Puidust tuuleveski Khokhlovka loos. Khokhlovka (Permi territoorium). Puidust Uural. Kuidas kohale jõuda ja lahtiolekuajad

Permi linna lähedal, Khokhlovka küla lähedal, asub samanimeline Khokhlovka vabaõhumuuseum, Permi regionaalmuuseumi arhitektuuri- ja etnograafiline filiaal.

Permi piirkonna, mida nimetatakse ka Kama piirkonnaks või Lääne-Uuraliteks, paiknemine Euroopa ja Aasia geograafilisel piiril tulenes sellest, et Seda territooriumi läbisid ida ja lääne ühendavad kaubateed. Siin asusid elama ja elasid iidsed slaavlaste, türgi ja soome-ugri rahvaste hõimud. Lääne-Uurali rikkalikust ajaloost annavad tunnistust matmismäed, matmispaigad, asulad ja muud mineviku arheoloogilised paigad.

Piirkonna kultuuritraditsioone ja kuulsaid loodusrikkusi tuntakse kaugelt väljaspool piire. 1890. aastal asutas Uurali loodusloohuviliste selts koduloomuuseumi, mis avati külastajatele 1894. aastal. Muuseumist on saanud omamoodi Permi piirkonna kultuuri- ja teaduskeskus. 20. sajandi teisel poolel alustati tööd Khokhlovka muuseumi filiaali korraldamisega - puitarhitektuuri arhitektuuri- ja etnograafilise muuseumiga, millest sai esimene seda tüüpi muuseum Uuralites.

Khokhlovka muuseum

Rohkem kui 40 hektarit on hõivatud Khokhlovka muuseumikompleksiga - see on Kama piirkonna üks suurimaid muuseume. Arhitektuurimälestiste asukohaks valiti Varnachi poolsaar. Puitarhitektuuri eksponaadid sobivad harmooniliselt ümbritsevasse maastikku ja võimaldavad nautida nädalavahetust imetledes looduslike ja tehislike meistriteoste kombinatsiooni.

Alates 1969. aastast kogub muuseum juba mitukümmend aastat 17.-19. sajandi puitehitisi kõikjalt Lääne-Uuralist.

Ja 1980. aastal avati külastajatele muinasjutuline Berendejevo kuningriigiga sarnane küla, kus on kirikud ja kellatorn, tuulik ja tuletõrjetorn, talupoegade majakesed ja valdused.

Siin on selgelt näha, kuidas meie esivanemad elasid.

Puitarhitektuuri muuseumikompleks ühendab endas 23 mitme sajandi arhitektuuri- ja ajaloomälestist, mis esindavad Kama piirkonna rahvaste traditsioone ja kultuuri.

Muuseumi territooriumil on kolm tsooni: Lõuna-Prikamye, Loode (Komi-Permyatsky piirkond), Põhja-Prikamye. Sektorite eraldatust seostati Kama piirkonna valitud piirkondade arhitektuuritraditsioonidele iseloomulike joontega.

Kõik puithooned on toodud Kama piirkonna erinevatest piirkondadest, paljud neist on vähemalt kahe sajandi vanused. Näiteks XVIII sajandi alguse Issandamuutmise kirik. veeti Cherdynski rajooni Yanidori külast. 17. sajandi lõpu Bogoroditski kirik viidi Suksunski linnaosast muuseumisse. - Tokhtarevo külast, XVIII sajandi lõpu kellatornist. - Syra külast ja XVII sajandi vaatetornist. - Torgovištše külast. Eelmise sajandi 30. aastate tuletõrjedepoo toodi Permi oblastist Skobelevka külast.

Peamine eksponaat

Bogoroditskaja kirik on vanim hoone. Hoonesse sissepääsule eelneb üsna kõrge trepp, mis viib otse teisele korrusele. Alumist tasandit kasutati teravilja ja kirikuriistade hoidmiseks.

Kiriku lähedal, poolsaare kõrgeimas punktis, asub kellatorn, mis koos ristiga ulatub kolmekümne meetri kõrgusele. See on ainus puidust kellatorn Permi piirkonnas, mis on säilinud tänapäevani.

Interjöörid ja ekspositsioonid

Enamik hooneid on seestpoolt ülevaatamiseks avatud (mõnikord saab neid restaureerimiseks sulgeda).

Sees on stiliseeritud interjöörid möödunud ajastust.

Näete, kuidas Kamski inimesed elasid möödunud ja üle-eelmisel sajandil, kuidas nad oma majapidamise ja eluga hakkama said, kus palvetasid, kus töötasid. Paljud majapidamistarbed näitavad selgelt nende päevade tehnoloogia arengu taset.

Vaatamata üsna lihtsatele tehnoloogiatele, mida tol ajal puitmajade ehitamisel kasutati, näevad need üsna mugavad välja.

Külastajate ette tuuakse majapidamistarbed, nõud, mööbel ja riided. Selles ainulaadses muuseumis on lubatud mitte ainult eksponaate vaadata, vaid ka neid tegevuses uurida.

Muuseumi territooriumil toimuvad regulaarselt erinevad pidulikud üritused, näiteks:

• aastavahetuse ja jõulupühade ajal - uusaasta lõbus
• veebruaris või märtsis – vastlapäeva nägemine
• suvel - Trinity ja Apple Spas
• kooride festival "Kama piirkonna Pevchevo põld"
• muusikafestival "Liikumine"
• etnofuturistlik festival "Kamva"

"Permyak - soolased kõrvad"

Erilist tähelepanu väärib Solikamskist Hokhlovka muuseumi toodud soolatööstuskompleks.

Kuni 17. sajandini oli sool Venemaal kallis, sest uuritud maardlate puudumise tõttu tuli seda osta välismaalt. Ja Kama piirkonnas läks soolaga küllastunud põhjavesi otse pinnale. Soola keetmisest on saanud Permi territooriumi juhtiv tööstus. Kuid töötingimused sellises tootmises olid väga keerulised. Sool oli kõikjal õhus. Tihti ajasid töömehed isegi kõrvad rooste. Ja nii see ütlus sündiski. Solikamski ja Usolje ümbruses võib tänapäevalgi leida allikaid, mille kaldad on kaetud soolakristallidega.

Soolatööstuskompleksi alla minnes ei saa peatuda vaid Põhja-Kama jahimeeste jahti esindaval ekspositsioonil “Jahilaager”. Vaikus ja metsahämarus loovad hämmastava mulje, justkui viibiksite kauges taigas. Väike majake oli väsinud jahimeeste varjupaik, pooliku majakeses sai teha tuld ja varjuda tuule eest ning rippuvas laohoones loomade eest varjata.

Kuidas sinna saada

Muuseumini viib asfalttee, nii et Khokhlovkasse pääseb nii eratranspordi kui ka liinibussiga. Permist kompleksini veidi üle 40 kilomeetri, mis on alla tunni autosõidu.

Regulaarne buss Khokhlovkasse nr 340 sõidab peamisest bussijaamast. Ülemmullist on ka transpordiühendus läbi Keskturu (buss nr 487). Marsruudid ei kulge sageli, seega on parem nende väljumisaega eelnevalt kontrollida.

Permi Khokhlovka arhitektuuri- ja etnograafiamuuseum

Tere kallid sõbrad! Meie tänane lugu räägib ainulaadsest Khokhlovka arhitektuuri- ja etnograafiamuuseum, mis asub 43 km. Permi linnast Khokhlovka küla lähedal, Kama veehoidla maalilisel kaldal.

Khokhlovka on Permi territooriumi puitarhitektuuri vabaõhumuuseum, kus on üle 20 piirkonna puitarhitektuuri meistriteose. Muuseum asutati 1969. aastal. Muuseum avati publikule 17. septembril 1980. aastal.

Kuna iga piirkonna Kama piirkonna puitarhitektuuril olid oma eripärad, jaguneb muuseum mitmeks erinevaks sektoriks: Komi-Permjatski, Põhja- ja Lõuna-Kama piirkond, aga ka soolatööstuskomplekside arhitektuur.

Esimene marsruudil oli “Mõis P.I. Kudymova» XVIII sajand toodud Yusva rajooni Yashkino külast. Kinnistul asub peamaja ja sisehoov. Elamuosa on jagatud kolmeks tsooniks "onn-varikatus-onn". Sisehoovis oli ait, tall, ait, supel. Onni on kogutud mõned tolleaegsed esemed igapäevaelust.

Mõis P.I. Kudymova

Svetlakovi valdused

Issandamuutmise kirik, 1707 toodud Tšerdynski rajooni Yanidori külast. Ainulaadne monument puitarhitektuur valmistatud laeva kujul. Kirik jaguneb kolmeks osaks: söögituba, tempel ja altar.

Issandamuutmise kirik

Vaatetorn, XVII sajand. toodud Suksunski rajooni Torgovištše külast. Originaali koopia. Torn põles maha 1899. aastal. Selle taastasid kohalikud talupojad.

Vaatetorn

kellatorn, 1781 toodud Suksunski rajooni Syri külast. Kellatorni kõrgus koos ristiga on umbes 30 meetrit. Ainus seda tüüpi struktuur, mis on säilinud piirkonna territooriumil.

kellatorn

Jumalaema kirik, 1694 toodud Suksunski rajooni Tokhtarevo külast. Pärl Kama puitarhitektuur, samuti jagatud kolmeks osaks ja tõstetud kõrgesse keldrisse.

Jumalaema kirik

Igoševi onn, 19. sajandi lõpp toodud Uinski rajooni Gribany külast.

Igoševi onn

1930. aastad toodud Permi oblastist Skobelevka külast.

Nikolskaja soolatehas, 1880. aastad toodud Solikamski linnast.

Nikolskaja soolatehas

Viljalaut, 1906 Khokhlovka küla, Permi oblast.

Viljalaut

Bayandinide-Botalovide mõis, 19. sajandi lõpp Originaali koopia Jusvinski rajooni Dmitrievo külast. Jõuka komi-permjaki talupoja pärand. Selle kinnistu eripäraks on kahekorruseline elamuosa. Esimesel korrusel asus soe onn vene ahjuga, aedik majapidamistarvete haavamiseks, kauplemispood ja šenillitöökoda lõuendite maalimiseks. Teisel korrusel oli kamber koos "hollandi" ahi, köök, kast.

Bayandinide-Botalovide mõis

Ka territooriumil Khokhlovka muuseum näete: Mihhailovski soolakirst, 1880. aastad, Solikamsk; Tuuleveski, 19. sajand Shikhari küla Ochersky rajoonis; Hapukurgitorn, 19. saj Solikamski linn; Nikolski soolakuur, 1880. aastad, Solikamsk; Jahilaager.

Väärib märkimist, et piirkonnas Khokhlovka muuseum peetakse erinevaid etnilisi ja kultuurifestivale ja tähtpäevi, mis on üks massilisemaid “ Rahvusvaheline kaasaegsete etniliste kultuuride festival KAMWA»

Aastal 2016" KAMWA rahvusvaheline festival toimub 5.-7.august. Festivali kohta saad lähemalt lugeda siit: http://www.kamwa.ru/projects/international-festival-kamwa-2016.html

Arhitektuuri- ja etnograafiamuuseumi "Hokhlovka" aadress:

Permi piirkond, Permi piirkond, koos. Khokhlovka

Kallid sõbrad! Kui artikkel osutus teile kasulikuks, oleme tänulikud, kui soovitate meie projekti oma sõpradele ja tuttavatele. Kasutage artikli ülaosas olevaid sotsiaalmeedia nuppe.
Saate meile pakkuda kogu võimalikku rahalist abi (raha kasutatakse hostimise, võrgus reklaamimise ja uue, kaasaegsema kujunduse eest tasumiseks).

Kuni kohtume taas meie saidi "Estates Palaces Mansions" lehtedel.
Jätke oma kommentaarid, tellige värskendused: RSS E-post või

45 km Permi linnast, Khokhlovka küla lähedal, maalilisel kõrgel neemel, kolmest küljest

Kama veehoidla vetega uhutuna on omapärane puidust linn – see

Permi arhitektuuri- ja etnograafiline vabaõhumuuseum-kaitseala. Siin väljakul

42 hektaril 19 Permi puitarhitektuuri monumenti

17. sajandi lõpu – 20. sajandi alguse piirkonnad. Paljudes neist on interjöörid ja näitused,

Muuseumiteadlaste loodud.
Vabaõhuarhitektuurimuuseumi loomise idee pakuti välja juba 1966. aastal.

Kuulus Permi arhitekt A.S. Terekhin. 1968. aastal asus piirkonna peaarhitekt N.N.

Kukin tegi ettepaneku paigutada küla lähedale puitarhitektuuri muuseum. Khokhlovka. Finaali jaoks

Otsused Moskvast saatis komisjon, mida juhtis arhitekt V.V. Makovetski. Tulemusena

Aprillis 1969 võttis Permi piirkondlik täitevkomitee vastu resolutsiooni muuseumi loomise kohta Khokhlovka lähedal.

Puitarhitektuur, mille ehitamine usaldati Permi spetsialistidele

Teadus- ja restaureerimistöökojad. Kogu muuseumi loomisega seotud tööd rahastas ülevenemaaline

Ajaloo- ja Kultuurimälestiste Kaitse Selts, mis veetis 70.-80. üle 2 miljoni rubla,

Ja piirkondlik kultuuriosakond. Märtsis 1971 kiitis RSFSRi kultuuriministeerium heaks

Muuseumi eelprojekt, mille töötasid välja arhitektid G.L. Katsko, G.D. Kantorovitš ja A.S.

Terekhin. Selle projekti järgi transportisid ja restaureerisid Permi restauraatorid

Muuseumi territooriumil on 12 arhitektuurimälestist.
80ndate alguses kaaluti üldplaneeringu eskiisversiooni, mille tegi

Permgrazhdanproekt N.D. arhitektid. Zelenina ja F.N. Nigmatullina.

1981. aastal kaasati spetsialiste Khokhlovka muuseumi üldplaneeringu täpsustamiseks.

Moskva disainiinstituut. Nad tegid ettepaneku eraldada muuseumis kolm geograafilist piirkonda

Etnograafilised tsoonid - Komi - Permjatski sektor, Põhja- ja Lõuna-Prikamye ning kaks

Kompleks: soolatööstus - Solikamski linnast pärit Ust-Borovski tehase rajatised

(tehnoloogiline rakk) ja põllumajandus koos aitade, ait, rehealune, veskid,

väljad. Iga sektori ekspositsioon põhines konkreetsele iseloomulikule tunnusele

Inimesed, tüpoloogilise asula serv, aga ka traditsiooniliste ametitega seotud esemed

Rahvad: põllumajandus, jahindus, kalapüük, mitmesugused puidutöötlemised,

Kivi, metall, savi, nahk jne. Läbiviidud uuringud võimaldasid arhitektidel

Töötada välja mitmeid võimalusi tulevaste sektorite ja komplekside paigutamiseks muuseumi territooriumile

"Hokhlovka", mida arutati ühingu teadus- ja restaureerimisnõukogus

"Rosrestavratsiya" Moskvas.

Peaaegu Kama enda juures, muuseumi kõige maalilisemas loodusnurgas, on ainulaadne

Meie piirkonna iidse käsitööga seotud tööstushoonete arhitektuurne ansambel -

Soola valmistamine.

Kama piirkonna soolatootmise ajalugu on rohkem kui viis sajandit. Asutati esimene kaubandus

15. sajandi alguses ja alates 16. sajandist sai paljudes tuntuks permi sool ehk "permjanka".

Vene riigi piirkonnad. Kama piirkonna peamised soolatootmispiirkonnad olid Solikamsk,

Pyskor, Dedyukhin, Lenva, Usolye. Kõik soolakompleksi hooned viidi linnast välja

Solikamsk Ust-Borovski soolatehasest, mille asutas 1882. aastal tööstur

A.V. Rjazantsev - huvitav, et "Ryazantsevi soolatehas" suleti hiljuti, jaanuaris 1972

Siia on koondatud kogu soola saamise tehnoloogiline protsess: soolvee pumpamisest alates

Kaevud enne laadimist. Soolvesi pumbati maa seest välja. Selleks ehitasid nad kaevu, puurides

Mis kestis 3 kuni 5 aastat. Pinnasse löödi männipalkidest toru-ema

Läbimõõduga "arshinide servast servani ilma kahe tollita" - 62 sentimeetrit! Nad tõstsid seda mööda ämbreid

Soolvesi. Alates 17. sajandist hakati kasutama pumpasid - kaevu kohale kerkis soolvees tõstev palkmaja

Torn, mille prototüüp, nagu mõned teadlased usuvad, oli kindluse torn.

Kompleks viidi praamiga välja Solikamskis asuvast Ust-Borovski soolatehasest, kus XV.

sajandil pruulisid nad maailmakuulsat permi soola. Restaureerimisprojekti autorid arhitektid

G.D. Kantorovitš, G.L. Katsko, T.K. Muksimov. Soolakompleks sisaldab mitut hoonet:

12-meetrine soolvee tõstetorn, soolakast-settija, millesse puutorude kaudu

Soolvesi voolas raskusjõu toimel üle. Üle 100 tonni kaaluv rinnakorv Permi restauraatorite ettepanekul,

Transporditakse muuseumisse lahti võtmata. Rinnast sisenes soolvesi varnikasse, mille sees

Pliit asub ja selle kohal tugevdati kettidel ciren - malmist praepann, kus

Soolvesi aurustus. Soolalauda pikkus on 28 m. Küünid pandi "kaltsudele" -

Palgipuurid, mis kaitsesid soola märjakssaamise eest jõe üleujutuse ajal – ja jagasid

Sektsioonidel - prügikastid, kuhu sool laaditi ülevalt.

1984. a väljatöötamise üldplaneeringu eelnõu arutelu ja kinnitamine

Komi-Permjaki sektori detailplaneeringu arhitektuuri- ja etnograafiamuuseum, -

Töötanud välja instituudi "Spetsproektrestavratsiya" arhitektide-restauraatorite rühm.

E.Yu juhtkond. Baranovski. Projekti järgi asub lähedal Komi-Permjaki sektor

Sissepääsutsoon praeguse Gora küla kohas. Sinna kuulub 5-6 talupojamõisa, sh

Jõuka talupoja mõis ja vaeste onn, jahimehe talveonn ja muud esemed.

Ülal on sektor "Põhja-Prikamye" ainulaadsete puithoonetega,

Imelised näited elamuarhitektuurist. Vene keele planeerimisstruktuuri alus

Asula vastu võetud hoone koos. Yanidor, Cherdynsky piirkond. Siin on ekraan

Sõidukid - paadid, praamid, vankrid, kelgud, kelgud, mis olid laialdaselt kasutusel.

Põhjapoolsete rahvaste majandus.

Sektori "Lõuna-Prikamye" tuumaks on külast toodud kellatorn. Juust, terav

Mille telk paistab kaugelt, külast Jumalaema kirik. Tokhtarevo (lõigatud 1694),

Kütkestav oma ilu ja graatsilisusega. Mõlemad mälestusmärgid viidi Suksuni piirkonnast välja ja

Paigaldatud poolsaare kõrgeimasse punkti. Nende ümber hakkavad asuma talukohad,

Majandushooned. Muuseumi selles osas tutvustatakse laialdaselt talurahva käsitööd.

Ja käsitöö kajastab mitte ainult vene, vaid ka tatari ja muu kultuuri ja elu

Rahvad.

Foto ja teksti allikas.

01.09.2016

Artikli teksti uuendatud: 28.03.2019

Lõpetasime uue aasta nädalavahetuse suurejoonelise sündmuse reportaaži neljanda osa - autoreisist Permi territooriumi huvitavatesse kohtadesse, kurval noodil: lugu ekskursioonist poliitiliste repressioonide ohvrite memoriaalkompleksi " Perm - 36". Noh, proovime kurvad mõtted kõrvale heita ja liigume edasi. Reisiülevaate esimesest osast mäletame marsruudikaarti ja teame, et järgmine peatus on Khokhlovka küla. Siin avati 17. septembril 1980 Permi koduloomuuseumi filiaal - arhitektuuriline ja etnograafiline ekspositsioon, mis esindab Lõuna- ja Põhja-Kama piirkonna puitarhitektuuri näiteid, mis on ehitatud alates 17. sajandist. Olen selle atraktsiooni kohta juba ammu kiitvaid hinnanguid kuulnud, mistõttu otsustati selle külastamine lisada meie uusaastatuuri programmi.

Arhitektuuri- ja etnograafiamuuseumi "Hokhlovka" ekskursiooni ülevaade

Ekspositsioon asub Khokhlovka küla äärealal, 45 kilomeetri kaugusel Permist või 143 kilomeetri kaugusel Tšusovo rajooni Kuchino külast, kus külastasime poliitvangide kolooniat. Teel ületasime sillad, kust avanes maaliline vaade Kama veehoidlale üle Tšusovaja ja Kama jõgede, siis tiirutasime mõnes külas ringi ja lõpuks sõitsime muuseumi keskvärava juurde. Pidin natuke ringi tiirutama, et leida koht, kuhu autole parkida.

Sisenesime territooriumile kell 15:40 ja päike pidi horisondi alla minema kell 16:40, nii et ostsime kiiresti piletid ja keeldusime giidi tungivast pakkumisest kõigepealt ühe jõuka Uurali talupoja mõisaga tutvuda – tahtsime saada. aeg pildistada režiimivalguses Hokhlovka puithooneid. Läksime omal käel mööda radu seiklema.

Kõigepealt vaatasime rehepeksu sisse, kus on näha talupoegade kärusid ja viljapeksul kasutatavaid esemeid.

See ehitati 1920. aastate lõpus Kudymkarsky rajoonis Oshibi külas. Hoone anti vabaõhumuuseumile üle 1981. aastal.

Järgmine objekt on 1707. aastal ehitatud puidust Issandamuutmise kirik, mis tarniti Khokhlovkasse 1983. aastal Tšerdynski rajooni Yanidori külast.

Kiriku hoone rekonstrueeriti asukohas aastatel 1960-1962. Teist korda tehti restaureerimistööd aastatel 1984-1985 pärast muuseumi "kolimist".

Templisse saab siseneda. Siin on, kuidas see seest välja näeb.

Muidugi meelitab vana tuulik ka kaugemalt külalisi.

Foto 7. Tuuleveski vabaõhumuuseumis "Hokhlovka". Kuhu Permist nädalavahetuseks minna. 1/80, 0,33, 320, 24.

Varem kuulus see veskile nimega Safron Kuzmich Rakhmanov, kes elas Ookeri rajooni Novovoznesenski külanõukogus Shikhari külas. 1931. aastal läks veski kolhoosi omandusse ja 1950. aastal rebiti orkaani ajal selle tiivad. Kuid kuni 1966. aastani jätkasid nad sellel lihvimist, kasutades ajamina traktorimootorit. Puidust reliikvia jõudis Khokhlovka muuseumi Shikharist 1977. aastal.

Huvitav, kas linnud sätivad end kevadel linnumajadesse sisse?

Kui jah, siis kujutan ette, kui huvitav on siin linde vaadata, kui ilmselt on terve linnaosa tibude siristamist täis!

Muuseumikompleks asub Kama veehoidla maalilisel kaldal Varnachi poolsaarel. Kogenud turistid ütlevad, et parem on siia tulla suvel, siis on palju ilusam.

Kujutage ette: ümberringi rohelus ja silmapiirini sinine "Kamameri", rannik on taandunud.

Veel üks huvitav eksponaat on Suksuni piirkonna Torgovištše küla vaatetorn.

Torgovištše küla asutati Ivan Julma ajal Sylva jõe äärse veetee ühele peatuspaigale. Nomaadide (tõenäoliselt mõtlevad nad baškiiride) eest kaitsmiseks ehitati 8 torniga vangla, mis oli piiratud veega vallikraaviga. Puidust linnus seisis 18. sajandi lõpuni. Spasskaja mööduv vahitorn ehitati 17. sajandil ja põles maha 1899. aastal. Külarahvas ehitas väiksema eksemplari, mis 1971. aastal transporditi Hokhlovka muuseumi.

Üldiselt, kui me arhitektuuri-etnograafilise kompleksi territooriumil ringi jalutasime, kadus päike lõpuks horisondi taha ja talupojamõisasse me enam ei sisenenud (sinna saab, nagu ma aru saan, ainult giidiga). Kahju! Vaatasin teiste Khokhlovkas käinud fotograafide fotosid – mulle meeldisid aknast loomulikus valguses pildistatud maalähedaste riistadega "natüürmordid".

Vaata droonivideot, et saada aimu, milline see arhitektuurimuuseum endast kujutab.

Ekskursiooni kokkuvõtteks võin öelda, et me väga muljet ei avaldanud. Kas mõjutas masenduses meeleolu pärast muuseumi "Perm-36" või see, et oleme juba näinud sarnast Uurali puitarhitektuuri ekspositsiooni Jekaterinburgi ümbruses: Nižnjaja Sinjatšihha külas. Arvan, et Permi elanikel on Khokhlovka külastamine huvitav. Kuid neil, kes elavad Sverdlovski piirkonnas, on Sinjatšikhasse lihtsam pääseda. Lisaks, kui te hoonetesse sisse ei lähe, saate meiega tasuta pilte teha. Seal on näha ka jõukatele talupoegadele kuulunud 17.…19. sajandi valdused, puuveski, vangla ja tuletorn. Parem oleks, kui läheksime Belogoryesse ja pildistaksime Niguliste kloostrit - talvel on kõik härmatisega kaetud, saate lihtsalt maagilisi fotosid.

Meie autoretke marsruut ümber Permi piirkonna pikaks aastavahetuse nädalavahetuseks hõlmas eelmainitud Kunguri lähedal asuvat Valget mäge ja samas ka Jääkoobast. Õhtul läks aga ilm halvaks: läks soojemaks ja pilves (pildistamiseks sobivat valgust poleks). Seetõttu otsustati Belogorye vahele jätta, suunduti Krasnoufimskisse sugulaste juurde ööbima. Teel uurisime Permi, et veenduda ühes lihtsas mõttes: "Õnn pole enam kaugel!"

Vabaõhumuuseum-kaitseala "Hokhlovka" ajalugu

Internetist on väga raske dokumente leida. Alles sai teada, et Kama piirkonna arhitektuuriajaloolane Aleksandr Sergejevitš Terekhin tegi 1966. aastal ettepaneku avada selline Põhja- ja Lõuna-Kama piirkonna puitarhitektuuri ekspositsioon. Kahe aasta pärast, 1968. aastal, otsustas Permi piirkonna peaarhitekt Nikolai Nikolajevitš Kukin, et tema jaoks on parim koht Khokhlovka küla ääreala. Kõigi formaalsuste kooskõlastamiseks asus V.V. juhtimisel Moskva komisjon. Makovetski. Kõigi nende tegevuste tulemuste põhjal otsustas Permi piirkondlik täitevkomitee 1969. aasta aprillis luua siia muuseumi.

Khokhlovka. Kuidas sinna auto või bussiga jõuda

Kui otsustate Permist Khokhlovkasse autoga jõuda, on marsruut järgmine: Gaiva mikrorajoon (parem on minna mööda Kommunaalsilda ja seejärel läbi Sosnovy Bori). Neile, kes soovivad Motovilikha mikrorajoonist muuseumi pääseda, on lihtsam läbida Kama hüdroelektrijaam. Sõidame välja Gaivinskaja tänavale, möödume Kamkabeli ja ZhBK nr 7 tehastest ning pöörame T-kujulisel ristmikul vasakule: Ilsky Traktile. 9 kilomeetri pärast näeme paremale viit "Skobelevkasse". Arhitektuuri- ja etnograafiamuuseumi "Hokhlovka" GPS-koordinaadid: 58.258092, 56.260875.

Aga bussiga siia jõudmine on nagu alati hägune küsimus. Muuseumi ametlik veebisait (http://www.museumperm.ru/filiali/muzey-khohlovka) teatab, et sinna pääseb linnalähiliinil nr 487 Keskturu peatusest (bussijaam). Kuid erinevates foorumites kirjutavad turistid, et see buss ei jõua mõnikord õigel ajal või üldse lennud tühistatakse ja seetõttu on parem jõuda nr 340 (bussijaamast: 9:25, 14:05, 17:30, Hohlovkast: 10:45 , 15:10, 19:00). Arvan, et lihtsam on helistada muuseumi infoletti või helistada Hokhlovski maa-asula ametlikul veebisaidil (http://hohl.permraion.ru/page/transport) olevatele telefonidele.

Pileti hind muuseumisse on 120 rubla inimese kohta. Ametlikul veebisaidil väidetakse, et lahtiolekuajad on seitse päeva nädalas 10.00-18.00 (välja arvatud kuu viimane esmaspäev, mil peetakse sanitaarpäeva). Kuid teistel saitidel on mainitud, et 1. juunist 31. oktoobrini on asutus avatud 10-18, 1. novembrist 31. maini - 9-17. Meie tuuri ajal 5. jaanuaril suleti nad kell viis õhtul. Üldiselt on lihtsam helistada ja nõu pidada.

Selle eepose looga sõidust Permi piirkonda autoga lõpetan. Nagu ülevaate esimeses osas ütlesin, meeldis meile reis mitte vähem kui seiklused Himaalajas Indias 2015. aasta novembris, kuigi kulutasime selle ürituse peale 10 korda vähem raha. Eriti soovitan muidugi külastada meie marsruudilt pärit looduslikke vaatamisväärsusi: kivilinna, Usvinski sambaid, Poljudi ja Vetlani kive Põhja-Uuralites. Esimeses peatükis näete kaarti marsruudi kirjelduse ja iga huvitava koha GPS-koordinaatidega. Võtsime endale eesmärgiks minna suvel Permi territooriumile, vaadata Solikamski ja Tšerdõni, kus on palju iidseid tänavaid ja kirikuid, käia Mälestuskivi juures ja Žigalanski koskede juures. Aga no ootame ja vaatame. Edu, sõbrad, kodumaal ringi reisimisel!

Khokhlovka arhitektuuri- ja etnograafiamuuseum on üks huvitavamaid arhitektuurimuuseume. See asub Permist mitte kaugel, otse samanimelise Khokhlovka küla all. Tänu Moskva Disainiinstituudi jõupingutustele jaotati muuseum etnograafilisteks tsoonideks: Põhja- ja Lõunakama piirkond, Komi-Permjaki tsoon. Ajaloost mäletame, et ta oli rikas soolatööstuses (nüüd mäletasid kõik kuulsat Permi monumenti “Permyak - soolased kõrvad”), see kajastub ka selles muuseumis - Kama veehoidla kallastele paigaldati soolatööstuse rajatised. .

Üldiselt hakkasid nad soola ekstraheerima veidi varem, kui nad seda tegema hakkasid. See algas kuskil viis tuhat aastat eKr. Kuid Venemaal hakkasid nad soolatootmisega tegelema hiljem - 12. sajandil pKr. 17. sajandil keedeti Solikamski tehases (tol ajal seda nimetati Salt Kamskajaks) kuni 7 miljonit naela soola aastas - see on umbes seitsekümmend protsenti kogu toodetud soola kogusest. Üks sellistest Solikamski soolakompleksidest asub muuseumis.

Muuseumi ajalugu algab 1966. aastal, siis tehti ettepanek luua vabaõhumuuseum. Üldiselt olid kuuekümnendad arhitektuurimuuseumide poolest rikkad. Sama, "Vitoslavlitsy" Veliki Novgorodis või "Kostroma Sloboda" - need asutati kõik samal ajal (noh, okei, Kostroma muuseum oli kümme aastat varem, kuid katastroofi ulatus pole nii suur, eriti ajalugu). RSFSRi kultuuriministeeriumi poolt heaks kiidetud projekti kohaselt toodi muuseumi kümmekond eksponaati ja 1980. aastal avati muuseum ametlikult.

18. sajandi komi-permjaki onn, mille omanik oli Pavel Kudimov. Transporditi Yusvenski rajoonis Yashkino külast. Selles majas puuduvad ruumi tsoonideks jagavad vaheseinad (köök, elutuba), kogu elu möödus kõigi silme all. Selles majas elas suur pere.

Bayandinide-Botalovide mõis, 19. sajand. Veetud samast piirkonnast, kus Kudimovi onn. 19. sajandi mõis ei ole pelgalt hooned, see on terve kompleks, kuhu kuuluvad aed ja lillepeenrad. Tegelikult võib iga valdus olla iseseisev muuseum – ajaloolised ja kunstilised väärtused on seinte vahele kogunenud aastaid.

1702. aasta Issandamuutmise kirik Yanidori külast Tšerdynski rajoonis. Kirikul on kõrge kelder (maja alumine osa, mida kasutati majapidamises, kuigi vahel päästis ka üleujutuste eest), selles hoiti kunagi karusnahku.

Laevakirik - kõik hooned on rivis nagu laev ja ehitamisel ei kasutatud ainsatki naela.

Teine kirik on Bogorodskaja, mis ehitati 1694. aastal Suksuni rajoonis asuvast Tokhtarevo külast. Vilja, tööriistu hoiti suures keldris ja jumalateenistus peeti üleval korrusel.

Vahitorn, 17. sajand. See torn oli esimene eksponaat, mis muuseumi territooriumil taastati. See toodi Suksunski rajooni Torgovištše külast. Sellel vanglal oli varem vallikraav ja palisaad – kohalike hõimude rüüsteretkeid toimusid ikka veel. Rahvas kutsub seda torni "Pugatšovskajaks" - üks Jemeljani üksused põletas vangla, kuid torn jäi ellu. Nagu vahitornile kohane, asub see kõrgel künkal, kust avaneb vaade ümbritsevatele maadele.

Kellatorn, 1781. Territooriumil ainus säilinud telk-tüüpi kellatorn. Veetud Suksunsky rajooni Syra külast.

Maaelu tuletõrjedepoo, 1930, kolis muuseumist vaid mõne kilomeetri kaugusel asuvast Skobelevka külast.

Igoševi onn, 19. sajandi lõpus, Gribany külast Uinski rajoonist.

Jahilaager. Labaz-chamya. Chamya (chamya) on kõrgel tasemel asuv sahver. Seda tehti selleks, et jahimees saaks oma saagi maha jätta ja kaugemale kalale minna. Chamya jäi loomadele kättesaamatuks ja hoidis seega saaki turvaliselt. Muide, chamya ristub väga tihedalt mütoloogiaga - meenutagem onni kanakoibadel ja vaadakem seda aita...

Jahimehe maja on pivzen. Majas sees ahi-küttekeha. Maja seintel on konksud uluki jaoks ja vardad nahkade riputamiseks.

Ja siin on muuseumi osa, mis räägib soola valmistamisest. See on Solikamskist pärit 1880. aasta soolvee tõstetorn. Fakt on see, et sool keedeti soolveest välja, aga soolvett tuli siiski kaevust tõsta. Soolvesi pumbati välja aurumasinate abil. Hapukurgitornid paigaldati ainult Kama piirkonda.

Soolveetorni abil tõstetud soolvett hoiti soolakastis. Ta sisenes sinna gravitatsiooni abil soolveetoru kaudu.

Mihhailovski soolakirst.

Sool saadi otse varnikast, kus soolvett keedeti. See 1880. aasta soolatehas on samuti pärit Solikamskist. Sees on ahi, mille kohale on paigaldatud ahju - soolvesi aurustati sellesse. Ülal on voodid, mis olid mõeldud soola kuivatamiseks.

Valmis soola hoiti soolalautades. See on soolatööstuse kompleksi suurim objekt. See toodi (kust? Õigesti...) Solikamskist.

Kama laht.

Avalik viljalaut – kauplus, 1906. a. Khokhlovka külast. Selliseid lautasid ehitas kogu küla ühiselt (või mitme omaniku jõududega). Vastavalt sellele kuulusid selles hoitud varud mitmele omanikule. Sellised aidad olid reeglina tavapärasest suuremad ja kohati mitme korruse kõrgused.

Rehepeksu koos aidaga, 1920, Oshibi küla, Kudymkarsky rajoon. Veel kord. Rehealune on koht, kus hoitakse koristatud leiba. Siin teda pekstakse. Ait on koht, kus kuivatatakse heina. Tavaliselt oli see kaks iseseisvat hoonet, mis asusid küll kõrvuti, kuid mõnikord ühendati need ühe katuse alla.