"Mõistlik egoism"

Egoismi enda mõistmiseks on oluline ülaltoodud tegelike moraalsete positsioonide varieeruvus, mida sageli kombineeritakse ühe sõnaga "egoism". Egoismi valemite eristamisel ilmneb võimalus, et niivõrd, kuivõrd järgitakse põhimõtet “ära tee kahju”, ei seostu egoism tingimata kurjusega.

Sellele viitavad egoismi pooldajad, kes märgivad, et indiviidi isiklik huvi ei pruugi olla isekas – see võib olla orienteeritud just moraalsete nõuete täitmisele ja ühise hüve edendamisele. Just selline on loogika nö mõistlik egoism.

Selle eetilise õpetuse järgi peavad isiklike vajaduste ja huvide hulgas olema need, kelle rahuldamine mitte ainult ei lähe vastuollu teiste inimeste huvidega, vaid aitab kaasa ka ühisele hüvangule. Need on mõistlikud või (üksikisiku poolt) õigesti mõistetavad huvid. Mõistlik-egoistlikud ideed väljendusid juba antiikajal (selle elemente võib leida Aristotelesest ja Epikurosest), kuid laiaulatusliku ja kontseptuaalse arengu sai ta kaasajal 17.-18. sajandi erinevate sotsiaalsete ja moraaliõpetuste komponendina, samuti 19. sajandil.

Nagu näitavad T. Hobbes, B. Mandeville, A. Smith, K.A. Helvetius, N.G. Tšernõševski, egoism on oluline motiiv majandus- ja poliitiline tegevus, oluline tegur avalikku elu ja isiksuse sotsiaalse kvaliteedina määrab egoismi sellise olemus avalikud suhted, kasulikkuse alusel. Inimese “tõeliste” ja “mõistlike” huvide väljendamine (varjatult üldhuvi esindamine) osutub egoism viljakaks, kuna see aitab kaasa ühisele heaolule. Üldhuvi ei eksisteeri erahuvidest eraldiseisvalt, lisaks koosneb see erinevatest erahuvidest. Võime öelda, et inimene, kes arukalt ja edukalt realiseerib oma huve, aitab kaasa ka teiste inimeste, terviku hüvangule.

Sellel doktriinil on väga kindel sotsiaalmajanduslik alus: sotsiaalne suhtlemine põhineb vastastikusel vastastikusel suhtluses osalejate huvide tunnustamisel, vähemalt vahendina oma huvide rahuldamiseks. Seda on eriti näha selle sordi näitel sotsiaalne suhtlus, kui kauba-raha suhted ja neile omased tööjaotuse vormid: sotsiaalselt kasulikuks osutub igasugune erategevus, mis keskendub konkurentsivõimeliste kaupade ja teenuste loomisele ning seega ka nende tulemuste avalikule tunnustamisele. Teine võimalus seda väljendada on järgmine: vabal turul rahuldab autonoomne ja suveräänne indiviid minu oma erahuvi ainult kui tegevussubjekti või kaupade ja teenuste omanikku, mis rahuldab nende huve teisedüksikisikud; teisisõnu vastastikuse kasutussuhte sõlmimine.

Laias laastus võimaldab vastastikuse kasutamise põhimõte (vastastikune kasulikkus) vastandlike erahuvide ühitamist. Seega saab egoist väärtusaluse mitte ainult enda, vaid ka teiste erahuvide olulisuse äratundmiseks, ilma oma huvi prioriteetsust rikkumata. Nii et inimene ei ole huvitatud mitte ainult oma huvide järgimisest, vaid ka kogukonna reeglite süsteemi täitmisest ja vastavalt selle terviklikkuse säilitamisest.

Sellise pragmaatiliselt orienteeritud tegevuse raames, s.o. kasule, edule ja tõhususele orienteeritud piiratud egoism pole mitte ainult vastuvõetav, vaid ka vajalik. Majandussuhteid saab üles ehitada ainult kasulikkuse, eelkõige vastastikuse kasulikkuse suhetena. Tekkides sees ja ümber majanduslik tegevus avalikud suhted ja sõltuvused, nägid ratsionaalse egoismi teoreetikud avaliku moraali tõelist väljendust.

Ratsionaal-egoistlikes õpetustes kaotavad nad silmist tõsiasja, et vabal turul sõltuvad inimesed üksteisest kui majandusagentidest – kaupade ja teenuste tootjatest ja tarbijatest – piiratud määral, nii et nad saavad oma suhteid üles ehitada vastastikune kasutamine. Ainult abstraktses skeemis leidub turul üksikuid Mi agente N, leida üksteises sobivaimad partnerid, kellest igaühel on võimalus oma erahuve realiseerida, pakkudes teistele võimalusi oma erahuvide realiseerimiseks. Tegelik ühiskond on palju keerulisem, kui ratsionaalse egoismi teoreetikutele tundub. See ei ole terviklik, vaid sisemiselt vastuoluline. Selles eksisteerivad koos erinevad rühmad ja kogukonnad, mis võistlevad sotsiaalsete, majanduslike ja poliitiliste ressursside pärast ning nõudluse ja pakkumise tasakaal saavutatakse pideva konkurentsiga tootjate vahel, kellest igaüks mõtleb oma huvide realiseerimisele ja ainult teiste huvide realiseerimisele. kuivõrd see soodustab omakasu realiseerimist.

Arthur Schopenhauer

Kas egoism on inimesele hea? See on kindlasti kasulik ja isegi vajalik, kuid mitte kõigis oma ilmingutes. Egoism võib olla mõistlik või, nagu öeldakse, eluterve, kuid see võib olla nii ebaviisakas, ebaviisakas ja primitiivne, et tekitab inimestes vastikust. Pealegi on kõik inimesed isekad. Lihtsalt mõned neist varjavad oma isekust osavalt, teised aga ei tea, kuidas seda teha, seetõttu käituvad nad üleolevalt ja üleolevalt, mis väärib nendesse sobivat suhtumist. Üldiselt on ennekõike iseendale ja oma huvidele mõtlemine täiesti normaalne soov ja soov terve inimene. Aga selle ilmingu juurde inimloomusõigesti kohtlema, peate hästi mõistma isekuse tähendust. Selles artiklis me just seda teeme - uurime egoismi, et seda õigesti mõista.

Mis on egoism?

Isekus on oma isiklike huvide eelistamine teiste huvidele. Võib ka öelda, et isekus on isekus. Mina isiklikult mõistan isekust kui inimese soovi teha kõike alati ainult enda jaoks, mõtlemata teiste inimeste soovidele, huvidele, vajadustele ja tunnetele. Väljendunud egoist on omamoodi tolmuimeja, mis imeb kõik endasse, kuid ei anna midagi vastu.

Primitiivne egoism

Egoism võib olla mõistlik ja nii nagu enamik inimesi seda ette kujutab, nimetagem sellist egoismi primitiivseks egoismiks. Primitiivne egoism on kohe näha – seda demonstreerija eirab selgelt ümbritsevate huve, võtab alati kõike endale, ei arvesta kellegagi, ei mõtle kellelegi ning järgib sageli nartsissistlikku käitumismudelit. Selliste inimeste läheduses on ebameeldiv olla, nendega on väga raske koostööd teha ja nad põhjustavad mõnikord suurt ärritust. Enamasti suhtlevad nendega ainult need, kellel pole tundeid enesehinnang ja seetõttu lasevad nad end ära kasutada. Ja endast lugupidavad inimesed väldivad reeglina väljendunud egoiste, kuna nad ei näe nendega suhtlemisel mõtet, välja arvatud juhul, kui selline suhtlemine on neile kuidagi kasulik.

Primitiivne egoism on minu arusaamise järgi lapsik egoism, kuna see on omane psühholoogiliselt ja intellektuaalselt ebaküpsetele isikutele. Sellised inimesed on sageli absoluutselt võimetud oma käitumist analüüsima ja ennast väljastpoolt vaatama. Nad püüavad avalikult rahuldada oma soove ja vajadusi teiste inimeste arvelt, mõtlemata sellele, kuidas see teiste silmis välja näeb. Ja mõnikord on nad siiralt üllatunud inimeste rahulolematusest nende liiga iseka käitumisega, mis tundub olevat üsna normaalne. Mõnikord leidub vanemate poolt ära hellitatud egoiste, kes on kindlalt veendunud, et ümbritsevad peaksid nende õnne nimel kõik tegema. Ja kui seda ei juhtu, muutuvad nad kas masenduseks või vihaseks.

Kuidas saavad inimesed nii isekaks? Jah, see on väga lihtne – nad sünnivad nendega koos. Kujutage ette beebit, kes on täiesti abitu ega suuda enda eest hoolitseda. Ta vajab ellujäämiseks täiskasvanute abi. Kui tal on midagi vaja, nutab ta, tõmmates sellega täiskasvanute tähelepanu. Võime öelda, et ta on egoist, kes mõtleb ainult iseendale. Ja ta on selline, sest ta peab mõtlema iseendale, et ellu jääda, aga ta ei ole võimeline mõtlema teistele. Kasvades muutub laps iseseisvamaks ja kui teda õigesti kasvatada, siis ta arendab iseseisvust, vähendades sõltuvust teistest inimestest. Seega kuni teatud vanuseni on inimene sunnitud mõtlema peamiselt ainult iseendale, vastasel juhul ei suuda ta lihtsalt oma põhivajadusi rahuldada. Seega mõtleme iseendale, sest me pole piisavalt tugevad ja targad, et mõelda teistele. Ja kuigi me oleme sellised, on egoism oma primitiivsel kujul meie jaoks ainus intuitiivne vahend oma eesmärkide saavutamiseks.

Mõistlik isekus

Inimesel areneb arenedes oma egoism, mis muutub vähem ilmseks ja keerukamaks. sisse täiskasvanu elu keegi ei kiirusta teiste inimeste soove ja vajadusi rahuldama, välja arvatud juhul, kui see on hädavajalik. Seetõttu osutub kapriisne ja üleolev käitumine selles sageli ebaefektiivseks ja mõnikord väga kahjulikuks. Selle tulemusena muutub inimese egoism - see muutub keerukamaks ja läbimõeldumaks, kui loomulikult saab inimene ise targemaks ega takerdu oma arengusse teismeliseeas.

Keeruline isekus ei ole ilmselge, varjatud isekus, kui inimene ei näita teistele, et ta püüab endale head teha – ta näitab, et tahab teistele head teha, et ta hoolib kõigist, mitte ainult iseendast. Inimestele see meeldib, seetõttu on nad valmis sellise inimesega rohkem koostööd tegema ja aitama tal oma eesmärke saavutada. Ja läbimõeldud egoism on see, kui inimene saab aru, et selleks, et endal hästi läheks, peab ta mõtlema ka teistele inimestele. Sest ilma teiste eest hoolitsemata on võimatu enda eest korralikult hoolitseda. Me kõik sõltume üksteisest, nii et isegi kui me seda ei taha, oleme sunnitud üksteist aitama. Sellest tulenevalt peab egoist mõtlema teda ümbritsevate inimeste huvidele, et tegutseda valemi järgi: sina annad mulle – mina annan sulle. Siis leiab ta palju sõpru, liitlasi, partnereid, kelle abil ta oma elu paremaks muudab, parandades samal ajal enamiku elu.

Ja veelgi küpsemas vormis muutub egoism tahtlikuks altruismiks, see on siis, kui inimene küpseb selleks, et mitte ainult võtta, vaid ka anda. See muudab selle veelgi tugevamaks, sest andes [targalt] saame rohkem vastu. Valem on väga keeruline, kirjutan sellest kunagi eraldi, aga asi on selles, et inimese jõud kasvab tema vastutuse ulatuse laienedes. Oskus anda ja teistest hoolida on nõutav kvaliteet heale lapsevanemale ja juhile, kes definitsiooni järgi peab vastutama teiste inimeste eest, kes omakorda võivad anda talle tohutu võimu ja võimu. Seetõttu ei saa tõeliselt tugev inimene lihtsalt olla väiklane egoist, kelle jaoks teiste huvid ei loe. Kujutage ette juhti iidne hõim kes mõtleb ainult iseendale. Sellise juhiga võib hõim surra, kuna pole kedagi, kes tema eest hoolitseks, mis tähendab, et juht kaotab oma võimu. Või kujutage ette vanemaid, kes mõtlevad ainult iseendale ja ei mõtle üldse oma lapsele. Saate aru, mida see endast kujutab. Seetõttu ei sobi iga inimene juhiks või lapsevanemaks.

Nii muutub isekus mõistlikuks. See areneb koos inimesega. Mida targemaks ja tugevamaks inimene saab, seda intelligentsemaks muutub tema egoism. Ja mida intelligentsemaks muutub inimese egoism, seda tugevamaks muutub inimene ise.

Inimesed, kes järgivad ratsionaalset isekust, kas otsivad alati koostööd teiste inimestega või püüavad neid oma eesmärgi saavutamiseks üle kavaldada. Kuid nad ei räägi kunagi avameelselt oma soovidest, ei käitu jultunult nendega, kes on neist tugevamad, ei ole kapriissed ega kurda, kui keegi nende soove ei täida. Nad otsivad lahendusi oma eesmärkide saavutamiseks, näidates teistele käitumist, mis neile, nende ümber olevatele inimestele meeldib. Kus te olete näinud poliitikut, kes ütleks kõigile, et ta otsib võimu selleks, et oma elu paremaks muuta, mitte aga kõigi inimeste jaoks? Sa pead olema täielik idioot, et oma soove niimoodi välja kuulutada. Mõistlikud egoistid saavutavad oma eesmärgid palju sagedamini kui need, kes ürgsest egoismist juhindudes tormavad edasi, püüdes rahuldada oma vajadusi ja soove. Mõistlik käitumine on keeruline käitumine, mille tähendus ei ole alati ilmne. Seetõttu on see tõhusam.

Isekuse tähendus

Inimene peab olema isekas, tahab ta seda või mitte. Kuigi ühiskonnas elades on oluline osata teha koostööd teiste inimestega, milleks on vajalik nende huvidega arvestada, peaksid sinu enda huvid olema valdava enamuse juhtudel avalikest kõrgemal. Oma huve saate ohverdada ainult juhtudel, kui me räägime laste elust – meie tulevikust ehk inimkonna kui liigi püsimajäämisest. Kuid valdavas enamuses igapäevastes olukordades pole mõtet oma huve kahjustades teistele mõelda. Kogu meie elu koosneb veidi vähem kui täielikult erinevate huvide pidevast kokkupõrkest. Me kõik tahame midagi ja sageli ei kattu meie soovid teiste inimeste soovidega. Seetõttu peame nendega kuidagi läbi rääkima või nendega konkureerima, rivaalema, tülitsema, et ellu jääda ja milleski õnnestuda. Teame väga hästi, et kõik inimesed ei saa olla rikkad ega omada võimu ega isegi omada sama elatustaset. Alati on neid, kellel on rohkem ja kellel on rohkem õigusi. Inimesed on ebavõrdsed ega saa olla võrdsed, see on vastuolus loomuliku hierarhia põhimõttega, mille kohaselt tugevad elavad nõrkade arvelt ja kasutavad neid oma eesmärkidel. Looduses söövad tugevad nõrgemaid lihtsalt sellepärast, et loodus toimib nii.

Nii et sellises maailmas, sellistes tingimustes elamine, eeldades, et inimesed mõtlevad sinust rohkem kui iseendale, tähendab, et sul pole elust ja inimestest absoluutselt mingit arusaama.

Olen kindel, et inimene saab teiste eest hoolitsema hakata ainult enda eest hoolitsemise kaudu. Seda lisaks neile juhtumitele, mil on mõtet ohverdada ennast ja oma huvid endale kallite inimeste või kogu inimkonna tuleviku nimel. Ja sisse Igapäevane elu, kui inimene ei seisa nii vastutustundliku valiku ees, peab ta mõtlema eelkõige iseendale ja läbi oma huvide järgimise õppima arvestama ka teiste inimeste huvidega.

Niisiis, egoismi tähendus seisneb selles, et inimene hakkab oma huve järgides teatud arenguetapis arvestama teiste inimeste huvidega. Ja mitte ainult neid arvesse võtma, vaid ka tõhusalt reageerima. Mida tugevam ta on, seda paremini suudab ta seda teha. Sest tugev inimene oskab enda eest hoolitseda, mida peaks nagunii tegema ja samas võimaldavad tema võimalused oma hoolitsust ka teistele laiendada. Tugev mees võib teistele inimestele palju anda, et saada veelgi rohkem vastu. Mida see võib teistele inimestele anda? nõrk inimene kes ei suuda isegi enda eest hoolitseda? Kas temast võib saada tugev juht või hea lapsevanem? Reeglina ei. Siiski paljud nõrgad inimesed eiravad oma huve teiste huvide nimel, näidates sellega, et nad ei ole isekad. Miks nad seda teevad? Nad püüavad aidata [täpselt nad pingutavad, kuid ei aita alati] teisi mitte sellepärast, et nad pole isekad, vaid sellepärast, et nad ise vajavad teiste inimeste abi ja palju muud suuremal määral. Nad ohverdavad oma huvid enda, mitte teiste inimeste hüvanguks. Teistele midagi andes eeldavad nad, et saavad vastutasuks rohkem, kui andsid, tuginedes intuitiivselt vastastikuse vahetuse reeglile. Seetõttu on nende altruism ainult eriline kuju isekus kui üks ellujäämisstrateegiaid.

Isekus ja edu

On arvamus, mille kohaselt on edu saavutamiseks vajalik isekus, mille nimel tuleb vahel minna üle pea, mõeldes ainult enda kasule ja mitte kellegagi arvestades. See on liiga toores arusaam egoismi eelistest. Tõepoolest, isekad inimesed [ja me kõik oleme mõõdukalt või ülemäära isekad] saavutavad sageli edu, asendades, reetes, kasutades, pettes teisi inimesi, sealhulgas neid, keda nad hästi tundsid ja kes neid tingimusteta usaldasid. Alatust ja pettust on sees alati toimunud inimühiskond ja kahtlemata on neist kasu. Kuid te ei tohiks kõike isekusele omistada. Samade peade läbimiseks peab teil endal olema pea õlgadel, mis ütleb egoistile erinevaid viise oma eesmärkide saavutamiseks, ega kutsu teda primitiivseks egoistiks - agressiivseks jultunuks, kõige põhjas olevaks, ei hooli kõigist ja ei arvesta kellegagi. Tihti saame teada teisi edu saavutamiseks kasutanud inimese pettusest, alatusest, kavalusest ja isekusest siis, kui ta on selle edu juba saavutanud ja on juba hilja teda takistada. Kuni selle hetkeni oskab selline egoist väga kenasti käituda, nii et keegi ei mõtlegi, et see lahke hing inimene on võimeline kedagi üles seadma, ära kasutama, petma, reetma oma isekate eesmärkide nimel.

Mõned inimesed, näiteks bandiidid või petturid, väljendavad oma isekust agressiivsuse, enesekehtestamise, julguse (sageli põhjendamatu risk), ülbuse, kavaluse ja manipuleerimise kaudu. Just need omadused, mitte isekas hoiak ise, võivad võimaldada neil oma asjades edu saavutada. Kuid see edu ei ole alati jätkusuutlik. Bandiidid, keda harimatu osa elanikkonnast sageli salaja imetlevad, seavad end ressursside ja võimu saamiseks tarbetutele riskidele. Nad käituvad nii, nagu nad teevad lihtsalt sellepärast, et nad ei tea edu saavutamiseks muid, keerukamaid ja vähem eluohtlikke meetodeid. Nad pole isekamad kui näiteks poliitikud, kes hoolivad rahva heaolust, lihtsalt nende isekus väljendub väljendunud vägivallas, mitte aga läbinisti segase mõistmise nipis. Bandiit on ohtlik olla, me kõik teame seda, nii et elul, mida bandiidid elavad, on oma hind. Petturid, hoolimata võimest oma tõelisi kavatsusi varjata, annavad end sageli endast välja, paljastades oma pettuse kohta tõe liiga kiiresti oma ohvritele. Seda seetõttu, et enamik pettureid on lühinägelikud, neid motiveerivad lühiajalised huvid, kui nad rahuldavad oma isekad vajadused teiste inimeste – oma ohvrite – arvelt. Ja seetõttu karistatakse neid sageli oma tegude eest ühiskonna poolt. Nii et sel viisil väljendatud isekusest pole erilist kasu. Edu, milleni see inimese viia võib, ei pruugi kaua kesta.

Tõsise ja jätkusuutliku edu saavutamiseks peate austama teiste inimeste huve, isegi kui te seda ei soovi. Üks mees põllul ei ole sõdalane ja selleks, et omada liitlasi, peab suutma oma tegemistesse kaasata teisi inimesi, mida saab teha vaid siis, kui sa neid millegi vastu huvitad. Ainult enda pärast sõuddes ja mitte kellegagi arvestades saad suurema tõenäosusega endale vaenlasi, kes sind igal võimalusel tükkideks rebivad. Egoist, kes reetis, seadis üles, pettis ja kasutas kõiki selleks, et milleski edu saavutada, on nagu Damokles, kelle pea kohal ripub hobusejõhvis. Nagu iga türann, võib ta igal hetkel saada nende ohvriks, kelle peadest ta üle kõndis, ja nende ohvriks, kes teda selle pärast vihkavad.

Palju tulusam on oma isekate huvide elluviimine paljude inimestega erinevatel tingimustel koostööd tehes. See on kõige rohkem Parim viis oma eesmärkide saavutamine. Kõige edukad inimesed maailmas ei ole isekad üksildased, kes kellestki ei hooli, vaid head müügiinimesed, kompetentsed diplomaadid, usaldusväärsed partnerid ja helded voorused, kes teavad, et edu saavutamiseks on vaja teistega jagada. Ükski vägivald ega ülbus ei võimalda teil saada inimestelt sama tulu, mida saate nendega koostööd tehes. Mõnikord saab seda siiski teha pettuse ja manipuleerimise abil, kuid siis peab see olema selline pettus, mis kaua ei paljasta ja millest võidavad paljud, mitte ainult petis ise. Seega peate oma egoismi maskeerima ja sellesse riietama inimese kuju, et mitte tekitada inimestes vastupanu nende soovile midagi saavutada. Ükski mõistlik egoist ei tegutse üksi, reetes ja paljastades kõiki. Isegi kui ta ei kavatse arvestada kõigi inimeste huvidega, soovides saavutada midagi, mida arusaadavatel põhjustel on võimatu teha, siis on tal vähemalt liitlasi ja sõpru, kellega ta teatud määral arvestab ja kellega ta arvestab. ta arvestab mitte vähem kui enda huvidega, sest ta mõistab, et ilma selleta ei saa ta nende abile, toetusele ja pühendumusele loota.

Teeme kokkuvõtte. Kõik inimesed on isekad. Isekus avaldub kõigil erinevalt, olenevalt arengutasemest konkreetne isik. Mida lihtsam on inimene, seda primitiivsem on tema egoism. Targad egoistid ei näita kunagi oma egoismi välja, näidates kõigile välja oma hoolimatust teiste huvide vastu. Vastupidi, nad keskenduvad teiste inimeste huvidele, püüdes oma huve edendada. See võimaldab neil saada oma eesmärkide saavutamisel teistelt tuge.

Egoism oma küpsel kujul muutub altruismiks. Tugevad inimesed arvestavad teiste huvidega, sest saavad seda endale lubada. Nad teevad seda omakasupüüdmatult. Nad on lihtsalt piisavalt tugevad ja targad, et mõelda mitte ainult iseendale, vaid ka teistele ja saada sellest veelgi rohkem kasu. Nii vastutustundlikud, armastavad ja oma lastest hoolivad vanemad kui ka tõelised juhid on inimesed, kelle egoism on nii palju arenenud, et nüüd tahetakse ja osatakse mitte ainult võtta, vaid ka anda. Ja andes saavad nad kordades rohkem.

Mõned nõrgad inimesed püüavad teisi aidata, sest nad ise vajavad abi. Nad on isekad, kuigi käituvad altruistlikult, kuid nende ellujäämise ja eesmärkide saavutamise strateegia põhineb lihtsalt oma huvide ohverdamisel teiste huvides, lootes nende vastastikusele abile, mida nõrgad inimesed tõesti vajavad. Ja kui te ei saa aru, mis on teise inimese huvid, kes väidetavalt teie heaks midagi huvitamatult teeb, siis on kogu asja mõte just teie väärarusaam tema tegelikest kavatsustest, mitte tema isekate motiivide puudumine. Tõsi, mõnikord ei saa mõned inimesed teistele meeldida püüdes aru, miks nad seda teevad, sest nad pole oma motiividest teadlikud ega suuda neid mõnel juhul kontrollida. See on eraldi teema, mida me kindlasti arutame. Siin on oluline mõista, et isekus on osa meie olemusest. See on okei olla isekas. Ebanormaalne saab olla vaid egoismi väljendusvorm selle tõhususe seisukohalt.

On ka fanaatikuid, kes võivad mõne oma tõekspidamise tõttu olla altruistid. Ma ei puudutanud neid selles artiklis, kuna see on ka eraldi teema. Siiski tahan märkida, et mõnede inimeste usk teatud asjadesse võib olla nii tugev, et nad võivad oma kaasasündinud isekuse alla suruda oma huvide ja mõnikord ka elu kahjuks, lihtsalt sellepärast, et nad peavad seda õigeks. Mingil määral on need inimesed ka isekad, sest nad teevad midagi sellepärast, et peavad seda enda jaoks õigeks. Lihtsalt nende isekus ei pruugi vastata nende tegelikele huvidele; see ainult rõõmustab nende enesehinnangut ja rahuldab nende ekslikke uskumusi.

Ja kõige tähtsam. To parim viis eesmärkide saavutamiseks on oluline osata oma isekust altruistlike kavatsuste alla varjata ja arvestada oma plaanides võimalikult paljude inimeste huve, eriti tugevad inimesed, kelle abi ja toetus võib sulle eriti kasulik olla. See avardab oluliselt teie võimalusi. Isegi kui te ei kuulu nende tugevate inimeste hulka, kes suudavad hoolitseda mitte ainult enda, vaid ka teiste eest, mis võimaldab teil võimu saada, proovige vähemalt käituda nii, nagu mõtleksite teiste huvidele vähemalt sama palju kui teie oma . Pidage meeles, et teie ja teie soovid, huvid ja vajadused ei paku kellelegi huvi. Inimesed mõtlevad peamiselt ainult iseendale, mis on loomulik. Nii et nad kohtuvad sinuga poolel teel ainult siis, kui sa neid millegi vastu huvitad, kui kaasad nad oma plaanidesse, näidates neile, et sind aidates saavad nad palju.

Primitiivne egoist, kes ei mõtle kellestki ja ei hooli kellestki, on üksildane, kes parimal juhul saavutab lühiajalise tähtsusetu edu ülbuse, reetmise, pettuse ja vägivalla abil. Ja see edu jääb seda lühemaks, mida vähem inimesi on sellega seotud. Ja kõik sellepärast, et selles maailmas peate saama jagada, et teil oleks rohkem sõpru ja liitlasi, mitte vaenlasi ja kadedaid inimesi. Seetõttu on intelligentne egoist tõeline juht ja hea strateeg, kes saavutab edu koostöös teiste inimestega, kelle huvidega ta [teatud määral] arvestab, et võita nende toetus ja lojaalsus. Muidugi on tema enda huvid tähtsamad kui teiste inimeste huvid, muidu poleks ta egoist. Siiski varjab ta seda osavalt. Selline inimene saavutab edu tõsiselt ja pikka aega.

ISEKUS ON MÕISTLIK– eetiline õpetus, eeldades, et: a) kõike inimtegevused põhinevad egoistlikul motiivil (iha enda heaolu järele); b) mõistus võimaldab motiivide kogumahust välja tuua need, mis moodustavad õigesti mõistetud isikliku huvi, s.t. võimaldab avastada nende egoistlike motivatsioonide tuuma, mis vastavad inimese ratsionaalsele olemusele ja avalik iseloom tema elu. Selle tulemuseks on eetilis-normatiivne programm, mis, säilitades ühtse (egoistliku) käitumisaluse, eeldab, et eetiliselt on kohustuslik mitte ainult arvestada teiste isikute huvidega, vaid ka sooritada tegevusi, mis on suunatud inimeste käitumisele. ühiskasu (näiteks heateod). Samas võib mõistlik egoism piirduda tõdemusega, et soov enda kasu järele aitab kaasa teiste hüvangule ning seeläbi sanktsioneerida kitsalt pragmaatilist moraalipositsiooni.

IN Antiikajastu Selle eetilise arutlusmudeli loomise ajal säilitab see oma perifeerse iseloomu. Isegi Aristoteles, kes selle kõige põhjalikumalt välja töötas, omistab sellele vaid ühe komponendi rolli sõprus . Ta usub, et "vooruslik peab olema enesearmastaja", ja selgitab eneseohverdamist voorusega seotud maksimaalse naudingu kaudu. Renessansi iidsete eetiliste ideede (eeskätt epikuurismi, rõhuga naudinguotsingutel) retseptsiooni saadab näiteks L. Valla nõue „õppida rõõmustama teiste inimeste hüvede üle“.

Ratsionaalse egoismi teooria arenes välja nii prantsuse kui ka anglo-šoti valgustusajastul – kõige selgemalt A. Smithi ja Helvetia . Smith ühendab majandusinimese ja moraaliinimese mõisted ühtseks inimloomuse kontseptsiooniks. Helvetiuse järgi ei saa ratsionaalne tasakaal indiviidi egoistliku kire ja avaliku hüve vahel loomulikult välja kujuneda. Ainult kiretu seadusandja abiga riigivõim, kasutades autasusid ja karistusi, suudab tagada „võimalikult suure hulga inimeste“ kasu ja muuta „indiviidi kasu“ vooruse aluseks.

Ratsionaalse egoismi doktriin sai üksikasjaliku edasiarenduse L. Feuerbachi hilistes töödes. Moraal põhineb Feuerbachi sõnul enda rahulolu tundel Teise rahulolust - tema kontseptsiooni põhimudel on sugudevaheline suhe. Feuerbach püüab taandada isegi näiliselt antieudaimonistlikud moraalitoimingud (eeskätt eneseohverduse) ratsionaalse-egoistliku printsiibi tegevusele: kui mina õnn eeldab tingimata Sinu rahulolu, siis õnneiha kui võimsaim ajend. suudab vastu panna isegi enesesäilitamisele.

N. G. Tšernõševski ratsionaal-egoistlik kontseptsioon põhineb subjekti sellisel antropoloogilisel tõlgendusel, mille kohaselt kasulikkuse tõeline väljendus, mis on identne hüvega, seisneb "inimese kasus üldiselt". Tänu sellele peaksid era-, korporatiivsete ja universaalsete huvide kokkupõrkes domineerima viimased. Inimese tahte range sõltuvuse tõttu välistest asjaoludest ja võimatuse rahuldada kõrgemaid vajadusi enne kõige lihtsamate rahuldamist, on egoismi mõistlik korrigeerimine tema arvates tõhus ainult siis, kui ühiskonna struktuur on täielikult ümber tehtud.

19. sajandi filosoofias. ratsionaalse egoismi mõistega seotud ideid väljendasid I. Bentham, J. S. Mill, G. Spencer, G. Sidgwick. Alates 50ndatest 20. sajandil mõistlikku egoismi hakati käsitlema mõiste "eetilise egoismi" kontekstis. Sarnased sätted sisalduvad ka R. Heari preskriptivismis. Ulatuslikku kriitikat ratsionaalse egoismi teooriate kohta esitavad F. Hutchesoni, I. Kanti, G. F. W. Hegeli, J. E. Moore’i teosed.

A.V.Prokofjev

Ühiskond surub inimestele peale oma standardid ja käitumisnormid, mida järgides muutuvad inimesed sageli õnnetuks. Meile on lapsepõlvest peale õpetatud, et peame teiste inimeste huvid enda omadest kõrgemale seadma ning neid, kes seda reeglit ei järgi, nimetatakse isekateks ja jäikadeks. Tänapäeval on psühholoogid ja filosoofid hakanud arutlema eluterve egoismi teemal, mis nende arvates peaks olema igas inimeses olemas. Näiteid elust mõistlikust isekusest laste mõistmiseks käsitletakse lähemalt sellel lehel „Populaarne terviseteemaline”.

Mis on mõistlik egoism?

Esiteks tasub otsustada, mida see termin tähendab. Inimestel, kes kasvasid üles ühiskonnas, kus igasugune isekus on hukka mõistetud, on raske tunda seda peent piiri kahe mõiste – egotsentrism ja altruism – vahel. Definitsiooni mõistmiseks peaksite kõigepealt meeles pidama, kes on egoistid ja altruistid.

Egoistid on inimesed, kes seavad oma huvid alati teiste inimeste huvidest kõrgemale. Nad otsivad kõigis asjades omakasu ja omakasu, oma eesmärkide saavutamiseks kasutavad nad mis tahes meetodeid ja käivad üle pea. Neid ei peatata isegi siis, kui nende tegevus kahjustab teisi inimesi. Nad on liiga enesekindlad, nende enesehinnang on tugevalt paisutatud.

Altruistid on isekate inimeste täielik vastand. Nende enesehinnang on nii madal, et nad on valmis teiste nimel kõik ohverdama. Sellised inimesed reageerivad kergesti teiste palvetele, on valmis teise inimese abistamiseks oma asjad, sealhulgas olulised, kõrvale jätma.

Nüüd, kui mõlemad mõisted on läbi mõeldud, on lihtsam mõista, mis on mõistlik egoism. Lihtsamalt öeldes lihtsate sõnadega, see on "kuldne keskmine" kahe äärmuse – egotsentrismi ja altruismi vahel. Terve või mõistlik egoism ei ole negatiivne, vaid positiivne kvaliteet, seda ei tohiks ühiskonnas hukka mõista. Tänu tervele egoismile muutub inimene õnnelikumaks.

Miks on tervislik isekus kasulik?

Mõistlik egoism on inimesele kasulik järgmistel põhjustel:

See aitab saavutada piisavat enesehinnangut;
- Tänu sellele omadusele suudab inimene saavutada paljusid oma eesmärke teistele kahju tekitamata;
- Mõistlik egoist ei jäta kasutamata võimalusi, mis tema ees avanevad ja suudab nautida elu täiel rinnal;
- Tänu sellele omadusele oskab inimene inimestest keelduda, kui ta seda vajalikuks peab, teda ei koorma süütunne, kohusetunne ja kohustus teiste ees.

Kas eelnev tähendab, et mõistlik egoist ei ole võimeline teda ümbritsevaid inimesi aitama? Ei, see ei tähenda seda. Sellised inimesed saavad appi tulla, kuid samal ajal ei ohverda nad oma tervist, elu ega perekondlikke huve teiste nimel.

Tervest egoismist juhindudes kaaluvad need inimesed esmalt plusse ja miinuseid ning teevad seejärel teadliku otsuse. Võib öelda, et nad hindavad olukorda kaugele ette vaadates. Kui mõistlik egoist usub, et täna kellelegi järele andes saab ta tulevikus kasu, teeb ta seda kindlasti.

Näiteid mõistlikust isekusest elust lastele

Kui lapsed kasvavad, tuleb neile õpetada asjadesse tasakaalustatud suhtumist. Te ei saa nimetada neid isekateks, kui nad kaitsevad oma huve teisi kahjustamata. Loomulikult tuleb lastele selgitada, mis on mõistlik egoism, kasutades näiteid, eelistatavalt enda omasid, sest lapsed ei kuula meid, nad vaatavad meid.

Tüüpilist näidet tervest isekusest näitab ema, kes ei anna kestab lapse jaoks, kuid jagab temaga kõike pooleks. Ühiskonnas on kohe neid, kes ütlevad – halb ema, nemad annavad oma lastele parima. Kuid ta vaatab tulevikku, sest kui poeg või tütar suureks kasvab, saavad nad aru, et ema armastas nii neid kui ka iseennast. Kui ema annab lastele alati kõik, kasvavad neist tõelised egoistid, sest nende jaoks on norm, et ema annab viimase asja, et nad end hästi tunneksid, ohverdades samas oma soovid ja vajadused.

Vaatleme veel üht näidet terve egoismi avaldumisest, see on lastele arusaadav. Oletame, et Vasya on kogunud sellel teemal kleebiste kogu kuulus koomiks, ta on talle väga kallis. Kuid Petya pole veel koguda jõudnud täielik kollektsioon, tal on puudu 2 kleebist. Ta küsis Vasjalt üht puudu oma kollektsiooni. Terve egoismiga laps saab Petyast keelduda, sest ta kulutas otsimisele palju vaeva ja aega vajalikud pildid. Suure tõenäosusega kingib altruist oma sõbrale kõik puuduvad pildid. Ja Petya on selles olukorras näide ebatervislikust egotsentrismist, kui ta varastab Vasjalt vajalikud kleebised, olles saanud keeldumise, või saavutab nende kättesaamise muude meetoditega - surve, väljapressimine, jõud.

Kirjeldatud olukorras võib olla erinev tulemus - mõistlik egoist Vasja võib teha teistsuguse otsuse, anda puuduvad pildid oma sõbrale, kui see talle liiga teeb. suhe on tähtsam koos sõbraga. Inimene, kes suhtub oma “minasse” tasakaalukalt, teeb otsuseid vabalt ning ta võib keelduda abist või abist, kuid ta ei tee kellelegi halba.

Veel üks näide - lennukis, kui see alla kukub, peab ema kõigepealt endale hapnikumaski peale panema ja siis lapsele. See ei tähenda, et ta tahaks end iga hinna eest päästa. Ta päästab ennast, et saaks last aidata.

Nagu saime teada, on isekas olla halb, altruistlik olla ka halb, kuid tasakaalukas suhtumine enesehinnangusse ja eneseohverdusse on õige. Sellistel inimestel on lihtsam eesmärke saavutada ja edu saavutada ilma suhteid teistega hävitamata või neile kahju tekitamata.

Sõna “egoist” peetakse meie ühiskonnas räpaseks sõnaks, sest juba lapsepõlvest peale ei saa mõelda ainult iseendale, vaid tuleb teistega jagada ja järele anda. Vanuse kasvades muutub lapse peas aina tugevamaks arusaam, et isekus on halb, sest nii vanemad kui ka õpetajad räägivad talle, et lugupeetud inimesed hoolivad teiste vajadustest ja mugavusest ning töötavad ühiskonna hüvanguks ega ela omapäi. huvid. Seetõttu on loomulik, et suurem osa täiskasvanud meestest ja naistest ei taha ühiskonna silmis paista isekad ning realiseerivad sageli enda huve kahjustades teiste soove.

Soodustatud on altruistlik käitumine, järgimine ja enda huvide ohverdamine teiste vajaduste rahuldamiseks avalik arvamus Seetõttu on paljud tavakodanikud kindlad, et isekus on iseloomuomadus, mis tuleb välja juurida. Samal ajal on üha enam psühholooge ja psühhoterapeute meelt muutmas egoismi poole ja väidavad, et egoistiks olemine on iga vaimselt terve inimese jaoks täiesti normaalne. Teadjad inimhinged kalduvad arvama, et inimesed ei tohiks isekaid püüdlusi alla suruda ega oma vajadusi teiste nimel ohverdada, kuid sellest hoolimata peaks isekus olema "mõistlik". Proovime välja mõelda, kas isekus on tegelikult hea või halb? Ja kuidas erineb mõistlik egoism ebamõistlikust?

Kes on egoistid?

Enne kui mõelda küsimusele, kas isekus on halb või hea iseloomuomadus, tuleb määratleda, kes on isekad inimesed. Sõna sõnastikus egoismi tõlgendatakse kui iseloomujoont, mis moodustab käitumistüübi, mille puhul inimene püüab rahuldada oma vajadusi ja soove ning seab enda huvid teiste huvidest kõrgemale. See tähendab, et egoistid on inimesed, kes elavad nii, nagu tahavad ja teevad, mida tahavad, arvestamata teiste soove. Egoism tavainimeste seas aetakse sageli segamini egotsentrismiga, kuid tegelikult pole need mõisted identsed.

Egotsentrismi iseloomustab inimese võimetus tajuda arvamust, mis tema vaatenurgast lahkneb. Selle määratluse põhjal võime järeldada, et egotsentrism võib olla egoistile omane, kuid mitte alati, sest paljud inimesed, kes seavad oma huvid teiste vajadustest kõrgemale, suudavad siiski teisi kuulata, tajuda nende argumente, tunnistada vigu ja muuta oma seisukohta. vaade.

Täis Isekuse vastand on altruism – valmisolek sooritada ennastsalgavaid tegusid teiste inimeste hüvanguks, arvestamata isiklikke huve ja soove. Altruism ja isekus on esmapilgul täielikud vastandid, kuid tegelikult on need mõlemad iseloomuomadused ühel või teisel määral omased peaaegu kõigile inimestele, kuna mõnes olukorras võivad isegi kõige lahkemad ja isetumad käituda isekalt. mõnes on nad isekad ja võimelised altruistlikeks tegudeks.

Kas isekus on halb või hea?

Loodus kujundas selle nii, et kõik elusolendeid juhivad peamiselt instinktid, mille eesmärk on ellujäämine ja liigi säilimine, ja see reegel pole erand. Nii loomad kui ka inimesed püüavad instinktiivselt oma vajadusi täita ning on valmis ressursside valdamise õiguse pärast võistlema oma ja teiste liikide esindajatega. Sellepärast isekus on kaasasündinud omadus inimese iseloom, sest just see võimaldab realiseerida vajadusi, mis on seotud elutegevuse tagamisega ja oma staatuse kehtestamisega ühiskonnas.

Siiski inimesed on sotsiaalne vaade, ja ühiskonnast eraldatuna on inimese isiksuse areng võimatu. Just selleks, et iga indiviidi elamine ühiskonnas oleks mugav, moodustati nn sotsiaalsed lepingud - kirjutamata reeglid ja normid, mis reguleerivad ühiskonnaliikmete omavahelist suhtlemist. Olulised komponendid on altruism, vastastikune abi, nõrgemate eest hoolitsemine ja kaitse ning konfliktide lahendamine kompromissi kaudu ühiskondlik leping inimühiskonnas, kuna need pakuvad mugavat ja turvalist elu igale ühiskonnaliikmele.

Eeltoodu põhjal saab selgeks, et isekas käitumine on inimeste jaoks norm, kuid iga ühiskonnaliige peab oma isekaid impulsse tagasi hoidma, . Ja iga inimese jaoks on kõige olulisem osata leida tasakaal isekuse ja altruismi vahel, et osata realiseerida oma vajadusi ja eesmärke ning samas mitte kahjustada teisi.

Käitumise moonutused nii isekuse kui altruismi suhtes on alati täis negatiivseid tagajärgi indiviidi jaoks. Inimene, kes järgib alati isekast käitumisjoont ja rikub samal ajal teiste huve, riskib varem või hiljem ühiskonna heidikuks muutumisega ning kaotab kõik oma sõbrad ja sugulased, sest keegi ei talu kurikuulsat egoisti. pikk. Ja inimesed, kes on alati valmis teiste nimel oma huvidest loobuma, võivad end väga kiiresti leida, kuna nende lahkust hakatakse ära kasutama, ilma midagi vastu andmata. Ilmekas näide Milleni liigne altruism viib, on naised suhetes türannide, alkohoolikute ja narkomaanidega. Need naised kulutavad oma aega ja elujõudu, püüdes oma partnerile meeldida ja teda päästa, kuid lõpuks on neil ainult sandistatud psüühika ja õõnestatud füüsiline tervis.

See on ilmne isekus on iga inimese jaoks vajalik iseloomuomadus, kuna see võimaldab inimestel oma vajadusi realiseerida, saavutada oma eesmärgid ja leida oma õnn. Kuid ikkagi peab iga inimene käituma nii, et oma soove rahuldades ei riivaks ta teisi ühiskonnaliikmeid. Ja just seda käitumisjoont nimetavad tänapäeva psühholoogid mõistlikuks egoismiks.

Mis on mõistlik egoism?

Psühholoogide arvates on mõistlik egoism käitumisstrateegia, mille käigus inimene teeb aktiivseid jõupingutusi enesearenguks ja eesmärkide saavutamiseks ilma teiste huve riivamata ja ühiskonnaga vastuollu sattumata. Ja peamised erinevused mõistliku isekuse ja ülemäärase isekuse vahel on järgmised:

Mõistlik egoism on ideaalne tasakaal kaasasündinud egoismi ja sotsialiseerumise käigus omandatud altruismi vahel. Üha enam psühholooge soovitab oma klientidel just seda käitumisstrateegiat välja töötada ja mitte eitada oma isekust. Asjatundjate hinnangul on mõistlik egoism just see mõtlemis- ja käitumisvorm, mis võimaldab inimesel elada harmoonias iseenda ja ümbritseva maailmaga, realiseerida oma eesmärke ja leida oma koht ühiskonnas.