole kuigi tark, kuid samas intuitiivne, kuna oskas hästi inimesi, nende iseloomuomadusi ja tuju ära arvata. See kangelanna on väga tormakas ja altid ennastohverdama. Ta tantsib ja laulab kaunilt, mis oli tollal ilmalikku ühiskonda kuulunud tüdruku oluline omadus. Lev Tolstoi rõhutab korduvalt Nataša peamist omadust – lähedust vene rahvaga. See neelas rahvusi ja vene kultuuri. Nataša elab armastuse, õnne ja lahkuse õhkkonnas, kuid mõne aja pärast seisab tüdruk silmitsi karmi reaalsusega. Saatuse löögid ja südamlikud kogemused muudavad selle kangelanna täiskasvanuks ja annavad talle lõpuks tõeline armastus oma abikaasale Pierre Bezukhovile. Erilist austust väärib lugu Nataša hinge taassünnist. Ta hakkas kirikus käima pärast seda, kui ta sai petliku võrgutaja ohvriks. Nataša on kollektiivne pilt, mille prototüübiks olid Tolstoi väi Tatjana Andreevna Kuzminskaja, aga ka tema õde (autori naine) Sofia Andreevna.

Vera Rostova

See kangelanna on Rostovide ("Sõda ja rahu") tütar. Autori loodud karakterportreed eristuvad tegelaste mitmekesisuse poolest. Näiteks Vera oli kuulus oma range käitumise, aga ka ühiskonnas tehtud sobimatute, kuigi õiglaste märkuste poolest. Tema ema ei armastanud teda mingil teadmata põhjusel väga ja Vera tundis seda teravalt ning läks seetõttu sageli kõigi vastu. Sellest tüdrukust sai hiljem Boris Drubetsky naine. Kangelanna prototüüp on Lev Nikolajevitš (Elizabeth Bers).

Peeter Rostov

Rostovide poeg, alles poisike. Kasvav Petya tahtis noorena sõtta minna ja vanemad ei suutnud teda takistada. Ta põgenes nende eestkoste eest ja liitus Denisovi rügemendiga. Juba esimeses lahingus sureb Petya enne, kui tal on olnud aega isegi võidelda. Nende armastatud poja surm laastas perekonda suuresti.

Sonya

Selle kangelannaga lõpetame Rostovi perekonda kuuluvate tegelaste ("Sõda ja rahu") kirjelduse. Kena miniatuurne tüdruk Sonya oli Ilja Andrejevitši enda õetütar ja elas kogu oma elu tema katuse all. Armastus Nikolai vastu sai talle saatuslikuks, kuna tal ei õnnestunud temaga abielluda. Vana krahvinna Natalja Rostova oli selle abielu vastu, kuna armukesed olid nõod. Sonya käitus õilsalt, keeldudes Dolokhovist ja otsustades armastada kogu elu ainult Nikolaid, vabastades ta talle antud lubadusest. Ta veedab oma ülejäänud elu Nikolai Rostovi hoole all, vana krahvinna käe all.

Selle kangelanna prototüüp on Tatjana Aleksandrovna Ergolskaja, kirjaniku teine ​​nõbu.

Teose peategelased pole mitte ainult Rostovid. "Sõda ja rahu" on romaan, milles on suur roll ka Bolkonsky perekonnal.

Nikolai Andrejevitš Bolkonski

See on mineviku ja praegu peakindrali Andrei Bolkonski isa - vene keeles hüüdnime pälvinud prints ilmalik ühiskond"Preisi kuningas" Ta on sotsiaalselt aktiivne, range nagu isa, pedantne ja tark mõisaomanik. Väliselt on ta kõhn vanamees paksud kulmud, mis rippus intelligentsete ja läbitungivate silmade kohal, puuderdatud valges parukas. Nikolai Andreevitšile ei meeldi oma tundeid näidata isegi oma armastatud tütrele ja pojale. Ta piinab Maryat pideva näägutamisega. Oma valduses istuv prints Nikolai jälgib riigis toimuvaid sündmusi ja alles enne oma surma kaotab ta ettekujutuse Venemaa sõja mastaapsusest Napoleoniga. Selle printsi prototüüp oli kirjaniku vanaisa Nikolai Sergejevitš Volkonski.

Andrei Bolkonsky

See on Nikolai Andreevitši poeg. Ta on ambitsioonikas, nagu tema isa, ja on vaoshoitud oma tunnete väljendamisel, kuid ta armastab väga oma õde ja isa. Andrei on abielus Lisaga, "väikese printsessiga". Ta tegi edukat sõjaväelist karjääri. Andrei filosofeerib palju elu mõtte, oma vaimu seisundi üle. Ta on pidevas otsingus. Nataša Rostovas leidis ta pärast naise surma lootuse enda jaoks, sest nägi tõelist tüdrukut, mitte võltsitud tüdrukut, nagu ilmalikus ühiskonnas, ja seetõttu armus ta temasse. Olles sellele kangelannale abieluettepaneku teinud, oli ta sunnitud minema välismaale ravile, mis sai nende tunnete proovikiviks. Pulmad jäid lõpuks ära. Andrei läks Napoleoniga sõtta, kus ta sai raskelt haavata ja suri selle tagajärjel. Kuni oma päevade lõpuni hoolitses Nataša pühendunult tema eest.

Marya Bolkonskaja

See on Andrei õde, prints Nikolai tütar. Ta on väga tasane, kole, kuid heasüdamlik ja ka väga rikas. Tema pühendumus religioonile on paljudele eeskujuks tasasuse ja lahkuse kohta. Marya armastab unustamatult oma isa, kes kiusab teda sageli oma etteheidete ja mõnitamisega. See tüdruk armastab ka oma venda. Ta ei võtnud Natašat kohe oma tulevase tütrena vastu, kuna ta tundus Andrei jaoks liiga kergemeelne. Pärast kõiki raskusi abiellub Marya Nikolai Rostoviga.

Selle prototüüp on Tolstoi ema Maria Nikolaevna Volkonskaja.

Pierre Bezukhov (Peeter Kirillovitš)

Romaani "Sõda ja rahu" peategelasi poleks lõpuni loetletud, kui Pierre Bezukhovit ei mainitaks. See kangelane mängib teoses üht tähtsaimat rolli. Ta on kogenud palju valu ja vaimseid traumasid ning tal on üllas ja lahke loom. Lev Nikolajevitš ise armastab Pierre'i väga. Bezukhov on Andrei Bolkonski sõbrana väga vastutulelik ja pühendunud. Vaatamata nina all kootud intriigidele ei kaotanud Pierre inimeste vastu usaldust ega kibestunud. Natašaga abielludes leidis ta lõpuks õnne ja armu, mis tal oma esimese naise Heleniga puudus. Teose lõpus on märgata tema soovi muuta Venemaa poliitilisi aluseid, kaugelt võib isegi aimata Pierre'i dekabristide meeleolu.

Need on peategelased. "Sõda ja rahu" on romaan, milles suur roll on antud sellistele ajaloolistele isikutele nagu Kutuzov ja Napoleon, aga ka mõnele teisele ülemjuhatajale. Lisaks aadlile on esindatud ka teised ühiskonnarühmad (kaupmehed, linnakodanikud, talurahvas, sõjavägi). Tegelaste nimekiri ("Sõda ja rahu") on üsna muljetavaldav. Meie ülesanne on aga arvestada ainult peategelastega.

Aleksander
ARKHANGELSKI

Sõja ja rahu kangelased

Jätkame peatükkide väljaandmist uuest vene kirjanduse õpikust 10. klassile

Karakterite süsteem

Nagu kõik eeposes “Sõda ja rahu”, on see äärmiselt keeruline ja samal ajal väga lihtne.

See on keeruline, sest raamatu kompositsioon on mitmefiguuriline, kümned süžeeliinid, põimudes, moodustavad selle tiheda kunstilise kanga. Lihtne – kuna kõik kokkusobimatutesse klassi-, kultuuri- ja vararingkondadesse kuuluvad heterogeensed kangelased jagunevad selgelt mitmeks rühmaks. Ja me leiame seda jagunemist kõigil tasanditel, eepose kõigis osades. Need on kangelaste rühmad, kes on võrdselt kaugel inimeste elust, ajaloo spontaansest liikumisest, tõest - või sama lähedal.

Tolstoi uudset eepost läbib ots-otsani idee, et tundmatut ja objektiivset ajaloolist protsessi juhib vahetult Jumal; mida valida õige tee ja sisse privaatsus, ja sisse suur ajalugu inimene saab seda teha mitte uhke meele, vaid tundliku südame abil. See, kes arvas õigesti, tunnetas ajaloo salapärast kulgu ja igapäevaelu mitte vähem salapäraseid seaduspärasusi, on tark ja suur, isegi kui ta on oma sotsiaalselt staatuselt väike. Igaüks, kes uhkustab oma võimuga asjade olemuse üle, kes egoistlikult oma isiklikke huve elule peale surub, on väiklane, isegi kui ta on oma sotsiaalselt positsioonilt suurepärane. Selle range järgi opositsioon Tolstoi kangelased on "jaotatud" mitut tüüpi, mitmesse rühma.

Mängutegijad

Oh päevad – helistagem neile mängujuhid - hõivatud ainult vestlemise, isiklike asjade korraldamise, oma väikeste kapriiside, egotsentriliste soovide teenindamisega. Ja seda iga hinna eest, sõltumata teiste inimeste saatusest. See on Tolstoi hierarhia kõigist auastmetest madalaim. Talle kuuluvad kangelased on alati sama tüüpi, jutustaja kasutab nende iseloomustamiseks demonstratiivselt sama detaili.

Pealinna salongi juhataja Anna Pavlovna Sherer, kes ilmub sõja ja rahu lehekülgedele, liigub iga kord ebaloomuliku naeratusega ühest ringist teise ja kostitab külalisi huvitava külastajaga. Ta on kindel, et kujundab avalikku arvamust ja mõjutab asjade käiku (kuigi ta ise muudab oma tõekspidamisi just moe järgi).

Diplomaat Bilibin on veendunud, et just nemad, diplomaadid, kontrollivad ajalooline protsess(aga tegelikult on ta hõivatud jõude jutuga: ühest stseenist teise kogub ta otsaesisele kortse ja lausub eelnevalt ettevalmistatud terava sõna).

Drubetski ema Anna Mihhailovna, kes oma poega visalt promob, saadab kõiki tema vestlusi leinava naeratusega. Boriss Drubetskis endas tõstab jutustaja niipea, kui ta eepose lehekülgedele ilmub, alati esile ühe tunnuse: tema intelligentse ja uhke karjeristi ükskõikse rahulikkuse.

Niipea, kui jutustaja hakkab rääkima röövellikust Helenist, mainib ta kindlasti ka tema luksuslikke õlgu ja rinnapartii. Ja alati, kui ilmub Andrei Bolkonski noor naine, väike printsess, pöörab jutustaja tähelepanu tema ülestõstetud vuntsidega huulele.

See narratiivtehnika monotoonsus ei viita kunstilise arsenali vaesusele, vaid vastupidi, tahtlikule eesmärgile, mille autor jutustajale seab. Mängutegijad ise on monotoonsed ja muutumatud; muutuvad ainult nende vaated, olend jääb samaks. Nad ei arene. Ja nende kujundite liikumatus, sarnasus surimaskidega on stilistiliselt täpselt rõhutatud.

Ainus tegelane eeposes, kes sellesse “madalamasse” gruppi kuulub ja kõigele vaatamata on varustatud liigutava, elava tegelasega, on Fjodor Dolohhov. "Semjonovski ohvitser, kuulus mängija ja lööja," on ta varustatud erakordse välimusega - ja ainuüksi see eristab teda rahvahulgast mängujuhid: “Suu jooned... olid märkimisväärselt peenelt kumerad. Keskel langes ülahuul energiliselt terava kiiluna tugevale alahuulele ja nurkadesse tekkis midagi kahe naeratuse taolist, kummalgi küljel üks; ja kõik koos, eriti koos kindla, jultunud ja intelligentse pilguga, jätsid sellise mulje, et seda nägu oli võimatu mitte märgata.

Pealegi vireleb Dolokhov selles basseinis ja igavleb ilmalik elu, mis imeb endasse ülejäänu põletid. Seetõttu lubab ta kõikvõimalikke halbu asju ja jõuab skandaalsete lugudeni (näiteks süžee karu ja politseinikuga esimeses osas, mille eest Dolohhov auastmesse alandati). Lahingustseenides oleme tunnistajaks Dolohhovi kartmatusest, siis näeme, kui hellalt ta oma ema kohtleb... Kuid tema kartmatus on sihitu, Dolohhovi õrnus on erand tema enda reeglitest. Ja reeglitest saab inimeste vihkamine ja põlgus.

See avaldub täielikult episoodis Pierre'iga (Heleni väljavalituks saanud Dolokhov provotseerib Bezukhovi duellile) ja hetkel, mil Dolokhov aitab Anatoli Kuraginil ette valmistada Nataša röövi. Ja eriti kaardimängustseenis: Fjodor peksab julmalt ja ebaausalt Nikolai Rostovi, raevutades temaga alatult viha Sonya vastu, kes keeldus Dolokhovist.

Dolokhovi mäss maailma vastu (ja see on ka "rahu"!) mängujuhid Lõpuks selgub, et ta ise raiskab oma elu, ajab selle sassi. Ja seda on eriti solvav teadvustada jutustajale, kes eraldab Dolokhovi rahvahulgast, justkui andes talle võimaluse kohutavast ringist välja murda.

Ja selle ringi keskel, see inimhinge sisse imev lehter, on perekond Kuragin.

Kogu pere peamine "esivanemate" omadus on külm isekus. See on omane tema isale, prints Vassilile, tema õukondliku eneseteadvusega. Pole asjata, et prints astub esimest korda lugeja ette "õukondlikus, tikitud vormis, sukkades, kingades, tähtedega, särava ilmega lamedal näol". Prints Vassili ise ei arvuta midagi, ei planeeri ette, võib öelda, et instinkt toimib tema kasuks: kui ta proovib abielluda Anatole'i ​​poja printsess Maryaga ja kui ta püüab Pierre'i pärandist ilma jätta ja kui ta on kannatanud tahtmatut lüüasaamist, surub ta Pierre'ile peale oma tütre Heleni.

Helen, kelle “muutumatu naeratus” rõhutab selle kangelanna unikaalsust ja ühedimensioonilisust, ei suuda muutuda. Tundus, nagu oleks ta aastaid samas olekus tardunud: staatiline surmavalt skulptuurne ilu. Ka Kuragina ei planeeri midagi konkreetselt, ta allub ka peaaegu loomalikule instinktile: toob abikaasat lähemale ja eemaldub, võtab armukesi ja kavatseb minna katoliiklusse, valmistab ette pinnase lahutuseks ja alustab korraga kahte romaani, millest üks. (kas) peab kulmineeruma abieluga.

Väline ilu asendab Heleni sisemist sisu. See omadus kehtib ka tema venna Anatoli Kuragini kohta. Pikakasvuline nägus mees, kellel on “ilus suured silmad", ta pole andekas intelligentsusega (ehkki mitte nii rumal kui tema vend Hippolytos), kuid "aga tal oli ka rahuliku ja muutumatu enesekindluse võime, mis on maailma jaoks väärtuslik." See enesekindlus sarnaneb kasumiinstinktiga, mis kontrollib prints Vassili ja Heleni hinge. Ja kuigi Anatole ei taotle isiklikku kasu, jahib ta naudingut sama kustumatu kirega – ja samasuguse valmisolekuga ohverdada ükskõik millist ligimest. Seda teeb ta Nataša Rostovaga, pannes ta endasse armuma, valmistudes ta ära viima – ega mõtle tema saatusele, Andrei Bolkonski saatusele, kellega Nataša abiellub...

Tegelikult mängivad Kuraginid "maailma" asjata, "maises" mõõtmes sama rolli, mida Napoleon "sõjalises" mõõtmes: nad kehastavad ilmalikku ükskõiksust hea ja kurja suhtes. Kuraginid tõmbavad oma kapriisi järgi ümbritseva elu kohutavasse keerisesse. See pere on nagu bassein. Olles talle ohtlikul kaugusel lähenenud, on lihtne surra – Pierre’i, Nataša ja Andrei Bolkonsky päästab vaid ime (kes oleks Anatole’i kahtlemata duellile kutsunud, kui mitte sõjaolusid poleks arvestanud).

Pealikud

Esimesele, madalaima kangelaste kategooria juurde - mängujuhid- Tolstoi eeposes vastab kangelaste viimane, ülemine kategooria - juhid . Nende kujutamise meetod on sama: jutustaja juhib tähelepanu ühele tegelase iseloomu, käitumise või välimuse tunnusele. Ja igal lugeja kohtumisel selle kangelasega osutab ta sellele omadusele visalt, peaaegu tungivalt.

Mängutegijad kuuluvad “maailma” selle halvimas tähenduses, neist ei sõltu ajaloos midagi, nad pöörlevad salongi tühjuses. Pealikud lahutamatult seotud sõjaga (jälle selle sõna halvas tähenduses); nad seisavad ajalooliste kokkupõrgete eesotsas, lihtsurelikest eraldatuna nende endi suuruse läbimatu looriga. Aga kui Kuragin tõesti tõmba siis ümbritsev elu maisesse keerisesse rahvaste juhid ainult mõtle mis kaasavad inimkonna ajaloolisesse keerisesse. Tegelikult on need lihtsalt juhuse mänguasjad, tööriistad Providence'i nähtamatutes kätes.

Ja siin peatume hetkeks, et leppida kokku ühes olulises reeglis. Ja üks kord ja lõplikult. Ilukirjanduses olete juba korduvalt kohanud ja kohtate pilte tõelistest ajaloolistest isikutest. Tolstoi eeposes on need Aleksander I ja Napoleon ja Barclay de Tolly ning Vene ja Prantsuse kindralid ning Moskva kindralkuberner Rostopchin. Kuid me ei tohiks, meil pole õigust segi ajada "päris" ajaloolisi isikuid nende tavapärastega pilte mis toimivad romaanides, lugudes, luuletustes. Ja keiser, Napoleon ja Rostopchin ja eriti Barclay de Tolly ja teised Tolstoi tegelased, keda on kujutatud "Sõjas ja rahus" on samad väljamõeldud kangelased nagu Pierre Bezukhov, nagu Nataša Rostova või Anatol Kuragin.

Nad meenutavad tõelisi ajaloolisi tegelasi veidi rohkem kui Fjodor Dolohhov tema oma prototüüp, nautija ja hulljulge R.I. Dolokhov ja Vassili Denisov - partisanpoeedile Deniss Vassiljevitš Davõdovile. Nende elulugude välisjooni saab taasesitada kirjanduslik essee skrupulaarse, teadusliku täpsusega, kuid sisemise sisu pani neisse kirjanik, mõtles välja vastavalt elupildile, mille ta oma loomingus loob.

Ainult seda raudset ja tühistamatut reeglit valdades saame edasi liikuda.

Niisiis jõudsime "Sõja ja rahu" kangelaste madalaima kategooria üle arutledes järeldusele, et sellel on oma "mass" (Anna Pavlovna Scherer või näiteks Berg), oma keskus (Kuragins) ja oma perifeeria. (Dolohhov). Kõrgeim tase on organiseeritud ja struktureeritud sama põhimõtte järgi.

Pealik juhid, mis tähendab, et kõige ohtlikum, kõige petlikum neist on Napoleon.

Tolstoi eeposes on kaks Napoleoni pildid. Üks elab sisse legend suurest komandörist, mida erinevad tegelased üksteisele ümber jutustavad ja milles ta esineb kas võimsa geeniuse või sama võimsa kurikaelana. Sellesse legendi ei usu oma teekonna erinevatel etappidel mitte ainult Anna Pavlovna Schereri salongi külastajad, vaid ka Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov. Algul näeme Napoleoni läbi nende silmade, kujutame teda ette nende eluideaali valguses.

Ja veel üks pilt on tegelane, kes tegutseb eepose lehekülgedel ja mida näidatakse jutustaja ja temaga ootamatult lahinguväljal kokku puutuvate kangelaste silmade läbi. Esmakordselt ilmub Napoleon kui "Sõja ja rahu" tegelane Austerlitzi lahingule pühendatud peatükkides; esmalt kirjeldab teda jutustaja, seejärel näeme teda prints Andrei vaatenurgast.

Haavatud Bolkonsky, kes alles hiljuti jumaldas rahvaste juht, märkab tema kohale kummardunud Napoleoni näol "rahuloleku ja õnne sära". Olles äsja kogenud vaimset murrangut, vaatab ta oma kunagisele iidolile silma ja mõtiskleb "suuruse tühisuse üle, elu tühisuse üle, mille tähendust keegi ei mõista". Ja "kangelane ise tundus talle nii väiklane, selle väiklase edevuse ja võidurõõmuga võrreldes selle kõrge, õiglase ja lahke taevaga, mida ta nägi ja mõistis."

Ja jutustaja – nii Austerlitzi peatükkides, Tilsiti kui ka Borodini peatükkides – rõhutab alati selle mehe välimuse tavalisust ja koomilist tähtsusetust, keda kogu maailm jumaldab ja vihkab. "Paks, lühike" kuju, "laiade paksude õlgadega ja tahtmatult väljaulatuva kõhu ja rinnaga, oli esindusliku väärika välimusega, mis on neljakümneaastastel saalis elavatel inimestel."

IN romaan Napoleoni kujundis pole jälgegi endas peituvast jõust legendaarne tema pilt. Tolstoi jaoks loeb vaid üks: end ajaloo edasiviijana ette kujutanud Napoleon on tegelikult haletsusväärne ja eriti tähtsusetu. Isikupäratu saatus (või Providence'i teadmata tahe) tegi temast ajaloolise protsessi instrumendi ja ta kujutles end oma võitude loojana. Raamatu historiosoofilisest lõpust pärit sõnad viitavad Napoleonile: „Meie jaoks pole Kristuse poolt meile antud hea ja halva mõõdupuuga midagi mõõtmatut. Ja ei ole ülevust seal, kus pole lihtsust, headust ja tõde.

Napoleoni väiksem ja halvenenud koopia, tema paroodia on Moskva linnapea Rostoptšin. Ta askeldab, möllab, riputab plakateid üles, tülitseb Kutuzoviga, arvates, et tema otsustest sõltub moskvalaste saatus, Venemaa saatus. Kuid jutustaja selgitab lugejale karmilt ja vankumatult, et Moskva elanikud ei hakanud pealinnast lahkuma mitte sellepärast, et keegi neid selleks kutsus, vaid seetõttu, et nad allusid Providence'i tahtele, mida nad arvasid. Ja tulekahju ei puhkenud Moskvas mitte sellepärast, et Rostopchin seda nii tahtis (ja eriti mitte vastupidiselt tema korraldustele), vaid sellepärast, et ta ei saanud muud kui põletada: mahajäetud puitmajades, kuhu sissetungijad on elama asunud, puhkeb varem või hiljem paratamatult tuli.

Rostoptšin suhtub moskvalaste lahkumisse ja Moskva tulekahjudesse samamoodi nagu Napoleon võitu Austerlitzi väljal või vapra Prantsuse armee põgenemisse Venemaalt. Ainus, mis on tõeliselt tema võimuses (nagu ka Napoleoni võimuses), on talle usaldatud linnaelanike ja miilitsate elude kaitsmine või nende laiali pillutamine, olgu siis kapriisist või hirmust.

Võtmestseen, millesse jutustaja suhtub juhidüldiselt ja eriti Rostoptšini kuvandile - kaupmehe poja Vereštšagini lintšimise hukkamine (III köide, XXIV–XXV peatükk). Selles ilmneb valitseja kui julm ja nõrk inimene, kardab surmavalt vihast rahvahulka ja on selle õudusest valmis ilma kohtuotsuseta verd valama. Vereštšaginit kirjeldatakse väga üksikasjalikult, ilmse kaastundega (“köidikute kõlksumine... lambanahast kasuka krae vajutamine... alistuva žestiga”). Kuid Rostopchin on oma tulevase ohvri kallal ära vaata- jutustaja kordab tahtlikult mitu korda, rõhutades: "Rostopchin ei vaadanud teda." Pealikud Nad kohtlevad inimesi mitte kui elusolendeid, vaid kui oma jõu vahendeid. Ja seetõttu on nad hullemad kui rahvahulk, sellest kohutavamad.

Pole asjata, et isegi vihane, sünge rahvahulk Rostoptšini maja sisehoovis ei taha riigireetmises süüdistatava Vereštšagini poole tormata. Rostoptšin on sunnitud mitu korda kordama, seades teda kaupmehe poja vastu: "Peksa teda!.. Lase reetur surra ja ärge häbistage venelase nime!.. Hõõruge teda!" Ma tellin!" Kuid isegi pärast seda otsest kutsumiskäsku "oigas ja edenes rahvas, kuid peatus uuesti". Ta näeb Vereštšaginit endiselt mehena ega julge temaga kallale tormata: "Vereštšagini ees seisis kivistunud näoilme ja peatunud ülestõstetud käega pikk mees." Alles pärast seda, kui ohvitseri korraldust täites lõi sõdur "vihast moonutatud näoga Vereštšaginile nüri laimõõgaga pähe" ja rebase lambanahast kasukas kaupmehe poeg "kohe ja üllatunult" hüüdis - "tõke" kõrgeima astmeni venitatud inimtunne, mis ikka veel rahvast hoidis, murdis silmapilkselt läbi.

Napoleoni ja Rostopchini kujutised seisavad selle sõja ja rahu kangelaste rühma vastandpoolustel. Ja suurem osa juhid Siia moodustuvad igasugused kindralid ja igat masti pealikud. Kõik nad ühena ei mõista ajaloo läbimurdmatuid seaduspärasusi, arvavad, et lahingu tulemus sõltub ainult neist, nende sõjalistest annetest või poliitilistest võimetest. Pole tähtis, millist armeed nad teenivad - Prantsuse, Austria või Vene. Ja kogu selle kindralite massi kehastus eeposes on Barclay de Tolly, kuiv "sakslane" vene teenistuses. Ta ei saa rahva vaimust midagi aru ja usub koos teiste “sakslastega” õige suhtumise skeemi “Die erste Colonne marschiert, die zweite Colonne marschiert” (“Esimene kolonn tegutseb, teine ​​kolonn tegutseb ”).

Tõeline Vene komandör Barclay de Tolly, erinevalt kunstiline pilt Tolstoi loodud , ei olnud “sakslane” (ta oli pärit Šoti perekonnast, mis oli ammu venestatud). Ja oma tegevuses ei tuginenud ta kunagi skeemile. Kuid siin on piir nende vahel ajalooline tegelane ja tema tee mida kirjandus loob. Tolstoi maailmapildis ei ole sakslased tõelise rahva tõelised esindajad, vaid sümbolid. võõras ja külm ratsionalism, mis ainult takistab mõistmast asjade loomulikku käiku. Seetõttu Barclay de Tolly as romaani kangelane muutub kuivaks “sakslaseks”, mida ta tegelikult polnud.

Ja selle kangelaste rühma äärel, valesid eraldaval piiril juhid alates targad(nendest räägime veidi hiljem), seal on Vene tsaari Aleksander I kujutis. Ta on üldseeriast nii eraldatud, et esialgu tundub isegi, et tema kujutis puudub igavast ühemõttelisusest, et see on keeruline. ja mitmekomponentne. Pealegi on Aleksander I kujutis alati imetluse auras.

Kuid esitame endale küsimuse: kelle Kas see on imetlus – jutustaja või tegelaste vastu? Ja siis loksub kõik kohe paika.

Siin näeme Aleksandrit esimest korda Austria ja Vene vägede ülevaate käigus (I köide, kolmas osa, VIII peatükk). Esiteks tema neutraalne jutustaja kirjeldab: "Ilus, noor keiser Aleksander... oma meeldiva näo ja kõlava vaikse häälega äratas kogu tähelepanu." Ja siis hakkame vaatama kuningat läbi silmade armastaja Sellesse Nikolai Rostov: "Nicholas uuris selgelt, kuni üksikasjadeni välja keisri ilusat, noort ja õnnelikku nägu, ta koges õrnuse ja rõõmu tunnet, mille sarnast ta polnud kunagi varem kogenud. Kõik – iga joon, iga liigutus – tundus talle suveräänsuse juures võluv. Jutustaja avastab Aleksandris tavaline omadused: ilus, meeldiv. Kuid Nikolai Rostov avastab neis hoopis teistsuguse kvaliteedi, suurepärane aste: need tunduvad talle ilusad, “armsad”.

Aga siin on sama osa XV peatükk, siin vaatavad jutustaja ja prints Andrei, kes pole sugugi suverääni armunud, vaheldumisi Aleksander I poole. Sel korral emotsionaalsetes hinnangutes sellist sisemist lõhet pole. Keiser kohtub Kutuzoviga, kes talle selgelt ei meeldi (ja me ei tea veel, kui kõrgelt jutustaja Kutuzovit hindab).

Näib, et jutustaja on jällegi objektiivne ja neutraalne: „Ebameeldiv mulje, nagu udu jäänused selges taevas, jooksis üle keisri noore ja rõõmsa näo ja kadus... seesama võluv kombinatsioon majesteetlikkusest ja majesteetlikkusest. leebus oli tema kaunites hallides silmades ja õhukestel huultel on samasugune võimalus mitmesugusteks väljendusteks ja valdav enesega rahuloleva, süütu nooruse väljendus. Jälle “noor ja rõõmus nägu”, jälle võluv välimus... Ja ometi, pange tähele: jutustaja kergitab loori enda suhtumiselt kõigisse nendesse kuningaomadustesse. Ta ütleb otse: "õhukestel huultel" oli "mitmesuguste väljenduste võimalus". See tähendab, et Aleksander I kannab alati maske, mille taga on peidus tema tõeline nägu.

Mis nägu see on? See on vastuoluline. See sisaldab lahkust, siirust – ja valet, valet. Kuid tõsiasi on see, et Aleksander on Napoleoni vastane; Tolstoi ei taha oma kuvandit alahinnata, kuid ei suuda seda ka ülendada. Seetõttu pöördub ta ainsa poole võimalik viis: näitab kuningat Esiteks reeglina talle pühendunud ja tema geniaalsust kummardavate kangelaste pilgu läbi. Just nemad, kes on oma armastusest ja pühendumusest pimestatud, pööravad tähelepanu ainult parimatele ilmingutele mitmesugused Aleksandri näod; nad tunnevad temas ära tõelise juht.

XVIII peatükis näeb Rostov taas tsaari: “Tsaar oli kahvatu, põsed vajunud ja silmad vajunud; kuid tema näojoontes oli veelgi rohkem võlu ja tasasust. See on tüüpiline Rostovi pilk – ausa, kuid pealiskaudse ohvitseri pilk, kes on armunud oma suverääni. Ent nüüd kohtab Nikolai Rostov tsaari kaugel aadlikest, tuhandetest temale suunatud silmadest; tema ees on lihtne kannatav surelik, kes kogeb tõsiselt armee lüüasaamist: "Tolja ütles suveräänile midagi pikalt ja kirglikult" ja ta "nähtavasti hakkas nutma, sulges käega silmad ja surus Tolja kätt". .. Siis näeme kuningat abivalmilt uhke Drubetsky (III köide, esimene osa, III peatükk), entusiastliku Petja Rostovi (XX peatükk, sama osa ja köide), Pierre'i silmade läbi - hetkel, kui ta oli haaratud üldisest entusiasmist Moskvas toimunud suverääni kohtumisel aadli ja kaupmeeste saadikutega (XXIII peatükk)...

Jutustaja jääb oma suhtumisega esialgu sügavasse varju. Ta ütleb vaid läbi kokkusurutud hammaste kolmanda köite alguses: "Tsaar on ajaloo ori", kuid ta hoidub Aleksander I isiksuse otsestest hinnangutest kuni neljanda köite lõpuni, mil tsaar kohtub otse Kutuzoviga. (X ja XI peatükk, neljas osa). Ainult siin ja ka siis mitte kauaks näitab ta oma vaoshoitud pahakspanu. Jutt käib ju Kutuzovi tagasiastumisest, kes oli äsja saavutanud koos kogu vene rahvaga võidu Napoleoni üle!

Ja “Aleksandrovi” süžeeliini tulemus võetakse kokku alles epiloogis, kus jutustaja püüab kogu oma jõuga säilitada tsaari suhtes õiglust, tuues tema pildi lähemale Kutuzovi kuvandile: viimane oli vajalik rahvaste liikumiseks läänest itta ja esimene rahvaste tagasiliikumiseks idast läände.

Tavalised inimesed

Romaanis vastanduvad nii mängutegijad kui ka juhid tavalised inimesed eesotsas tõearmastaja, Moskva daami Marya Dmitrievna Ahrosimovaga. Nendes maailmas ta mängib sama rolli, mis filmis väike maailm Kuragineid ja Bilibineid kehastab Peterburi daam Anna Pavlovna Šerer. Nad ei ole tõusnud kõrgemale oma aja, oma ajastu üldisest tasemest, pole õppinud ära inimeste elutõde, vaid elavad sellega instinktiivselt tinglikus kokkuleppes. Kuigi nad käituvad mõnikord valesti ja inimlikud nõrkused on neile täielikult omased.

See lahknevus, see potentsiaali erinevus, erinevate heade ja mitte nii heade omaduste kombinatsioon ühes isiksuses eristab tavalised inimesed ja alates mängujuhid, ja alates juhid. Sellesse kategooriasse liigitatud kangelased on reeglina madalad inimesed, kuid nende portreed on maalitud erinevates värvides ning ilmselgelt puuduvad ühemõttelisus ja ühetaolisus.

See on üldiselt külalislahke Moskva Rostovi perekond.

Vana krahv Ilja Andreitš, Nataša, Nikolai, Petja, Vera isa, on tahtejõuetu mees, laseb oma mänedžeridel end röövida, kannatab mõtete ees, et rikub oma lapsed, aga ei saa midagi ette võtta. seda. Kaheks aastaks külast lahkumine, katse Peterburi kolida ja tööd saada muudab vähe üldine olukord asjadest.

Krahv ei ole kuigi tark, kuid samas on ta Jumala poolt täielikult õnnistatud südamest tulevate kingitustega – külalislahkuse, südamlikkuse, armastuse pere ja laste vastu. Sellest küljest iseloomustavad teda kaks stseeni – ja mõlemad on läbi imbunud lüürilisusest, vaimustuse vaimustusest: kirjeldus õhtusöögist Rostovi majas Bagrationi auks ja koerajahi kirjeldus. (Analüüsige ise mõlemat stseeni, näidake, milliste kunstiliste vahenditega jutustaja oma suhtumist toimuvasse väljendab.) Ja vana krahvi kuvandi mõistmiseks on ülimalt oluline veel üks stseen: lahkumine põlevast Moskvast. Just tema annab kõigepealt hoolimatutele (terve mõistuse seisukohalt) käsu lasta haavatu kärudesse; Vene ohvitseride ja sõdurite huvides oma soetatud kaubad kärudest eemaldanud, annavad Rostovid oma seisundile viimase, korvamatu hoobi... Kuid nad mitte ainult ei päästa mitut elu, vaid annavad Natašale ootamatult ka võimalus Andreiga ära leppida.

Ka Ilja Andreichi abikaasat krahvinna Rostovat ei erista tema eriline intelligentsus – see abstraktne teaduslik meel, millesse jutustaja suhtub ilmse umbusaldusega. Ta on tänapäeva elust lootusetult maas; ja kui perekond on täielikult hävinud, ei saa krahvinna isegi aru, miks nad peaksid oma vankri maha jätma ega saa ühele sõbrannale vankrit saata. Pealegi näeme krahvinna ebaõiglust, mõnikord julmust Sonya suhtes, kes on täiesti süütu selles, et tal pole kaasavara.

Ja ometi on tal ka eriline inimlikkuse anne, mis eraldab ta eluraiskajate massist ja toob elutõele lähemale. See on armastuse kingitus omaenda lastele; instinktiivselt tark, sügav ja ennastsalgav armastus. Tema otsuseid seoses lastega ei dikteeri pelgalt kasumiiha ja pere hävingust päästmine (kuigi see on ka nii); nende eesmärk on korraldada laste endi elu parimal võimalikul viisil. Ja kui krahvinna saab teada oma armastatud noorima poja surmast sõjas, saab tema elu sisuliselt otsa; Vaevalt hullumeelsusest pääsenud, vananeb ta hetkega ja kaotab aktiivse huvi tema ümber toimuva vastu.

Kõik parimad Rostovi omadused anti edasi lastele – kõigile peale kuiva, kalkuleeriva ja seetõttu armastamatu Vera. (Abiellunud Bergiga, lahkus ta loomulikult kategooriast tavalised inimesed arvuliselt mängujuhid.) Ja ka - välja arvatud Rostovide õpilane Sonya, kes kogu oma lahkusest ja ohverdustest hoolimata osutub "tühjaks lilleks" ning libiseb Vera järel järk-järgult ümarast maailmast välja. tavalised inimesed lennukisse mängujuhid.

Eriti liigutav on noorim Petya, kes neelas täielikult Rostovi maja atmosfääri. Nagu ta isa ja ema, ei ole ta kuigi tark, kuid ta on äärmiselt siiras ja siiras; see hingestatus väljendub eriti tema musikaalsuses. Petya annab koheselt oma südame impulsile järele; Seetõttu vaatame Moskva patriootlikust rahvahulgast keiser Aleksander I poole – ja jagame tõelist nooruslikku naudingut – just tema vaatenurgast. (Kuigi tunneme: jutustaja suhtumine keisrisse pole nii selge kui noore tegelase puhul.) Petja surm vaenlase kuuli läbi on Tolstoi eepose üks teravamaid ja meeldejäävamaid episoode.

Aga kuidas sellel on oma keskus? mängujuhid, y juhid, nii et tal on see ka tavalised inimesed, täites sõja ja rahu lehekülgi. See keskus on Nikolai Rostov ja Marya Bolkonskaja, kelle eluliinid, mis on jagatud kolme köite vahel, ristuvad lõpuks ikkagi, järgides kirjutamata afiinsusseadust.

"Lühike, lokkis juustega noormees, kellel on avatud näoilme," eristab teda "tormakas ja entusiasm". Nikolai, nagu tavaliselt, on pinnapealne ("tal oli see keskpärasuse mõistus, mis ütles talle, mida oleks pidanud tegema," ütleb jutustaja otse). Kuid ta on väga emotsionaalne, tormakas, südamlik ja seetõttu musikaalne nagu kõik Rostovid.

Tema eluteed on eeposes jälgitud peaaegu sama üksikasjalikult kui peategelaste - Pierre, Andrey, Nataša - teed. Sõja ja rahu alguses näeme Nikolaid noore ülikooliõpilasena, kes loobub õpingutest, et minna sõjaväkke. Siis on meie ees noor Pavlogradi husarirügemendi ohvitser, kes on innukas võitlushimuga ja kadestab staažikat sõdalast Vaska Denisovit.

Nikolai Rostovi süžee üks võtmeepisoode on Ennide ületamine ja seejärel Shengrabeni lahingus käest haavata saamine. Siin kohtab kangelane esimest korda oma hinges lahendamatut vastuolu; ta, kes pidas end kartmatuks patrioodiks, avastab ühtäkki, et kardab surma ja juba mõte surmast on absurdne – tema, keda "kõik nii väga armastavad". See kogemus mitte ainult ei vähenda kangelase kuvandit, vaid vastupidi: just sel hetkel toimub tema vaimne küpsemine.

Ja ometi pole asjata, et Nikolaile sõjaväes nii väga meeldib – ja ta tunneb end seal nii ebamugavalt. tavaline elu. Rügement on eriline maailm (teine maailmas keskel sõjad), milles kõik on paigutatud loogiliselt, lihtsalt, üheselt. On alluvad, on ülem ja on komandöride ülem - keiser, keda on nii loomulik ja nii meeldiv jumaldada. Ja tsiviilisikute elu koosneb täielikult lõpututest keerukustest, inimlikest sümpaatiatest ja antipaatiatest, erahuvide kokkupõrkest ja klassi ühistest eesmärkidest. Puhkusele koju saabudes satub Rostov kas suhetes Sonyaga segadusse või kaotab Dolokhovile, mis seab perekonna rahalise katastroofi äärele – ja põgeneb maise elu eest tegelikult rügementi, nagu munk oma kloostrisse. (Paistab, et ta ei märka, et sõjaväes tegutsevad samad "maised" käsud; kui ta peab rügemendis lahendama keerulisi moraalseid probleeme - näiteks ohvitser Teljaniniga, kes varastas rahakoti -, on Rostov täielikult kadunud.)

Nagu iga kangelane, kes väidab romaaniruumis, et tal on iseseisev joon ja aktiivne osalemine peamise intriigi väljatöötamises, on Nikolai "koormatud" armastuse süžeega. Ta on lahke mees, aus mees ja seetõttu, olles andnud nooruslikus lubaduse abielluda kaasavarata Sonyaga, peab ta end elu lõpuni seotuks. Ja ükski ema veenmine ega kallimate vihjed vajadusest leida rikas pruut ei suuda teda kõigutada. Hoolimata asjaolust, et tema tunne Sonya vastu läbib erinevaid etappe - kas täielikku hääbumist, siis uuesti naasmist, siis jälle kadumist.

Seetõttu saabub Nikolai saatuse kõige dramaatilisem hetk pärast kohtumist Bogucharovos. Siin kohtab ta 1812. aasta suve traagiliste sündmuste ajal kogemata printsess Marya Bolkonskajat, üht Venemaa rikkaimat pruuti, kellega abiellumisest unistaks; Rostov aitab ennastsalgavalt Bolkonskidel Bogutšarovist välja tulla – ja mõlemad, Nikolai ja Marya, tunnevad ühtäkki vastastikust külgetõmmet. Aga mis on keskkonnas mängujuhid(ja enamus tavalised inimesed ka) peetakse normiks, nende jaoks osutub see peaaegu ületamatuks takistuseks: tema on rikas, tema on vaene.

Ainult loomuliku tunde jõud suudab seda takistust ületada; Abiellunud Rostov ja printsess Marya elavad täiuslikus harmoonias, nagu Kitty ja Levin hakkavad hiljem elama Anna Kareninas. See on aga erinevus ausa keskpärasuse ja tõeotsimise impulsi vahel, et esimene ei tunne arengut, ei tunne ära kahtlusi. Nagu me juba märkisime, on epiloogi esimeses osas ühelt poolt Nikolai Rostovi, Pierre Bezukhovi ja Nikolenka Bolkonski vahel, teiselt poolt käärimas nähtamatu konflikt, mille joon ulatub kaugusesse, piiridest väljapoole. süžee tegevusest.

Pierre on uute moraalsete piinade, uute vigade ja uute otsingute hinnaga tõmmatud järjekordsesse pöördesse suur ajalugu: temast saab varajaste detsembrismieelsete organisatsioonide liige. Nikolenka on täielikult tema poolel; pole raske välja arvutada, et Senati väljakul toimuva ülestõusu ajaks on ta noor mees, suure tõenäosusega ohvitser ja sellise kõrgendatud moraalitundega mässuliste poolel. Ja siiras, austusväärne, kitsarinnaline Nikolai, kes on lõplikult arenemise lõpetanud, teab ette, et kui midagi juhtub, tulistab ta seadusliku valitseja, oma armastatud suverääni vastaseid...

Tõe otsijad

See on kategooriatest kõige olulisem; ilma kangelasteta - tõe otsijad eepos "Sõda ja rahu" poleks üldse olemas. Ainult kahel tegelasel, kahel lähedasel sõbral - Andrei Bolkonskyl ja Pierre Bezukhovil on õigus seda erilist tiitlit nõuda. Neid ei saa nimetada tingimusteta positiivseteks; nende kujundite loomiseks kasutab jutustaja erinevaid värve – aga just tänu ebaselgus need tunduvad eriti mahukad ja säravad.

Mõlemad, prints Andrei ja krahv Pierre, on rikkad (Bolkonski - esialgu ebaseaduslik Bezuhov - pärast isa ootamatut surma), targad, kuigi erineval viisil. Bolkonsky meel on külm ja terav; Bezukhovi mõistus on naiivne, kuid orgaaniline. Nagu paljud 1800. aastate noored, on nad Napoleoni järele hullud; uhke unistus erilisest rollist maailma ajaloos, mis tähendab veendumust, et täpselt iseloom kontrollib asjade käiku, on ühtviisi omane nii Bolkonskile kui Bezukhovile. Sellest ühisest punktist lähtudes tõmbab jutustaja kaks väga erinevat süžeeliini, mis algul lahknevad väga kaugele ja seejärel taas ühenduvad, ristuvad tõeruumis.

Aga siit selgub, et tõe otsijad nad muutuvad vastu oma tahtmist. Ei üks ega teine ​​ei hakka tõde otsima, nad ei püüdle moraalse täiustumise poole ja on alguses kindlad, et tõde paljastatakse neile Napoleoni näol. Neid sunnivad intensiivsed tõeotsingud välised asjaolud ja võib-olla ka Providence ise. Lihtsalt Andrei ja Pierre'i vaimsed omadused on sellised, et igaüks neist suudab vastata saatuse kutsele, vastata selle vaikivale küsimusele; ainult tänu sellele tõusevad nad lõpuks üldisest tasemest kõrgemale.

Prints Andrei

Bolkonsky on raamatu alguses õnnetu; ta ei armasta oma armsat, kuid tühja naist; on sündimata lapse suhtes ükskõikne ega ilmuta edaspidi mingeid erilisi isalikke tundeid. Perekondlik “instinkt” on talle sama võõras kui ilmalik “instinkt”; ta ei pääse kategooriasse tavalised inimesed samadel põhjustel, miks see ei saa olla reas mängujuhid. Ega külm tühjus suur maailm, ega perepesa soojus teda ei tõmba. Aga väljavalitute hulka murda juhid ta mitte ainult ei suuda, vaid ka väga tahaks. Napoleon, kordame ikka ja jälle, on talle elu eeskujuks ja teejuhiks.

Saanud Bilibinilt teada, et Vene armee (see toimub 1805. aastal) on lootusetus olukorras, oli prints Andrei traagilise uudise üle peaaegu rõõmus. "Talle tuli pähe, et ta oli täpselt määratud Vene armee sellest olukorrast välja juhtima, et siin ta oli, see Toulon, kes juhib ta tundmatute ohvitseride ridadest välja ja avab talle esimese tee au juurde." I köide, teine ​​osa, XII peatükk). Te juba teate, kuidas see lõpeb; analüüsisime üksikasjalikult stseeni Austerlitzi igavese taevaga. Tõde paljastatakse prints Andreyle ise, ilma temapoolse pingutuseta; ta ei jõua järeldusele kõigi nartsissistlike “kangelaste” tähtsusetuse kohta igaviku ees – see järeldus on talle kohe ja tervikuna.

Näib, et Bolkonsky süžee on ammendunud juba esimese köite lõpus ja autoril ei jää muud üle, kui kuulutada kangelane surnuks. Ja siit, vastupidiselt tavalisele loogikale, algab kõige olulisem - tõe otsimine. Võttes tõe kohe ja tervikuna vastu, kaotab prints Andrei selle ootamatult – ja alustab piinarikkaid, pikki otsinguid, minnes tagasi tunde juurde, mis teda kunagi Austerlitzi väljal külastas.

Naastes koju, kus kõik arvasid, et ta on surnud, saab Andrei teada oma poja sünnist ja naise surmast: lühikese ülahuulega väike printsess kaob tema eluhorisondist just sel hetkel, kui ta on valmis oma elu lõpuks avama. südant talle! See uudis šokeerib kangelast ja äratab temas süütunde oma surnud naise ees; Olles loobunud sõjaväeteenistusest (koos asjatu unistusega isiklikust ülevusest), asub Bolkonsky elama Bogucharovosse, hoolitseb majapidamise eest, loeb ja kasvatab poega.

Näib, et ta näeb ette teed, mille Nikolai Rostov läheb neljanda köite lõpus - koos Andrei õe printsess Maryaga. (Võrdlege ise Bolkonski majandusmurede kirjeldusi Bogucharovos ja Rostovis Kiilasmägedes – ja veendute mittejuhuslikus sarnasuses, avastate veel ühe süžeeparalleeli.) Kuid see on erinevus tavaline"Sõja ja rahu" kangelased ja tõe otsijad et esimesed peatuvad seal, kus teised jätkavad oma pidurdamatut liikumist.

Bolkonsky, olles õppinud igavese taeva tõde, arvab, et hingerahu leidmiseks piisab isiklikust uhkusest loobumisest. Aga tegelikult maaelu ei suuda oma kulutamata energiat tagasi hoida. Ja tõde, mis on saadud justkui kingitusena, mitte isiklikult kannatanud, mitte pikkade otsingute tulemusel omandatud, hakkab temast mööda hiilima. Andrei närbub külas, hing näib kuivavat. Bogucharovosse saabunud Pierre’i tabas kohutav muutus, mis tema sõbras juhtus: “Sõnad olid lahked, prints Andrei huulil ja näol oli naeratus, kuid pilk kustus, surnud, millele vaatamata. nähtavale soovile ei suutnud prints Andrei anda rõõmsat ja rõõmsat sära." Vaid hetkeks ärkab prints õnnelikku tõele kuulumise tunnet – kui ta esimest korda pärast haavata saamist pöörab tähelepanu igavesele taevale. Ja siis varjab tema eluhorisondi taas lootusetuse loor.

Mis juhtus? Miks autor "mõistab" oma kangelase seletamatutele piinadele? Esiteks sellepärast, et kangelane peab iseseisvalt "küpsema" tõeks, mis talle Providence'i tahtel ilmutas. Prints Andrei hingel seisab ees raske töö; ta peab läbima mitmeid katsumusi, enne kui ta taastab vankumatu tõe tunde. Ja sellest hetkest alates muutub prints Andrei süžee spiraaliks: see läheb uuele pöördele, kordades keerulisemal tasemel tema saatuse eelmist etappi. Ta on määratud uuesti armuma, taas ambitsioonikatesse mõtetesse laskuma, taas pettuma – nii armastuses kui mõtetes. Ja lõpuks tulge uuesti tõe juurde.

Teise köite kolmas osa algab sümboolse kirjeldusega Andrei reisist Rjazani valdustesse. Kevad tuleb; Metsa sisenedes märkab Andrey teeservas vana tamme.

“Ilmselt kümme korda vanem kui metsa moodustanud kased, oli see kümme korda jämedam ja kaks korda kõrgem kui iga kask. See oli hiiglaslik, kaks korda suurem tamm, mille oksad olid ilmselt ammu maha murdunud ja murtud koorega, mis oli kasvanud vanade haavanditega. Oma tohutute kohmakate, ebasümmeetriliselt laiali kõverdatud käte ja sõrmedega seisis ta nagu vana, vihane ja põlglik friik naeratavate kaskede vahel. Ainult ta ei tahtnud alluda kevade võlule ega tahtnud näha ei kevadet ega päikest.»

Selge see, et selle tamme pildil isikustatud Prints Andrei ise, kes ei vasta uuenenud elu igavesele rõõmule, on surnud. Kuid Rjazani valduste asjades peab Bolkonsky kohtuma Ilja Andreich Rostoviga - ja Rostovide majas öö veetnud, märkab prints taas heledat, peaaegu tähtedeta kevadtaevast. Ja siis kuuleb ta kogemata pealt Sonya ja Nataša erutatud vestlust.

Andrei südames ärkab latentselt armastuse tunne (kuigi kangelane ise sellest veel aru ei saa); nagu rahvajutu tegelane, tundub, et teda on piserdatud elava veega - ja tagasiteel, juba juuni alguses, näeb prints taas tamme, personifitseerimine ise.

“Vana tammepuu, täielikult moondunud, laiali laotatud lopsakas, tumedas roheluses, sulas, õhtupäikese kiirtes kergelt õõtsudes... Läbi sitke saja-aastase koore murdusid mahlased noored lehed. läbi ilma sõlmedeta... Kõik tema elu parimad hetked jäid talle ühtäkki meelde. Ja Austerlitz kõrge taeva ja tema naise surnud, etteheitva näoga, Pierre praamil ja tüdruk, keda erutab öö ilus ja see öö ja kuu..."

Naastes Peterburi, ühineb Bolkonski uue jõuga sotsiaalsed tegevused; ta usub, et teda ei ajenda nüüd mitte isiklik edevus, uhkus, mitte “napoleonism”, vaid isetu soov teenida inimesi, teenida isamaad.Tema uueks kangelaseks, juhiks, iidoliks on noor energiline reformaator Speransky. Venemaad ümber kujundada sooviva Speransky selja taga oli Bolkonsky valmis järgnema samamoodi nagu enne oli ta valmis kõiges jäljendama Napoleoni, kes tahtis kogu universumi tema jalge ette visata.

Kuid Tolstoi konstrueerib süžeed nii, et lugeja tunneb algusest peale, et miski pole päris õige; Andrei näeb Speranskis kangelast ja jutustaja teist juht. Nii kirjeldatakse Bolkonsky tutvust Speranskyga teise köite kolmanda osa V peatükis:

"Vürst Andrei... jälgis kõiki Speranski liigutusi, seda meest, tähtsusetut seminaristi ja nüüd tema enda kätes - need lihavad valged käed -, kellel oli Venemaa saatus, nagu Bolkonsky arvas. Prints Andreid rabas erakordne põlglik rahu, millega Speranski vanamehele vastas. Näis, et ta pöördus tema poole oma halvustava sõnaga mõõtmatult kõrgelt.

Kuidas see tsitaat kujutab endast tegelase vaatenurka ja mis jutustaja seisukohta?

Otsus Venemaa saatust oma kätes hoidva “ebaolulise seminaristi” üle väljendab muidugi nõiutud Bolkonski seisukohta, kes ise ei märka, kuidas ta Napoleoni näojooned Speranskyle üle kannab. Ja pilkav täpsustus - "nagu Bolkonsky arvas" - pärineb jutustajalt. Prints Andrey märkab Speransky "põlglikku rahulikkust" ja ülbust juht(“mõõtmatust kõrgusest...”) - jutustaja.

Teisisõnu, prints Andrei kordab oma eluloo uues ringis oma nooruse viga; ta on jälle pimestatud kellegi teise uhkuse valest eeskujust, kus tema enda uhkus leiab toitu. Kuid siis leiab Bolkonsky elus aset märkimisväärne kohtumine: ta kohtub sama Nataša Rostovaga, kelle hääl kuuvalge öö Rjazani mõisas äratas ta ellu. Armumine on vältimatu; kosjasobitamine on iseenesestmõistetav. Kuid kuna tema karm isa, vana Bolkonsky, ei anna nõusolekut kiireks abiellumiseks, on Andrei sunnitud välismaale minema ja lõpetama koostöö Speranskyga, mis võib teda võrgutada ja endisele teele tagasi viia. juht. Ning dramaatiline purunemine pruudiga pärast tema ebaõnnestunud põgenemist Kuraginiga lükkab prints Andrei, nagu talle näib, täielikult ajaloolise protsessi äärealadele, impeeriumi äärealadele. Ta on taas Kutuzovi juhtimise all.

Kuid tegelikult juhib Jumal Bolkonskit jätkuvalt erilisel viisil, mis on teada ainult Temale. Olles Napoleoni eeskujul kiusatusest üle saanud, Speranski eeskujuga kiusatust õnnelikult vältinud, taas kaotanud lootuse perekonna õnnele, prints Andrei kolmandal kordab oma saatuse mustrit ikka ja jälle. Sest Kutuzovi juhtimise alla sattununa on ta märkamatult laetud vana targa komandöri vaikse energiaga, nagu varemgi Napoleoni tormilise energiaga ja Speranski külma energiaga.

Pole juhus, et Tolstoi kasutab folklooriprintsiipi kolmekordne kangelase test: on ju erinevalt Napoleonist ja Speranskist Kutuzov rahvale tõeliselt lähedane ja moodustab nendega ühe terviku. Kutuzovi kunstilist kuvandit “Sõjas ja rahus” käsitletakse lähemalt allpool; Praegu pöörame sellele tähelepanu. Seni oli Bolkonsky teadlik, et ta kummardab Napoleoni, ta arvas, et jäljendab salaja Speranskit. Ja kangelane isegi ei kahtlusta, et ta järgib Kutuzovi eeskuju, võttes omaks suure komandöri “kodakondsuse”. Enesekasvatuse vaimne töö kulgeb Kutuzovi eeskujul temas varjatult ja varjatult.

Pealegi on Bolkonsky kindel, et otsus lahkuda Kutuzovi peakorterist ja minna rindele, et tormata lahingute keskele, tuleb talle loomulikult spontaanselt. Tegelikult võtab ta Mihhail Illarionovitšilt üle puhtalt targa vaatenurga rahvalik sõja tegelane, mis ei sobi kokku õukonna intriigide ja uhkusega juhid. Kui kangelaslik soov Austerlitzi väljal rügemendi lipp üles korjata oli prints Andrei “Toulon”, siis ohverduslik otsus Isamaasõja lahingutes osaleda on, kui soovite, tema “Borodino”, võrreldav üksikisiku väike tase inimelu Suure Borodino lahinguga, mille moraalselt võitis Kutuzov.

Just Borodino lahingu eelõhtul kohtus Andrei oma sõbra Pierre'iga; toimub nende vahel kolmandaks(jälle rahvaluulenumber!) sisukas vestlus. Esimene leidis aset Peterburis (I köide, esimene osa, VI peatükk), mille käigus lasi Andrei esimest korda maha põlgliku seltskonnategelase maski ja rääkis sõbrale avalikult, et jäljendab Napoleoni. Teise osa (II köide, teine ​​osa, XI peatükk) ajal, mis peeti Bogucharovos, nägi Pierre enda ees meest, kes kahtleb leinavalt elu mõttekuses, Jumala olemasolus, sisemiselt surnuna, kaotanud motivatsiooni liikuda. See kohtumine Pierre'iga sai prints Andrei jaoks "ajastuks, millest, ehkki välimuselt oli see sama, kuid sisemaailmas algas tema uus elu".

Ja siin on kolmas vestlus (III köide, teine ​​osa, XXV peatükk). Saanud üle tahtmatust võõrandumisest, arutlevad sõbrad selle päeva eelõhtul, mil nad mõlemad tõenäoliselt surevad, taas avameelselt kõige peenemat, enamikku olulised teemad. Nad ei filosofeeri – filosofeerimiseks pole aega ega energiat; kuid iga sõna, mida nad ütlevad, isegi väga ebaõiglane (nagu Andrei arvamus vangide kohta), on kaalutud spetsiaalsetel kaaludel. Ja Bolkonsky viimane lõik kõlab nagu peatse surma eelaimdus: "Ah, mu hing, Hiljuti Mul muutus raske elada. Ma näen, et olen hakanud liiga palju aru saama. Aga inimesel ei ole õige süüa hea ja kurja tundmise puust... No mitte kauaks! - ta lisas."

Haav Borodini väljal kordab kompositsiooniliselt stseeni Andrei haavast Austerlitzi väljal; nii seal kui ka siin selgub kangelasele ühtäkki tõde. See tõde on armastus, kaastunne, usk Jumalasse. (Siin on veel üks süžeeparalleel.) Aga tõsiasi on see, et esimeses köites oli meil tegelane, kellele tõde ilmus. vastuolus kõike; Nüüd näeme Bolkonskit, kes suutis end ette valmistada tõe vastuvõtmiseks – vaimse ahastuse ja viskamise hinnaga. Pange tähele: viimane inimene, keda Andrei Austerlitzi väljal näeb, on tähtsusetu Napoleon, kes tundus talle suurepärane; ja viimane inimene, keda ta Borodino väljal näeb, on tema vaenlane Anatol Kuragin, kes on samuti tõsiselt haavatud...

Andreyl on ees uus kohtumine Natašaga; viimane kohtumine. Pealegi toimib ka siin folkloorse kolmekordse korduse printsiip. Esimest korda kuuleb Andrei Natašat (teda nägemata) Otradnojes. Siis armub ta Nataša esimese balli ajal temasse (II köide, kolmas osa, XVII peatükk), seletab talle ja teeb abieluettepaneku. Ja siin on haavatud Bolkonski Moskvas, Rostovide maja lähedal, just sel hetkel, kui Nataša käsib anda vankrid haavatutele. Selle lõpukohtumise tähendus on andestamine ja leppimine; Andestanud Natašale ja leppinud temaga, mõistis Andrei lõpuks tähendust armastus ja seetõttu valmis maisest elust lahku minema... Tema surma ei kujutata parandamatu tragöödiana, vaid pühalikult kurva tulemus lõpetanud maise teekonna.

Pole asjata, et Tolstoi tutvustab evangeeliumi teemat hoolikalt oma narratiivi kangasse.

Oleme juba harjunud, et vene kirjanduse kangelased on teisel kohal 19. sajandi pool sajandid võtavad sageli kätte selle kristluse pearaamatu, mis räägib Jeesuse Kristuse maisest elust, õpetusest ja ülestõusmisest; Pidage meeles Dostojevski romaani "Kuritöö ja karistus". Dostojevski kirjutas aga oma ajast, Tolstoi aga pöördus sajandi alguse sündmuste poole, mil kõrgseltskonna haritud inimesed pöördusid evangeeliumi poole palju harvemini. Enamasti lugesid nad kirikuslaavi keelt halvasti ja harva kasutasid prantsuskeelset piiblit; Alles pärast Isamaasõda hakati evangeeliumi tõlkima elavasse vene keelde. Seda tööd juhtis tulevane Moskva metropoliit Filaret (Drozdov); Vene evangeeliumi avaldamine 1819. aastal mõjutas paljusid kirjanikke, sealhulgas Puškinit ja Vjazemskit.

Prints Andrey on määratud surema 1812. aastal; sellegipoolest otsustas Lev Nikolajevitš otsustavalt kronoloogiat rikkuda ja Bolkonski surevates mõtetes kerkivad esile tsitaadid vene evangeeliumist: taevalinnud “ei külva ega lõika”, vaid “teie isa toidab neid”... Miks? Jah, sel lihtsal põhjusel, mida Tolstoi tahab näidata: evangeeliumi tarkus sisenes Andrei hinge, see sai osaks tema enda mõtetest, ta loeb evangeeliumi oma seletusena. enda elu ja tema enda surm. Kui kirjanik sunniks kangelast tsiteerima evangeeliumi prantsuse või isegi kirikuslaavi keeles, eraldaks see kohe tema sisemaailma evangeeliumi maailmast. (Üldiselt räägivad kangelased romaanis sagedamini prantsuse keelt, mida kaugemal nad rahvuslikust tõest on; Nataša Rostova lausub üldiselt nelja köite jooksul vaid ühe rea prantsuse keeles!) Tolstoi eesmärk on aga täpselt vastupidine: ta otsib siduda igaveseks tõe leidnud Andrei kuju evangeeliumi teemaga.

Pierre Bezukhov

Kui prints Andrei süžee on spiraalikujuline ja iga järgnev eluetapp uues ringis kordab eelmist etappi, siis Pierre’i süžee on kuni epiloogini- näeb välja nagu kahanev ring, mille keskel on talupoeg Platon Karatajevi kuju.

See ring eepose alguses on mõõtmatult lai, peaaegu nagu Pierre ise - "massiivne, paks noormees, kärbitud pea ja prillidega." Nagu prints Andrei, ei tunne ka Bezuhov end iseendana tõeotsija; ka tema peab Napoleoni suureks meheks ja on rahul üldlevinud ideega, et ajalugu juhivad suured mehed, "kangelased".

Me kohtume Pierre'iga just sel hetkel, kui ta liigsest elujõust osa võtab karussi ja peaaegu röövimise (lugu politseinikuga). Elujõud on tema eelis surnud valguse ees (Andrei ütleb, et Pierre on ainus "elav inimene"). Ja see on tema peamine probleem, kuna Bezuhov ei tea, mida rakendada. kangelaslikku jõudu, ta on sihitu, temas on midagi Nozdryovskit. Pierre'il on esialgu erilised vaimsed ja vaimsed vajadused (sellepärast valib ta oma sõbraks Andrey), kuid need on hajutatud ega võta selget ja selget vormi.

Pierre'i eristab energia, sensuaalsus, kirglikkuseni jõudmine, äärmine leidlikkus ja lühinägelikkus (otseses ja ülekantud tähenduses); kõik see sunnib Pierre'i astuma tormakaid samme. Niipea, kui Bezuhovist saab tohutu varanduse pärija, mängujuhid Nad mässivad ta kohe oma võrkudesse, prints Vassili abiellub Pierre'iga Heleniga. Muidugi pole pereelu enesestmõistetav; aktsepteerima reegleid, mille järgi kõrgseltskonna inimesed elavad põletid, Pierre ei saa. Ja nii, olles Helenist lahku läinud, hakkab ta esimest korda teadlikult otsima vastust teda piinavatele küsimustele elu mõtte, inimese eesmärgi kohta.

"Mis viga? Mida hästi? Mida peaks armastama, mida vihkama? Miks elada ja milline ma olen? Mis on elu, mis on surm? Mis jõud kõike kontrollib? - küsis ta endalt. Ja ühelegi neist küsimustest polnud vastust, välja arvatud üks, mitte loogiline vastus, üldse mitte neile küsimustele. See vastus oli: “Kui sa sured, siis kõik lõpeb. Sa sured ja saad kõik teada või lõpetad küsimise. Aga ka surra oli hirmus” (II köide, teine ​​osa, I peatükk).

Ja siis kohtab ta oma eluteel vana müürsepa mentori Joseph Aleksejevitšit. (Vabamüürlased olid religioossete ja poliitiliste organisatsioonide, "ordude", "loožide" liikmed, kes seadsid endale eesmärgiks moraalse enesetäiendamise ning kavatsesid selle alusel ühiskonda ja riiki muuta.) Metafoor. elutee tee, mida mööda Pierre sõidab, teenib eeposes; Joseph Aleksejevitš ise läheneb Toržoki postijaamas Bezukhovile ja alustab temaga vestlust inimese salapärase saatuse üle. Pere-argiromaani žanrivarjust liigume kohe kasvatusromaani ruumi; Tolstoi stiliseerib “vabamüürlaste” peatükke kergelt märgatavalt 18. sajandi lõpu - 19. sajandi alguse romaaniproosaks.

Nendes vestlustes, vestlustes, lugemises ja mõtisklustes ilmneb Pierre'ile sama tõde, mis ilmus Austerlitzi väljal vürst Andreile (kes võib-olla läbis ka "vabamüürlaste kunsti"; vestluses Pierre'iga mainib Bolkonsky pilkavalt kindad, mille vabamüürlased saavad oma valitud eest enne abiellumist). Elu mõte ei seisne kangelastegudes, mitte Napoleoni moodi juhiks saamises, vaid inimeste teenimises, igavikku kaasatuna tundmises...

Aga tõde on avaneb veidi, see kõlab igavalt, nagu kauge kaja. Ja mida edasi, seda valusamalt tunnetab Bezuhov vabamüürlaste enamuse võltsimist, lahknevust nende väiklase ühiskondliku elu ja kuulutatud universaalsete ideaalide vahel. Jah, Joseph Aleksejevitš jääb tema jaoks igaveseks moraalseks autoriteediks, kuid vabamüürlus ise ei vasta lõpuks Pierre'i vaimsetele vajadustele. Pealegi ei too leppimine Heleniga, millega ta vabamüürlaste mõjul nõustus, midagi head. Ja olles astunud sotsiaalvaldkonnas sammu vabamüürlaste määratud suunas, alustanud oma valduste reformi, saab Pierre paratamatut lüüasaamist – tema ebapraktilisus, kergeusklikkus ja süsteemi puudumine mõistavad maaeksperimendi läbikukkumisele.

Pettunud Bezuhov muutub esmalt oma röövelliku naise heatujuliseks varjuks; see tundub mullivannina mängujuhid hakkab tema kohal sulguma. Siis hakkab ta taas jooma, näägutama, naaseb nooruspõlve üksikute harjumuste juurde – ja kolib lõpuks Peterburist Moskvasse. Oleme teiega rohkem kui korra märkinud, et 19. sajandi vene kirjanduses seostati Peterburi ametliku, poliitilise ja kultuurielu Euroopa keskusega Venemaal; Moskva – rustikaalse, traditsioonilise vene elupaigaga, kus elavad pensionil aadlikud ja lordlikud tühikäigud. Petersburglase Pierre'i muutumine moskvalaseks võrdub tema loobumisega kõigist elupüüdlustest.

Ja siin on lähenemas 1812. aasta Isamaasõja traagilised ja Venemaad puhastavad sündmused. Bezukhovi jaoks on neil väga eriline isiklik tähendus. Lõppude lõpuks on ta juba pikka aega armunud Nataša Rostovasse, tema lootused liidu sõlmimiseks olid kaks korda läbi kriipsutatud - abielu Heleniga ja Nataša lubadus prints Andreile. Alles pärast lugu Kuraginiga, mille tagajärgede ületamisel Pierre'il oli tohutu roll, kuulutab Bezukhov pooleldi oma armastust Natašale: "Kas kõik on kadunud? - kordas ta. "Kui ma poleks mina, vaid maailma ilusaim, targem ja parim inimene ning oleksin vaba, paluksin ma põlvili sinu kätt ja armastust" (II köide, viies osa, XXII peatükk).

Pole juhus, et vahetult pärast Nataša Tolstayaga seletamist näitab ta Pierre'i silmade läbi kuulsat 1811. aasta komeeti, mis ennustas sõja algust: "Pierre'ile tundus, et see täht vastab täielikult sellele, mis oli. oma õitsengus uuele elule, pehmendas ja julgustas hinge." Selles episoodis sulavad kokku rahvusliku proovilepaneku teema ja isikliku päästmise teema.

Kangekaelne autor juhib oma armastatud kangelast samm-sammult kahe lahutamatult seotud tõe mõistmiseni: siira pereelu tõde ja rahvusliku ühtsuse tõde. Uudishimust läheb Pierre just suure lahingu eelõhtul Borodini väljale; jälgides, sõduritega suheldes valmistab ta oma vaimu ja südant ette mõistma mõtet, mille Bolkonski talle nende viimase Borodini vestluse ajal väljendab: tõde on see, kus "nad" on, tavalised sõdurid, tavalised vene inimesed.

Vaated, mida Bezuhhov tunnistas "Sõja ja rahu" alguses, on pea peale pööratud; varem nägi ta Napoleonis ajaloolise liikumise allikat, nüüd näeb ta temas ajaloolise kurjuse allikat, Antikristust. Ja ta on valmis end ohverdama inimkonna päästmiseks. Lugeja peab mõistma: Pierre’i vaimne tee on läbitud alles keskpaigani; kangelane pole veel jõudnud kokkuleppele jutustajaga, kes on veendunud (ja veenab lugejat), et asi pole üldsegi Napoleonis, et prantsuse keiser- lihtsalt mänguasi Providence'i käes. Kuid kogemused, mis Bezukhovit Prantsuse vangistuses tabasid, ja mis kõige tähtsam, tema tutvumine Platon Karatajeviga viivad lõpule temas juba alanud töö.

Vangide hukkamise ajal (stseen, mis lükkab ümber Andrei julmad argumendid Borodini viimase vestluse ajal) tunneb Pierre ise end ära kui instrumenti valedes kätes; tema elu ja surm ei sõltu tegelikult temast. Ja suhtlemine lihtsa talupojaga, Absheroni rügemendi "ümardatud" sõduriga Platon Karatajeviga, paljastab Pierre'ile lõpuks uue elufilosoofia väljavaate. Inimese eesmärk ei ole saada säravaks, kõigist teistest isiksustest eraldiseisvaks isiksuseks, vaid peegeldada inimeste elu tervikuna, saada osaks universumist. Alles siis saad tunda end tõeliselt surematuna: “Ha, ha, ha! - Pierre naeris. Ja ta ütles omaette valjusti: "Sõdur ei lasknud mind sisse." Nad püüdsid mu kinni, panid mu kinni. Nad hoiavad mind vangistuses. Kes mina? Mina? Mina – mu surematu hing! Ha, ha, ha!.. Ha, ha, ha!.. - naeris ta, pisarad silmis... Pierre vaatas taevasse, taanduvate, mängivate tähtede sügavusse. “Ja see kõik on minu oma ja see kõik on minus, ja see kõik olen mina!..” (IV köide, teine ​​osa, XIV peatükk).

Pole ime, et need Pierre'i peegeldused kõlavad peaaegu nagu rahvalik salmid rõhutavad ja tugevdavad sisemist, ebaregulaarset rütmi:

Sõdur ei lasknud mind sisse.
Nad püüdsid mu kinni, panid mu kinni.
Nad hoiavad mind vangistuses.
Kes mina? Mina?

Tõde kõlab nagu rahvalaul ja taevas, kuhu Pierre pilgu suunab, paneb tähelepaneliku lugeja meenutama kolmanda köite lõppu, komeedi ilmumist ja mis kõige tähtsam – Austerlitzi taevast. Kuid erinevus Austerlitzi stseeni ja Pierre'i vangistuses külastanud kogemuse vahel on põhimõtteline. Andrei, nagu me juba ütlesime, seisab esimese köite lõpus tõega silmitsi vastuolus enda kavatsused. Tal on lihtsalt pikk ringtee tema juurde jõudmiseks. Ja Pierre saab sellest esimest korda aru lõpuks valusad otsingud.

Tolstoi eeposes pole aga midagi lõplikku. Pidage meeles, et me ütlesime, et Pierre'i süžee on ainult Näib ringkiri, et kui vaadata epiloogi, siis pilt muutub mõnevõrra? Nüüd lugege episoodi Bezuhhovi saabumisest Peterburist ja eriti stseeni vestlusest kontoris - Nikolai Rostovi, Denisovi ja Nikolenka Bolkonskiga (epiloogi esimese osa XIV-XVI peatükk). Pierre, seesama Pierre Bezukhov, kes on juba mõistnud rahvusliku tõe täiust, kes on lahti öelnud isiklikest ambitsioonidest, hakkab jälle rääkima vajadusest parandada sotsiaalseid hädasid, vajadusest astuda vastu valitsuse vigadele. Pole raske arvata, et temast sai varajaste dekabristide seltside liige – ja et Venemaa ajaloolisel silmapiiril hakkas paisuma uus äikesetorm.

Natasha oma naiselike instinktidega aimab ära küsimuse, mida jutustaja ise Pierre’ile selgelt küsida tahaks. „Kas sa tead, mida ma mõtlen? - ütles ta, - Platon Karatajevi kohta. Kuidas tal on? Kas ta kiidaks sind praegu heaks?”

Mis juhtub? Kas kangelane hakkas omandatud ja raskelt võidetud tõest kõrvale hiilima? Ja keskmine on õige, tavaline Inimene Nikolai Rostov, kes räägib taunivalt Pierre'i ja tema uute kaaslaste plaanidest? Kas see tähendab, et Nikolai on nüüd Platon Karatajevile lähemal kui Pierre ise?

Jah ja ei. Jah- sest Pierre kaldub kahtlemata kõrvale "ümarast", perekesksest, rahvuslikust rahumeelsest ideaalist ja on valmis "sõjaga" ühinema. Jah- sest oma vabamüürlaste perioodil oli ta juba läbi elanud kiusatuse püüdleda avaliku hüve poole ja läbi isiklike ambitsioonide kiusatuse - hetkel, mil ta luges Napoleoni nimel kokku metsalise arvu ja veendus, et see on tema, Pierre, kes pidi inimkonda sellest kurjast vabastama. Ei- sest kogu eepos “Sõda ja rahu” on läbi imbunud mõttest, mida Rostov ei suuda hoomata: me ei ole vabad oma soovides, valikus – kas osaleda või mitte osaleda ajaloolistes murrangutes.

Pierre on sellele ajaloo "närvile" palju lähemal kui Rostov; muuhulgas õpetas Karatajev teda eeskujuga Esita oludes, aktsepteerige neid sellisena, nagu nad on. Salaseltsiga liitudes eemaldub Pierre ideaalist ja naaseb teatud mõttes oma arengus mitu sammu tagasi – kuid mitte sellepärast, et tahab see, aga kuna ta ei saa vältida asjade objektiivset kulgu. Ja võib-olla, olles osaliselt tõe kaotanud, õpib ta seda oma uue tee lõpus veelgi sügavamalt tundma.

Seetõttu lõpeb eepos globaalse historiosoofilise arutluskäiguga, mille tähendus on sõnastatud selle viimases lauses: “... on vaja loobuda olematust vabadusest ja tunnistada sõltuvust, mida me ei tunne.”

Targad

Sina ja mina rääkisime mängujuhid, O juhid, umbes tavalised inimesed, O tõe otsijad. Kuid "Sõjas ja rahus" on veel üks kangelaste kategooria, vastandlik peegel juhid. see - targad. Ehk tegelased, kes on mõistnud rahvusliku elu tõde ja olnud eeskujuks teistele tõde otsivatele kangelastele. Need on ennekõike staabikapten Tušin, Platon Karatajev ja Kutuzov.

Staabikapten Tushin ilmub Shengrabeni lahingu stseenile; Näeme teda kõigepealt prints Andrei silmade läbi - ja see pole juhus. Kui olud oleksid kujunenud teisiti ja Bolkonsky oleks selleks kohtumiseks sisemiselt ette valmistatud, võinuks see tema elus mängida sama rolli, nagu oleks Pierre'i elus mänginud kohtumine Platon Karatajeviga. Kuid paraku on Andrey endiselt pimestatud unistusest omaenda “Toulonist”. Olles kaitsnud Tushinit XXI peatükis (I köide, teine ​​osa), kui ta Bagrationi ees süüdlaslikult vaikib ega taha probleem boss, prints Andrei ei mõista, et Tušini vaikimise taga ei peitu mitte orjalikkus, vaid arusaam inimeste elu varjatud eetikast. Bolkonsky pole veel valmis oma Karatajeviga kohtuma.

“Väike kummardunud mees,” jätab suurtükipatarei komandör Tushin lugejale algusest peale äärmiselt soodsa mulje; väline kohmakus käivitab ainult tema kahtlemata loomuliku intelligentsuse. Pole ime, et Tolstoi Tušinit iseloomustades kasutab oma lemmiktehnikat, juhtides tähelepanu kangelase silmadele, inimese südame peegel: “Vaikne ja naeratav Tushin, astudes paljalt jalalt jalale, vaatas küsivalt suurte, intelligentsete ja lahkete silmadega...” (I köide, teine ​​osa, XV peatükk).

Miks aga pööratakse nii tühisele figuurile niivõrd tähelepanu ja seda stseenis, mis järgneb vahetult Napoleonile endale pühendatud peatükile? Arvamus ei tule lugejani kohe. Kuid siis jõuab ta XX peatükini ja staabikapteni kuvand hakkab tasapisi sümboolsete mõõtmeteni kasvama.

"Väike Tushin, kellel on ühele poole hammustatud õled" koos akuga unustatud ja jäi ilma katteta; ta ei märka seda peaaegu, sest ta on täielikult sisse võetud üldineäri, tunneb lahutamatu osa kõik inimesed. Lahingu eelõhtul rääkis see väike kohmetu mees surmahirmust ja täielikust ebakindlusest igavese elu ees; nüüd muutub ta meie silme all.

Jutustaja näitab seda väike isik suur plaan: “see oli tema peas paika pandud fantaasiamaailm, mis talle sel hetkel rõõmu valmistas. Vaenlase relvad ei olnud tema kujutluses relvad, vaid piibud, millest nähtamatu suitsetaja harva suitsu välja lasi. Sel hetkel ei seisa vastamisi mitte Vene ja Prantsuse armeed – vastamisi on end suurena kujutlev väike Napoleon ja tõeliseks suuruseks tõusnud väike Tushin. Ta ei karda surma, kardab ainult ülemusi ja muutub kohe arglikuks, kui patarei juurde ilmub staabipolkovnik. Seejärel (XXI peatükk) Tušin aitab südamlikult kõiki haavatuid (sealhulgas Nikolai Rostovit).

Teises köites kohtume taas staabikapten Tušiniga, kes kaotas sõjas käe (analüüsige omal käel teise osa XVIII peatükki (Rostov saabub haiglasse), pöörake erilist tähelepanu sellele, kuidas - ja miks täpselt - Tušin on seotud Vassili Denisovi kavatsusega esitada ülemustele kaebus).

Ja Tušin ja teine ​​Tolstoi salvei- Platon Karatajev, on varustatud samade "füüsiliste" omadustega: nad on väikese kasvuga, neil on sarnased tegelased: nad on südamlikud ja heatujulised. Kuid Tushin tunneb end lahutamatu osana inimeste üldisest elust ainult selle keskel sõjad, ja sisse rahulikud olud ta on lihtne, lahke, arglik ja väga tavaline inimene. Ja Platon on selles elus alati seotud, igas olukorras. Ja edasi sõda ja eriti võimekas rahu. Sest ta kannab maailmas sinu hinges.

Pierre kohtub Platoniga tema raskel eluhetkel – vangistuses, mil tema saatus on kaalul ja sõltub paljudest õnnetustest. Esimene asi, mis talle silma hakkab (ja kummalisel kombel rahustab), on see ümarus Karataev, välisilme ja sisemise välimuse harmooniline kombinatsioon. Platonis on kõik ümmargune - nii liikumised kui ka eluviis, mida ta enda ümber korraldab, ja isegi kodune “lõhn”. Jutustaja kordab talle iseloomuliku järjekindlusega sõnu “ümmargune”, “ümar” sama sageli kui Austerlitzi väljal tehtud stseenis sõna “taevas”.

Shengrabeni lahingu ajal polnud Andrei Bolkonsky valmis kohtuma oma Karatajeviga, staabikapten Tušiniga. Ja Pierre oli Moskva sündmuste ajaks piisavalt küps, et Platonilt palju õppida. Ja ennekõike – tõeline ellusuhtumine. Sellepärast jäi Karatajev Pierre'i hinge igaveseks kui kõige tugevamaks ja kallimaks mälestuseks ja kehastuseks kõigest venelikust, lahkest ja ümarast. Lõppude lõpuks nägi Bezukhov tagasiteel Borodinost Moskvasse und, mille ajal Pierre kuulis häält. "Sõda on kõige raskem ülesanne allutada inimese vabadus Jumala seadustele," ütles hääl. -Lihtsus on Jumalale allumine, tema eest ei pääse. JA Nad lihtne. Nad Nad ei ütle seda, aga teevad seda. Räägitud sõna on hõbedane ja ütlemata sõna on kuldne. Inimene ei saa midagi omada, kui ta kardab surma. Ja kes teda ei karda, kõik kuulub talle. ...Kas ühendada kõik? - ütles Pierre endamisi. - Ei, ära ühenda. Mõtteid ei saa ühendada, aga vaste kõik need mõtted on need, mida sa vajad! Jah, paaritada on vaja, paaritada on vaja!”

Platon Karatajev on selle unistuse kehastus; asi on selles seotud, ta ei karda surma, mõtiskleb ta vanasõnades, mis võtavad kokku sajanditevanuseid rahvatarkusi, pole asjata, et Pierre kuuleb unenägudes vanasõna “Räägitud sõna on hõbedane, aga ütlemata sõna kuldne”.

Kas Platon Karatajevit võib nimetada eredaks isiksuseks? Pole võimalik. Vastupidi: ta üldiselt mitte inimene, sest tal pole oma erilisi vaimseid vajadusi, rahvast eraldiseisvaid, mingeid püüdlusi ja soove. Tolstoi jaoks on ta rohkem kui inimene, ta on killuke rahva hingest. Karatajev ei mäleta oma minut tagasi öeldud sõnu, kuna ta ei mõtle selle sõna tavapärases tähenduses, see tähendab, et ta ei ehita oma arutluskäiku loogilisse ahelasse. Lihtsalt, nagu tänapäeva inimesed ütleksid, on tema mõistus "ühendatud" rahvusteadvuse ja Platoni hinnangutega. paljuneda transpersonaalne tarkus.

Karatajevil pole inimeste vastu “erilist” armastust - ta kohtleb kõiki võrdselt armastavalt. Ja peremees Pierre'ile ja prantsuse sõdurile, kes käskis Platonil särk õmmelda, ja kõhnale koerale, kes tema külge kiindus. Olemata iseloom, ta ei näe isiksused ja tema ümber on kõik, keda ta kohtab, ühesuguse universumi osake, nagu Platon ise. Seetõttu ei oma surm või lahusolek tema jaoks mingit tähendust; Karatajev ei ärritu, kui saab teada, et inimene, kellega ta lähedaseks sai, on ootamatult kadunud - lõppude lõpuks ei muutu sellest midagi! Surematu elu jätkub ja selle pidev kohalolek avaldub igas uues inimeses, kellega ta kohtub.

Peamine õppetund, mille Bezuhhov saab oma suhtlusest Karatajeviga, peamine omadus, mida ta püüab oma "õpetajalt" üle võtta, on vabatahtlik sõltuvus igavesest rahvaelust. Ainult ta annab inimesele tõelise tunde vabadust. Ja kui haigestunud Karatajev hakkab vangide kolonnist maha jääma ja teda tulistatakse nagu koer, pole Pierre liiga ärritunud. Karatajevi individuaalne elu on läbi, kuid igavene rahvuslik elu, milles ta on seotud, jätkub ja sellel ei ole lõppu. Sellepärast Tolstoi ka lõpeb süžee Karatajev on Pierre'i teine ​​unenägu, mida nägi vangistatud Bezukhov Shamsheva külas. "Elu on kõik. Elu on Jumal. Kõik liigub ja liigub ja see liikumine on Jumal...”

"Karatajev!" - Pierre mäletas.

Ja järsku tutvustas Pierre end elavale, ammu unustatud õrnale vanale õpetajale, kes õpetas Pierre'ile Šveitsis geograafiat... ta näitas Pierre'ile maakera. See maakera oli elav, võnkuv pall, millel polnud mõõtmeid. Kogu palli pind koosnes tihedalt kokku surutud piiskadest. Ja need tilgad kõik liikusid, liikusid ja siis ühinesid mitmest üheks, siis ühest jagunesid nad mitmeks. Iga piisk püüdis levida, haarata suurimat ruumi, kuid teised, püüdes sama asja poole, surusid selle kokku, mõnikord hävitasid, mõnikord ühinesid sellega.

See on elu, ütles vana õpetaja...

Keskel on Jumal ja iga piisk püüab laieneda, et peegeldada Teda võimalikult suures suuruses... Siin ta on, Karatajev, ülevoolavalt ja kadumas.

Metafooris elust kui üksikutest tilkadest koosneva vedela võnkuva pallina on kõik omavahel seotud sümboolsed pildid“Sõda ja rahu”, millest me eespool rääkisime: ja spindel, ja kellavärk ja sipelgapesa; ringliikumine, mis ühendab kõike kõigega - see on Tolstoi ettekujutus inimestest, ajaloost, perekonnast. Platon Karatajevi kohtumine toob Pierre'i selle tõe mõistmisele lähemale.

Staabikapten Tušini kujutiselt tõusime otsekui astme võrra kõrgemale Platon Karatajevi kujutisele. Kuid Platonist viib eepose ruumis veel üks samm ülespoole. Rahvafeldmarssal Kutuzovi kuvand on siin tõstetud saavutamatule kõrgusele. See vana mees, hallipäine, paks, kõnnib raskelt, haavast moonutatud lihava näoga, kõrgub nii kapten Tušini kui isegi Platon Karatajevi kohal: tõde rahvused, mida nad instinktiivselt tajusid, mõistis ta teadlikult ja tõstis selle oma elu ja sõjaväelise juhtimise põhimõttele.

Kutuzovi jaoks (erinevalt kõigist Napoleoni juhitud juhtidest) on peamine sellest kõrvale kalduda isiklik uhke otsus arvan asjade õige käik ja ära sekku nad peaksid arenema Jumala tahte kohaselt. Olles temaga esimest korda kohtunud esimeses köites, Brenau lähistel toimunud arvustuse stseenis, näeme meie ees hajameelset ja kavalat vanameest, vana kampaaniameest, keda eristab „austustunne”. Ja me ei saa sellest kohe aru mask põhjendamatu kampaaniamees, mille Kutuzov vägevatele inimestele, eriti tsaarile lähenedes selga paneb, on vaid üks paljudest tema enesekaitse viisidest. Ta ei saa, ei tohi ju lasta neil ennastõigustavatel isikutel sündmuste käiku päriselt sekkuda ja seetõttu on ta kohustatud nende tahtest hellitavalt kõrvale hiilima, sõnades sellele vastu rääkimata. Nii et ta teeb põiklema ja lahingust Napoleoniga Teise maailmasõja ajal.

Kutuzov, nagu ta esineb kolmanda ja neljanda köite lahingustseenides, ei ole figuur, vaid mõtiskleja, on ta veendunud, et võit ei nõua intelligentsust, mitte skeemi, vaid "midagi muud, intelligentsusest ja teadmistest sõltumatut". Ja ennekõike "see nõuab kannatlikkust ja aega." Vanal komandöril on mõlemat küllaga; talle on antud "sündmuste käigu rahulik mõtisklemise" kingitus ja ta näeb oma peamist eesmärki ära tee paha. See tähendab, et kuulake kõiki aruandeid, kõiki peamisi kaalutlusi, toetage kasulikke (st neid, mis nõustuvad asjade loomuliku käiguga) ja lükake kahjulikud tagasi.

Ja peamine saladus, mida Kutuzov mõistis, nagu teda on kujutatud "Sõjas ja rahus", on säilitamise saladus. rahvavaim, peamine jõud mis tahes võitluses Isamaa vaenlase vastu.

Sellepärast kehastab see vana, nõrk, meelas mees Tolstoi ideed poliitikust, kes on mõistnud peamist tarkust: inimene ei saa mõjutada oma elu kulgu. ajaloolised sündmused ja peab loobuma vabaduse ideest vajaduse idee kasuks. Tolstoi “juhendab” Bolkonskit seda mõtet väljendama: vürst Andrei mõtiskleb Kutuzovi pärast tema ülemjuhatajaks nimetamist: “Tal ei ole midagi oma. Ta... mõistab, et on midagi tugevamat ja tähendusrikkamat kui tema tahe – see on sündmuste vältimatu käik... Ja mis kõige tähtsam... et ta on venelane, hoolimata Žanlise romaanist ja prantslastest ütlustest...” (III köide, teine ​​osa, XVI peatükk).

Ilma Kutuzovi figuurita poleks Tolstoi lahendanud üht oma eepose peamist kunstilist ülesannet: vastandada "Euroopa kangelase, väidetavalt inimesi kontrolliva vale vormi, mille ajalugu on välja mõelnud" - "lihtsat, tagasihoidlikku ja seega tõeliselt majesteetlik rahvakangelase kuju, kes ei asu kunagi sellesse "valekuju"

Nataša Rostova

Kui tõlkida eepiliste kangelaste tüpoloogia traditsioonilisse kirjandusterminite keelde, siis tekib loomulikult sisemine muster. Vastanduvad igapäevaelu ja valede maailm dramaatiline Ja eepiline tegelased. Dramaatiline Pierre'i ja Andrey tegelased on täis sisemisi vastuolusid, alati liikumises ja arengus; eepiline Karatajevi ja Kutuzovi tegelased on oma terviklikkuses silmatorkavad. Kuid Tolstoi sõjas ja rahus loodud portreegaleriis on tegelane, kes ei mahu ühtegi loetletud kategooriasse. See lüüriline eepose peakangelanna Nataša Rostova tegelane.

Kas ta kuulub eluraiskajate hulka? Seda on võimatu isegi ette kujutada. Tema siirusega, kõrgendatud õiglustundega! Kas see kehtib tavalised inimesed, nagu teie sugulased, Rostov? Paljuski – jah; ja ometi ei otsi nii Pierre kui ka Andrei ilma põhjuseta tema armastust, tõmbavad teda tema poole ja eristuvad massist. Kus tõeotsija teda - erinevalt neist - ei saa üldse kutsuda. Ükskõik kui palju me stseene, milles Nataša mängib, uuesti läbi loeme, ei leia me kuskilt vihjet otsing moraalne ideaal, tõde, tõde. Ja epiloogis kaotab ta pärast abiellumist isegi oma temperamendi sära, välimuse vaimsuse; beebimähkmed asendavad seda, mida Pierre ja Andrei annavad mõtisklemiseks tõe ja elu eesmärgi üle.

Nagu ülejäänud Rostovid, pole ka Nataša terava mõistusega; kui viimase köite neljanda osa XVII peatükis ja siis järelsõnas näeme seda rõhutatud kõrval tark naine Marya Bolkonskaja-Rostova, see erinevus on eriti silmatorkav. Nataša, nagu jutustaja rõhutab, lihtsalt "ei väärinud olema tark". Kuid ta on varustatud millegi muuga, mis on Tolstoi jaoks olulisem kui abstraktne meel, olulisem isegi kui tõeotsing: elu tundmise instinkt kogemuse kaudu. Just see seletamatu kvaliteet toob Nataša kuvandi väga lähedale tarkadele, esiteks Kutuzovile - hoolimata asjaolust, et kõiges muus on ta talle lähemal tavalised inimesed . Seda on lihtsalt võimatu "omastada" ühele kindlale kategooriale: see ei allu ühelegi klassifikatsioonile, see murdub välja igasugusest määratlusest.

Nataša, “mustasilmne, suure suuga, kole, aga elus”, on eepose kõigist tegelastest kõige emotsionaalsem; Seetõttu on ta kõigist Rostovidest kõige musikaalsem. Muusika element ei ela mitte ainult selle laulmises, mida kõik ümberkaudsed peavad imeliseks, vaid ka laulus hääl Nataša. Pidage meeles, et Andrei süda värises esimest korda, kui ta kuulis kuuvalgel ööl Nataša vestlust Sonyaga, nägemata tüdrukuid rääkimas. Nataša laulmine tervendab vend Nikolai, kes langeb pärast neljakümne kolme tuhande kaotamist meeleheitesse, mis hävitas Rostovi perekonna.

Samast emotsionaalsest, tundlikust, intuitiivsest juurtest kasvavad välja nii tema egoism, mis avanes täielikult loos Anatoli Kuraginiga, kui ka omakasupüüdmatus, mis väljendub stseenis Moskva tuletõrje haavatute vankritega ja episoodides, kus näidatakse, kuidas ta hoolitseb sureva mehe Andrei eest, kuidas ta hoolitseb oma ema eest, olles šokeeritud Petja surmauudisest.

Ja peamine kingitus, mis talle tehakse ja mis tõstab ta kõigist teistest eepose kangelastest kõrgemale, isegi parimatest, on eriline. õnne kingitus. Nad kõik kannatavad, kannatavad, otsivad tõde – või, nagu umbisikuline Platon Karatajev, valdavad seda hellitavalt; ainult Nataša naudib omakasupüüdmatult elu, tunneb selle palavikulist pulssi – ja jagab heldelt oma õnne kõigi enda ümber. Tema õnn peitub tema loomulikkuses; Seetõttu vastandab jutustaja nii karmilt Nataša Rostova esimese balli stseeni episoodiga kohtumisest ja armumisest Anatoli Kuraginisse. Pange tähele: see tutvumine toimub aastal teater(II köide, viies osa, IX peatükk). See tähendab, kus see valitseb mäng, teesklus. Tolstoi jaoks sellest ei piisa; see sunnib eepilist jutustajat laskuma emotsioonide astmetest alla, kasutama seda toimuva kirjelduses sarkasm, rõhutage tugevalt ideed ebaloomulikkusõhkkond, milles Nataša tunded Kuragini vastu tekivad.

Pole ime, et see on lüüriline Kangelannale Natašale omistatakse sõja ja rahu kuulsaim võrdlus. Sel hetkel, kui Pierre pärast pikka lahusolekut kohtub Rostovaga koos printsess Maryaga ega tunne teda ära, - ja järsku "nägu, tähelepanelike silmadega, vaevaliselt, pingutusega, nagu roostes uks, mis avaneb, naeratas ja see avatud uks haises järsku ja valas Pierre'i unustatud õnnega... See lõhnas, ümbritses ja neelas ta kõik alla” (viimase köite neljanda osa XV peatükk).

Kuid Nataša tõeline kutsumus, nagu Tolstoi järelsõnas näitab (ja paljudele lugejatele ootamatult), ilmnes alles emaduses. Olles lastesse läinud, realiseerib ta end neis ja nende kaudu; ja see pole juhus: lõppude lõpuks on perekond Tolstoi jaoks sama kosmos, sama terviklik ja päästev maailm nagu kristlik usk, nagu inimeste elu.

Selles artiklis tutvustame teile Leo Nikolajevitš Tolstoi teose "Sõda ja rahu" peategelasi. Kangelaste omadused hõlmavad nende välimuse ja sisemaailma põhijooni. Kõik teose tegelased on väga huvitavad. Romaan "Sõda ja rahu" on mahult väga suur. Kangelaste iseloomustused on toodud vaid põgusalt, kuid seni saab igaühe kohta kirjutada eraldi teose. Alustame analüüsi Rostovi perekonna kirjeldusega.

Ilja Andrejevitš Rostov

Teoses olev Rostovi perekond on tüüpilised Moskva aadli esindajad. Selle juht Ilja Andrejevitš on tuntud oma suuremeelsuse ja külalislahkuse poolest. See on krahv, Petja, Vera, Nikolai ja Nataša Rostovi isa, rikas mees ja Moskva härrasmees. Ta on kulukas, heatujuline ja armastab elada. Üldiselt tuleb Rostovi perekonnast rääkides märkida, et siirus, heatahtlikkus, elav kontakt ja suhtluslihtsus olid iseloomulikud kõigile selle esindajatele.

Mõnda episoodi kirjaniku vanaisa elust kasutas ta Rostovi kuvandi loomiseks. Selle mehe saatust koormab hävinguteadlikkus, mida ta kohe ei mõista ega suuda peatada. Selle välimusel on ka mõningaid sarnasusi prototüübiga. Autor kasutas seda tehnikat mitte ainult Ilja Andrejevitši suhtes. Mõned sisemised ja välised omadused Lev Tolstoi sugulased ja sõbrad on märgatavad ka teistes tegelastes, mida kinnitavad kangelaste iseloomuomadused. "Sõda ja rahu" on mastaapne teos, milles on tohutult palju tegelasi.

Nikolai Rostov

Nikolai Rostov - Ilja Andrejevitši poeg, Petja, Nataša ja Vera vend, husaar, ohvitser. Romaani lõpus esineb ta printsessi Marya Bolkonskaja abikaasana. Selle mehe välimuses võis näha "entusiasmi" ja "tormakust". See peegeldas mõningaid 1812. aasta sõjas osalenud kirjaniku isa omadusi. Seda kangelast eristavad sellised omadused nagu rõõmsameelsus, avatus, hea tahe ja eneseohverdus. Olles veendunud, et ta pole ei diplomaat ega ametnik, lahkub Nikolai romaani alguses ülikoolist ja astub husaarirügementi. Siin osaleb ta 1812. aasta Isamaasõjas, sõjalistes kampaaniates. Nikolai saab oma esimese tuleristimise, kui ta ületab Ennsi. Shengrabeni lahingus sai ta käest haavata. Pärast katsete läbimist saab sellest mehest tõeline husaar, vapper ohvitser.

Petja Rostov

Petja Rostov - noorim laps Rostovi perekonnas Nataša, Nikolai ja Vera vend. Ta esineb teose alguses väikese poisina. Petya, nagu kõik Rostovid, on rõõmsameelne ja lahke, musikaalne. Ta tahab oma venda jäljendada ja tahab ka sõjaväkke minna. Pärast Nikolai lahkumist saab Petyast ema peamine mure, kes alles sel ajal mõistab oma armastuse sügavust selle lapse vastu. Sõja ajal satub ta kogemata ülesandega Denisovi üksusse, kuhu ta jääb, sest soovib juhtumist osa võtta. Petja sureb juhuse läbi, näidates enne surma Rostovite parimaid jooni suhetes oma kaaslastega.

Rostovi krahvinna

Rostova on kangelanna, kelle kuvandi loomisel kasutas autor nii Lev Nikolajevitši ämma L. A. Bersi kui ka kirjaniku isapoolse vanaema P. N. Tolstoi elu mõningaid asjaolusid. Krahvinna oli harjunud elama lahkuse ja armastuse õhkkonnas, luksuses. Ta on uhke oma laste usalduse ja sõpruse üle, hellitab neid ja muretseb nende saatuse pärast. Vaatamata välisele nõrkusele teeb isegi osa kangelannast oma laste suhtes mõistlikke ja teadlikke otsuseid. Tema armastust laste vastu dikteerib ka soov Nikolai iga hinna eest jõuka pruudiga abielluda, aga ka Sonya kallal näägutamine.

Nataša Rostova

Nataša Rostova on üks teose peategelasi. Ta on Rostovi tütar, Petya, Vera ja Nikolai õde. Romaani lõpus saab temast Pierre Bezukhovi naine. Seda tüdrukut esitletakse kui "inetut, kuid elavat", suure suu ja mustade silmadega. Selle pildi prototüübiks olid Tolstoi naine, aga ka tema õde T. A. Bers. Nataša on väga tundlik ja emotsionaalne, ta oskab intuitiivselt ära arvata inimeste iseloomu, tunnete ilmingutes on ta mõnikord isekas, kuid enamasti võimeline ennast ohverdama. ja eneseunustust. Näeme seda näiteks haavatute Moskvast äraviimisel, aga ka ema põetamise episoodis pärast Petya surma.

Üks Nataša peamisi eeliseid on tema musikaalsus, ilus hääl. Oma laulmisega suudab ta äratada kõik parima, mis inimeses on. Just see päästab Nikolai pärast suure summa kaotamist meeleheitest.

Nataša, kes on pidevalt kaasa haaratud, elab õnne ja armastuse õhkkonnas. Pärast kohtumist prints Andreiga toimub tema saatuses muutus. Bolkonski (vana printsi) solvang sunnib seda kangelannat Kuraginisse armuma ja prints Andreist keelduma. Alles pärast palju tundmist ja kogemist mõistab ta oma süüd Bolkonsky ees. Kuid see tüdruk kogeb tõelist armastust ainult Pierre'i vastu, kelle naiseks ta romaani lõpus saab.

Sonya

Sonya on krahv Rostovi õpilane ja õetütar, kes kasvas üles tema peres. Töö alguses on ta 15-aastane. See tüdruk sobib täielikult Rostovi perekonda, ta on Natašaga ebatavaliselt sõbralik ja lähedane ning on lapsepõlvest Nikolaisse armunud. Sonya on vaikne, vaoshoitud, ettevaatlik, mõistlik ja kõrgelt arenenud eneseohverdusvõimega. Ta tõmbab tähelepanu moraalne puhtus ja ilu, kuid tal puudub Nataša võlu ja spontaansus.

Pierre Bezukhov

Pierre Bezukhov on üks romaani peategelasi. Seetõttu oleks ilma temata kangelaste iseloomustus ("Sõda ja rahu") puudulik. Kirjeldagem lühidalt Pierre Bezukhovit. Ta on ühe krahvi ebaseaduslik poeg, kuulus aadlik, kellest sai tohutu varanduse ja tiitli pärija. Teosel on teda kujutatud paksu, massiivse noormehena, kellel on prillid. Seda kangelast eristab pelglik, intelligentne, loomulik ja tähelepanelik välimus. Ta kasvas üles välismaal ja ilmus Venemaale vahetult enne 1805. aasta kampaania algust ja oma isa surma. Pierre kaldub filosoofilised mõtisklused, intelligentne, heasüdamlik ja leebe, teiste suhtes kaastundlik. Ta on ka ebapraktiline, mõnikord allub kirgedele. Tema lähim sõber Andrei Bolkonsky iseloomustab seda kangelast kui ainsat "elavat inimest" kõigi maailma esindajate seas.

Anatol Kuragin

Anatole Kuragin on ohvitser, Hippolyte'i ja Heleni vend, prints Vassili poeg. Erinevalt Hippolytosest, “rahulikust lollist”, vaatab tema isa Anatole’i kui “rahutut” lolli, keda tuleb alati erinevatest hädadest päästa. See kangelane on rumal, edev, nilbe, ei ole vestlustes kõnekas, rikutud, mitte leidlik, kuid tal on enesekindlus. Ta vaatab elu kui pidevat lõbu ja naudingut.

Andrei Bolkonsky

Andrei Bolkonsky on teose üks peategelasi, prints, printsess Marya vend, N. A. Bolkonsky poeg. Kirjeldatud kui "väga nägusat" lühikest kasvu noormeest. Ta on uhke, intelligentne ja otsib elus suurt vaimset ja intellektuaalset sisu. Andrey on haritud, kinnine, praktiline ja tugeva tahtega. Tema iidoliks romaani alguses on Napoleon, keda tutvustab lugejatele ka allpool meie kangelaste kirjeldus (“Sõda ja rahu”). Andrei Balkonsky unistab teda jäljendada. Pärast sõjas osalemist elab ta külas, kasvatab poega ja hoolitseb tema majapidamise eest. Seejärel naaseb ta sõjaväkke ja hukkub Borodino lahingus.

Platon Karatajev

Kujutagem ette seda teose "Sõda ja rahu" kangelast. Platon Karatajev on sõdur, kes kohtus vangistuses Pierre Bezukhoviga. Teenistuses sai ta hüüdnimeks Sokolik. Pange tähele, et see tegelane ei olnud teose algses versioonis. Selle välimuse põhjustas Pierre'i kujutise lõplik kujundus "Sõja ja rahu" filosoofilises kontseptsioonis.

Kui ta esimest korda selle heatujulise ja südamliku mehega kohtus, tabas Pierre’i tunne, et temast õhkub midagi rahulikku. See tegelane meelitab teisi oma rahulikkuse, lahkuse, enesekindluse ja naeratusega. Pärast Karatajevi surma mõistab Pierre Bezukhov olemasolu tähendust tänu tema tarkusele, rahvafilosoofiale, mis alateadlikult väljendub tema käitumises.

Kuid neid pole kujutatud ainult teoses “Sõda ja rahu”. Kangelaste tunnuste hulka kuuluvad tõelised ajaloolised isikud. Peamised neist on Kutuzov ja Napoleon. Nende pilte on üsna üksikasjalikult kirjeldatud teoses "Sõda ja rahu". Meie mainitud kangelaste omadused on toodud allpool.

Kutuzov

Kutuzov on romaanis, nagu ka tegelikkuses, Vene armee ülemjuhataja. Teda kirjeldatakse kui täidlase näoga meest, keda on moonutanud haav ja Ta kõnnib raskelt, täidlasena, hallide juustega. Esimest korda ilmub ta romaani lehekülgedel episoodis, kus kujutatakse Branau lähedal asuvate vägede arvustust. Imponeerib kõigile oma teadmistega asjast, aga ka tähelepanuga, mis on peidetud välise hajameelsuse taha. Kutuzov on võimeline olema diplomaatiline, ta on üsna kaval. Enne Shengrabeni lahingut õnnistab ta Bagrationi pisarsilmi. Sõjaväeohvitseride ja sõdurite lemmik. usub, et Napoleoni vastase kampaania võitmine nõuab aega ja kannatlikkust, et asja ei saa otsustada mitte teadmiste, mitte mõistuse ja mitte plaanide, vaid millegi muuga, mis neist ei sõltu, mida inimene ei ole võimeline tõeliselt mõjutama ajaloo kulg. Kutuzov mõtiskleb sündmuste käiku rohkem kui segab neid. Küll aga oskab ta kõike meeles pidada, kuulata, näha, mitte midagi kasulikku segada ega lubada midagi kahjulikku. See on tagasihoidlik, lihtne ja seetõttu majesteetlik kuju.

Napoleon

Napoleon - tõeline ajalooline tegelane, Prantsuse keiser. Romaani põhisündmuste eelõhtul on ta Andrei Bolkonsky iidol. Isegi Pierre Bezukhov kummardab selle mehe suuruse ees. Tema enesekindlus ja rahulolu väljendub arvamuses, et tema kohalolek sukeldab inimesed eneseunustusse ja -rõõmusse, et kõik maailmas sõltub ainult tema tahtest.

See on romaani "Sõda ja rahu" tegelaste lühikirjeldus. See võib olla üksikasjalikuma analüüsi aluseks. Pärast töö poole pöördumist saate seda täiendada, kui vajate tegelaste üksikasjalikku kirjeldust. "Sõda ja rahu" (1. köide - peategelaste tutvustus, järgnevad - tegelaskuju areng) kirjeldab üksikasjalikult kõiki neid tegelasi. Sisemaailm paljud neist muutuvad aja jooksul. Seetõttu esitas Lev Tolstoi kangelaste tunnused dünaamikas ("Sõda ja rahu"). Näiteks 2. köide kajastab nende elusid aastatel 1806–1812. Järgmises kahes köites kirjeldatakse edasisi sündmusi ja nende peegeldust tegelaste saatuses.

Sellise Lev Tolstoi loomingu nagu teose “Sõda ja rahu” mõistmiseks on kangelaste omadused väga olulised. Nende kaudu peegeldub romaani filosoofia, antakse edasi autori ideid ja mõtteid.

Sissejuhatus

Lev Tolstoi kujutas oma eeposes enam kui 500 Venemaa ühiskonnale omast tegelast. "Sõjas ja rahus" on romaani kangelasteks Moskva ja Peterburi kõrgklassi esindajad, valitsus- ja sõjaväe võtmetegelased, sõdurid, lihtrahvast pärit inimesed ja talupojad. Vene ühiskonna kõigi kihtide kujutamine võimaldas Tolstoil luua tervikliku pildi Venemaa elust Venemaa ajaloo ühes pöördepunktis - Napoleoniga peetud sõdade ajastul 1805–1812.

Sõjas ja rahus jagunevad tegelased tinglikult peategelasteks – kelle saatused on autor põiminud kõigi nelja köite ja epiloogi süžeejutustusse, ning sekundaarseteks – kangelasteks, kes romaanis juhuslikult esinevad. Romaani peategelastest võib esile tõsta keskseid tegelasi - Andrei Bolkonskit, Nataša Rostovat ja Pierre Bezukhovit, kelle saatuse ümber arenevad romaani sündmused.

Romaani peategelaste omadused

Andrei Bolkonsky- "väga ilus noormees, kindlate ja kuivade näojoontega", "lühikest kasvu". Autor tutvustab Bolkonskit lugejale romaani alguses - kangelane oli Anna Schereri õhtu (kus viibisid ka paljud Tolstoi "Sõja ja rahu") peategelastest üks külalistest. Teose süžee järgi oli Andrei kõrgseltskonnast väsinud, ta unistas hiilgusest, mitte vähemast kui Napoleoni hiilgusest, mistõttu läheb ta sõtta. Episood, mis muutis Bolkonsky maailmavaadet, oli kohtumine Bonaparte'iga - Austerlitzi väljal haavatuna mõistis Andrei, kui tähtsusetud on Bonaparte ja kogu tema hiilgus. Bolkonsky elu teine ​​pöördepunkt on tema armastus Nataša Rostova vastu. Uus tunne aitas kangelasel naasta täisväärtuslikule elule, uskudes, et pärast naise surma ja kõike, mida ta oli kannatanud, saab ta jätkata täisväärtuslikku elu. Nende õnnel Natašaga polnud aga määratud tõeks saada - Andrei sai Borodino lahingus surmavalt haavata ja suri peagi.

Nataša Rostova- rõõmsameelne, lahke, väga emotsionaalne tüdruk, kes teab, kuidas armastada: "tumedate silmadega, suure suuga, kole, kuid elav." “Sõja ja rahu” keskse tegelase kuvandi oluliseks jooneks on tema muusikaline anne - kaunis hääl, millest vaimustusid ka muusikas kogenematud inimesed. Lugeja kohtub Natašaga tüdruku nimepäeval, kui ta saab 12-aastaseks. Tolstoi kujutab kangelanna moraalset küpsemist: armuelamusi, maailma minekut, Nataša reetmist vürst Andreile ja tema sellest tulenevaid muresid, eneseotsinguid religioonis ja pöördepunkti kangelanna elus – Bolkonski surma. Romaani järelsõnas näib Nataša lugejale hoopis teistsugune - meie ees on pigem tema abikaasa Pierre Bezukhovi vari, mitte särav, tegus Rostova, kes mõni aasta tagasi tantsis vene tantse ja “võitis” vankreid. haavatu oma ema käest.

Pierre Bezukhov- "massiivne, paks noormees kärbitud pea ja prillidega."

"Pierre oli teistest ruumis viibivatest meestest mõnevõrra suurem," oli tal "intelligentne ja samal ajal pelglik, tähelepanelik ja loomulik välimus, mis eristas teda kõigist selles elutoas viibijatest." Pierre on kangelane, kes otsib pidevalt iseennast ümbritseva maailma teadmiste kaudu. Iga olukord tema elus, iga eluetapp sai kangelase jaoks eriliseks eluõpetuseks. Abielu Heleniga, kirg vabamüürluse vastu, armastus Nataša Rostova vastu, kohalolek Borodino lahinguväljal (mida kangelane näeb just Pierre'i silmade läbi), Prantsuse vangistus ja tutvumine Karatajeviga muudavad Pierre'i isiksuse täielikult – sihikindel ja isekas. enesekindel mees oma vaadete ja eesmärkidega.

Teised olulised tegelased

Sõjas ja rahus identifitseerib Tolstoi tinglikult mitu tegelaste plokki - Rostovi, Bolkonski, Kuragini perekonda, aga ka ühe sellise perekonna suhtlusringkonda kuuluvaid tegelasi. Rostovid ja Bolkonskyd kui positiivsed kangelased, tõeliselt vene mentaliteedi, ideede ja vaimsuse kandjad vastanduvad negatiivsetele tegelastele Kuraginidele, kes elu vaimse poole vastu vähe huvi tundsid, eelistades ühiskonnas särada, intriige punuda ja tutvusi valida vastavalt. nende staatusele ja rikkusele. Sõja ja rahu kangelaste lühikirjeldus aitab teil paremini mõista iga peategelase olemust.

Graafik Ilja Andrejevitš Rostov- lahke ja helde mees, kelle jaoks oli tema elus kõige tähtsam perekond. Krahv armastas siiralt oma naist ja nelja last (Nataša, Vera, Nikolai ja Petja), aitas oma naist nende laste kasvatamisel ja andis endast parima, et Rostovi majas oleks soe õhkkond. Ilja Andrejevitš ei saa elada ilma luksuseta, talle meeldis korraldada uhkeid balle, vastuvõtte ja õhtuid, kuid tema raiskamine ja suutmatus majandusasju ajada viis lõpuks Rostovide kriitilise finantsolukorrani.
Krahvinna Natalja Rostova on 45-aastane idamaiste näojoontega naine, kes oskab kõrgseltskonnas muljet jätta, krahv Rostovi abikaasa ja nelja lapse ema. Krahvinna, nagu tema abikaasa, armastas väga oma perekonda, püüdes oma lapsi toetada ja kasvatada neis parimaid omadusi. Tänu oma liigsele armastusele laste vastu läheb naine pärast Petya surma peaaegu hulluks. Krahvinnas ühendati lahkus lähedaste vastu ettevaatlikkusega: soovides perekonna rahalist olukorda parandada, püüab naine kogu oma jõuga häirida Nikolai abielu "kahjuliku pruudi" Sonyaga.

Nikolai Rostov- "lühike, lokkis juustega noormees, kellel on avatud näoilme." See on lihtsameelne, avatud, aus ja sõbralik noormees, Nataša vend, Rostovite vanim poeg. Romaani alguses esineb Nikolai imetleva noormehena, kes soovib sõjalist au ja tunnustust, kuid pärast osalemist esmalt Shengrabe lahingus ja seejärel Austerlitzi lahingus ja Isamaasõjas hajuvad Nikolai illusioonid ja kangelane. mõistab, kui absurdne ja vale on sõja idee. Nikolai leiab isikliku õnne abielust Marya Bolkonskajaga, kelles tundis end juba nende esimesel kohtumisel mõttekaaslasena.

Sonya Rostova- "pehme välimusega õhuke väike brünett, mida varjutavad pikad ripsmed, paks must palmik, mis keerdus kaks korda ümber pea, ja näonaha kollaka varjundiga," krahv Rostovi õetütar. Romaani süžee järgi on ta vaikne, mõistlik, lahke tüdruk, kes oskab armastada ja on aldis ennastohverdama. Sonya keeldub Dolokhovist, sest ta tahab olla truu ainult Nikolaile, keda ta siiralt armastab. Kui tüdruk saab teada, et Nikolai on Maryasse armunud, laseb ta tal tasakesi minna, tahtmata segada oma kallima õnne.

Nikolai Andrejevitš Bolkonski- Prints, pensionil kindralpealik. Ta on uhke, intelligentne, range lühikest kasvu mees, „väikeste kuivade käte ja hallide rippuvate kulmudega, mis mõnikord, kui ta kulmu kortsutas, varjasid tema intelligentsete ja nooruslike säravate silmade sära”. Sügaval hinges armastab Bolkonsky oma lapsi väga, kuid ei julge seda välja näidata (ainult enne surma suutis ta tütrele armastust näidata). Nikolai Andrejevitš suri Bogucharovos viibides teisest löögist.

Marya Bolkonskaja- vaikne, lahke, tasane tüdruk, kalduvus ohverdama ja siiralt oma perekonda armastav. Tolstoi kirjeldab teda kui kangelannat, kellel on "kole nõrk keha ja kõhn nägu", kuid "printsessi silmad, suured, sügavad ja säravad (justkui tuleksid neist vahel vihudes välja sooja valguse kiired), olid nii ilusad, et sageli, hoolimata kõige inetusest, muutusid nende näod ja silmad kaunimaks. Marya silmade ilu hämmastas hiljem Nikolai Rostovi. Tüdruk oli väga vaga, pühendus täielikult oma isa ja vennapoja eest hoolitsemisele, seejärel suunas armastuse ümber oma pere ja mehe vastu.

Helen Kuragina- särav, säravalt ilus "muutumatu naeratuse" ja valgete õlgadega naine, kellele meeldis meeste seltskond, Pierre'i esimene naine. Helen polnud eriti intelligentne, kuid tänu oma sarmile, ühiskonnas käitumise ja vajalike sidemete loomise oskusele asutas ta Peterburis oma salongi ja oli Napoleoniga isiklikult tuttav. Naine suri tugevasse kurguvalu (kuigi ühiskonnas levisid jutud, et Helen sooritas enesetapu).

Anatol Kuragin- Heleni vend, välimuselt sama nägus ja kõrgseltskonnas märgatav kui tema õde. Anatole elas nii, nagu ta tahtis, heites kõrvale kõik moraalipõhimõtted ja alused, organiseerides purjuspäi ja kaklusi. Kuragin tahtis Nataša Rostovat varastada ja temaga abielluda, kuigi ta oli juba abielus.

Fedor Dolokhov- "keskmist kasvu, lokkis juuste ja heledate silmadega mees," Semenovski rügemendi ohvitser, üks partisaniliikumise juhte. Fedori isiksus ühendas hämmastavalt isekuse, küünilisuse ja seikluslikkuse võimega armastada ja hoolitseda oma lähedaste eest. (Nikolaj Rostov on väga üllatunud, et kodus, ema ja õega, on Dolokhov hoopis teistsugune – armastav ja leebe poeg ja vend).

Järeldus

Isegi Tolstoi “Sõja ja rahu” kangelaste lühikirjeldus võimaldab näha tegelaste saatuse tihedat ja lahutamatut suhet. Nagu kõik sündmused romaanis, toimuvad ka tegelaste kohtumised ja hüvastijätud ajalooliste vastastikuste mõjude irratsionaalse, tabamatu seaduse järgi. Just need arusaamatud vastastikused mõjud loovad kangelaste saatusi ja kujundavad nende maailmavaateid.

Töökatse