Những người sống trong lưu vực Cheptsa (một nhánh của Vyatka) trong các quận Balezinsky, Glazovsky, Yukamensky, Yarsky của Cộng hòa Udmurt, cũng như ở các quận lân cận Vùng Kirov Liên bang nga... Ngôn ngữ Besermyan là một trạng từ của ngôn ngữ Udmurt.

Có một nhóm dân tộc như vậy - Finno-Ugric. Gốc rễ của tôi- từ đó (tôi đến từ Udmurtia, cha tôi và bố mẹ ông ấy đến từ Komi), mặc dù tôi được coi là người Nga, và quốc tịch trong hộ chiếu của tôi là Nga. Hôm nay tôi sẽ kể cho bạn nghe về những khám phá và nghiên cứu của tôi về những dân tộc này.
Thông thường đề cập đến các dân tộc Finno-Ugric:
1) Người Phần Lan, người Estonia, người Hungary.
2) Ở Nga - người Udmurts, Komi, Mari, Mordvinians và các dân tộc Volga khác.
Làm thế nào mà tất cả những dân tộc này có thể liên quan đến một nhóm? Tại sao người Hungary và người Phần Lan và người Udmurts thực tế ngôn ngữ chung, mặc dù giữa họ có những dân tộc hoàn toàn xa lạ với nhóm ngôn ngữ- Người Ba Lan, người Litva, người Nga ..?

Tôi không có kế hoạch thực hiện một nghiên cứu như vậy, nó tự nó thành ra. Mọi chuyện bắt đầu từ việc tôi đi công tác đến Okrug tự trị Khanty-Mansiysk của Yugra. Bạn có cảm thấy sự giống nhau trong tên? Ugra - Các dân tộc Finno-Ugric.
Sau đó tôi đã đến thăm Vùng Kaluga, có một con sông rất lớn và dài Ugra - phụ lưu chính của sông Oka.
Sau đó, khá tình cờ, tôi học được những thứ khác, cho đến khi tất cả những điều này hình thành trong đầu tôi thành một bức tranh duy nhất. Tôi sẽ trình bày nó cho bạn bây giờ. Ai trong số các bạn là nhà sử học - bạn có thể viết luận án của họ. Tôi không cần cái này, tôi đã viết và bảo vệ nó đúng hạn, mặc dù về một chủ đề khác và một chủ đề khác - kinh tế học (tôi là ứng viên khoa học kinh tế). Tôi sẽ nói với bạn ngay lập tức rằng phiên bản chính thứcđiều này không được hỗ trợ và các dân tộc ở Ugra không được phân loại là Finno-Ugric.

Đó là thế kỷ thứ 3-4 sau Công nguyên. Những thế kỷ này thường được gọi là Kỷ nguyên Đại di cư của các quốc gia. Các dân tộc đã đi từ phương Đông (từ châu Á) sang phương Tây (châu Âu). Các dân tộc khác đã bị đuổi ra khỏi nhà và bị đuổi ra khỏi nhà của họ, họ cũng bị buộc phải đến phương Tây.
Trong khi ở Tây Siberia, nơi hợp lưu của sông Ob và Irtysh, người dân Ugra sinh sống. Sau đó, các dân tộc Khanty và Mansi đến với họ từ phía Đông, xua đuổi họ khỏi vùng đất của họ, và các dân tộc Ugra phải đi tìm vùng đất mới ở phía Tây. Tất nhiên, một phần của các dân tộc Ugra vẫn còn. Cho đến nay, quận này được gọi là - Khanty-Mansi Autonomous Okrug-Yugra. Tuy nhiên, trong các viện bảo tàng và trong số các nhà sử học địa phương của Khanty-Mansiysk, tôi đã nghe một phiên bản rằng các dân tộc Ugra cũng không phải là người địa phương, và trước khi bị Khanty và Mansi lật đổ, họ cũng đến từ một nơi nào đó ở phía Đông - từ Siberia.
Vì thế, người của Ugra đã vượt qua Núi ural và đi đến bờ sông Kama. Một phần ngược dòng chảy về phía Bắc (đây là cách Komi xuất hiện), một phần vượt sông và ở lại vùng sông Kama (đây là cách Udmurts xuất hiện, tên khác là Votyaki), và hầu hết lên thuyền và xuôi dòng. Vào thời điểm đó, việc di chuyển dọc các con sông là dễ dàng nhất đối với các dân tộc.
Trong quá trình di chuyển, đầu tiên là dọc theo Kama, và sau đó là dọc theo sông Volga (về phía Tây), các dân tộc ở Ugra đã định cư trên các bờ biển. Vì vậy, tất cả các dân tộc Finno-Ugric của Nga ngày nay đều sống dọc theo bờ sông Volga - đó là người Mari, người Mordovians và những người khác. Và bây giờ người dân Ugra đến ngã ba (được đánh dấu trên bản đồ bằng Cờ đỏ). Đây là nơi hợp lưu của sông Volga và sông Oka (bây giờ nó là một thành phố Nizhny Novgorod).

Một phần người dân đi dọc sông Volga về phía Tây Bắc, nơi nó đến Phần Lan và sau đó là Estonia, và định cư ở đó.
Một phần dọc theo sông Oka về phía Tây Nam... Bây giờ ở vùng Kaluga có một con sông rất lớn Ugra (một phụ lưu của sông Oka) và bằng chứng của các bộ lạc Vyatichi (hay còn gọi là Votyaki). Các dân tộc của Ugra sống ở đó một thời gian ngắn và đi xa hơn, bị dòng chảy chung từ phía Đông bắt kịp, cho đến khi họ đến Hungary, nơi cuối cùng tất cả tàn dư của các dân tộc này đã định cư.

Cuối cùng, các dân tộc từ phương Đông đến châu Âu, đến Đức, nơi có những người man rợ, có sự cung cấp quá mức của các dân tộc ở Tây Âu và tất cả điều này tràn ra thực tế là để tìm kiếm đất đai tự do, hầu hết dân tộc phương tây trong cuộc tái định cư này - những người Huns man rợ dưới sự lãnh đạo của Attila - đã xâm lược Đế chế La Mã, bắt và đốt cháy thành Rome và Rome thất thủ. Đây là cách mà lịch sử 1200 năm của Đế chế La Mã Vĩ đại kết thúc và thời kỳ Trung Cổ Đen tối bắt đầu.
Và trong tất cả những điều này, các dân tộc Finno-Ugric cũng đóng góp một phần của họ.
Khi mọi thứ lắng xuống vào thế kỷ thứ 5, hóa ra trên bờ sông Dnepr có một bộ tộc Rus, người đã thành lập thành phố Kiev và Kievan Rus... Những Rusichi này đến từ đâu - Chúa biết họ, họ đến từ một nơi nào đó ở phía Đông, theo chân người Huns. Họ chắc chắn đã không sống ở nơi này trước đây, bởi vì vài triệu người đã đi qua Ukraine hiện đại (về phía Tây Âu) - hàng trăm các quốc gia khác nhau và các bộ lạc.
Đâu là lý do, động lực cho sự khởi đầu của cuộc Đại di cư kéo dài ít nhất 2 thế kỷ này, các nhà khoa học vẫn chưa biết, họ chỉ xây dựng giả thuyết và phỏng đoán.

TÊN CỦA FINNO-UGROV

Các dân tộc Finno-Ugric thời gian dài Tuyên xưng (ít nhất là chính thức) Chính thống giáo, vì vậy tên và họ của họ, theo quy luật, không khác với người Nga. Tuy nhiên, trong làng, phù hợp với âm thanh của các ngôn ngữ địa phương, chúng thay đổi. Vì vậy, Akulina trở thành Okul, Nikolay - Nikul hoặc Mikul, Kirill - Kyrlya, Ivan - Yivan. Ví dụ, người Komi thường đặt một chữ viết tắt trước một cái tên: Mikhail Anatolyevich phát âm giống như Tol Mish, tức là Mishka, con trai của Anatolyev, và Rosa Stepanovna biến thành Stepan Rosa - Rosa, con gái của Stepan. Tất nhiên, trong các tài liệu, mọi người đều có tên tiếng Nga bình thường. Chỉ có các nhà văn, họa sĩ và diễn viên chọn hình thức mộc mạc truyền thống: Yivan Kyrlya, Nikul Erkay, Ilya Vas, Ortyo Stepanov.

Người Komi thường có họ là Durkin, Rochev, Kanev; giữa những người Udmurts - Korepanov và Vladykin; giữa những người Mordovians - Vedenyapin, Pi-Yashev, Kechin, Mokshin. Họ có hậu tố nhỏ đặc biệt phổ biến ở những người Mordovians - Kirdyaykin, Vidyaykin, Popsuikin, Alyoshkin, Varlashkin.

Một số Mari, đặc biệt là Chi-Mari chưa được rửa tội ở Bashkiria, đã có lúc nhận những cái tên theo tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Do đó, chi-mari thường có các họ tương tự như người Tatar: Anduganov, Baitemirov, Yashpatrov, nhưng tên và chữ viết tắt của họ là tiếng Nga. Người Karelians có cả họ Nga và Phần Lan, nhưng luôn có đuôi là tiếng Nga: Perttuev, Lampiev. Thông thường ở Karelia người ta có thể phân biệt Karelian, Finn và St. Petersburg Finn bằng họ. Vì vậy, Perttuyev là người Karelian, Perttu là người Phần Lan ở Petersburg và Pertgunen là người Phần Lan. Nhưng tên và tên viết tắt của mỗi người trong số họ có thể là Stepan Ivanovich.

Trong nửa đầu của thiên niên kỷ 1 sau Công nguyên. NS. sự phát triển đáng chú ý các bộ lạc Finno-Ugric sống trong lưu vực sông Oka và Kama cũng tồn tại. Các tác giả cổ đại đề cập đến các bộ lạc Finno-Ugric dưới tên của người Fenians (Tacitus) hoặc người Phần Lan (Ptolemy), và có thể là người Aestians (Tacitus), mặc dù tên “estya” vào thời điểm đó cũng có thể đề cập đến các bộ lạc Baltic. Lần đầu tiên đề cập đến các bộ lạc Finno-Ugric riêng lẻ của Đông Âuđược tìm thấy trong nhà sử học Gothic Jordan, người cho rằng "vua Goths" Germanarich đã chiến thắng người Mordovians (Mordens), Merei (người Merens) và các bộ tộc khác. Dữ liệu khảo cổ học cho phép chúng ta theo dõi số phận của các bộ lạc Finno-Ugric ở các giai đoạn trước của sự phát triển của chúng. Vì vậy, chúng cho thấy điều đó trong nửa đầu của thiên niên kỷ 1 sau Công nguyên. NS. trong số các bộ lạc Finno-Ugric, sắt cuối cùng đã thay thế đồng, từ đó đồ trang sức chỉ được làm từ bây giờ - khóa, đĩa ngực, trâm cài, vòng tay, mặt dây chuyền, vòng cổ, mũ đội đầu đặc trưng của phụ nữ với kết và mặt dây chuyền dưới dạng chuông, kết thúc bằng hình xoắn ốc Hoa tai. Các loại vũ khí, trong đó giáo, lao, rìu và kiếm tương tự như kiếm La Mã được sử dụng phổ biến nhất, được làm bằng sắt hoặc được cung cấp các bộ phận bằng sắt: đầu mũi tên, v.v. Đồng thời, nhiều đồ vật, đặc biệt là mũi tên, vẫn được làm bằng khúc xương. Nếu như trước đây, việc săn bắt các loài động vật có lông, có lông được xuất khẩu đóng một vai trò quan trọng.

Vào cuối nửa đầu của thiên niên kỷ 1, quan hệ thương mại của các bộ lạc Kama với Iran và Đế chế Đông La Mã ngày càng được củng cố. Ở vùng Kama, đặc biệt là vùng Solikamsk và Kungur, người ta thường tìm thấy những món ăn cổ và đồ Sassanid cổ bằng bạc được trang trí bằng những hình ảnh mang tính nghệ thuật cao, đến đây để đổi lấy lông thú và vô hình chung được sử dụng cho nhu cầu của giáo phái. Vai trò của chăn nuôi ngựa tiếp tục phát triển ở lưu vực Oka. Trong các ngôi mộ của đàn ông, và đôi khi phụ nữ, họ tìm thấy dây nịt ngựa, từ đó người ta có thể kết luận rằng ngựa bây giờ cũng dùng để cưỡi. Đồng thời, phần còn lại của vải len được bảo quản trong các ngôi mộ cho thấy sự phát triển của chăn nuôi cừu, và phần còn lại của vải lanh, những phát hiện của liềm và cuốc - mà các bộ lạc Finno-Ugric cũng quen thuộc với nông nghiệp.

Bất bình đẳng thu nhập đã khá đáng kể. Cùng với những ngôi mộ nghèo, nơi chỉ tìm thấy dao hoặc không tìm thấy gì cả, còn có những ngôi mộ giàu có với một lượng lớnđồ trang sức, vũ khí, vv Rất nhiều đồ trang sức được tìm thấy trong các ngôi mộ của phụ nữ. Tuy nhiên, sự bất bình đẳng về tài sản, rõ ràng vẫn chưa dẫn đến sự tan rã của hệ thống bộ lạc, vì chỉ có các vật dụng cá nhân được tích lũy trong tay các cá nhân. Sự bảo tồn lâu dài của các hình thức sống trước đây được chứng minh bằng sự tương đồng của các khu định cư Finno-Ugric trong những thế kỷ đầu tiên của thời đại chúng ta với những khu định cư trước đó. Do đó, nền văn hóa say rượu trên Kama, thay thế cho nền văn hóa Ananyin, chỉ khác ở phong cách của các món đồ bằng đồng và sự chiếm ưu thế của đồ sắt.

Các di tích thờ tự và các tác phẩm nghệ thuật được quan tâm nhiều. Loại thứ hai được đặc trưng bởi mặt dây chuyền phù điêu bằng đồng mô tả hươu, nai, đại bàng với mặt người trên ngực, thằn lằn, nai sừng tấm bảy đầu, người, cũng như các thần tượng nhỏ bằng đồng và chì ở dạng chim, thú và người. Khoảng 2 nghìn bức tượng nhỏ như vậy đã được tìm thấy cách thành phố Molotov 20 km, xuống Kama, nơi dường như có một khu bảo tồn của vị thần mà họ đã hy sinh. Một số lượng lớn xương của các động vật hiến tế khác nhau, khoảng 2 nghìn đầu mũi tên bằng xương và sắt và khoảng 15 nghìn hạt thủy tinh mạ vàng cũng được tìm thấy ở đó. Một di tích tôn giáo khác là một hang động trên sông Chusovaya, nơi có hàng nghìn đầu mũi tên bằng sắt và xương được tìm thấy. Các nhà khảo cổ cho rằng ở nơi này, do một số nghi thức tôn giáo các cuộc thi bắn cung đã diễn ra.

Định nghĩa tuyệt vời

Định nghĩa không đầy đủ ↓

Bộ lạc Finno-Ugric

Lịch sử của các bộ lạc sinh sống ở lưu vực sông Volga-Oka và Kama trong thiên niên kỷ thứ nhất. e., được phân biệt bởi tính nguyên bản đáng kể. Theo Herodotus, Budins, Tissagets và Iirks sống ở phần đai rừng này. Nhận thấy sự khác biệt giữa các bộ tộc này với người Scythia và Sauromats, ông chỉ ra rằng nghề nghiệp chính của họ là săn bắn, không chỉ cung cấp thực phẩm mà còn cung cấp lông thú cho quần áo. Herodotus đặc biệt ghi nhận việc săn ngựa với sự giúp đỡ của chó. Thông tin của nhà sử học cổ đại được xác nhận bởi các nguồn khảo cổ cho thấy rằng trong đời sống của các bộ lạc được nghiên cứu, săn bắn thực sự chiếm nơi tuyệt vời... Tuy nhiên, dân số của lưu vực sông Volga-Oka và Kama không chỉ giới hạn ở những bộ tộc được Herodotus đề cập. Những cái tên do anh ấy đưa ra chỉ có thể được gán cho bộ lạc phía nam của nhóm này - đến những người hàng xóm gần gũi của người Scythia và Sauromat. Thông tin chi tiết hơn về các bộ lạc này bắt đầu thâm nhập vào sử học cổ đại chỉ vào thời đại của chúng ta. Tacitus có lẽ đã dựa vào chúng khi ông mô tả cuộc sống của các bộ lạc được đề cập, gọi họ là Fenes (người Phần Lan). Nghề nghiệp chính của các bộ lạc Finno-Ugric trên lãnh thổ rộng lớn nơi họ định cư nên được coi là chăn nuôi và săn bắn gia súc. Slash farm đã chơi vai trò thứ yếu. Tính năng đặc trưng sản xuất của các bộ lạc này cùng với các công cụ bằng sắt được sử dụng từ khoảng thế kỷ thứ 7. BC Trước Công nguyên, các công cụ bằng xương đã được sử dụng ở đây trong một thời gian rất dài. Những đặc điểm này là điển hình cho cái gọi là văn hóa Dyakovskaya (giữa sông Oka và sông Volga), Gorodetskaya (phía đông nam sông Oka), và văn hóa khảo cổ Ananyinskaya (Prikamye).

Các nước láng giềng phía tây nam của bộ lạc Finno-Ugric, người Slav, trong thiên niên kỷ 1 sau Công nguyên. NS. tiến bộ đáng kể trong lĩnh vực định cư của các bộ lạc Phần Lan. Sự di chuyển này đã gây ra sự di dời của một phần các bộ lạc Finno-Ugric, như phân tích về nhiều tên sông Phần Lan ở phần giữa cho thấy. Châu âu nga... Các quy trình được đề cập rất chậm và không vi phạm Văn hóa truyền thống Các bộ lạc Phần Lan. Điều này làm cho nó có thể kết nối một số nền văn hóa khảo cổ địa phương với các bộ lạc Finno-Ugric đã được biết đến từ các biên niên sử của Nga và các nguồn tài liệu viết khác. Hậu duệ của các bộ lạc Dyakovo văn hóa khảo cổ học Có thể, có những bộ tộc Merya, Murom, hậu duệ của các bộ tộc thuộc nền văn hóa Gorodets - Mordovians, và nguồn gốc của biên niên sử Cheremis và Chud bắt nguồn từ các bộ lạc đã tạo ra văn hóa khảo cổ Ananyin.

Nhiều đặc điểm thú vị về cuộc sống của các bộ tộc Phần Lan đã được các nhà khảo cổ học nghiên cứu chi tiết. Phương pháp sản xuất sắt lâu đời nhất ở lưu vực sông Volga-Oka là dấu hiệu: quặng sắt tan chảy trong các bình đất đứng giữa đám cháy. Quá trình này, được ghi nhận trong các khu định cư của thế kỷ 9-8, là đặc điểm của giai đoạn đầu của sự phát triển của luyện kim; sau này, lò nướng xuất hiện. Nhiều đồ vật làm bằng đồng và sắt và chất lượng sản xuất của chúng cho thấy đã có từ nửa đầu thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. NS. giữa các bộ lạc Finno-Ugric ở Đông Âu, bắt đầu chuyển đổi các ngành công nghiệp trong nước thành hàng thủ công, ví dụ như xưởng đúc và rèn. Trong số các ngành công nghiệp khác, sự phát triển cao của dệt cần được lưu ý. Sự phát triển của chăn nuôi gia súc và sự phát triển sơ khai của các ngành thủ công, chủ yếu là luyện kim và gia công kim loại, đã dẫn đến sự gia tăng năng suất lao động, từ đó góp phần làm nảy sinh bất bình đẳng về tài sản. Tuy nhiên, sự tích lũy tài sản bên trong cộng đồng thị tộc Lưu vực Volga-Oka khá chậm; do đó, cho đến giữa thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. NS. các khu định cư của bộ lạc được củng cố tương đối yếu. Chỉ trong những thế kỷ tiếp theo, các khu định cư của nền văn hóa Dyakovo mới được củng cố với những thành lũy và hào hùng mạnh.

Bức tranh về cấu trúc xã hội của cư dân vùng Kama phức tạp hơn. Việc kiểm kê mộ cho thấy rõ ràng sự hiện diện của sự phân tầng tài sản giữa các cư dân địa phương... Một số cuộc chôn cất, có niên đại vào cuối thiên niên kỷ 1, cho phép các nhà khảo cổ học gợi ý về sự xuất hiện của một số loại dân cư bất bình đẳng, có thể là nô lệ trong số các tù nhân chiến tranh. Trên địa vị của tầng lớp quý tộc bộ lạc vào giữa thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. NS. bằng chứng là một trong những di tích nổi bật là khu chôn cất Ananyinsky (gần Yelabuga) - một bia mộ làm bằng đá với hình phù điêu của một chiến binh được trang bị dao găm và búa chiến và được trang trí bằng hryvnia. Kho đồ phong phú trong ngôi mộ dưới phiến đá này có một con dao găm và búa làm bằng sắt, và một gryvnia bằng bạc. Không nghi ngờ gì nữa, chiến binh bị chôn vùi là một trong những thủ lĩnh bộ lạc. BC NS. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng vào thời điểm này, quý tộc thị tộc có lẽ còn tương đối ít về số lượng, vì năng suất lao động thấp vẫn hạn chế nghiêm trọng số lượng thành viên của xã hội sống bằng sức lao động của người khác.

Định nghĩa không đầy đủ ↓

Nguồn gốc và lịch sử ban đầu của các dân tộc Finno-Ugric cho đến ngày nay vẫn là chủ đề của các cuộc thảo luận khoa học. Ý kiến ​​phổ biến nhất giữa các nhà nghiên cứu là vào thời cổ đại, chỉ có một nhóm người nói một ngôn ngữ gốc Finno-Ugric phổ biến. Tổ tiên của người Finno-Ugrian ngày nay cho đến cuối thiên niên kỷ thứ ba trước Công nguyên. NS. giữ được sự thống nhất tương đối. Họ đã định cư ở Ural và tây Urals, và có thể cả ở một số khu vực liền kề với họ.

Trong thời đại đó, được gọi là Finno-Ugric, các bộ tộc của họ liên hệ với người Ấn-Iran, điều này được phản ánh trong thần thoại và ngôn ngữ. Giữa thiên niên kỷ thứ ba và thứ hai trước Công nguyên. NS. xa nhau ugric và Finno-Permian cành cây. Trong số các dân tộc sau này, những người định cư ở phương tây, các nhóm ngôn ngữ con độc lập dần dần xuất hiện và tách ra:

• Baltic-Phần Lan,
• Volga-Phần Lan,
• uốn.

Do sự chuyển đổi dân cư của vùng Viễn Bắc sang một trong những phương ngữ Finno-Ugric, người Sami đã được hình thành. Nhóm Ugrian các ngôn ngữ tan rã vào giữa thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. NS. Sự phân chia Baltic-Phần Lan diễn ra vào đầu kỷ nguyên của chúng ta. Perm tồn tại lâu hơn một chút - cho đến thế kỷ thứ tám.

Sự tiếp xúc của các bộ lạc Finno-Ugric với các dân tộc Baltic, Iran, Slavic, Turkic, Germanic đóng một vai trò quan trọng trong quá trình phát triển riêng biệt của các ngôn ngữ này.

Khu định cư

Các dân tộc Finno-Ugric ngày nay chủ yếu sống ở Tây Bắc Âu. Về mặt địa lý, họ định cư trên một lãnh thổ rộng lớn từ Scandinavia đến Urals, Volga-Kama, khu vực Pre-Tobol thấp hơn và trung bình.

Người Hungary là những người Finno-Ugric duy nhất nhóm ngôn ngữ dân tộc, thành lập nhà nước riêng của mình ngoài các bộ lạc khác có liên quan đến họ - ở vùng Carpathian-Danube.

Tổng số dân tộc nói các ngôn ngữ Uralic (bao gồm Finno-Ugric cùng với các ngôn ngữ Samoyedic) là 23-24 triệu người. Nhiều đại diện nhất là người Hungary. Có hơn 15 triệu người trong số họ trên thế giới. Tiếp theo là người Phần Lan và người Estonia (lần lượt là 5 và 1 triệu người). Hầu hết các nhóm dân tộc Finno-Ugric khác sống ở nước Nga hiện đại.

Các nhóm dân tộc Finno-Ugric ở Nga

Những người định cư Nga ồ ạt đổ xô đến vùng đất của người Finno-Ugrian trong thế kỷ 16-18. Thông thường, quá trình định cư của họ ở những vùng này diễn ra một cách hòa bình, nhưng một số dân tộc bản địa (ví dụ như người Mari) đã chống lại việc sáp nhập đất đai của họ vào nhà nước Nga trong một thời gian dài và quyết liệt.

Tôn giáo Kitô giáo, chữ viết, văn hóa đô thị, được giới thiệu bởi người Nga, theo thời gian bắt đầu thay thế các tín ngưỡng và phương ngữ địa phương. Mọi người chuyển đến các thành phố, chuyển đến vùng đất Siberia và Altai - nơi ngôn ngữ chính và phổ biến là tiếng Nga. Tuy nhiên, anh ta (đặc biệt là phương ngữ miền Bắc của anh ta) tiếp thu nhiều từ Finno-Ugric - điều này dễ nhận thấy nhất trong lĩnh vực từ ghép và tên của các hiện tượng tự nhiên.

Ở một số nơi, các dân tộc Finno-Ugric của Nga đã trộn lẫn với người Thổ Nhĩ Kỳ, theo đạo Hồi. Tuy nhiên, một phần đáng kể trong số họ vẫn bị người Nga đồng hóa. Do đó, những dân tộc này không chiếm đa số - ngay cả ở những nước cộng hòa mang tên họ. Tuy nhiên, theo điều tra dân số năm 2002, có rất nhiều nhóm Finno-Ugric ở Nga.

• Mordovians (843 nghìn người),
• Udmurts (gần 637 nghìn),
• Mari (604 nghìn),
• Komi-Zyryans (293 nghìn),
• Komi-Perm (125 nghìn),
• Karelians (93 nghìn).

Một số dân tộc không vượt quá ba mươi nghìn người: Khanty, Mansi, Vepsians. Người Izhorian có 327 người, và người Vod - chỉ 73 người. Ngoài ra còn có người Hungary, Phần Lan, Estonians và Sami sống ở Nga.

Phát triển văn hóa Finno-Ugric ở Nga

Tổng cộng có 16 dân tộc Finno-Ugric sống ở Nga. Năm trong số họ có các thành lập quốc gia-nhà nước của riêng họ, và hai - quốc gia-lãnh thổ. Những người khác được phân tán khắp đất nước. Ở cấp độ quốc gia và địa phương, các chương trình đang được phát triển, với sự hỗ trợ của việc nghiên cứu văn hóa của các dân tộc Finno-Ugric, các phong tục và phương ngữ của họ. Vì vậy, Sami, Khanty, Mansi được dạy trong lớp tiểu học, và các ngôn ngữ Komi, Mari, Udmurt, Mordovian - trong các trường trung học của những vùng mà họ sinh sống Các nhóm lớn các dân tộc tương ứng.

Có luật đặc biệt về văn hóa và ngôn ngữ (Mari El, Komi). Vì vậy, ở Cộng hòa Karelia có luật giáo dục, luật này bảo đảm quyền tự học của người Vepsia và người Karelia. tiếng mẹ đẻ... Ưu tiên phát triển truyền thống văn hóa của các dân tộc này được xác định bởi Luật Văn hóa. Ngoài ra ở các nước cộng hòa Mari El, Udmurtia, Komi, Mordovia, trong Okrug tự trị Khanty-Mansi, có những khái niệm và chương trình riêng của họ phát triển quốc gia... Quỹ Phát triển Văn hóa của Người Finno-Ugric đã được thành lập và hoạt động (trên lãnh thổ của Cộng hòa Mari El).

Các dân tộc Finno-Ugric: xuất hiện

Tổ tiên của những người Finno-Ugrian ngày nay ra đời do sự pha trộn của các bộ lạc Paleo-Âu và Paleo-Á. Vì vậy, trong sự xuất hiện của tất cả các dân tộc thuộc nhóm này, cả hai đặc điểm Caucasoid và Mongoloid đều có mặt. Một số nhà khoa học thậm chí còn đưa ra giả thuyết về sự tồn tại của một chủng tộc độc lập - tộc người Ural, vốn là "trung gian" giữa người châu Âu và châu Á, nhưng phiên bản này có rất ít người ủng hộ.

Các dân tộc Finno-Ugric không đồng nhất về mặt nhân chủng học. Tuy nhiên, bất kỳ đại diện nào của người Finno-Ugric đều sở hữu những đặc điểm "Uralic" đặc trưng ở mức độ này hay mức độ khác. Điều này thường là chiều cao trung bình, màu tóc rất nhạt, mũi "hếch", mặt rộng, râu thưa. Nhưng những tính năng này tự thể hiện theo những cách khác nhau.

Vì vậy, Erzya Mordvins cao, có mái tóc vàng và đôi mắt xanh. Mordvins-Moksha - ngược lại, ngắn hơn, má rộng, với nhiều tóc đen... Người Udmurts và Mari thường có đôi mắt "Mông Cổ" đặc trưng với nếp gấp đặc biệt ở góc bên trong mắt - epicanthus, rất khuôn mặt rộng, râu ria xồm xoàm. Nhưng đồng thời, tóc của họ, theo quy luật, có màu nhạt và đỏ, và mắt của họ có màu xanh lam hoặc xám, đặc trưng cho người châu Âu, nhưng không phải người Mông Cổ. "Nếp gấp của người Mông Cổ" cũng được tìm thấy ở người Izhorian, Vodi, Karelians và thậm chí cả người Estonians. Komi trông khác hẳn. Ở những nơi có các cuộc hôn nhân hỗn hợp với người Nenets, những người đại diện của dân tộc này đều phải đeo gông và tóc đen. Những người Komi khác, ngược lại, giống người Scandinavi hơn, nhưng có khuôn mặt rộng hơn.

Tôn giáo và ngôn ngữ

Người Finno-Ugrian sống ở phần châu Âu của Nga chủ yếu là những người theo đạo Chính thống giáo. Tuy nhiên, người Udmurts và Mari ở một số nơi đã cố gắng bảo tồn tôn giáo cổ đại (vật linh), cũng như các dân tộc Samoyed và cư dân của Siberia - shaman giáo.

Các ngôn ngữ Finno-Ugric có liên quan đến tiếng Phần Lan và tiếng Hungary hiện đại. Các dân tộc nói chúng tạo thành nhóm ngôn ngữ dân tộc Finno-Ugric. Nguồn gốc, lãnh thổ định cư, cộng đồng của họ và sự khác biệt về đặc điểm bên ngoài, văn hóa, tôn giáo và truyền thống là đối tượng nghiên cứu toàn cầu trong lĩnh vực lịch sử, nhân chủng học, địa lý, ngôn ngữ học và một số ngành khoa học khác. Bài viết đánh giá này sẽ cố gắng làm nổi bật ngắn gọn chủ đề này.

Những người thuộc nhóm ngôn ngữ dân tộc Finno-Ugric

Dựa trên mức độ gần gũi của các ngôn ngữ, các nhà nghiên cứu chia các dân tộc Finno-Ugric thành năm nhóm phụ. Cơ sở của cái đầu tiên, Baltic-Finnish, là người Phần Lan và Estonians - những dân tộc sở hữu trạng thái của riêng họ... Họ cũng sống ở Nga. Setu, một nhóm nhỏ người Estonia, định cư ở vùng Pskov. Nhiều nhất trong số các dân tộc Baltic-Phần Lan của Nga là người Karelian. Trong cuộc sống hàng ngày, họ sử dụng ba phương ngữ tự thoại, trong khi ngôn ngữ văn học của họ là tiếng Phần Lan. Ngoài ra, phân nhóm này bao gồm người Vepsians và người Izhorian - những dân tộc nhỏ đã bảo tồn ngôn ngữ của họ, cũng như Vod (chỉ còn lại chưa đầy một trăm người, ngôn ngữ riêng của họ đã bị mất) và Liv.

Thư hai- Phân nhóm Sami (hoặc Lappish). Phần lớn các dân tộc đặt tên cho nó đều định cư ở Scandinavia. Ở Nga, người Sami sống trên bán đảo Kola. Các nhà nghiên cứu cho rằng trong thời cổ đại, những dân tộc này đã chiếm một lãnh thổ quan trọng hơn, nhưng sau đó bị đẩy lên phía bắc. Đồng thời, ngôn ngữ riêng của họ đã được thay thế bằng một trong những phương ngữ Phần Lan.

Trong lần thứ ba nhóm con tạo nên các dân tộc Finno-Ugric - Volga-Finnish - bao gồm Mari và Mordvinians. Mari là phần lớn dân số của Cộng hòa Mari El; họ cũng sống ở Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia và một số vùng khác của Nga. Họ có hai ngôn ngữ văn học(Tuy nhiên, với điều này, không phải tất cả các nhà nghiên cứu đều đồng ý). Mordva - dân số tự trị của Cộng hòa Mordovia; đồng thời, một phần đáng kể người Mordvins định cư trên khắp nước Nga. Dân tộc này bao gồm hai nhóm dân tộc học, mỗi nhóm có ngôn ngữ viết văn học riêng.

Thứ tư nhóm con được gọi là Permi. Nó bao gồm Komi, Komi Permi, cũng như Udmurts. Ngay cả trước tháng 10 năm 1917, về mặt biết chữ (mặc dù bằng tiếng Nga), Komi đã tiếp cận những dân tộc có trình độ học vấn cao nhất của Nga - người Do Thái và người Đức gốc Nga. Đối với người Udmurts, phương ngữ của họ đã được bảo tồn phần lớn trong các ngôi làng. Cộng hòa Udmurt... Cư dân của các thành phố, như một quy luật, quên cả ngôn ngữ và phong tục bản địa.

ĐẾN thứ năm, Ugric, nhóm con bao gồm người Hungary, Khanty và Mansi. Mặc dù hạ lưu sông Ob và bắc Ural cách xa bang Hungary trên sông Danube nhiều km, nhưng trên thực tế, những dân tộc này là họ hàng gần nhất. Khanty và Mansi thuộc về các dân tộc nhỏ ở phía Bắc.

Bộ lạc Finno-Ugric biến mất

Các dân tộc Finno-Ugric cũng bao gồm các bộ lạc, việc đề cập đến họ hiện chỉ được lưu giữ trong các biên niên sử. Vì thế, Người Merya sống ở khu vực giữa sông Volga và sông Oka vào thiên niên kỷ đầu tiên sau Công nguyên - có giả thuyết cho rằng sau này ông đã hợp nhất với người Slav phương Đông.

Điều tương tự đã xảy ra với muromoi... Điều này thậm chí còn hơn người cổ đại Nhóm ngôn ngữ dân tộc Finno-Ugric, từng sinh sống ở lưu vực Oka. Các nhà nghiên cứu gọi các bộ lạc Phần Lan đã biến mất từ ​​lâu sống dọc theo các con sông Onega và Bắc Dvina chudyu(theo một giả thuyết, họ là tổ tiên của người Estonia hiện đại).

Tính tương đồng của ngôn ngữ và văn hóa

Khi tuyên bố các ngôn ngữ Finno-Ugric là một nhóm duy nhất, các nhà nghiên cứu nhấn mạnh tính tương đồng này là yếu tố chính hợp nhất các dân tộc nói chúng. Tuy nhiên, các nhóm dân tộc Uralic, mặc dù có những điểm tương đồng trong cấu trúc ngôn ngữ của họ, vẫn không phải lúc nào cũng hiểu nhau. Vì vậy, một Finn, tất nhiên, sẽ có thể giao tiếp với một người Estonia, một Erzyan với một Mokshan, và một Udmurt với một Komi. Tuy nhiên, các dân tộc thuộc nhóm này, cách xa nhau về mặt địa lý, phải nỗ lực rất nhiều để bộc lộ bằng ngôn ngữ của họ. những đặc điểm chungđiều đó sẽ giúp họ tiếp tục cuộc trò chuyện.

Mối quan hệ ngôn ngữ của các dân tộc Finno-Ugric chủ yếu bắt nguồn từ sự tương đồng của các cấu trúc ngôn ngữ. Điều này ảnh hưởng không nhỏ đến việc hình thành tư duy và thế giới quan của các dân tộc. Bất chấp sự khác biệt về văn hóa, hoàn cảnh này góp phần làm nảy sinh sự hiểu biết lẫn nhau giữa các dân tộc này. Đồng thời, một loại tâm lý, được điều kiện hóa bởi quá trình suy nghĩ trong các ngôn ngữ này, làm phong phú thêm nền văn hóa nhân loại thông thường với tầm nhìn độc đáo của họ về thế giới.

Vì vậy, không giống như người Ấn-Âu, đại diện của người Finno-Ugric có xu hướng đối xử với thiên nhiên với sự tôn trọng đặc biệt. Về nhiều mặt, văn hóa Finno-Ugric cũng góp phần vào mong muốn của những dân tộc này thích nghi một cách hòa bình với các nước láng giềng - như một quy luật, họ không muốn chiến đấu mà là di cư, bảo tồn bản sắc của mình. Cũng đặc tính các dân tộc thuộc nhóm này - cởi mở trong giao lưu văn hóa dân tộc. Tìm cách tăng cường mối quan hệ với những người tốt bụng họ duy trì liên hệ văn hóa với tất cả những người xung quanh.

Về cơ bản, người Finno-Ugrian quản lý để bảo tồn ngôn ngữ của họ, các yếu tố văn hóa cơ bản. Mối liên hệ với các truyền thống dân tộc trong khu vực này có thể được bắt nguồn từ các bài hát, điệu múa, âm nhạc dân tộc của họ, những món ăn truyền thống, quần áo. Ngoài ra, nhiều yếu tố trong nghi thức cổ xưa của họ vẫn tồn tại cho đến ngày nay: đám cưới, đám tang, lễ tưởng niệm.