Цікаві факти із життя Льва Миколайовича Толстого. Життя та творчість Льва Толстого. Коротка біографія левого толстого Лев Миколайович товстої ранні роки

Про цю пару досі точаться суперечки, - ні про кого не ходило стільки пліток і не народжувалося стільки домислів, як про них двох. Історія сімейного життя Толстих - це конфлікт між реальним і піднесеним, між побутом і мрією, і неминуче наступною за цим душевною прірвою. Але хто в цьому конфлікті має рацію - питання без відповіді. У кожного з подружжя була своя правда...

Граф

Лев Миколайович Толстой народився 28 серпня 1828 року у Ясній Поляні. Граф походив із кількох стародавніх пологів, у його генеалогію вплелися гілки Трубецьких та Голіциних, Волконських та Одоєвських. Батько Льва Миколайовича одружився з спадкоємицею величезного статку Марії Волконської, яка пересиділа в дівках, не з любові, але стосунки в сім'ї склалися ніжні і зворушливі. Мати маленького Ліви померла від лихоманки, коли йому було півтора роки. Осиротілих дітей виховували тітоньки, які розповідали хлопцеві про те, яким ангелом була його покійна матінка - і розумна, і освічена, і делікатна з прислугою, і про дітей дбала, - і як щасливий з нею був батько. Хоча це і була добра казка, але саме тоді уяви майбутнього письменника склався ідеальний образ тієї, з якою він хотів би пов'язати своє життя. Пошуки ідеалу обернулися для юнака тяжким тягарем, який згодом перетворився на згубний, майже маніакальний потяг до жіночої статі. Першим щаблем до розкриття цього нового боку життя Толстого було відвідування громадського будинку, куди привели його брати. Незабаром у своєму щоденнику він напише: "Я зробив цей акт, а потім стояв біля ліжка цієї жінки і плакав!" У 14 років Лев відчув почуття, як він вважав, схоже на любов, спокусивши юну покоївку. Цю картину, будучи письменником, Толстой відтворить у " Воскресіння " , докладно розкриваючи сцену спокуси Катюші. Все життя молодого Толстого проходила у виробленні строгих правил поведінки, у стихійному ухилянні від них та завзятій боротьбі з особистими недоліками. Тільки один порок він не може подолати - хтивість. Можливо, шанувальники творчості великого письменника не дізналися б про численні його пристрасті до жіночої статі - Колошина, Молостова, Оболенська, Арсеньєва, Тютчева, Свербеєва, Щербатова, Чичеріна, Олсуф'єва, Ребіндер, сестер Львових. Але він наполегливо заносив у щоденник подробиці своїх любовних перемог. У Ясну Поляну Толстой повернувся сповнений чуттєвих поривів. "Це вже не темперамент, а звичка розпусти", - записав він по приїзді. “Хтивість жахлива, що доходить до фізичної хвороби. Шалявся по саду з невиразною, хтивою надією зловити когось у кущі. Ніщо мені так не заважає працювати.

Бажання чи кохання

Сонечка Берс народилася в сім'ї лікаря, справжнього статського радника. Вона отримала хорошу освіту, була розумна, проста в спілкуванні, мала сильний характер. Торішнього серпня 1862 року сім'я Берс поїхала відвідати діда у його маєток Івіці і по дорозі зупинилася в Ясній Поляні. І ось тоді 34-річний граф Толстой, котрий пам'ятав Соню ще дитиною, раптом побачив чарівну 18-річну дівчину, яка схвилювала його. Був пікнік на галявині, де Софія співала та танцювала, обсипаючи все навколо іскрами молодості та щастя. А потім були бесіди в сутінках, коли Соня боялася перед Львом Миколайовичем, але йому вдалося її розговорити, і він із захопленням її слухав, а на прощання сказав: "Яка ви ясна!" Незабаром Берси поїхали з Івіц, але тепер Толстой жодного дня не міг прожити без дівчини, яка підкорила його серце. Він страждав і мучився через різницю у віці і думав, що це оглушливе щастя йому недоступне: "Щодня я думаю, що не можна більше страждати і разом бути щасливим, і щодня я стаю божевільнішою." Крім того, він мучився питанням: що це - бажання чи кохання? Цей складний період спроби розібратися у собі знайде відображення у "Війні та світі". Більше чинити опір своїм почуттям він не міг і вирушив до Москви, де зробив Софії пропозицію. Дівчина з радістю погодилася. Тепер Толстой був абсолютно щасливий: "Ніколи так радісно, ​​ясно і спокійно не уявлялося мені моє майбутнє з дружиною." Але залишалося ще одне: перш ніж вінчатися, він хотів, щоб вони не мали жодних секретів один від одного. У Соні від чоловіка не було жодних таємниць, вона була чиста, як ангел. Натомість у Лева Миколайовича їх було достатньо. І тут він зробив фатальну помилку, що визначила перебіг подальших сімейних відносин. Толстой дав нареченій прочитати щоденники, у яких описував всі свої пригоди, пристрасті та захоплення. Для дівчини ці одкровення стали справжнім шоком. Софія Андріївна із дітьми. Тільки мати змогла переконати Соню не відмовлятися від шлюбу, постаралася пояснити їй, що у всіх чоловіків у віці Льва Миколайовича є минуле, просто вони його розсудливо приховують від своїх наречених. Соня вирішила, що любить Льва Миколайовича досить сильно, щоб пробачити йому все, і, зокрема, дворову селянку Ксенію, яка на той момент чекала від графа дитини.

Сімейні будні

Подружнє життя в Ясній Поляні почалося далеко не безхмарно: Софії важко було подолати бридливість, яку вона відчувала до чоловіка, згадуючи його щоденники. Проте вона народила Льву Миколайовичу 13 дітей, п'ятеро з яких померли в дитинстві. Крім того, вона протягом багатьох років залишалася вірною помічницею Толстому у всіх його справах: переписувачем рукописів, перекладачем, секретарем, видавцем його творів.
Село Ясна Поляна. Фотографія «Шерер, Набгольц та К0». 1892 р. Софія Андріївна багато років була позбавлена ​​принад московського життя, до якої звикла з дитинства, але вона з покірністю приймала тяготи сільського існування. Дітей вона виховувала сама, без няньок та гувернанток. У вільний час Софія набіло переписувала рукописи "дзеркала російської революції". Графіня, намагаючись відповідати ідеалу дружини, про який Толстой їй не раз розповідав, приймала у себе прохачів із села, вирішувала суперечки, а згодом відкрила в Ясній Поляні лікарню, де сама оглядала стражденних і допомагала, наскільки їй вистачало знань та вміння.
Марія та Олександра Товсті з селянками Авдотьєю Бугрової та Мотроною Комаровою та селянськими дітьми. Ясна Поляна, 1896 р. Все, що вона робила селянам, насправді робилося Льва Миколайовича. Граф приймав все це як належне, і ніколи не цікавився, що діялося в душі його дружини.

З вогню та в полум'я...

Після написання "Анни Кареніної", на дев'ятнадцятому році сімейного життя, у письменника настала душевна криза. Він намагався знайти заспокоєння у церкві, але не зміг. Тоді письменник зрікся традицій свого кола і став справжнім аскетом: він став носити селянський одяг, вести натуральне господарство і навіть обіцяв усе своє майно роздати селянам. Толстой був справжнім "домобудівцем", придумавши свій статут подальшого життя, вимагаючи його беззаперечного виконання. Хаос незліченних домашніх турбот не дозволяв Софії Андріївні вникнути нові ідеї чоловіка, прислухатися до нього, розділити його переживання.
То вимагав, щоб молодших дітей не вчили тому, що не потрібно в простому народному житті, то хотів відмовитися від власності, позбавивши тим самим сім'ю засобів до існування. То хотів зректися авторських прав на свої твори, тому що вважав, що не може володіти ними та отримувати від них прибуток.
Лев Толстой з онуками Соней та Іллею у Крекшино Софія Андріївна стоїчно захищала інтереси сім'ї, що призвело до неминучого сімейного краху. Більше того, її душевні муки відродилися з новою силою. Якщо раніше вона навіть не сміла ображатись на зради Льва Миколайовича, то тепер їй стали згадуватися разом усі колишні образи.
Толстой з сім'єю за чайним столом у парку. Адже щоразу, коли вона, вагітна або щойно народила, не могла ділити з ним подружнє ложе, Толстой захоплювався черговою покоївкою або куховаркою. Знову грішив і каявся... Але від домашніх вимагав покори та дотримання свого параноїдального статуту життя.

Лист із того світу

Помер Толстой під час подорожі, в яку вирушив після розриву з дружиною у вельми похилому віці. Під час переїзду Лев Миколайович захворів на запалення легенів, зійшов на найближчій великій станції (Астапово), де в будинку начальника станції помер 7 листопада 1910 року. Лев Толстой дорогою з Москви до Ясної Поляни. Після смерті великого письменника на вдову обрушився шквал звинувачень. Так, вона не змогла стати однодумцем та ідеалом для Толстого, але була зразком вірної дружини та зразкової матері, пожертвувавши своїм щастям заради сім'ї.
Розбираючи папери покійного чоловіка, Софія Андріївна знайшла запечатаний лист до неї, датований влітку 1897 року, коли Лев Миколайович уперше вирішив піти. І тепер, ніби зі світу іншого, зазвучав його голос, ніби вибачається у дружини: “...з любов'ю і вдячністю згадую довгі 35 років нашого життя, особливо першу половину цього часу, коли ти з властивою твоїй натурі материнським самовідданістю, так енергійно і твердо несла те, чого вважала себе покликаною. Ти дала мені і світові те, що могла дати, дала багато материнської любові та самовідданості, і не можна не цінувати тебе за це... дякую і з любов'ю згадую і згадуватиму за те, що ти дала мені.”

Лев Толстой - російський класик, один з найбільш шанованих на світовій літературній сцені письменників, творець масштабного епічного роману «Війна та мир», лауреат Нобелівської премії, учасник військових дій на Кавказі та під Севастополем, мислитель та просвітитель.

Лев Толстой – відомий російський письменник.

Його літературні та публіцистичні роботи налічують 90 томів, а життя і творчість Толстого послужили основою для етичної та релігійної течії — толстовства, яке має безліч послідовників у всьому світі.

Коротка довідка

Лев Толстой вже за життя був визнаною літературною величиною.Його творчістю відкривається новий етап російського та світового реалізму. За його романами та повістями багаторазово знімалися художні фільми та ставилися вистави по всьому світу. Він був найбільш читаним письменником за радянських часів. У період 1918-1986 гг. загальний тираж його творів становив 436,261 млн екземплярів.

Коротка біографія Толстого

Лев Миколайович Толстой народився 1928 р. у дворянській садибі Ясна Поляна. Розквіт його літературної діяльності припав на 1960-1970-і роки. У цей час він створює романи «Війна та мир», «Анна Кареніна». Загалом він написав 174 літературні твори та понад 300 публіцистичних статей.

На чолі своєї творчості та життєвого устрою Толстой ставив моральне служіння. Літератор все своє життя присвятив просвітницькій роботі та благодійності. Відкрив школу для дітей із селянських сімей, допомагав бідним під час голоду.

Був одружений на одній із сестер Бернс - Софі Андріївні. У подружжя було 13 дітей. Був відданий анафемі за свої радикальні погляди, зазнавав негласного нагляду з боку держави. Помер у 82 роки від тривалої тяжкої хвороби у будинку біля залізничної станції Астапово 20 листопада 1910 р. Похований біля своєї садиби.

Батьки та перші роки життя

Лев Миколайович народився 9 вересня 1928 в 14 км від Тули в родовому маєтку Ясна поляна. Основний внесок у облаштування садиби зробив дід письменника Н. С. Волконський. Лев Миколайович був 4-ю дитиною в сім'ї. Його батько - граф Толстой - належав до старовинного дворянського роду. Мати — Марія Миколаївна Товста, у дівочості княжна Волконська, була нащадком Рюріков.

Толстой мав родинні зв'язки з багатьма російськими аристократами і навіть спільного предка з Пушкіним - адмірала Івана Головіна. Деякі зі знаменитих родичів автора згодом стали прототипами для персонажів його романів.

Батьки письменника померли рано, і він разом з іншими дітьми графа Толстого залишився під опікою родички Т. А. Єргольської, а потім графині А. І. Остен-Сакен. Коли останньої не стало в 1841, діти переселилися до своєї тітки П. І. Юшкової в Казань.

Домашнім навчанням юного Толстого займався Сен-Тома - гувернер, образ якого знайшов своє відображення в автобіографічній повісті "Дітинство", а потім німець Ресельман. Після того як молодий Лев оселився в сім'ї Юшкових, він став на меті вступити до Імператорського Казанського університету, який вважався престижним у ті роки.

Лев так і не здобув вищу освіту.

У 1844 р. Толстой склав вступні іспити і був зарахований на факультет східної словесності. Наприкінці навчального року за підсумками іспиту він не пройшов на наступний курс, тому перевівся на юридичне відділення, де навчався ще 2 роки і потім покинув університет, так і не отримавши вченого ступеня.

У 1847 р. письменник повернувся до сімейної садиби, де зайнявся самоосвітою. Багато фактів із життя літератора досі залишаються загадкою. Достовірно невідомо, скільки мов знав Толстой, але, за свідченнями сучасників, їх було понад 15.

У цей час він починає переосмислювати відносини між поміщиком та селянами. Толстой зайнявся благодійністю та відкрив свою першу школу для селянських дітей, де часто вів заняття самостійно.

Захоплення та військова служба

У 1848 р. майбутній письменник вирушив до Москви. Там він мав намір готуватися до складання кандидатського іспиту, але натомість з головою поринув у світське життя і захопився картковими іграми. Лев Миколайович був азартною людиною та часто програвав. Взимку 1849 р він виїхав до Петербурга, де проводив час у безперервних гульбах і розвагах разом із приятелем К. А. Іславіним.

У ці роки його захопило захоплення музикою.Він відвідував концерти, із задоволенням слухав твори Баха, Шопена та Генделя. Літератор любив грати на роялі та поселив у себе в садибі музиканта на ім'я Рудольф, з яким грав у 4 руки. У співавторстві з приятелем Зибіним написав вальс, нотний запис якого на початку 1900-х зробив композитор С. І. Танєєв.

Щоб розплатитися з картковими боргами, навесні 1851 р. Толстой їде на Кавказ. Там на вимогу старшого брата Миколи Толстого він вступив на військову службу. Восени він склав іспит і отримав звання юнкера. Протягом 2 років брав участь у військових сутичках на Кавказі. Потім перевівся в Дунайську армію до Криму. У 1854-1855 р.р. брав участь у битвах під Севастополем, за оборону якого був нагороджений орденом Святої Анни 4-го ступеня та медалями.

Натхненний військовою службою, Толстой пише трилогію «Севастопольські оповідання». Першу частину трилогії він відправляє на публікацію в журнал «Сучасник». Цей твір був високо оцінений імператором Олександром. У ці роки Толстой починає роботу над повістями «Дитинство» і «Отроцтво», які потім увійшли в автобіографічну трилогію.

Пише оповідання «Рубка лісу», розпочинає роботу над повістю «Козаки». У 1856 р. письменник закінчив службу в званні поручика і поринув у літературну творчість.

Подорожі Європою

Після закінчення служби Толстой вже був прийнятий у літературному середовищі Петербурга, гуртках та світських салонах. Там він знайомиться і починає дружити з іменитими літераторами Н. А. Некрасовим, І. С. Гончаровим, А. В. Дружініним, В. А. Соллогуб. У цей час він закінчує роботу на останній частині з трилогії «Юність», пише «Завірюха» та «Два гусари».

Незважаючи на насичене світське життя в 1857 р. у Толстого стався внутрішній передом і розлад з письменницьким гуртком. Він залишає Петербург і вирушає у подорож Європою.

Під час поїздок Францією, Швейцарією, Німеччиною, Італією та Англією він розчаровується в європейському житті. Толстой помічає прірву між багатими та бідними, яка була захована під пихатим покровом європейської культури. Свої критичні думки про європейський спосіб життя він висловив у розповіді «Люцерн».

Педагогічна діяльність

У 1859 р. Толстой повертається у рідну садибу і засновує селянські школи Ясній Поляні. І через рік після цього знову вирушає до 9-місячної подорожі Європою для того, щоб дізнатися про народну освіту в інших країнах. Повернувшись, він скасовує дисциплінарні правила та програми у створених ним школах. З 1862 він починає видавати журнал про педагогіку «Ясна Поляна».

Лев Толстой у Миколаєві.

Пізніше Толстой створює «Азбуку» та «Нову азбуку», в яких присутні як його власні розповіді для дітей початкових класів, так і переклади народних казок та байок.

Ранні публікації

Свої перші літературні кроки Толстой робить до служби на Кавказі. У 1847 р. він починає вести щоденник, який доповнюватиме до кінця життя, зрідка пише вірші. Одне було нанесено на пам'ятник на могилі його тітки і опікуни А. І. Остен-Сакен. У період 1850-1851 рр. починає писати повість «Дитинство», але активно береться за творчість лише після під час військової служби.

У 1852 р. він відправляє «Дитинство» на публікацію в передовий журнал «Сучасник», якою видавав Н. А. Некрасов. Після публікації свого дебюту він одразу отримує визнання в літературних колах.

У ці роки Толстой створює:

• "Севастопольські оповідання" (1855-1856 рр.);
• «Дітинство. Отроцтво. Юність» (1852-1857 рр.);
• «Набіг» (1653);
• «Рубка лісу» (1855);
• «Завірюха» (1856 р.);
• "Два гусари" (1856 р);
• "Люцерн" (1857 р.).

Після того як письменник покинув Париж, літературна еліта охолола до Толстого. Він і сам не прагне спілкування, його єдиним приятелем у період життя стає А. Фет.

У щоденникових записах цих років він висловлює невдоволення життям і описує творчу кризу: «Нерішучість, ледарство, туга, думка про смерть. Треба вийти із цього. Один засіб. Зусилля над собою, щоби працювати». У 1862 р. Толстой одружується з 18-річною Софією Бернс. Одруженням ознаменований період розквіту його творчості.

Основні романи

Після весілля у письменника починається творче піднесення. Він пише романи «Війна та мир», «Анна Кареніна». Перший уривок з роману-епопеї «Війна і мир» було опубліковано 1865 р. у журналі «Російський вісник». На момент закінчення роботи над твором у 1869 р. книга мала великий успіх.

У 1870-х Толстой стає визнаним літератором. Його називають найбільшим російським автором. Лев Миколайович був задоволений своєю роботою, але при цьому в листі до Фета відгукується про роман, як про «багатослівну дрібницю».

У 1873 р. Лев Миколайович вирушає до Самарської губернії разом із сім'єю і там починає роботу над «Анною Кареніною». Цей роман вважається переходом до драматичного періоду його творчості. У ньому немає простоти та ідилії, а характери героїв ускладнені.

Звернення у віру

Лев Миколайович зі своєю дружиною Софією Андріївною.

На початку 1880-х у письменника починається період духовного та морального пошуку. У ці роки він пише філософські трактати, в яких ставить питання про релігію, мистецтво і життя.

Під час роботи над «Сповіддю» його починають хвилювати питання про моральність, сенс існування. У його щоденникових записах прослизають думки про самогубство.

У пошуках відповіді Толстой звертається до богослов'я. Він читає релігійні трактати, спілкується з ченцями з Оптиної Пустелі, розмовляє зі старцями, відвідує безліч храмів.

У ці роки літератор вивчає давньоєврейську та давньогрецьку мови, щоб читати християнські першоджерела. Зближується із московським євреєм Шломо Мінором. Водночас він починає спілкуватися зі старообрядцями, селянськими проповідниками, мусульманами.

Згодом Толстой розчаровується у християнстві й у 1880-1881 гг. пише «Четвероевангелие», у якому переписує священні тексти і видаляє їх те, що вважає надлишковим і неправильним.

Через його радикальні погляди деякі з його творів цих років були заборонені духовною та державною цензурою. 24 лютого (за старим стилем) 1901 синод опублікував заяву про відлучення від церкви Толстого. У тексті «Відповідь синоду» літератор докладно розповідає про розбіжності своїх поглядів вчення Христа з догмами Православної церкви.

Підсумком його духовних пошуків стає відмова від зручностей і благ багатого життя. Він все більше займається фізичною працею, стає вегетаріанцем, носить простий одяг, цурається авторських прав на свої роботи. Багато його вчинків вважалися дивацтвом і послужили приводом для анекдотів. Так, у Данила Хармса є цикл віршів, у яких він висміює уподобання Толстого.

Цим аскетизмом і прагненням моральності відкривається третій етап його творчості. Відмінною рисою етапу є заперечення більшості засад державного та світського життя. З вересня 1882 р. імператор Олександр 3 встановлює за письменником негласний нагляд. Ідеї ​​Толстого поступово починають проникати у суспільне життя Росії. З них формується нова релігійно-етична течія - толстовство.

Пізня художня література

Перелом у свідомості Толстого та релігійно-моральні пошуки відбилися на його пізніх творах.

У ці роки він пише:

• "Смерть Івана Ілліча" (1884-1886 рр.);
• "Сповідь" (1879-1880 рр.);
• "Записки божевільного" (1884-1903 рр.);
• "Крейцерова соната" (1887-1889 рр.);
• роман "Воскресіння" (1889-1899 рр.);
• повість "Хаджі-Мурат" (1896-1904 рр.).

Ставлення до пізніх робіт автора було двояким. Шанувальники вважали, що у роки він досяг вершини своєї творчості. Інші ж дорікали Толстому в тому, що він перетворився з письменника на проповідника. Суперечливі відгуки викликала і «Крейцерова соната», твір ледь не потрапив під цензуру, але був надрукований у зрізаному вигляді зусиллями дружини літератора, що досягла зустрічі з імператором.

Останнім великою літературною роботою Толстого став роман «Воскресіння», у якому він критикує систему правосуддя, світський побут і зближення духовенства з державною владою. У пізніх щоденникових записах Толстой нарікає на те, що його останні твори недооцінені публікою та критиками.

Він пише: «Люди люблять мене за ті дрібниці — „Війна і мир“ тощо, які їм здаються важливими». Сам же літератор надавав більшого значення своїм нехудожнім текстам.

Особисте життя

Лев Толстой зі своєю родиною.

З юнацьких років Лев Толстой дружив із Любов'ю Олександрівною Іславіною, в заміжжі Берс, і часто проводив час у колі її сім'ї. Коли дочки Берсів виросли, він вирішив одружитися зі старшою Лізою, але не зміг порозумітися і зробив вибір на користь середньої сестри Софії. 23 вересня 1962 р. 34-річний письменник одружився зі своєю 18-річною обраницею.

Дружина стає помічницею літератора. Вона не тільки господарює, а й виконує функцію особистого секретаря, переписуючи чернетки літератора. З часом взаємини подружжя погіршуються, між ними трапляються сварки. Однією з причин розладу стали ревнощі. Толстой ревнував дружину до композитора Танєєва, який часто бував у їхньому домі.

Іншою причиною для сварок послужило бажання Толстого позбутися обтяжуючого його майна. Він віддавав частину доходу бідним чи потреби сільської школи, роздавав те, що вважав надлишковим: фортепіано, меблі, екіпаж та ін. Під тиском дружини 1892 р. письменник підписав акт про передачу нерухомості дружині та дітям.

Від шлюбу Лева Миколайовича з Софією Андріївною народилося 9 синів та 4 доньки, 5 дітей померли у дитинстві. Крім цього, Толстой мав позашлюбного сина від яснополянської селянки Аксинії Базикиної. Найдовірчіші стосунки у Толстого склалися з молодшою ​​дочкою Сашком. У 16 років вона стала маленькою подружкою Лева Миколайовича.

Вона освоїла машинопис, виконувала роль секретаря, переписувала роботи батька. Дочка була єдиною людиною, якій Толстой повідомив про свої плани та місцезнаходження, коли вирішив піти з дому.

Старість письменника

Все життя Толстой присвятив пошуку моральних ідеалів та дотримання їх. З роками його погляди оформилися в релігійно-етичне вчення, назване толстовством. Головними постулатами цього вчення стають моральне самовдосконалення, любов до світу, рівність релігій та національностей, опрощення (термін запровадив сам Толстой).

Лев Миколайович у старості вів аскетичне життя. Він ходив босоніж, носив лляну сорочку, не їв м'ясо, відмовлявся від предметів розкоші, сам працював у полі, спілкувався з селянами і намагався допомагати їм у важкі роки.

На ґрунті фанатичного слідування ідеї опрощення у Толстого загострилися стосунки з дружиною. Софія Андріївна не підтримувала чоловіка у бажанні відмовитися від авторських прав, землі та маєтку. Зрештою конфлікт письменника з сім'єю став причиною його виходу з дому.

Смерть та спадщина

Аскетичний спосіб життя з роками дедалі більше захоплював Толстого. Йому набрид поміщицький побут, він вважав його надто розкішним. 13 листопада 1910 р. він зібрав речі та залишив Ясну Поляну разом зі своїм лікарем Д. П. Маковецьким. Він розпочав свою подорож зі станції Щокіно і відправився від туди до Шамординського монастиря.

Попутники свідчили, що плану поїздки у Толстого не було, яке подорож більше нагадувала втеча. Дорогою Лев Миколайович відчув себе погано, у нього виявилося запалення легенів. Супроводжуючі винесли Толстого на станції Астапово, де після тяжкої хвороби він помер у будинку начальника станції 20 листопада 1910 року.

Могила Льва Миколайовича Толстого.

У день поховання до Ясної Поляни прийшло кілька тисяч людей. Крім родичів та друзів, у маєтку зібралися селяни та державні діячі.

То були перші у Росії громадські похорони, проведені за церковним обрядом. Влада побоювалася, що вона може перетворитися на демонстрацію. Але попри побоювання все пройшло тихо і без інцидентів.

Лев Миколайович Толстой похований на галявині біля лісу в садибі Ясна Поляна 10 листопада 1910 р. Коли труну з тілом письменника опускали до могили, всі присутні опустилися навколішки.

Після смерті садиба була перетворена на будинок-музей. Щорічно у день народження Толстого тут проводиться свято, під час якого відбуваються літературні читання, вистави за творами Льва Миколайовича. Книги, щоденники та публіцистичні статті Толстого видаються у всьому світі великим тиражем. Педагогічна та філософська спадщина продовжується в роботах його послідовників.

Цитати Льва Толстого

Ось основні з них:

1. «Кожен хоче змінити людство, але ніхто не замислюється над тим, як змінити себе».
2. «Найбільші істини — найпростіші».
3. «Розумне та моральне завжди збігаються».
4. «Вчений – той, хто багато знає із книг; освічений - той, хто засвоїв собі всі найпоширеніші в його час знання та прийоми; освічений - той, хто розуміє сенс свого життя».
5. «Люди живі коханням; любов до себе – початок смерті, любов до Бога та людей – початок життя».

Під час своїх лекцій з літератури В. Набоков любив демонструвати велич Толстого. Він закривав штори, вимикав світло, вимовляв імена російських письменників і водночас запалював лампочку, наче зірку на небосхилі. Коли Набоков доходив до імені Льва Толстого, він піднімав усі штори і світло, що втілював велич письменника, заливав всю аудиторію.

Великий російський письменник Лев Миколайович Толстой відомий авторством багатьох творів, а саме: Війна та мир, Анна Кареніна та інших. Вивчення його біографії та творчості триває досі.

Філософ і літератор Лев Миколайович Толстой народився у дворянській сім'ї. У спадок від свого батька він успадкував графський титул. Його життя почалося у великому родовому маєтку в Ясній галявині Тульської губернії, що наклало значний відбиток з його подальшу долю.

Вконтакте

Життя Л. Н. Толстого

Народився він 9 вересня 1828 року. Ще будучи дитиною, Лев відчув чимало важких моментів у житті. Після того як померли батьки, він і його сестри виховувалися тіткою. Після її смерті, коли йому виповнилося 13 років, довелося переїхати до Казані до дальньої родички під опіку. Початкову освіту Лев проходив у домашніх умовах. У 16 років вступив до філологічного факультету Казанського університету. Проте, сказати, що він був успішний у навчанні, не можна було. Це змусило перейти Толстого на легший, юридичний факультет. Через 2 роки, повернувся в Ясну галявину, так і не подужавши до кінця граніт науки.

В силу мінливого характеру Толстого, він пробував себе у різних галузях, інтереси та пріоритети часто змінювалися. Робота перемежувалася із затяжними загулами та кутежами. У цей період їм було надано багато боргів, з якими довелося довго розплачуватися. Єдина пристрасть Льва Миколайовича Толстого, що стабільно збереглося на все життя, це ведення особистого щоденника. Звідти він і черпав найцікавіші ідеї для своїх творів.

Толстой був небайдужий до музики. Його улюблені композитори: Бах, Шуман, Шопен та Моцарт. У той час, коли у Толстого ще не сформувалося головної позиції щодо свого майбутнього, він піддався вмовлянням брата. На його научення, він вирушив служити до армії юнкером. При проходженні служби змушений був брати участь у 1855 році.

Раннє творчість Л. Н. Толстого

Будучи юнкеромВін мав достатньо вільного часу, щоб розпочати свою творчу діяльність. У цей час Лев почав займатися історією автобіографічного характеру під назвою Дитинство. Здебільшого, у ній були викладені факти, що трапилися з ним, коли він був ще дитиною. Розповідь було надіслано на розгляд журналу Сучасник. Його схвалили та випустили в тираж у 1852 році.

Після першої публікації, Толстого помітили і стали прирівнювати до значних особистостей на той час, саме: І. Тургенєв , І. Гончаров, А. Островський та інші.

У ті ж армійські роки їм було розпочато роботу над повістю Козаки, яку закінчив у 1862 році. Другим твором після Дитинства стало Отроцтво, потім – Севастопольські оповідання. Ними він займався під час участі у Кримських битвах.

Подорож по Європі

У 1856 роціЛ. Н. Толстой залишив військову службу у званні поручика. Вирішив деякий час мандрувати. Спершу вирушив до Петербурга, де йому надали привітний прийом. Там у нього встановилися дружні контакти з популярними на той період письменниками: Н. А. Некрасов, І. С. Гончаров, І. І. Панаєв та інші. Вони виявили до нього непідробний інтерес та взяли участь у його долі. У цей час були написані Метель та Два гусари.

Проживши 1 рік веселим та безтурботним життям, зіпсувавши стосунки з багатьма членами літературного гуртка, Толстой вирішує покинути це місто. У 1857 році почалася його подорож Європою.

Париж Леву зовсім не сподобався і залишив тяжкий слід у душі. Звідти він вирушив до Женевського озера. Відвідавши багато країн, він повернувся до Росії з вантажем негативних емоцій. Хто і що так його вразило? Швидше за все - це дуже різка полярність між багатством і бідністю, що покривався напускною пишністю європейської культури. І це простежувалося скрізь.

Л.М. Толстой пише повість Альберт, продовжує працювати над Козаками, написав оповідання Три смерті та Сімейне щастя. У 1859 році припинив співпрацю з Сучасником. У цей час у Толстого позначилися зміни у особистому житті, як у планах - весілля на селянці Аксинье Базыкиной.

Після смерті старшого брата Толстой вирушив у подорож на південь Франції.

Повернення додому

З 1853 по 1863 рікйого літературна діяльність припинилася через від'їзд на батьківщину. Там він вирішив зайнятися фермерським господарством. Одночасно Лев сам провадив активну просвітницьку діяльність серед сільського населення. Створив школу для селянських дітей та почав викладати за своєю методикою.

В 1862 він сам створив педагогічний журнал під назвою Ясна поляна. Під його початком вийшло 12 видань, які не були гідно оцінені в той час. Характер їх був такий - він чергував теоретичні статті з байками та оповіданнями для дітей початкового рівня освіти.

Шість років із його життя, з 1863 по 1869 рік, пішли на написання головного шедевра - Війна та мир. Наступним у списку був роман Ганна Кареніна. На нього знадобилося ще 4 роки. Протягом цього періоду повністю сформувалося його світогляд і вилилося у напрямок під назвою толстовство. Основи цієї релігійно-філософської течії викладені в наступних роботах Толстого:

• Сповідь.
• Крейцерова соната.
• Дослідження догматичного богослов'я.
• Про життя.
• Християнське вчення та інші.

Головний акценту них ставиться на моральних догмах людської натури та їх удосконалення. Закликав прощати тих, хто приносить нам зло, і відмовлятися від насильства при досягненні своєї мети.

У Ясну галявину не припинявся потік шанувальників творчості Л. Н. Толстого, шукаючи у ньому підтримку й наставника. У 1899 був опублікований роман Воскресіння.

Громадська діяльність

Повернувшись із Європи, він отримав запрошення стати приставником Крапівінського повіту Тульської губернії. Він активно влився у діяльний процес захисту прав селянства, часто йдучи всупереч царським указам. Ця робота розширила кругозір Лева. Ближче зіткнувшись із селянським життям, він став краще розуміти всі тонкощі. Отримані відомості надалі допомогли йому у літературній творчості.

Розквіт творчості

Перед початком написання роману Війна та мир, Толстой зайнявся ще одним романом – Декабристи. Толстой неодноразово до нього повертався, але не зміг довести остаточно. У 1865 році в Російському віснику з'явився невеликий уривок з Війни та мир. Через 3 роки вийшли ще три частини, а потім і всі інші. Це справило справжній фурор у російській та зарубіжній літературі. У романі докладно описані різні верстви населення.

До останніх творів письменника належать:

• розповіді Отець Сергій;
• Після балу.
• Посмертні записки старця Федора Кузьмича.
• драма Живий труп.

У характері його останньої публіцистики простежується консервативний настрій. Він жорстко засуджує пусте життя вищих верств, які не замислюються над сенсом життя. Л. Н. Толстой піддав жорсткої критики державні догми, відкидаючи все: науку, мистецтво, суд тощо. На такий випад відреагував сам Синод і в 1901 Толстого відлучили від церкви.

У 1910 році Лев Миколайович поїхав із сім'ї та в дорозі захворів. Йому довелося зійти з поїзда станції Астапово Уральської залізниці. Останній тиждень свого життя він провів у будинку місцевого начальника станції, де й помер.

Творчість великого російського письменника Льва Миколайовича Толстого становить безцінний внесок у історію російської літератури, скарбницю світової культури.

Розкриваючи різноманіття та складність такого великого літературного та суспільного явища, як творчість Толстого, В. І. Ленін писав: «...Л. Толстой зумів поставити у своїх роботах стільки великих питань, зумів піднятися до такої художньої сили, що його твори зайняли одне з перших місць у світовій художній літературі».

З ім'ям Толстого В. І. Ленін пов'язував тривалу перехідну епоху з 1861 по 1905 - період підготовки першої російської революції. «Епоха підготовки революції в одній із країн, пригнічених кріпосниками, виступила завдяки геніальному висвітленню Толстого як крок уперед у художньому розвитку всього людства». Процес підготовки та розвитку першої російської революції був складним та суперечливим.

Пройшовши довгий життєвий шлях - майже століття, Толстой став свідком великих суспільних та політичних перетворень. Відкликаючись на всі події своєї епохи, Толстой з величезною художньою силою розкритикував всю несправедливість навколишнього його життя, розкрив неспроможність ладу, заснованого на поневоленні трудящих.

У його нещадному викритті самодержавного апарату царської Росії, у «зриванні всіх і всіляких масок» позначилися волелюбні прагнення широких селянських мас до незалежності, їхній гнівний протест проти важких умов життя, їхня ненависть до експлуатації.

І, незважаючи на те, що Толстой заперечував революцію, неясно уявляв собі, як і більшість селян тієї епохи, яким має бути нове суспільство в Росії та які дійсні шляхи до нього, він своєю викривальною діяльністю сприяв боротьбі за повалення старого ладу, революціонізацію свідомості народних. мас.

Вперше встановивши революційну сутність толстовського викриття та протесту, що відображають сподівання народу, В. І. Ленін писав: «...Толстой не тільки дав художні твори, які завжди будуть цінуватися і читані масами, коли вони створять собі людські умови життя, скинувши ярмо поміщиків і капіталістів,- він зумів із чудовою силою передати настрій широкого загалу, пригноблених сучасним порядком, описати їх становище, висловити їх стихійне почуття протесту і обурення».

Світове значення творчості великого російського письменника підкреслював видатний французький письменник Ромен Роллан, який багато років вивчав Толстого. Говорячи про велич Толстого, він зазначав: «Лев Толстой геніально викрив брехню і злочини тодішнього суспільного устрою, направивши на нього критику, яка сама по собі була закликом до революції».

Отже, у прояві глибокого знання життя, у справжньому демократизмі, у самовідданому служінні народу полягає неминуча цінність спадщини Толстого.

Про світове значення творчості великого письменника розповідають книги, розміщені у шафах вступного залу. Це різні видання творів мовами народів світу, російською та багатьма мовами пашої країни. Серед них низка чудово оформлених видань з ілюстраціями художників Д. Шмарінова, А. Самохвалова, С. Харшака та інших. Тут же Повне (ювілейне) зібрання творів Л. Н. Толстого, що налічує 90 томів. Це перше повне зібрання творів письменника, випущене Державним видавництвом художньої літератури у 1928-1958 роках, є найбільшою подією в історії світової культури. Видання було розпочато у 1928 році на ознаменування століття від дня народження письменника.

За своїм обсягом це видання не має рівних. Знадобилося 30 років, щоб підготувати всі томи до друку та випустити їх у світ. Тексти всіх творів були перевірені за рукописами, що збереглися. Вони виправлені помилки колишніх виданні, усунуто спотворення і відновлено пропуски, зроблені царської цензурою. Ювілейне видання включає як текст творів письменника, а й чернові варіанти, начерки, уривки, відкинуті автором з якихось причин цілі сцепи. У ньому друкуються також щоденники, записники, листи. Усе це супроводжується численними коментарями. Дане видання включає незвичайний за своєю важливістю матеріал для дослідження творів Толстого, дає можливість поринути у його творчу лабораторію, простежити весь процес його мислення.

Поряд із радянськими виданнями в експозиції представлені твори Толстого мовами народів усіх континентів. За кількістю перекладів книг і за кількістю мов, куди вони перекладені, Толстой посідає одне з перших місць серед письменників світу.

Багато книг подаровано музею-садибі Ясна Поляна різними міжнародними громадськими та культурними організаціями, ряд книг подарований знатними відвідувачами Ясної Поляни.

Книги говорять про велику популярність Толстого за кордоном, про глибоку увагу до нього народів усіх країн.

Лев Миколайович Толстой(-), російський письменник, критик, громадський діяч.

Пізніше він напише у "Сповіді":

"Повідомлене мені з дитинства віровчення зникло в мені так само, як і в інших, з тією різницею, що оскільки я з 15-ти років став читати філософські твори, то моє зречення від віровчення дуже рано стало свідомим. Я з 16 років перестав ставати на молитву і перестав за власним спонуканням ходити в церкву і говіти..."

У період юнацтва Толстой захоплюється Монтеск'є та Руссо. Про останнє відомо його визнання: " У 15 років я носив на шиї медальйон із його портретом замість натільного хреста". .

"...Знайомство із західними безбожниками ще більше допомогло йому стати на цей страшний шлях...", - писав о. Іоанн Кронштадтський

Саме ці роки пофарбовані напруженим самоаналізом та боротьбою із собою, що відображено у щоденнику, який Толстой вів протягом усього життя. Тоді ж у нього виникло серйозне бажання писати і з'явилися перші незавершені мистецькі начерки.

Військова служба. Початок письменницької діяльності

У їде з Ясної Поляни на Кавказ, місце служби його старшого брата Миколи, добровольцем бере участь у військових діях проти чеченців. У щоденнику відзначено його перші літературні задуми («Історія вчорашнього дня» та ін.). Восени, склавши в Тифлісі іспит, надходить юнкером у 4-у батарею 20-ї артилерійської бригади, що стояла в козацькій станиці Старогладова під Кізляром.

У ці роки у Толстого виникають думки про " підставі нової релігії " . Будучи 27-річним офіцером, перебуваючи під Севастополем, одного разу після чадного нічного гулянку та великого програшу, у щоденнику від 5 березня року він пише:

Розмова про божество і віру навів мене на велику, величезну думку, здійсненню якої я відчуваю себе здатним присвятити все життя. майбутнє блаженство, але дає блаженство землі."

Толстой зводить надію на прийдешнє блаженство з неба на землю і Христос мислиться в цій релігії тільки як людина. Зерно цього роздуму до певного часу зріло, поки не дало паростки в 80-х роках, у пору духовної кризи, що наздогнала Толстого.

"Війна та мир", "Анна Кареніна".

У вересні року Толстой одружився з вісімнадцятирічної доньки лікаря Софії Андріївні Берс (1919) і відразу після вінчання відвіз дружину з Москви в Ясну Поляну, де повністю віддався сімейному життю та господарським турботам. Він проживе з нею 48 років, вона народить йому 13 дітей, із яких семеро залишаться живими.

З моментом закінчення роману збігається початок духовної кризи Толстого. Внутрішні метання героя роману Левіна є відбиток що у душі самого автора.

Духовна криза. Створення вчення

На початку 1880-х сім'я Толстих переїжджає до Москви, щоб дати освіту дітям, що підростали. З того часу зими Толстой проводить у Москві. Тут бере участь у переписі московського населення, близько знайомиться з життям мешканців міських нетрів, яке описав у трактаті "Так що ж нам робити?" (1882 - 86), і робить висновок: " ...Так не можна жити, не можна так жити, не можна!"

У 80-ті роки. Толстой помітно охолонює до художньої роботи і навіть засуджує як панську «забаву» свої колишні романи та повісті. Він захоплюється простою фізичною працею, оре, шиє собі чоботи, стає вегетаріанцем, віддає сім'ї все своє велике становище, цурається прав літературної власності. У той же час зростає його незадоволеність звичним способом життя.

Свої нові соціальні погляди Толстой пов'язує із морально-релігійною філософією. Нове світогляд Толстого широко і повно виразилося в його творах «Сповідь» (1879-80, опублікована 1884) і «В чому моя віра?» (1882-84). Праці «Дослідження догматичного богослов'я» (1879-80) та «З'єднання та переклад чотирьох євангелій» (1880-81) кладуть основу релігійній стороні толстовського вчення.

"Уся його філософія зводилася відтепер до моралі. - пише І.А. Ільїн - І в цій моралі було два витоки: співчуття, яке він називає "любов'ю", і абстрактний, резонерний розум, який він називає "розумом"".

Бог визначається Толстим насамперед через заперечення всіх тих властивостей, які розкриваються у православному віровченні. У Толстого своє розуміння Бога.

"Цю думку,- зазначає І.А. Ільїн, - можна назвати аутизмом (аутос по-грецьки означає сам), т. е. замиканням у межах себе, судженням інших людей і речі з погляду власного розуміння, т. е. суб'єктивістська безпредметність у спогляданні та оцінці. Толстой - аутист: у світогляді, культурі, філософії, спогляданні, оцінках. У цьому аутизмі суть його доктрини".

Поступово його світогляд вироджується у своєрідний релігійний нігілізм. Толстой розкритикував і заперечив Символ Віри, Катехизис святителя Філарета, Послання східних патріархів, Догматичне Богослов'я митрополита Макарія. І все те, що стоїть за цими працями.

Відлучення від Церкви

В останнє десятиліття життя Толстой підтримує особисті стосунки з В.Г.Короленко, А.П.Чеховим, М.Горьким. В цей час створено: «Хаджі-Мурат», «Фальшивий купон», незакінчена повість «Немає у світі винних», «Батько Сергій», драма «Живий труп», «Після балу», «Посмертні записки старця Федора Кузмича... ».

Останні роки життя Толстой проводить в Ясній Поляні в безперервних душевних стражданнях, в атмосфері інтриг і чвар між толстовцями, з одного боку, і С.А.Толстой – з іншого. Його часто мучить думка піти з дому. Він пояснює ці муки "невідповідністю життя з віруваннями".

У ніч на 28 жовтня Толстой у супроводі професора Д.П. Маковицького назавжди йде з Ясної Поляни. У листі дружині він пише: " Крім усього іншого, я не можу більше жити в тих умовах розкоші, в яких жив, і роблю те, що зазвичай роблять люди похилого віку мого віку - йдуть із мирського життя, щоб жити на самоті і тиші останні дні свого життя".

Толстой відвідав Оптіну Пустинь та свою сестру, черницю М.М. Толсту, у Шамординському монастирі. В Оптиній Пустелі ходив уздовж церковних мурів, але так і не зайшов на територію монастиря. " До старців сам не піду. Якби самі покликали, пішов би- передає слова Толстого Д.П. Маковіцький у своєму щоденнику.

У дорозі Толстой застудився і захворів на запалення легенів. 7 листопада року письменник помер без покаяння у дорозі на станції Астапово Рязансько-Уральської залізниці.

З висловлювання старця Варсонофія після смерті Толстого: " Хоча він і Лев, але не міг розірвати кільця того ланцюга, яким скував його сатана".

Ольденбург С.С., історик:

"Для влади вставало важке завдання: як поставитися до вшанування пам'яті Толстого?. Толстого він поставив відмітку: "Душевно жалкую за кончину великого письменника, що втілив, за часів розквіту свого обдарування, у творах своїх рідні образи однієї з найславетніших годин російського життя. Господь Бог нехай буде йому Милостивим Суддею".<...>Державна влада не взяла участь у цивільному похороні Толстого... Великого письменника поховали на пагорбі біля Ясної Поляни; у похороні брало участь кілька тисяч людей, у більшості - молоді".

Основні твори

Романи:

• «Сімейне щастя» (1859)
• "Декабристи" (1860-61, незакінч., Опубл. 1884)
• «Війна і мир» (1863-1869, друкувався з 1865, 1-е від. вид. 1867-69, 3 вид. виправ. 1873)
• «Анна Кареніна» (1873-1877, опубл. 1875-77)
• «Воскресіння» (1889-1899, опубл. 1899)

Повісті:

• Трилогія: «Дитинство» (1852), «Отроцтво» (1854), «Юність» (1857; вся трил.-1864)
• «Два гусари», «Ранок поміщика» (обидві – 1856)
• "Козаки" (незаконч., Опубл. 1863)
• "Смерть Івана Ілліча" (1884-86)
• "Крейцерова соната" (1887-89, опубл. 1891)
• "Диявол" (1889-90, опубл. 1911)
• "Батько Сергій" (1890-98, опубл. 1912)
• "Хаджі-Мурат" (1896-1904, опубл. 1912)
• "Посмертні записки старця Федора Кузьмича ..." (Незаконч., 1905, опубл. 1912)

Оповідання, у т. ч.:

• "Набіг" (1853)
• "Записки маркера", "Рубка лісу" (обидва - 1855)
• Цикл «Севастопольські оповідання» («Севастополь у грудні місяці», «Севастополь у травні», обидва – 1855; «Севастополь у серпні 1855 року», 1856)
• «Метелиця», «Розжалований» (обидва - 1856)
• "Люцерн" (1857)
• «Три смерті» (1859)
• "Холстомер" (1863-85)
• "Франсуаза" (переробка оповідання Г. де Мопассана "Порт", 1891)
• "Хто правий?" (1891-93, опубл. 1911)
• «Дорого стоїть» (переробка уривка з нарису Г. де Мопассана «На воді», 1890; опубл. 1899 в Англії, в Росії 1901)
• "Після балу" (1903, опубл. 1911)
• «Фальшивий купон» (кін. 1880-х рр. – 1904, опубл. 1911)
• «Альошка Горщик» (1905, опубл. 1911)
• «Корній Васильєв», «Ягоди», «За що?», «Боже і людське» (все - 1906)
• «Що бачив уві сні» (1906, опубл. 1911)
• "Ходинка" (1910, опубл. 1912)
• «Ненароком» (1910, опубл. 1911)

Оповідання та казки для дітей та народного читання, у т. ч.:

• в «Азбуці» (кн. 1-4, 1872), «Новій азбуці» (1875) та чотирьох «Російських книгах для читання» (1875):
• «Три ведмеді», «Філіпок», цикл оповідань про Булька, «Кавказький бранець» та багато інших. ін.

• Філософсько-повчальні розповіді та притчі, в т. ч.:
• «Чим люди живі» (1881)
• «Де кохання, там і бог», «Враже лепко, а боже міцно», «Впустиш вогонь - не згасиш», «Два старі» (все - 1885)
• "Два брата і золото", "Ільяс", "Свічка", "Три старі", "Чи багато людині землі потрібно", "Хрещеник" (все-1886)

Драматургія:

• комедії
• "Заражене сімейство" (1864, опубл. 1928)
• «Перший винокур, або Як чортеня край заслужив» (1886)
• «Плоди просвітництва» (1891)
• «Від неї всі якості» (1910, опубл. 1911)

• драми
• «Влада пітьми, або Коготок ув'яз, всієї пташки пропасти» (1887)
• «Живий труп» (1900, незакінч., Опубл. 1911)
• «І світло в темряві світить» (1880-ті-1900-ті рр., опубл. 1911)

Публіцистика, в т.ч.

• «Сповідь» (1879-82; опубл. 1884, Женева, у Росії - 1906)

• статті
• «Про перепис у Москві» (1882)
• «То що ж нам робити?» (1882-86; опубл. Повн. 1906)
• «Про голод» (1891; опубл. англ. яз. 1892, на рус. яз. повн. 1954)
• «Микола Палкін» (опубл. у Женеві 1891)
• «Соромно» (1895)
• «Рабство нашого часу» (1900; у Росії опубл. ч. 1-1906, повн.-1917)
• «Не убий» (опубл. за кордоном 1900, в Росії – 1917)
• «Царю та його помічникам» (опубл. за кордоном 1901)
• "Не можу мовчати" (опубл. за кордоном 1908, в Росії до 1917 поширювалася нелегально)

Педагогічні твори, у т.ч.

• ст. «Прогрес та визначення освіти» (1863) та ін.

Релігійно-філософські твори:

• «Дослідження догматичного богослов'я» (1879-80)
• «З'єднання та переклад чотирьох євангелій» (1880-81)
• «У чому моя віра» (1884)
• «Царство Боже всередині вас» (1893, на франц. яз.; у Росії заборонено, опубл. 1906) та ін.

Критика, в т.ч.

• «Мова у Товаристві любителів російської словесності» (1859, опубл. 1928)
• "Кому в кого вчитися писати, селянським хлопцям у нас чи нам у селянських хлопців?" (1862)
• "Про мистецтво" (1889, незаконч., Опубл. 1927) "Що таке мистецтво?" (1897-98)
• «Про Шекспіра і про драму» (1906)
• «Про Гоголя» (1909)

Щоденники (1847-1910)

Література

• Л.М. Толстой у спогадах сучасників, 1978
• Л.М. Толстой: pro et contra, 2000
• Абрамович Н.Я. Релігія Толстого, 1914
• Басинський П.В. Лев Толстой: Втеча з раю, 2010
• Бірюков П.І. Біографія Толстого, 1911-1913
• Булгаков В.Ф. Толстой в останній рік його життя, 1957
• Гольденвейзер А.Б. Поблизу Толстого, 1959
• Звєрєв М.А., Туніманов В.А. Лев Толстой, 2006
• Мережковський Д.С. Толстой та Достоєвський,2000
• Нові матеріали про Толстого: З архіву Н. Н. Гусєва., 2002
• Георгій Орєханов, свящ. Жорстокий суд Росії: В.Г. Чортков у житті Л.М. Толстого, 2009.
• Георгій Орєханов, свящ. Російська Православна Церква та Л.М. Толстой, М: Видавництво ПСТГУ, 2010

Саме там, с.463

Андрєєв І.М. Російські письменники XIX століття, М., 2009, с.369

Дивіться книгу «Батько Іван Кронштадтський і граф Лев Толстой» (Джорданвілль, 1960 р.)