Armeenlaste päritolu Urartu, jumalanna Anahit, semiidi veri. Armeenia rahva rahvuslikud traditsioonid

JEREVAN, 22. okt – Sputnik. Armeenlased on iidne rahvas, kes valdab valdavalt armeenia keelt. Moodustamine Armeenia rahvas Armeenia mägismaa territooriumil algas 2. aastatuhande lõpust eKr. e. ja lõppes 6. sajandil eKr. e.

Vaatamata sellele, et armeenlasi ühendab üks ajalugu, üks veri ja palju ühiseid jooni, nii väliselt kui ka sisemiselt on selle rahvuse esindajad üksteisest kardinaalselt erinevad. Portaal Sputnik Armeenia püüdis aru saada, milline armeenlane tegelikult on.

Üks südamelöök

Armeenia kogukondade esindajad elavad valdavalt kõigis maailma suuremates riikides. Enamik armeenlasi elab Venemaal, Prantsusmaal ja USA-s. Eelkõige kolisid armeenlased paljudesse riikidesse pärast armeenlaste genotsiidi Ottomani impeeriumis. Kõige huvitavam on see, et armeenlastel on umbes 50 murret, samas on lääne- ja idaarmeenia keeli, mida räägib valdav enamus selle rahvuse esindajaid. Mis puutub ida-armeenia keelde, siis see on üks kaasaegsed võimalused Armeenia keel, mida räägitakse tänapäeva Armeenias.

Armeenia diasporaa seas on levinud armeenia keele teine ​​sort, mis tekkis pärast genotsiidi. See armeenlaste rühm elab peamiselt Põhja- ja Lõuna-Ameerika, Euroopas ja Lähis-Idas. Hoolimata asjaolust, et murded on väga erinevad, saavad armeenlased üksteisega hõlpsasti suhelda, rääkides oma murdes. Kõige raskemini mõistetavad armeenia dialektid on Syuniku piirkonna ja Mägi-Karabahhi Vabariigi (Artsakh) elanike seas. Just sel põhjusel ei räägi paljud armeenlased emakeel, kuid valdavad suurepäraselt selle riigi keelt, kus nad elavad.

Kui suhtlete armeenlastega, siis kahtlemata olete märganud, et neil inimestel on särav huumorimeel. Nad võivad teid mõne minutiga rõõmustada, rääkida tohutul hulgal naljakaid lugusid, anekdoote ja panna teid järgmisteks päevadeks meeleolukalt ringi käima.

On võimatu märkimata jätta tõsiasja, et maailmas on palju kuulsaid armeenia koomikuid. Eelkõige teavad kõik Jevgeni Petrosjani, Garik Martirosjani ja Mihhail Galustjani. Tegelikult on armeenlased vaatamata oma rõõmsale meelelaadile ja entusiasmile väga tõsised inimesed, eriti kui me räägime vanema põlvkonna inimestest, kes on kannatanud palju raskusi.

On ka igavesti rahulolematuid armeenlasi. Tavaliselt on need inimesed, kes ei leia elus oma kohta. Minu arvates on kõige rahulolematumad Armeenia taksojuhid ja ühistranspordijuhid. Selge on – sõidustiili Jerevanis ja teistes Armeenia linnades eristab eriline temperament.

© Sputnik / Asatur Yesayants

Kui olete armeenlase lähedane inimene, on ta teie huvides suure tõenäosusega valmis paljuks ja võib-olla isegi kõigeks. Tõenäoliselt ainult armeenlased teavad, kuidas anda kallimale kõik ilma reservideta, ümbritseda teda hoole, tähelepanu ja kiindumusega.

Armeenlased armastavad ja väärtustavad perekonda väga. Armeenia perekonnas on vanem kuningas. Ja tegelikult on see kõik vastastikune, kuna paljud Armeenia vanemad kasvatavad oma lapsi suure armastusega ja teevad nende heaks kõik, isegi võimatu. Suhtumine lastesse on meie riigis eriline ja seda võib nimetada lastekultuseks. Samuti jumaldab Armeenia mees oma armastatud naisi (ema, õde, naine).

Külalislahkus

Veel üks rahvuslik joon- see on külalislahkus. Kui lähete külla "õigele" armeenlasele, kostitab ta sind kindlasti millegagi. Kui oled aga eelnevalt kokku leppinud, et lähed mõnele armeenlasele või armeenlasele perele külla, siis ootab Sind terve pidulik maiuspala! Ja eriti maitsev Armeenia konjak.

Armeenia roogadest võib rääkida igavesti ja kirjutada pikalt, kuid armeenlaste lemmikroad on dolma (viinamarjalehtedest valmistatud täidetud kapsarullid), khash - veisekibadest valmistatud vürtsikas supp küüslauguga, spas - tervislik supp. matsoni baasil, armeenia tabbouleh salat, mis on valmistatud bulguri teradest ja peeneks hakitud petersellist.

Armeenia harjumused

Enamik armeenlasi on töökad. Kui armeenlane leiab töö, mis talle meeldib, siis ta töötab väsimatult.

Armeenia päikesepaisteline ilm võimaldab riigi elanikel tänavatel pesu riputada. See harjumus on traditsiooniline näiteks Itaalia elanike jaoks, kui hoonest hoonesse riputatakse tohutult palju riideid.

© Sputnik / Asatur Yesayants

“Klassikalist” armeenlast eristab see, et ta armastab tarbida suurtes kogustes leiba ja kohvi, korraldab luksuslikke pulmi, sünnipäevi, kihlusid, ristimisi ja muid pühi. Ja tegelikult ei pruugi armeenlasel raha olla... Ta võtab selle laenuks ja maksab kuude kaupa võlga tagasi. Aga kui hing tahab puhkust, siis ei saa ta seda endale ja oma lähedastele keelata.

Armeenlased armastavad kallid autod, rõivad ja aksessuaarid. See omadus on ilmselt omane kõikidele rahvustele.

Ja paljud armeenlased avavad autos kõik aknad, kui nende lemmiklugu mängib, olenemata sellest, kas see muusika meeldib või mitte. Kuid muusikasõber sõidab mööda linna ringi, kui on oma lemmiklugu mitu korda kuulanud, isegi talvel.

Kui otsustate kasutada Armeenias ühistransporti ja seal pole enam kohta, kus saate istuda, siis nad annavad selle teile kindlasti.

Armeenlased armastavad ka üksteist tervitada. "Barev" ja "Bari luys" ("tere" ja " Tere hommikust") on midagi, mis võib tõsta inimese tuju või olla põhjus edasiseks suhtlemiseks. Armeenias ei öelda asjata, et "tervitamine kuulub Jumalale".

Väga sageli ütlevad armeenlased traditsioonilise "aitäh" asemel "merci". Võib-olla olen ma lihtsalt liiga laisk, et seda iga kord välja öelda ilus sõna"shnorakalutsyun".

Muide, ainult armeenlane ostab endale kalli vidina - telefoni, sülearvuti, tahvelarvuti või netbooki ja on liiga laisk, et seda õigesti kasutada. Kindlasti hakkab ta küsima ümbritsevatelt inimestelt, kuidas kõike seadistada ja toimima panna.

Tegelikult on armeenlastel palju harjumusi, nii positiivseid kui negatiivseid, ja nende iseloomuomadused on väga mitmekesised. Armeenlaste temperament ja mentaliteet on väga keeruline asi. See artikkel sisaldab aga kõike, mis eristab armeenlast teiste rahvuste esindajatest.

Meil on hea meel, kui armeenia harjumused on ka teile iseloomulikud.

Armeenlased elavad enam kui 85 riigis üle maailma, enamasti linnades. Kokku on maailmas umbes 7-11 miljonit armeenlast. Armeenlased on kristlased, enamasti armeenia religiooni uskujad apostlik kirik, mis kuulub Kalkedoonia-eelse (miafüsiitide) iidsete idamaade rühma õigeusu kirikud. Seal on nii Uniate Armeenia katoliku kiriku usklikke kui ka protestante.

Armeenia rahva hariduse kohta pole mitte ainult legende, vaid ka arvukalt teaduslikke teooriaid. Kuid armeenlaste puhul on lugu täpselt nii, kui legend seletab kõike ja teaduslik teooria kõik läheb lihtsalt segaseks.

Armeenlaste ajalugu sai alguse sellest, kui Assüüria kuningas Salmaneser V vallutas Iisraeli põhjapoolse kuningriigi, kus elab kümme Iisraeli kaheteistkümnest hõimust. Kogu kuningriigi elanikkond viidi ära juutidele tundmatus suunas. Olles aga juutidele tundmatu, oli see suund hästi teada ka assüürlastele endile.
Nad viidi Armeenia mägismaale, paika, kus hiljuti asus samuti Assüüria poolt lüüa saanud Urartu osariik. Urartu elanikud viidi Pärsia lahe läänerannikule, nende paikade elanikud asustati ümber endise Iisraeli kuningriigi alale ning iisraellased ise asustati Vani järve äärde ja Ararati jalamile. Seal võtsid endised iisraellased sulandudes Urartu võimu all olnud kohaliku elanikkonna jäänustega oma keele omaks, kuid säilitasid põhimõtteliselt oma antropoloogilise tüübi. Seetõttu on armeenlased juutidega nii sarnased.

Seda legendi kinnitab ka geneetika – enamikul armeenlastel on haplogrupp J2. Kuigi ta pole juut, on tal juutidega ühine esivanem. See esivanem elas ammu enne Aabrahami. Armeenia ja juudi rahvastiku algse põhihaplotüübi kandja elas 6200 aastat tagasi, see tähendab kaks ja pool tuhat aastat enne Aabrahami väljarännet Urist Kaananisse.

Armeenias endas on laialdasemalt levinud teine ​​versioon armeenlaste päritolust: Armeenia riik, mille nimest pärineb armeenlaste enesenimi, oli Hayasa, mida on piisavalt üksikasjalikult kirjeldatud iidsetes hetiitide kiilkirjades ajavahemikus 1500. -1290. eKr e., isegi varem, vahemikus 1650-1500. eKr e. see riik leiti hetiitide kiilkirjades Armatana nime all. Armeenlased ise kutsuvad end Hay'ks ja oma riiki - Hayastan. Teine versioon ei ole aga esimesega üldse vastuolus: esmalt vallutasid urartlased Hayasa ja seejärel tõid sellele territooriumile protojuute ning segunesid hayastanidega, moodustades Armeenia etnilise rühma.

Armeenia keel kuulub indoeuroopa keelte perekonda. Viimased uurijad väidavad, et iidsetel aegadel kuulus see koos traakia ja früügia keeltega indoeuroopa keelte lõunarühma. Samas on armeenia keelel sarnasusi kaukaasia keeltega. Neid saab jälgida nii sõnavaras, foneetikas kui ka grammatilises struktuuris.

Vana-armeenia keel säilis kuni 19. sajandini. kui kirjakeel. Tänu elava kõne arengule ja suhtlemisele teiste keeltega (pärsia, kreeka, araabia, gruusia, türgi keel) muutus iidne armeenia keel järk-järgult ainult kirjakeeleks, saades nime "grabar" ("kirjakeel"). ). Lihtrahvas lakkas teda mõistmast ning ta sai vaid kitsa haritlaste ringi ja kiriku omandiks.

Armeenia rahva keeles avastati ja kirjeldati lühidalt 31 dialekti. Mõnel neist on rahvuskeelega nii sügavad kõlaerinevused, et need on arusaamatud armeenlastele, kes seda murret ei räägi. Need on MSgrip, Karadag, Karchevan, Agulis, Zeytun, Malatia, Sasup ja paljud teised murded. Tänapäeva Armeenia linnaelanikkond räägib kirjanduslikku armeenia keelt ja diasporaa armeenlased kasutavad lääne-armeenia dialekti.

Armeenlaste traditsioonilise meeste ja naiste rõivastuse aluseks on madala kaelusega särk ja laiad püksid, mis on naistel pahkluude juurest kokku surutud ja kinnitatud ning meestel mähitud laia mähisega. Särgi peal kanti arkhaluhhi (pika rõivamantli tüüp); Lääne-Armeenias kandsid mehed arhaluhhi asemel lühemaid ja avatud veste ja jakke. Kodanikel, käsitöölistel ja rikastel talupoegadel olid massiivsetest hõbetahvlitest vööd. Pandi üle erinevat tüüpi ülerõivad tüüpi tšukha (tsirkassi), vöötatud kas vööga või (naistel sagedamini) pika salliga.

Naised kandsid tikitud põlle. Meeste peakatted olid Ida-Armeenias karusnahast mütsid, Lääne-Armeenias vilt- ja kootud mütsid, naistele - keebid, mida täiendas erinevate kaunistustega peapael, kingad - toornahast kolvid, kõvera ninaga madala kontsaga kingad või pehmest saapad. nahk. Alates 19. sajandi lõpust asendusid need rõivavormid järk-järgult euroopaliku lõikega riietega.

Kõigist komponentidest pärimuskultuur Armeenlased säilitavad toitu kõige täiuslikumalt. Traditsiooniline toit põhineb teraviljatoodetel. Nisu- (vanasti odra)jahust küpsetatakse toniris õhukest leiba - lavašši, valmistatakse võiküpsiseid ja muid jahuroogasid, sealhulgas nuudleid - arshta. Pudrust keedetakse putru, valmistatakse pilaffi, maitsestatakse sellega suppe.

Levinud on piimatooted: juustud, või, hapupiim - matsun ja pett - tan, kasutatakse nii karastusjoogina kui ka suppide valmistamisel. Vaesed sõid liha harva: rituaalsetes roogades kasutati keedetud liha, pühade puhul aga praeliha. Mitmekesine komplekt köögiviljade, teraviljade ja lihatoidud: arisa - kiududeks keedetud lihapuder, kyufta - liha ja teravilja lihapallid supi sees, tolma - köögiviljade kapsarullid liha ja teraviljaga jne. Viinamarjadest ja puuviljadest valmistatud säilitusaineid on väga lai valik. Iseloomustab värskete ja kuivatatud ürtide laialdane kasutamine.

Traditsiooniline perekond on suur, patriarhaalne, selle liikmete õigused ja kohustused on selgelt sooliselt ja vanuseliselt reguleeritud. Suguluse ja naabrite vastastikuse abistamise traditsioonid 19. sajandil hakkasid hävima kapitalistlike suhete arenemise tulemusena, eriti Vene impeeriumi koosseisu kuulunud Ida-Armeenias.

Armeenia nime, mis tol ajal oli Urartu sünonüüm, esmamainimine on leitud Behistuni raidkirjast, mis pärineb aastast 520 eKr. e. Pärast Pärsia impeeriumi lüüasaamist Aleksander Suure vägede poolt muutus Armeenia seleukiididest sõltuvaks ja seda valitsesid erikubernerid, kellest. kaks, Artaxias ja Zariadr, kuulutasid end 190 eKr iseseisvaks ja moodustasid kaks riiki: Suur- ja Väike-Armeenia.

Neist esimese valitseja Tigran Suur ühendas mõlemad 70 eKr. Tigran II ajal muutus Suur-Armeenia suureks riigiks, mis ulatus Palestiinast Kaspia mereni, kuid peagi langes Armeenia kuningriik poolvasallsõltuvusse, algul Roomast ja seejärel Bütsantsist, mis lõpuks jagas oma territooriumi pärslastega.

Pidevad suhted uute rahvastega arendasid armeenlastes kaubandusarmastust ja nad mõistsid peagi, milline tohutu jõukapital on mitte ainult üksikisikute, vaid ka tervete riikide igapäevaelus. Aastal 301 pKr sai Armeeniast esimene kristlik riik maailmas, kuid IV oikumeenilisel nõukogul mitteosalemisega jäid armeenlased alles, see tähendab, et nad lükkasid tagasi Jumal-Inimese Jeesuses Kristuses.

Aastal 405 lõi armeenia teadlane ja koolitaja Mesrop Mashtots armeenia tähestiku, mida armeenlased kasutavad siiani. Enne Mashatotsit armeenlased, nagu ka teistes Lääne-Aasia hellenistlikes riikides, osariigis ja kultuurielu kasutas süüria ja kreeka kirjutist.

„Nii kannatas ta [varustamisega] palju raskusi hea abi oma rahvale. Ja sellise õnne kinkis talle kõige halastavam Jumal oma püha parema käega; ta nagu isa sünnitas uue ja imelise lapse - armeenia keele kirja. Ja seal ta kiiruga joonistas, andis nimed ja pani [tähed järjekorda], reastas [need] silpide järgi.

7. sajandi keskel vallutasid Armeenia maad araablased, kuid 860. aastatel ühendas Bagratiidide vürstlik suguvõsa suurema osa Armeenia maadest ja kukutas Araabia kalifaadi võimu.

Aastal 885 tunnustasid araablased ja bütsantslased Armeenia Bagratidi kuningriigi iseseisvust, mis oli muistse Armeenia suurim ja võimsaim feodaalriik.

908. aastal moodustati Vaspurakani kuningriik, 963. aastal Karsi kuningriik, 978. aastal Tashir-Dzorageti kuningriik ja 987. aastal Syuniku kuningriik.

Kõik need Armeenia riigid olid vasallisuhetes Bagratidi perekonnaga. 1064. aastal vallutasid seldžukid türklased enamiku Armeenia maadest, välja arvatud Sjunik ja Tashir-Dzorageti kuningriik.

12. sajandi lõpus, valitsemisajal Gruusia kuninganna Tamari sõnul said Armeenia maad tugevdatud Gruusia kuningriigi osaks. 13. sajandi esimesel poolel ründasid armeenlasi mongolid, hiljem Tamerlanei väed. Sajandeid kestnud võõraste sissetungide tulemusena asustasid Armeenia maad türgi rändhõimud. 16. sajandi keskel leppisid Osmani impeerium ja Pärsia pärast 40-aastast sõda kokku mõjusfääride jagamises. Ida-Armeenia maad läksid pärslastele ja läänepoolsed maad türklastele.

Türklaste võimu all, kes olid vallutatud rahvaste suhtes igas suhtes üsna ükskõiksed, praktiseerisid armeenlased rahulikult oma usukultust ning ühinedes katoliiklaste – Armeenia kirikupea – ümber suutsid säilitada oma keele, kirja- ja kirjakeele. kultuur. Kuid mõnikord kadus türklaste ükskõiksus iseenesest ja vallutajad pöördusid vallutatute taskute poole.

Kõige valusam oli see muidugi armeenlastele, kes seadsid peamiseks elueesmärgiks kapitali. Vastupanu äratas türklastes võitlusinstinktid ja seetõttu algasid sageli Armeenia pogrommid.

17. sajandil oli türklastel surmavaenlane – Venemaa. Armeenlased märkasid seda ja kui nad nägid, et see vaenlane annab Türgile vähehaaval tugevaid lööke ja liigub järk-järgult lõunasse, hoolimata asjaolust, et Venemaa oli Armeeniast veel kaugel, kasutasid nad seda ära ja hakkasid paluma kaitset Türgi vastu. venelased. Potjomkinist sai juba nende tulihingeline kaitsja.

Sümpaatia edasiseks äratamiseks kasutasid armeenlased oma religiooniga pettust ja esitlesid end samaväärselt õigeusklikena. Kui keiser Paul võttis endale Malta ordu kõrgmeistri tiitli ja samal ajal kogu maailma kristlaste kaitsja tiitli, saatsid armeenlased tema juurde saadiku, milles palus ta oma kaitse alla võtta. 1799. aastal esitati Paulus I-le isegi liturgia riitus, mille koostas spetsiaalselt Argutinski piiskop Joseph. See liturgia ütles, et on vaja palvetada kogu Venemaa õigeusu keisri ja kõige augustikuu maja eest. Sellest ajast alates hakati Venemaal armeenlasi pidama "õigeusu vendadeks". Pettus paljastati alles 1891. aastal, kui Ida-Armeenia oli juba Venemaa osa.

Aastal 1779 ilmusid Donile armeenlased. Armeenlaste ümberasustamist Doni äärde Krimmist juhtis kuulus komandör Suvorov. Nad asutasid Nahhichevan-on-Don, mis ühines 1928. aastal Rostoviga. Seetõttu on Doni-äärses Rostovis nii palju armeenlasi.

Vene-Pärsia sõja (1826-1828) tulemusena sai Venemaa enda valdusse Erivani ja Nahhitševani khaaniriigid ning Ordubadi rajooni. 19. sajandiks moodustasid armeenlased nendel aladel sajanditepikkuse väljarände ja armeenlaste väljasaatmise tulemusena vaid 20% elanikkonnast. Venemaa võimud korraldasid armeenlaste massilise ümberasustamise Pärsiast ja Türgist Taga-Kaukaasiasse, mis tõi kaasa olulisi muutusi piirkonna demograafias, võttes arvesse ka moslemi elanikkonna massilist väljarännet Türki Venemaaga liidetud aladelt.

Kindral Merlini 1830. aasta Armeenia piirkonna bürookirjelduse järgi elas Nahtšivani provintsis 30 507 inimest (sealhulgas Sharur ja Ordubad), kellest 17 138 olid moslemid, 2690 olid põlisarmeenlased, 10 625 oli armeenlased. ja 27 inimest – Türgist ümberasustatud armeenlased. 1830. aastal immigreerus endise Erivani khaaniriigi maadele veel ligikaudu 45 tuhat armeenlast Erzurumist ja Bayazet pashalykist, kes asusid elama Sevani järvest kagusse. Aastaks 1832 ulatus Erivani provintsi armeenlaste arv 50%-ni. Ka piirkonna etniline koosseis tegi 19. sajandi teisel poolel läbi suuri muutusi. 1877-1878 sõja tulemusena Vene impeerium alistas Türgi ja vallutas osa Lõuna-Gruusiast, millest hiljem kujunes Batumi piirkond. Kahe aastaga (1890-1891) aeti piirkonnast välja üle 31 tuhande moslemi, kelle asemele asusid Osmani impeeriumi idapoolsetest piirkondadest pärit Armeenia ja osaliselt Gruusia asunikud. Armeenlaste ümberasustamine neilt aladelt Batumi piirkonda jätkus kuni 20. sajandi alguseni.

Türgis halvenesid armeenlaste ja moslemite suhted 19. sajandi teisel poolel. Korduvalt tapsid türklased tervete piirkondade armeenlasi (Sasuni veresaun 1896, Adana veresaun 1909) ning Esimese maailmasõja ajal otsustasid türklased armeenlased eranditult hävitada. Nikolai II isiklikul korraldusel võtsid Vene väed armeenlaste päästmiseks mitmeid meetmeid, mille tulemusena saadi Türgi armeenlastest 1 miljonist 651 tuhandest hingest 375 tuhat, see tähendab 23%. salvestatud.

1918. aastal saavutasid armeenlased iseseisvuse, kuid jäid üksi türklaste ja aserbaidžaanlastega, kes ei mõelnudki loobuda oma plaanidest kõigi armeenlaste hulgi hävitamiseks. 24. septembril 1920 algas Armeenia-Türgi sõda. Türgi väed Kazim Karabekiri juhtimisel vallutasid esmalt Sarykamyshi, seejärel Ardahani ja 30. oktoobril Kars langes. Briti esindaja Stokes ütles vastuseks Armeenia esindaja Aleksandr Khatisovi armeele Antanti kavatsuste kohta Tiflises tehtud järelepärimisele, et Armeenial ei jää muud üle, kui valida kahest kurjast väiksem: rahu Nõukogude Venemaaga.

29. novembril 1920 sisenes rühm armeenia bolševike Nõukogude 11. armee ja Nõukogude Aserbaidžaani vägede abiga Ijevani linna ja kuulutas välja Revolutsioonikomitee loomise, ülestõusu Armeenia valitsuse vastu ja Aserbaidžaani vägede asutamise. Nõukogude võim Armeenias. Türklased venelastega ei sõdinud, seda enam, et bolševikud toetasid oma juhti Mustafa Kemalit raha ja relvadega.

Armeenia astus Taga-Kaukaasia Föderatsiooni ja selle osana 1922. aastal NSV Liiduga. 1991. aastal, kui NSVL lagunes, sai Armeenia iseseisvuse. Selleks ajaks oli ta pidanud juba mitu aastat sõda Aserbaidžaaniga Mägi-Karabahhi pärast, mis lõppes lõpuks Armeenia võiduga.

Kõige levinum küsimus armeeniateaduse ajaloos on olnud ja on jätkuvalt armeenia rahva päritolu ja kujunemise küsimus, mis on mõnes küsimuses vastuoluline. Kust on pärit armeenlased, kus asub nende häll, millal tekkis see omaette etnilise üksusena ja mis ajast on seda mainitud muistsetes kirjalikes allikates. Nende küsimuste või nende üksikute punktide vastuolulisus ei tulene mitte ainult algallikatest pärineva teabe mitmekesisusest, vaid ka nende küsimustega seotud isikute sagedastest poliitilistest või muudest huvidest. Küll aga olemasolevad faktid, samuti tase kaasaegsed uuringud võimaldab meil täielikult vastata küsimusele armeenia rahva päritolu ja kujunemise kohta. Eelkõige puudutagem muinas- ja keskajal jäädvustatud legende armeenia rahva päritolu kohta, ühine joon Tutvustame ajalookirjutuses enimlevinud teooriaid, seejärel uuritava teema hetkeseisu ning säilinud iidseid fakte Armeenia ja armeenlaste kohta.

Armeenlaste päritolu kohta registreeriti iidsel ja keskajal mitmeid legende, millest armeenia uurimise seisukohalt huvitavaimad (esmaallikatena) on armeenia, kreeka, heebrea, gruusia ja Araabia versioonid.

a) Armeenia legend

See loodi juba ammusest ajast ja jõudis meieni Movses Khorenatsi salvestusest. Teatud legendi katkeid on mainitud ka teiste Armeenia keskaegsete bibliograafide töödes. Selles legendis saab eristada kahte kihti, esimene - kõige iidsem kiht, mis loodi ja eksisteeris eelkristlikul ajal. Muistse legendi järgi põlvnesid armeenlased jumalataolisest esivanemast Aika, kes oli üks titaanlikest jumalate poegadest. Nii tutvustab Movses Khorenatsi oma päritolu: „Esimesed jumalad olid hirmuäratavad ja silmapaistvad, maailma vooruste põhjustaja ning rahvahulga ja kogu maa algus. Enne neid oli titaanide põlvkond ja üks neist oli Hayk Apestostyan.

Kristlikul ajal on Armeenia legendi muudetud, kohanedes sellega Piibli vaated, mille kohaselt põlvnes kogu inimkond pärast veeuputust Noa kolmest pojast – Haamist, Seemist ja Jaafetist. Uue kristliku versiooni järgi peetakse Haykit esivanema Torgomi poja Japhethi järeltulijaks, sellest ka keskaegsete kirjalike allikate poolt Armeeniale antud nimed “Torgomi maja” ja “Torgomi rahvas”.

Legend räägib, et Hayk võitles Mesopotaamia türanni Beliga, võitis teda ja selle märgiks hakkasid armeenlased tähistama algset armeenia kuupäeva (kuulsa armeenia õpetlase Ghevond Alishani sõnul oli see 1. august 2492).

Armeenia versiooni kohaselt kutsutakse armeenia rahvast esivanema Hayki nime järgi “Ay” ja riiki “Ayastan” ning tema järeltulija Arami nime järgi ilmusid nimed “Armeenia” ja “armeenlased”. Samuti said Hayki ja teiste Armeenia esivanemate nimedest oma nimed arvukad Armeenia mägismaa nimed (Haykist - Haykashen, Aramanyak - Aragatsi mägi ja Aragatsotni piirkond, Aramais - Armavir, Erast - Yeraskh (Araks), alates Shara - Shirak, Amasiast - Masis, Geghamist - Gegharkuniku järv ja Gegharkuni piirkond, Sisakist - Syunik, Ara the Beautiful - Airarat jne).

b) Kreeka legend

Kreeka legend, mis räägib armeenlaste päritolust, on seotud Vana-Kreekas armastatud ja laialt levinud legendiga argonautidest. Mille järgi armeenlaste esivanem, kes andis neile nime Armenos of Tesal, kes koos Iasoni ja teiste argonautidega osales Kuldvillaku leidmise teekonnal, asus elama Armeeniasse, mis sai tema järgi nime Armeenia. Pärimus ütleb, et ta elas algselt Thessalia (Kreeka piirkond) Armenioni linnas. Sellest legendist räägib täpsemalt üks kreeka bibliograaf 1. sajandist eKr. Strabo, kes ütleb, et tema teabeallikaks olid Aleksander Suure sõjaväejuhtide lood. Faktide põhjal otsustades loodi armeenlaste legend ja seostati seda argonautidega Makedoonia kampaaniate ajal, kuna varasemaid allikaid selle kohta pole. Suure tõenäosusega oli sellel sama poliitiline suunitlus kui pärslaste ja mediaanide kreeka päritolu legendidel. Ajaloos on päris palju juhtumeid, kui mõni vallutaja oma eesmärkide “seaduslikus” vormis esitamiseks juba eelnevalt välja mõtleb valepõhjused. Seega ei saa aksiaalset teavet armeenlaste Thessalia (Kreeka) päritolu kohta pidada usaldusväärseks. Ka kreeka autoritel Herodotosel (5. sajand) ja Eudoxsel (4. sajand) oli lääne (früügia) päritolu kohta ebaühtlane teave. Need teave puudutab armeenia ja früügia sõdalaste riietuse sarnasust ning arvukate früügia sõnade esinemist armeenia keeles. See muidugi ei seleta ühe rahva päritolu teisest. Früügid ja armeenlased on sugulasrahvad (neil on sama indoeuroopa päritolu), seetõttu võib armeenia ja früügia keeltes sugulassõnade esinemist pidada mustriks.

c) Gruusia legend.

Gruusia muistend on kirjutatud mõju all ja jäädvustatud 9. – 11. sajandil. Gruusia autorid (nimetu ajaloolane Leonti Mroveli jt). Gruusia legendi järgi põlvnesid Targamose (Torgomi) kaheksast pojast arvukad rahvad, vanimast pojast Ayosest - armeenlased, Kartlosest - grusiinid ja teistest poegadest paljud Kaukaasia rahvad. Pärisnimede lõppude järgi otsustades oli sellel legendil mingisugune gruusia algallikas, mis meieni pole jõudnud. Osaliselt kannab see jälgi selle ajastu poliitilisest olukorrast, mil Bagratiidide mõju oli levinud kogu Kaukaasias. See peaks seletama tõsiasja, et armeenlaste asutaja Ayos oli vendadest vanim.

d) Araabia legend.

Seob armeenlaste päritolu ideega rahvaste tekkimisest Noa poegadest pärast veeuputust. Kõige üksikasjalikumalt on see esitatud 12.–13. sajandi araabia bibliograafide jakuudi ja dimaški töödes. Selle legendi järgi pärinesid Noa Yaphise (Japheth) pojast Avmar, seejärel tema pojapoeg Lantan (Torgom), kelle poeg oli Armini (armeenlaste esivanem), venna poegadest tulid agvanid (Kaukaasia albaanlased) ja grusiinid. See legend peab sugulasteks armeenlasi, kreeklasi, slaavlasi, franke ja iraani hõime. Huvitav on see, et selles legendis on säilinud mälestus, mis pärineb indoeuroopa rahvaste ühtsuse ajast.

e) Heebrea traditsioon.

Selle jäädvustas Josephus Flafius (1. sajand eKr – 1. sajand pKr). Allika sõnul asutas Uros Armeenia. Armeenia uuringutes ei ole selle teabe esmase allika ja selle usaldusväärsuse kohta ühest seisukohta. On arvamus, et see räägib esivanema Aram Ara Kauni pojast. Teiste arvamuste kohaselt võis Uros olla "Rus Erimena poeg" - Vani kuningriigi kiilkirjades mainitud kuningas. Assüüria kirjalikes allikates on nimetus "Rusa" mainitud ka "Ursa" nime all ning nime "Erimena" võib tõlgendada antroponüümina ja perekonnanimena.

Armeenlaste päritolust räägivad lisaks nimetatutele ka teisi legende, mis siiski ühel või teisel määral kordavad eeltoodut ega paku huvi.

f) Armeenlaste etnogeneesi küsimus historiograafias.

Alates 5. sajandist kuni 19. sajandini võeti armeenlaste etnogeneesi küsimuses vastuvaidlematult vastu armeenia versioon, mis moodustati Movses Khorenatsi raamatu "Armeenia ajalugu" lehekülgedel, mis oli palju sajandeid õpikuks ja tõendiks Armeenia rahva sugupuu. Kuid 19. sajandil teaduses ilmunud uudised seavad kahtluse alla ajaloolase teabe usaldusväärsuse ja tõepärasuse. riiklik versioon armeenlaste päritolu kohta.

19. sajandil tekkis võrdlev keeleteadus, mille järgi armeenlased on indoeuroopa päritolu, moodustasid eelajaloolisel ajal koos teiste rahvastega ühe etnilise ühtsuse ja hõivasid ühe territooriumi, mida teaduses nimetatakse tinglikult "indoeuroopa esivanemaks". Kodu". Nende rahvaste päritolu küsimus selle teooria raames on seotud indoeuroopa esivanemate kodu asukohaga. IN erinevad ajad teaduses valitsesid erinevad versioonid esivanemate kodu asukohast (Kagu-Euroopa, Lõuna-Vene tasandikud, Põhja-Lääne-Aasia jne).

19. sajandil levis võrdlevas keeleteaduses versioon indoeuroopa esivanemate kodu asukohast Kagu-Euroopas. Teisel pool - Kreeka allikad Armeenlaste Balkani päritolu kohta esitati teooria armeenlaste ümberasustamise kohta. Kujunes arvamus, mille kohaselt tungisid armeenlased 8.-6.sajandil Balkani poolsaarelt lahkunud Urartusse, vallutasid selle ning pärast viimase langemist 6. sajandil lõid oma riigi (Ervandi kuningriik) . See teooria ei põhine faktide kogumil ja seda ei saa mitmel põhjusel tõeseks pidada; see sai ja on endiselt poliitilise manipuleerimise objekt (eelkõige Türgi ajaloovõltsijate poolt).

Järgmine teooria armeenia rahva päritolu kohta on abeeti ehk asiinide teooria, mille kohaselt on armeenia keel mitte-indoeuroopa segakeel, mistõttu armeenlased indoeuroopa rahvaste rändest osa ei võtnud ja põlvnesid kohalikud Aasia hõimud. See teooria ei talunud tõsist teaduslikku kriitikat ja seda lükatakse endiselt tagasi, kuna segakeeli ei saa olla: kahe keele segamisest ei teki kolmandat.

1980. aastate alguses vaadati üle seisukoht, et indoeuroopa esivanemate kodu 5-4 aastatuhandel eKr. asus Lääne-Aasia põhjaosas, täpsemalt Armeenia mägismaa territooriumil, Väike-Aasia piirkondades, Põhja-Mesopotaamias ja Iraani tasandiku loodeosas. Seda seisukohta toetavad endiselt paljud faktid ja enamik spetsialiste nõustub sellega. Armeenlaste etnogeneesi küsimus sai uue seletuse. Iseenesest lükati armeenlaste ümberasustamise tees tagasi, kuna indoeuroopa esivanemate kodu asus just sellel territooriumil, kus armeenlased tekkisid ja läbisid kogu nende kujunemise.

Nüüd võime kindlalt väita, et armeenlased 5.-4. aastatuhandel eKr. moodustasid osa indoeuroopa rahvast ja eraldusid 4. aastatuhande lõpus ja 3. aastatuhande alguses indoeuroopa kogukonnast. Sellest ajast sai alguse Armeenia rahva kujunemine, mis toimus kahes etapis. Esimene etapp, mida võib kirjeldada kui klanniühenduste ja varaste riigimoodustiste perioodi, toimus 3-2 aastatuhandel eKr, teine ​​etapp, 5.-6. sajandil eKr. Armeenia rahva kujunemise etapp ühtse riikluse loomise kaudu lõppes.

Kõike öeldut kokku võttes võib väita, et armeenia keel ja kõik seda kõnelejad eraldusid indoeuroopa kogukonnast ja iseseisvusid 4.-3. aastatuhandel eKr. Just nendest aegadest on mainitud armeenia rahvast. Armeenia mägismaa territooriumil, kus nad tegutsesid, eksisteerisid ja lõid oma ajaloo.

Movsisyan A.

Armeenia rahvas on üks vanemaid rahvaid maailmas. Nad on läbi sajandite läbinud pika tee ja nende ajalugu ulatub tuhandete aastate taha. IN erinevad perioodid oma elus sai Armeenia rahvas erinevaid iseloomulikke jooni. Nende kohta saate sellest artiklist hiljem teada.

Oluline on märkida, et koos armeenlastega eksisteerisid babüloonlased ja hetiidid. Tänapäeval on nad aga vaid osa maailma ajaloost, tulevikku pole, kuid Armeenia rahvas eksisteerib ja areneb edasi.

Armeenia rahva päritolu

Armeenlaste päritolu on alati olnud ajaloolaste, keeleteadlaste ja arheoloogide teema. Keeleteadlased hakkasid pöörama tähelepanu paljudele sarnasustele, mis indoeuroopa ja semiidi keeltel olid. Ainus seletus nende keelelistele sarnasustele oleks indoeuroopa hälli liikumine. keelerühmad geograafiliselt kaugemal ida pool ehk Armeenia mägismaal.

Inimesed on Armeenia mägismaad asustanud umbes aastast 2 000 000 eKr. Inimesed on mägedesse elama asunud alates kiviajast, paleoliitikumi ajastust. Armeenlased kutsuvad poegi Hayaks, kes oli siis piirkondlik jumal. Selle allikaks on armeenia sumeri rekord aastast 2700 eKr, mis on tõenäoliselt kõigi aegade varaseim armeenia rahva ülestähendus.

Paljud maa-alused kuni ajaloolised paigad on näidanud, et Armeenias on tsivilisatsioone, millel on arenenud põllumajandusalased teadmised, metallurgia ja tööstuslik tootmine.

Tuginedes teisele ülestähendusele (akadikeelsed pealdised) aastast 2300 eKr, Armani asub koos Ib-ga kui vallutatud Nar-Sini territoorium.

Egiptuse Thutmosis III mainib ka inimesi Ermenen aastal 1446 eKr. Ta ütleb, et tema maal "taevas lebab oma neljal sambal". Seni nimetavad türklased ja kurdid neid armeenlasteks Ermen I.

Ararati kuningriik oli esimene suur riik. See ilmus Vani järve ümber 13. sajandil. eKr

Esimesed Armeenia-eelsed hõimud leidsid viiteid 4.–3. aastatuhande eKr kroonikates. Armeenia rahvas on läbi ajaloo pärinud teatud hõimude füüsilised omadused.

Eriti suurt rolli mängisid khurrito-urarti hõimud mägismaa kõige levinuma etnilise elemendina. Sellega seoses koostati armeenlaste füüsiline alus.

Armeenia mägismaa ja selle inimesed seisid silmitsi paljude sissetungidega. Üks näide on Aleksander Suure retked itta. Armeenia rahvas võitles Rooma leegionide ja Sassaniidide pärslastega. Samuti peatasid nad araablaste laienemise.

Umbes kaks sajandit kestnud sõda Iraani ja Ottomani impeeriumi vahel hävitas Armeenia sõna otseses mõttes.

20. sajandil jagati Armeenia Vene ja Ottomani (Türgi) impeeriumi vahel. Alates 1890. aastatest korraldasid Türgi võimud Armeenia rahva tapatalguid, mis kulmineerusid genotsiidiga aastatel 1915–1923. Ottomani impeeriumi noortürklaste juhtkond kasutas meelsasti ära Esimest maailmasõda Armeenia elanikkonda füüsiliselt eemaldada .

Türgi võimu all elanud armeenlased pidid läbi elama julmust ja lõpuks hävitati nad täielikult. Ellujäänud põgenesid aga erinevatesse paikadesse üle maailma. See sai hiljem tuntuks kui 20. sajandi esimene dokumenteeritud genotsiid. Genotsiidi käigus suri üle 1,5 miljoni armeenlase.

Armeenia rahvas on etnos ja indoeurooplaste haru järeltulijad.

Maailmas on umbes 10 miljonit armeenlast. Armeenias elab aga vaid 3 miljonit inimest. Armeenia diasporaad elavad Venemaal, Prantsusmaal, Iraanis, USA-s, Kanadas, Ukrainas ja Gruusias. Paljud armeenlased elavad ka Mägi-Karabahhi Vabariigis. Enamik armeenlasi kuulub Armeenia Apostliku Kirikusse.

Armeenlastel on oma keel, mis on indoeuroopa keelte perekonna iseseisev haru.

Armeenlased kutsuvad end "Ay" ja riiki "Hayastan". Nad armastavad oma riiki väga ja väljendavad oma armastust kunsti, kirjanduse ja mõnikord isegi igapäevatöö kaudu.

Armeenia on pidevalt kannatanud omavahelise lahinguvälja pärast arvukad rahvad ja hõimud. See oli ka võõra kontrolli all. Raskusterohke mineviku tõttu on Armeenia rahvas kujundanud erinevaid iseloomujooni rahvuslik iseloom, nagu väljendusrikas Rahvuslik uhkus, sügav armastus oma maale, visadust, suurt huvi teaduse ja käsitöö vastu, külalislahkust, eneseirooniavõimet ja suurepärast huumorimeelt.

Õnneks elab täna iga armeenlane õnnelikult aastal ja nad kõik on panustanud oma riigi arengusse.

Armeenia rahva omadused

Enamikul riikidel on oma ainulaadne iseloom, mis neid kirjeldab. Nende kõneviis, nende reaktsioon asjadele ja see, kuidas nad kohtlevad välismaalasi, ütleb nende kohta palju.

Armeenia rahvas kohaneb hästi. Nad suudavad kergesti kohaneda uute tingimustega, näiteks muutuvate riikidega (välismaale reisimine), uute keelte õppimine on suhteliselt lihtne ja nende hääldus on väga sarnane emakeelena kõnelejatele. See on üks kõige enam olulised omadused Armeenia mentaliteet. Selle põhjuseks võib olla armeenlaste pidev sundränne välisriikidesse läbi ajaloo.

Armeenlased on väga uhked inimesed ja ka ausad. Nad hindavad perekonda väga ja annavad endast parima, et säilitada ühtsust. Samuti austavad nad vanemaid inimesi ja õpivad alati nende kogemustest. Nii annavad nad oma teadmisi edasi ühelt põlvkonnalt teisele.

Armeenia inimesed on viisakad, töökad ja väga külalislahked.

Neile meeldib erilistel puhkudel pere ja lähedaste sõpradega koguneda. Nendel puhkudel, olgu selleks pulmad, sünnipäevad või ristimised, kulutavad armeenlased alati hea meelega oma aega ja raha heldelt.

Neile meeldib erilistel puhkudel pere ja lähedaste sõpradega koguneda. Nendel puhkudel, olgu selleks pulmad, sünnipäevad või ristimised, kulutavad armeenlased alati hea meelega oma aega ja raha heldelt.

Nagu kõigil teistel, on armeenlastel nii positiivseid kui ka negatiivseid külgi. Kui rääkida negatiivsest, siis esimene asi, mis võiks olla armukadedus. Armeenlaste tegelaskujudes on domineeriv "armukadeduse" geen. See võib olla halb, kuid sellel on ka oma eelised, sest see on põhjus, miks armeenlased on üldiselt töökad inimesed.

Enamasti ei lepi nad tõsiasjaga, et mõni teine ​​inimene on neist parem või rohkem varustatud, seetõttu teevad nad kõvasti tööd ja ületavad end lõpuks.

Teine negatiivne külg võib olla see, et enamik armeenlasi võib olla isekad. Pealegi ei suuda mõnikord miski neid kõiki rahuldada. Fakt on see, et nad on enesekesksed, pannes nad mõtlema ja hoolima ainult iseendast ning paluma pidevalt teistelt inimestelt tasuta abi. Armeenia vanasõna "Sa sirutad oma kätt, et aidata, nad tahavad tervet kätt" kirjeldab seda sümbolit väga hästi.

füüsilised omadused

IN puhas Armeenlast kutsutakse aariaks, eriti heledate juuste ja siniste silmadega. Tänapäeval on aga väga väikesel protsendil armeenlastest need puhtad jooned. Armeenlastel on tavaliselt ilmekad näoomadused. Värvus ulatub oliivist tumedani ja enamik on mustad või pruunid juuksed. Silmade värvus varieerub mustast ja sarapuupruunist helehallini ja mõnikord sinist värvi. Reeglina on armeenlastel pruunid/tumepruunid silmad.

Silmad

Kõik teavad seda silmad on hinge peegel. Armeenia inimeste silmad sümboliseerivad nende tõelist olemust koos iseloomuga. Nad on väga sügavad ja näitavad kõiki raskusi, mida nad on läbi elanud.

Armeenlased teavad väga hästi, et nende silmad on ainulaadsed ja erinevad, seetõttu on nendega seotud palju laule ja luuletusi.

Tänapäeval on armeenlastel aga erinevad silmakujud ja -värvid. Enamasti on värvus tume, pruun või must, mõnikord sinine, roheline või meekarva.

Armeenlastel on suured silmad ja reeglina on nende silmades kurbus. Ükskõik kui rõõmsameelsed ja noored inimesed ka poleks, ikka on nende silmis see universaalne kurbus.

kulmud

Armeenia kulmud

Ka kulmude kuju on väga erinev. Armeenia meestel on tavaliselt paksud pikad kulmud, mis kaarduvad silmade poole.

Armeenia naistel on tavaliselt kumerad kulmud.

Juuksed

Armeenia juuksed

Sarnaselt Armeenia mütoloogiariikidega olid ka armeenlaste esivanemal Haykil lokkis/lainelised kuldsed juuksed, mis ulatusid tema õlgadeni. Tänapäeval on aga enamikul armeenlastel kas mustad või pruunid juuksed. Mõnel on ka heledad juuksed, kuid kõige levinum on tumedad.

Varem olid Armeenia mehed pikad juuksed. Praegu aga lühikesed juuksed, reeglina on eelistatavam.

Naistel on tänapäeval, nagu iidsetel aegadel, üldiselt pikad ja ilusad juuksed.

Nina

Armeenlastel on tavaliselt konksukujuline (kotka) nina. Pikk, uhke ja aus; nii kirjeldavad armeenlased oma nina. Nad on tegelikult uhked oma suure nina üle ja on nende üle sageli humoorikad.

Armeenia diasporaa

Armeenia rahvas on kogukonnad väljaspool Armeenia Vabariiki, mida nimetatakse Armeenia diasporaaks. Maailmas elab umbes 10 miljonit armeenlast, neist 3 elab. Seega esindab diasporaad umbes 7 miljonit armeenlast.

Diasporaa tekkis peamiselt pärast 1915. aastat armeenia rahva genotsiidi otsese tulemusena.

Praegu on suurimad diasporaad Venemaal, Ukrainas, USA-s, Prantsusmaal, Brasiilias, Gruusias, Liibanonis, Iraanis ja Süürias.

IN Hiljuti omastamise katsed Armeenia poolelt ajaloomälestised ja Aserbaidžaani kultuuri näited hakkasid saama suuremat ulatust. Meie vaesed naabrid varastavad ja omastavad kõike alates ajaloost kuni kulinaarsete retseptideni.

Sellest vaatenurgast on autoriõiguse ameti juhi raamatus “Armeenia välismuinasjutud” tehtud uurimused väga huvitavad ja indikatiivsed.Kamran Imanov.

Raamat oli juba varem ilmunud ja internetis üleval, kuid arvestades, et infosõda Aserbaidžaani vastu on üha hoogu saamas, pidasime vajalikuks selle uuesti lugejate ette tuua.

Raamat uurib põhjalikult ja veenvalt Armeenia võltsimiste ja plagiaadi juuri, põhjuseid ja tagajärgi.

Pakume oma lugejatele peatükke sellest raamatust.

“Armeenia rahva ajalugu” ütleb, et “...inimkonna häll, tema esivanemate kodumaa on Armeenia”. Armeenlased on vanim rahvas ja armeenlaste keel on vanim teadaolev rahvas. Armeenia etnose eksklusiivsuse ja erimissiooni idee on vaatamata mõnede realistlike hoiatustele endiselt maniakaalne. poliitikud Armeenia, et eksklusiivsuse ja tõrjutuse suurendamine on Armeenia etnilise rühma jaoks ummiktee. "Kõigi vaenlasena nägemine tähendab kõigi vaenlaseks saamist. See pole tee, see on kuristik" (Suren Zolyan).

Armeenia erandlikkuse jätkuva legendi üks paljudest tahkudest on armeenlaste laialt levinud kinnitus, et nad on Kaukaasia põliselanikud, "Suure Armeenia merelt merele" pärijad. Armeenlaste saabumine, nende asustamine praegustesse ja varasematesse "transiit" elupaikadesse on ajalooteadusega ammu tõestatud. Herodotos, „rahvaste ajaloo isa”, kirjutab: „Eufrati ülemjooksul asuvat riiki kutsuti Armeeniaks.” Armeenlased “elasid mägismaa lääneosas, mida kutsuti armeenlasteks” (Herodotos, “Ajalugu”; kirjastus “Nauka”, Leningrad, 1972). Siin on aga kuulsa ajaloolase I. Djakonovi arvamus, mis kajastub tema teoses. Armeenias ilmunud monograafia: “Armeenia rahvus, mis tekkis väljaspool Kaukaasiat" (I. Dyakonov, "Armeenia rahva eelajalugu", Jerevan, 1958). Praeguseks on üldteada, et Armeenia ei ole armeenia etnilise rühma kodumaa. Ja Armeenia teadlased ise on sunnitud sellega arvestama.

Akadeemik M. Abeghyan: “... kus on armeenia rahva juured, kuidas, millal, mis ajal, kust ja mis viisidel nad siia tulid... Meil ​​puuduvad selle kohta täpsed ja selged tõendid” ( “Armeenia kirjanduse ajalugu”, Jerevan, 1975).

"Armeenlaste esivanemad pärinesid Balkanilt" ("Armeenia rahva ajalugu", Jerevan, 1980).

Nagu Armeenia autorid ise praegu väidavad, "armeenlaste iidseim tuumik oli Väike-Aasia kirdeosa elanikkond. Seda riiki... kutsuti Armatanaks ja hiljem Hayasaks. Sealt liikusid armeenlaste esivanemad edasi Vani järvest kagus (XII saj. eKr).

Ajalooliselt on teada, et 9. saj. eKr. Ida-Anatoolias Van järve lähedal tekkis Urartu (Biani) osariik, mis 8. sajandi keskel eKr. annekteeris Hayasa Arme nime all. Nii “Arme” kui ka “Hayasa”, tänapäeva Armeenia nimi ja enesemääratlus pärineb just nendest geograafilistest piirkondadest.

Pole juhus, et Djakonov usub, et "kuna iidne armeenia keel ei ole seotud Armeenia mägismaa autohtoonide keeltega, on selge, et see toodi siia väljastpoolt."

Veelgi enam, sisse varane keskaeg ja seejärel võimaldas armeenlaste viibimine türgi etnilise rühmaga asustatud maal neil ellu jääda ja etniliselt säilitada. Tuntud spetsialist Levon Dabegyan: "...armeenlased võlgnevad oma rahvusliku olemasolu tõeliselt seldžukkidele ja osmanite türklastele. Kui oleksime jäänud bütsantslaste või teiste eurooplaste sekka, Armeenia nimi kõike sai säilitada ainult ajalooraamatutes.

Sellise armeenlaste ilmutusega ei saa nõustuda, kuna armeenlased ise oma raamatus „Armeenia keskaegne kirjandus", mille koostas M. Abeghyani nimeline kirjandusinstituut ja avaldas Jerevanis vene keeles kirjastus "Sovetan Grokh" 1986. aastal viitega oma keskaegsele ajaloolasele Sebeosele, sisaldab ajaloolist dokumenti – Bütsantsi keisri Mauritiuse kirja ( 582-602) Pärsia kuningale Khosrowile: "...rahvas (armeenlased) ... elab meie keskel ja ajab asju üles..." Ja edasi öeldakse, et nad tuleb Bütsantsi maadelt välja saata. Kommentaarid siin, nagu öeldakse, on tarbetud.

Vastavalt ajaloolised kroonikad, pärast Bütsantsi poolt I aastatuhande lõpul toime pandud Armeenia pogromme pöörduvad Armeenia katoliiklased rahva päästmiseks abipalvega seldžukkide sultani Arp-Aslani poole ning sultan võtab armeenlased kaitse alla. . Tutvustame 26. Armeenia Catholicos Barcesi arvamust sultan Melik Shah’st, kes pärast tema poole pöördumist Armeenia kiriku positsiooni parandas: “Tal õnnestus luua kõikjal rahumeelne ja õiglane valitsus... oma ülevuse tõttu ei suutnud ta seda teha. kellelegi kahju teha."

Ja siin on Armeenia ajaloolaselt Matevoselt võetud tsitaat armeenlaste elukoha kohta türgi etnilise rühmaga asustatud maadel ja türklaste suhtumisest neisse. "Melik Šahi valitsusaeg oli Jumalale meelepärane. Tema võim ulatus kaugetesse maadesse. See tõi rahu armeenlastele... Ta oli täis halastust kristlaste vastu, näitas isalikku hoolitsust rahvaste pärast..." JA viimane tsitaat, mille me esitleme, on armeenlastest pärit tunnistus, mis iseloomustab sultan Fateh'i valitsemisaega: "Öelda, et Istanbuli (Konstantinoopoli) vallutamisega sultan Fateh'i poolt süttis täht armeenlaste saatustele, tähendab rõhutada ajaloolist tõde...". Kõik lõppes, nagu me teame, sellega, et armeenlased üritasid kõikjal maailma üldsusele peale suruda väljamõeldisi niinimetatud genotsiidi kohta Ottomani Türgis.

Armeenlaste tungimist Lõuna-Kaukaasia piirkonda seostatakse palju hilisemate aegadega. Siiski sisse nõukogude aeg Armeenlased tegid farsi Erebuni kindluse 2750. aastapäeval, mille nimi samastati Iravaniga (Jerevan). Urartu hiilgeaja kaugetel aastatel pidasid urartlased seda Taga-Kaukaasia territooriumi allikate kohaselt "vaenlase maaks" ja mille nad hiljem vallutasid. Selgub, et Erebuni asutasid vaenlase riigis armeenlased neil aastatel, mil nad kuulusid piirkonnana Urartu osariigi koosseisu.

Armeenlased kui võõras etniline rühm on asunud ajaloolise Aserbaidžaani territooriumile elama alates 15. sajandist, tungides siia tänapäeva Iraagi, Iraani, Türgi ja Süüria aladelt. 16. sajandil hoogustus armeenlaste ümberasustamise protsess Aserbaidžaani khaaniriikide maadele ning eriti hoogustus nende tungimine Iravani khaaniriigi maadele, territooriumile, mis on tänapäeval sisuliselt Armeenia Vabariigi territoorium. Just neil aastatel kirjutas khaaniriigi valitseja Revankhan kuulsale šahh Ismail Khataile: „...Mesopotaamiast Vani järve rannikule ja sealt edasi Kaukaasiasse oguzi-türgi keelde. maad, liiguvad väikestes 5-10-liikmelistes seltskondades, armeenlased, selle asemel, et tegeleda käsitööga, nagu kokku lepitud, püüavad nad elama asuda, ehitada kirikuid ja seeläbi luua muljet, et nad on Kaukaasia põliselanikud, ja see toob meile edaspidi palju vaeva... Seda kõike rahastatakse Ag Kils (Etchmiadzin) Catholicasata linnas asuvast rahast..."

Tõepoolest, need olid prohvetlikud sõnad, mis andsid tunnistust armeenlaste maade asustamise päritolust: esmalt üksikute perekondade, seejärel väikeste rühmade ja kolooniate poolt ning seeläbi luuakse territoriaalsed eeldused Armeenia riikluseks Iravani khaaniriigi esivanemate maadel.

Armeenia riikluse loomiseks Aserbaidžaani maadel anti 15. sajandil patriarhaalse trooniga Armeenia kirik üle Ag Kilsile (Etchmiadzin), võttes üle poliitilise ja valitsuse funktsioonid Armeenia riikluse puudumisel. Sellest ajast peale esitlesid armeenlased Iravani, Nahtšivani ja Zangezuri ajalugu kui “Ida-Armeenia” ajalugu.

Ja loomulikult sai armeenlaste ümberasustamine Kaukaasiasse, eriti Nahhitševani, Iravani ja Karabahhi khaaniriikide territooriumile, esivanemate Aserbaidžaani maale, võimsa impulsi pärast Gulistanit ja Turkmenchayd. Kui aga 16. sajandil elas Iravani khaaniriigis 15 tuhat uustulnukat armeenlast, siis vaatamata kolonistide arvu järsule suurenemisele Erivani piirkonna loomise ajal 1828. aastal tsaarivalitsuse poolt likvideeritud Erivani khaaniriigi asemel. , koosnes selle elanikkonnast endiselt 80% aserbaidžaanlasi.

Põlisrahvaste türgi elemendi väljapressimine nende esivanemate maadelt järgnevatel aastatel, sealhulgas nõukogude periood, omandas küüditamise iseloomu ja sisuliselt kujutas armeenlaste ümberasustamine Aserbaidžaani maade okupeerimist. Selle kõigega kaasnes armeenia asunikele suuremate õiguste ja privileegi andmine võrreldes kohalike Aserbaidžaani elanike omadega. Tuletame meelde, et pärast Gulistani lepingut (1813) viis Venemaa järjekindlalt läbi Aserbaidžaani khaaniriikide likvideerimist ning 1822. aastal likvideeriti Karabahhi khaaniriik. Ja kui aasta pärast selle likvideerimist, 1823. aastal koostati „Karabahhi provintsi kirjeldus”, hoolimata meetmete vastuvõtmisest aserbaidžaanlaste siit väljajätmiseks, on selles dokumendis tsaarivalitsuse registreeritud 18 563 perekonnast ainult 8,4 % olid armeenlased Melikstvo

Nõukogude võimu aastatel koos aserbaidžaanlaste väljatõstmisega nende ajaloolistest elukohtadest liideti Aserbaidžaani territoorium järjest Armeeniaga. Kui enne 1920. aasta maid oli Aserbaidžaani territoorium 114 tuhat ruutmeetrit. km, siis kärbiti seda hiljem 28 tuhande ruutmeetri võrra. km ja sai võrdseks 86 tuhande ruutmeetriga. km. Seega vähendati seda mahuni, mis oli ligikaudu võrdne Armeenia territooriumiga (29,8 tuhat ruutkilomeetrit).

See on lühidalt ajalooline kronoloogia armeenlaste asustamine Lõuna-Kaukaasiasse Aserbaidžaani maade arvelt, mis on nüüdseks kuulutatud armeenlaste poolt oma etnilise rühma ajalooliseks elukohaks. See protsess ei saanud rahulikult kulgeda, selle algatas Armeenia terror, kohalike elanike tagakiusamine, mis omandas genotsiidi iseloomu. Ta varjas alati ajaloolised valed, võltsimised ja moonutused, silmakirjalikkus nende suhtes, kes andsid peavarju Armeenia asunikele, ja sellega kaasnevad jätkuvalt territoriaalsed pretensioonid meie maadele paralleelselt pretensioonidega meie kultuuripärandile.