II. Làm việc độc lập về sáng tác. Lập luận văn học Giao dịch Danh dự Không thể Giàu Lập luận

Lập luận cho bài văn cuối cùng.

1. A. Pushkin"Con gái của thuyền trưởng" (Như bạn đã biết, Alexander Pushkin đã chết trong một cuộc đấu tay đôi, chiến đấu vì danh dự của vợ mình. M. Lermontov trong bài thơ của mình đã gọi nhà thơ là "nô lệ của danh dự". Tuy nhiên, Alexander Sergeevich đã bảo toàn danh dự của mình và tên hay trong trí nhớ của mọi người.

Trong câu chuyện "The Captain's Daughter", Pushkin đã miêu tả Petrusha Grineva với phẩm chất đạo đức cao. Phi-e-rơ không làm hoen ố danh dự của mình ngay cả trong những trường hợp có thể phải trả giá bằng cái đầu của mình. Ông là người có phẩm chất đạo đức cao, đáng kính trọng và tự hào. Anh ta không thể bỏ qua sự vu khống của Shvabrin đối với Masha mà không bị trừng phạt, vì vậy anh ta đã thách đấu anh ta một trận đấu tay đôi. Grinev vẫn giữ được danh dự của mình ngay cả khi chết trong đau đớn)

2.M.Sholokhov"Số phận của một người đàn ông" (Trong một truyện ngắn, Sholokhov đã đề cập đến chủ đề danh dự. Andrei Sokolov là một người đàn ông Nga giản dị, anh ta có một gia đình, một người vợ yêu thương, những đứa con, ngôi nhà của riêng mình. Mọi thứ sụp đổ trong chốc lát, và chiến tranh là nguyên nhân của điều đó. Nhưng không gì có thể phá vỡ được một người Nga thực thụ Sokolov đã cố gắng chịu đựng mọi gian khổ của cuộc chiến với cái đầu ngẩng cao. Một trong những tập chính thể hiện sức mạnh và tính cách kiên trung của một con người là cảnh của Andrei Mueller bị thẩm vấn. Một người lính yếu ớt, đói khát đã vượt qua phát xít trong sự dũng mãnh. Việc từ chối đề nghị uống rượu vì chiến thắng trước vũ khí của Đức đã khiến người Đức không ngờ tới: “Đúng vậy, tôi, một người lính Nga, đã uống rượu mừng chiến thắng vũ khí của Đức? ". Bọn phát xít đánh giá cao lòng dũng cảm của người lính Nga khi nói:" Bạn là một người lính dũng cảm. Người này xứng đáng được hưởng một mạng sống. Andrei Sokolov nhân cách hóa danh dự và nhân phẩm. Đối với họ, anh ta sẵn sàng hiến cả mạng sống của mình.) )

3. M. Lermonotov... Cuốn tiểu thuyết "A Hero of Our Time" (Pechorin biết về ý định của Grushnitsky, nhưng không muốn làm hại anh ta. Một hành động đáng được tôn trọng. Ngược lại, Grushnitsky đã phạm phải một hành động đáng ghê tởm, cung cấp cho Pechorin một vũ khí không thể tháo dỡ để đấu tay đôi) .

4. M. Lermonotov"Bài hát về Sa hoàng Ivan Vasilyevich ...". (Lermontov kể về sự dễ dãi của những người nắm quyền. Kiribeyevich như vậy, đã xâm hại vợ có chồng. Đối với ông, luật pháp không thành văn, ông không sợ bất cứ điều gì, ngay cả Sa hoàng Ivan Bạo chúa cũng ủng hộ ông nên ông đồng ý. chiến đấu với thương gia Kalashnikov. Thương nhân Stepan Paramonovich Kalashnikov là một người trung thực, một người chồng trung thành và một người cha yêu thương. Và ngay cả khi có nguy cơ thua Kiribeyevich, vì danh dự của người vợ Alena, ông đã thách thức anh ta một trận đánh tay đôi. Bởi giết chết oprichnik, Thương nhân Kalashnikov đã khơi dậy sự tức giận của nhà vua, người đã ra lệnh treo cổ ông ta. Tất nhiên, Stepan Paramonovich có thể đã nhượng bộ sa hoàng, tránh được cái chết của ông ta, nhưng đối với ông ta thì danh dự của gia tộc lại trở nên thân thiết hơn. Sử dụng tấm gương của người anh hùng này, Lermontov đã cho thấy tính cách Nga thực sự của một người đàn ông giản dị và danh dự - tinh thần mạnh mẽ, không lay chuyển, trung thực và cao thượng.)

5.N. Gogol Taras Bulba. (Ostap chấp nhận cái chết với phẩm giá cao).

6.V. Rasputin"Bài học tiếng Pháp". (Cậu bé Vova vượt qua mọi thử thách với danh dự để được học hành, trở thành một con người)

6. A. Pushkin"Con gái của thuyền trưởng". (Shvabrin là một ví dụ sinh động về một người đánh mất phẩm giá của mình. Anh ta hoàn toàn trái ngược với Grinev. Đây là một người mà khái niệm danh dự và cao quý hoàn toàn không tồn tại. Anh ta bước qua đầu người khác, bước hơn bản thân để thỏa mãn những ham muốn nhất thời của mình. ăn mặc thì mới, nhưng danh dự thì trẻ. "Một khi bạn đã làm vấy bẩn danh dự của mình, bạn sẽ khó có thể khôi phục lại danh lợi của mình.)

7.F.M.Dostoevsky"Tội ác và trừng phạt" (Raskolnikov là một kẻ giết người, nhưng hành động bất lương chỉ dựa trên những suy nghĩ trong sáng. Đó là danh dự hay sự sỉ nhục?)

8.F.M.Dostoevsky"Tội ác va hình phạt". (Sonya Marmeladova đã bán mình, nhưng làm điều đó vì lợi ích của gia đình. Đây là gì: danh dự hay sự sỉ nhục?)

9.F.M.Dostoevsky"Tội ác va hình phạt". (Dunya bị vu oan. Nhưng danh dự của cô ấy đã được phục hồi. Danh dự rất dễ bị mất.)

10.L.N. Tolstoy"Chiến tranh và hòa bình" (Trở thành chủ nhân của một cơ nghiệp lớn, Bezukhov, với lòng trung thực và niềm tin vào lòng tốt của mọi người, đã rơi vào lưới của Hoàng tử Kuragin. Những nỗ lực chiếm đoạt tài sản thừa kế của anh ta không thành công, sau đó anh ta quyết định lấy tiền theo một cách khác. Anh ta gả chàng trai trẻ cho con gái của mình là Helen Trong một Pierre tốt bụng và yêu hòa bình, người biết được sự phản bội của Helen với Dolokhov, cơn giận dữ sôi lên và anh ta thách thức Fyodor ra trận. Cuộc đấu tay đôi thể hiện lòng dũng cảm của Pierre. Như vậy, trên tấm gương của Pierre Bezukhov, Tolstoy đã cho thấy những phẩm chất gây được sự kính trọng. Còn những mưu mô thâm độc của Hoàng tử Kuragin, Helen và Dolokhov chỉ mang lại cho họ đau khổ. Dối trá, đạo đức giả và đức tin không bao giờ mang lại thành công thực sự, mà chúng có thể làm hoen ố danh dự và mất mát phẩm giá con người).

Dưới đây là 10 lập luận về chủ đề "Danh dự và sự sỉ nhục":

A.S. Pushkin "Con gái của thuyền trưởng"

M.Yu.Lermontov "Bài hát về thương gia Kalashnikov"

N.V. Gogol "Taras Bulba"

A.N. Ostrovsky "Giông tố"

Leo Tolstoy "Chiến tranh và Hòa bình"

EI Zamyatin "Chúng tôi"

MASholokhov "Số phận của một con người"

V. Bykov "Sotnikov"

V.Rasputin "Sống và Nhớ"

A. V. Kaverin "Hai thủ lĩnh"

Đối nghịch trong câu chuyện là Pyotr Grinev và Shvabrin. Cả hai đều trẻ, thuộc tầng lớp quý tộc, sĩ quan, nhưng họ khác nhau như thế nào về tư cách, nguyên tắc đạo đức. Grinev là một người có danh dự, cho dù điều đó liên quan đến mối quan hệ của anh ta với Masha Mironova, hay đó là sự trung thành của anh ta với lời thề, kiên trì đến cùng trong cuộc bạo động Pugachev. Không có danh dự và lương tâm, Shvabrin (ngay cả họ của anh ta cũng đáng kinh tởm). Anh ta thô lỗ với Masha, một đứa trẻ mồ côi, anh ta chẳng mất gì nếu đi gặp những kẻ bạo loạn, xâm phạm danh dự của sĩ quan (Grinev: “Tôi kinh tởm nhìn nhà quý tộc nằm dưới chân một con Cossack đang chạy trốn ")

Ích kỷ và ích kỷ không tương thích với khái niệm danh dự.

Thuyền trưởng Mironov, chỉ huy của pháo đài Belogorsk, gợi lên sự đồng cảm sâu sắc. Anh ta không đánh mất phẩm giá của mình, vẫn trung thành với lời thề, không quỳ gối trước Pugachev (anh ta, “kiệt sức vì vết thương, tập trung sức lực cuối cùng và trả lời bằng giọng chắc nịch:“ Anh không phải là đấng tối cao của tôi, anh là kẻ trộm và kẻ mạo danh, này, anh! ”).

Danh dự là một trong những phẩm chất đạo đức cao nhất của con người. Nó được hình thành từ thời thơ ấu. Người đọc thấy rằng trong gia đình Grinyov khái niệm danh dự là cơ sở của tính cách của Cha Petrusha như thế nào. Mặc dù Peter, giống như tất cả những đứa trẻ, đều thích chơi khăm, nhưng điều chính yếu đã được nuôi dưỡng trong anh - phẩm giá con người, sự đàng hoàng, và đây là danh dự. Người anh hùng thể hiện điều đó bằng cả việc trả lại món nợ thẻ bài, và không làm nhục bản thân bằng sự phản bội, như Shvabrin đã làm (Grinev nói với Pugachev:“Tôi là một quý tộc trong triều đình; Tôi đã thề trung thành với Hoàng hậu: Tôi không thể phục vụ bạn ")

Câu chuyện về A.S. Pushkin có giá trị giáo dục cao. Làm gì, lấy lý tưởng đạo đức nào làm kim chỉ nam trong cuộc đời này - người đọc tác phẩm suy ngẫm về điều này.

Hành động diễn ra vào thế kỷ 16 xa xôi, dưới thời trị vì của Ivan Bạo chúa, khi những người lính canh có thể tỏ ra phẫn nộ, biết rằng họ sẽ không bị sa hoàng trừng phạt. Kiribeyevich được thể hiện như một oprichnik, người mà không nghĩ đến số phận của người phụ nữ, Alena Dmitrievna, đã đặt cô ấy vào một tình thế khủng khiếp. Hàng xóm nhìn thấy anh ta cố gắng âu yếm cô - một người phụ nữ đã có gia đình, mà trong những năm đó được coi là tội lỗi lớn nhất("Và anh ấy âu yếm tôi, anh ấy hôn tôi; trên má tôi, chúng vẫn đang cháy, với ngọn lửa sống lan tỏa những nụ hôn đáng nguyền rủa của anh ấy! ..").

Xấu hổ của một người phụ nữ vô tội. Bị xúc phạm bởi chồng cô, thương gia Kalashnikov, người đã thách thức oprichnik trong một trận chiến mở. Để bảo vệ danh dự của vợ và gia đình, Kalashnikov ra trận, nhận ra rằng mình sẽ không được sa hoàng tha thứ trong mọi trường hợp. Và vì vậy nó đã xảy ra. Anh ta đã bị xử tử, mặc dù Kalashnikov đã giành chiến thắng trong một cuộc chiến bình đẳng. Người lái buôn mạnh dạn nói với nhà vua:Tôi đã giết anh ta theo ý chí tự do, Và để làm gì, về điều gì - tôi sẽ không nói với bạn, tôi sẽ chỉ nói với một mình Chúa.

Stepan Kalashnikov qua đời, nhưng vẫn trung thành với các nguyên tắc của mình, một người đàn ông của danh dự. Kiribeevich gợi lên một thái độ tiêu cực. Mặc dù anh ta là một "chiến binh táo bạo", anh ta lừa dối, ích kỷ, ngay cả với sa hoàng anh ta cũng có thể nói dối (nói về việc yêu Alena Dmitrievna, anh ta đã che giấu rằng cô đã kết hôn)

Tác phẩm này dạy rất nhiều điều: làm thế nào để bảo vệ danh dự của gia đình, những người thân yêu, không để cho bất cứ ai xúc phạm. Tất nhiên, ngày nay có những phương tiện khác, nhân đạo hơn cho việc này. Nhưng bạn không thể bỏ qua thái độ thiếu trung thực.

N.V. Gogol "Taras Bulba"

Nhân vật chính của câu chuyện "Taras Bulba" có hai người con trai - Ostap và Andriy, nhưng họ không giống nhau. Ostap là một người trung thực, can đảm, cởi mở. Ngay từ khi còn là một đứa trẻ, ông đã tự nhận lỗi về mình khi cùng các cậu bé cướp khu vườn. Anh không bao giờ phản bội đồng đội, chiến đấu đến cùng với người Ba Lan - kẻ thù của Tổ quốc. Và Ostap chết, anh dũng chịu đựng những cực hình khủng khiếp.

Một Andriy hoàn toàn khác. Đây là một bản chất lãng mạn, nhẹ nhàng. Anh ấy hiền lành, điềm đạm. Tuy nhiên, trước hết Andriy nghĩ về bản thân. Và trong thời thơ ấu, anh ta có thể lừa dối, và ở Zaporozhye, anh ta đã đến trại của kẻ thù vì tình yêu dành cho người phụ nữ Ba Lan. Anh đã phản bội lại quê hương, đồng đội, anh trai, cha của mình. Lợi ích cá nhân, tình cảm là ở phía trước. Anh ta chết dưới tay của cha mình, người không thể chịu đựng sự phản bội của con trai mình.

Một người là người có danh dự, nhân phẩm. Người còn lại là một kẻ phản bội đã tự kết liễu cuộc đời mình một cách thảm khốc và tàn nhẫn. Taras Bulba, bản thân là một người trọng danh dự, hết lòng vì Tổ quốc, tình đồng chí và tình anh em, không thể hiểu được điều này.

Tác giả nói rõ cho độc giả dễ dàng khuất phục trước tình cảm, đặc biệt là tình yêu. Nhưng bạn luôn cần nghĩ về những người tin tưởng bạn, về những người thân thiết với bạn, trước hết hãy trung thực với chính mình. Hành động khủng khiếp nhất trong chiến tranh là sự phản bội của đồng đội, những người như vậy không có sự tha thứ và thấu hiểu.

Bằng danh dự và lương tâm, bằng tình yêu, Katerina muốn xây dựng các mối quan hệ của mình trong gia đình chồng. Được nuôi dưỡng trong bầu không khí tin cậy, cô ấy nghĩ rằng mọi thứ sẽ như vậy trong gia đình Kabanov. Nhưng cô đã sai làm sao! Một con heo rừng trơ ​​tráo, một người chồng nhu nhược, lừa dối, hám tiền, cố chấp - đây là những gì mà nữ chính nhìn thấy ở một gia đình mới. Tình yêu của Boris vừa là niềm vui vừa là nỗi buồn của nữ chính. Được nuôi dạy theo luật pháp của Chúa, Katerina nhận ra rằng mình đang phạm một tội lỗi rất lớn. lừa dối chồng(“Không phải là đáng sợ khi nó sẽ giết bạn, nhưng cái chết sẽ bất ngờ tìm thấy bạn như hiện tại, với tất cả tội lỗi của bạn, với tất cả những ý nghĩ xấu xa.”). Cô tự trừng phạt mình bằng một hình phạt khủng khiếp - cô chết, nhận ra rằng tự tử cũng là một tội lỗi khủng khiếp(... là một tội lỗi nào đó! Nỗi sợ hãi đối với tôi, nỗi sợ hãi như vậy đối với tôi! Như thể tôi đang đứng trên một vực thẳm và ai đó đang đẩy tôi đến đó, nhưng tôi không có gì để níu kéo.)
Là một người có đạo đức thuần khiết, Katerina không thể sống theo luật của thế giới Kabanova. Không trung thực là không theo quy tắc đạo đức của cô ấy.

Varvara dễ dàng thích nghi với cuộc sống như thế nào(Và tôi không phải là kẻ nói dối là, nhưng đã học khi nó trở nên cần thiết ") Nhưng cô ấy bằng tuổi Katerina. Đối với Barbara, không có gì sai khi lừa dối khi tất cả mọi người đều nói dối xung quanh. Và chính cô là người đã giúp Katerina bước những bước đầu tiên đến với mùa thu - cô đã trao chiếc chìa khóa mở cánh cổng ấp ủ. Đúng vậy, trong thế giới của Kabanovs, người ta phải sống mà không để bản thân bị xúc phạm. Nhưng điều này không có nghĩa là bạn cần phải đánh mất phẩm giá của mình, làm bẽ mặt bản thân., Trở thành một trong những người như Dikoy và Kabanikha. Trong bất kỳ hoàn cảnh nào vẫn phải là người có danh dự, đạo đức trong sạch - đây là điều mà vở kịch của Ostrovsky dạy chúng ta.

Leo Tolstoy "Chiến tranh và Hòa bình"

Cuốn tiểu thuyết "Chiến tranh và hòa bình" của Leo Tolstoy dành riêng cho một trong những cuộc chiến khủng khiếp nhất mà nước Nga đã trải qua - cuộc chiến với Napoléon năm 1812. Xã hội phản ứng khác với chiến tranh. Hầu hết - không phân biệt giai cấp, địa vị xã hội - đều chung vai bảo vệ quê hương. “Câu lạc bộ của chiến tranh nhân dân” đã vượt lên trên kẻ thù, đuổi anh ta ra khỏi đất của chúng tôi.

Nhưng cũng có những người mà đối với họ, điều quan trọng chính là cuộc sống của chính họ, lợi ích của chính họ. Họ xa rời dân chúng, và họ xa lạ với nước Nga.

Những người được tôn vinh là nhân vật chính của tác phẩm : Andrey Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. Mỗi vị trí của anh ấy đều thực hiện chiến công của mình, mang chiến thắng đến gần hơn: Andrei - trong trận chiến Borodino(“Tôi tin rằng ngày mai sẽ thực sự phụ thuộc vào chúng tôi ... Từ cảm giác trong tôi, trong anh ấy,” anh ấy chỉ vào Timokhin, “trong mỗi người lính”); Pierre - với mong muốn được gần gũi với mọi người trong trận chiến, mong muốn giết được Napoléon, Natasha - với sự giúp đỡ của cô bị thương. Họ đẹp về tâm hồn biết bao, những con người có danh dự và phẩm giá!

Kutuzov, Alexander 1, Bagration và những người khác là những nhân vật lịch sử. Họ là những người yêu nước, tài năng và tầm nhìn xa của họ cũng đưa đến chiến thắng. Và bao nhiêu con người từ những con người được tác giả thể hiện! Sự trong sạch về đạo đức của họ, sự hiểu biết về bổn phận của họ, công việc hàng ngày không thể nhận thấy - tất cả những điều này đã dẫn đến chiến thắng. Đây là những người lính pháo binh của Đại úy Tushin (Andrey về khẩu đội Tushin, đósự thành công của ngày “chúng tôi nợ hầu hết tất cả các hoạt động của pin này và sự trung thành anh hùng của Thuyền trưởng Tushin”); và những người lính của Đại úy Timokhin, và những kỵ binh của Uvarov, và những người thuộc đảng phái của Denisov, và nhiều - rất nhiều người của Nga.

Và chúng ta hãy nhớ Anatol Kuragin, bối rối, đau khổ sau khi bị thương. Và trong thời bình, anh ta không được đặc trưng bởi danh dự và lương tâm. Và trong chiến tranh, anh ấy ở rất xa mọi người, trên thực tế, một mình với nỗi đau, nỗi sợ hãi của mình.

Và Boris Drubetskoy và Dolokhov được hướng dẫn bởi những gì khi họ nhập ngũ? Xa rời các khái niệm về danh dự và lòng yêu nước. Sự nghiệp, cấp bậc - đó là những gì chính đối với họ. Và quan chức quân sự Berg, người đang mua những thứ rẻ mạt ở Matxcova bị bỏ hoang thì thấp đến mức nào. So sánh: anh ta và Natasha, gia đình Rostov, đưa xe cho những người bị thương. Thật là một hố sâu ngăn cách giữa những anh hùng này!

Định mệnh đặt tất cả mọi người vào những điều kiện như nhau, mọi người đều phải sống sót trong thử thách. Những người danh dự, những người yêu nước của đất nước - đối với họ, nước Nga mang ơn chiến thắng trước Napoléon.

EI Zamyatin "Chúng tôi"

Cuốn tiểu thuyết "Chúng tôi" của E. Zamyatin được viết vào năm 1920. Tác giả trong một bộ dạng tuyệt vời đã cố gắng cảnh báo về những hậu quả có thể xảy ra khi bắt đầu hình thành một chế độ toàn trị ở nước Nga Xô Viết. Sự kìm hãm nhân cách, thiếu tự do có thể dẫn đến đánh mất tính cá nhân, khi con người trở thành một khối duy nhất, sống theo những quy tắc thống nhất với một lịch trình xác định rõ ràng trong ngày. Mọi người đã mất đi cái "tôi" của mình, họ đã trở thành "chúng ta", trong đó mỗi người đều chỉ có một con số.

Tuy nhiên, tác giả cho thấy không thể dập tắt hoàn toàn tính nhân văn trong con người. Nhân vật chính - D-503, tác giả của các ghi chú, đang trải qua một quá trình tiến hóa tâm linh dần dần. Nhân vật nữ chính I-330 bí mật cho anh ta thấy một cuộc sống khác, bên ngoài Một Bang của họ, nơi mặt trời tỏa sáng, chân thực, dịu dàng, nơi cỏ nở, hoa thơm ngào ngạt. Vì vậy, ngôi nhà cổ này thu hút cho riêng mình. Chiến đấu với chính mình, anh hùng đồng ý bắt giữ Integral để rời khỏi trạng thái này. Nhưng kế hoạch bị bại lộ, những người tham gia bị phẫu thuật xóa trí nhớ - theo"Xóa bỏ ảo tưởng."

D-503 bình tĩnh trở lại. Tuy nhiên, tôi -330 không phản bội ý tưởng của mình, không đồng ý cho hoạt động. Và theo luật của bang, cô ấy sẽ bị tra tấn, giống như những người tham gia âm mưu khác. Anh hùng vốn đã bình tĩnh nhìn sự dày vò của họ, anh ấy hoàn toàn hạnh phúc. Không hối hận về sự thật rằng chính anh đã phản bội tất cả những kẻ chủ mưu không còn làm phiền anh nữa.

Bao nhiêu được đọc giữa các dòng! Thật là một ý nghĩa sâu sắc mà tác giả đã gửi gắm vào bức tranh của cốt truyện tuyệt vời này! Đã và sẽ luôn có những con người danh dự, những người sẵn sàng chiến đấu đến cùng chống lại bất công, chống lại sự vô luật, dù phải trả giá bằng mạng sống của mình. Và, thật không may, luôn có những người phản bội ý tưởng của họ, những người sẽ đi theo con đường hèn hạ, tàn nhẫn, thờ ơ. Điều quan trọng biết bao để một khối đại chúng nghe được tiếng nói trung thực của mọi người, để “chúng ta” trở thành hiện thân của khối đoàn kết toàn dân, khối đoàn kết của nó. “Chúng tôi”, bao gồm “tôi” riêng biệt - những nhân cách riêng biệt, hợp nhất về mặt đạo đức, đàng hoàng, không cho phép làm nhục. Và mặc dù trong cuốn tiểu thuyết, chính D-503 đã thốt ra những lời:“Tôi hy vọng chúng tôi sẽ giành chiến thắng. Thêm: Tôi chắc chắn - chúng ta sẽ thắng, bởi vì tâm trí phải chiến thắng ", - tác giả bày tỏ niềm hy vọng vào sự chiến thắng của lí trí ở con người, để điều không tưởng này không trở thành hiện thực. Không phải ngẫu nhiên mà tác giả định nghĩa thể loại tác phẩm của mình là loạn thị, từ đó nhấn mạnh rằng điều này có thể xảy ra nếu bạn không thực hiện các bước nhất định để chống lại chủ nghĩa toàn trị. Danh dự, lương tâm phải chiến thắng ở con người.

Andrei Sokolov trong truyện “Số phận một con người” của M. Sholokhov là hình ảnh khái quát về những con người Xô Viết sống sót sau chiến tranh, sống sót trong cuộc chiến, bất chấp mọi thứ và bất chấp mọi thứ. Không phải ngẫu nhiên mà tác giả đặt tên truyện như vậy - ông viết về một con người trong chiến tranh, trong đó viết về những con người luôn trung thành với nghĩa vụ, không làm hoen ố danh dự.("Đó là lý do tại sao bạn là một người đàn ông, sau đó bạn là một người lính, chịu đựng mọi thứ, phá hủy mọi thứ, nếu nhu cầu đòi hỏi nó.")
Mỗi ngày trong chiến tranh đã là một kỳ tích, một cuộc đấu tranh giành giật sự sống, đánh đuổi kẻ thù ra khỏi quê hương mình. Đó không phải là một kỳ tích khi Andrey tham gia cuộc tấn công, khi anh ta cầm cự trong sự giam cầm của Đức, đánh bại ngay cả kẻ thù của mình(“Tôi muốn họ, những người chết tiệt, chứng tỏ rằng mặc dù tôi biến mất vì đói, tôi sẽ không bóp nghẹt tờ rơi của họ, rằng tôi có phẩm giá và niềm tự hào Nga của riêng mình, và họ không biến tôi thành gia súc , bất kể họ đã cố gắng thế nào. ”)
Anh ta không phải là một chiến công đạo đức khi, sau chiến tranh, anh ta vẫn là một người đàn ông thông cảm với những người khác đã nhận nuôi cậu bé Vanyushka? Những lý tưởng và giá trị đạo đức mà anh luôn trung thành đến cùng, đã giúp Andrey luôn là một con người có danh dự, không đánh rơi phẩm giá con người của mình. (“Hai người mồ côi, hai hạt cát, bị một trận cuồng phong quân sự mạnh chưa từng thấy ném vào vùng đất xa lạ ... Điều gì đó đang chờ họ phía trước? Và tôi muốn nghĩ rằng người đàn ông Nga này, một người có ý chí kiên cường, sẽ chịu đựng , và là người đã trưởng thành, anh ấy sẽ có thể chịu đựng mọi thứ, vượt qua mọi thứ trên con đường của mình, nếu Tổ quốc của anh ấy kêu gọi điều này. ")
Thật không may, trong chiến tranh, sự bạc bẽo trong tâm hồn của một số người cũng đã bộc lộ, những người, để cứu lấy mạng sống của họ, đã trở thành kẻ phản bội. Sống sót bằng mọi giá là điều chính đối với họ. Chúng ta có thể nói về gia đình và lương tâm nào nếu cái chết gần kề? Vì vậy, họ đã nghĩ trong những phút đó, vượt qua ranh giới của sự đoan trang và nhân văn. Hãy nhớ lại một người lính đã sẵn sàng giao nộp sĩ quan của mình cho quân Đức, chỉ để được sống sót (một tình tiết trong nhà thờ khi Andrei bị giam cầm và giết kẻ phản bội này:“Lần đầu tiên trong đời tôi tự sát ... Nhưng anh ta là người như thế nào? Anh ấy gầy hơn một người lạ, một kẻ phản bội. ")
Trong chiến tranh, tính cách của một người đã được thử thách. Danh dự hay sự ô nhục, sự phản bội hay chủ nghĩa anh hùng - những gì một người đã chọn, nó phụ thuộc vào những nguyên tắc và lý tưởng đạo đức làm nền tảng cho cuộc sống của anh ta. Nhưng chúng tôi đã thắng cuộc chiến vì có ít kẻ gian dối hơn nhiều. Nhân dân đã đoàn kết bởi ý chí quyết thắng, lòng yêu nước, yêu quê hương đất nước. Số phận của một người và số phận của đất nước, con người hòa làm một.

V. Bykov "Sotnikov"

Bản chất của một con người được thể hiện rõ ràng trong những tình huống khó khăn khi phải lựa chọn, và thường đó là sự lựa chọn giữa dối trá, phản bội và danh dự, giữa sự sống và cái chết. Các anh hùng trong truyện “Sotnikov” của V. Bykov - Rybak và sotnikov cũng đưa ra lựa chọn của họ. Hai chiến binh, cùng lớn lên ở một quốc gia, có cùng giá trị, đã thấy mình khi đối mặt với kẻ thù. Lựa chọn nào để thực hiện - chết mà không phản bội đồng đội của bạn, hoặc thực hiện một hành động anh hùng.

Người đánh cá trở thành kẻ phản bội. Đây có phải là một tai nạn? Hoàn cảnh bắt buộc, một khát vọng lớn để tồn tại bằng bất cứ giá nào? Có, và nó cũng vậy. Tuy nhiên, trong truyện, tác giả cho thấy anh hùng này quá ích kỷ, anh đi kiếm thức ăn cho biệt đội du kích vì người yêu cũ của anh sống ở ngôi làng đó, anh muốn gặp cô. Sotnikov bệnh hoạn làm Rybak phát cáu làm sao! Anh có thể bỏ mặc anh, bị thương và không có khả năng tự vệ, bình thản trước số phận của mình, nhưng anh hiểu rằng anh sẽ phải trả lời cho biệt đội. Rybak tìm kiếm lợi nhuận ở khắp mọi nơi, và sau khi bị bắt, Rybak quyết định thực hiện một thỏa thuận với lương tâm của mình. ("Nhưng suy cho cùng, ai mà không biết rằng trong trò chơi mang tên cuộc sống, thường thì kẻ gian xảo hơn lại là kẻ chiến thắng. Làm sao có thể khác được?)
Danh dự, nghĩa vụ - tất cả những điều này đã mờ dần vào nền, điều chính yếu là phải tồn tại bằng bất cứ giá nào. (“...ở đây tất cả chỉ là tính toán ích kỷ vì mục đích cứu lấy làn da của chính mình, từ đó luôn có một bước để phản bội.)

Ở Sotnikov có bao nhiêu sự kiên định về đạo đức! Đây là một con người danh dự, đối với anh ta là bạn bè, Tổ quốc, bảo vệ Tổ quốc không chỉ là lời nói - đây là bản chất của tính cách của anh ta. Tại sao Sotnikov, bị ốm, lại đi mua hàng tạp hóa? Bởi vì những người khác không muốn làm điều đó.(“Rybak hỏi tại sao anh ấy giữ im lặng, trong khi hai người kia từ chối, Sotnikov trả lời:“ Đó là lý do tại sao anh ấy không từ chối vì những người khác từ chối ”. )
Anh ấy luôn ở nơi khó khăn. Đơn giản, lặng lẽ, khiêm tốn, anh ấy thực hiện chiến công con người của mình, không phản bội bất cứ ai. ("Anh ấy không sợ bất cứ điều gì, và điều này mang lại cho anh ấy một lợi thế nhất định so với những người khác, cũng như so với bản thân anh ấy.")
Sotnikov hoàn toàn không nghĩ về chiến công này, bởi vì có lẽ, sẽ không ai biết về cái chết của anh ta. Nhưng anh, với tư cách là một người đàn ông danh dự, vẫn tin tưởng vào nghĩa vụ quân tử, con người cho đến cùng: "... nó là cần thiết để thu thập sức mạnh cuối cùng của bản thân để đáp ứng cái chết một cách đàng hoàng."
Người đánh cá và nhân tâm ở hai phía đối lập nhau:"Cùng nhau bước đi, họ đã ở hai phía đối diện của ranh giới chia cắt con người thành bạn và thù."

Sẽ không bao giờ có sự tha thứ cho những kẻ phản bội. Đời đời tưởng nhớ những anh hùng đã hy sinh vì Tổ quốc, những người luôn trung thành với gia đình và nghĩa vụ!

V.Rasputin "Sống và Nhớ"

Tác phẩm Sống và Nhớ của V. Rasputin đa nghĩa. Tác giả phản ánh về nhiều vấn đề, một trong số đó là vấn đề danh dự và ô nhục. Làm thế nào để giữ gìn phẩm giá con người của mình, không để danh dự bị hoen ố trong những tình huống mà đôi khi rất khó lựa chọn. Điều gì cho phép mọi người đưa ra lựa chọn này?

Anh hùng của câu chuyện là Andrei Guskov, một chiến binh giỏi, dũng cảm, anh dũng bảo vệ quê hương của mình, người được nghỉ phép về nhà vì chiến công của mình, người đang chờ đi nghỉ trong bệnh viện. Tuy nhiên, kỳ nghỉ đã bị hủy bỏ. Điều gì xảy ra với anh hùng? Tại sao anh ta đột nhiên trở thành một kẻ bị ruồng bỏ. Một kẻ phản bội, một kẻ thù của nhân dân? Làm thế nào mà một chiến binh dũng cảm lại bất ngờ phản bội bản thân đến thế, trở thành nỗi ô nhục cho gia đình, nguyên nhân dẫn đến cái chết của vợ và đứa con trong bụng? Đúng vậy, anh rất muốn về nhà, không phải lỗi của anh mà anh không được về nhà, là đã đến giờ phải đến đơn vị. Nhưng nỗi nhớ nhà da diết. Chính cô đã đánh bại anh hùng, nhường nhịn cô, Andrei vi phạm nghĩa vụ quân sự, tự thấy mình ở nhà, nhưng không phải là anh hùng, mà là phản bội. Người anh hùng nhận ra điều đó thật đáng sợ biết bao“Không bao giờ được đến thăm anh ấy ở nhà, không được nói chuyện với cha mẹ, không được cày xới những cánh đồng này ... Bây giờ, một lần và mãi mãi, anh ấy sẽ hiểu rằng anh ấy sẽ đến đây .»

Đôi khi ma quỷ rất run sợ vì danh dự và sự nhục nhã. Người đó thậm chí không nhận thấy cách anh ta vượt qua nó. Và đằng sau cô ấy - sự xấu hổ, xấu hổ, sự lên án của người khác. Andrey đã mang đến bao nhiêu bất hạnh cho bố mẹ anh, cho vợ anh! Sau khi vượt qua ranh giới của những gì được phép, anh ta ngay lập tức tách mình ra khỏi mọi người, trở thành một kẻ bị ruồng bỏ và không có đường quay lại.

Trong khi sống, một người phải nhớ rằng mình có trách nhiệm với từng bước đi, việc làm của mình, và đặc biệt là có trách nhiệm với những người thân yêu có thể mắc phải một bước đi không đáng có. Giữ danh dự trong mọi tình huống, không đánh mất phẩm giá của mình - đây là cách duy nhất một người nên sống, đây là quy luật của cuộc sống giữa mọi người.

A. V. Kaverin "Hai thủ lĩnh"

Truyện “Hai thuyền trưởng” của V.Kaverin được viết vào năm 1944, khi các nước đang tiến hành cuộc chiến tranh khủng khiếp với phát xít Đức. Khái niệm về danh dự, nhân phẩm, sự cần thiết phải bảo vệ họ trong mọi tình huống - tất cả những điều này là phù hợp hơn bao giờ hết vào thời điểm đó. Và ngày nay truyện Kaverin là một trong những cuốn sách được yêu thích, đặc biệt là của những bạn trẻ đang tìm kiếm cuộc sống cho riêng mình, hình thành thái độ và giá trị đạo đức.

Hai đội trưởng - Sanya Grigoriev và Tatarinov. Họ thống nhất với nhau bởi sự đoan trang, thuần khiết về mặt đạo đức. Khi còn là một cậu bé, Sanya bắt đầu quan tâm đến số phận của chuyến thám hiểm mất tích của Tatarinov. Sau đó, anh cố gắng tìm ra sự thật về cô ấy, để khôi phục lại cái tên trung thực hơn của đội trưởng. Anh biết rằng đội của Tatarinov đã phát hiện ra một Vùng đất phương Bắc mới, mà người anh em họ của đội trưởng, Nikolai Antonovich, là thủ phạm gây ra cái chết của con người. Chính anh ta đã chuẩn bị không cẩn thận các thiết bị cho chuyến thám hiểm, dẫn đến cái chết của nhiều người.

Đôi khi việc khôi phục một cái tên trung thực không phải là điều dễ dàng như vậy. Với sự thật của mình, Grigoriev thực tế đã giết người vợ góa của Tatarinov, đẩy con gái của mình - Katya, người mà anh vô cùng yêu quý. Tuy nhiên, Grigoriev đã đi tất cả các cách:

xuất bản nhật ký của hoa tiêu, tìm thấy thi thể của thuyền trưởng, đọc báo cáo về chuyến thám hiểm tại một cuộc họp của Hiệp hội Địa lý.

Alexander Grigoriev đã đi đến cùng để tìm kiếm sự thật. Vợ của Tatarinov tin tưởng chồng mình. Tác phẩm này dạy phải đi đến cùng, khi mục tiêu là chính đáng, khi khôi phục lại danh dự và công lý. Và những người không trung thực cũng sẽ chờ đợi sự trừng phạt của họ, như người bạn tưởng tượng của Sani, Camomile, đã bị trừng phạt, bị bỏ tù vì những hành vi tàn bạo của anh ta, cũng như Nikolai Antonovich bị trục xuất khỏi ngành khoa học. Trong bất kỳ cuộc thử thách nào, cần phải không đánh mất phẩm giá con người, giữ vững danh dự, vượt qua trở ngại và tiến về phía trước.

Giả sử bạn được đưa vào công việc kinh doanh vì những thành tựu văn học của bạn, vì giọng hát hay, vì ngoại hình đẹp của bạn.

Hãy giả sử. Bản thân anh ấy không tham gia vào việc này. Máy bay của tôi không đến được Vladivostok, và hơn nữa từ Vladivostok nó sẽ không đến được Moscow.

Hãy giả sử. Tại sao lại nói với mọi người về nó? Bay trong kinh doanh như một thành tựu. Thành tựu? Là nó? Công nhận các dịch vụ của bạn? Tôi nghi ngờ.

Chúng tôi xoay sở để cầu xin một chỗ, một người nào đó đã bị bạn thuyết phục, vi phạm các hướng dẫn, dưới cái nhìn kinh ngạc của những hành khách hạng thương gia thực thụ, những người đã trả số tiền khó kiếm được của họ; và đã có một sự chuyển đổi, từ việc xin và năn nỉ chỉ một phút trước, bạn đã trở thành một hành khách hạng thương gia. Chúng tôi cần nói với mọi người về điều này càng sớm càng tốt. Doanh nghiệp đã biết. Các nhà kinh tế đoán. Những người còn lại sẽ biết về nó ngay lập tức:

Sau một vài phút, tin nhắn đã bị xóa và liên kết twitter trống:

https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976

Theo yêu cầu https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976 không tìm thấy gì

Tại sao lại nhắc đến tôi trên twitter nếu chỉ có Aeroflot được nhắc đến trong bài đăng về bức ảnh trên instagram ?:

Lời bào chữa bắt đầu:

Mô tả về bản trình bày cho các trang trình bày riêng lẻ:

1 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

Bình luận chính thức: Hướng đi dựa trên các khái niệm cực gắn liền với sự lựa chọn của một người: trung thành với tiếng nói của lương tâm, tuân theo các nguyên tắc đạo đức, hoặc đi theo con đường phản bội, dối trá và đạo đức giả. Nhiều nhà văn đã tập trung miêu tả những biểu hiện khác nhau của một con người: từ trung thành với các quy tắc đạo đức đến các hình thức thỏa hiệp với lương tâm, đến sự suy đồi đạo đức sâu sắc của cá nhân.

2 slide

Mô tả trang trình bày:

Từ điển giải thích: Định nghĩa các khái niệm: 1. "Danh dự là phẩm giá đạo đức hoặc xã hội, là thứ gây ra và duy trì sự tôn trọng (đối với bản thân hoặc với người khác). || Trinh tiết, trong trắng (phụ nữ; lỗi thời.) . “Xấu hổ là bất kỳ hành động nào trái với danh dự, gây ô nhục, xấu hổ, ô nhục, xấu hổ, sỉ nhục, xúc phạm. Không trung thực, ở ai hoặc ở điều gì không có danh dự, trung thực, sự thật. "(Từ điển V. I. Dal)

3 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

“Danh dự là phẩm giá của một người sống có đạo đức”. (DS Likhachev) "Ai không sẵn sàng chết vì danh dự của chính mình, người đó sẽ bị ô nhục." (Blaise Pascal) "Nếu bạn muốn thành công trong thế giới này, hãy hứa tất cả mọi thứ và không làm gì cả." (Napoléon) “Danh dự không thể lấy đi, nó có thể mất đi” (AP Chekhov) “Đánh đổi danh dự, bạn sẽ không trở nên giàu có” FMDostoevsky “Gọi là đàn ông thì dễ, làm đàn ông càng khó ”(Tục ngữ)

4 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

Đề bài gần đúng 1. Em hiểu như thế nào về ý nghĩa của câu tục ngữ “Thật thà mắt không nhìn nghiêng”? 2. Em hiểu như thế nào về ý nghĩa của câu tục ngữ “Danh dự ở trên đường, nhục nhã ở bên lề”? 3. Anh / chị hiểu như thế nào về ý nghĩa của câu tục ngữ “Thù hơn chết nhục”? 4. Bạn hiểu thế nào về ý nghĩa câu nói của Fyodor Dostoevsky “Đánh đổi danh dự, bạn sẽ không giàu có” 5. Một tác phẩm về danh dự và sự ô nhục khiến bạn lo lắng ... 6. Được gọi là đàn ông thì dễ, trở thành đàn ông là khó hơn (tục ngữ). 7. Các từ "danh dự", "trung thực", "trong sạch" giống nhau như thế nào? 8. Tại sao danh dự luôn được coi trọng? 9. Có thích hợp để nói về danh dự và lương tâm trong thời đại chúng ta không? 10. Bạn hiểu thế nào là "danh dự" và "nhục nhã"?

5 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

Giới thiệu chung: Danh dự là sức mạnh tinh thần cao cả giúp một người tránh khỏi sự hèn hạ, phản bội, dối trá và hèn nhát. Đây là điều cốt lõi củng cố nhân cách trong việc lựa chọn hành động, đây là tình huống mà lương tâm là quan tòa. Cuộc sống thường thử thách con người, đặt họ trước một sự lựa chọn - hành động theo danh dự và giáng đòn vào bản thân, hoặc hèn nhát và đi ngược lại lương tâm của mình để được lợi và thoát khỏi những rắc rối, có thể là cái chết. Một người luôn có sự lựa chọn, và hành động của anh ta như thế nào phụ thuộc vào các nguyên tắc đạo đức của anh ta. Con đường công danh đã khó, nhưng lui về sau, mất danh dự lại càng đau đớn hơn. Là một con người xã hội, lý trí và có ý thức, một người không thể không nghĩ đến cách người khác đối xử với mình, họ nghĩ gì về mình, đánh giá gì đối với hành động và toàn bộ cuộc sống của mình. Đồng thời, anh ấy không thể không nghĩ về vị trí của mình giữa những người khác. Mối liên hệ thiêng liêng này giữa con người và xã hội được thể hiện dưới dạng Danh dự và Nhân phẩm.

6 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

Tình huống Work Personalia Trích dẫn A.A. Akhmatova Bài thơ “Không bằng những kẻ bỏ xứ…” Anna Andreevna Akhmatova (1889 - 1966) - nữ thi sĩ, dịch giả, nhà phê bình văn học. Sau cuộc cách mạng, Anna Akhmatova phải đối mặt với một sự lựa chọn: ở lại nước Nga hoang tàn và đói khổ hoặc di cư đến châu Âu thịnh vượng. Nhiều người quen của Anna Andreevna đã rời Nga, chạy trốn những đàn áp sắp tới. Anna Andreevna cũng có một cơ hội như vậy, nhưng nữ nhà thơ đã từ chối nó, mặc dù cô cho rằng cuộc sống ở Nga sẽ vô cùng khó khăn. Cho đến khi bị đàn áp hàng loạt, những người quen nhiều lần đề nghị Akhmatova di cư, nhưng lần nào cô cũng từ chối. Năm 1922, biên giới bị đóng cửa và bắt đầu bắt giữ những người không ưa của chính quyền. Lúc này A.A. Akhmatova sẽ viết một bài thơ "Không phải với những người đã ném đất ..." "Không phải với những người đã ném trái đất Lòng thương xót của kẻ thù. Tôi sẽ không nghe những lời xu nịnh thô lỗ của họ, tôi sẽ không cho họ những bài hát của tôi ”. (A.A. Akhmatova)

7 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

Tình huống Work Personalia Trích dẫn A.S. Pushkin "Con gái của thuyền trưởng" Pyotr Grinev, Shvabrin, Emelyan Pugachev A.S. Pushkin thường đề cập đến chủ đề danh dự và sự nhục nhã trong tác phẩm của mình. Trong tác phẩm "The Captain's Daughter", chủ đề này sẽ trở thành trọng tâm. Điều này cũng được chỉ ra trong lời kết của tác phẩm: "Hãy chăm sóc danh dự từ tuổi trẻ của bạn." Đúng vậy, và cha của nhân vật chính đưa ra lời chỉ dẫn cho con trai của mình là không đạt được bất kỳ cấp bậc nào, nhưng phải phục vụ một cách trung thực, không làm hài lòng chính quyền, nhưng để bảo vệ danh dự của một nhà quý tộc. Pyotr Andreevich Grinev thề trung thành với Hoàng hậu và Tổ quốc, anh sẵn sàng hiến mạng sống cho Hoàng hậu. Người anh hùng thấy mình ở trung tâm của những sự kiện khủng khiếp - cuộc nổi dậy Pugachev. Pyotr Andreyevich từ chối thề trung thành với chủ quyền sai lầm nhân danh cứu sống chính mình “Cha mẹ tôi đã ban phước cho tôi. Cha nói với tôi: "Vĩnh biệt, Phi-e-rơ. Hãy trung thành phục vụ người mà con thề trung thành; hãy vâng lời các thủ lĩnh; đừng theo đuổi tình cảm của họ; đừng đòi hỏi sự phục vụ; đừng miễn cưỡng phục vụ mình; và hãy nhớ câu châm ngôn: hãy chăm sóc của bạn. ăn mặc lại, và tôn vinh khi bạn còn trẻ. " (A.S. Pushkin)

8 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

Tình huống Work Personalia Trích dẫn A.S. Pushkin "Con gái của thuyền trưởng" Shvabrin, Emelyan Pugachev Có một anh hùng khác trong tác phẩm - Aleksey Ivanovich Shvabrin, người đã quên đi danh dự cao quý của mình và đến bên cạnh Emelyan Pugachev. Nhưng điều này không nhận được sự tôn trọng của Pugachev. Pushkin cho thấy rằng ngay cả Pugachev cũng hiểu rằng một người đã phản bội một lần có thể phản bội cả lần thứ hai và lần thứ ba. Khái niệm danh dự không xa lạ với bản thân Yemelyan Pugachev. Anh ta có thể đánh giá cao sự cao quý của người khác và danh dự của người khác, và bản thân anh ta đã đúng với lời của mình “Tôi lại bị đưa đến với kẻ mạo danh và quỳ gối trước anh ta. Pugachev chìa bàn tay gân guốc của mình ra cho tôi. “Hôn tay, hôn tay!” - họ nói gần tôi. Nhưng tôi thích hành quyết tàn nhẫn nhất hơn là một sự sỉ nhục thảm hại như vậy. ”(NHƯ Pushkin)“ Kẻ không sẵn sàng chết vì danh dự của mình thì sẽ bị sỉ nhục. ”(Blaise Pascal)

9 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

AS Pushkin "Dubrovsky" Senior Dubrovsky là một nhà quý tộc cha truyền con nối, danh dự đến từ vị trí của ông và lịch sử của gia đình, đối với Troyekurov đó là sự giàu có và quyền lực. Đối với con trai của Dubrovsky, Vladimir, giống như Grinev, khía cạnh chính của động cơ danh dự là nghĩa vụ của anh ta, trước hết, đối với cha mình, điều khiến anh ta trả thù Kirila Petrovich. Sau đó, món nợ với cha anh được tái sinh thành món nợ liên quan đến đối tượng anh yêu, con gái của Troekurov.

10 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

NHƯ. Pushkin "Eugene Onegin" "Nhưng danh dự của bạn là sự đảm bảo của tôi, và tôi mạnh dạn giao phó bản thân mình cho cô ấy," - những dòng từ bức thư của Tatyana Larina trong cuốn tiểu thuyết của A.S. "Eugene Onegin" của Pushkin, hoàn thành một tuyên ngôn về tình yêu, không chỉ bày tỏ hy vọng của một cô gái trẻ về sự đàng hoàng và phẩm giá của người được chọn. Họ cũng tin tưởng rằng danh dự của nữ chính sẽ không bị xúc phạm. Đối với Larina, khái niệm về danh dự, sự trong sạch về đạo đức là cơ sở trong thế giới quan của cô. Được hướng dẫn bởi quan niệm về bổn phận của mình, cô vẫn chung thủy với chồng, từ chối tình yêu của Onegin. Có thể hy sinh tình yêu, nhưng không thể hy sinh danh dự.

11 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

Cuốn tiểu thuyết của Leo Tolstoy “Chiến tranh và Hòa bình. Bolkonskys là một gia đình quý tộc lâu đời. Họ tự hào một cách chính đáng về sự phục vụ của mình cho Tổ quốc. Vị hoàng tử già đã thừa hưởng khái niệm cao về danh dự, tự hào, độc lập, cao quý và trí óc sắc bén bằng quyền thừa kế và cho con trai mình, Hoàng tử Andrey. Cả hai đều coi thường những người mới nổi và những người sáng tạo như Drubetskoy, Kuragin, Berg, những người không có khái niệm về danh dự. Nikolai Andreevich Bolkonsky không nghĩ đến con đường nào khác cho con trai mình, ngoại trừ con đường danh dự. Nỗi đau mà tin tức về cái chết của Hoàng tử Andrew sẽ mang lại, anh sẽ chấp nhận. Nhưng cái tin nhục nhã ... "Tôi sẽ ... xấu hổ!" Hãy nghĩ về điều đó: xấu hổ còn tồi tệ hơn cái chết. Đối với gia đình Bolkonsky, danh dự và đạo đức trong sạch là điều cơ bản.

12 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

Cuốn tiểu thuyết của Leo Tolstoy “Chiến tranh và Hòa bình. Tolstoy thể hiện danh dự và sự sỉ nhục bằng cách vẽ hình ảnh của hai vị tướng - người bảo vệ Tổ quốc Kutuzov và kẻ xâm lược Napoléon. Kẻ thù xâm lược không thể trung thực. Bản chất của hành động của anh ta là chiếm đoạt của người khác, không thuộc về anh ta, và giết người. Napoléon được miêu tả trong cuốn tiểu thuyết là người ích kỷ và tự ái, kiêu căng và ngạo mạn. Đối lập với Napoléon là hình bóng của Kutuzov. Ông được miêu tả là nhà lãnh đạo của một cuộc chiến tranh nhân dân chính nghĩa, là một người có danh dự và đạo đức cao.

13 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

V. Bykov "Sotnikov" Vấn đề giữ gìn danh dự và văn học về Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại không hề trôi qua. Rybak lựa chọn trở thành một kẻ hèn nhát, tự hạ mình bằng sự phản bội và tiếp tục sống chung với nó. Anh đồng ý phục vụ như một cảnh sát, đánh bật sự hỗ trợ từ dưới chân của một người đồng đội cũ và trở thành đao phủ của kẻ mà anh đã kề vai chiến đấu ngày hôm qua. Anh ta vẫn để sống và đột nhiên bắt gặp một ánh mắt đầy hận thù. Hận thù anh ta, một kẻ hèn nhát và một kẻ phản bội, một kẻ bất lương. Bây giờ anh ta là kẻ thù - cho cả con người và cho chính bản thân anh ta nữa ... Số phận tước đi cơ hội tự tử của Rybak, anh ta sẽ sống với thương hiệu của mình

14 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

Người bảo vệ những ý tưởng phổ biến về danh dự và nhân phẩm là thương gia Kalashnikov trong tác phẩm nổi tiếng "Bài ca của thương gia Kalashnikov ..." M.Yu. Lermontov. Lấy một sự kiện có thật làm cơ sở của cốt truyện, Lermontov đã lấp đầy nó bằng một ý nghĩa đạo đức sâu sắc. Kalashnikov ra đi chiến đấu "vì chân lý thánh thiện - mẹ", vì giá trị gia đình, vì danh dự. Ai, nếu không phải anh ta, nên cứu vợ mình khỏi nỗi nhục nhã? Alena Dmitrievna chung thủy với chồng, không giấu diếm nỗi bất hạnh, cô cầu xin sự che chở cho khỏi xấu hổ. Hình ảnh thương gia Kalashnikov gần với lý tưởng bình dân. Cũng giống như những anh hùng trong sử thi và truyền thuyết dân gian, Stepan chiến đấu vì danh dự và công lý, bảo vệ những giá trị vĩnh cửu .. Stepan Paramonovich bình tĩnh và sẵn sàng chấp nhận cái chết, bởi vì danh dự của gia đình anh, danh dự của Kalashnikovs bị đe dọa. Đáng chú ý là tất cả các anh em của anh đều đã mẹ tròn con vuông, sẵn sàng đi theo Stepan để bảo vệ chân lý người mẹ. Lưu ý rằng Kiribeyevich tung đòn đầu tiên. Liều lĩnh hay hèn hạ một lần nữa? .. Và bây giờ trận chiến đã kết thúc. Người chiến thắng giữ một câu trả lời cho nhà vua. Câu trả lời, TRONG SỰ KIỆN, khiến Grozny cảm động. Stepan Paramonovich bị xử tử "bằng một cái chết dữ dội, đáng hổ thẹn" và được chôn cất giữa ba con đường, trong một ngôi mộ không dấu vết. Không giống một Cơ đốc nhân tốt chút nào. Nhưng triều đình bất hòa với triều đình nhân dân. Bị chôn vùi như một tên cướp, thương gia Kalashnikov đã trở thành một anh hùng dân tộc thực sự

15 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

CÁC BIẾN CỐ KẾT LUẬN: Và kết luận, tôi muốn nói rằng khái niệm danh dự bao hàm việc theo đuổi một lý tưởng đạo đức. Nhưng, thật không may, nhiều người đã đánh mất ranh giới giữa danh dự và sự nhục nhã. Trong mọi trường hợp, việc đánh mất danh dự dẫn đến những hậu quả tiêu cực - một người thất vọng về bản thân, hoặc trở thành kẻ bị xã hội ruồng bỏ và làm hại mọi người. Nhưng chỉ cần một người còn sống, danh dự cũng còn sống. Nhà triết học nổi tiếng người Mỹ Benjamin Franklin đã nói rất chính xác điều này: "Vinh dự thực sự là quyết định làm, trong mọi hoàn cảnh, điều gì có ích cho hầu hết mọi người."

17 slide

Mô tả trang trình bày:

2) Chọn một trong số chúng để viết một bài luận 3) Hình thành ý tưởng chính trong chủ đề này, tức là hình thành một luận điểm. 4) Chọn các lập luận cho một trong các chủ đề mà bạn sẽ viết bài luận. 5) Điền tài liệu của bạn vào bảng Chủ đề đã chọn Ý tưởng chính Lập luận được lập kế hoạch