• • Російські народні казки Російські народні казки Світ казок дивовижний. Хіба можна уявити наше життя без казки? Казка – це не просто розвага. Вона розповідає нам про надзвичайно важливе в житті, вчить бути добрими та справедливими, захищати слабких, протистояти злу, зневажати хитрунів та підлабузників. Казка вчить бути відданим, чесним, висміює наші пороки: хвастощі, жадібність, лицемірство, лінь. Протягом століть казки передавалися усним шляхом. Одна людина придумала казку, розповіла іншій, та людина щось додала від себе, переказала третьому і так далі. З кожним разом казка ставала все кращою та цікавішою. Виходить, що казку вигадала не одна людина, а багато різних людей, народ, тому її і стали називати - "народна". Виникли казки в давнину. Вони являли собою оповідання мисливців, звіроловів та рибалок. У казках – звірі, дерева та трави розмовляють як люди. А у чарівній казці можливо все. Хочеш стати молодим – співаєш молодильних яблук. Потрібно оживити царівну - спрись її спочатку мертвою, а потім живою водою... Казка вчить нас відрізняти хороше від поганого, добро від зла, кмітливість від дурості. Казка вчить не зневірятися в важкі хвилиниі завжди долати труднощі. Казка вчить, як важливо кожній людині мати друзів. І тому, що якщо ти не кинеш друга в біді, то і він допоможе тобі.
  • Казки Аксакова Сергія Тимофійовича Казки Аксакова С.Т. Сергій Аксаков написав зовсім мало казок, але саме цей автор написав чудову казку. Оленька квіточкаі ми відразу розуміємо, який талант був у цієї людини. Сам Аксаков розповідав, як у дитинстві він захворів і до нього запросили ключницю Пелагея, яка складала різні історіїта казки. Хлопчик був настільки сподобалася історія про Оленьку квіточку, що коли вона виросла, записав по пам'яті історію ключниці і як тільки вона була видана, казка стала улюбленою у багатьох хлопчиків та дівчаток. Вперше ця казка була надрукована в 1858, а потім за мотивами цієї казки знято безліч мультфільмів.
  • Казки братів Грімм Казки братів Грімм Якоб та Вільгельм Грімм – найбільші німецькі казкарі. Першу збірку казок брати випустили в 1812 на німецькою мовою. До цієї збірки увійшло 49 казок. Регулярно записувати казки брати Грімм розпочали з 1807 року. Казки відразу ж набули величезної популярності у населення. Чудові казки братів Грімм, очевидно, читав кожен із нас. Їхні цікаві та пізнавальні історії будять уяву, а проста мова оповіді зрозуміла навіть малюкам. Казки призначені для читачів різного віку. У збірнику братів Грім є історії зрозумілі для малюків, а є і для старшого віку. Збиранням і вивченням народних казок брати Грімм захоплювалися ще студентські роки. Славу великих казкарів принесли їм три збірки «Дитячих та сімейних казок» (1812, 1815, 1822). Серед них " Бременські музики», «Горщик каші», «Білосніжка та сім гномів», «Гензель і Гретель», «Боб, Соломинка та вугілля», «Пані Метелиця», - всього близько 200 казок.
  • Казки Валентина Катаєва Казки Валентина Катаєва Письменник Валентин Катаєв прожив велику та гарне життя. Він залишив книги, читаючи які ми можемо навчитися жити зі смаком, не пропускаючи того цікавого, що нас оточує щодня і щогодини. Був у житті Катаєва період, приблизно 10 років, коли він написав чудові казки для дітей. Головними героями казок є сім'я. Вони показані любов, дружба, віра у чаклунство, чудеса, стосунки між батьками та дітьми, стосунки між дітьми та людьми, які зустрічаються з їхньої шляху, які допомагають їм дорослішати і дізнаватися щось нове. Адже сам Валентин Петрович дуже рано лишився без матері. Валентин Катаєв автор казок: «Дудочка і латаття» (1940), «Квітка - семиквітка» (1940), «Перлина» (1945), «Пень» (1945), «Голубок» (1949).
  • Казки Вільгельма Гауфа Казки Вільгельма Гауфа Гауф Вільгельм (29.11.1802 – 18.11.1827) – німецький письменник, найбільш відомий як автор казок для дітей Вважається представником художнього літературного стилюбідермеєр. Вільгельм Гауф не такий відомий та популярний світовий казкар, але казки Гауфа обов'язково потрібно читати дітям. У свої твори автор, з тонкістю та ненав'язливістю справжнього психолога, вкладав глибокий сенс, який наштовхує на роздуми. Гауф написав для дітей барона Хегеля свої Märchen - чарівні казки, вперше їх опублікували в "Альманасі казок січня 1826 для синів і дочок знатних станів". Там були такі твори Гауфа як «Каліф-Лелека», «Маленький Мук», деякі інші, які відразу ж набули популярності в німецькомовних країнах. Орієнтуючись спочатку на східний фольклор, він починає використовувати в казках європейські перекази.
  • Казки Володимира Одоєвського Казки Володимира Одоєвського В історію російської культури Володимир Одоєвський увійшов як літературний та музичний критик, прозаїк, музейний та бібліотечний працівник. Багато зробив він для російської дитячої літератури. За життя він видав кілька книг для дитячого читання: «Містечко в табакерці» (1834-1847), «Казки та оповідання для дітей дідуся Іринея» (1838-1840), «Збірник дитячих пісень дідуся Іринея» (1847), «Дитяча книжка для недільних днів»(1849). Створюючи казки для дітей, В. Ф. Одоєвський часто звертався до фольклорних сюжетів. І не лише до росіян. Найбільш популярні дві казки В. Ф. Одоєвського – «Мороз Іванович» та «Містечко в табакерці».
  • Казки Всеволода Гаршина Казки Всеволода Гаршина Гаршин В.М. - російський письменник, поет, критик. Популярність набув після публікації свого першого твору «4 дні». Кількість казок написаних Гаршин зовсім не велика - всього п'ять. І практично всі вони входять до шкільну програму. Казки «Жаба-мандрівниця», «Казка про жабу та троянду», «Те, чого не було» знає кожна дитина. Всі казки Гаршина пройняті глибоким змістом, позначення фактів без зайвих метафор і всепоглинаючий смуток, що проходить через кожну його казку, кожну розповідь.
  • Казки Ганса Християна Андерсена Казки Ганса Християна Андерсена Ганс Христіан Андерсен (1805-1875) - датський письменник, казкар, поет, драматург, есеїст, автор всесвітньо відомих казокдля дітей та дорослих. Читати казки Андерсена захоплююче у будь-якому віці, і дітям та дорослим вони дають свободу для польоту мрії та фантазії. У кожній казці Ганса Християна є глибокі думки про сенс життя, людську мораль, гріх і чесноти, нерідко не помітні на перший погляд. Найпопулярніші казки Андерсена: Русалочка, Дюймовочка, Соловей, Свинопас, Ромашка, Огниво, Дикі лебеді, Олов'яний солдатик, Принцеса на горошині, Гидке каченя.
  • Казки Михайла Пляцковського Казки Михайла Пляцковського Михайло Спартакович Пляцковський – радянський поет-пісняр, драматург. Ще в студентські роки почав писати пісні - і вірші, і мелодії. Перша професійна пісня «Марш космонавтів» була написана 1961 р. із С.Заславським. Навряд чи знайдеться така людина, яка жодного разу не чула таких рядків: «співати краще хором», «дружба починається з посмішки». Крихітка єнот з радянського мультфільмута кіт Леопольд співають пісні на вірші популярного поета-пісняра Михайла Спартаковича Пляцковського Казки Пляцковського вчать дітей правилам та нормам поведінки, моделюють знайомі ситуації та знайомлять зі світом. Деякі історії не просто вчать доброті, а й висміюють погані рисихарактеру, властиві дітям.
  • Казки Самуїла Маршака Казки Самуїла Маршака Самуїл Якович Маршак (1887 - 1964) - російський радянський поет, перекладач, драматург, літературний критик. Відомий як автор казок для дітей, сатиричних творів, а також «дорослої», серйозної лірики Серед драматургічних творів Маршака особливою популярністю користуються п'єси-казки «Дванадцять місяців», «Розумні речі», «Кошкін дім». молодших класахвчать напам'ять.
  • Казки Геннадія Михайловича Циферова Казки Геннадія Михайловича Циферова Геннадій Михайлович Циферов - радянський письменник-казкар, сценарист, драматург. Найбільшого успіху Геннадію Михайловичу принесла мультиплікація. За час співпраці зі студією «Союзмультфільм» у співавторстві з Генріхом Сапгіром було випущено понад двадцять п'ять мультфільмів, серед яких «Паровозик з Ромашкова», «Мій зелений крокодил», «Як жабя шукало тата», «Лошарик», «Як стати великим» . Милі та добрі історіїЦиферова знайомі кожному із нас. Герої, які живуть у книгах цього чудового дитячого письменника, завжди прийдуть на допомогу одне одному. Відомі його казки: «Жив на світі слоненя», «Про курча, сонце і ведмежа», «Про дивака жабка», «Про пароплав», «Історія про порося» та ін. Збірники казок: «Як жабя шукало тата», « Різнобарвний жираф», «Паровозик з Ромашкового», «Як стати великим та інші історії», «Щоденник ведмежа».
  • Казки Сергія Михалкова Казки Сергія Михалкова Михалков Сергій Володимирович (1913 – 2009) – літератор, письменник, поет, байка, драматург, військовий кореспондент під час Великої Вітчизняної війни, автор тексту двох гімнів Радянського Союзута гімну Російської Федерації. Вірші Михалкова читати починають у садку, вибираючи «Дядю Степу» або не менш відомий віршик "А що у вас?". Автор повертає нас у радянське минуле, але з роками його твори не застарівають, а лише набувають шарму. Дитячі вірші Михалкова давно стали класикою.
  • Казки Сутєєва Володимира Григоровича Казки Сутєєва Володимира Григоровича Сутєєв - російська радянська дитячий письменник, художник-ілюстратор та режисер-аніматор. Один із зачинателів радянської мультиплікації. Народився у сім'ї лікаря. Батько був обдарованою людиною, його захоплення мистецтвом передалося і синові. З юнацьких роківВолодимир Сутеєв як художник-ілюстратор періодично публікувався в журналах «Піонер», «Мурзилка», «Дружні хлопці», «Іскорка», газеті « Піонерська правда». Навчався у МВТУ ім. Баумана. З 1923 р. – художник-ілюстратор книг для дітей. Сутєєв ілюстрував книги К. Чуковського, С. Маршака, С. Міхалкова, А. Барто, Д. Родарі, а також власні твори. Казки, які В. Г. Сутеєв написав сам, написані лаконічно. Та йому й не потрібне багатослівність: все, що не сказано, буде намальовано. Художник працює як мультиплікатор, що фіксує кожен рух персонажа, щоб вийшло цілісне, логічно ясне дію і яскравий образ, що запам'ятовується.
  • Казки Толстого Олексія Миколайовича Казки Толстого Олексія Миколайовича Толстой О.М. - російський письменник, надзвичайно різнобічний і плідний літератор, який писав у всіх пологах і жанрах (дві збірки віршів, більше сорока п'єс, сценарії, обробка казок, публіцистичні та інші статті тощо), насамперед прозаїк, майстер захоплюючої розповіді. Жанри у творчості: проза, оповідання, повість, п'єса, лібрето, сатира, нарис, публіцистика, історичний роман, наукова фантастика, казка, вірш. Популярна казка Толстого А. Н.: «Золотий ключик, або Пригоди Буратіно», яка є вдалою переробкою казки італійської письменника XIXстоліття. Колоді «Піноккіо» увійшла до золотого фонду світової дитячої літератури.
  • Казки Толстого Льва Миколайовича Казки Толстого Льва Миколайовича Толстой Лев Миколайович (1828 - 1910) - одне із найбільших російських письменників і мислителів. Завдяки йому з'явилися не тільки твори, що входять до скарбниці світової літератури, а й цілу релігійно-моральну течію - толстовство. Лев Миколайович Толстой написав чимало повчальних, живих та цікавих казок, байок, віршів та оповідань. Його перу належить і безліч невеликих, але чудових казокдля дітей: Три ведмеді, Як дядько Семен розповідав про те, що з ним у лісі було, Лев і собачка, Казка про Івана-дурня та його двох братів, Два брати, Працівник Омелян та порожній барабан та багато інших. Толстой дуже серйозно ставився до написання маленьких казок для дітей, багато працював з них. Казки та оповідання Льва Миколайовича і досі перебувають у книгах для читання у початковій школі.
  • Казки Шарля Перро Казки Шарля Перро Шарль Перро (1628-1703) – французький письменник-казкар, критик та поет, був членом Французької академії. Не можна, мабуть, відшукати людину, яка б не знала оповіді про Червону шапочку і сірого вовка, про хлопчика з пальчика або інших не менш незабутніх персонажів, колоритних і таких близьких не тільки дитині, а й дорослому. Але всі вони своєю появою завдячують чудовому письменнику Шарлю Перро. Кожна його казкова історія – це народна билина, її письменник обробив і розвинув сюжет, отримавши такі чудові твори, які читаються і сьогодні з великим захопленням.
  • Українські народні казки Українські народні казки Українські народні казки багато в чому перегукуються за своїм стилем та змістом з Російськими народними казками. В українській казціприділяється багато уваги побутовим реаліям. Український фольклордуже яскраво описує народна казка. Усі традиції, свята та звичаї можна побачити у сюжетах народних оповідань. Чим жили українці, що в них було і чого не було, про що вони мріяли і як йшли до своїх цілей так само чітко закладено у сенс казкових історій. Найпопулярніші українські народні казки: Рукавичка, Коза-дереза, Покатигорошок, Сірко, казка про Івасика, Колосок та інші.
• • Загадки для дітей із відповідями Загадки для дітей із відповідями. Велика добірказагадок з відповідями щодо веселих і інтелектуальних занять із дітьми. Загадка - всього лише чотиривірш або одна пропозиція в якій укладено питання. У загадках змішані мудрість і бажання знати більше, розпізнавати, прагнути чогось нового. Тому з ними ми часто стикаємося у казках та легендах. Загадки можна розгадувати дорогою в школу, дитячий садок, використовувати в різних конкурсахта вікторинах. Загадки допомагають розвитку вашої дитини.
    • Загадки про тварин з відповідями Загадки про тварин дуже люблять діти різного віку. Тваринний світ різноманітний, тому існує багато загадок про домашніх та диких тварин. Загадки про тварин - це відмінний спосібпознайомити дітей з різними звірятами, пташками та комахами. Завдяки цим загадкам діти запам'ятають, наприклад, що у слона є хобот, у зайчика великі вушка, а у їжачка колючі голки. У цьому розділі представлені найпопулярніші дитячі загадки з відповідями.
    • Загадки про природу з відповідями Загадки для дітей про природу з відповідями У цьому розділі Ви знайдете загадки про пори року, про квіти, про дерева і навіть про сонечко. При вступі до школи, дитина повинна знати пори року та назви місяців. І з цим допоможуть загадки про пори року. Загадки про квіти дуже красиві, веселі та дозволять дітям вивчити назви квітів та кімнатних та садових. Загадки про дерева дуже цікаві, діти дізнаються, які дерева навесні цвітуть, які дерева приносять солодкі плоди і як вони виглядають. Також діти дізнаються багато про сонечко і планети.
    • Загадки про їжу з відповідями Смачні загадки для дітей із відповідями. Для того, щоб дітки їли ту чи іншу їжу, багато батьків придумують різноманітні ігри. Ми Вам пропонуємо забавні загадки про їжу, які допоможуть Вашій дитині поставитися до харчування з позитивного боку. У нас Ви знайдете загадки про овочі та фрукти, про гриби та ягоди, про солодощі.
    • Загадки про навколишній світз відповідями Загадки про навколишній світ з відповідями У цій категорії загадок є практично все, що стосується людини і навколишнього світу. Загадки про професії дуже корисні для дітей, адже юному віцівиявляються перші здібності та таланти дитини. І він у перші задумається, ким хоче стати. Також до цієї категорії входять веселі загадки про одяг, про транспорт та машини, про найрізноманітніші предмети, які нас оточують.
    • Загадки для малюків із відповідями Загадки для найменших із відповідями. У цій рубриці Ваші малюки познайомляться з кожною літерою. За допомогою таких загадок діти швидко запам'ятають абетку, навчаться правильно складати склади та читати слова. Також у цій рубриці є загадки про сім'ю, про ноти та музику, про цифри та школу. Веселі загадки відвернуть малюка від поганого настрою. Загадки для найменших відрізняються простотою, гумором. Діти із задоволенням їх розгадують, запам'ятовують та розвиваються у процесі гри.
    • Цікаві загадкиз відповідями Цікаві загадки для дітей із відповідями. У цій рубриці ви дізнаєтесь своїх улюблених казкових героїв. Загадки про казки з відповідями допомагають чарівним чином перетворювати веселі моменти на справжнє шоу казкових знавців. А смішні загадкивідмінно підійдуть на 1 квітня, Масляну та інші свята. Загадки обманки оцінять як діти, а й батьки. Кінцівка загадки може бути несподіваною та безглуздою. Загадки обманки підвищують настрій та розширюють кругозір дітей. Також у цій рубриці є загадки для дитячих свят. Ваші гості точно не нудьгуватимуть!
• • Вірші Агнії Барто Вірші Агнії Барто Дитячі вірші Агнії Барто відомі і палко улюблені нами з найглибшого дитинства. Письменниця дивовижна і багатогранна, вона не повторюється, хоча її стиль можна впізнати з тисячі авторів. Вірші Агнії Барто для дітей – це завжди нова свіжа ідея, і письменниця несе її дітям як найдорожче, що має, щиро, з любов'ю. Читати вірші та казки Агнія Барто – одне задоволення. Легкий та невимушений стиль дуже подобається діткам. Найчастіше короткі чотиривірші легко запам'ятовуються, допомагаючи розвивати пам'ять та мовлення дітей.

Казка Чудова сорочка

російська народна казка

Казка Чудова сорочка читати:

У деякому царстві жив багатий купець. Помер купець і залишив трьох синів віком. Два старші щодня ходили на полювання.

Одного разу взяли вони з собою й молодшого брата, Івана, на полювання, завели його в дрімучий ліс і залишили там, щоб весь батьківський маєток розділити між собою, а його позбавити спадщини.

Іван - купецький син довгий часбродив лісом, їв ягоди та коріння, нарешті вибрався на рівнину і на тій рівнині побачив будинок.

Увійшов до кімнат, ходив, ходив — немає нікого, скрізь пусто; тільки в одній кімнаті стіл накритий на три прилади, на тарілках лежать три хліби, перед кожним приладом по пляшці з вином поставлено. Іван — купецький син відкусив від кожного хліба по малому шматочку, з'їв і потім із усіх трьох пляшок відпив потроху і сховався за двері.

Раптом прилітає орел, вдарився об землю і став молодцем; за ним прилітає сокіл, за соколом горобців — вдарилися об землю і обернулися добрими молодцями. Сіли за стіл їсти.

— А хліб та вино в нас початі! — каже орел.

- І то правда, - відповідає сокіл, - видно, хтось до нас у гості завітав. Стали гостя шукати-викликати. Каже орел:

— Здайся нам! Коли ти старий дідок — будеш нам рідний батюшка, коли добрий молодець — будеш рідний братик, коли ти старенька — матимеш рідну, а коли червона дівчина — назвемо тебе рідною сестрицею.

Іван - купецький син вийшов з-за дверей, вони його ласкаво прийняли і назвали своїм братиком.

Другого дня став орел просити Івана — купецького сина:

— Послужи нам службу — залишись тут і рівно через рік цього дня збери на стіл.

- Добре, - відповідає купецький син, - буде виконано.

Віддав йому орел ключі, дозволив скрізь ходити, на все дивитись, тільки одного ключа, що на стіні висів, брати не велів.

Після того звернулися добрі молодці птахами — орлом, соколом та горобцем — і відлетіли.

Іван — купецький син ходив одного разу двором і вгледів у землі двері за міцним замком; захотілося туди зазирнути, став ключі пробувати - жоден не доводиться; побіг у кімнати, зняв із стіни заборонений ключ, відімкнув замок і відчинив двері.

У підземеллі богатирський кінь стоїть — у всьому оздобленні, по обидва боки сідла дві сумки привішені: в одній — золото, в іншій — самоцвітне каміння.

Почав він коня гладити: богатирський кінь ударив його копитом у груди і вибив із підземелля на цілу сажень. Від того Іван — купецький син спав безпробудно до того самого дня, коли повинні прилетіти його названі брати.

Як тільки прокинувся, замкнув він двері, ключ на старе місце повісив і накрив стіл на три прилади.

Ось прилетіли орел, сокіл і горобець, вдарилися об землю і стали добрими молодцями, привіталися і сіли обідати.

Другого дня почав просити Івана — купецького сина сокіл: сослужи службу ще один рік! Іван – купецький син погодився.

Брати полетіли, а він знову пішов двором, побачив у землі інші двері, відімкнув їх тим самим ключем.

У підземеллі богатирський кінь стоїть — у всьому оздобленні, з обох боків сідла сумки причеплені: з одного — золото, з другого — самоцвітне каміння.

Почав він коня гладити: богатирський кінь ударив його копитом у груди і вибив із підземелля на цілу сажень. Від того Іван — купецький син спав безпробудно стільки ж часу, як і колись.

Прокинувся того дня, коли брати повинні прилетіти, замкнув двері, ключ на стіну повісив і приготував стіл.

Прилітають орел, сокіл та горобець: вдарилися об землю, привіталися та сіли обідати.

Другого дня ранком почав горобець просити Івана — купецького сина: послужи-но службу ще один рік. Він погодився.

Брати звернулися птахами та полетіли. Іван – купецький син прожив цілий рікодин і, коли настав день, накрив стіл і чекає братів.

Брати прилетіли, вдарилися об землю і стали добрими молодцями: увійшли, привіталися і пообідали.

Після обіду каже старший брат, орел:

— Спасибі тобі, купецькому сину, за твою службу; ось тобі богатирський кінь — дарую з усіма збруєю, і із золотом, і з камінням самоцвітним.

Середній брат, сокіл, подарував йому іншого богатирського коня, а менший брат, Горобець, - сорочку.

- Візьми, - каже, - цю сорочку куля не бере; коли одягнеш її, ніхто тебе не подужає!

Іван — купецький син одягнув ту сорочку, сів на богатирського коня і поїхав сватати за себе Олену Прекрасну; а про неї було оголошено по всьому світу: хто переможе Змія Горинича, за того їй заміж іти.

Іван - купецький син напав на Змія Горинича, переміг його і вже збирався защемити йому голову в дубовий пень, та Змій Горинич почав слізно благати-просити:

— Не бий мене до смерті, візьми до себе на службу: буду тобі вірний слуга!

Іван — купецький син зглянувся, взяв його з собою, привіз до Олени Прекрасної і трохи згодом одружився з нею, а Змія Горинича зробив кухарем.

Раз поїхав купецький син на полювання, а Змій Горинич звабив Олену Прекрасну і наказав їй розвідати, чому Іван — купецький син такий мудрий і сильний?

Змій Горинич зварив міцного зілля, а Олена Прекрасна напоїла тим зіллям свого чоловіка і почала випитувати:

— Скажи, Іване — купецький син, де твоя мудрість?

- На кухні, у вінику.

Олена Прекрасна взяла цей віник, прикрасила різними кольорамиі поклала на чільне місце. Іван — купецький син вернувся з полювання, побачив віник і питає:

— Навіщо це віник прикрасила?

— А потім, — каже Олена Прекрасна, — що у ньому твоя мудрість та сила ховаються.

— Ах, як ти дурна! Хіба моя сила і мудрість може бути у вінику?

Олена Прекрасна знову напоїла його міцним зіллям і питає:

— Скажи, любий, де твоя мудрість?

- У бика в рогах.

Вона наказала визолотити бика рога. Другого дня Іван — купецький син вернувся з полювання, побачив бика і питає:

- Що це означає? Навіщо роги визолочені?

- А потім, - відповідає Олена Прекрасна, - що тут твоя сила та мудрість ховаються.

— Ах, як ти дурна! Хіба моя сила і мудрість може бути в рогах?

Олена Прекрасна напоїла чоловіка міцним зіллям і знову почала його випитувати:

— Скажи, любий, де твоя мудрість, де твоя сила? Іван - купецький син і видав їй таємницю:

— Моя сила та мудрість ось у цій сорочці. Після того заснув.

Олена Прекрасна зняла з нього сорочку, а самого порубала у дрібні шматки та наказала викинути у чистому полі, а сама почала жити із Змієм Гориничем.

Три доби лежало тіло Івана — купецького сина по полю розкидане, ворони вже злетілися клювати його.

На той час пролітали мимо орел, сокіл і горобець, побачили мертвого брата.

Кинувся сокіл униз, убив із нальоту вороненка і сказав старому ворону:

— Принеси швидше мертвої та живої води!

Ворон полетів і приніс мертвої та живої води.

Орел, сокіл і горобець склали тіло Івана — купецького сина, спершу спершу мертвою водою, а потім живою.

Іван — купецький син підвівся, подякував їм: вони дали йому золотий перстень.

Тільки Іван — купецький син одягнув перстень на руку, як одразу обернувся конем і побіг надвір Олени Прекрасної.

Змій Горинич впізнав його, наказав упіймати цього коня, поставити в стайню і другого дня вранці відрубати йому голову.

За Олени Прекрасної була служниця; шкода їй стало такого славного коня, пішла до стайні, сама гірко плаче і примовляє:

— Ах, бідолашний кінь, тебе завтра страчуватимуть! Промовляв їй кінь людським голосом:

— Приходь завтра, червона дівчина, на місце страти, і як бризне кров моя додолу, заступи її своєю ніжкою, потім збери цю кров разом із землею і розкидай навколо палацу.

Вранці повели коня страчувати, відрубали йому голову, кров бризнула — червона дівчина заступила її своєю ніжкою, а потім зібрала разом із землею і розкидала навколо палацу: того ж дня виросли навколо палацу славні садові дерева.

Змій Горинич віддав, наказ вирубати ці дерева та спалити все до когось.

Служниця заплакала і пішла в сад у останній разпогуляти-помилуватися. Провіщало їй одне дерево людським голосом:

- Послухай, червона дівчино! Як стануть сад рубати, ти візьми одну тріску і кинь у озеро.

Вона так і зробила, кинула тріску в озеро — тріска обернулася золотим селезінкою і попливла по воді.

Прийшов на те озеро Змій Горинич — надумався пополювати, — побачив золоте селезінка. "Дай, - думає - живцем зловлю!"

Зняв із себе чудову сорочку, що Іванові — купецькому синові горобець подарував і кинувся в озеро. А селезінка все далі, далі, завів Змія Горинича вглиб, спалахнув — і на берег, повернувся добрим молодцем, надів сорочку і вбив змія.

Після того прийшов Іван – купецький син у палац. Олену Прекрасну прогнав, а з її служницею одружився і став із нею жити-живати, добра наживати.

Казка розповідає про пригоди Івана – купецького сина. Чого тільки йому не довелося пережити: брати його з дому вигнали; три роки жив у лісі біля орла, сокола та горобця; переміг Змія Горинича завдяки чудовій сорочці; одружився з Оленою Прекрасною, але на цьому чудеса не закінчилися. (У переказі А.Н.Афанасьєва, т.3)

Чудова сорочка читати

У деякому царстві жив багатий купець; помер купець і залишив трьох синів віком. Старші два щодня ходили мисливством. Одного разу випросили вони в матері та молодшого брата, Івана, на полювання, завели його в дрімучий ліс і залишили там - для того, щоб весь батьковий маєток розділити між собою на дві частини, а його позбавити спадщини. Іван купецький син довгий час блукав лісом, харчуючись ягодами та корінням; нарешті вибрався на прекрасну рівнину і на тій долині побачив будинок. Увійшов до кімнат, ходив-ходив - немає нікого, скрізь пусто; тільки в одній кімнаті стіл накритий на три прилади, на тарілках лежать три хліби, перед кожним приладом по пляшці з вином поставлено. Іван купецький син відкусив від кожного хліба по малому шматочку, з'їв і потім з усіх трьох пляшок відпив потроху і сховався за двері.

Раптом прилітає орел, вдарився об землю і став молодцем; за ним прилітає сокіл, за соколом горобців - вдарилися об землю і обернулися теж добрими молодцями. Сіли за стіл їсти. «А хліб та вино в нас початі!» - каже орел. "І то правда, - відповідає сокіл, - видно, хтось до нас у гості завітав". Стали гостя шукати-викликати. Каже орел: «Покажи нам! Коли ти старий дідок - будеш нам рідний батюшка, коли добрий молодець - будеш рідний братик, коли ти старенька - матимеш рідну, а коли червона дівчина - назвемо тебе рідною сестрицею». Іван купецький син вийшов із-за дверей; вони його ласкаво прийняли та назвали своїм братиком.

На другий день став орел просити Івана купецького сина: «Сослужи нам службу - залишся тут і рівно через рік цього дня збери на стіл». – «Добре, – відповідає купецький син, – буде виконано». Віддав йому орел ключі, дозволив скрізь ходити, на все дивитись, тільки одного ключа, що на стіні висів, брати не велів. Після того звернулися добрі молодці птахами – орлом, соколом та горобцем – і полетіли.

Іван купецький син ходив одного разу двором і вгледів у землі двері за міцним замком; захотілося туди зазирнути, став ключі пробувати – жоден не доводиться; побіг у кімнати, зняв із стіни заборонений ключ, відімкнув замок і відчинив двері. У підземеллі богатирський кінь стоїть - у всьому оздобленні, по обидва боки сідла дві сумки привішені: в одній - золото, в іншій - самоцвітне каміння. Почав він коня гладити; богатирський кінь вдарив його копитом у груди і вибив із підземелля на цілу сажень. Від того Іван купецький син спав безпробудно до того самого дня, коли повинні прилетіти його названі брати. Як тільки прокинувся, замкнув він двері, ключ на старе місце повісив і накрив стіл на три прилади.

Ось прилетіли орел, сокіл і горобець, вдарилися об землю і стали добрими молодцями, привіталися і сіли обідати. На другий день почав просити Івана купецького сина сокіл: сослужи-де службу ще один рік! Іван купецький син погодився. Брати полетіли, а він знову пішов двором, побачив у землі інші двері, відімкнув їх тим самим ключем. У підземеллі богатирський кінь стоїть - у всьому оздобленні, по обидва боки сідла сумки причеплені: в одній - золото, в іншій - самоцвітне каміння. Почав він коня гладити; богатирський кінь вдарив його копитом у груди і вибив із підземелля на цілу сажень. Від того Іван купецький син спав безпробудно стільки ж часу, як і раніше; прокинувся того дня, коли брати повинні прилетіти, замкнув двері, ключ на стіну повісив і приготував стіл.

Прилітають орел, сокіл та горобець; вдарилися об землю, привіталися та сіли обідати. На другий день ранком почав горобець просити Івана купецького сина: сослужи-де службу ще один рік! Він погодився. Брати звернулися птахами та полетіли. Іван купецький син прожив цілий рік один, і коли настав урочний день - накрив стіл і чекає братів. Брати прилетіли, вдарилися об землю і стали добрими молодцями; увійшли, привіталися та пообідали. Після обіду каже старший брат, орел: «Дякую тобі, купецький сину, за твою службу; ось тобі богатирський кінь - дарую зі всією збруєю, і із золотом, і з камінням самоцвітним».

Середній брат, сокіл, подарував йому іншого богатирського коня, а менший брат, горобець — сорочку. «Візьми, – каже, – цю сорочку куля не бере; коли одягнеш її - ніхто тебе не подужає!»

Іван купецький син одягнув ту сорочку, сів на богатирського коня і поїхав сватати за себе Олену Прекрасну; а про неї було оголошено по всьому світу: хто переможе Змія Горинича, за того їй заміж іти. Іван купецький син напав на Змія Горинича, переміг його і вже збирався защемити йому голову в дубовий пень, та Змій Горинич почав слізно благати-просити: «Не бий мене до смерті, візьми до себе на службу; буду тобі вірний слуга! Іван купецький син зглянувся, взяв його з собою, привіз до Олени Прекрасної і трохи згодом одружився з нею, а Змія Горинича зробив кухарем.

Раз поїхав купецький син на полювання, а Змій Горинич спокусив Олену Прекрасну і наказав їй розвідати, чому Іван купецький син такий мудрий і сильний? Змій Горинич зварив міцного зілля, а Олена Прекрасна напоїла тим зіллям свого чоловіка і почала випитувати: «Скажи, Іване купецькому сину, де твоя мудрість?» - «На кухні, у вінику». Олена Прекрасна взяла цей віник, прикрасила різними квітами та поклала на чільне місце. Іван купецький син, повертаючись з полювання, побачив віник і питає: «Навіщо цей віник прикрасила?» - «А потім, - каже Олена Прекрасна, - що в ньому твоя мудрість та сила ховаються». - «Ах, як же ти дурна! Хіба може моя сила і мудрість бути у вінику?

Олена Прекрасна знову напоїла його міцним зіллям і питає: "Скажи, любий, де твоя мудрість?" - «У бика на рогах». Вона наказала визолотити бика рога. Другого дня Іван купецький син, повертаючись з полювання, побачив бика і питає: «Що це означає? Навіщо роги визолочені? – «А потім, – відповідає Олена Прекрасна, – що тут твоя сила та мудрість ховаються». - «Ах, як же ти дурна! Хіба моя сила і мудрість може бути в рогах?» Олена Прекрасна напоїла чоловіка міцним зіллям і стала його випитувати: «Скажи, любий, де твоя мудрість, де твоя сила?». Іван купецький син видав їй таємницю: «Моя сила та мудрість ось у цій сорочці». Після того сп'янів і заснув; Олена Прекрасна зняла з нього сорочку, порубала його у дрібні шматки та наказала викинути у чисте поле, а сама почала жити із Змієм Гориничем.

Три доби лежало тіло Івана купецького сина чистим полем розкидане; вже ворони злетілися клювати його. На той час пролітали мимо орел, сокіл і горобець, побачили мертвого брата і зважилися допомогти йому. Негайно кинувся сокіл униз, убив з нальоту вороненка і сказав старому ворону: «Принеси швидше мертвої та живої води!» Ворон полетів і приніс мертвої та живої води. Орел, сокіл і горобець склали тіло Івана купецького сина, спричинили спочатку мертвою водою, а потім живою. Іван купецький син підвівся, подякував їм; вони дали йому золотий перстень. Щойно Іван купецький син одягнув перстень на руку, як одразу обернувся конем і побіг на подвір'я Олени Прекрасної. Змій Горинич впізнав його, наказав упіймати цього коня, поставити в стайню і другого дня вранці відрубати йому голову.

За Олени Прекрасної була служниця; шкода їй стало такого славного коня, пішла в стайню, сама гірко плаче і примовляє: «Ах, бідолашний кінь, тебе завтра страчуватимуть». Промовляв їй кінь людським голосом: «Приходь завтра, червона дівчина, на місце страти, і як бризне кров моя додолу - заступи її своєю ніжкою; потім збери цю кров разом із землею і розкидай навколо палацу». Вранці повели коня страчувати; відрубали йому голову, кров бризнула - червона дівчина заступила її своєю ніжкою, а потім зібрала разом із землею і розкидала навколо палацу; того ж дня виросли навколо палацу славні садові дерева. Змій Горинич наказав вирубати ці дерева і спалити все до одного. Служниця заплакала і пішла в сад востаннє погуляти-помилуватися. Провіщало їй одне дерево людським голосом: «Послухай, красна дівчино! Як стануть сад рубати, ти візьми одну тріску і кинь у озеро». Вона так і зробила, кинула тріску в озеро - тріска обернулася золотим селезнем і попливла по воді.

Прийшов на те озеро Змій Горинич – надумав полювати, побачив золотого селезня. "Дай, - думає, - живцем зловлю!" Зняв із себе чудову сорочку, що Іванові купецькому синові горобець подарував і кинувся в озеро. А селезінка все далі, далі, завів Змія Горинича вглиб, спалахнув - і на берег, повернувся добрим молодцем, надів сорочку і вбив змія. Після того прийшов Іван купецький син до палацу, Олену Прекрасну розстріляв, а з її служницею одружився і став з нею жити-живати, добра наживати.

(Ілл. Лії Селіної)

Жив колись багатий мужик, і був у нього син Грицько. От померли разом і батько та мати. А було Грицьку лише сімнадцять років від народження. Продав він усе до чиста, перевів у гроші і землю, і город, і худобу, купив собі коня, півтори тисячі дав, і сідло і збрую на коня, купив ще шаблю, рушницю-двостволку, попрощався зі своєю слободою і сказав:

— Прощайте, пани-слобожани!

І поїхав собі за тридев'ять земель, до тридесятого царства, до іншої держави.

Їде, раптом бачить — степ: була дорога, бо ніякої немає, в'їхав у траву, їде по траві. Доби десять їде травою, ніяк не вибереться, шляху не знайде. І просить бога, щоб послав йому смерть, щоб звір його розірвав чи що. Раптом чує — хтось кричить, голос наче християнський. Слава богу, може то й справді голос людський. Під'їжджає ближче, гукає, спіткнувся кінь зупинився. Стоїть кінь. І кричить змія з ями:

— Витягни мене, Грицько, з провалини!

Встав він з коня, подивився і подумав, чи не жінка якась, дивись — гадюка в ямі.

- Як же я тебе витягну, якщо я тебе боюсь?

— Подай мені кінець нагайки: я схоплю, ось ти мене й витягнеш.

Зстрибнув він з коня, подав їй нагайку, схопила вона ротом за кінець, він злякався і рвонув її так, що вона на півгону від нього впала. І раптом йде до нього назустріч панна така, що ні надумати ні пригадати, тільки в казці розповісти. Підійшла.

— Доброго дня,— каже,— Грицько Іванович!-За руку привіталася, поцілувалася. — Слава богу, і куди ж ти взявся, що визволив мене з ями? Ну, тепер, Грицько, чого забажаєш: щоб я тобі була дружиною чи сестрою?

Подумав Грицько своєю головою: Вона змія, як мені дружиною буде?.. Нехай краще буде сестрою.

- Будь мені сестрою, а я тобі братом! Поцілувалися.

— Ну, відріж з правої рукимізинець — я посмоктаю твоєї крові, а ти моєї, ось ми й породнимось.

- Як же, сестро; якщо я різати боюся свій мізинець?

- Чого боятися? А ти трохи надріж. Ось дістає він ножик із кишені.

— Ну, брате, якщо хочеш, сам ріж, а хочеш, я надріжу тобі.

— Ріж, сестро, ти, бо я боюся.

Відрізала вона шматочок шкіри з мізинця, поклала собі в рот і смокче. Тримала, тримала його мізинець у роті.

— Ну, виймай, брате, годі.

— А тепер пососи моєї крові.

Взяв він у рот її мізинець і почав смоктати кров. Посмоктав.

— Ну, брате, годі. Тепер ми будемо по крові рідні, ти мені брат, а я тобі сестра.

Ідуть собі, на руки поводи накинули і про різне розмовляють. Чи довго, чи коротко йшли, а відкрилася дорога. Ідуть знову дорогий, чи довго, чи коротко, дивись — одвірок коней видно; поглядом не окинеш, такий великий, немає йому ні кінця, ні краю.

— Чий це, сестро, такий великий одвірок коней видно?

— Це,— каже,— брате, мій косяк.

Пройшли той одвірок, йдуть і йдуть собі, про різні речі розмовляють. Пройшли дві версти, знову таке стадо, що й поглядом не окинеш?

— Чиє це стадо, сестро, таке велике?

— Це,— каже,— стадо моє.

І думає Грицько своєю головою: «Краще була б вона мені дружиною, ніж сестрою, адже така багата». А потім питає:

— Чиї це степи, що їхав я десять доби, а не знайшов ні стежки, ні дороги, нічого, поки раптом тебе не знайшов?

— Це, брате, всі мої степи.

Ну, ідуть знову, розмовляють собі. Минули стадо версти за дві. Відкривається така отара овець, що й не окинеш.

— Сестра, чия це отара? Вона така велика, що й не окинеш поглядом.

— У мене,— каже,— таких отар — п'ятдесят тисяч. Пройшли отару, йдуть собі далі. Видно вдалині великі дерева.

— Що це за великі дерева?

— Це, брате, мій сад, там за деревами мої хороми. Ось недалеко, верст п'ять пройшли.

Ідуть собі, розмовляють; вона розпитує, з якого він царства та як їхав, і звідки він родом.

— Мій батько, — каже, — був багатій, я з такого царства. Та ось я поїхав і потрапив прямо сюди.

Підходять вони до її будинку, огорожею будинок оточений, а будинки всі в три яруси, різними фарбами пофарбовані, всяким різьбленням прикрашені, зеленими, чорними, різними фарбами. Підходять до воріт; відчиняє ворота сестра. Відчинила, увійшли, зачинила. Відвела коня на стайню. А там конюхи, і каже вона їм:

— Поставте коня у стійло, годуйте його гарненько. Бере брата за руку, пішли до кімнат. Входять, а там одинадцять панночок за столом сидять, п'ють. Вітаються.

— Здрастуйте, панночки!

— Доброго дня, молодцю!

— Ні,— каже,— це не молодець, кличте його братом, він мені і вам братом доводиться.

Посадили його за стіл, давай пити, гуляти. Дуже вже йому раді, не знають, чим його і нагодувати, де його й посадити.

— Ходімо,— каже,— брате, до мого саду на прогулянку. Пішли до саду на прогулянку першою доріжкою. Пройшли першою дорогою два гони, дивись — лежить поперек дороги залізна кочерга. Переступила вона через неї і просить брата:

— Візьми кочергу, прибери з дороги, вона мені набридла: як іду, то все спотикаюсь.

Взявся він за кочергу, ніяк і з місця не зрушить, така вона важка.

- Е-е, - каже, - яка у тебе слабка сила! Як же це ти світом їздив з такою слабкою силою?

— Мені, сестро, ні з ким не доводилося битися, ось у мене й така сила. Така, як бог дав.

Переступили через кочергу, пішли садом, усіма доріжками. Погостював він у сестри днів десять. Знову пішли в сад на прогулянку тією дорогою. Знову лежить до черги.

— Прийми,— каже,— брат, кочергу, хоч би з дороги.

Взявся він, та ніяк не зрушить. Пішли садом, погуляли, входять до кімнат. І стала вона сестер просити, щоб дали братові їхньому таку ж силу, як у них.

І сіли відразу всі дванадцять прясти чистий льон. Зсунули нитки по дві, і давай відразу основу снувати, та на кросні накладати і ткати. Наклали, виткали і дванадцять квітів золотих на сорочку нашили. За одну ніч усе зробили: і напружили, і виткали, і пошили, дванадцять квітів золотих нашили - дванадцять сил богатирських йому дали. Розбудили його, одягли на нього цю сорочку. А тут і світати стало. Погуляли трохи, давай пити чай. Попили, поїли:

— А ходімо, брате, до мого саду ще на прогулянку. Ідуть усі дванадцять. Дійшли до тієї кочерги, — лежить кочерга поперек доріжки.

Бере він її за кінець. Як схопив, як кинув до черги, так вище дерева і злетіла вона.

— Спасибі тобі, брате, — каже сестра, — що ти кочергу з доріжки прибрав: мені вона набридла, забуду — і все спотикаюся.

— Побув він ще десять днів.

— Ну, сестро, — каже, — настав час мені від вас їхати.

— Куди ж ти поїдеш?

— Та куди бог пошле.

- Хочеш, я тебе одружу? У мене вдосталь — і землі багато й худоби вистачить.

— Ні,— каже,— дякую, сестро, не хочу.

— Ну, що ж, ти їхати від мене задумав, а в тебе й коня хорошого нема.

— Ні, кінь мій дуже добрий.

— А постривай, брате, випробувай свого коня.

Пішов він на стайню і давай гладити коня. Погладив по спині долонею, то на коліна кінь і присів; не витримав його руки.

— Що ж, справді не годиться мій кінь, — каже він сестрі.

— А я ж тобі казала, що він не годиться.

— Ну, а де ж, сестро, здобути мені коня?

— Та ти ж бачив у мене багато коней, вибирай будь-кого.

Негайно вийшла, свиснула багатирським посвистом — реве земля, гуде, табун коней у дві тисячі прямо б загін так і летить. Весь увійшов у загін. Вона взяла та зачинила ворота.

— Тепер, брате, йди вибирай собі коня, якого знаєш.

Пішов він у загін і давай коней вибирати, а вони брикаються; взяв він за гриву - кінь і впав, взяв за ногу - кінь упав; скільки коней перебрав, а все жоден не годиться. Виходить він і каже:

— А погані в тебе коні, сестро, нікуди негідні

— А негідники, то треба випускати.

Взяли випустили коней. Свиснула багатирським посвистом вдруге — біжить другий табун просто в загін. Зачинила вона і тих.

— Ну, іди, брате, ще коня собі вибирай.

Пішов знову вибирати, і стало в загоні топке болото. Вибирав, вибирав, виходить:

— Сестро, втомився я, ніяк не знайду коня.

— А ти, брате, не помітив того, що посеред загону в болоті стоїть?

— Е, та це такий, що з болота не вибереться.

— А йди випробувай його.

Приходить до коня, бере за гриву. Як рвонув він його з болота, як почав носити його коня по загону! Вона сміється:

— Тримай, брате, не піддавайся!

Утримав, подали йому вуздечку, і приборкав коня, повели його на стайню, поставили на верстат. Протримали його місяць, почистили та годували його добре.

— Ну, сестро, настав час мені від вас їхати.

- Як тобі, брате, завгодно; Якщо не хочеш жити в мене, то збирайся з богом.

Попрощався він із сестрами. Вивели коня, осідлали.

— Ну, якщо одружишся, брате, не довіряй дружині і не кажи, що в тебе є, і сорочку цю не знімай, а як знімеш, то враз загинеш.

І мовила вона коневі:

- Ось твій господар, ти йому довіряй. Якщо господаря хтось уб'є і можна буде вирватися, то ти, кінь мій добрий, прийди до мене.

Дали вони братові шаблю булатну, пику і сказали:

— Як ти, брате, велиш, так кінь тебе й понесе — поверх дерева, або між деревами, або поверх каміння, або по землі, або як знаєш.

Спорядився він у дорогу і поїхав за тридев'ять земель, до десятого царства, до іншої держави. Доїжджає до великого міста. Чує, у місті дзвін, аж земля гуде. Наближається — так дзвонять, що він вуха собі заткнув, а то, каже, і голову розірве. В'їхав у місто і дивиться з обох боків. Бачить удома, а людей не видно. А дзвони дзвонять, дзвонять на повну силу. Проїхав містом з версту, дивиться — біля дверей дід ходить. Під'їжджає до діда.

— Здрастуйте, — каже.

— Здрастуйте, — каже, — купець, чи добродію, чи як вас звати!

- Як, - каже, - назвете, так і буде! А що воно означає, діду, проїхав я з версту, а в місті нікого не видно, тільки вас першого й бачу. І чому це у вас дзвони так дзвонять, що ніяк і проїхати не можна, я вже й вуха заткнув.

— Це,— каже,— пане купець, у нас людожер оселився і зжер уже в нашому царстві два повіти людей. І присудили,— каже,— дати йому царівну на поживу, от і дзвонять, може, Господь нас помилує.

— Якби мені в руки попався, я його нагодував би, не захотів би він царівну їсти!

А була у діда кобилка; ось залишив він молодця в Будинку зі старою, а сам вийшов, сів на кобилку — і до царя.

— Так, мовляв, і так, ваша ясновельможність, приніс бог із чужої землі такого молодця, що може згубити людожера.

І звелів тоді цар запрягати коней у візок. Їдуть до діда. Примчали. Вбігає цар у дім. Кланяється, за руку вітається.

— З якого ви, пане, царства?

— З такого й такого, білого чи якогось.

— Ви можете згубити людожера?

— Можу, — каже, — аби він мені в руки попався.

— Просимо, пане, до мого дому.

Сіли, поїхали, і взяв він свого коня. Говорить:

— Коня в стійло поставте, щоб були йому овес, сіно, вода весь час, як годиться.

Поставили коня у стійло. Самі входять до кімнати. А тут цариця, донька царева, сини. Вітаються.

— Ну, каже, — як занапастиш ти людожера, ось тобі дочка моя за дружину, півцарства даю, поки живий, а помру, все твоє буде. Ти, доню, згодна?

- Як не згодна? Вже краще йти людоїду на поживу, ніж вийти за християнина, якого бог у наше царство послав. Бажаю і душею, і тілом.

Сіли, добряче поїли, випили. Підходить пора, коли везти чи не везти до людожера.

— Збирайтеся всі, хто є, подивитися, як я його знищуватиму. І покличте мені попа, щоб сповідав мене і причастив.

Покликали попа. Потім виїхали всі городяни і зупинилися за півгону від печери. Бере він царівну за руку, підводить ближче до печери.

— Виходь, — каже, — людожер, от царівна тобі на поживу!

Побачив людожер царівну і вмить вискочив. І тільки змій з'явився, ударив він його списом, а той і впав.

— Ось тобі, — каже, — царівно! Заревів людожер що є сечі, і давай він його шаблею булатною рубати так, що всі городяни здивувалися, злякалися. Зняв із нього голову. Убив його, на шматки порубав, у купу склав, спиртом облив, підпалив і попіл раз віяв.

— Дивись, — каже, — дружина моя, що я з людожером зробив. Шануй мене чоловіком, адже я тебе від смерті благав.

Повернулися вони в місто і давай пити, гуляти, що поспав господь із чужої землі такого богатиря, який згубив людоїда, і п'ють за його здоров'я, гуляють. Пили три доби, веселилися, а там і до попа, весілля відгуляли, живуть. Полцарства відписав йому цар, вручив. Прожив цар три роки і помер. Залишився він царем над усім царством. І жили вони років дванадцять, а дітей у них не було, А був у них у місті піп добрий, і залишився після нього син хлопець, сирота років п'яти. Взяли вони його замість сина. Ось виріс він, і було йому вже вісімнадцять років. Навчили вони його розуму. І виріс він великий та такий гарний, що й у всіх царствах кращого прийому не було. Ось і закохалася цариця у прийомиша цього. І давай у царя допитуватись: чому, мовляв, ти сорочки з себе ніколи не знімаєш?

- Я, - каже, - так звик, вона завжди біла, по білій тих, що ти даєш, так от і не треба її знімати.

— Мій батько, — каже вона, — по три рази на день сорочки знімав, а ти ні разу своєї не знімеш.

Ну, не знімав він, не знімав, а вона все за своє:

— Зніми та зніми, ми її хоч випраємо. Ось узяв він та й зняв сорочку.

І тільки він зняв, а вона взяла і в інші двері передала сорочку прийомишу, а той умиг на себе її і вдягнув. А як надів, одразу за шаблю і входить до старого царя до кімнати.

Увійшов і каже:

— Здрастуйте, батюшка, битися будемо чи миритися?

— А чого нам, синку, битися? Той каже:

- Ось чого!

І як ударив його шаблею, то голову з нього й зняв. Потім порубав його шаблею на шматки і велить:

— Складіть його, труп цей, у мішок, зав'яжіть його і виведіть його коня зі стайні, прив'яжіть до хвоста і пустіть, і щоб не було ні його, ні коня його в царстві моєму.

Прив'язали до хвоста, а кінь між деревами пішов, а він висить, прив'язаний до хвоста. Як пробіг верст із півсотні, заржав кінь, тут сестра і дізналася, що ірже кінь Добрян, і вбігла до кімнат.

— Нема, — каже, — сестри, нашого брата!

Всі вибігли й дивляться — підбігає кінь, опустився на ганку, зупинився. Взяли вони мішок, відв'язали від хвоста. Вона понюхала:

— Це мій рідний брат.

Потім відвели коня на стайню, поставили у стійло. Вносять мішок у кімнати, розстеляють дорогоцінний килим та випорожнюють мішок. Зібрали кістки, як слід потім склали шматки, відбирають і цілючою водою змащують. Три години мазали: лежить людина як людина тільки нежива. Давай вони тоді йому воду, що живе, потроху в рот вливати. Почав він трохи ворушитися. Вони вливають, він рухається.

- Підніміть, сестри, йому голову вище! Підняли, влили йому більшої води. Піднявся він тоді.

- Де це я? - Запитує.

— Отак би ти, брате, і заснув навіки. Я ж тобі, брате, наказувала, щоб ти дружині своєї таємниці не відкривав, а ти не послухався, та й помер навіки. Як же ти помер, мій брате?

Він розповів усе як було. Сіли, поїли, закусили. Вони всі йому раді.

— Ходімо в садок на прогулянку.

Пішли до саду. І лежить та сама кочерга поперек доріжки. Він кинувся її прибирати, та й з місця не зрушить.

— Ну що, брате, віддав свою силу, чому мене не послухався?

— Дайте мені, сестри, таке здоров'я, яке ви мені дали.

- Треба було берегти те, що тобі дається. Бог здоров'я двічі не посилає. Якщо я чи сестри віддамо тобі своє здоров'я, то залишимося самі без нього. Ми тобі свого не дамо, а ти втратив своє! А наділю я тебе, брате, такою мудрістю та хитрістю, що ти весь свій вік їх не втратиш.

— Що ж, сестро, не даси, то давай, аби було б добре!

Входять до кімнати. Вона бере скляночку, наливає в чарку, дає випити.

— На, брате, випий.

Він узяв, випив.

— Ну, тепер,— каже,— брат, ким захочеш обернутися, конем чи птахом яким, тим і будеш ти.

Чим він сказав, тим і став. Пробув він ще три доби із сестрами. Пили, погуляли, пораділи.

— Ну, сестро, настав час мені в своє царство збиратися. Дасть бог, може, й відвоюю його.

— Ну, дивись, щоб зробив ти і їй так, як тобі було від неї; а якщо приймеш її, як дружину, вона знову тебе покладе.

І виводить йому коня. Попрощався він із сестрами, в дорогу спорядився.

— Неси мене, кінь Добряне, в моє царство!

Кінь і поніс його в те саме царство, у той самий місто, де жив цар.

Їде містом головною вулицею, бачить — ходить двором міщанин, дід старий. Привітався. Дід увів його до кімнат. А баба щось на вигляд невесела. Сльози течуть у баби. Ходив він, ходив по дому і питає:

— Чого це ви, бабусю, така невесела! Чи не помер у вас син чи донька?

— Я тому, — каже, — плачу, що лихо у нас ви йшло: кобилка лоша скинула.

— А дайте,— каже,— я піду подивлюся, може, вона приведе іншого. Ходімо, діду, подивлюсь я вашу кобилку.

Пішли, подивилися.

— Не журіться, діду, вона, — каже, — цієї ж ночі буде з жеребком, та з таким, якого ви ще й не бачили.

Увійшли до будинку. Дід розповідає старій:

— Ось, бабусю, купець каже, що наша кобила цієї ночі з жеребком буде.

— І справді, бабусю, що буде!

Всадили вони його за стіл. Налили склянку винця, сіли, випили і пропонують. Випив, подякував, потім пішов на прогулянку. Прогулявся, лягли ввечері спати. А свого коня пустив на луг. Чи спав, чи не спав, а піднявся.

— Дякую вам, діду та бабусю, за притулок! І пішов собі.

Пішов він до кобили, обернувся лошатом — золота шерстинка, срібна шерстинка, золоте копитце, срібне копитце, такого лоша і на картині не знайдеш. Пішов був дід нагодувати кобилу, дивись — уже лоша біля неї скаче. Злякався дід, побачивши його, і не доніс того корму, кинув, побіг у хату і слова не промовить, бабу за руку тягне. Упирається баба:

— Куди ти мене, діду, тягнеш?

А дід і слова не промовить. Через годину прокинувся, а потім і каже:

— Іди подивися, яке лоша наша кобила принесла, у всіх царствах такого не знайти!

Пішли з бабкою, подивилися на лоша, помилувалися.

— А тепер, діду, бери кобилу, і веди її на базар, та продай за стільки, скільки дадуть, бо цар і задарма візьме.

Дід кобилу повів на базар. Лоша попереду скаче. Доводить до базару, зустрічає його сам цар із жандармами, питає:

— Де це ти, діду, взяв таке лоша?

Принесла, ваша ясновельможність, кобила моя...

— А ти, діду, чи не продаси мені лоша?

- Продам, - каже.

- Що ж тобі за нього?

— Якби з чужого царя, я знав би, що питати, а з вас п'ять тисяч давайте, і вистачить.

Вийняв цар п'ять тисяч, відрахував, віддав гроші дідові. Купили вуздечку, одягли на лоша.

Повів його жандарм, а цар іде і дивиться.

- Відведіть його тепер у стійло на стайню!

А сам цар пішов до кімнати дружині розповідати. А саме на той час стояла біля воріт перша служниця Олена; побачила лоша, і, тільки цар пройшов із воріт до кімнати, вона кинулася на стайню. І тільки той, що ввів лоша, вийшов, а лоша у Олени і питає:

— А ти знаєш, Олено, хто я такий?

- Ні, - каже, - не знаю.

- А ти першого царя пам'ятаєш? Так ось це я і є! Ти знаєш, мій прийомиш мене зарубав і посік, ось я цей самий і є. Так знай же, як мене вбиватимуть, ти візьми та омочи хустинку в кров, зарою хустинку в землю, і виросте там яблуня; а як рубатимуть яблуню, ти візьми від неї тріску, віднеси на річку і кинь у воду. А потім біжи звідси, щоб ніхто тебе не бачив.

Вийшла вона в інші двері, а цар бере царицю за руку і веде до лошати.

- Виведіть його на волю, я на нього подивлюся. Вивели його конюхи на обійсті. Подивилася вона здалеку і каже:

— Це не лоша, а мій перший чоловік! Викопайте серед двору стовп, прив'яжіть його до стовпа, а потім рознесіть його з гармат на порох.

Прив'язали його та з гармат рознесли. А служниця ходить собі там, обмочила хустку в кров, у рукав її засунула, пішла в сад і закопала в саду. Облили потім лоша спиртом, підпалили і попіл розвіяли.

— Ну, добре, що ти не доторкнувся до цього лоша. А то він убив би тебе!

Переночували, виспалися, вийшов цар у сад. Пройшов трохи, дивись — стоїть яблуня, нова за ніч виросла, яблучко золоте, срібне. Вибрав собі яблучко, хотів надкусити.

- Ні, - каже, - краще піду спитаю у дружини.

Приходить:

— Іди, дружино, глянь, яка у нас яблуня з'явилася.

Вона подивилася:

- Це, - каже, - не яблуня, а мій перший чоловік. Візьміть зрубайте її та. коріння вирвіть, спалить її, а попіл розвійте.

Почали рубати; а та служниця ходить кругом, зібрала тріски, прийшла до річки і кинула їх у воду. Яблуню зрубали, спалили та попіл розвіяли. Переночували ніч, коли з яблунею покінчили. Чаю попили. Взяв цар рушницю, пішов у садок до річки. Аж раптом Олена воду звідти несе.

— Ідіть,— каже,— на берег, де ми воду беремо, там такий птах, що я зроду такий не бачив.

Повернув він туди, прийшов до того місця, націлився, бачить, вона не відлітає. Скинув він сапоги, підіткнув халат і бреде, щоб упіймати її прямо руками. Бріл, а халат у воді, ось-ось цар до птаха дотягнеться, а рукою ніяк не втримає, — пір'я слизьке. Вернувся.

— Зніму, — каже, — сорочку та штани, піду та зловлю.

І побрів він знову до птаха. Як ступив, а вода вже до пояса: охопить, але не втримати йому ніяк. Заманив його птах у воду далеко і раптом заляпав крилами, вдарився об берег і обернувся людиною. І ту саму сорочку, що з дванадцятьма квітами, яку цар зняв, знову на себе надів.

Злякався цар, стоїть у воді. А той і каже:

— Ну що, синку, будемо битися чи миритися? Ви ходи на берег.

Стояв тієї години зо три у воді, роздумував.

- Думай не думай, а з води вилазь.

Він узяв та вийшов на берег. Чоловік його одразу посік-порубив, входить до кімнат і як крикне богатирським голосом:

— Здоров'я бажаємо!

Вона його впізнала, так і обмерла.

— А ось ти де, моя душогубка! Іди сюди! Вона не йде, тоді пішов він сам.

— Скільки ти разів мене зі світу губила: і царя, і лоша, і яблуню? Ти бачила, як я людожера знищив, адже ти поряд зі мною стояла? Стояла і клялася, що поважатимеш мене, як чоловіка. Це ти так мені віддячила, що я тебе від смерті врятував! Відведіть її до саду.

Вивели її. Відрубав він їй голову, посік, на шматки порубав, спалив, попіл розвіяв.

Одягнув Олену в царський одяг. І до попу вінчатися. Повінчалися, а наступної неділі весілля. Сідає він на свого коня, на Добряна.

— Неси мене, кінь, до сестер, зватиму їх на весілля.

Сів, поскакав вище за дерево на коні, на Добряні, до сестер.

Приїжджає, вітається. Так раді сестри, і боже ти мій! Не знають, куди його посадити. Він розповідає:

— Покінчив я з ним і з нею, а тепер із служницею з першого весілля. Дякую тобі, сестро, за твої мудрості-хитрощі, бо не повернувся б я назад. А тепер свою силу, що дали ви мені, назад повернув.

Погуляли, попили у сестер дві доби. Осідлали вони свого коня і поїхали у гості до брата на весілля. Почався весільний бенкет. Усі, хто з інших царств, царі, королі, та й свого якісь князьки питають:

— Що за панночки такі, що ні надумати, ні пригадати, тільки в казці розповісти?

— Це мої сестри, — каже.

Справили весілля, всі чужі пороз'їхалися; сестри лишилися. Погостили ще три доби самі сестри. П'ють, гуляють.

— Що ж, Олено, може, і ти нашого брата так само прикінчиш, як закінчила та перша?

— Ні, я селянського роду, його поважатиму, як богом належить!

Поїхали сестри, а вони залишилися: живуть, хліб жують і постолом добро возять.

Чудова сорочка - повчальна російська народна казка, з цікавим сюжетом та казковими персонажами. Вчить добру та справедливості, буде корисною для читання дітям будь-якого віку. Казку Чудова сорочка можна читати онлайн або завантажити текст у форматі DOC та PDF. Тут ви знайдете повний текст, короткий змістта тематичні прислів'я до казки.
Короткий зміст казкипочинається з того, як багатий купець покидає цей світ, залишаючи свою справу на своїх трьох синів. Старші брати виявилися жадібними, і не захотіли ділити спадщину з молодшим братом, Заманили його в ліс і залишили на смерть. Іван – купецький син довго блукав лісом, доки не набрів додому. Виявилося, що у цьому будинку живуть три добрих молодцящо звернулися до птахів: орла, сокола, і горобці. Іван рік пожив і послужив у братів, за що ті віддячили його цінними подарунками: старший подарував богатирського коня зі збруєю із золотим і самоцвітним камінням, середній іншого богатирського коня, молодший чудову сорочку, яку не бере жодна сила. Іван сів на коня, одягнув сорочку і поїхав свататися за Олену Прекрасну. Олена Прекрасна виявилася дружиною не вірною, спокушена вмовляннями Змія Горинича, стала вивідувати, де у чоловіка таємниця, завдяки якій він має немислиму силу. Іван за своєю душевною простотою все їй розповів, за що поплатився своїм життям. На допомогу йому прийшли його друзі, орел, сокіл та горобець. За допомогою живої та мертвої води вони оживили Івана, і дали йому чарівний золотий перстень. Іван розправився із Змієм Гориничем, повернув собі чудову сорочку, а Олену Прекрасну за її зраду прогнав геть.
Основний зміст та мораль казки Чудова сорочкау тому, що добро завжди переможе такі людські вади, як злість, заздрість, жадібність, зрада. Героя казки – Івана зраджували двічі, спочатку рідні брати, та був дружина, але справедливість перемогла, кривдники були покарані, а Івана чекала нагорода.
Казка Чудова сорочка вчить тому, що не варто робити людям капості, тому що рано чи пізно все повернеться бумерангом. Також треба вірити в те, що світ не без добрих людей, хороша людиназавжди знайде справжніх друзів, які допоможуть та виручать у скрутну хвилину.
Казка є наочним прикладом багатьох росіян народних прислів'їв : За худі справи злетить і голова, Який гріх, така й розправа, На добрі - спасибі, а за гріх - поплатись, Віділлються ведмедеві коров'ячі сльози, Хто шахрай, для того зроблений батіг, На гріх і незаряджену рушницю вистрілить, Зрадою щастя не знайдеш , Помиляються поправляють, зрадників знищують, Зрадник - найгірший ворог, Зрадник і боягуз одного поля ягоди, Змія один раз на рік змінює шкіру, а зрадник щодня.