Ivan Gontšarov puudutab romaanis "Oblomov" isiksuse kujunemise probleemi, mis kasvas üles keskkonnas, kus nad püüdsid igal võimalikul viisil iseseisvuse avaldumist riivata.

Oblomovi kuvand ja iseloomustus aitavad lugejal aru saada, kelleks saavad inimesed, kes on lapsepõlvest harjunud, et nad saavad teiste abiga seda, mida tahavad.

Ilja Iljitš Oblomovi väline pilt

"Ta oli umbes kolmekümne kahe-kolme aastane, keskmist kasvu, tumehallide silmadega, meeldiva välimusega mees."

Mehe näol oli teatud emotsioone vaevalt aimatud. Mõtted rändasid temast läbi, kuid kadusid liiga kiiresti, nagu linnud.

Ilja Iljitš Oblomov oli paks. Väikesed lihavad käed, kitsad õlad, kahvatu kael viitasid liigsele naiselikkusele. Nooruses eristas meistrit harmoonia. Ilusale blondile meeldisid tüdrukud. Nüüd on ta kiilakas. Andrey Stolz soovitab sõbral kaalust alla võtta, väites, et see teeb ta uniseks. Oblomovi korterit külastades näeb ta sageli, et peremees magab käigu pealt ja otsib mingit vabandust, et lihtsalt diivanile pikali heita. Jah, ja paistetus annab mõista, et tervis on halb. Põhjuseks võib olla kaalutõus.

Voodist tõustes uriseb Oblomov nagu vana mees. Ta kutsub ennast:

"lagunenud, kulunud, lõtv kaftan."

Hiljuti osales Ilja Iljitš igasugustel seltskondlikel üritustel. Varsti hakkas maailma minek teda rõhuma. Külaliste külastamine nõudis korralikku välimust ning ta oli väsinud igapäevasest särkide vahetamisest ja nõudest olla puhtalt raseeritud. Enda välimuse jälgimine tundus talle "loll idee".

Alati sassis riietes. Voodipesu vahetatakse harva. Sulane Zakhar teeb talle sageli märkusi. Stolz kinnitab, et selliste hommikumantlitega, nagu ta kannab, pole nad pikka aega kõndinud. Sokid peal erinevatest paaridest. Ta võis kergesti kanda särki pahupidi ja mitte märgata.

“Oblomov oli alati majas ilma lipsu ja vestita. Ta armastas ruumi ja vabadust. Kingad jalas olid laiad. Jalad voodist alla lasknud, lõi ta neile kohe pihta.

Paljud välimuse üksikasjad näitavad, et Ilja on tõesti laisk, andes järele oma nõrkustele.

Eluase ja elu

Umbes kaheksa aastat on Ilja Oblomov elanud avaras üürikorteris Peterburi kesklinnas. Kasutusel on ainult üks neljast toast. Ta teenindab teda magamistoa, söögitoa ja vastuvõturuumina.

"Tuba, kus Ilja lamas, tundus olevat täiesti puhastatud. Seal oli mahagonist büroo, kaks kallite kangastega polsterdatud diivanit, šikid tikitud ekraanid. Seal oli vaipu, kardinaid, maale, kalleid portselanist kujukesi.

Sisustusesemed olid kallid asjad. Kuid see ei suurendanud igast toanurgast levivat hooletust.

Seintel ja laes oli palju ämblikuvõrke. Mööbel oli kaetud paksu tolmukihiga. Pärast kohtumist oma kallima Olga Iljinskajaga tuli ta koju, istus diivanile ja joonistas tema nime suurte tähtedega tolmusele lauale. Lauale pandi erinevaid esemeid. Seal olid määrdunud taldrikud ja rätikud, eelmise aasta ajalehed, koltunud lehtedega raamatud. Oblomovi toas on kaks diivanit.

Suhtumine õppimisse. Haridus

Kolmeteistkümneaastaselt saadeti Ilja õppima Verkhlevo internaatkooli. Kirjaoskus poissi ei köitnud.

“Isa ja ema istutasid Iljuša raamatu jaoks. See oli seda valju karjet, pisaraid ja kapriise väärt.”

Kui ta oleks pidanud trenni minema, tuli ta ema juurde ja palus koju jääda.

"Ta tuli kurblikult oma ema juurde. Ta teadis põhjust ja ohkas salaja, et oli terve nädala pojast lahus.

Õppisin ülikoolis entusiasmita. Mind absoluutselt ei huvitanud lisainfo, lugesin, mida õpetajad küsisid.

Ta jäi rahule märkmetega märkmikusse.

Üliõpilase Oblomovi elus oli kirg luule vastu. Seltsimees Andrei Stoltz tõi talle perekonna raamatukogust erinevaid raamatuid. Algul luges ta neid rõõmuga ja loobus peagi, nagu temalt võis oodata. Iljal õnnestus ülikool lõpetada, kuid õigeid teadmisi tema pähe ei ladestunud. Kui oli vaja näidata oma teadmisi õigusteaduses ja matemaatikas, ei tulnud Oblomov toime. Olen alati uskunud, et haridus saadetakse inimesele kättemaksuks pattude eest.

Teenindus

Peale treeningut lendas aeg kiiremini.

Oblomov "ei edenenud ühelgi alal, seisis jätkuvalt oma areeni lävel."

Midagi tuli ette võtta ja ta otsustas minna Peterburi, et end vaimuliku teenistuses tõestada.

20-aastaselt oli ta üsna naiivne, teatud vaateid elule võis seostada kogenematusega. Noormees oli selles kindel

"Ametnikud olid sõbralik, lähedane perekond, mures vastastikuse rahu ja naudingute pärast."

Samuti uskus ta, et iga päev jumalateenistusel pole vaja käia.

"Lõu, kuumus või lihtsalt soovimatus võib alati olla õigustatud ettekääne, miks mitte tööle minna. Ilja Iljitš oli ärritunud, kui nägi, et peab teenistuses olema rangelt ajakavast kinni pidades. Kannatasin igatsuse käes, vaatamata alandavale ülemusele.

Pärast kaheaastast töötamist tegi ta ränga vea. Olulist dokumenti saates ajasin Astrahani Arhangelskiga segi. Ei oodanud vastust. Ta kirjutas lahkumise kohta protokolli ja enne seda jäi oma raputava tervise taha peitu pugema.

Pärast juhtunut ei üritanud ta teenistusse naasta. Ta oli rõõmus, et tal pole nüüd vaja:

"üheksast kolmeni või kaheksast üheksani aruannete kirjutamiseks."

Nüüd on ta kindel, et töö ei saa inimest õnnelikuks teha.

Suhted teistega

Ilja Iljitš tundub vaikne, absoluutselt konfrontatsioonivaba.

"Tähelepanelik inimene, heites korraks pilgu Oblomovile, ütleks: "Hea mees, lihtsus!"

Tema suhtlemine teenija Zakhariga esimestest peatükkidest võib radikaalselt muuta tema arvamust mitte. Ta tõstab sageli häält. Jalamees väärib tõesti väikest raputamist. Peremees maksab talle korteris korra hoidmise eest. Ta lükkab koristamist sageli edasi. Leiab sadu põhjuseid, miks täna on võimatu välja tulla. Majas on juba lutikad, prussakad ja aeg-ajalt jookseb läbi mõni hiir. Just igasuguste rikkumiste eest meister noomib teda.

Korterisse tulevad külalised: Oblomovi endine kolleeg Sudbinski, kirjanik Penkin, maamees Tarantijev. Kõik kohalviibijad räägivad voodis lamavale Ilja Iljitšile sündmusterohkest elust, kutsuvad teda jalutama, lõõgastuma. Küll aga keeldub ta kõigist, tema jaoks on koorem kodust lahkuda. Peremees kardab, et ei lipsa läbi. Igas ettepanekus näeb ta probleemi, ootab saaki.

"Kuigi Oblomov on paljudega kiindunud, armastab ta ühte siiralt, usub teda üksi, võib-olla sellepärast, et ta kasvas üles ja elas temaga koos. See on Andrei Ivanovitš Stolz.

Selgub, et hoolimata ükskõiksusest igasuguse meelelahutuse suhtes ei tekita Oblomov inimestes vaenulikkust. Ikka tahetakse teda tuju tõsta, teha uus katse, et ta oma armastatud voodist välja tirida.

Elades koos lesknaisega Pshenitsyna, tunneb Ilja suurt rõõmu oma laste eest hoolitsemisest, õpetades neid lugema ja kirjutama. Oma armastatud Olga Iljinskaja tädiga leiab ta hõlpsalt ühiseid vestlusteemasid. Kõik see tõestab Oblomovi lihtsust, ülbuse puudumist, mis on paljudele maaomanikele omane.

Armastus

Oblomovit tutvustab Olga Ilinskajale tema sõber Andrei Stolz. Tema klaverimäng jätab talle püsiva mulje. Kodus ei sulgenud Ilja terve öö silmi. Mõttes joonistas ta uue tuttava kuvandi. Ta mäletas hirmunult kõiki oma näojooni. Pärast seda hakkas ta sageli külastama Iljinski mõisat.

Olgale armastuse tunnistamine paneb ta piinlikkust tundma. Nad ei näinud teineteist pikka aega. Oblomov kolib elama üüritud dachasse, mis asub tema armastatu maja lähedal. Ma ei suutnud teda uuesti külastada. Kuid saatus ise viib nad kokku, korraldades neile juhusliku kohtumise.

Tunnetest inspireerituna muutub Oblomov paremuse poole.

«Ta tõuseb kell seitse. Näol pole ei väsimust ega tüdimust. Särgid ja lipsud säravad nagu lumi. Tema mantel on kaunilt õmmeldud.”

Tunded avaldavad positiivset mõju tema eneseharimisele. Ta loeb raamatuid, ei leba diivanil. Kirjutab pärandvara valitsejale kirju palvete ja juhistega pärandvara olukorra parandamiseks. Enne suhet Olgaga lükkas ta selle alati hilisemaks. Unistused perest, lastest.

Olga on oma tunnetes üha enam veendunud. Ta teeb kõik tema ülesanded. "Oblomovism" ei lase aga kangelast lahti. Varsti hakkab talle tunduma, et ta:

"on Iljinskaja teenistuses."

Tema hinges käib võitlus apaatia ja armastuse vahel. Oblomov usub, et temasuguse vastu on võimatu kaastunnet tunda. "Kellegi selline armastamine on naeruväärne, lõtvunud põskede ja unise pilguga."

Tüdruk vastab tema oletustele nutmise ja kannatusega. Nähes naise tunnetes siirust, kahetseb ta öeldut. Mõne aja pärast hakkab ta taas otsima põhjust, miks kohtumisi vältida. Ja kui ta armastatu ise tema juurde tuleb, ei näe ta oma ilu piisavalt ja otsustab teha talle abieluettepaneku. Väljakujunenud elukorraldus võtab aga omajagu.

Iga kirjaoskusele pretendeeriv inimene tunneb Lev Tolstoi, Ivan Turgenevi, Fjodor Dostojevski nimesid ja võib kindlasti tuua näiteks nende autorite mõne kuulsaima teose nimed. Aga kes kirjutas "Oblomovi"? Kes see kirjanik oli? Ja miks saavutas tema kangelane nii sümboolse populaarsuse?

Tulevase kirjaniku lapsepõlv ja noorusaastad

Ivan Aleksejevitš Gontšarov (see, kes kirjutas "Oblomovi") sündis 1812. aastal Simbirskis, praeguse nimega Uljanovski. Ta oli jõuka kaupmehe poeg. Kuid Ivan Aleksejevitši isa suri seitse aastat pärast poisi sündi, noort Ivani kasvatas tema ristiisa Nikolai Tregubov, liberaalse mõtlemisega aristokraat. Ta avas Gontšarovile laiemad kultuurilised silmaringid ja keeruka elustiili.

Ivan Gontšarov õppis 1822. aastal algselt kommertskoolis ja jätkas õpinguid kaheksa aastat. Nagu ta hiljem meenutas, olid need tema elu kõige õnnetumad aastad. Ivan ei talunud madalat hariduse kvaliteeti ja karmi distsipliini meetodeid. Tema ainsaks lohutuseks oli sel ajal eneseharimine.

Kõrgharidus ja debüütväljaanded

Ja siis Moskva ülikoolis intellektuaalse vabaduse ja elavate arutelude õhkkonnas õitses Gontšarovi vaim. Ivan Aleksejevitš tutvub õpingute ajal mõne oma ajastu juhtiva mõistusega, kuid ei ühine ühegi üliõpilasringkonnaga, mis oli täis usku saksa romantismi filosoofia ideaalidele.

Gontšarov jäi ükskõikseks tol ajal populaarsust koguvate poliitiliste ja sotsiaalsete muutuste ideede suhtes. Tema põhitegevuseks on lugemine ja tõlkimine. 1832. aastal ilmus Eugene Sue teosest kaks peatükki, mille tõlkis Ivan Aleksejevitš. Sellest sai tema debüütväljaanne.

Kooli lõpetamine ja täiskasvanuea algus

Pärast kooli lõpetamist 1834. aastal töötas Gontšarov peaaegu kolmkümmend aastat riigiametnikuna. Esmalt naasis ta koju, et siseneda Simbirski kuberneri ametisse, aasta hiljem kolis Peterburi ja asus tööle rahandusministeeriumis tõlgina.

Erinevalt kirjanduslikest rivaalidest, nagu Turgenev või Gontšarov, oli ta sunnitud elatist teenima, mitte ainult kirjutamisele lootma. Ivan Aleksejevitš astus muidugi Maikovite majas asutatud kirjandusringi liikmeks ja kirjutas isegi luulet. Kuid peagi lõpetas ta luulega tegelemise üldse. Paljud Gontšarovi luuletused lisati Adujevi kirjutistena romaani "Tavaline ajalugu". Kindel märk sellest, et autor ei võtnud neid tõsiselt.

Oblomovi kirjutaja kirjutajakarjäär. Foto töö autorist

Gontšarovi esimene proosa hakkas ilmuma "Lumikellukeses". See on satiiriline jutt "Toretsev valu", milles ta naeruvääristas romantilist sentimentalismi. Siis tuli ilmalik draama komöödia hõnguga ja tolle aja kõige olulisem teos oli essee "Ivan Savvich Podzhabrin". Nii algas Oblomovi kirjutaja kirjanduslik karjäär.

Vaatamata sellele, et Ivan Aleksejevitš hakkas kirjutama juba ammu, on tema esimene tõsine teos "Tavaline ajalugu". Ta räägib kokkupõrkest laguneva Vene aadli ja uute kaupmeeste klasside vahel. Tolle aja mõjukaim kriitik kirjeldas romaani kui rünnakut vananenud romantismi vastu.

Ivan Aleksejevitši populaarseim teos ehk teine ​​romaan

Ja mis aastal kirjutati "Oblomov"? Ivan Aleksejevitš Gontšarov alustas oma teist romaani 1840. aastate lõpus, kuid protsess oli mitmel põhjusel aeglane. Aastal 1855 võttis ta vastu tsensori ametikoha, reisis admiral Putyatini sekretärina Inglismaale, Aafrikasse ja Jaapanisse.

Ja romaan "Oblomov" ise ilmus esmakordselt ajakirjas "Domestic Notes" 1859. aastal. See on pühendatud peategelase keskeakriisile. Ilja Iljitši eripäraks on laisk ellusuhtumine. Autor kujutas oma tegelast kaastundega, kuigi ta oli aadli kehastus.

Peamised küsimused Ivan Aleksejevitši loomingus

Mis on lugeja esmane huvi? See on ennekõike see, millest teos räägib, mitte ainult see, kes selle kirjutas. "Oblomov" on romaan, mis kirjeldab mõisnik Ilja Iljitši saatust ja selle süžee põhjal käsitleb autor oma teoses paljusid olulisi küsimusi, millega Venemaa ühiskond XIX sajandil silmitsi seisab. See on paljude maaomanike ja aadlike kasutu ühiskonnas, keerukad suhted erinevate ühiskonnakihtide liikmete, nagu Oblomov ja tema sulane Zakhar, vahel.

Peategelane on noor ja helde aadlik, kuid tundub, et ta pole üldse võimeline langetama olulisi otsuseid ega alustama olulisi tegusid. Kogu tüki vältel lahkub ta harva oma toast või voodist. Veelgi enam, esimese viiekümne lehekülje jooksul õnnestub Ilja Iljitšil väga kuulsalt teda üldse mitte maha jätta.

Kuulsa teose tähendus

Ivan Aleksejevitš Gontšarov (romaani "Oblomov" kirjutaja) ei oodanud kindlasti, et tema teos muutub nii populaarseks, et jätab vene kultuurile märkimisväärse jälje. Veelgi enam, Gontšarovi töö lisab vene keele sõnavarasse uusi sõnu. Peategelase nime kasutataks sageli kellegi kirjeldamiseks, kellel on romaani tegelasega sarnased laisa ja apaatse isiksuse jooned.

Teos tekitas üksmeelse tunnustuse mitte ainult lugejate, vaid ka kriitikute seas. Oli neid, kes kirjutasid: Oblomov on Onegini, Petšorini ja Rudini järel "üleliigsete inimeste" reas viimane inimene laguneval feodaalsel Venemaal. Nikolai Dobrolyubov märkis, et romaanis toodi esile väga olulised tolle ajastu probleemid ja neid analüüsiti põhjalikult. Eriline laiskus, mis viib indiviidi enesehävitamiseni.

Kuulsa kirjaniku ja kriitiku viimased eluaastad

Need on globaalsed probleemid, mida "Oblomovi" kirjutaja võiks oma loomingus puudutada. Sellegipoolest polnud Ivan Aleksejevitš viljakas kirjanik. Ta avaldas ainult kolm oma romaani. Kümme aastat pärast romaani "Oblomov" ilmumist ilmub teine ​​teos nimega "Kalju", millel on samuti lugejate seas märkimisväärset edu.

Gontšarov plaanib ka neljandat romaani, kuid tema unistused ei täitunud. Temast saab hoopis kriitik ning ta teeb arvukalt teatri- ja kirjandusarvustusi. Oma elu lõpupoole kirjutas Ivan Aleksejevitš ebatavalise mälestusteraamatu, milles süüdistas oma kirjanduslikke rivaale tema teoste plagiaadis. Ta suri Peterburis 24. septembril 1891 kopsupõletikku.

Nii möödus tähelepanuväärse kirjaniku ja kriitiku Ivan Aleksejevitš Gontšarovi elu, kes kirjutas romaani Oblomov. Tema foto on nüüdseks igale koolilapsele teada. Ja teosed pole mitte ainult populaarsed, vaid armastatud ka paljude lugejate seas.

Sissejuhatus

Gontšarovi romaan "Oblomov" on 19. sajandi vene kirjanduse märgiteos, mis kirjeldab vene ühiskonnale iseloomulikku "oblomovismi" fenomeni. Selle sotsiaalse suuna silmapaistev esindaja raamatus on Ilja Oblomov, kes on pärit maaomanike perekonnast, kelle perekonna struktuur peegeldas Domostroy norme ja reegleid. Sellises õhkkonnas arenedes omandas kangelane järk-järgult oma vanemate väärtused ja prioriteedid, mis mõjutas suuresti tema isiksuse kujunemist. Lühikirjelduse Oblomovi kohta romaanis "Oblomov" annab autor teose alguses – tegemist on apaatse, introvertse, unistava mehega, kes eelistab elada elu unistustes ja illusioonides, esitades ja kogedes fiktiivseid pilte nii elavalt, et vahel võib ta siiralt rõõmustada või nutta nendest stseenidest, mis tema meelest sünnivad. Oblomovi sisemine pehmus ja sensuaalsus näis peegelduvat tema välimuses: kõiki tema liigutusi, isegi ärevushetkedel, pidurdas väline pehmus, graatsilisus ja naiselikkus, mehe jaoks liigne. Kangelane oli üle eluaastate lõtv, pehmete õlgade ja väikeste priskete kätega ning tema unisest ilmest oli välja lugeda istuv ja passiivne eluviis, milles polnud keskendumist ega peamist mõtet.

Oblomovi elu

Justkui pehme, apaatse, laisa Oblomovi jätk kirjeldab romaan kangelase elu. Tema tuba oli esmapilgul kaunilt sisustatud: “Seal oli mahagonist büroo, kaks siidkangaga polsterdatud diivanit, kaunid sirmid, mis olid tikitud looduses enneolematute lindude ja puuviljadega. Seal oli siidkardinaid, vaipu, mitmeid maale, pronksi, portselani ja palju ilusaid pisiasju. Parema väljanägemise korral võib aga näha ämblikuvõrke, tolmuseid peegleid ning ammu avatud ja unustusse vajunud raamatuid, plekke vaipadel, korrastamata majapidamistarbeid, leivapuru ja isegi ununenud taldrikut, millel on näritud luu. Kõik see muutis kangelase toa kasinuks, mahajäetuks, jättis mulje, nagu poleks siin ammu keegi elanud: omanikud lahkusid majast juba ammu, ega jõudnud koristada. Mingil määral oli see tõsi: Oblomov polnud reaalses maailmas pikka aega elanud, asendades selle illusoorse maailmaga. See on eriti ilmne episoodis, kus tema tuttavad tulevad kangelase juurde, kuid Ilja Iljitš ei vaevu neile isegi kätt ulatama, et neid tervitada, ja veelgi enam – külalistega kohtumiseks voodist tõusta. Voodi on sel juhul (nagu ka hommikumantel) piirilüliks unistuste maailma ja reaalsuse vahel, st voodist tõustes oleks Oblomov mingil määral nõus pärismõõtmes elama, kuid kangelane ei tahtnud seda. .

"Oblomovismi" mõju Oblomovi isiksusele

Oblomovi kõikehõlmava eskapismi, tema vastupandamatu reaalsuse eest põgenemise soovi alged peituvad kangelase "Oblomovlikus" kasvatuses, mille kohta saab lugeja teada Ilja Iljitši unenäo kirjeldusest. Tegelase sünnilinn Oblomovka asus Venemaa keskosast kaugel, asudes maalilises rahulikus piirkonnas, kus ei olnud kunagi tugevaid torme ega orkaane ning kliima oli rahulik ja mahe. Elu külas voolas mõõdetult ning aega mõõdeti mitte sekundites ja minutites, vaid pühades ja rituaalides – sünnides, pulmades või matustes. Üksluine vaikne loodus peegeldus ka Oblomovka elanike iseloomus - kõige olulisem väärtus oli nende jaoks puhkus, laiskus ja võimalus kõhu täis süüa. Töötamist nähti karistusena ja inimesed andsid endast parima, et seda vältida, tööhetke edasi lükata või kedagi teist seda tegema sundida.

Tähelepanuväärne on see, et kangelase Oblomovi iseloomustus lapsepõlves erineb oluliselt pildist, mis ilmub lugejate ette romaani alguses. Väike Ilja oli aktiivne, paljudest asjadest huvitatud ja maailmale avatud imelise kujutlusvõimega laps. Talle meeldis jalutada ja ümbritsevat loodust tundma õppida, kuid "Oblomovi" elureeglid ei tähendanud tema vabadust, nii et järk-järgult kasvatasid vanemad teda ümber oma näo ja sarnasuse järgi, kasvatades teda "kasvuhoonetaimena". kaitstes teda välismaailma raskuste eest, vajaduse eest töötada ja uusi asju õppida. Isegi see, et nad Ilja õppima saatsid, oli pigem austusavaldus moele kui tõeline vajadus, sest nad jätsid poja ise vähimalgi põhjusel koju. Selle tulemusel kasvas kangelane üles, justkui ühiskonnast suletud, ei soovinud töötada ja tuginedes kõiges sellele, et raskuste ilmnemisel on võimalik hüüda "Zakhar" ja teenija tuleb ja teeb kõik, et tema.

Põhjused, miks Oblomov reaalsusest põgeneda soovib

Gontšarovi romaani kangelase Oblomovi kirjeldus annab ilmekalt aimu Ilja Iljitšist kui inimesest, kes on reaalsest maailmast kindlalt eraldatud ja ei taha sisemiselt muutuda. Selle põhjused peituvad Oblomovi lapsepõlves. Väikesele Iljale meeldis väga kuulata muinasjutte ja legende suurtest kangelastest ja kangelastest, mida tema lapsehoidja talle rääkis, ja kujutada end siis ühena neist tegelastest - inimesena, kelle elus juhtub ühel hetkel ime, mis muudab voolu. asjade seisu ja muuta kangelane pea ja õlad teistest kõrgemaks. Muinasjutud erinevad aga oluliselt elust, kus imed ei juhtu iseenesest ning ühiskonnas ja karjääris edu saavutamiseks tuleb pidevalt tööd teha, kukkumistest üle saada ja visalt edasi liikuda.

Kasvuhooneharidus, kus Oblomovile õpetati, et keegi teine ​​teeb tema eest kogu töö, koos kangelase unistava, sensuaalse olemusega viis Ilja Iljitši suutmatuseni raskustega toime tulla. See Oblomovi omadus ilmnes isegi teenistuses esimese ebaõnnestumise hetkel - kangelane, kartes karistust (kuigi võib-olla poleks keegi teda karistanud ja asja oleks otsustanud banaalne hoiatus), lahkub ta. tema töö ja ei taha enam silmitsi seista maailmaga, kus igaüks enda eest. Alternatiiviks raskele reaalsusele on kangelase jaoks tema unistuste maailm, kus ta kujutleb Oblomovkas imelist tulevikku, naist ja lapsi, rahulikku rahu, mis meenutab tema enda lapsepõlve. Kõik need unistused jäävad aga ainult unistusteks, tegelikkuses lükkab Ilja Iljitš igal võimalikul viisil edasi oma sünniküla korrastamise küsimusi, mis ilma mõistliku omaniku osaluseta järk-järgult hävivad.

Miks Oblomov end päriselus ei leidnud?

Ainus inimene, kes suutis Oblomovi pidevast poolunes jõudeolekust välja tõmmata, oli kangelase lapsepõlvesõber Andrei Ivanovitš Stolz. Ta oli nii välimuselt kui ka iseloomult Ilja Iljitši täpne vastand. Alati aktiivne, edasipürgiv, mis tahes eesmärke saavutav Andrei Ivanovitš hindas sellegipoolest sõprust Oblomoviga, kuna temaga suheldes leidis ta soojuse ja mõistmise, millest tal keskkonnas tõesti puudus.

Stolz oli kõige paremini teadlik "oblomovismi" hävitavast mõjust Ilja Iljitšile, seetõttu püüdis ta kuni viimase hetkeni kogu oma jõuga teda pärisellu tõmmata. Kord õnnestus Andrei Ivanovitšil peaaegu, et ta tutvustas Oblomovit Iljinskajale. Kuid Olga soovis muuta Ilja Iljitši isiksust, ajendas teda ainult tema enda egoism, mitte aga altruistlik soov armastatud inimest aidata. Lahkuminek hetkel ütleb tüdruk Oblomovile, et ta ei saanud teda ellu äratada, sest ta oli juba surnud. Ühest küljest on see tõsi, kangelane on liiga kindlalt oblomovismi kinni jäänud ning ellusuhtumise muutmiseks oli vaja ebainimlikke pingutusi ja kannatlikkust. Teisest küljest, loomult aktiivne, sihikindel Iljinskaja ei mõistnud, et Ilja Iljitš vajab muutumiseks aega ning ta ei saanud ennast ega oma elu ühe jõnksuga muuta. Paus Olgaga sai Oblomovi jaoks veelgi suuremaks ebaõnnestumiseks kui viga teenistuses, nii et ta sukeldub lõpuks "Oblomovismi" võrkudesse, lahkub pärismaailmast, tahtmata enam vaimset valu kogeda.

Järeldus

Vaatamata sellele, et kangelane on keskne tegelane, on autori Ilja Iljitš Oblomovi iseloomustus mitmetähenduslik. Gontšarov paljastab nii oma positiivsed jooned (lahkus, hellus, sensuaalsus, võime kogeda ja kaasa tunda) kui ka negatiivseid (laiskus, apaatia, soovimatus midagi ise otsustada, keeldumine enesearengust), kujutades ees mitmetahulist isiksust. lugejas, mis võib tekitada nii kaastunnet kui vastikust. Samas on Ilja Iljitš kahtlemata üks täpsemaid kujundeid tõeliselt vene inimesest, tema olemusest ja iseloomuomadustest. See Oblomovi kujundi eriline mitmetähenduslikkus ja mitmekülgsus võimaldab ka tänapäeva lugejatel avastada romaanist midagi enda jaoks olulist, püstitades endale igavesed küsimused, mille Gontšarov romaanis tõstatas.

Kunstitöö test

Loomise ajalugu

«Lugedes hoolega, mis kirjutati, nägin, et see kõik oli läinud äärmusesse, et olen teema valesti üles võtnud, üht tuleb muuta, teist lahti lasta.<…>Mul on üks asi arenenud peas aeglaselt ja tugevalt.

Romaan "Oblomov" ilmus esmakordselt täismahus alles 1859. aastal ajakirja "Domestic Notes" neljas esimeses numbris. Romaani kallal töötamise algus kuulub varasemasse perioodi. 1849. aastal ilmus üks Oblomovi keskseid peatükke Oblomovi unenägu, mida autor ise nimetas "kogu romaani avamänguks". Autor esitab küsimuse: mis on "oblomovism" - "kuldaeg" või surm, stagnatsioon? “Unenäos…” valitsevad staatilise ja liikumatuse motiivid, paigalseis, kuid samas on tunda autori sümpaatiat, heatujulist huumorit, mitte ainult satiirilist eitust. Nagu Gontšarov hiljem väitis, oli 1849. aastal romaani Oblomov plaan valmis ja selle esimese osa mustandversioon valmis. "Varsti," kirjutas Gontšarov, "pärast ilmumist 1847. aastal ajakirjas Sovremennik of Ordinary History, oli Oblomovi plaan minu meelest juba valmis." 1849. aasta suvel, kui Oblomovi unenägu valmis sai, tegi Gontšarov reisi kodumaale Simbirskisse, kelle ellu jäi patriarhaalse antiikaja jälg. Selles väikelinnas nägi kirjanik palju näiteid "unenäost", millest said väljamõeldud Oblomovka elanikud. Töö romaani kallal katkes Gontšarovi ümbermaailmareisi tõttu fregatil Pallada. Alles 1857. aasta suvel, pärast reisiesseede "Pallada fregatt" avaldamist, jätkas Gontšarov Oblomovi kallal tööd. 1857. aasta suvel lahkus ta Marienbadi kuurorti, kus sai mõne nädalaga valmis kolm osa romaanist. Sama aasta augustis asus Gontšarov tegelema romaani viimase, neljanda osaga, mille viimased peatükid kirjutati 1858. aastal. Kuid romaani avaldamiseks ette valmistades kirjutas Gontšarov 1858. aastal Oblomovi ümber, täiendades seda uute stseenidega ja tegi mõningaid kärpeid. Pärast romaani kallal töö lõpetamist ütles Gontšarov: "Ma kirjutasin oma elu ja selle, mida ma sellest kasvan."

Gontšarov tunnistas, et Belinski ideede mõju mõjutas Oblomovi disaini. Kõige olulisem asjaolu, mis teose ideed mõjutas, on Belinski kõne Gontšarovi esimese romaani "Tavaline lugu" kohta. Oblomovi kuvandis on ka autobiograafilisi jooni. Gontšarov, enda sõnul oli ta ise sübariit, armastas rahulikku rahu, mis sünnitas loovust.

1859. aastal avaldatud romaan tunnistati suureks ühiskondlikuks sündmuseks. Ajaleht Pravda kirjutas Gontšarovi 125. sünniaastapäevale pühendatud artiklis: "Oblomov ilmus avaliku elevuse ajastul, paar aastat enne talurahvareformi, ning teda peeti üleskutseks võidelda inertsi ja stagnatsiooni vastu." Vahetult pärast avaldamist sai romaan kriitika ja kirjanike seas arutelu objektiks.

Süžee

Romaan räägib Ilja Iljitš Oblomovi elust. Ilja Iljitš elab koos oma teenija Zahhariga Peterburis Gorokhovaja tänaval praktiliselt kodust lahkumata ja isegi diivanilt tõusmata. Ta ei tegele ühegi tegevusega, ei käi väljas, vaid mõtleb, kuidas elada, ja unistab mugavast ja rahulikust elust oma kodumaal Oblomovkas. Mingid probleemid – majanduslangus, korterist väljatõstmise ähvardused – ei saa teda kõigutada.

Tema lapsepõlvesõber Stolz, loid unistava Ilja täielik vastand, paneb kangelase korraks ärkama, ellu sukelduma. Oblomov armub Olga Iljinskajasse ning teeb talle pärast pikka mõtlemist ja taganemist abieluettepaneku.

Tarantijevi intriigidele alludes kolib Oblomov aga enda üüritud korterisse Viiburi poolel, pääsedes Agafja Matvejevna Pšenitsõna majja. Järk-järgult läheb kogu Ilja Iljitši majapidamine Pshenitsyna kätte ja ta ise kaob lõpuks "Oblomovismis". Peterburis liiguvad jutud Oblomovi ja Iljinskaja peatsest pulmadest, sellest teada saades on Ilja Iljitš kohkunud: midagi muud pole tema arvates otsustatud. Iljinskaja tuleb tema majja ja on veendunud, et miski ei ärata Oblomovit aeglasest viimasesse unne sukeldumisest ja nende suhe saab otsa. Samal ajal võtab Oblomovi asjaajamise üle Pšenitsõna vend Ivan Muhhojarov, kes ajab Ilja Iljitši oma mahhinatsioonides segadusse. Samal hetkel parandab Agafja Matvejevna Oblomovi hommikumantlit, mida ilmselt keegi parandada ei saa. Sellest kõigest haigestub Ilja Iljitš palavikku.

Näitlejad ja mõned tsitaadid

• Oblomov, Ilja Iljitš- mõisnik, Peterburis elav aadlik. Elab laiska elustiili, ei tee muud peale arutlemise.

". laisk, puhas, "heasüdamlik", tark, aus, romantiline, tundlik, "tuvi" leebe, avatud, tundlik, potentsiaalselt palju võimeline, otsustusvõimetu, kiiresti "süttib" ja kiiresti "kustutab", arglik, eemalehoidev , tahtejõuetu, kergeusklik, vahel naiivne, äriga mitte kursis, füüsiliselt ja hingeliselt nõrk.

• Zakhar- Oblomovi sulane, truu talle lapsepõlvest saati.
• Stolz, Andrei Ivanovitš- Oblomovi lapsepõlvesõber, pooleldi sakslane, asjalik ja aktiivne.

• Tarantiev, Mihhei Andrejevitš- Oblomovi tuttav, kelmikas ja kaval.
• Ilinskaja, Olga Sergejevna- aadlik, Oblomovi armastatu, seejärel Stolzi naine.
• Anisya- Zakhari naine.
• Pshenitsyna, Agafya Matveevna- korteri armuke, kus Oblomov elas, seejärel tema naine.
• Mukhoyarov, Philip Matvejevitš- Vend Pshenitsyna, ametnik.

Teine plaan

• Volkov- külaline Oblomovi korteris.
• Sudbinsky- külaline. Ametnik, osakonnajuhataja.
• Aleksejev, Ivan Aleksejevitš- külaline. "umbisikuline vihje inimmassile!".
• Penkin- külaline. Kirjanik ja publitsist.

Kriitika

• Nechaenko D. A. Müüt vene elu unenäolisusest I. A. Gontšarovi ja I. S. Turgenevi kunstilises tõlgenduses (“Oblomov” ja “Nov”). // Nechaenko D. A. XIX-XX sajandi kirjanduslike unistuste ajalugu: rahvaluule, mütoloogilised ja piibli arhetüübid XIX-XX sajandi alguse kirjanduslikes unistustes. M.: Universitetskaja kniga, 2011. S.454-522. ISBN 978-5-91304-151-7

Vaata ka

Märkmed

Lingid

• Gontšarov I. A. Oblomov. Romaan neljas osas // Täielik teoste ja kirjade kogu: 20 köites Peterburi: Nauka, 1998. 4. kd.
• Otradin M. V. Prof., Ph.D. "Oblomov" I. A. Gontšarovi romaanide sarjas.

Wikimedia sihtasutus. 2010 .

• Esikülg kivi
• Fragment impeeriumist (film)

Vaadake, mis on "Oblomov" teistes sõnaraamatutes:

põdurid- cm… Sünonüümide sõnastik

OBLOMOV- I. A. Gontšarovi romaani "Oblomov" (1848 1859) kangelane. Kirjanduslikud allikad O. Gogoli Podkolesini ja vana maailma mõisnike Tentetnikovi, Manilovi kuvandist. O. kirjanduslikud eelkäijad Gontšarovi teostes: Tyazhalenko ("Toretsev valu"), Jegor ... kirjanduslikud kangelased

OBLOMOV- Romaani kangelane I.A. Gontšarov "Oblomov". Romaan on kirjutatud aastatel 1848–1859. Ilja Iljitš Oblomov oli mõisnik, pärilik aadlik*, 32–33-aastane haritud mees. Nooruses oli ta ametnik, kuid olles teeninud vaid 2 aastat ja teda koormas teenistus, ... ... Lingvistiline sõnaraamat

100 suurt kirjanduskangelast [koos illustratsioonidega] Eremin Viktor Nikolajevitš

Ilja Iljitš Oblomov

Ilja Iljitš Oblomov

Ilja Iljitš Oblomovit võib õigustatult nimetada maailma ajaloo kõige tundmatumaks kirjanduskangelaseks. Ülevalt inspireerituna eeldas selle looja Ivan Aleksandrovitš Gontšarov, otsustades kirjaniku üksikute ütluste põhjal nii romaanis endas kui ka peategelase kohta, et ta kirjeldas oma ajastu tüüpi, mis oli iseloomulik peamiselt ainult Venemaale. Tegelikult tõi ta pisut liialdatud kujul päevavalgele ajatu, kõikehõlmava maailma elulaadi, mille mõistmine ja õige hindamine on inimkonnast napilt ees.

Tõenäoliselt on kuulus kodumaine kriitik N.A. Dobroljubov, kes analüüsis “Oblomovit” kooli õppekava järgi uuritud artiklis “Mis on oblomovism?”, milles ta käsitles romaani kangelast tänapäeva demokraatlike maailmakorravaadete seisukohalt ja seetõttu lootusetult. tänaseks aegunud. Mis aga ei takista XXI sajandi kirjanduskriitikuid. korrates kangekaelselt kunagise populaarse publitsisti halvasti läbimõeldud ja sageli valesid ütlusi.

Milline oli elukogemus, kuidas kujunes romaani "Oblomov" looja iseloom ja anne?

Ivan Aleksandrovitš Gontšarov sündis 6. juulil 1812 Simbirskis jõukas kaupmehe perekonnas. Tema isa suri, kui poiss oli kolmeaastane, ja lapsed, ja Gontšarovitel oli neid neli, jäid ema hoolde. Lesk pööras suurt tähelepanu oma laste haridusele, kuid üldiselt kirjeldas Ivan Aleksandrovitš elavalt oma kümmet esimest eluaastat kuulsas “Oblomovi unenäos” - see oli elanike hooletu, unise ja laisa elu maailm. rikkast kinnisvarast.

Tulevane kirjanik sai alghariduse Simbirski erainternaatkoolides ja kodus. Piisab, kui öelda, et 12-aastaselt tundis Vanyusha G.R. Deržavin, M.M. Kheraskov ja V.A. Ozerov, lugege Sh.L. ajaloolisi teoseid. Rollena, I.I. Golikov, Mungo pargi reisidest, S.P. Krasheninnikova, P.S. Pallas ja teised.

Gontšarovi saatuses mängis suurt rolli pensionil meremees Nikolai Nikolajevitš Tregubov. Vaene maaomanik, ei tahtnud maaüksinduses igavleda ja rentis Gontšarovite linnamajas kõrvalhoone. Peagi sõbrunes Nikolai Nikolajevitš tulevase kirjaniku isaga, sai tema laste ristiisaks ja elas Goncharovi perekonna juures kuni oma surmani, peaaegu viiskümmend aastat.

Tregubov oli valgustatud mees, ta ei säästnud raha ajakirjade, raamatute, brošüüride hankimiseks pealinnadest. Ta ei lugenud romaane ega ilukirjandust üldiselt, eelistas peamiselt ajaloolise ja poliitilise sisuga raamatuid ning ajalehti. Nikolai Nikolajevitš oli oma eriala asjatundja. Gontšarov meenutas: „Tema jutud matemaatilisest ja füüsilisest geograafiast, astronoomiast, üldse kosmogooniast ja seejärel navigatsioonist olid minu jaoks eriti selged ja hindamatud. Ta tutvustas mulle tähistaeva kaarti, selgitas selgelt planeetide liikumist, Maa pöörlemist, kõike seda, mida minu kooli mentorid ei saanud või ei tahtnud teha. Nendes mulle antud tehnikatundides nägin selgelt, et nad olid lapsed enne teda. Tal olid mõned mereriistad, teleskoop, sekstant, kronomeeter. Tema raamatute vahel oli kõigi ümbermaailmareisijate rännakuid Cookist viimaste aegadeni... Võtsin ahnelt tema lugusid endasse ja lugesin rännakuid.

"Ah, kui te teeksite vähemalt neli mereväekampaaniat, siis teeksite mulle heameelt," ütles ta sageli lõpetuseks. Ma mõtlesin sellele vastuseks: siis tõmbas mind juba meri või vähemalt vesi ... "

Pange tähele, et kirjanik võttis Tregubovilt hiljem mitmeid Oblomovi iseloomuomadusi.

Aastal 1822, kümme aastat vana, viidi Gontšarov Moskvasse ja paigutati ühte eranditult aadlikele mõeldud kõrvalasutusse. Sellest ajast alates käis Ivan Aleksandrovitš kodus ainult suvel puhkusel.

1831. aastal astus Gontšarov Moskva ülikooli verbaalsesse osakonda, misjärel naasis Simbirskisse, kus temast sai peagi Simbirski kuberneri A.M. maja liige. Zagrjažski. Aasta hiljem võttis Zagrjažski noormehe kaasa Peterburi ja aitas kaasa tema tööle asumisele pealinna. Gontšarov töötas algul tõlgina väliskaubanduse osakonnas, seejärel sai temast seal peasekretär.

1830. aastatel Ivan Aleksandrovitš sai lähedaseks maalikunsti akadeemiku Nikolai Apollonovitš Maikovi perekonnaga, eriti tema poegade Valeriani ja Apolloga. Ta võttis ette isegi vendadele Maikovidele ajalugu õpetama. Ivan Aleksandrovitš kirjutas ka Maikovide kirjandussalongi käsitsi kirjutatud ajakirjale "Lumikelluke". Vähesed salongis osalejad teadsid Gontšarovi lugu "Õnnelik viga", mis sisaldas juba "Oblomovi" pilte ja olukordi.

Mõnede kirjanduskriitikute arvutuste kohaselt lõi Ivan Aleksandrovitš oma esimese romaani "Tavaline ajalugu" kuus aastat! Romaan ilmus 1847. aastal ajakirjas Sovremennik ja kolmekümne viie aastane Gontšarov astus kohe Venemaa juhtivate kirjanike hulka.

Kohe pärast tavalise ajaloo avaldamist alustas kirjanik tööd romaani Oblomov kallal. Esialgu anti ta kõvasti Ivan Aleksandrovitši kätte. Veebruaris 1849 avaldati katkend pealkirja all "Oblomovi unenägu" ja romaani esimene osa valmis umbkaudselt 1850. aastaks.

Seejärel aga aeglustusid asjad oluliselt. 1852. aastal valis Ivan Aleksandrovitš haridusministri A.S. abiga. Norova "saadeti admirali (E. V. Putjatini) sekretäri ametikohta parandama ekspeditsiooni ajal Vene-Ameerika valdustesse". Nii täitus Tregubovi unistus ja tema lemmik läks pikale reisile.

Enne seda kampaaniat ei reisinud Gontšarov kusagil meres Kroonlinnast ja Peterhofist kaugemale. Ekspeditsiooni ajal kirjutas Ivan Aleksandrovitš kirju, mis avaldati merekollektsioonis. Nendest koostati hiljem reisi "Pallada fregatt" kaheköiteline kirjeldus - üks selle žanri vene kirjanduse parimaid teoseid.

Ookeanis jätkas Gontšarov Oblomovi kuvandi kallal töötamist. Ilmselt töötas kirjanik siis välja suuresti vastuolulise kontseptsiooni oblomovismi (autori mõiste) rahvusliku eripära kohta. Gontšarov vastandas alati aktiivset, tegusat, kiirustavat inglast laisale ja rahulikule vene härrasmehele. Kust kirjanik sellise võrdluse võttis, pole selge. Siinkirjutaja suurepärases teadmises paljude vene mõisnike iseloomu kohta ei saa muidugi kahelda, kuid vaevalt oleks kahekuulisest pealiskaudsest vaatlusest piisanud, et inglaste iseloomu tundma õppida. Või oli see juba eelarvamuslik seisukoht, millele autor vaid sihikindlalt kinnitust otsis?

"Oblomov" loodi veel peaaegu üheksa aastat. 1857. aastal läks Gontšarov välismaale Marienbadi, kus ta kirjutas seitsme nädala jooksul peaaegu kõik kolm viimast romaani köidet. Oblomovi lõplik versioon avaldati aga alles 1859. aastal ajakirja Otechestvennye Zapiski neljas esimeses raamatus, kui A.A. Kraevski.

Öelda, et Oblomovist sai reformieelse Venemaa ühiskonnaelus sündmus, ei ütle midagi. Gontšarovi kaasaegne, kriitik A.M. Skabichevsky kirjutas: „Sel ajal tuli elada, et mõista, millise sensatsiooni see romaan avalikkuses tekitas ja millise hämmastava mulje see kogu ühiskonnale jättis. Ta langes nagu pomm intelligentsesse keskkonda just kõige tugevama avaliku elevuse ajal, kolm aastat enne talupoegade vabastamist ... "Tuleb märkida, et Oblomov ilmus vähem kui kolm aastat pärast Venemaa lüüasaamist Krimmis. Sõda 1853-1856, mil Vene ühiskonnas arutleti veel hoogsalt katastroofi põhjuste üle. Paljud inimesed nägid ootamatult selle tragöödia peamist põhjust oblomovismis.

Oblomovi kallal töötav Ivan Aleksandrovitš ilmselt ei kavatsenud süüdistada. Peategelase perekonnanime kõige õigem tõlgendus on killuke vanast heast Venemaast, mis osutus üks ühele tugevamaks kasvanud ja võimule tulnud vabaettevõtluse metsiku kruusiga. Lahke, tahtejõuetu, jõuetu puurile vastupanuvõimetu Oblomov, kellel on materiaalne võimalus, püüab lahkuda kurjuse maailmast helges heas unenäos minevikust, muretust lapsepõlvest. Ta loodab end Morpheuse püünistesse peita, kuid kiuslikud ärimehed tõmbavad aeg-ajalt "tigu" Jumala valgusesse ja sunnivad Ilja Iljitši oma reeglite järgi elama.

Pole ime, et Gontšarov andis Oblomovile palju tema enda jooni ja nende inimeste omadusi, keda ta armastas. Kuid tulevikus alistus kirjanik agressiivsete kriitikute survele ja hakkas ise kuulutama oma teose süüdistavat olemust, kuna sellele aitasid kaasa mõned autori kõrvalepõiked romaanis.

Demokraatlik kriitika (mis hiljem nõukogude kriitika üles korjas ja paisutas) tekitas Oblomovi ümber erilise müra. Talle on iseloomulikud järgmised Dobroljubovi sõnad: „Jutt sellest, kuidas heatujuline laisklane Oblomov lamab ja magab ning kuidas sõprus või armastus teda äratada ja kasvatada võib, pole jumal teab kui tähtis lugu. Kuid see peegeldab vene elu, esitab meile elava kaasaegse vene tüübi, mis on vermitud halastamatu ranguse ja korrektsusega; see väljendas uut sõna meie sotsiaalsest arengust, hääldatuna selgelt ja kindlalt, ilma meeleheiteta ja ilma lapsikute lootusteta, kuid täie tõeteadvusega. See sõna on oblomovism; see on võti paljude Venemaa elunähtuste lahtiharutamiseks ja annab Gontšarovi romaanile palju sotsiaalsema tähenduse kui kõigil meie süüdistavatel lugudel. Kõik kuni viimase sõnani on vale ja mõtlematus!

Meenutagem, millest kogu see poliitiline kära seisnes.

Romaan algab sellega, et Peterburis Gorohhovaja tänaval lamab voodis umbes kolmekümne kahe-kolmekümne kolmeaastane noormees Ilja Iljitš Oblomov, kes ei koorma end spetsiaalsete õpingutega. Voodis lamamine on tema eluviis, filosoofiliselt põhjendatud ega tüüta teisi. Inimene, kes on esivanemate poolt majanduslikult kindlustatud, kellel ei ole perekonda ja saab endale jõudeolekut lubada, ärritab ta oma tuttavaid, kes tema ümber siplevad arvukate pisiasjade ja pretensioonidega. Oblomov püüab neist lahti saada kas naljaga või suunates vestluse teda huvitavatele teemadele. Kasutu!

Ilja Iljitš ootab oma lapsepõlvesõpra Andrei Stolzi, kes on tema hinnangul ainuke, kes saab teda aidata tõeliselt olulistes majapidamise ja oma vara sissetulekute küsimustes.

Kui tuttavad Oblomovi rahule jätavad, uinub ta magusa unenäoga, milles ta meenutab oma eelmist, ammu läinud elu kodumaal Oblomovkas, kus pole midagi metsikut ega suurejoonelist, kus kõigest õhkub hellust, valgust, lahkust ja rahulikku rahu.

Kuid millegipärast tekitas just Oblomovi unenägu Venemaal tormavas demokraatlikus avalikkuses erilist tõrjumist. Eelkõige "mõistis hukka" Dobrolyubov: "Oblomovkas ei esitanud keegi endale küsimust: miks elu, mis see on, mis on selle tähendus ja eesmärk? Oblomovlased mõistsid seda väga lihtsalt, "rahu ja tegevusetuse ideaalina, mida aeg-ajalt murravad mitmesugused ebameeldivad õnnetused, nagu haigused, kaotused, tülid ja muu hulgas töö. Nad talusid tööd kui meie esivanematele määratud karistust, kuid nad ei osanud armastada ja kus oli võimalus, said nad sellest alati lahti, leides, et see on võimalik ja õige.

Vaevalt, et kuulus kriitik oleks osanud öelda: millal ja kus see nii ei olnud ning mis on sellises eluviisis valdava enamuse planeedi Maa elanike jaoks halba? Rikkas maailmas enamik inimesi „sööb, magab, räägib uudistest; elu voolab sujuvalt, voogades sügisest talve, kevadest suve, et oma igavesed ringid uuesti lõpule viia. Mis on nende kuritegu ja miks on nn oblomovism kohutav, kui see on see, mille üle Dobroljubov on nördinud? Ilmselt see, et kriitik ei mõistnud Oblomovi universaalsust, hävimatust, kahjutust ja seega ka süütust.

Oblomovka maailm on hubane, peaaegu vapustav, kuid nagu alati, on lapsepõlve maailm hubane ja vapustav. Seetõttu eelistab Ilja Iljitš rõõmsaid unenägusid askeldavate tühisõitjate ja tegusate valeloojate igavusele, püüdes aeg-ajalt vähemvõimsamatelt rohkem ja paksemat haarata. Kuid just selle maailma kuulutasid kriitikud "kuldse ajastu paroodiliseks ja irooniliseks idülliks".

Kuid siis saabus Oblomovi sõber Andrei Ivanovitš Stolz. Selle sündmusega algab romaani teine ​​osa.

Stolz otsustas tõmmata Oblomovi ilmaliku eksistentsi mõttetusse, mida ta kujutas ette tõelise eluna. Sõber tõmbas Ilja Iljitši voodist välja ja hakkas teda erinevatesse majadesse viima - tutvuma ja suhtlema, tühje vestlusi pidama. Millegipärast näevad paljud selles endiselt elu mõtet.

Ühel neist visiididest armus Ilja Iljitš Olga Iljinskajasse, kuid mitte kauaks. Tavaliselt öeldakse, et Oblomov igatses oma armastust. On see nii? Võib-olla ei julgenud see kunstitu häbelik lihtsalt väljendada oma tundeid tüdrukule, kes teda tegelikult survestas? Oblomovi jaoks on selline käitumine üsna õigustatud - ta pole mees sellest maailmast ja tõeline Iljinskaja oli kohustatud teda aitama, kuid ei teinud seda. Kes siis tegelikult armastuse reetis? Kas see on Ilinskaja?

Saatuse tahtel, sattudes Agafya Matveevna Pshenitsyna majja, tunneb Oblomov alguses märkamatult ja seejärel üha selgemalt oma kodumaa Oblomovka atmosfääri, mille järele ta kogu oma elu igatseb. Lahkest, leidlikust naisest saab Ilja Iljitši tavaabikaasa, ta valmistab talle maitsvaid roogasid, parandab tema elu ja sünnitab lõpuks poja Andrjuša. Ja Oblomov sukeldub taas kogu ülejäänud eluks unistuste maailma.

Olga Iljinskaja abiellus Stolziga, kes ajas lõpuks laiali kõik Oblomovi vaenlased, kes kavatsesid tema vara arestida.

Oma elu lõpuks sai Oblomovist "rahu, rahulolu ja rahuliku vaikuse täielik ja loomulik peegeldus ja väljendus ...". Vaadates, mõtiskledes oma elu üle ja üha rohkem selles elades, otsustas ta lõpuks, et tal pole enam kuhugi minna, pole midagi otsida ... ". Nii et ta suri palavikku.

Hiljem anusid Stoltid Oblomovi poja Andrjuša kasvatamist. Ja Agafya Matveevna hoidis kogu oma elu "mälestust lahkunu hingest, puhtana kui kristall".

Ilja Iljitši kuvandit hinnates tuleb eriti meeles pidada Gontšarovi viimaseid sõnu. Need sisaldavad ilmselt nii romaani kui ka selle peategelase peamist tähendust. Ja kõik muud tühised mõttekäigud pärinevad kurjast.

Eelkõige tsiteerigem Dobroljubovi uudishimulikku arvamust oblomovismi kohta ja arvukaid, tema arvates "Oblomove": "Kõik on nende jaoks väline, nende olemuses pole mitte millegi juurt. Võib-olla teevad nad midagi sellist, kui väline vajadus sunnib, nii nagu Oblomov käis külas, kus Stoltz teda tiris, Olgale märkmeid ja raamatuid ostis, luges, mida ta lugema sundis. Kuid nende hing ei peitu töös, mis neile juhuslikult peale surutakse. Kui igaühele neist pakutaks vabalt kõiki väliseid hüvesid, mida nende töö neile toob, loobuksid nad hea meelega oma ärist. Oblomovismi tõttu ei lähe Oblomovi ametnik ametisse, kui ta juba säilitab tema palga ja edutab ta ametisse. Sõdalane annab vande relva mitte puudutada, kui talle pakutakse samasuguseid tingimusi ja ta hoiab ka oma ilusat vormi, mis on teatud juhtudel väga kasulik. Professor lõpetab loengute pidamise, üliõpilane lõpetab õppimise, kirjanik loobub oma autorlusest, näitleja ei ilmu lavale, kunstnik lõhub peitli ja paleti, rääkides kõrges stiilis, kui ta leiab võimaluse saada tasuta kõike, mida ta nüüd tööjõuga saavutab. Nad räägivad ainult kõrgematest püüdlustest, moraalse kohustuse teadvusest, ühiste huvide tungimisest, kuid tegelikult selgub, et see kõik on vaid sõnad ja sõnad. Nende kõige siiram, siiram soov rahu, rüü järele ja nende tegevus pole midagi muud kui aurõivas (meile mittekuuluvas väljenduses), millega nad varjavad oma tühjust ja apaatsust.

Teisisõnu, juhuslikult võttis oma lemmikäriga tegelev Dobroljubov oblomovismi fenomeni hukkamõistu kaudu hukka inimkonna valdava enamuse eluviisi ja eksistentsi, omistades sellele enneolematu ja ennekuulmatu. patud selle eest, mis oli meile ülalt ette määratud. Ja me kõik kordame seda lobisemist palju aastaid, vasardades seda uute ja uute põlvkondade venelaste pähe.

Palju olulisem on Dobroljubovi artiklis järgmine mõte (korreleerime seda meie päevadega): „Kui ma nüüd näen mõisnikku rääkimas inimkonna õigustest ja isikliku arengu vajadusest, siis ma tean juba esimestest sõnadest, et see on Oblomov. ... Kui ma loen ajakirjadest liberaalseid veidrusi kuritarvituste vastu ja rõõmu, et lõpuks sai teoks see, mida oleme kaua lootnud ja ihaldanud, siis ma arvan, et see kõik on kirjutatud Oblomovkast. Kui ma olen haritud inimeste ringis, kes tunnevad palavalt kaasa inimkonna vajadustele ja räägin aastaid raugematu innuga seda kõike

(ja vahel ka uued) anekdoodid altkäemaksuvõtjatest, ahistamisest, igasugusest seadusetusest - tahes-tahtmata tunnen, et mind on veetud vanasse Oblomovkasse ...

Lõpetage need inimesed nende lärmakas röökimine ja öelge: "Sa ütled, et see ja see pole hea; mida tuleks teha?" Nad ei tea... Paku neile kõige lihtsamat vahendit – nad ütlevad: "Aga kuidas see järsku on?" Nad ütlevad kindlasti, sest Oblomovid ei saa teisiti vastata ...

Jätkake nendega rääkimist ja küsige: mida te kavatsete teha? - Nad vastavad teile sellega, et Rudin vastas Nataliale: - "Mida teha? Muidugi alluda saatusele. Mida teha! Ma tean liigagi hästi, kui kibe, raske, väljakannatamatu see on, aga otsustage ise…” ja nii edasi… Sa ei oota neilt midagi enamat, sest neil kõigil on oblomovismi pitser.”

Kui just eelpool tsiteeritud on oblomovism, siis on see tõepoolest vastik, surematu ja universaalne. Kogu 20. sajand on meid selles veennud ja modernsus veenab meid selles veelgi enam. Aga mis on sellega pistmist kallis, kuulsusrikas ja lahke Ilja Iljitš Oblomov? Miks teda juba ligi kakssada aastat niimoodi tembeldatakse ja aevastatakse ning tema nimi on muutunud üldrahvalikuks nimeks ning tähendab pätsi ja diivanikartulit?

OBLOMOV JT. Gontšarov Vene kalendri selge jaotus neljaks aastaajaks on kingitus selle kirjanduse kontinentaalsest jõust. Selle kohta, kui suurepäraselt Gontšarov selle õppetunni õppis, ütleb tema meistriteose "Oblomov" kompositsioon. Looduse aastaring, mõõdetud ja

OBLOMOV JT. Gontšarov Vene kalendri selge jaotus neljaks aastaajaks on kingitus selle kirjanduse kontinentaalsest jõust. Selle kohta, kui suurepäraselt Gontšarov selle õppetunni õppis, ütleb tema meistriteose "Oblomov" kompositsioon. Looduse aastaring, mõõdetud ja